1.

CARACTERISTICAS DE LA CULTURA GRECOLATINA

La cultura grecolatina se refiere a la cultura grecorromana ya que los romanos son latinos, su cuna es en Grecia que fue en donde se desarroll desde la literatura y el arte hasta las formas de gobierno que hoy conocemos. Desde los tiempos ms remotos haban usado los griegos pequeas tablillas de madera con capas de cera o sin ella en las que podan trazarse pequeas notas con un estilo de metal. LA EDUCACION: Hasta la edad de siete aos nios y nias estaban igualmente bajo el cuidado de su madre, a veces ayudada por una esclava. Los juguetes de los nios griegos eran muy semejantes a los juguetes de nuestro tiempo: pelotas, muecas de barro y de cera, a veces articuladas, carritos y abundancia de sonajas, aros y columpios. A partir de los siete aos, el nio era enviado a la escuela, que le enseaba las buenas maneras, que le inculcaba moral, no erudicin. La educacin no era vigilada ni auxiliada por el Estado: eran escuelas privadas. Las materias principales eran la msica y la gimnstica. LAS ARTES DE GRESIA: El arte y la alfarera de la Antigua Grecia no tuvo una gran influencia en el arte occidental hasta el periodo bizantino. El arte bizantino y laarquitectura bizantina tambin jugaron un importante papel en los inicios del cristianismo, y queda una significativa influencia en las nacionescristianas ortodoxas de Europa oriental y Eurasia. RELIGION: La Religin de la Antigua Grecia abarca la coleccin de las creencias y
rituales practicados en Grecia Antigua en la forma de prcticas culturales, homlogas de la mitologa griega. En el mundo griego, la prctica religiosa variaba lo suficiente como para poder hablar de religiones griegas. Las prcticas culturales de los helenos se extendan ms all de la grecia continental, a las islas y las costas de Jonia (en Asia Menor), a la Magna Grecia (Sicilia e Italia del sur), y a las colonias griegas dispersas por el Mediterrneo occidental, como Massilia. Ejemplos griegos moderados son el culto y las creencias etruscas y la religin romana. Hay una creencia entre los eruditos de que la primera religin griega provino de, o estuvo muy influenciada por el chamanismo de las estepas de Asia Central hasta la colonia griega de Olbia (en Escitia), en la orilla norte del Mar Negro, y de all a Grecia.[1]

FILOSOFIA: La filosofa es una investigacin y reflexin sobre los grandes

problemas que apasionan la vida de los seres humanos: el origen del hombre y de los cosmos, el origen del conocimiento, el sentido de la vida, la moral, la libertad, lo sagrado, etc. Los griegos fueron los precursores de la investigacin cientfica, utilizaron la razn, la observacin y la experimentacin para buscar explicaciones a los interrogantes que se las planteaban. Primero se desarrollo la filosofa. los filsofos griegos trataron de determinar de que estaban hechas las cosas. En los

siglos V y VI a.C, con Scrates, Platn y Aristoteles, la filosofa se hizo antropocntrica, es decir, puso al hombre en el centro de sus bsquedas. Hertodo se interes por rastrear en el pasado las causas de los aconteciminetos de su tiempo. Se lo considera el padre de la historia por su mtodo de investigacin. MUSICA: Grecia tiene una tradicin musical diversa y muy influyente, con la msica antigua influyendo en el Imperio Romano, y los cantos litrgicos bizantinos y la msica secular influyeron en el Renacimiento. La msica griega moderna combina estos elementos, tanto como las influencias del oriente medio, para crear la propia interpretacin griega de una amplia gama de formas musicales.

2. CARACTERISTICAS DE LA EDAD MEDIA: CRISTIANISMO E IMPERIO

A lo largo de la Edad Media fueron elaborndose una serie de creencias oficiales que deban ser aceptadas por todos, y las autoridades religiosas, con el apoyo de las autoridades polticas, persiguieron a quienes pusiesen en duda estos puntos de vista. Pero el cristianismo medieval no era unitario. En occidente el obispo de Roma, el papa, era la mxima autoridad, y, sin embargo, en la zona oriental se viva un cristianismo diferente, que no lo reconoca como la cabeza nica de la iglesia cristiana. Durante la Edad Media se produjo la separacin entre los catlicos, seguidores del papa de Roma, y los ortodoxos, que decan seguir las formas ms antiguas de cristianismo. Estas diferencias continan en la actualidad. Imperio:http://es.scribd.com/doc/56113690/Analisis-de-los-fenomenos-del-ciclo-de-las-

culturas y mas j aja ja ja

3. ANALISIS DEL CICLO DE LAS CULTURAS

4. CARACTERISTICAS DE LA FORMACION DEL ESTADO MODERNO Y EL SURGIMIENTO DE LA HEGEMONIA EUROPEA

El Estado Moderno surgi entre los siglos XIV y XV, cuando los reyes aprovecharon la crisis del feudalismo para retomar su poder, y su proceso de surgimiento se aceler en el Renacimiento, con profundas transformaciones en los mecanismos del gobierno y en el ejercicio del poder. Este proceso estuvo respaldado por la burguesa, una nueva clase social nacida con este tipo de Estado. El Estado moderno posea identidad, estaba organizado, estructurado y era formal; era reconocido polticamente por otros y el poder estaba centralizado. Su formacin tuvo variadas consecuencias a nivel poltico, econmico y social. Fue el modo de gobierno utilizado en toda la Edad Moderna y parte de laContempornea.

Origen del Estado Moderno

A partir de los siglos XIV y XV, los reyes europeos iniciaron el proceso de formacin del Estado moderno, al comenzar a concentrar y centralizar el dominio sobre sus tierras. Aprovechando crisis que enfrentaban los seoros tras las guerras, hicieron pactos con los seores feudales para recibir sus tierras a cambio de algn privilegio, o si no debieron reconquistarlas a travs de guerras sangrientas. Los reyes fueron "ayudados" en este proceso por los burgueses que deseaban desprenderse de los seores feudales, ya que se vean perjudicados por la condicin de vasallos de stos y la economa feudal.

LA HEGEMONA EUROPEA (1815-1871) Este perodo comienza en 1815 con el Congreso de Viena, que puso fin a las guerras revolucionarias y napolenicas. Se fijaron los lmites entre los Estados europeos y se estableci un sistema de relaciones internacionales con el objetivo de disminuir las posibilidades de nuevos conflictos. Europa constitua el centro de poder ms importante frente al resto del mundo. A lo largo del perodo se produjeron tres oleadas revolucionarias que pusieron en cuestin los principios de legitimidad de las antiguas monarquas. El nacionalismo se convirti en el nuevo discurso de legitimidad del poder y surgi el concepto Estado-nacin. Este proceso de construccin de naciones se dio principalmente en Europa y cada uno de los pases deba cumplir los siguientes objetivos: Construir y consolidar un Estado fuerte, con una administracin centralizada y un control efectivo sobre sus ciudadanos; Dar a sus territorios una configuracin compacta y con lmites fijos que fuesen smbolos de la pertenencia a una nacin. Es decir, que la identidad territorial fue el elemento fundamental de los estados nacionales que un estado ejerce sobre otro.

5. MATERIALISMO HISTORICO
En la ultima mitad de siglo XIX aunque el sistema capitalista se haba consolidado en Inglaterra, Francia y en menor medida Alemania, ya se dejaban ver sus grandes contradicciones. En 1848 aos de las revoluciones europeas en las que el proletario tiene por primera vez un papel protagnico, se gesto el Marxismo, con lo mas

avanzado del pensamiento europeo - occidental en materia econmica. El marxismo es producto avanzado, adems de la experiencia de las luchas sociales y los movimientos obreros en general, desde el luddismo hasta el cartismo, las revoluciones de 1848 y la formacion de los sindicatos. Los creadoresd el Marxismo son Carlos Marx y Federico Hengles, ambos Alemanes, intelectuales y luchadores polticos. Carlos Marx (1818-1883). Fue el segundo hijo del matrimonio formado por Heinrich Marx y Henriette Pressburg. Nacio en la ciudad de Trveris en la Prusia renana, el 5 de Mayo de 1818. Federico Hegel nacio 1820 en Barmen provincia renana del reino de Prusia; su padre era dueo de una fabrica es decir, Engles tenia un claro origen burges. antes de conocer a Marx publico La situacion de la clase obrera en Inglaterra. En 1884 publico con Marx el celebre Manifiesto del Partido Comunista. Engles fue amigo inseparable de Marx a quien ayudo econmicamente durante aos, editando los tomos II y III del Capital, cuando ya su autor habia muerto. Marx, en octubre de 1881 enfermo gravemente de pleuritis, y a finales de ese mismo ao su esposa Jenny murio. Aconsejado por sus mdicos, Marx viajo en plan de descanso a argelia en 1882 y a Suiza, donde se entera de la muerte de su hija mayor, Jenny. de regreso a Londres, quebrantado fisica y moralmente, Marx fallece por causa de un obceso pulmonar el 14 de marzo de 1883. Una de las partes esenciales del pensamiento marxista es el materialismo dialectico que aborda en forma dinamica el estudio del mundo y la sociedad. Para Marx, el proceso de conocimiento, o forma de conocer se realiza en las siguientes fases: 1.- Practica: El hombre se enfrenta a la naturaleza atravez de algun fenomeno en particular. 2.- Teorica: El Hombre elabora una interpretacion teorica del fenomeno. 3.- Practica: El hombre pone en practica su teoria , no solo para ver si funciona, sino para transformar su propia naturaleza. La dialectica es un metodo de pensamiento que aborda el estudio del mundo ( es decir la naturaleza, las ideas y la sociedad), sujeto siempre a movimiento. El filosofo aleman Federico Hegel sistematizo la dialectica por primera vez. Pero lo hizo desde el punto de vista idealista, es decir, conociendo a la idea o al espiritu la supremacia de la materia. El materialismo dialctico estudia las leyes de movimiento en la naturaleza, las ideas y las sociedades. Se entiende por ley a una relacion necesaria entre las cosas, los fenmenos o procesos. Dicha relacion se deriva de la naturaleza interna de los mismos, es decir, de su propia escencia.

6. CONCEPTO DE INSTITUCION
institucin es un concepto social que hace referencia a todas aquellas estructuras que suponen cierto mecanismo de control u orden social que son creadas justamente para facilitar la convivencia humana y que tienen que ver con el desarrollo de lazos y vnculos

grupales en diferentes circunstancias o momentos de la vida. Si bien la idea de institucin nos remite en muchos casos a establecimientos concretos como lo pueden ser una escuela, un hospital, una iglesia, el concepto de institucin es mucho ms amplio que eso y tambin se aplica a estructuras sociales abstractas en las cuales siempre se representa el vnculo humano pero que pueden no estar representadas visualmente por un edificio, tal como sucede por ejemplo con la familia, con el matrimonio. EJEMPLOS:

a. Ser intencionales, ya que cada una de ellas tiene como objetivo la satisfaccin de una necesidad social. Son los principales modos de comportamiento mediante las cuales las personas se asocian entre si para hacer determinadas cosas. b. Tienen un contenido relativamente permanente. Las pautas, roles y relaciones que realizan en un determinado contexto son tradicionales y duraderas. Como toda obra humana, estn sujetas a modificaciones, pero estas son generalmente lentas. De aqu surge la idea de la Resistencia al cambio. c. Tener una estructura u organizacin. Los componentes tienden a mantenerse en cohesin y a reforzarse mutualmente. Es as, porque los roles y las relaciones sociales son en si mismos combinaciones estructuradas de pautas de comportamiento. d. Es una estructura unificada. Es evidente que ninguna institucin puede separarse completamente de las otras instituciones o roles, pero cada uno de ellos funciona como una serie identificable de pautas de conducta. e. Estn cargadas de valor, por cuanto sus uniformidades de conductas repetidas se volvieron cdigos normativos de conducta, algunos expresados en reglas y leyes escritas, teniendo la funcin de ejercer una presin social subconsciente sobre la gente.

8. DESCRIBE LA CLASIFICACION DE INSTITUCIONES Y SU DESARROLLO Instituciones normas

Tambin llamadas Instituciones cosas, o instituciones mecanismos; consisten en componentes ideales de una entidad, como por ejemplo un Reglamento, Cdigo, o una Constitucin. Todas ellas, con el carcter de permanentes, pues siguen existiendo a pesar de que las voluntades creadoras de estas entidades han fallecido.

[editar]Instituciones

polticas

Son aquellas que se refieren a la sociedad poltica, y que regulan la estructura y rganos del gobierno del estado.1 Segn el criterio presentado por la Unesco en 1948, referente a los objetos de estudio de la ciencia poltica, las instituciones polticas tienen relacin con los siguientes conceptos:

Constitucin Gobierno central Gobierno regional y Gobierno local (instituciones municipales o ayuntamientos) Institucin econmica Organizacin Historia de las instituciones Instituciones espaolas del Antiguo Rgimen Antiguo Rgimen en Francia Historia de las instituciones en la antigedad Historia del Gobierno

DESARROLLO
Las instituciones son mecanismos de orden social y cooperacin que procuran normalizar el comportamiento de un grupo de individuos (que puede ser reducido o coincidir con una sociedad entera). Las instituciones en dicho sentido trascienden las voluntades individuales al identificarse con la imposicin de un propsito en teora considerado como un bien social, es decir: normal para se grupo. Su mecanismo de funcionamiento vara ampliamente en cada caso, aunque se destaca la elaboracin de numerosas reglas o normas que suelen ser poco flexibles y moldeables.

Spicer http://es.scribd.com/doc/61980453/Manual-Caja-Spaicer-PSDO-165-18A Clark http://es.scribd.com/doc/24337025/Manual-Caixa-Clark-CL2205