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Peter Kolosimo

Antes dos Tempos Conhecidos


Traduo e notas de ANACLETO VALTORTA e PAULO SRGIO M. MACHADO 4.a Edio Edies Melhoramentos 1968 El hombre tierra fu, vasija, porpado del barro trmulo, forma de la arcilla, fu cntaro caribe, piedra chibcha, copa imperial o slice araucaria. Tierno y sangriento fu, pero en la empunadura de su arma de cristal humedecido, las iniciales de la tierra estaban escritas. Pablo Neruda, "Amor Amrica", in Canto General

ndice
1. As origens do homem 2. Catstrofes csmicas 3. A era dos gigantes 4. Sob o signo dos tits 5. Pesadelos de pedra 6. A Fabulosa Mu 7. Lendas estelares 8. As colnias de Mu 9. Os segredos das pirmides 10. Um imprio no Saara 11. Difceis renascimentos 12. Os mestres errantes 13. O grande mistrio da Atlntida 14. O reino das cincias esquecidas 15. Os deuses brancos 16. Os gregos da Amrica 17. Constelaes na selva 18. Os senhores da chama 19. As astronaves de Tiahuanaco 20. Os filhos do sol 21. Os herdeiros da Atlntida 22. Os mitos das terras perdidas 23. Cruzeiros impossveis

CAPTULO I

As Origens do Homem
No COMEO DE UMA NOITE de vero de 1856, um grupo de operrios trabalhava para ampliar uma pedreira no Vale de Neander, vizinhanas de Dsseldorf, libertando da lama uma gruta para alcanar o estrato calcrio, quando toparam com alguns ossos. Ningum prestou muita ateno: achados daquele tipo no eram raros, e geralmente acabavam relegados a um monte de detritos. Tambm naquela ocasio o destino dos ossos seria o mesmo no se achasse no local o dono da pedreira, um bom homem chamado Pieper. Este senhor Pieper contava entre seus conhecidos um professor de ginsio, Karl Fuhlrott, que ocupava o tempo livre na procura de ossos, sobre os quais desenrolava o enredo de estranhas estrias de homens existentes em pocas remotssimas. Foi nesse professor que o dono da gruta pensou, ao ver aflorarem aqueles restos fragmentados; mandou guard-los e os entregou ao amigo, dois dias depois, para que ele "encontrasse outra estria". O Professor Fuhlrott, daquela vez, levou trs anos para encontrar a "estria". Mas quando a entregou opinio pblica, sob forma de um pequeno ensaio, os ossos de Neandertal deixaram em polvorosa o mundo da cincia: o professor afirmava tratar-se dos restos fsseis de um homem primitivo.

Alguns estudiosos ficaram profundamente intrigados com a afirmativa, mas a maioria simplesmente rejeitou as idias de Fuhlrott como "mero absurdo". Isso no surpreende quando se tem em vista que as teorias de Darwin sobre a evoluo da vida animal e vegetal de formas primitivas a estruturas cada vez mais complexas ainda eram quase desconhecidas na poca. Algum atribuiu os ossos aos restos de um guerreiro celta ou germnico, outros acharam que se tratava de um cossaco morto na guerra de 1813-14 (o exame do achado pareceu ter demonstrado at marcas de golpes de baioneta) e houve mesmo quem os atribusse ao esqueleto de um idiota deformado. Como muitos outros colegas, o Professor Fuhlrott morreu com fama de amador visionrio; alguns anos depois, contudo, viria a clamorosa reabilitao: restos de indivduos extremamente parecidos com os do "homem de Neandertal" foram encontrados inicialmente numa gruta de Spy, na Blgica, depois na Frana, Itlia e de novo na Blgica. Numa caverna de Krapina (na Crocia do Norte, entre Maribor e Zagreb) foram trazidos luz, entre outros ossos, vrios esqueletos do nosso suposto progenitor. Era o triunfo para Darwin: o incio do sculo XX vai encontrar os estudiosos entregues no mais discusso sobre a pertinncia do homem de Neandertal humanidade pr-histrica, mas sobre o local que lhe deveria ser atribudo ao longo da evoluo. As descobertas, entretanto, vo-se avolumando, e a cincia, a certa altura, j se con-

sidera capaz de traar em grandes linhas a histria das profundas mudanas que teriam feito de um grande macaco disforme o Homo sapiens. Na verdade, o que nos apresentam como galeria de nossos antepassados uma bela coleo de monstros, desde o pitecantropo de Java (viveu cerca de 1 milho de anos atrs) at o sinan tropo de Pequim (de 1 milho at 430 mil anos atrs); do homem de Heidelberg (de 430 mil at 240 mil anos atrs) ao homem de Neandertal, que teria ocupado a Terra desde 240 mil at cerca de 140 mil anos atrs. Temos que aceit-la? Os antroplogos, quase em unssono, dizem que sim, rotulando os dissidentes, sem muita discusso, como mopes conservadores, escravos de preconceitos religiosos. Todavia, surge alguma dvida na dcada dos trinta, quando so encontrados na frica do Sul os ossos de um homem-smio com caractersticas completamente diferentes das dos exemplares at ento conhecidos. Os estudiosos, ainda assim, se satisfazem em pensar que se trata afinal de ordenar cronolgicamente os restos, e permanecem impermeveis aos problemas que, bem ao contrrio, deveriam despert-los para a reflexo. Com toda boa vontade, no conseguimos entender como algum possa ter procedido com tamanha leviandade, como serissimos estudiosos tenham aceito, defendido e promovido a dogma uma hiptese nebulosa e incerta, como tenham pretendido escrever a histria da humanidade alinhando caprichosamente alguns montinhos de ossos

recolhidos aqui e ali, sem elemento algum que possa funcionar como elo de ligao. Poderamos mergulhar num oceano de interrogaes a singular construo acolhida com todos os carismas pela cincia oficial, mas no desejamos dedicar ao assunto mais tempo do que o necessrio. Consideremos apenas este pormenor: o volume da caixa craniana de um nosso suposto antepassado era aproximadamente de 600-700 centmetros cbicos; o do Homo sapiens varia entre 1.500-1.600. Como possvel que no tenham sido encontradas algumas "medidas intermedirias", caixas cranianas capazes, por exemplo, de guardar 800, 900, 1.000, 1.200 ou 1.300 centmetros cbicos de massa cinzenta? Tendo-se desenvolvido seus hipotticos portadores em pocas mais prximas da nossa, deveria ser bem mais fcil encontrar os seus ossos em lugar dos sinantropos e pitecantropos1. Se os pontfices da antropologia, aps terem demolido Fuhlrott, no se tivessem deixado arrastar para posies opostas, no seramos hoje obrigados a rever aquilo que at h poucos anos era considerado indiscutvel. Algumas reservas, de fato, teriam sido justificadas desde os achados de
M. Boule e H. V. Valois, no livro Les hommes fossiles (Masson et Cie., Paris, 4.a ed., 1952), registram um pitecantropo fssil com capacidade craniana de 900 cm": "Como num homem normal, mesmo de raa selvagem, essa capacidade raramente desce abaixo de 1.100 cm2, e no maior macaco antropomorfo a medida nSo ultrapassa os 600 cm", estamos em presena de um volume intermedirio entre os macacos mais desenvolvidos e os homens mais inferiores". Grahme Clark, em La prhistoire de l'humanit (Ed. Payot, Paris, 1962), assinala que a metade dos crnios encontrados em Java atinge 860 cm2, e quatro outros, de Pequim, 1.075 cm2. Embora sses dados no cheguem a cobrir totalmente o intervalo assinalado pelo autor, eles servem para que se medite com mais cuidado sobre o velho e i inquietante problema antropolgico do "elo perdido". (N. dos tradutores.) Semnopithecus nasalis, pertencente ao grupo de smios asiticos dos semnopitecos, conhecidos como "smios venerveis". Principalmente nos machos, com o evoluir da idade o nariz cresce e assume a caracterstica forma curva com ponta fina (N. dos tradutores).
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Krapina, visto que entre os ossos de uma vintena de indivduos, espalhados na gruta iugoslava, a maioria era sem dvida do tipo Neandertal. Mas havia outros to delicados, to finos, que de maneira alguma poderiam ter sido atribudos a indivduos daquela espcie. Entre os poucos estudiosos que expressaram suas dvidas sobre o achado, lembramos o Professor Klaatsch, um antroplogo de Bratislava, que levantou a hiptese de ter sido a gruta, em tempos muito remotos, cenrio de lutas entre duas raas existentes. E chegou muito perto da verdade visto termos hoje razes para acreditar que em Krapina alguns homens de Neandertal realizaram um alegre festim com a carne de suas vtimas. Eram de fato canibais, como demonstra o crnio de Crceo, claramente cortado e aberto para extrao do crebro. Muitas dvidas, em suma, deveriam ter sido levantadas sobre os supostos estdios de nossa evoluo. Mas, como escreveu Life, "Os antroplogos revelam-se freqentemente cticos perante as novas descobertas, principalmente quando elas no se ajustam s teorias existentes". Pr-histria viva Se o bom senso no conseguiu arrancar os "evolucionistas clssicos" de suas posies insustentveis, os prprios fatos iriam obrig-los a se render. H mais de trinta anos, o Professor Leakey encontrou em Kanan, Qunia, perto do Lago

Vitria, um maxilar extremamente parecido com o do Homo sapiens, e pouco depois achou em Kanjera dois crnios aos quais o maxilar poderia ser muito bem adaptado. Os ltimos achados no eram to antigos quanto o primeiro, mas tinham idade bastante respeitvel: cerca de 400 mil anos! No faltaram os cpticos, e ainda hoje ouviramos suas lamrias se o antroplogo Carleton Conn e o gelogo Louis Dupree no houvessem encontrado nas grutas persas de Hotu, em 1952, as caveiras de trs indivduos que viveram h mais de cem mil anos, indivduos esses que sem dvida nenhuma podemos considerar nossos semelhantes. A essa altura as coisas j iam bastante mal para aqueles senhores que teimavam em atribuir ao Homo sapiens a msera idade de 50 mil anos. Para aumentar ainda mais a amargura deles, surge o americano Ralph Solecki, que puxa para fora da caverna iraquiana de Shanidar os restos de um homem de Neandertal que viveu 45 mil anos atrs. Naquela poca, segundo as teorias clssicas, o neandertalense j deveria ter evoludo para Homo sapiens! A seguir, estoura o grand finale: o homem de Neandertal, em carne e osso, aparece em cena, no Marrocos; deixa-se fotografar pelo Professor Mareei Homet e rosna alguma coisa que poderamos traduzir livremente assim: "Eis-me aqui, vivinho, ainda que no muito fascinante. Eu sou a pr-histria em pessoa; encontro-me, de fato, nas mesmas condies do meu av de Dsseldorf: ando nu, sirvo-me, de alguma maneira, de rudimentares apetrechos de pedra e de ma-

deira, e o meu vocabulrio no vai alm de algumas dezenas de rosnados diferentes. Desgraadamente, no evolu nem um pouco: homem de Neandertal nasci (240 mil anos atrs, vocs dizem portanto, um bocado de tempo depois de seus semelhantes de Kanan e Kanjera) e homem de Neandertal vou morrer, como os outros meus poucos companheiros que, sabe-se l como, conseguiram sobreviver at hoje, na frica norteocidental". No congresso de pr-histria realizado em Roma, 1962, o arquelogo alemo Walter Matthes apresenta afinal algumas das quinhentas figurinhas representando homens e animais, por ele descobertas nos arredores de Hamburgo, ao longo do Rio Elba. Trata-se das mais antigas estatuetas do mundo, uma vez que remontam, sem dvida, a duzentos mil anos! E no tudo: "As feies que se reconhecem nas pequenas cabeas esculpidas" a crnica obrigada a admitir "so aquelas do Homo sapiens, a forma evoluda e completamente inteligente do homem". Atualmente, a maior parte dos estudiosos est razoavelmente se encaminhando para outras alternativas, e tende a classific-lo "homem" de Neandertal no ramo dos gorilas, reconhecendo que, se temos antepassado em comum com os macacos, incontveis milhes de anos nos separam dele. "No h uma chance em mil de que o homem descenda dos macacos", chega mesmo a afirmar o Professor Johannes Hrzeler. E no se trata de um

antroplogo diletante: Hrzeler o cientista que em 1958 deu a palavra final sobre o esqueleto encontrado em Bacci- nello, localidade a 25 km de Grosseto, onde j em 1872 foram descobertos ossos atribudos, na poca, a algum tipo de smio, com cauda, extinto: tratava-se, ao contrrio, dos restos do oreopiteco, um pr-homindeo com 10 milhes de anos de idade. De acordo com as mais recentes dedues cientficas, esse ser, embora apresente caracteres "humanos", no pode ser considerado um antepassado do homem atual: ele contribui, portanto, para demonstrar a existncia de ramos colaterais de nossa espcie, ramos aos quais devem ter pertencido, entre outros, os supostos "homens" de Java, Pequim, Heidelberg e assim por diante. Eles voltam dessa forma ao papel de famlias simiescas que apresentam conosco alguns caracteres em comum (e por outro lado no os apresentam outros quadrmanos vivos, como o curioso "narigudo"2 de Bornu), e como tais devem ser excludos de nossa rvore genealgica. Sem dvida, numerosos "primos" nossos trataram de se elevar alm do nvel animal, comearam a trabalhar a pedra e a madeira. Segundo os estudiosos que, libertos da capa plmbea das teorias "clssicas", tentam reconstruir em grandes traos a histria dos bpedes mais ou menos racionais, os assim chamados australopitecos (cujos restos, numerosssimos, foram encontrados na frica do Sul) foram as primeiras criaturas a atingir, 2 milhes de anos atrs, o uso de armas para caa: pedras, bordes e paus apontados.

Alguns estudiosos, examinando sses crnios, acreditam poder atribuir aos australopitecos at uma linguagem rudimentar. Falando em caadores da remota pr-histria, temos que lembrar a descoberta, feita ao acaso, pelo filho do Professor Leakey, o jovem Jonathan: em Olduvai George, Tanganica, o rapaz descobriu restos de animais enormes, entre os quais se destaca o crnio de uma enorme ovelha, com os ossos frontais esmagados. Os apetrechos responsveis pela morte jaziam logo adiante: perto do chifre direito do animal, um machado feito com presas de crocodilo, e prximo ao chifre esquerdo, uma bola de pedra certamente lanada com uma funda. A idade dos achados pode ser avaliada ao redor de 500 mil anos: h meio milho de anos, portanto, existiam na frica seres que j caavam com armas eficientes. Recordemos que, segundo os evolucionistas "clssicos", somente 30 mil anos atrs que nossos antepassados teriam comeado a usar apetrechos desse tipo. Os antiqssimos e desconhecidos habitantes da Tanganica talvez tenham entrado em contacto com os representantes de uma raa de homindeos residentes pouco mais ao norte, em Qunia, habilssimos em trabalhar a pedra j h 700 mil anos: o descobridor desses artesos, o gelogo americano Carter, acha mesmo possvel que os arrojados anezinhos tenham chegado s Amricas. Considerando a frica como hoje ela , tal migrao parece impossvel, mas a situao muda

se variar o aspecto geogrfico. E a configurao fsica mudou, conforme afirma Crter: "No Pleistoceno, perodo iniciado justamente h 700 mil anos, houve diz ele uma glaciao. Formaram-se enormes geleiras que cobriram milhes de quilmetros quadrados de superfcie terrestre, alcanando, em alguns lugares, at 1.500 metros de altura. A quantidade colossal de neve, para que isso fosse possvel, foi obtida da gua dos oceanos. Disso resultou um abaixamento do nvel das guas martimas ao redor de 90 metros em relao ao nvel atual, o que modificou o aspecto da Terra. A Inglaterra tornou-se parte do continente europeu, a Flrida dobrou de extenso, as ilhas dos mares do Sul juntaram-se sia, trazendo a terra firme quase at a Austrlia; o Mar de Bering desapareceu do mapa, e a Sibria juntou-se ao Alasca. Essa idade glacial trouxe tambm grandes mutaes para o clima africano: os desertos se tornaram frteis plancies, atravs das quais migraram os homindeos do Qunia". Tambm os pitecantropos e sinantropos asiticos devem ter lanado mo de rudimentares apetrechos de madeira e pedra. A propsito, curioso observar como alguns estudiosos soviticos e americanos concordam em admitir que uma espcie do chamado "yeti" ou "abominvel homem das neves" (existiriam pelo menos duas espcies) representada pelos sinantropos de Pequim que conseguiram sobreviver em algumas zonas inacessveis do Himalaia e talvez da sia Central. Um "yeti" armado de arco e flecha foi visto em 1913 pelo

explorador ingls H. Knight; durante as exploraes em 1961 os professores americanos Dhyrenfurth e Russel encontraram, em cavernas que acreditam ter sido as moradas do "homem das neves", rudimentares enxergas, enquanto antroplogos russos concluram em suas pesquisas que o "monstro" utiliza algum apetrecho slido para extrair razes do solo gelado e cavar degraus no gelo. Tolices? Por que haveria de ser, se os ltimos homens de Neandertal, na frica, vivem no mesmo nvel sub-humano mas no animal a que a pequenez de seus crebros fatalmente os relega? Caadores de dinossauros Chegando a esse ponto, devemos perguntar pelo que substituiremos a extravagante estrutura das teorias "clssicas". O nico estudioso que procura oferecer uma nova viso da grande aventura da evoluo humana o Professor Carleton Coon, titular da cadeira de antropologia da Universidade da Pensilvnia. Em seu monumental trabalho Origem das raas, publicado em 1962, o ilustre cientista diz que os habitantes da Terra no devem ter um nico progenitor: os grupos principais em que podem ser divididos descenderiam de tipos diferentes de Homo erectus, primatas que se teriam desenvolvido de maneira independente uns dos outros, em lugares e pocas diferentes. O Homo sapiens, portanto, no existiria como nosso antepassado comum: essa expresso deveria

distinguir apenas o estdio em que os representantes das cinco raas no devem mais ser encarados como homens-smios e sim como homens verdadeiros e completos. Isto teria acontecido, segundo Coon, h cerca de 250 mil anos para os "mongolides" (povos da sia Oriental, polinsios, indianos, amerndios, chineses e outros) e para os "caucasianos" (europeus, norteafricanos, grande parte dos povos da sia Central e Ocidental), mas em tempos mais prximos para os "congolides" (negros africanos), os "capides" (hotentotes e bosqumanos) e os "australides" (aborgines australianos, pigmeus asiticos, melanesianos e papuas); alis, alguns desses ltimos ainda estariam muito perto da transio de Homo erectus para Homo sapiens. A tese de Coon plausvel sob muitos aspectos, mas difcil aceitar as datas por ele propostas, mesmo considerando-as aproximadas: vimos de fato que na frica existiram, h pelo menos 500 mil anos, criaturas que podem ser classificadas como Homo sapiens e temos testemunhos ainda mais antigos. Os paladinos da cincia oficial rejeitavam at ontem, como fantasias pueris, as representaes de homens lutando com os gigantescos campees da fauna de remotas eras geolgicas, afirmando que tais monstros j haviam desaparecido h muito quando nossos ancestrais surgiram na Terra. Todavia, de algumas dcadas para c vm-se repetindo clamorosos desmentidos oriundos principalmente da Amrica do Sul, onde tm sido

encontrados grafitos e outros restos fsseis bastante eloqentes. Por ora, limitamo-nos a citar os achados de Lagoa Santa e de outras localidades do Estado brasileiro de Minas Gerais, onde foram descobertos vrios esqueletos sobre os quais estavam ossos de toxodonte (um grande ungulado), de megatrio (tardgrado gigante americano que atingia at 7 metros) e de dinossauro2. Mas quando apareceu o homem, o verdadeiro homem, essencialmente parecido conosco? A pergunta, por enquanto, no tem resposta. Temos apenas por certo que o gnero ao qual pertencemos antiqssimo. Na Amrica precisamente no canyon de Santa Maria, entre os Montes Bronco, foram descobertos sinais de trogloditas que viveram h um milho de anos: indivduos que usavam machados de pedra e flechas com ponta de slex, que criavam gado, que provavelmente embalsamavam seus mortos, enterrando-os envolvidos em sacos de juta. De acordo com a cincia "oficial", os primeiros ncleos caverncolas europeus deveriam ter-se desenvolvido a partir de 200 mil anos atrs. Agora, ainda que a descoberta do Professor Matthes, acrescentada a muitos outros indcios, nos leve a retrodatar de alguns milnios o evento decisivo, continuamos sempre envolvidos pelo inquietante
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O toxodonte uma subordem dos Notoungulata, compreendendo os ungulados em geral, do Paleoceno ao Pleistoceno da Amrica do Sul. Atingiram dimenses enormes, equivalentes s de um grande rinoceronte atual. O megatrio pertence ao gnero da preguia, encontrada no Pleistoceno da Amrica. Tambm de dimenses geralmente gigantescas, os megatrios se relacionam aos ursos e tamandus. O dinossauro pertence a um grupo de reptis extintos, largamente distribudos entre o Trissico e o Mesozico. (N. dos tradutores.)

quebra-cabea: como possvel que os primitivos americanos no tenham evoludo em um milho de anos ainda considerando se que pareciam to bem encaminhados para a civilizao? 3" Aceitemos o fato: no possvel achar soluo. E ento nada mais resta seno uma hiptese: que a Terra tenha atravessado numerosas "pr-histrias", que o homem tenha chegado de um passado sem nome e sem lembrana e altas conquistas civilizatrias para em seguida ser mais uma vez mergulhado na barbrie.

CAPTULO II Catstrofes Csmicas


O QUE PODERIA TER dizimado de um s golpe civilizaes florescentes, destrudo a populao do globo e condenado os sobreviventes a procurar refgio naquelas mesmas cavernas de onde, aps lutas milenares, seus antepassados haviam sado? Evidentemente, s cataclismos de envergadura inimaginvel, capazes de subverter a ordem de todo o planeta. Vrios fatos nos asseguram que essas imensas catstrofes realmente surgiram: entre outros, o achado das carcaas de mamutes em tda a Sibria e no arquiplago da Nova Sibria. Foi um cossaco que em 1797 descobriu o primeiro mamute perfeitamente conservado; infelizmente a carne do animal serviu de alimento aos ces dos
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importante ressaltar que as ltimas correntes da antropologia no mais admitem a idia de evoluo linear, verificada apenas cumulativamente. O progresso se faz aos saltos e, por paradoxal que parea, nem sempre ocorre "para a frente". (N. dos tradutores.)

trens; de qualquer maneira, naquela poca no teria sido de grande proveito para a cincia. Quem, contudo, encontrou posteriormente outros mamutes foi mais cuidadoso, e o progresso permitiu estudos apurados sobre os cadveres desses grandes animais. "Ainda que se encontrem carcaas inteiras e esqueletos intactos" - escreve Charles Hapgood, conhecidssimo antroplogo americano - "a maior parte dos achados se apresenta como esmagada por fora colossal. Em alguns locais, os ossos se acumulam em montes gigantescos, altos como morros, e aos ossos do mamute se misturam os de cavalos, antlopes, bises, lbos, enormes felinos e outras criaturas menores. "Desde tempos mais remotos os homens conhecem a existncia desses misteriosos cemitrios: as presas de mamute, freqentemente longas at 3 metros, forneceram marfim ao comrcio asitico durante sculos, se no milnios. Entre 1.880 e 1.900 foram recolhidos na Sibria cerca de 10 mil pares de presas, e as reservas no parecem estar para se exaurir. "O mistrio tornou-se maior em 1.901, ano em que foi descoberta uma carcaa completa de mamute perto do Rio Beresovka. Aparentemente, aquele animal tinha morrido congelado em pleno vero! O contedo de seu estmago conservara-se to bem a ponto de tornar fcil a identificao das plantas recm-ingeridas; havia, entre outros rannculos, um tipo de feijes selvagens, em plena florescncia, estdio que essa planta s alcana no

fim de julho ou comeo de agosto4. A morte havia sido to brusca que na boca do animal ainda se encontrava o ltimo punhado de ervas e flores arrancado. Sem dvida alguma o animal fora surpreendido pelo desencadear-se de uma fora terrificante que o atirou a quilmetros de distncia do pasto habitual. Uma das pernas e a bacia estavam fraturadas; ferido, obrigado a permanecer de joelhos, o gigante morrera congelado... na estao mais quente do ano!" Sabemos o que hoje a tundra siberiana: uma desoladora extenso onde reinam temperaturas mais baixas que no Plo Norte, com mdia anual de 16C, um mximo de 15C em julho e um mnimo de 49C em janeiro. De maneira alguma poderiam os mamutes viver naquela regio; os exames realizados sobre suas carcaas demonstraram que (contrariamente ao que muitos ainda hoje acreditam) se trata de animais acostumados a clima ameno, como os cavalos, os bises, os tigres, os antlopes e outros quadrpedes que com eles morreram. A prpria comida encontrada no estmago dos paquidermes tambm demonstra que a Sibria era uma regio temperada, exuberante quanto vegetao. Os mamutes, portanto, morreram em massa devido a uma tragdia fulminante e, imediatamente depois, muitas de suas carcaas devem ter sido aprisionadas numa gigantesca sepultura de gelo, porque de outra maneira no teriam permanecido intactas.
interessante lembrar que no hemisfrio boreal o vero vai de 21 de junho a 22 de setembro. (N. dos tradutores.)
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Essa tragdia envolveu abruptamente a Sibria num clima rigorosssimo; e no somente a Sibria, ao que parece. ainda hoje difundida a teoria segundo a qual aqueles que foram os territrios antrticos estariam, h milnios, literalmente esmagados sob blocos de gelo com espessura superior a um quilmetro e meio. Mas a expedio do Almirante Byrd, realizada em 1946-47, trouxe outros elementos para o julgamento, inicialmente menosprezados e agora reavaliados em funo dos exames dos dados fornecidos pelo Ano Geofsico Internacional. Os estudiosos americanos pescaram nas profundezas do oceano, ao largo do "sexto continente", amostras de sedimento lodoso que demonstravam que, em poca relativamente recente, os rios antrticos levavam ao mar produtos aluviais arrancados de uma terra livre de gelo. Isso teria acontecido at 10-12 mil anos atrs, mais ou menos, isto , na poca em que o mamute desapareceu de maneira to surpreendente. Seria a mesma catstrofe, portanto, responsvel pela abrupta mudana de clima na Sibria e na Antrtida? Muitos fatos nos levam a pensar nisso. Num invlucro de poeira De acordo com alguns gelogos, o desaparecimento dos mamutes seria devido a um fenmeno anlogo (embora em escala muito reduzida) aos que determinaram o aparecimento das eras glaciais anteriores. O que teria provocado as terrveis glaciaes que sufocaram sob branca capa nosso planeta, no

possvel saber. Centenas de teorias foram elaboradas a respeito, mas somente uma parece vivel: a que se inclina para uma srie de erupes vulcnicas que teriam envolvido a Terra num manto de p to denso a ponto de impedir a passagem dos raios solares. A hiptese muito menos fantstica do que poderia, primeira vista, parecer: basta pensar que a deflagrao, no solo, de uma bomba de hidrognio, movimenta cerca de um bilho de toneladas de terra, arremessando-a, sob forma de fina poeira, a 30 e at 40 quilmetros de altura. As partculas tendem em seguida a voltar terra, mas levadas pelas correntes areas disseminam-se por reas vastssimas, dando origem a verdadeiros filtros atmosfricos que interceptam de maneira considervel os raios do sol, determinando fortes quedas de temperatura. Mais claro ainda fica o conceito, lembrando duas famosas erupes. Quando em 27 de agosto de 1883 explodiu o vulco Racata, na Ilha de Cracatoa (Arquiplago de Sonda), as cinzas foram projetadas na estratosfera. Descendo para os altos estratos atmosfricos, originaram espetculos incomparveis: o Sol e a Lua se apresentaram coloridos de prpura, azul e verde, e ao crepsculo uma fantstica luz cor-de-rosa ou dourada iluminou extensos horizontes. Mas a economia agrcola de vrios pases pagou alto preo por essas vises fantsticas: durante trs anos grande parte do globo s recebeu 85% das radiaes solares normalmente recebidas. E aps a erupo do vulco Katmai, nas Ilhas Aletes, em 8 de junho

de 1912, at na Arglia foram registradas quedas de temperatura de 10-12 graus centgrados. O meteorologista W. Humphreys calculou que tal fenmeno subtraiu Terra, por algum tempo, 20% do calor recebido do Sol. claro que para provocar desastres de tamanha envergadura, capazes de transformar definitivamente o clima de vastssimas regies, devem ter-se verificado, simultaneamente, erupes de dezenas e dezenas de vulces. "Tempestades fenomenais" diz ainda Hapgood "como as que possam acarretar uma nevada de doze metros de altura ou 40 dias consecutivos de chuva, so perfeitamente concebveis quando se leva em considerao a poeira vulcnica lanada ao alto, filtrando o calor do sol e resfriando a atmosfera. Semelhante dilvio de neve poderia matar animais em zonas muito extensas e congelar rapidamente seus corpos. A camada de neve, alm disso, poderia ser suficientemente consistente para se manter nas idades seguintes, aumentando a cada inverno." Para o cientista americano, essa srie infernal de erupes teria sido causada pelos movimentos das terras emersas. conhecida a teoria de Alfred Wegener5, segundo a qual os continentes ter-seiam formado por ciso de um grande ncleo primitivo: a massa original ter-se-ia quebrado e suas partes teriam comeado a "migrar", deslizando sobre os estratos inferiores. Ora, Hapgood parece convencido de que os deslocamentos
Alfred Lothar Wegener (1880-1930) foi um geofsico e meteorologista alemo que participou de quatro expedies Groenlndia, entre 1906 e 1930.
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similares possam ter-se verificado novamente h uns 10 mil anos: devido a isso, a Amrica teria descido para o sul, enquanto a Sibria e a Antrtida ter-se-iam deslocado de latitudes temperadas para as zonas mais inclementes do globo. Mas os deslocamentos defendidos por Wegener teriam comeado h uns 250 milhes de anos, e somente h um milho de anos os continentes teriam ocupado as atuais posies. Quer se goste quer no dessa hiptese, o fato que ela parece bem vivel. Difcil, porm, dar crdito hiptese do americano: os "passeios" da Amrica, da Sibria e da Antrtida, de fato deveriam ter-se completado num prazo relativamente curto (e isso teria trazido alteraes bem mais catastrficas do que as por ele descritas) e ao mesmo tempo suficientemente longo para manter o globo num insuportvel estado de agitao, causando ininterruptas convulses ssmicas e vulcnicas; e se estas no tivessem sido suficientes para destruir em nosso planeta qualquer forma de vida (algo muito improvvel), as tremendas erupes em cadeia o teriam envolvido num verdadeiro invlucro de poeira capaz de mergulhar qualquer canto da Terra num inverno plurissecular ao qual no somente os mamutes, mas tambm qualquer organismo superior, animal e vegetal, teria fatalmente sucumbido. A espantosa ofensiva do "general Inverno", ao contrrio, embora tenha sido fatal na Sibria e na Antrtida, no durou muito no resto do mundo; prenunciou, alis, considervel aumento de tem-

peratura na Europa e na Amrica, cujas razes procuraremos esclarecer mais adiante. Colises no espao Se procurarmos em outros lugares as causas das erupes apocalpticas que naquela poca e nas eras glaciais anteriores originaram catstrofes gigantescas, poderemos encontr-las somente "fora" de nosso planeta. De fato, compreensvel que num passado muito remoto a fina crosta terrestre permitisse ao magma revolto irromper em exploses furiosas, mas dificilmente poderamos aceitar que uma atividade vulcnica, em vasta escala, poderia terse desenvolvido de maneira espontnea em pocas posteriores, muito prximas de ns do ponto de vista geolgico. Ela deve ter sido estimulada de fora. Mas pelo qu? Embora o medo de ingressar no terreno da fico cientfica faa com que relutemos em admiti-la, existe somente uma hiptese aceitvel: a que se inclina pela queda sobre a Terra de algum corpo celeste asterides sados de rbita por causa de rarssimas conjunes planetrias, blidos enormes provenientes dos confins do espao, talvez satlites anteriores de nosso globo. Essa hiptese tambm poderia ser sustentada pelo deslocamento das regies rticas e antrticas que, ao que parece, se deu vrias vezes em nosso planeta. Encontramos vestgios disso tambm em documentos do antigo Egito, nos papiros

conhecidos com o nome convencional de "Ermitage", "Ipuwer", "Harris": este ltimo diz claramente como, devido a uma catstrofe, "O Sul virou Norte (...) e a Terra deu volta sobre si mesma". Herdoto, ademais, conta como os sacerdotes egpcios de Tebas lhe teriam revelado que no passado "o sol surgira por quatro vezes num ponto diferente do de costume e se tinha posto por duas vezes l onde agora ele se levanta". No faltam as confirmaes da cincia: de acordo com o naturalista alemo Kreichgrauer, o Plo Norte, na era do carvo fssil, no ficava muito longe das ilhas do Hava; em poca mais recente, sua posio teria coincidido com a do Lago Tchad, na frica Central; o fato de que esse grande espelho de gua no tenha nem afluentes nem emissrios dizem alguns gelogos norteamericanos demonstra que ele teve sua origem na fuso de uma imensa geleira6. Esses fantsticos deslocamentos poderiam ter-se realizado, todavia, justamente devido a formidveis erupes vulcnicas contemporneas, ou quase, em vrias regies do globo. Podemos ter idia de suas conseqncias observando bombinhas mltiplas, do tipo "salta-moleque", que, pelas exploses verificadas em lugares diferentes de seu conjunto, pulam, rodopiam, e at invertem sua posio.

Na verdade, o Lago Tchad tem vrios tributrios. O que ele no tem, realmente, emissrios. (N. dos tradutores.)
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Eis como um gelogo e escritor alemo reconstri, baseado em dedues cientficas, uma dessas tremendas catstrofes: "De noroeste, uma fita de gs com comprimento de 800 a 1.000 quilmetros, branca, luminosssima, subiu ao cu num grande arco. Silenciosa, com velocidade vertiginosa, aproximouse, tornou-se cada vez maior, jogou-se sobre a Terra como monstruosa serpente, enquanto s suas margens chamejavam incndios terrveis (...) depois, do infinito, com o planetide arrancado de sua rbita, veio a morte. A pequena distncia de nosso globo, o corpo celeste arrebentou em duas partes, ambas se projetando no Atlntico com potncia incrvel, perfurando a crosta terrestre. "Com estrondo, uma coluna de fogo levantou-se ao cu, levando consigo gs, cinzas, lava, rapilhos7, titnicas massas de magma abrasador. Por milhares e milhares de quilmetros, houve um hino destruio: o mar comeou a ferver, uma quantidade incomensurvel de gua se transformou em vapor e, misturando-se poeira e s cinzas, condensou-se em negras nuvens que obscureceram o Sol. E todos os vulces explodiram com fria aterradora..." A descrio do cientista alemo refere-se, como veremos, ao cataclismo que provocou a morte dos mamutes, a uma coliso csmica que se deu provvelmente h 11 mil anos, que acarretou a submerso de vastas reas, levantou portos a 4 mil metros de altura e originou, entre outras curiosidades geolgicas, as Cataratas do Nigara.
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Pequeno fragmento de pedra vulcnica negra, vermelha ou amarela. (N. dos tradutores.)

A tragdia, embora horrenda, no alcanou propores suficientes para causar uma verdadeira era glacial; mas as inundaes e as contnuas chuvas que provocou provvelmente foram causas daquele dilvio que, com razo, as Sagradas Escrituras definem como "universal". A causa do desastre teria sido, segundo a opinio de alguns cientistas, um asteride atrado ao nosso campo gravitacional por uma estranha conjugao Terra-Lua-Vnus. Mas o acidente, avaliado pelas medidas csmicas, quase banal em relao aos que o precederam," entre os quais devemos colocar (conforme a opinio de outros cientistas) a queda de trs luas: a atual seria, de fato, a quarta lua que nosso planeta possui.

O homem de Neandertal fotografado na frica pelo Prof. Homet.

Em cima: Mamute descoberto em 1901, nos arredores do Rio Beresovka, de acordo (desenho da poca. Embaixo: Reconstituio do mesmo mamute, na posio em que foi encontrado. Museu de Leningrado.

Acima: Representao de um monstruoso gigante numa pintura mural africana. O estranho ser foi batizado de "marciano". Abaixo: Vista do afamado complexo megaltico ingls de Stonehenge. Satlites vagabundos Como sabido, existem vrias hipteses acerca da origem de nosso satlite. Uma, bastante difundida, afirma que le no , de maneira alguma, filho do Sol, mas um intruso, um vagabundo do espao que incautamente se aproximou demais da Terra e por ela foi capturado. Isso seria demonstrado pela prpria natureza do corpo celeste, "to diferente da dos demais membros de nosso sistema solar" anota o austraco Hrbiger "to claramente estranha que faz pensar em estrias e planetas de regies galcticas desconhecidas". O francs Denis Saurat que, com o ingls H. S. Bellamy, teceu sbre as dedues de Hrbiger uma curiosa e fascinante teoria, diz: "A lua no o primeiro satlite da Terra. Houve muitas luas: para cada perodo geolgico um satlite diferente andou ao redor da Terra. Por que, de fato, existem perodos geolgicos to nitidamente distintos entre si? Isso devido ao fato de que ao trmino de cada perodo e essa era a razo de seu fim um satlite caa sobre a Terra. A lua no descreve ao redor da Terra uma elipse fechada, e sim um movimento em espiral que vem cada vez mais se restringindo e acabar por faz-la cair sbre a

Terra. Houve uma lua na Era Primria que caiu sobre a Terra, depois outra na Era Secundria e mais uma na Era Terciria". Uma confirmao indireta dessas afirmativas poderia obter-se do astrnomo ingls Sir George Darwin, neto do clebre naturalista autor da teoria da evoluo. Ele afirma que tambm o nosso satlite atual est fadado a desaparecer num terrvel cataclismo. A Terra afirma ele tinha, logo de incio, um movimento de rotao to rpido que o dia durava menos de 5 horas. Com o passar do tempo, esse movimento diminuiu: agiu como freio, e ainda age, a frico exercida pelas mars que, como sabemos, manifestam-se em sentido contrrio ao do movimento do globo, em relao ao seu eixo. A frenagem continua, embora de maneira nodetectvel (um segundo cada 120 mil anos) e "prende" a Terra tambm no espao, de tal maneira, que a Lua dela se afasta cada vez mais. Daqui a 50 bilhes de anos prev Darwin quando a Lua distar de ns 550 mil quilmetros, o dia terrestre ser igual ao ms, e durar 47 dias atuais. Nosso planeta, portanto, voltar ao satlite sempre a mesma face; seus dias, longussimos, sero insuportavelmente quentes, e as noites, glidas, visto que o manto atmosfrico no ser mais suficiente para proteger o globo dos raios solares, devido prolongada exposio, nem ter capacidade de reter um pouco do calor armazenado durante o dia para o longo perodo de obscuridade.

Depois, quando a rotao terrestre for ainda mais lenta que a revoluo lunar, as mars voltaro a ter efeito aprecivel, embora em sentido contrrio, acelerando o movimento de rotao. O satlite comear de novo a se aproximar e mais nada ser capaz de det-lo. Nas proximidades da Terra, ele se fragmentar; parte de seus pedaos giraro ao redor do planeta, formando um anel semelhante ao de Saturno, enquanto terrvel chuva de meteoritos varrer a superfcie. Seguir-se-o terremotos e maremotos horrveis, os vulces vo explodir, vastssimas reas sero cobertas pelas guas. E, na melhor das hipteses, restaro apenas grupos esparsos de homens que, cados na barbrie, vivero sua agonia em deseperada luta contra os ltimos animais, sobreviventes no desastre csmico e monstros engendrados pelas diferentes condies ambientais. Logicamente, o tempo fixado por Darwin para tal desastre est colocado em relao massa, distncia, aos movimentos da Lua atual. Sobre as precedentes, muito pouco podemos dizer; mas, se existiram, seu fim no pode ter sido muito diferente do profetizado pelo estudioso britnico de nossa Selene. H um sonho, sustenta Saurat, que mais cedo ou mais tarde se apresenta maioria dos homens: o da queda da Lua. Sobre um cu pintado de vermelho, as estrias tremulam, o satlite comea a oscilar, agiganta-se e precipita-se sbre a Terra, enquanto um vento infernal varre o planeta. No se trata, afirma o cosmlogo francs, de um sonho fantstico, nem de uma premonio, e sim

do reavivar-se de lembranas ancestrais, inconscientemente transmitidas por milhares de geraes da mesma maneira que as apocalpticas descries bblicas do apstolo Joo teriam sido inspiradas na memria do que aconteceu num passado remotssimo. O fim do mundo, em suma, j teria acontecido exatamente como a Sagrada Escritura nos diz que ainda vai ocorrer, envolvendo o nosso planeta, dessa vez, na catstrofe final, "...sobreveio grande terremoto (Apocalipse, VI, 1214). O sol se tornou negro como saco de crina, a lua toda como sangue, as estrelas do cu caram pela Terra, como a figueira, quando abalada por vento forte, deixa cair os seus figos verdes, e o cu recolheu-se como um pergaminho quando se enrola. Ento todos os montes e ilhas foram movidos dos seus lugares." Simples suposies? um pouco difcil acredit-lo, quando mitos, lendas, achados sensacionais e rigorosas dedues cientficas concorrem para formar o mesmo quadro, sem dvida ainda muito nebuloso, mas com pormenores to precisos e concordantes que no podem ser ignorados.

CAPTULO III A Era dos Gigantes


QUE EFEITOS PODERIA TER a aproximao progressiva de um satlite da Terra? perguntaram-se Saurat e Bellamy. Antes de tudo, a diminuio da atrao terrestre, como conseqncia do aumento da atrao lunar.

E, como resultado disso, o alagamento de vastssimas reas continentais resultante da possante mar sem refluxo, alm do aparecimento de criaturas de estatura muito desenvolvida. Somente um fenmeno dessa natureza, sustentam os dois cientistas, pde permitir a vida s grandes plantas e aos grandes animais que povoaram nosso globo. E com aqueles gigantes animais e vegetais apareceram tambm homens com estatura mdia de 5 metros: para tanto teria igualmente concorrido a intensidade aumentada dos raios csmicos, aos quais os tits teriam sido devedores de uma inteligncia superior. Sobre a ao dessas partculas j houve longas discusses que hoje ainda prosseguem animadamente. claro que sero necessrios anos e anos aps as experincias iniciais para que possamos chegar a concluses vlidas. "Como aconteceu com outras radiaes" diz por enquanto o Professor Jakob Eugster, o maior perito na matria "como as do rdio, dos raios X e outras, os raios csmicos podem apresentar dois efeitos: provocar mutaes, isto , mudanas nos caracteres hereditrios, e causar danos ou alteraes aos tecidos." Se houve efetivamente a destruio das luas e, conseqentemente, um aumento da intensidade de bombardeamento de partculas radioativas s quais estamos expostos, esse ltimo fator pode ter contribudo para o fenmeno do gigantismo. Podemos ter uma idia disso dando um pulo at Martinica. O que aconteceu naquela ilha parece apoiar as teorias que propem estar o gigantismo

ligado, de uma ou de outra maneira, a uma chuva radioativa mais violenta. Essa ilha das Antilhas foi palco, em 1902, de pavorosa erupo vulcnica a do Monte Pele que em poucos minutos dizimou 20 mil pessoas s na cidade de St. Pierre. No dia do desastre formouse na cratera uma nuvem de cor violeta-escuro, resultante dos gases vulcnicos saturados pelo vapor de gua. A nuvem se agigantou, espalhou-se por toda a ilha sem que o povo desse conta do perigo e, quando uma coluna de fogo de 400 metros saiu da cratera do Monte Pele, a massa de gases incendiou-se, desenvolvendo um calor acima de 1.000C, disseminando a morte. Apenas um homem sobreviveu: um preso, protegido pelas espessas paredes de sua cela subterrnea. Contrariando as expectativas, a vida voltou rapidamente ilha, embora a cidade nunca mais tenha sido reconstruda. Novamente comeou a crescer a vegetao, e a Martinica outra vez povoou-se de animais. Mas tudo ficou gigantesco: ces, gatos, tartarugas, lagartos at os insetos aumentavam de tamanho e cresciam ainda mais nas geraes seguintes. Chocados pelo estranho fenmeno, os franceses estabeleceram aos ps do vulco uma estao para pesquisas cientficas, chegando rpidamente concluso de que as mutaes animais e vegetais eram devidas s radiaes dos minerais deixados expostos pela erupo. Os raios manifestaram seus efeitos tambm sobre os homens: o chefe da estao cientfica, Doutor Jules Graveure, cresceu 6 centmetros, e seu

assistente, Doutor Rouen, de 57 anos, aumentou 5 centmetros e meio. Lanando mo de culturas protegidas contra as radiaes, os estudiosos puderam realizar importantes comparaes, observando, entre outras coisas, que um rebento exposto aos raios cresce trs vzes mais depressa que o normal, e que em seis meses uma planta irradiada consegue um desenvolvimento para o qual seriam necessrios dois anos, em condies normais. Os frutos chegavam maturao muito mais depressa, embora com volume maior, e as cactceas simplesmente dobravam de tamanho. Como as plantas, tambm os animais inferiores se mostraram mais sensveis s radiaes: um lagarto venenoso, chamado "copa", que antes media no mximo 20 centmetros, tornou-se um drago de meio metro, e sua mordedura, antes nem sempre fatal, agora mais mortal que a picada de uma cobra. O curioso fenmeno do crescimento desaparece quando os exemplares em exame so afastados da ilha. Tambm na Martinica, de qualquer maneira, a curva ascendente alcanou o mximo: a intensidade das radiaes comea a diminuir e os "monstros" a encolher. Encontro com King Kong Alguns estudiosos, embora rejeitando a idia das catstrofes lunares, aceitam porm que a responsabilidade pelo gigantismo sobre a Terra, manifestada claramente entre os animais e as

plantas, deva ser atribuda aos raios csmicos. Durante a primeira fase de sua vida, o sol deve evidentemente ter lanado sobre todos os planetas que ilumina uma quantidade inimaginvel de radiaes: para comprov-lo suficiente o fato de que cada tempestade solar ainda hoje torna as radiaes mais intensas. Mas se fsse essa a causa, o gigantismo deveria ter-se manifestado muito antes sobre a Terra, e no somente (como est demonstrado) no Trissico, perodo que se iniciou h crca de 185 milhes de anos e que assistiu justamente ao triunfo dos surios. verdade que os raios csmicos chegam at ns notavelmente mitigados pela atmosfera, onde se chocam com os tomos do ar, e que nosso planeta, em sua juventude, deveria estar coberto por um manto areo muito mais denso do que o atual, mas no podemos aceitar que esse manto fosse capaz de filtrar de maneira eficaz um forte fluxo de radiaes, visto que ainda hoje potentssimos projetis invisveis chegam a transpassar nosso corpo na incrvel quantidade de 650 mil por minuto, superando as macias barreiras de chumbo e penetrando at mil metros nas profundidades ocenicas. S os raios csmicos, portanto, no poderiam haver criado um mundo de gigantes, embora para isso tenham contribudo de maneira notvel: uma prova ulterior fornecida pela existncia de animais de grandes dimenses muito tempo depois do desaparecimento dos surios e das plantas titnicas.

J havamos acenado com a descoberta de Jonathan Leakey; acrescentemos agora que o filho do afamado cientista (hoje diretor do Museu de Cincias Naturais de Nairobi) levou incidentalmente ao descobrimento de restos estonteantes. O rapaz estava subindo por um ngreme paredo do desfiladeiro de Olduvai George, quando um repentino obstculo quase o fez perder o equilbrio. Abaixou-se e viu que da areia misturada com cascalho aflorava um osso de propores respeitveis. Libertou-o completamente da terra, descobrindo uma enorme mandbula com dentes grossos como dedos de adulto. Foi logo chamar o pai, que encontrou no lugar uma das maiores surpresas de sua vida. A mandbula, de fato, pertencia a um smio gigante, superior em tamanho a qualquer outro ser vivo ou extinto e que viveu h cerca de 500 mil anos, sendo ainda desconhecido pela cincia antes do achado casual. O Professor Leakey, estimulado pela descoberta, comeou a cavar nas imediaes e seu trabalho rapidamente deu frutos: encontrou ossos aparentemente no-classificveis que, no entanto, guardavam certa semelhana com outros conservados em seu museu. Feitas as devidas comparaes, Leakey ficou boquiaberto pela segunda vez: os ossos reunidos formavam o esqueleto de suno parecido com o atual javali africano s que do tamanho de um hipoptamo. As escavaes de Tanganica continuam se desenvolvendo e fornecendo resultados surpreendentes. O Professor Leakey trouxe luz os

ossos de um segundo javali gigante e dois crnios: o primeiro pertencente a um ruminante de espcie desconhecida, e o segundo (j assinalado), de uma ovelha gigante. A descoberta do "King Kong de Olduvai George" no nos diz muito de novo. A existncia de smios enormes j era conhecida: basta lembrar o "gigantropo" ou "gigantopiteco" que viveu na provncia chinesa de Kiang-Si cerca de 550 mil anos atrs, e que hoje em dia se quer identificar com o passado de uma espcie do "yeti". O animal tinha uma estatura de 4 metros, e pouco inferior deveria ser o "megantropo" de Java, de acordo com a espessura de sua maxila e o comprimento de seu focinho. O "sinantropo de Pequim" tinha altura aproximada de 3 metros, e 2,70 m media o chamado "gigante de Swartkrans" sulafricano que, com absoluta certeza segundo os achados sabia acender fogo e caava com machados feitos com ossos de criaturas de sua poca. Agora sabemos que os colossos antropides no representavam um fenmeno isolado de gigantismo entre os mamferos, e por isso que os achados de Olduvai George se revestem de particular importncia. Aos javalis do tamanho de hipoptamos, s ovelhas altas como cavalos teremos que juntar quem sabe quantos outros representantes ciclpicos do reino animal, que at agora se mantm desconhecidos. Contudo, o que at aqui foi descoberto suficiente para nos fornecer uma idia bastante clara de como as coisas se passaram e de como o tamanho de todos os seres vivos tenha sido

progressivamente reduzido desde o desaparecimento dos surios at hoje. Se olharmos para nosso atual patrimnio zoolgico, podemos ver que os nicos gigantes que nos restam so os elefantes de 4 metros de altura e as baleias de trinta metros de comprimento espcimes que rpidamente vo desaparecendo. Mas tambm esses animais parecem de propores reduzidas quando comparados aos tits de remota era geolgica os brontossauros, por exemplo, com seus 8 metros de altura e 18 de comprimento que poderiam hoje beber gua tranqilamente nas calhas de uma casa de dois andares. Os descendentes dos monstros pr-histricos que sobreviveram at nossos dias tm um tamanho simplesmente ridculo. O que diriam os dinossauros ao ver o ltimo rebento de sua desafortunada famlia, o esfenodonte da Nova Zelndia (o nico animal de terra firme que tem trs olhos), com um comprimento de 70 centmetros? Bem, qualquer que fosse a expresso de desconsolo que seus lbios soltassem, em nada seria comparvel ao aflitivo grito de desiluso com que os terrveis drages encouraados do passado cumprimentariam seu netinho, o Moloch horridus australiano, uma coisinha que chega a 20 centmetros e se alimenta de formigas. O fato que as dimenses dos animais continuam a diminuir de maneira impressionante. Infelizmente, s em poca muito prxima a ns pensou-se em uma pesquisa a respeito, mas parece j demonstrado que os maiores

representantes do reino zoolgico ou se encaminham para o desaparecimento ou diminuem de tamanho, como enfeitiados por uma varinha mgica. Os ossos dos ciclopes Teria acontecido o mesmo com o homem? H quem sustente essa hiptese, e uma srie de interessantssimos achados parece confirm-la. Nas Filipinas, em Gargayan, foi descoberto um esqueleto humano de 5,18 m e ossos de outros seres, seguramente com mais de trs metros, foram achados nas regies sul-orientais da China. O famoso paleontlogo chins Pei-Wei-chung acha que tais ossos podem ter uns 300 mil anos. A mesma idade atribuda aos achados de Agadir, em Marrocos; l o capito francs Lafenechre encontrou uma oficina completa de apetrechos para caa, entre os quais quinhentos bipenes (machadinhas de dois gumes), cada um pesando mais de 20 quilos, ou seja, vinte vezes o peso de um machado que poderamos manejar com eficincia. E que no tenham sido forjados para indivduos apenas com maior fora, demonstra-o o fato de no conseguirmos nem mesmo segur-los na mo; para faz-lo, existiram mos como s as poderia ter um gigante com pelo menos 4 metros de altura. A mesma coisa pode ser dita dos apetrechos de pedra encontrados na Morvia e na Sria, e comprovada por alguns ossos que afloravam a pequena distncia. Tambm o Ceilo forneceu

alguns restos de indivduos cuja estatura no precisvel, mas que de qualquer maneira, deveria andar por volta dos 4 metros, enquanto em Tura, Assam, nos confins do Paquisto, foi encontrado um esqueleto humano com 3,35 m de altura. Mas nesse ltimo caso, como no dos ossos achados sob um "dlmen" francs e pertencente a indivduos cuja estatura variava entre 2,60 e 3 metros, no deveria tratar-se de gigantes verdadeiros, e sim de seus descendentes. Certamente os restos humanos no so muitos; mas seriam talvez mais numerosos do que os das criaturas sobre as quais os defensores da antropologia "clssica" tiveram a pretenso de escrever a histria da humanidade? Lembramos que os achados citados foram devidos simplesmente ao acaso, e que a Terra inteira, na prtica, mantm-se virgem com relao a esse tipo de pesquisa. Os testemunhos de outra natureza, contudo, so inmeros e imponentes. Todos os povos do globo conhecem gigantes que aparecem em suas mitologias e s vzes desempenham papis fundamentais, desde os antigos mediterrneos aos indgenas das Amricas, desde os tibetanos aos australianos. Nos povos europeus vvida principalmente a imagem dos tits e dos ciclopes gregos, de seus irmos nrdicos; mas bastar lembrar os "izdubar" dos caldeus, os "emin" dos hebreus, os "danava" e os "daitia" da ndia, e os "rakshasa" do Ceilo, para citar somente alguns. Tambm a Bblia exaustiva a propsito: no conseguimos entender exatamente o significado

do ponto obscuro em que o Gnese nos diz que "naqueles tempos havia gigantes sobre a Terra, e isso depois que os filhos de Deus se uniram s filhas dos homens", mas temos referncias explcitas onde se fala do rei Og de Basan, "o ltimo que ficou dos gigantes", cuja cama media 4,7 m de comprimento, e onde se fala de Golias, o colosso que tinha 3,2 m de altura. E essas no so as nicas referncias bblicas. "As citaes sobre gigantes" diz Saurat "esto distribudas nas vrias partes sem conexo lgica, fora de lugar: Gnese, VI; Nmeros, XIII; Deuteronmio, III; Josu, XII, XIII, XV, XVII; 2 Samuel, XXI; 1 Crnicas, XX; Livro de J, XVI; Apocalipse XX... e apresentam todas as caractersticas de citaes de episdios histricos autnticos. Elas, de fato, so precisas e concretas; no so necessrias tese histrica ou mitolgica; no provam nada; apresentam-se como fatos; esto presentes em captulos com os quais no tm quase nenhuma ligao e, se fossem suprimidas, nada se perderia da narrao; so brevssimas, jogadas ao acaso, sem importncia particular; provm de autores diversssimos no tempo e no espao e freqentemente sem relao entre si". "A longevidade" nota ainda o cosmlogo "est evidentemente relacionada com o gigantismo: devido menor fora de gravidade, todas as clulas do corpo humano eram mais leves, o gasto para o funcionamento do organismo era menor e, portanto, o homem podia viver mais tempo. Um sentido real assim atribuvel aos

contos bblicos quanto idade alcanada pelos primeirssimos homens: a imortalidade, caracterstica dos deuses, possui um ponto de referncia." Outro francs, Michel Cargse, confirma: "Por causa da gravidade reduzida, os objetos eram muito menos pesados; a circulao do sangue, facilitada; a fadiga, menor para todo o organismo; e o homem gozava de extraordinria longevidade, tinha o crebro mais desenvolvido e capacidades que o levavam para um saber diferente do nosso". Sagrada Escritura assemelham-se de maneira curiosa as lendas toltecas: elas narram, entre outras coisas, como a "primeira poca do mundo" terminou entre "inundaes e relmpagos" e como, no decorrer da segunda, a Terra foi povoada por gigantes, os "quina- metzins", desaparecidos em grande parte quando uma srie de violentos terremotos "sacudiu a Terra" e, afinal, definitivamente eliminados pelos homens durante a "terceira poca", justamente como Golias que foi liquidado por Davi. Mas os pontos de contacto com a Bblia so ainda mais sensacionais na mitologia mexicana: "Xelua e seus seis irmos da estirpe dos gigantes" escreve Ralph Bellamy "salvaram-se do grande cataclismo terminado com um dilvio, subindo ao topo de um monte que consagraram a Tlaloc, deus das guas. Para comemorar o evento, demonstrar agradecimento aos deuses e tambm ter um refgio caso houvesse outro dilvio, Xelua e os outros construram um "zacauli", altssima torre destinada a alcanar o cu. Mas os deuses,

ofendidos pela presuno dos gigantes, fizeram chover fogo sobre a Terra e muitos operrios morreram". "Os homens, que at aquela altura tinham falado uma s lngua" arremata o texto americano "foram separados e comearam a falar lnguas diferentes." Eis-nos portanto perante verdadeira Torre de Babel alm-mar: sua base deveria ter sido a famosa pirmide de Cholula, sobre a qual teremos de voltar a falar.

CAPTULO IV Sob o Signo dos Tits


ACREDITAM ALGUNS QUE os gigantes no passam de fruto da fantasia popular, justificando sua presena em todas as mitologias com a tendncia do homem a concretizar a idia de seres poderosos no bem e no mal, agigantando a imagem de si mesmo de acordo com um processo lgico primitivo. Esta opinio, contudo, parece bastante discutvel ao darmos uma olhada, mesmo superficial, nas construes ciclpicas que, desde pocas imemorveis, se acham espalhadas por toda a Terra. sses trabalhos titnicos constituem apaixonante incgnita arqueolgica, quer pelo tamanho, quer pelos problemas relacionados com o transporte do material, a comear dos mais antigos monumentos megalticos, desde os menires (palavra bret que significa "pedra comprida"), toscos monlitos

fincados verticalmente no solo, aos dolmens ("mesas de pedra"), formados por uma grande laje apoiada em blocos de pedras, fincados tambm verticalmente no cho. Damos com uns e outros, freqentssimos, na Bretanha, no Pas de Gales, na Cornualha, na Alemanha do Norte, na Sua, na Crsega, na Puglia, na Espanha, como tambm no Oriente Mdio, Turquesto, Monglia, China, ndia e em toda a Amrica do Sul. Embora alguns estudiosos ainda os considerem smbolos flicos, os menires j h muito tempo so encarados por vrios arquelogos como representao de seres humanos. Para sustentar essa hiptese, podemos citar muitos mitos que se correspondem em vrios lugares do planta: os gregos Deucalio e Pirra que, ao jogar pedras atrs de si, as vem transformar-se em criaturas destinadas a povoar o mundo aps o dilvio, no esto muito longe dos deuses do cu africanos que, para dar vida aos homens, "assopram, com os ventos, a alma dos deuses nas rochas"; polinsicos e antigos peruanos, ademais, parecem aludir explicitamente a sres titnicos, afirmando que o criador "fez de grandes pedras homens, mulheres e animais". De acordo com Saurat, quem primeiro levantou aqueles monumentos foram os gigantes, que esculpiram suas imagens, imitados depois pelos homens, que teriam procurado, muito tempo depois, "evocar e fazer reviver os deuses", isto , os colossos deificados pela sua imaginao. Os menires, mais exatamente, representam para o cosmlogo francs os antepassados ciclpicos e os

dolmens, suas mesas; Saurat apia sua teoria sobre as observaes feitas pelo etnlogo e psiclogo John Layard num grupo de ilhas a sudeste da Nova Guin, e escreve: "Normalmente, diante da grande imagem de pedra do antepassado colocado um dlmen de um metro ou metro e meio, feito com trs pedras porm freqentemente com mais pedras. Sobre esse dlmen, que a mesa do gigante, so sacrificados porcos criados de maneira especial. E Layard no precisou gastar muita energia para descobrir que at pouco tempo eram oferecidos homens para alimentar o gigante". Isso teria sido comum em todo o mundo no fim da poca dos tits, e o cosmlogo acredita poder demonstr-lo citando uma difundida lenda indgena, segundo a qual houve no comeo gigantes bons, que civilizaram os homens e lhes ensinaram os rudimentos da arte, e depois "os gigantes maus e canibais, e foi necessrio colocar mesas de pedra perante suas esttuas (os menires) e oferecer homens como comida. Tagaro, que era bom, viera do cu; Suque, que era mau escravo, lutou contra Tagaro e foi precipitado no abismo, como na Grcia os gigantes cativos foram precipitados pelos deuses bons. Por fim todos os gigantes desapareceram, mas os homens, apavorados, continuaram a ter medo deles, levantando esttuas e sempre oferecendo vtimas". singular o fato de que na lenda ocenica ecoem mitos de terras afastadssimas. Tambm os gregos, por exemplo, nos falam de canibalismo:

todos lembramos a lenda do tit Cronos, que devorou seus prprios filhos, e a peculiar predileo para a carne humana nos ciclopes de Homero. E em seu trabalho Versunkene Stdte8, Hermann e Georg Schreiber anotam: "As fbulas dos gigantes to espalhadas na Amrica antiga (...) foram contadas pelos astecas dentro da moldura de seu mito da criao, e tambm foram encontradas na Amrica do Sul com a estranha caracterstica, concordante nas verses recolhidas em vrias localidades, de que aqueles gigantes teriam sido canibais homossexuais, aos quais as mulheres s teriam servido como alimento, razo pela qual teriam sido eles em seguida aniquilados pelo cu". Realizados ou inspirados por esses gigantes maus deveriam ter sido tambm os cromlech, formados por menires colocados em crculos; representariam justamente o crculo das divindades, ou melhor, dos tits que se auto-divinizaram. Famoso entre os crornlech o de Stonehenge, na Inglaterra. Enorme multido ainda hoje l se rene para assistir ao raiar do dia mais longo do ano e ver como o sol, ao se levantar, desenha ao redor da janela do altar central um mgico crculo de fogo. Os membros de uma esquisita seita, que se rene na localidade para realizar vrios ritos, sustentam que l teve origem a religio drudica; trata-se porm de uma teoria que no apresenta a menor base cientfica: quando os sacerdotes celtas, que ns chamamos druidas, comearam a agir na Europa, Stonehenge j existia havia vrios
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Cidades perdidas.

sculos. Hoje sabemos que j em 1.400 antes da nossa poca o "santurio" tinha a atual forma e que em 1.800 a. C. j se erguia o grande anel externo; mas com tda probabilidade esse anel (construdo em parte com material local mas tambm com pedras trazidas da Irlanda do Norte) muito mais antigo, anterior tambm s 345 sepulturas pr-histricas das vizinhanas. O segredo do "crculo mgico" ingls sem dvida sugestivo, mas sensacional mesmo uma recente descoberta, segundo a qual os construtores de Stonehenge estariam presos por enigmticas ligaes com o mundo da Grcia homrica: no Sul da Inglaterra foi encontrada a representao de uma espada idntica s usadas pelos guerreiros da Ilada, tipo at ento absolutamente desconhecido no resto da Europal A essa arma podemos muito bem juntar os relevos descobertos sbre os menires da Crsega pelo arquelogo francs R. Grosjeau: espadas e punhais de formato inusitado e com feitio esmerado. Comeamos assim a perceber que tdas as antigas civilizaes apresentam pontos em comum. Outras pedras singulares surgem em cada continente, e curioso observar como, na grande maioria, no provinham de lugares prximos ao em que se encontram: algumas grandes lajes descobertas na Irlanda provm da frica, e de muito longe devem ter sido trazidos os blocos de pedras visveis ao sul da Rssia e na Sibria, considerando-se que por centenas de quilmetros ao seu redor no existem montanhas.

sses simples mas bizarros monumentos chocaram, h tempo, os representantes das antigas civilizaes mediterrneas; como num sopro de fico cientfica ante litteram, chega-nos a afirmativa de Apolnio de Rodes, que viveu por volta de 250 a.C., o qual, falando dos blocos de pedra encontrados na Grcia diz, entre outras coisas: "So pedras animadas, to sensveis que podem ser movidas pela fora mental". Mais avanamos no tempo (num tempo para ns sem data), mais as obras ciclpicas nos surpreendem. J os fortins da Irlanda e da Esccia oriental, as plataformas calcinadas da Islndia (mas calcinadas porqu, se hoje somente uma pista para lanamento de msseis poderia oferecer semelhante aspecto?) permanecem inexplicveis. E de semelhantes mistrios arquitetnicos tambm encontramos traos no chamado Novo Mundo: no Estado da Paraba, Nordeste do Brasil, erguem-se as runas de enorme fortaleza com muralhas de 25 metros de altura, com espessura de pelo menos 5 metros, em cujo centro se encontram os escombros de um salo que mede 150 metros de comprimento por 45 de largura. Toda a Amrica do Sul um assombroso campo de runas titnicas. "Mas os monlitos colossais do Peru" escreve o arquelogo e jornalista francs Robert Charroux "apresentam propores medocres quando confrontados com as pedras de Baalbek. As runas da antiga cidade libanesa, com seus gigantescos santurios so obra misteriosa de um povo que sabia transportar, cortar e levantar blocos de pedras de 750 toneladas, quando o

mundo ignorava a carroa, a chave de arco, o cimento armado. Alguns blocos das bases medem 25 metros de comprimento por 4,60 m de altura e largura. Na pedreira de onde foram extrados, a cerca de 1 quilmetro da cidade, podemos ver a maior pedra cortada do mundo, denominada Hadjar el Houbla ("a pedra do sul"), que pesa 2 mil toneladas. Parece incrvel que homens terrestres tenham conseguido, em tempos remotos, transportar e erguer essas pedras colossais." O cientista sovitico Agrest, de fato, pensa em trabalho de seres vindos do espao; os mesmos que, fazendo explodir parte do combustvel nuclear de suas astronaves teriam provocado a destruio de Sodoma e Gomorra. E o que poderamos definir como lendas da era astronutica ecoam de um passado remotssimo, principalmente sob as abbadas das misteriosas "galerias dos gigantes". Um tnel sob o Pacfico "Se os espanhis, entrando em Cuzco, no tivessem agido com tamanha crueldade, trucidando Atahualpa, quem sabe quantos navios teriam sido necessrios para transportar Espanha todas aquelas riquezas que agora jazem sepultadas nas entranhas da terra e que talvez l ficaro para sempre, pois os que as esconderam morreram sem revelar o segrdo." Assim escreve o historiador-soldado Cieza de Len poucos anos aps o assassinato do ltimo imperador inca e as chacinas realizadas por Pizarro e suas hordas. E com toda razo, pois os

aventureiros ibricos, cegos pela cobia de riqueza, portaram-se da maneira menos adequada para satisfaz-la. Como se sabe, Pizarro aprisionou o Imperador Atahualpa e declarou que ia devolver-lhe a liberdade contra a entrega total das riquezas dos incas. Antes de tomar uma deciso, a mulher do soberano consultou (ao que se diz) o orculo solar e, sabendo que o cnjuge de qualquer maneira ia ser morto, suicidou-se aps ter ordenado que as riquezas cobiadas pelos insaciveis espanhis fossem escondidas. Onde? "Em galerias mais seguras do que fortalezas" diz o arquelogo ingls Harold Wilkins "escavadas no corao das montanhas e ocultas por misteriosos hierglifos que oferecem o "abre-te Ssamo!", e dos quais somente um inca em cada gerao conhece o significado; em subterrneos construdos h milhares e milhares de anos por uma civilizadssima raa desaparecida". A hiptese vivel: subterrneos dessa natureza so extremamente numerosos, mas no apenas no territrio antigamente controlado pelo imprio inca. O mais conhecido , todavia, formado por uma rede de galerias que comunicariam Lima com Cuzco, antiga capital do Peru, para em seguida continuar em direo sudeste, at o limite da Bolvia. Segundo antigos documentos, o tnel abrigaria riqussima tumba real, e foi justamente esse pormenor que acendeu entusiasmos que no poderamos definir como estritamente cientficos. Todavia, esperanas como essa devero

permanecer assim ainda por muitos anos: as pesquisas necessitariam verbas vultosssimas, quer para desobstruir as galerias dos detritos que as entopem j a poucos metros da abertura, quer para purificar o ar empestado, estagnado l dentro h vrios sculos. Isso sem levar em conta os perigos que a cada passo esperam os exploradores: diz-se que os incas teriam preparado armadilhas mortais disparadas pela passagem de eventuais intrusos, provocando desmoronamentos desastrosos. Alm do fascnio popular que despertam, aquelas galerias representam intrigante mistrio arqueolgico. Os cientistas que com elas se ocuparam esto de acordo em afirmar que os subterrneos no podem ter sido cavados pelos incas: eles os teriam usado conhecendo sua existncia, mas no sua origem. Trata-se de obras to imponentes que no parece absurda a hiptese levantada por aqueles cientistas: so galerias cavadas por desconhecida estirpe de gigantes. curioso o fato de que quase todo nosso planeta cortado por tneis dessa natureza, sobre os quais ainda teremos de falar. Encontramo-los, alm de na Amrica do Sul, tambm na Califrnia, Virgnia, Hava (onde ligariam as diferentes ilhas dos arquiplagos), Ocenia, sia e ainda na Sucia, Tchecoslovquia, Ilhas Baleares e em Malta. Uma enorme galeria, explorada por cinqenta quilmetros, une a Pennsula Ibrica a Marrocos, e opinio corrente que atravs dessa passagem tenham chegado da frica os macaquinhos (nicos

no continente europeu) que se encontram perto do afamado penhasco. H at quem afirme que as ciclpicas galerias cavadas em tantos lugares pem em contacto pontos afastadssimos de nosso planeta. Lembramos a respeito o episdio contado pelo jornalista John Sheppard, correspondente, no Equador, de um grande peridico americano. Ele narra ter encontrado no vero de 1944, na fronteira com a Colmbia, um mongol perdido em meditao, com uma "roda para oraes" tipicamente tibetana. Seria, nada mais, nada menos, que o dcimo terceiro Dalai Lama, oficialmente morto em 1933, mas nunca sepultado na cripta destinada a seus restos mortais: porque o Lama (afirma-se em Lassa) no teria morrido, mas, por longa peregrinao subterrnea, ter-se-ia afastado para orar nos Andes, onde, segundo alguns sacerdotes, teria surgido a religio lamasta antes de "se adaptar" ao budismo. O conto no , na verdade, daqueles que se aceitam de olhos fechados. Quem tentou aprofundar o problema com algum Lama erudito, obteve como resposta mais ou menos isto: "as galerias existem, cavadas pelos gigantes que nos deram sua cincia quando o mundo era jovem". Sua cincia? Ouvindo Robert Charroux, quase acreditamos. "O engenheiro Eupalinos" lembra ele "dirigiu os trabalhos de escavao da galeria de Samos, que mandou comear pelas duas aberturas projetadas. O tnel tem 900 metros de comprimento, mas as equipes de operrios se encontraram no ponto previsto; a prpria galeria

se apresenta absolutamente retilnea. Para realizar um trabalho semelhante, os italianos e franceses que perfuraram o Monte Branco tiveram que usar instrumentos eletrnicos de medida, radar, reveladores magnticos e ultra-sons. Ora, parece que Eupalinos no dispunha sequer de uma bssola." As concluses semelhantes parecem nos querer levar muitas esculturas maravilhosas, sem idade, das cinco enormes cabeas de basalto encontradas em 1939 no meio da selva mexicana, esttuas que lembram outras famosssimas da Ilha da Pscoa, as figuraes andinas, certas esttuas asiticas e outras ocenicas. Assombrosa uma montanha brasileira, na Gvea, bairro do Rio de Janeiro, GB: apesar dos fenmenos de eroso que evidentemente ocorreram no tempo, tem-se ntida impresso de que ela foi esculpida em poca muito remota, recebendo a forma de uma cabea barbuda, coberta por um capacete com ponta. E no tudo: sobre uma parede lisa, perfeitamente vertical, que d origem a um abismo de 840 metros de altura, existe uma inscrio cuneiforme com 3 metros de altura. Como seus autores conseguiram grav-la na parede um mistrio para cuja soluo no existe sequer uma plida hiptese.

"Grandes Cabeas" da Ilha da Pscoa.

Esboo de uma colossal esttua da Ilha da Pscoa, que no chegou a ser esculpida;

Lembranas da Lemria na Austrlia: O Monte Connor, nivelado pela eroso. Escritas semelhantes foram descobertas pelo arquelogo Bernardo da Silva Ramos em vrias

outras localidades da Amrica Latina. A esse cientista cabe tambm o mrito de nos ter revelado as monumentais runas de Maraj, ilha do Rio Amazonas, com suas imponentes salas subterrneas ligadas entre si por galerias com paredes de pedra. E naquela localidade mais um quebra-cabea se ofereceu cincia: uma coleo de belssimos vasos com desenhos que lembram muito de perto os etruscos. A propsito de inscries cuneiormes, enfim, no podemos esquecer as do planalto de Roosevelt, entre o Amazonas e Mato Grosso: encontram-se, com smbolos lamentavelmente indecifrveis, sobre gigantescos discos de pedra divididos em seis setores, que se acredita serem tabelas para clculos astronmicos. Poderamos estender mais essa interessante resenha, mas, no querendo abusar da pacincia do leitor, terminamo-la deslocando-nos pelos arredores de Bamian, cidadezinha do Afeganisto, a noroeste de Kabul, e atualmente em runas. Desenvolveu-se no meio de um vale circundado por cavernas naturais e artificiais, vigiada por cinco esttuas: a primeira tem 54 metros de altura, a segunda 38, a terceira 18, a quarta 4, enquanto a quinta no supera a estatura de um homem atual. Pensou-se que esses monumentos fossem imagens de Buda, mas depois descobriu-se que essa interpretao devida aos sacerdotes budistas que se instalaram nas cavernas ao redor de 100 d.C. As esttuas so, com efeito, muito mais antigas, conforme apontou o exame de uma

espcie de capa feita de cimento e aplicada s costas do colosso de 54 metros, sabe-se l quantos milhares de anos atrs. Mas o que querem representar os cinco monumentos? Talvez o declnio dos gigantes, sua progressiva reduo de estatura e, por fim, a passagem do poder ao Homo sapiens? O fim de Golias Se a hiptese de Saurat e Bellamy acrca do gigantismo parece, por vrias razes, plausvel, no lhe faltam, contudo pontos obscuros e afirmativas pouco satisfatrias. "Cerca de 30 mil anos atrs" escreve o cosmlogo francs "uma civilizao muito desenvolvida e diferente da nossa tinha-se estabelecido nos Andes, numa altitude entre 3.000 e 4.000 metros sobre o atual Oceano Pacfico. O oceano daqueles tempos alcanava essa altitude sobre os montes, e a civilizao de Tiahuanaco vivia beira-mar. Isso quer dizer que o ar era ento respirvel sem dificuldade. "Por que razo gua e ar se achavam acumulados naquela altitude? Porque o ento satlite da Terra, parecido com nossa lua atual, distava de ns de 5 a 13 raios terrestres. Ao contrrio de uma mar como a de nossos dias, que sobe e desce com a lua a 60 raios terrestres, a mar de ento, atrada por uma gravitao lunar muito mais forte, no tinha tempo para descer: aquela lua, com potente ao, girava demasiado depressa ao redor da Terra. Assim, todas as

guas do globo foram juntadas numa mar permanente que formava como que um anel ao redor de nosso planeta." Desse anel estavam a emergir s alguns cumes dos Andes, o alto Mxico, as montanhas da Nova Guin, o Tibete e o planalto da Abissnia (onde se encontram os massai, todos com mais de 2 metros de altura e presumivelmente descendentes da raa ciclpica). Mas como se explica ento que monumentos gigantescos so tambm encontrados em reas que naquela poca deveriam estar cobertas pelas guas? possvel, alm do mais, que o aproximar-se de nossa lua anterior tenha originado fenmenos to simples e limitados, formando um "mar curvo", influenciando de maneira to espetacular s os habitantes das supostas ilhas? E, mesmo aceitando isso, os homens normais teriam realmente conseguido sobreviver nas imensas plagas enxutas (que devemos imaginar aridssimas, flageladas por violentos fenmenos atmosfricos), s quais Saurat envia seus bons tits, a bordo de to lindas naus, com a tarefa de civilizar nossos antepassados? Essas consideraes nos deixam bastante perplexos. Por outro lado, os gigantes realmente existiram: embora a hiptese citada no seja inteiramente defensvel, temos a impresso de que nem todos os elementos sbre os quais se apia devam ser desprezados. Mas h algum que prope uma teoria que explicaria tudo de maneira mais simples, desde que aceitemos um pressuposto: que os tits vieram das estrias.

Meras fantasias, poderamos dizer. Ns simplesmente acenamos com elas, sem pretenso alguma de imp-las aos leitores, lembrando que elas fascinaram e fascinam tambm cientistas de valor. Como no se deixar tentar, tambm, se do passado remoto da Terra tantos chamados enigmticos como veremos parecem nos falar de influxos e ligaes interplanetrias? Para concluir a histria dos gigantes, chamamos a ateno para o fato de que, qualquer que tenha sido a origem deles, devem ter-se imposto muito rapidamente queles "anezinhos" que foram nossos antepassados; e no difcil entender as razes. Contudo, seu predomnio durou relativamente pouco: o fim da atrao exercida pela lua moribunda (se aceitarmos a hiptese de Saurat e Bellamy), a prolongada estada num planta caracterizado por uma gravidade superior quela a que estavam acostumados (se preferirmos a hiptese "espacial"), ou sabe-se l quais outros fatores condenaram a ciclpica raa decadncia. Seus descendentes, de um modo ou de outro, ainda conseguiram dominar algumas regies, mas as subseqentes mutaes que devem ter-lhes reduzido a estatura fsica e mental os deixaram merc dos novos donos da Terra: com a derrota de Polifemo e Golias termina a era dos ltimos tits.

CAPTULO V Pesadelos de Pedra


FALANDO DOS GIGANTES, vimos como, de acordo com o pensamento de vrios estudiosos, foram levantados, um pouco em todo o mundo, monumentos em honra a esses tits. Mas h uma terra que abriga uma coleo completa desses monumentos: a Ilha da Pscoa. Sinistra e desolada, ergue-se sobre as ondas do Pacfico: um pontinho nos mapas, somente 118 quilmetros quadrados de rochas nuas e inspitas. Mesmo assim, que tremendo quebracabea para a cincia! Quem morou num passado longnquo naquela ilha? De onde veio a raa que a habitava quando foi descoberta? O que representam os "paus cantantes"? Por que e para que foram erigidas as caractersticas "cabeas de pedra"? Por que e para que foram cavados os grandes tneis subterrneos e com que finalidade, se todos desembocam no mar? Sobre essas perguntas os estudiosos conjeturaram durante dezenas de anos. E o enigmtico sorriso das esttuas parecia escarnecer para sempre desses esforos. Mas os "detetives do saber" no se entregam fcilmente, e tambm nesse caso sua constncia fez com que na escurido considerada impenetrvel pelo menos uma fasca brilhasse. Foi, no comeo, uma simples fagulha tremeluzente, mas em seguida pelo menos uma parte da misteriosa histria da ilha se iluminou.

Dizem que teria sido um aventureiro ingls, Davis, o primeiro a desembarcar na Ilha da Pscoa, em 1687, mas provvel que, ao falar de uma "terra esqulida e esquisita", ele fizesse referncia s margens de Mangareva, bem mais a oeste. Descobridor oficial, de qualquer maneira, considerado o navegador holands Roggeveen, que l chegou no dia da Pscoa de 1722, batizando com o nome da grande festa crist aquele pequeno deserto rochoso que os indgenas chamavam Waihu. Devemos, contudo, a Cook e ao clebre naturalista e escritor Georg Forster as primeiras notcias de valia sobre a ilha. Este ltimo ali desembarcou em 1774 e logo foi atrado pelo singular aspecto daquela terra, evidentemente devastada por erupes vulcnicas: o cho estava recoberto por grandes blocos de pedra, em cujo redor crescia a muito custo mirrada vegetao. Os europeus se moviam com dificuldade naquele terreno acidentadssimo, enquanto os indgenas pulavam de rocha em rocha com surpreendente agilidade. No podemos desmentir Forster quando ele afirma que a ilha no tem aspecto atraente, aparncia ainda mais entristecida pelos recifes e duas pontas rochosas que sobressaem acima do mar, em frente extremidade meridional, uma das quais, sempre flagelada por furiosos vagalhes, assemelha-se a uma gigantesca e ameaadora coluna. Os indgenas que Forster encontrou eram de estatura mediana, magros, cor acastanhada,

cabelos pretos e crespos. Mas entre eles havia tambm homens brancos e barbudos, selvagens h vrias geraes. A existncia que todos levavam era, dada a inospitalidade da ptria, verdadeiramente miservel: na nica nascente de gua doce, os habitantes formavam fila permanente para beber e lavar-se. Desgraas em cadeia A curiosa e deprimente paisagem da Pscoa, as "cabeas de pedra", as enigmticas galerias subterrneas foram a base de inmeras lendas, e agora a vez da fico cientfica. Um romancista americano acha at que Pscoa o fragmento de um mundo destroado que caiu sbre a Terra. Naturalmente trata-se de hiptese totalmente irreal, mas aquela ilha perdida na imensidade de oceano e cu no sugere a idia de um asteride? Quando Roggeveen desembarcou, encontrou de 5 a 6 mil habitantes que logo iriam ter pssima impresso de seus hspedes: em meio a injustificado tiroteio doze indgenas foram mortos, e a partir de ento a histria dos habitantes da ilha foi uma sucesso de desgraas. Em 1859 e 1862 desembarcaram na ilha bandos de aventureiros peruanos sem escrpulos, que reduziram escravido e deportaram para as terras do guano o povo inteiro, inclusive o rei Marata. O bispo de Taiti, Jaussen, enviou Lima enrgico protesto, conseguindo a repatriao dos

infelizes. Mas s alguns voltaram, trazendo varola, lepra e sfilis, alm de outras doenas contradas nos lugares insalubres onde foram obrigados a trabalhar. Em 1864, quando o Padre Eynaud, primeiro missionrio, desembarcou em Pscoa, encontrou somente poucas centenas de pessoas em muito mau estado. Contudo, o capito do navio, que havia trazido o missionrio, achou-os plenamente aptos para trabalhar como escravos nas plantaes de Taiti, e assim uma centena de habitantes novamente conheceu a deportao. Aos poucos restantes, o destino reservava outra desventura: chegou ilha um embusteiro chamado Dutroux-Bornier que, afirmando ter comprado aquela terra ao rei de Taiti (ao qual parecia pertencer, no sabemos porqu), apoderou-se da nica riqueza dos indgenas alguns rebanhos de magras ovelhas e instaurou um regime to tirnico que os pascoanos, embora tmidos e pacficos, acabaram por assassin-lo. Morto o rei de Taiti, Tati Salmon, a ilha foi herdada pela famlia Brander, que em 1888 a vendeu ao Chile, do qual ainda hoje a nica colnia. Quando falamos na Ilha da Pscoa, a primeira imagem que aparece a das gigantescas cabeas de pedra, os monumentos mais esquisitos e imponentes da Terra. Foram entalhadas em pedra vulcnica: no interior da cratera foram esculpidos 300 e depois erguidos e transportados sobre plataformas at 16

quilmetros de distncia. Alguns desses colossos pesam 30 toneladas e sua altura varia entre 3,50 e 20 metros; existe um, inacabado, que mede bem uns 50 metros! Interrogados sobre a origem dessas esttuas, os habitantes nunca souberam dar explicao alguma; isso sem dvida deve-se ao fato de que com o rei Marata foram deportados os sbios pascoanos, depositrios das tradies, que sem dvida poderiam ter narrado coisas interessantssimas no apenas sbre o passado de sua ptria, mas tambm sobre as mais antigas e enigmticas civilizaes da Terra. Restaram, verdade, algumas tabuinhas de madeira (que no da ilha), gravadas com caracteres que lembram em parte quer os hierglifos da Amrica pr-colombiana, quer os descobertos h alguns anos no vale do Indo e que remontam a cerca de 3.000 anos a.C.; mas parecia impossvel conseguir decifrar aquelas tabuinhas. Entretanto, a chave existia: encontrou-a aquele Bispo Jaussen que se havia preocupado com a deportao dos habitantes da ilha. Mas ningum nada soube, at que em 1955 o Doutor Thomas Barthel, arrojado antroplogo alemo, concluiu suas apaixonantes pesquisas. O cientista obteve, em 1953, algumas fotografias dos documentos manuscritos, estudados pelo culto bispo, descobrindo que Jaussen, interrogando os pascoanos que ficaram na ilha de Taiti para trabalhar, conseguira decifrar parte dos

"paus cantantes", isto , as tabuinhas que ficaram silenciosas para muitos especialistas. O antroplogo chegou assim a compreender o significado de parte dos hierglifos, mas para completar o trabalho faltava-lhe consultar os outros apontamentos de Jaussen. Onde encontrlos? O bispo pertencera congregao do Sagrado Corao, cuja sede deveria estar em Braine-le-Comte, Blgica. O Doutor Barthel dirigiu-se para l, onde descobriu que os religiosos haviam deixado para sempre aquela localidade. O acaso o levou, a seguir, abadia de Grottaferrata, aos ps dos Montes Albanos, e l ele encontrou as preciosas anotaes que lhe permitiriam ler o passado de Pscoa. Em quase todos os "paus cantantes" esto gravadas rezas pags, de acordo com um sistema denominado bustrophedon, pelo qual inicia-se a leitura pela parte inferior, da esquerda para a direita, virando-se a tabuinha a cada linha. "Eles chegaram de Rangitea" revela o mais conhecido dsses documentos, "desembarcaram sobre esta ilha e rezaram ao deus de Rangitea..." Isso confirma, entre outras coisas, a origem polinsica dos atuais habitantes da Pscoa, que l devem ter chegado das superpovoadas Ilhas da Sociedade, em particular de Raiatea (ou Rangitea), em fins de 1200. O notvel trabalho do Bispo Jaussen e do Doutor Barthel nos permite formular uma hiptese sbre a origem das "cabeas de pedra": os gigantescos monumentos seriam muito menos antigos do que

h alguns anos acreditvamos; os mais antigos remontariam metade de 1.300, e todos deveriam ser encarados como simulacros de "grandes progenitores", em honra dos quais os pascoanos teriam celebrado rituais mgicos e sacrifcios humanos. Como os ilhus tenham conseguido transportar por longos trechos e levantar as pesadas esttuas com os meios rudimentares de que dispunham um mistrio. Thor Heyerdhal, chefe da famosa expedio da "Kon Tiki", afirma que a trao teria sido feita com cabos de rfia e outras fibras vegetais, sbre cilindros de madeira, e a ereo realizada com planos inclinados construdos com areia e pedras. Mas os pascoanos no podiam, de maneira alguma, lanar mo de toras, porque, dado o estrato de terra demasiado fino que recobre as rochas vulcnicas, a ilha no pode sustentar rvores. Alm disso, por qual razo de todos os polinsicos s os emigrados de Rangitea tiveram a idia de erguer tais monumentos? Ningum nos poder diz-lo com certeza. Tambm o fato de muitas cabeas se apresentarem cadas e a escultura de outras ter sido repentinamente suspensa permanece obscuro: alguns falam numa revoluo religiosa que teria levado supresso do culto dos antepassados, e essa parece, para muitos, a nica explicao vivel.

A ilha do apocalipse Mas a ilha esconde outros mistrios que provvelmente continuaro para sempre sem soluo: o das galerias subterrneas, o da posio das esttuas, que s vezes lembra as "avenidas de pedra" da Bretanha, s vzes o "crculo mgico" de Stonehenge, o das cavernas cheias de ossadas humanas de tempos antiqssimos, o dos petrglifos (desenhos sobre pedra) muito parecidos com os motivos prprios no s das antigas civilizaes da Amrica Central e do Sul, mas tambm caracterizados por elementos que lembram a ndia, a China e at o Egito. Os "homens-pssaros" pascoanos, por exemplo, sem dvida esto ligados ao fabuloso "pssaro de fogo" que encontramos no Mediterrneo, na ndia, nas duas Amricas, e que parece ser o smbolo da civilizao-me da Terra, a mtica Atlntida. Os atlantes, ento, desembarcaram na Ilha da Pscoa? Parece que uma antiga lenda ilhoa assim sugere. "Muitos e muitos anos atrs" conta a lenda "chegou do mar com dois navios o rei Hotu Matua, com a rainha e sete mil sditos. Vieram de duas ilhas, situadas l onde o sol nasce. E quando chegaram, suas ilhas desapareceram no mar..." Os estudiosos, de maneira geral, acham, contudo que se tratava de americanos, e no atlntidas, e pensam que entre Pscoa e a costa suleste do "Novo Mundo" existiram uma vez algumas ilhas.

Parece que h sculos Pscoa hospedou entre 2 e 5 mil habitantes, divididos em duas classes: a dos "senhores das longas orelhas" (com os lobos esticados pela aplicao de pesos, caracterstica que se encontra tambm nas esttuas) e a dos plebeus com orelhas curtas. Estes acabaram por rebelar-se contra a tirania dos nobres, desencadeando uma guerra civil que provavelmente dizimou a populao. Os "senhores das longas orelhas" constituam tambm a aristocracia dos incas, e impossvel que costumes to curiosos tenham florescido independentes, sem que tivesse havido contacto algum entre a Ilha da Pscoa e a Amrica. Alm disso, muitos objetos artsticos e apetrechos fabricados pelos antigos habitantes da ilha apresentam extraordinrias analogias com os do Peru. E se os incas tivessem chegado a Pscoa antes dos polinsicos e em seguida tivessem sido vencidos e dizimados (ou expulsos) por esses ltimos? algo no s possvel como muito provvel. Isso tornaria plausvel outra hiptese: poderamos admitir que os ltimos a chegar tenham estruturado seu culto pelos antepassados, aos quais teriam sido dedicadas as gigantescas esttuas baseadas em crenas americanas; diramos mais: eles "roubaram" aos sditos do Rei Hotu Matua a idia de lendrios, titnicos progenitores. E com isso teramos uma explicao lgica da extraordinria semelhana que se encontra entre as bases das esttuas

pascoanas e as olmecas, de Pachacamac e da misteriosa Tiahuanaco. No esqueamos tambm que os antigos americanos tinham gigantes entre seus mticos progenitores, e notemos que encontramos reproduzidos em Pscoa, em proporo menor, alguns dos desenhos de animais desconhecidos traados no deserto peruano. Perto desses desenhos temos outro smbolo que nos deixa perplexos: a espiral tomada como smbolo do nmero 100 pelos incas, egpcios e outros povos. Pscoa estaria, portanto, ligada de alguma maneira lembrana da Atlntida, o famoso continente submerso, se quisermos considerar os antigos povos americanos seus mais diretos herdeiros. Mas Pscoa apresenta vestgios muito anteriores ao perodo incaico, vestgios impressionantes como os constitudos pelas ossadas e pelas galerias ciclpicas. Muitos gelogos acreditam poder afirmar que no passado a ilha no era muito maior do que hoje em dia, mas essa afirmativa se choca contra fatos que no podem ser ignorados: entre outras coisas, inacreditvel que algum tenha cavado tneis daquelas propores para faz-los desembocar no mar era outras palavras, pelo simples gosto de cavlos. H quem apresente a hiptese de que as enormes passagens subterrneas faziam parte de um sistema subterrneo de comunicao destinado (como no Hava) a pr em contacto entre si as vrias ilhas de um arquiplago

desaparecido, sendo Pscoa apenas um cemitrio comum, se no mesmo um lugar destinado a sagradas hecatombes. E h quem v mais adiante, advertindo-nos que justamente por essa razo a ilha maldita, conforme "demonstrariam" as desgraas que caram sbre seus habitantes, mesmo naqueles poucos captulos de sua histria que nos foi dado conhecer. Sem dvida os pascoanos nunca tiveram uma existncia invejvel; nem por isso, porm, consideramo-nos capazes de filiar suas desgraas a algum fruto de mera superstio. H outros que consideram Pscoa quase um templo da humanidade, de sua perptua luta contra as foras csmicas avassaladoras, de suas ruinosas quedas e de seus renascimentos. A ilha teria sido um ponto comum a todos os continentes desaparecidos de nosso planeta: Lemria, Gondwana, Mu, Atlntida. Alguns acreditam achar a descrio em antigos textos tibetanos e nos oferecem uma profecia que, se pode nos deixar indiferentes, vai sem dvida preocupar nossos bisnetos: outras imensas perturbaes vo devastar nosso globo, destruindo tudo quanto o homem construiu e construir, e obrig-lo-o a recomear da Idade da Pedra. A Ilha da Pscoa ainda resistir a muitas catstrofes, mas quando tambm ela desaparecer, tragada pelas ondas, ser a destruio total, o fim do mundo. Essa profecia, de acordo com um grupo de parisienses apaixonados pelos enigmas pascoanos, teria sido lembrada tambm em anti-

gos manuscritos incaicos e guardada oralmente por muitas geraes at nossos dias. opinio comum que os incas no conheciam a escrita, mas parece que algum pode demonstrar o contrrio. "O vice-rei do Peru, Francisco Toledo" escreve Robert Charroux "fala em seus relatrios, por volta de 1566, de tecidos incaicos e tabuinhas pintadas, de grande riqueza narrativa, relativas histria, a cincias, profecias, etc. Ele mandou que tudo fsse jogado na fogueira. A existncia dessa escrita incaica confirmada por Jos de Acosta (Historia natural y moral de las ndias, Sevilha, 1590), Balboa e Padre Cobo. Felizmente os jesutas e os papas salvaram parte do patrimnio tradicional. Os livros de Garcilaso de la Vega e alguns manuscritos contendo os dados mais preciosos da mitologia sul-americana foram queimados na Espanha do sculo XVI, mas a Biblioteca do Vaticano e o Senhor Beltran Garcia, descendente de Garcilaso, conservam a parte essencial da tradio relatada em manuscritos inditos, dos quais tivemos conhecimento." Nesse ponto parece-nos oportuno lembrar, ainda com Charroux, quantos vazios, que no podero ser preenchidos, foram abertos pela ignorncia e pelo fanatismo no conhecimento da antiqssima histria de nosso planeta. "Muitos testemunhos foram destrudos" diz o arquelogo. "Jlio Csar carrega a pesada responsabilidade do primeiro incndio da Biblioteca de Alexandria, onde Ptolomeu I Soter juntara 700 mil volumes, que constituam ento a

totalidade da tradio e da sabedoria humana. Quatro sculos mais tarde, um segundo incndio, ateado pelas turbas indisciplinadas, danificou essa mesma biblioteca, que foi definitivamente queimada em 641 por ordem do Califa Omar. Contam que, consultado por seus capites sobre o destino dos livros, o chefe muulmano respondeu: 'Se o que eles dizem est no Alcoro, so inteis, e podem queim-los. Se o que eles dizem no est no Alcoro, ento devem ser destrudos, por serem nocivos e mpios'. Os preciosos manuscritos foram usados por vrios meses como combustvel para as caldeiras das termas de Alexandria. S alguns escaparam do fogo. "Semelhante auto-de-f foi realizado em 240 a.C., pelo imperador chins Tsin Che-Hoang, que mandou destruir todos os livros de histria, astronomia e filosofia existentes em seu reino. No terceiro sculo, em Roma, Diocleciano mandou procurar e destruir todos os volumes contendo frmulas para fabricar ouro, sob a desculpa de que a transmutao dos metais ia permitir a compra de imprios. "O Novo Testamento (Atos dos Apstolos) revela que So Paulo reuniu em feso todos os livros que tratavam de 'coisas curiosas' e os queimou publicamente9. Jacques Weiss refere que alguns monges irlandeses, ignorantes, queimaram 10 mil manuscritos rnicos redigidos em casca de
No exato. No foi S. Paulo, mas sim os prprios possuidores de livros de "artes mgicas", ento convertidos ao cristianismo, que, espontneamente, os queimaram. Veja-se Atos dos Apstolos, cap. 19, versculos 18 e 19. (Nota da Editora.)
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vidoeiro (btula), contendo todas as tradies e todos os anais da raa celta." O escritor lembra a seguir os testemunhos relativos queima dos papiros de Uardan e dos manuscritos de Yucatan; e a lista nem de longe est completa. Achavam-se entre as obras destrudas aqueles "livros dos deuses e dos homens", que se diz contavam a histria da Terra "desde o dia em que brilhou a luz da inteligncia", e em particular a da Lemria e Gondwana? Se assim fr, bem poucas esperanas nos restam para entender o singular enigma dsses dois lendrios continentes desaparecidos, sobre os quais a fantasia vertiginosa de alguns quer projetar a sombra dos gigantes. De Lemria a Gondwana Tentemos dirigir nossos olhos para o passado bem remoto da Terra: aps relativa solidificao, veremos seu vulto mudar continuamente, atormentado por enormes cataclismos e convulses horrendas. Continentes surgem do oceano inicial, transformam-se e, como plasmados por mos gigantescas, de novo afundam, enquanto outros emergem, represam as guas entre seus monstruosos relevos, levando-as a formar enormes lagos que um sopro de fogo, do interior do globo, basta para fazer desaparecer em possantes colunas de vapor. Instala-se afinal uma calma relativa: cerca de 1 bilho de anos atrs, segundo muitos eminentes gelogos, d-se a estabilizao da superfcie

terrestre em uma nica, grande massa continental: a Megagea (do grego: "grande terra"). Aps 300 milhes de anos, o quadro muda mais uma vez: novas convulses violentas provocam o aparecimento de abismos em vastssimas regies e delineiam continentes desconhecidos, destinados a desaparecer ou a mudar de aspecto inmeras vezes. Umas dessas imensas formaes teria ocupado grande parte do Oceano Pacfico, indo desde Madagscar at o Ceilo, da Polinsia Pscoa e Antrtida. Os estudiosos que aceitam essa hiptese chamam esse continente de Lemria, afirmando que ele j existia no perodo Permiano (cerca de 250 milhes de anos) para desaparecer, aps vrias transformaes, perto do incio da era Terciria devido a poderosos revolvimentos ocorridos h 60 milhes de anos. Os relevos de Lemria poderiam ser identificados alm dos pontos citados para delinear, de maneira grosseira, seus limites nas Ilhas Seychelles, Maldivas, Laquedivas, Quiagos, o banco de Sahia de Maiha e talvez tambm nas Ilhas Keeling. Entre os dados oferecidos para confirmao dessa hiptese, no podemos ignorar os relativos afinidade da fauna e flora das regies agora separadas pelas guas, mas que um dia constituram parte integrante de vastssimo continente. Os estudiosos, incluindo os que concordam em atribuir ao aparecimento da humanidade sobre a Terra uma data muito anterior admitida at pouco tempo atrs pela cincia oficial negam

que a suposta Lemria tenha hospedado formas de vida semelhantes nossa. Entretanto, lendas polinsicas falam de "duas grandes ilhas" (continentes?) antiqssimas, habitadas uma por homens amarelos, outra por homens negros, que viviam em constante luta. Os deuses teriam tentado pacific-los, mas afinal convencidos de que se tratava de inimigos inconciliveis, teriam resolvido precipitar nos mares aquelas ilhas. Mas h quem afirme conhecer mais: os cultores de cincias esotricas, que acreditam poder reconstruir, com seus "estudos", a histria no escrita da Terra. Podemos empreender com eles como simples curiosidade uma volta por aquilo que teria sido a Lemria. Acompanhando-os, chegamos a um continente rico em lagos e vulces, sufocado sob um cu eternamente cinzento, nublado pela ininterrupta atividade de milhares de crateras. Aqui se movem criaturas de pesadlo que bem poderiam ter algum parentesco com os gigantes de Saurat e Bellamy: grotescas caricaturas de homens, sres com 3,5 m a 4,5 m de altura, exibindo no lugar da pele uma couraa moreno-amarelada que lembra simultneamente a do rinoceronte e a rugosa pele do crocodilo braos e pernas muito longos, dobrados em amplo ngulo agudo, pois os cotovelos e os joelhos dispem-se de tal maneira que os impedem de esticar completamente os membros. Mos e ps so desproporcionadamente grandes, e o calcanhar mostra notvel salincia traseira. Mas a parte mais assustadora desses lemurianos sem

dvida a cabea: o rosto achatado, a mandbula longa, os olhos pequenos e bem distanciados entre si, de maneira a permitir que seus donos enxerguem quer para a frente quer para os lados; mas no possuem smente um par de olhos: um terceiro, bem no meio da nuca, lhes permite dominar a paisagem que tm s costas. De cabelos, no h vestgio: se quiserem ter idia do que sua testa, peguem um tomate cheio de salincias, cortem-no pela metade em sentido horizontal e... divirtam-se! Os senhores que parecem to bem informados sbre a Lemria acrescentam que, com o passar de milnios, essa raa teria melhorado de aspecto (e disso necessitava mesmo!) at perder a aparncia monstruosa e adquirir o que seria o resultado de uma espcie de cruzamento entre macacos e bosqumanos: stes ltimos, alis, seriam realmente seus descendentes, junto com os aborgines australianos, os indgenas da Terra do Fogo e alguns outros grupos africanos ou indianos. As primeiras choupanas desses seres teriam sido formadas com troncos amontoados de qualquer maneira; mais tarde, contudo, teriam construdo pequenas cidades com blocos de pedra e lava, colocados de modo a constituir um cubo sem janelas, com uma porta e uma abertura superior para permitir a iluminao interna. Um desses centros se acharia a cerca de 30 milhas a oeste de Pscoa, no fundo do Pacfico, enquanto algumas runas poderiam ser encontradas nas selvas de Madagscar.

natural que nunca poderemos chegar verdade sobre Lemria, a exemplo do que ocorre com outro continente antiqssimo o de Gondwana tambm envolvido no mistrio de alguns documentos, alguns dados cientficos e muitas lendas. E quanto aos seus habitantes, a que os gregos se referem quando falam de "prselenitas"? Tambm poderia ser observado que os textos tibetanos assinalam-no florescente quando nossa lua ainda no brilhava povoado por seres muito sbios e evoludos que construram grandes "casas de cristal" (a fico cientfica pensa em arranha-cus tipo "palcio de vidro"!). Com pesquisas pormenorizadas sbre Gondwana, dedicaram-se a esse problema, de maneira especial, os gelogos Blandford e Sss, chegando a afirmar que sse continente teria tido geograficamente muitos pontos em comum com Lemria: entre outros, a Ilha da Pscoa, frica do Sul, Madagscar e Ilha Central. Teria Gondwana nascido do fracionamento da prpria Lemria, ou teria surgido como conseqncia das catstrofes que levaram esta ltima destruio? Aqui temos tambm que nos satisfazer com fantasias sobre as migalhas que a cincia penosamente conseguiu juntar.

CAPTULO VI A Fabulosa Mu
O DESERTO DE GOBI (Sha-mo, em chins) com um comprimento de cerca de 2.000 quilmetros e extenso superior a 1 milho e 200 mil quilmetros quadrados, ocupa grande parte da Monglia, com seu aspecto pedregoso. uma verdadeira mina para os estudiosos: l, entre 1928 e 1933, os paleontologistas americanos descobriram os restos do colossal Baluchiterium, animal que parece ter vivido somente na sia durante o Oligoceno; e foi l tambm que vieram luz alguns ovos fsseis de dinossauro, comprovando ter sido ovparo esse animal. Sem dvida tratava-se de achados sensacionais sob o ponto de vista cientfico. Mas, mesmo assim, no podem competir com a descoberta do arquelogo russo Koslov que, cavando entre as runas da antiqssima cidade de Khara Khota, encontrou numa tumba uma pintura mural de 18 mil anos de idade. Representa um jovem casal de soberanos cujo braso era formado por um crculo dividido em 4 partes, tendo ao centro um sinal que o mesmo da letra grega p., equivalente ao nosso M atual. Ainda hoje se ensina nas escolas que os inventores do alfabeto foram os fencios, e que do deles, juntamente com o dos gregos e os de muitos outros povos, deriva nosso alfabeto; a moderna lingstica, porm, demonstrou que o famoso povo martimo simplesmente aperfeioou

o alfabeto egpcio. Mas como poderemos considerar os filhos do Nilo autores dessa brilhante descoberta, se seus caracteres so muito parecidos com outros descobertos um pouco em cada parte do mundo? E o que significa esse M de h 18 mil anos? Temos que lev-lo conta de simples coincidncia? Parece que no, desde quando o coronel ingls James Churchward, estranha figura de estudioso, afirmou (apoiando-se em fatos de qualquer maneira interessantes) que as civilizaes egpcia, caldia, babilnica, persa, grega, indiana e chinesa tm todas a mesma origem, devendo ser consideradas herdeiras da civilizao de Mu, a fabulosa "Atlntida do Pacfico". As runas descobertas pelo Professor Koslov no deserto de Gobi seriam, segundo Churchward, os restos de Uighur, a mais importante colnia de Mu, a partir de onde uma raa de super-homens teria dominado, em tempos imemorveis, toda a sia e a Europa Meridional. J dissemos que se julga ter sido a lendria Lemria aniquilada por pavorosas catstrofes. Temos agora a salientar que nem todo o continente teria sido tragado pelo mar: uma vasta rea, como nenhuma outra terra atualmente conhecida, teria permanecido emersa, ocupando boa parte do Oceano Pacfico. Imaginemos agora uma enorme ilha que tenha como centro a Austrlia, ladeada por duas enormes faixas de terra a leste e a sudeste uma espcie de tringulo com a base voltada para a Antrtida, um dos lados menores em

frente s costas da frica oriental e o outro em frente s costas ocidentais da Amrica Latina e teremos uma viso aproximada da terra que, segundo o Coronel Churchward, teria sido Mu. Lendas relativas existncia de um grande continente no Pacfico encontram-se em muitos pontos do globo e, sem dvida, so bem anteriores aos relatrios do oficial britnico. Mas foi ele quem descobriu os depoimentos escritos considerados por muitos estudiosos os mais autorizados a esse respeito. Quando cai uma estrela Em 1868 Churchward estava na ndia e, transferido para um convento-seminrio budista, supervisionava a distribuio da ajuda inglesa populao flagelada por terrvel carestia. Apaixonado arquelogo amador, o oficial teve seu interesse despertado por alguns estranhos baixos-relevos; um alto sacerdote que se tornara seu amigo, revelou-lhe serem trabalho de dois Naacals ("grandes irmos", espcie de santos) vindos em tempos antiqssimos, para trazer sua sbia palavra de Mu, a "terra-me". Arrematou o sacerdote que tabuinhas escritas por aqueles sbios se achavam escondidas nos subterrneos do convento, onde eram guardadas como relquias preciosas. O oficial logo pediu permisso para v-las, mas o alto sacerdote smente o satisfez aps longas insistncias, tambm le movido pela curiosidade de saber afinal o que aqules documentos, se

decifrados, poderiam revelar. Os dois conseguiram interpret-los e neles leram a histria da criao da Terra e do aparecimento do homem. Aqui o relato parava, mas Churchward, fascinado pela idia de ter trazido luz talvez os documentos mais antigos do mundo, no se rendeu: percorreu toda a ndia, indo de templo em templo procura das tabuinhas que faltavam, mas sempre em vo.

Enigmtica escultura da Ilha da Pscoa: ao contrrio das demais, apresenta tambm o corpo.

Vista de Ayers Rock, Austrlia: a paisagem tem qualquer coisa de extraterrestre: tratar-se-ia, talvez, de uma formao geolgica natural do fabuloso continente da Lemria

O "selo de Harappa": o animal nele gravado absolutamente desconhecido. Deixando o servio militar, o coronel comeou a estudar as lnguas mortas e realizou longas viagens, sempre levado pela sua utopia ou, pelo menos, por aquilo que muitos assim definiam. Visitou, entre outros, o Pacfico Sul, a Sibria, a sia Central, o Egito, a Austrlia, a Nova Zelndia e o Tibete, conseguindo juntar outro material precioso. E em Lassa, afinal, chegou a consultar as tabuinhas que faltavam na coleo indiana. O mosaico foi completado da maneira mais caprichosa: Churchward teve notcia da descoberta, feita no Mxico pelo gelogo norteamericano William Niven, de tabuinhas com caracteres muito semelhantes queles que eram

a base de suas pesquisas. Outras inscries dessa natureza foram depois encontradas em antigos templos maias, sbre os "calendrios de pedra" pr-colombianos, sobre o monlito de Tizec e sobre as "mesas de pedra" de Azcopotzalco (vrias dezenas de anos mais tarde caracteres anlogos seriam descobertos na Ilha da Pscoa e no vasilhame encontrado em Glozel, Frana, em 1925). Apoiando-se nesses achados, o coronel chegou esquematizao a que acenamos, concluindo tambm que Mu possua 7 grandes cidades e numerosas colnias no almmar, com um imprio que nasceu h mais de 150 mil anos e chegou ao apogeu h 75 mil anos. mesmo uma pena que o genial estudioso tenhase deixado levar por dedues e hipteses que no nos permitem estabelecer limites entre a realidade e a fantasia. Relataremos, assim, somente alguns pontos. De acordo com Churchward, Mu ter-se-ia caracterizado por um clima subtropical, por enormes florestas e pradarias que hospedavam grandes animais, entre les o mastodonte e o progenitor dos nossos elefantes. Teria acolhido 64 milhes de indivduos pertencentes a dez estirpes diferentes unidas sob um nico governo; uma raa ariana seria justamente descendente da estirpe dominante em Mu, cujos representantes so descritos pelo oficial como parecidos conosco mas de estatura maior, tez bronzeada, olhos azuis e cabelos negros. O fabuloso continente teria sido alvo de duas enormes catstrofes, a ltima das quais responsvel pela submerso

definitiva, crca de 12 mil a.C. Eis como as tabuinhas de Lassa narrariam o fatal acontecimento: "Quando a estrela Bal caiu l onde hoje no h seno mar, as 7 cidades estremeceram com suas portas de ouro e seus templos, houve uma enorme labareda e as estradas se encheram de densa fumaa. Os homens tremeram de medo e uma grande multido se juntou nos templos e no palcio do rei. Ele disse: 'No vos antecipei tudo isto?' E os homens e as mulheres, vestidos com suas preciosas roupas, enfeitados com suas maravilhosas jias, rogaram-lhe e suplicaramlhe: 'Salvai-nos, Ra-Mul' Mas o rei profetizou que todos deviam morrer com seus escravos e suas crianas, e ento de suas cinzas teria nascido uma nova raa humana". O que era a "estrela Bal"? Um enorme asteride? Provavelmente sim. Poderamos ter indicaes mais precisas, talvez, se um fenmeno desconhecido no tivesse apagado da superfcie terrestre o arquiplago que se diz ter sobrevivido ainda por milnios aps o desaparecimento de Mu, porque justamente naquelas cercanias (sempre conforme Churchward) deveria surgir uma das 7 grandes metrpoles do continente perdido. Resumimos em seguida tudo quanto pudemos saber: durante um longo cruzeiro realizado nos anos 1686-87, um oficial holands embarcado no veleiro britnico The Bachelor's Delight, comandado pelo Capito Davis, descobriu, ao largo das costas ocidentais da Amrica do Sul, "uma extenso de terras elevadas" que pareciam

formar um arquiplago e que foram batizadas Davisland. Quando, porm, um ano depois, outros navios chegaram ao ponto referido, nada mais acharam. A nica ilha que escapou ao cataclismo deve ser a das "grandes cabeas": " impossvel" escreve o gelogo McMillan Brown "achar outra explicao para os sinais da antiga civilizao pascoana, a no ser admitindo a existncia de um arquiplago submerso no local onde fora avistada Davisland. Pscoa deve ser o cemitrio sagrado desse grupo de ilhas". Mas h outros fatores que apoiam solidamente o ncleo central da teoria de Churchward: antes da chegada dos europeus, por exemplo, os habitantes de muitas ilhas da Polinsia, Micronsia e Melansia nunca haviam tido conhecimento uns dos outros, e no admissvel (visto os rudimentares meios de navegao de que dispunham) que se tenham espalhado chegando acidentalmente a quase todas as terras dos trs arquiplagos espalhados por vastssima rea. No entanto, eles falam lnguas que tm uma nica origem, e apresentam em comum usos, tradies, costumes e crenas religiosas. interessante observar que entre os limites atribudos por Churchward a Mu vivem homens de raas diferentes. E no faltam arianos, que l se encontram desde a pr-histria. Em seu monumental trabalho O Mar, Egisto Roggero diz que os habitantes das ilhas de Sonda, com Sumatra, Java e outras de Bornu, Clebes, as Molucas e as Filipinas, apresentam caractersticas completamente diferentes das dos

mongis e dos negros ocenicos que os circundam, dividindo-se em dois grupos: os maleses (mongolides) do litoral, e os brancos, que vivem no interior, imersos na barbrie, em florestas e em lugares ainda mais inacessveis. O estudioso italiano chama ateno para o fato de indivduos de raa claramente ariana serem tambm encontrados nas Ilhas Lieu-Khien, na Ilha de Yeso e na parte sul da Ilha Sakhalin, onde podemos encontrar, ele acrescenta, "as feies mais conhecidas de nossas famlias. As mulheres, especialmente as jovens, so belssimas. Os navegantes do sculo XVIII falavam com entusiasmo da graa voluptuosa da 'Nova Citera'. Quanto pele, aquelas jovens no so mais escuras do que nossas sicilianas ou do que as andalusas". E, com este argumento, arremata: "Existe, assim, a leste da sia, uma raa cujo tipo caracterstico semelhante ao das raas brancas do Ocidente. Parece que ela teve como sede primitiva as ilhas do arquiplago asitico, onde ainda guarda seus tpicos representantes. a grande 'raa ocenica', um grande povo antigo cuja histria nos desconhecida! Que teve talvez um grande passado e do qual de acordo com certas indues modernssimas teriam, quem sabe, sado nossos progenitores. Um grande continente esfacelado, ento?... e cujos nicos restos seriam os arquiplagos polinsicos? uma hiptese, certamente. Mas muitas circunstncias poderiam deix-lo supor. Bastaria esta: o prprio tipo de fisionomia dstes grupos de ilhus, como tambm seus idiomas, apresentam diferenas

mnimas de aspecto fsico e de modalidade dialetolgica, em distncias de centenas e milhares de lguas... basta pensar quo vasta a rea: da Amrica setentrional at as praias da sia!" Para confirmar a existncia de um continente hoje desaparecido sob as guas do Pacfico, temos tambm testemunhos arqueolgicos, entre os mais curiosos: as runas das gigantescas muralhas da Ilha Lele (cuja disposio parece hoje absurda), as pequenas Ilhas Kingsmill, as colunas de mrmore vermelho nas Ilhas Marianas, a enorme arca de pedra de TongaTabu, o monlito com inscries indecifrveis em uma das Ilhas Fiji, as majestosas runas de Kuki, a grande plataforma de pedra vermelha da Ilha do Navegador. O material empregado para a construo dsses monumentos no se encontra nas ilhas onde les esto; resta, portanto, uma nica explicao: encontravam-se em terras agora submersas. Runas ciclpicas com restos de grandes templos e vastos terraos foram descobertas nas Ilhas Carolinas. Alm disso, encontram-se em Panape, prximas a essas runas (em cujos arredores deveria estar, sempre segundo Churchward, outra das sete grandes cidades) as aberturas de imponentes passagens subterrneas. E com isso no somente voltamos s galerias dos gigantes e seus descendentes, mas nos aproximamos de inmeras e significativas lendas ainda hoje vivas na sia.

Os venusianos do Mar de Gobi "Com o trovo possante de sua rpida descida de insondveis alturas, circundado por chamas que enchiam o cu de lnguas de fogo, apareceu a carruagem dos Filhos do Fogo, dos Senhores da Chama, vindos da Estrela Resplandecente. Parou sbre a Ilha Branca do Mar de Gobi, verde e maravilhosa, coberta de flores perfumadas..." Isso traduzido em trmos acessveis o que nos diz um antigo texto indiano, contando como um ser extraordinrio chamado Sanat Kumar teria chegado ao nosso planeta, procedente de Vnus, milhares de anos atrs, despertando, junto com seus companheiros, a inteligncia dos homens, e tornando conhecidos o trigo, as abelhas e muitas outras coisas que fizeram mais fcil a vida de nossos antepassados. O relato, naturalmente, foi muito bem aceito pelos cultores de doutrinas esotricas, que o aumentaram com fbulas curiosssimas. Mas tambm cientistas de indubitvel seriedade (entre os quais alguns soviticos) fizeram concesses mais ou menos cautelosas hiptese de um "desembarque" de criaturas de outros mundos na Terra. E isso porque so demasiadas as referncias mitolgicas, e inmeros os pontos de apoio oferecidos pela moderna pesquisa cientfica. As lendas da sia Central freqentemente nos levam de volta ao deserto de Gobi, onde, em remotssima poca (e isso tambm confirmado pela geologia) teria existido um grande mar.

Neste mar dizem os sbios chineses teria existido uma ilha habitada por "homens brancos com olhos azuis e cabelos louros" que, "vindos do cu", teriam procurado difundir sua civilizao. Justamente deles concluem alguns os habitantes de Mu teriam obtido noes considerveis, capazes de lev-los, h cerca de 75 mil anos, a um alto nvel de civilizao. Diramos que se trata de um conto absolutamente fantstico se um arquelogo, Harold Wilkins, no nos lembrasse que tambm uma antiqssima tradio indiana afirma que "homens vindos da grande estria branca (sem dvida, trata-se de Vnus) se tenham estabelecido na ilha do Mar de Gobi, no ano 18.617.841 a.C., erguendo inicialmente uma fortaleza, depois uma cidade, ligando sua sede com a terra firme, por meio de galerias subterrneas. A data certamente no exata, pois est baseada sobre as erradas "tabelas brmanes", mas os fatos transmitidos nos deixam perplexos, visto encontrarem correspondncia em muitas outras narrativas e em descobertas estonteantes. Algumas dezenas de anos atrs, foi descoberto numa gruta de Bohistan, aos ps do Himalaia, um mapa celeste. Os astrnomos notaram que, embora exato, no correspondia aos mapas por ns traados. Por qu? Porque naquele mapa as estrias estavam colocadas de acordo com a posio que ocupavam h 13 mil anos. E h um detalhe muito curioso, representado por linhas que unem, no desenho, a Terra a Vnus.

Esse mapa foi publicado em 1925 pelo National Geographic Magazine americano, mas antes algo semelhante j havia provocado muitas dores de cabea em Jean-Sylvain Bailly, prefeito de Paris em 1.778 e Astrnomo Real da Frana. Examinando alguns mapas celestes levados da ndia por missionrios, o cientista constatou que deveriam ter muitos milnios mas, de qualquer maneira, no podiam ter sido traados na ndia, uma vez que estavam assinaladas estrias novisveis no suposto local de origem. A matemtica revelou a Bailly o lugar em que os mapas foram traados: trata-se da regio onde atualmente est o deserto de Gobi. O astrnomo inferiu que os indianos deveriam ter herdado aqules mapas de uma civilizao bem mais antiga e desenvolvida que a deles... e pensou na Atlntida, colocando-a erroneamente l onde deveria ter palpitado o corao de Mu, junto com o dos desconhecidos visitantes espaciais. Sabemos que a tese da habitabilidade de outros mundos est cada vez mais se alastrando entre os cientistas soviticos: convencidos da existncia de nossos evoluidssimos "irmos do Infinito", cientistas russos de grande seriedade esto procurando apaixonadamente as provas de suas incurses sobre a Terra. E o deserto de Gobi, pelas muitas miragens csmicas que faz entrever, no podia deixar de atra-los. Tudo comeou quando o Professor Michail Agrest, eminente matemtico e filsofo, declarou-se persuadido de que a causa da destruio de

Sodoma e Gomorra h um milho de anos foi uma deflagrao nuclear. De acordo com a Sagrada Escritura, as duas cidades encerravam entre seus muros tamanhos vcios, tanta depravao, que isto induziu Deus a apag-la da face da Terra "com uma chuva de fogo ardente", aps ter concedido somente a L e sua famlia a oportunidade de se salvarem. Durante a fuga, nenhum dos afortunados deveria voltar-se para trs a fim de contemplar o espetculo da fria divina, mas a esposa do patriarca, movida pela curiosidade, desobedeceu ordem e foi transformada numa esttua de sal. Alguns cientistas rebatem que a catstrofe deve ter acontecido h uns 4 mil anos, mas no so capazes de explic-la: as hipteses de devastaes e incndios devem ser excludas e nenhum argumento vlido apia a hiptese de uma erupo vulcnica ou de um terremoto. H, alm disso, um detalhe curioso, de onde partiram os estudos de Agrest, difundidos no incio de 1.960 pela Gazeta Literria de Moscou e comentados com entusiasmo pela rdio daquela capital: o fato de os textos se referirem explicitamente "queda do alto" do fogo destruidor. Segundo o defensor da original teoria, foi uma astronave extraterrestre, que desceu em nosso planeta, a causadora do desastre: os visitantes espaciais, obrigados a se desfazer de seu combustvel nuclear, teriam-no feito explodir, depois de afastados os habitantes da regio.

No planalto de Baalbek, nos montes do Antilbano, h uma estranha, ciclpica plataforma, atualmente erodida pelos fenmenos naturais, cuja origem est envolvida no mistrio. Agrest acredita que ela tenha sido construda para permitir a aterrissagem e a partida dos veculos csmicos que chegavam em visita a nosso globo, e muitos cientistas compartilham suas idias: aqueles que procuram dar uma interpretao cientfica s lendas, considerandoas deformao da realidade e no invenes gratuitas. Segundo eles, o famoso trecho bblico referir-seia a uma catstrofe ocorrida muito tempo antes, e a pintaria com trmos perfeitos, ao menos de acrdo com a mentalidade da poca. "Na chuva de fogo e enxfre ardente" diz Agrest "vemos algo muito parecido com os efeitos de uma exploso nuclear. Se os habitantes de Hiroxima no fssem to evoludos, certamente teriam descrito de maneira anloga a destruio de sua cidade. O enxfre queima, libertando um calor altssimo, e dissolve os corpos aos quais adere." Tambm o ocorrido mulher de L se adapta a esse quadro, se se lembrar a vitrificao do cimento armado registrada aps o bombardeio da infeliz metrpole japonsa. A mulher, demorando no lugar, poderia ter sido atingida pela "ventania atmica" que, varrendo as vastas jazidas de salgema ainda presentes naquela rea, t-la-ia recoberto de finssimos detritos, a ponto de torn-la semelhante a uma esttua de sal.

Mais tarde seria fornecido apoio teoria de Agrest pelas "tectitas" encontradas no deserto da Lbia. A respeito destas foram atribudas ao cientista extraordinrias, fantsticas verses, fazendo-o descrev-las como projetis usados pelos extraterrestres ou restos de aeronaves destrudas. Na verdade, Agrest afirma que as tectitas seriam constitudas por fragmentos que se soltaram dos veculos csmicos sob a ao do forte calor que acompanha sua entrada na atmosfera, e chama ateno para o fenmeno anlogo, que caracterizou a reentrada do Sputnik II. Que so essas to discutidas tectitas? Lascas de poucos centmetros, com aspecto vtreo: sua composio se diferencia nitidamente da dos meteoritos; foram encontradas em reas bem delimitadas, sempre na superfcie ou quase, e tudo leva a crer que sua origem no seja terrestre. Por muitos anos os cientistas discutiram a origem desses corpos: para uns, eles vinham de um cometa, para outros, da Lua, como conseqncia do impacto de grandes meteoros ou de espantosas erupes vulcnicas naquele satlite. O certo que as tectitas devem ter-se solidificado girando vertiginosamente no vcuo, antes de chegar ao solo. Se realmente soltaramse de naves espaciais, seus amontoados em alguns lugares sugerem que deve ter-se tratado de titnicos cruzadores csmicos. Bem, sinais parecidos com os que caracterizam o lugar onde se diz terem existido Sodoma e Gomorra foram encontrados pelos cientistas

soviticos em duas outras localidades: no sinistro Vale da Morte, entre a Califrnia e Nevada, e no deserto de Gobi; considerveis trechos da desolada plaga asitica se apresentam, de fato, vitrificados. E no faltam as tectitas! J em 1850, referindo-se ao Vale da Morte, o aventureiro William Walker (o "conquistador da Nicargua") escreveu: "Naqueles arredores se v um edifcio central imponente, ao redor do qual se encontram os restos de uma cidade que se estendia por quase uma milha. Encontram-se os sinais de uma erupo vulcnica, com blocos carbonizados e vitrificados, que testemunham a ocorrncia de um terrvel cataclismo. "No centro da cidade, verdadeira Pompia americana, ergue-se um esporo rochoso, de 20 a 30 ps, sobre o qual ainda se divisam vestgios de construes ciclpicas. A extremidade meridional dos edifcios parece ter sado de uma fornalha, e a prpria rocha que os sustenta mostra traos de fuso. " singular que os ndios no tenham guardado nenhuma tradio relativa s gentes outrora instaladas nesta regio. Olhando as sombrias runas so tomados por um terror supersticioso, mas nada conhecem acerca de sua histria." Nos meados do sculo passado Walker no poderia ter formulado outra hiptese; alm disso, ele no tinha visto Pompia nem possua uma boa base de vulcanologia. Se assim no fosse, teria sabido que no Vale da Morte nunca se verificaram fenmenos daquela natureza e que,

alm do mais, uma erupo, por violenta que tivesse sido, no teria conseguido fundir as rochas, vitrificar a areia e tornar estril uma rea recoberta em eras remotas por viosa vegetao, agora salpicada somente por impressionantes troncos deformados, contorcidos, que parecem expressar o tormento da natureza violentada. Os russos podero at ter encontrado instrumentos montados, milhares e milhares de anos atrs, a bordo de veculos csmicos. Tratase de misteriosos objetos descobertos nas cavernas do Turquesto e de Gobi, feitos com cermica e vidro, em forma de hemisfrio, terminando com um cone onde est contida uma gta de mercrio. Nenhum cientista, no mundo inteiro, seria capaz de formular uma hiptese verossmil com relao queles apetrechos. Mas parece-nos ao menos singular o fato de que o mercrio tenha representado papel notvel na propulso das fantsticas "carruagens do cu", cujas descries so abundantes nos textos snscritos. "As mquinas voadoras, vimanas" l-se no Ramayana e no Drona Parva "tinham forma de esfera e navegavam no ar por efeito do mercrio, o que suscitava um grande vento propulsor. Os homens colocados no vimana podiam assim cobrir grandes distncias num tempo maravilhosamente curto. Os vimanas moviam-se de acordo com a vontade do piloto, voando de baixo para cima, de cima para baixo, para frente ou para trs, conforme a disposio do motor e sua inclinao."

Outra fonte indiana, o Samar, fala claramente em "mquinas de ferro bem conexas e lisas, com uma carga de mercrio que se liberta na parte posterior, com chamas e rugidos" e uma quarta coleo de crnicas em snscrito, a Samarangana Sutradhara, ilustra at a maneira de fabric-las. O grande Newton teve um pressentimento (ou foi mais que um pressentimento?) quando, a respeito do interesse suscitado pelo mercrio entre os alquimistas, escreveu: "A maneira em que o mercrio pode assim ser empregado foi mantida em segredo pelos que sabiam, e representava provavelmente uma porta para algo de mais nobre (que a fabricao do ouro) que no pode ser revelado sem que o mundo corra imenso perigo..."? No talvez estranho o fato de que a astronutica esteja agora inclinada a considerar o elemento propulsor das "carruagens do cu" como um possvel "carburante"? Durante o Congresso Internacional do Espao, realizado em Paris em 1959, falou-se de um motor "onmercrio", e a Frana anunciou o lanamento, para 1966, de um satlite artificial ("Projeto Fetonte"10), que deveria ser movido por um "forno

Apenas como curiosidade, vale mencionar que Fetonte, na mitologia grega, o filho do sol. (N. dos tradutores.)
10

solar a mercrio".11 Mas chegou a ser realizada.

a experincia

no

Os incrveis Kappas Em seu livro O Despertar dos Mgicos 12, especulando sobre estranhos sinais parecidos com os que poderia deixar uma ventosa capaz de gastar a rocha, Louis Pauwels escreve: "Essas marcas parecem-me simbolizar a comunicao. Mas no meios de comunicao entre habitantes da Terra. Tenho a impresso de que uma fora exterior cobriu de smbolos os rochedos da Terra, e isso de muito longe. No creio que as marcas de ventosas sejam comunicaes inscritas entre diversos habitantes da Terra, pois parece inaceitvel que os habitantes da China, da Esccia e da Amrica tenham todos concebido o mesmo sistema. (...) Por vezes so rodeadas por um crculo, outras por um simples semicrculo. Encontram-se mais ou menos por toda parte, na Inglaterra, na Frana,
11

Em julho de 1964 a N.A.S.A. realizou o primeiro teste com o foguete inico, Sert I (Space Electric Rocket Test), em vo suborbital. Sert II foi lanado em fevereiro de 1970. Esse nvo tipo de foguete, que s funciona fora da atmosfera, tem pouca fora, mas pode acelerar de maneira contnua, at alcanar velocidades milhares de vezes maiores. Os ons resultantes da decomposio de um gs mercrio ou csio so acelerados para trs pela fora de poderosa bobina, saindo do motor com velocidade mil vezes maior que as das molculas cuspidas pelos motores qumicos e atmicos: uma viagem a Pluto duraria trs anos num foguete qumico, dois num atmico e apenas 8 meses num foguete eltrico. (N. dos tradutores.) a 12 Publicado no Brasil pela Difuso Europia do Livro, So Paulo, 3. ed., 1968. (N. dos tradutores.)

na Amrica, na Arglia, no Cucaso e na Palestina, por tda parte, exceto, talvez, no Grande Norte. Na China, os recifes esto cheios dessas marcas. Sbre um recife prximo do Lago de Como existe um labirinto dessas marcas. Na Itlia, na Espanha e na ndia encontram-se em quantidade inacreditvel. Suponhamos que uma fora, digamos anloga energia eltrica, possa de longe marcar os rochedos, e que por aqui estejam exploradores perdidos, vindos de qualquer ponto do espao. De qualquer outro lugar do cosmo, algum tenta comunicar-se com eles, e um frenesi de mensagens chove sobre a Terra, na esperana de que algumas delas marquem os rochedos prximos dos exploradores perdidos. Ou, ainda, em qualquer parte da Terra, h uma superfcie rochosa de um gnero muito especial, um receptor (...) sobre a qual h sculos se inscrevem as mensagens de um outro mundo. Mas, por vezes, essas mensagens se perdem e vo marcar rochas situadas a milhares de quilmetros do receptor. Talvez os poderes ocultos atrs da histria da Terra tenham deixado sobre os rochedos da Palestina, da Inglaterra, da China e da ndia arquivos que um dia sero decifrados, ou instrues mal dirigidas destinadas a ordens esotricas, aos franco-maons e aos jesutas do espao."13
13

A citao, na verdade, um depoimento que Charles Hoy Fort faz a Pauwels. Personalidade fascinante, Fort era um americano que dedicou a maior parte da vida compilao de fenmenos inexplicveis, ocorridos em toda a Terra. Elaborou um vasto arquivo, que hoje constitui o ncleo da Sociedade Charles Fort. Entre suas obras mais conhecidas, destacam-se: O livro dos danados (1918), Terras novas (1923) e Talentos selvagens, publicado em 1932, ano de sua morte. (N. dos tradutores.)

Se, aceitando o convite ao fantstico feito pelo escritor francs, paramos diante das montanhas ao norte do deserto de Gobi, onde os misteriosos sinais so abundantes, chegamos quase a pintar um quadro incrvel, tal a tentao exercida pelos elementos que se oferecem. Quem os fornece so principalmente os xams, sacerdotes do antigo culto animista que ainda sobrevive na Monglia. Esses sacerdotesfeiticeiros, entrando em transe ao som obsessivo de um pequeno tambor, pretendem pr-se em contacto com o mundo do alm povoado por espritos de ncubos. Ora, entre sses espritos h alguns bastante esquisitos: pretos, corcundas, com longos artelhos; eles poderiam alterar seu aspecto para aparentar semelhana humana. Assim, andariam entre os homens sem serem reconhecidos; mas com sua "pele escura" vagariam, invisveis, nas guas e nos cus, a bordo de grossas conchas volantes, "chamando os mortos". A essas conchas se referem tambm os chamados Ghal Sudur (Livros do Fogo), escritos para transmitir crenas e ritos antiqssimos. Mas de onde vm os outros detalhes? Do Japo, talvez? A essa altura temos que lembrar um "servio" difundido h alguns anos pelo semanrio japons Mainichi Graphic, onde, como concluso, cabia a pergunta se no deveria ser levada seriamente em conta a hiptese de seres espaciais terem chegado ao Japo e l terem permanecido h cerca de mil anos.

Uma idia dessas teria certamente deixado todo o mundo cptico, no tivesse sido divulgada por um peridico conhecido por sua cautela e no fosse o apoio de um dos mais conceituados sbios japoneses vivos, o Professor Komatsu Kitamura, arquelogo e historiador. "A primeira suspeita que me levou a essa hiptese" escreve o professor "me veio de uma estampa descoberta num velho texto como ilustrao da histria lendria dos 'homens dos canaviais', cuja presena era freqentemente assinalada no tempo de Heian (do sculo IX ao XI d.C.). Os Kappas, como sses sres eram chamados, eram criaturas estranhas, que os velhos textos descrevem como 'parecidos com o homem', mas caracterizados por monstruosas deformaes. "Nas descries, os 'homens dos canaviais' aparecem como bpedes, com os membros semelhantes aos dos palmpedes; possuam em cada membro trs dedos que terminavam em gancho, sendo o intermedirio mais longo. Sua pele era escura, serosa e brilhante; a cabea pequena, orelhas grossas e os olhos estranhamente grandes e triangulares. Sobre a cabea, segundo o parecer unnime dos que deles falam, traziam um curioso 'chapu com quatro hastes' e o nariz tinha aspecto de uma tromba de elefante, terminando nas costas, onde se unia a uma 'corcunda' em forma de caixote. "At h pouco tempo no poderamos classificar esses seres a no ser entre algum tipo de macaco deturpado pela imaginao, ou entre

criaturas legendrias. De fato, como poderamos julgar de outra maneira figuras to estranhas e, de acordo com os antigos escritores, 'capazes de se locomoverem velozmente quer em terra firme quer na gua? Hoje, contudo, sabemos que os fabulosos drages realmente existiram como surios gigantescos, no Cenozico, e que tambm os gigantes das sagas pertenceram realidade. "Decidi-me, portanto, a examinar um pouco mais de perto os lendrios Kappas e, de chofre, cheguei a uma deduo sensacional: esses seres, como eram descritos, pareciam idnticos aos homens-rs de nossa pocal Sua pele 'escura e brilhante' poderia ser um macaco impermevel, as mos e os ps parecidos com os de palmpedes podiam fazer parte do equipamento (os ganchos, provavelmente, serviriam para alguma manobra habitual) e a 'tromba de elefante que termina numa corcunda' , enfim, igual aos aparelhos para respirao alimentados por cilindros de oxignio que ns conhecemos to beml Restam as 'quatro hastes no chapu': no tenho coragem de prosseguir no pensamento que me vem mente, mas tenho esta tentao, deixando-me convencer pela idia de que se tratasse de antenas!" De sada, devemos afastar a idia de que as descries dos misteriosos Kappas sejam completamente fantsticas; ao contrrio, encontramo-nos perante uma srie de testemunhos concordantes que no tm comparao em casos anlogos. Que se trate, ento, de uma estirpe japonsa de precursores dos modernos ases da

explorao submarina hiptese que deve ser excluda, em absoluto, dado o nvel em que se encontrava o Japo h mil anos. Resta a possibilidade de serem os "homens dos canaviais" um puro fruto da fantasia; um pouco difcil acredit-lo, porm, considerando todos os pontos de contacto com os modernos equipamentos de mergulhador. Alm disso, para comprovar essa suposio, deveramos encontrar sinais deles no mundo dos mitos e lendas nipnicos de outros tempos, mas isso no ocorre. Os Kappas vieram mesmo do espao para nosso planeta? Os relatos que a eles fazem meno diz o Professor Kitamura parecem tambm confirm-lo, uma vez que fazem referncia a veculos "parecidos com grandes conchas, capazes de se moverem com grande velocidade, quer sobre as guas, quer no cu"! Atravs do obscuro passado lanamo-nos do Japo Monglia, seguindo com a imaginao os enigmticos Kappas que, aps o desaparecimento de Mu, voaram para as bases de seus companheiros, irradiando apelos ininterruptos, na esperana de que fossem recolhidos por algum sobrevivente. certo que avanamos muito. A culpa, porm, de Pauwels, dos xams, do Professor Kitamura e das configuraes que parecem fornecer corpo s miragens csmicas. Encontramo-las, como veremos, em todo o mundo, e aqui tambm se amontoam ao nosso redor. Muito curiosa aquela descoberta na ilha japonesa de Honshin. Trata-se de uma esttua de

idade desconhecida, que parece reproduzir uma roupa para vos csmicos, destinada a seres... humanos at certo ponto: o capacete demasiado pequeno, os visores grandes demais, salientes dos lados; os braos chegam smente cintura, os quadris so muito pronunciados e muito baixos; as pernas, grossas e curtas, assemelham-se a dois clices. Representaes de capacetes espaciais, alm disso, aparecem espalhadas em tda a sia; as prprias mscaras usadas pelos feiticeiros de tribos primitivas parecem inspirar-se nesse motivo. "No poderiam sses homens ter transmitido entre si, por geraes e geraes, o simulacro do capacete dos 'homens da medicina' vindos do cosmo?" pergunta-se o escritor Zorovski. "E no poderiam os autores daquelas estranhas mscaras fnebres, com feies indefinidas, prprias de muitos povos antigos, terem-se igualmente inspirado nos mticos astronautas, acreditando com isso assegurar ao defunto uma rpida viagem ao cu ou ento uma breve volta Terra, ou, ainda mais, um doce sono antes de renascer, talvez com referncia a um processo de hibernao artificial, observado entre os visitantes extraterrestres?"

CAPTULO VII

Lendas Estelares
FORAM ALGUNS FENMENOS, exagerados pela superstio popular, que levaram cientistas soviticos a se interessarem pelo "poo sem fundo" de Azerbaigian. Da voragem subiam gritos assustadores, silvos, baques e gemidos e, s vezes, uma luz azulada parecia emanar de suas paredes. Os estudiosos sabiam muito bem que aquelas manifestaes so bastante freqentes e nada tm a ver com o sobrenatural; alguns deles entraram no poo mas, no chegando a ver-lhe o fim, preferiram explorar as redondezas, cheias de fendas, na esperana de encontrar alguma via de comunicao com o poo. E acharam mais do que esperavam: um amontoado de galerias, de que logo se encontraram correspondentes, descobertas na Gergia e na regio do Cucaso. De incio, acreditou-se que se tratava de grutas pr-histricas: no muito longe da entrada, de fato, foram descobertos grafitos e restos humanos. Um exame mais cuidadoso, todavia, revelou que os ossos humanos eram muito posteriores aos desenhos nas paredes, e logo ficou evidente que a maioria das grutas dava para tneis cavados no corao das montanhas e dificilmente explorveis, dados os desmoronamentos que as obstruam. Mesmo assim, aquela rde parecia surpreendente, revelando amplos condutos que levavam a pequenas "praas" redondas, das quais saam outros

caminhos, estranhos nichos vazios, poos, tneis to estreitos que no permitiam a passagem nem de uma criana. A nica grande galeria que foi possvel percorrer por determinado trecho levou a uma vastssima praa subterrnea, com mais de vinte metros de altura, indubitavelmente cavada por seres inteligentes. Mas com que finalidade? A absoluta falta de vestgios no permite formular hipteses: a soluo do mistrio est provavelmente mais adiante, onde no possvel penetrar. As entradas principais das galerias caucsicas so regularssimas: suas paredes retas, as curvas estreitas, oferecem espetculo de beleza ultraterrestre; o fato mais singular do conjunto que elas lembram, alis quase espelham, os tneis da Amrica Central. Nas grutas que freqentemente aparecem nas proximidades das galerias russas encontram-se curiosos grafitos; curiosos, sobretudo, porque aparecem em toda parte do mundo, e sua origem abre interrogaes fantsticas: encontramos a onipresente sustica, o signo do infinito, a espiral. Por quem foram cavados esses tneis, e com que finalidade? impossvel diz-lo. Para um grupo de arquelogos soviticos, seriam parte de um gigantesco sistema de comunicao que se dirige para o Ir e que poderia comunicar-se no somente com o descoberto nas proximidades do (rio) Amu Darya (Turcomenisto e limites russoafeganistos), como tambm aos labirintos subterrneos da China centro-ocidental, do Tibete Monglia.

A existncia de alguns j tinha sido revelada em 1920-21 pelo naturalista Ossendovski, que os descreve como tendo sido refgio de muitas tribos monglicas acossadas pelas hordas de Gngis Khan. Nisso se enraza a crena, ilustrada pelo orientalista Nicholas Rrick, de que na sia se escondia um imenso imprio subterrneo chamado Shambhala, de onde deveria sair um novo salvador da humanidade, o fabuloso heri Maitreya. Os tibetanos afirmam que se trata de cidadelas, as ltimas das quais ainda hospedariam os representantes de um povo desconhecido que escapou de um terrvel cataclismo: eles se valeriam de uma energia que, libertada, emite uma espcie de fluorescncia verde, verdadeira contrafao do sol, que favoreceria o crescimento dos vegetais e prolongaria a vida dos seres humanos. Curioso o fato de que luz verde e misteriosos homens do subsolo so elementos tambm presentes em lendas americanas. No Amazonas, um explorador precipitado num labirinto subterrneo teria visto suas paredes iluminadas "como por um sol de esmeralda" e, antes de novamente ganhar a floresta para no ser presa de uma aranha gigantesca, teria entrevisto "sombras parecidas com homens" movendo-se no fim de um corredor. Os descendentes dos incas contam coisas espantosas sbre seus antepassados que vagariam "no corao das montanhas", s vzes saindo noite para passear luz das estrias.

No se consegue entender se se trataria de pessoas em carne e osso ou simplesmente de fantasmas. Se quisermos acreditar em Tom Wilson, guia ndio da Califrnia, tratar-se-ia de gente viva: seu av (que desconhecia as lendas sul-americanas) chegou, por acaso, cerca de 40 anos atrs, a uma grande cidade subterrnea e viveu por algum tempo no meio de estranhos sres "vestidos por algo que se parecia com couro, mas no era couro" (tecidos de plstico em 1920?), que falavam uma lngua incompreensvel e se alimentavam com substncias no-naturais. Tratar-se-ia dos "imortais de Mu"? Os cultores das chamadas cincias esotricas no teriam a menor hesitao em responder afirmativamente, mas ns preferimos convidar o leitor a uma extrema cautela. Um tal White, minerador de ouro, chegou, quinze anos mais tarde, a uma necrpole subterrnea, e viu, num vasto espao que parecia algo entre uma sala de reunies e uma praa, centenas de corpos naturalmente mumificados, alguns repousados sobre assentos de pedra e outros abandonados pelo cho nas mais diversas posies, como se a morte os tivesse colhido subitamente. Esses cadveres tambm usavam roupas feitas de um material parecido com couro, tambm eram iluminados por uma sinistra fluorescncia verde e, ao redor deles, naquela fantstica luz, cintilavam enormes esttuas de ouro.

Ao relato de White seguiu-se uma expedio que, contudo, no chegou a alcanar o objetivo. Mas um velho mineiro, calado por supersticioso temor, revelou mais tarde que poderia a qualquer momento penetrar na necrpole subterrnea, e descreveu pormenores que o prprio White conhecia, mas no havia revelado a ningum. Os peles-vermelhas apaches, dos Estados Unidos, devaneiam a respeito de galerias que ligariam sua terra com a mtica Tiahuanaco, atravs das quais alguns de seus antepassados, para escapar a outras tribos, teriam alcanado, aps uma viagem que durou anos e anos, o corao da Amrica do Sul. Esses so relatos que nos deixam bastante cpticos; mas como no ficarmos atnitos perante os misteriosos acenos dos chefes ndios que afirmam ser as galerias "cavadas por meio de raios que desintegram as rochas", usados por seres "vizinhos das estrelas"? Msseis no templo Voltando sia, encontraremos junto ao mito de Shambhala, o de Agarthi (ou Agartha ou Agharti), outro reino da sabedoria que teria seu centro numa espcie de santurio colocado sob o Himalaia. Segundo Ossendovski, a origem dsse "centro da sabedoria e inteligncia universal" remontaria pelo menos a 600 mil anos. Os que nos falam dele fornecem detalhes fantasiosos, to estrambticos que no merecem nem mesmo uma breve citao; se recordarmos que,

baseados nesses detalhes, charlates e aventureiros de vez em quando se apresentam em cena como "grandes pontfices de Agarthi", acreditamos que no seja mesmo o caso de insistir. Entretanto, o mito existe mesmo, e embora a seu respeito circulem na sia milhares de verses diferentes, as menes a vos espaciais e poderes super-humanos dos "filhos de Agarthi" so to insistentes, to concordantes s vezes, e to assemelhadas s descries oferecidas pelos textos snscritos sbre divindades e heris, que se justifica o intersse notvel demonstrado por alguns especialistas. "Agarthi, os enigmas csmicos, os nmeros secretos tibetanos, as faculdades parapsicolgicas comuns a tantos asiticos, no passam de pginas extradas de um mesmo livro" afirma o americano Miller "o livro da desaparecida civilizao de Mu. Talvez consigamos um dia ter uma idia aproximada tambm das outras pginas, talvez consigamos at mesmo reconstituir em grandes linhas seu enredo. Mas onde, e quando?" Em comparao, a proverbial procura da agulha no palheiro brincadeira; puderam verific-lo, entre outros, todos os que tentaram esclarecer a histria do povo Hsing Nu, os "adoradores das estrias", cujos escassos vestgios parecem alentar as mais estranhas suposies. Os Hsing Nu no se distinguiam seguramente por um alto nvel de civilizao, mas, de certa forma, os testemunhos chegados at ns de maneira

indireta parecem induzir-nos a pensar no contrrio: estamos, em suma, diante de mais um inexplicvel contraste prprio das antigas culturas. Habitavam uma regio setentrional do Tibete, ao sul da grandiosa cadeia do Kun Lun, numa rea atualmente desrtica, em grande parte inexplorada. No eram de origem chinesa: acredita-se que tenham chegado l procedendo da Prsia ou da Sria; os achados, de fato, nos levam para Ugarit e, em particular, s figuraes do deus Baal, com seu longo capacete cnico e com o corpo recoberto de prata. Quando, em 1725, o explorador francs Padre Duparc descobriu as runas da capital dos Hsing Nu, esse povo, exterminado pelos chineses, j pertencia, havia sculos, ao mundo da lenda. O monge pde admirar os vestgios de uma construo em cujo interior se encontravam mais de mil monlitos antigamente revestidos por lminas de prata (algumas, esquecidas pelos saqueadores, ainda eram visveis), uma pirmide de trs andares, a base de uma torre em porcelana azul e o palcio real, cujos assentos eram encimados pelas imagens do sol e da lua. Duparc viu ainda a "pedra lunar", um bloco de um branco irreal, circundada por baixos-relevos representando animais e flores desconhecidas. Em 1854, outro francs, Latour, explorou a rea, encontrando algumas tumbas, armas, couraas, vasilhas de cobre e jias de prata e ouro, enfeitadas com susticas e espirais. As misses cientficas que mais tarde chegaram at l

acharam somente algumas lajes esculpidas, pois nesse nterim as areias j haviam soterrado os restos da grande cidade. Foi em 1952 que uma expedio sovitica tentou trazer de nvo luz ao menos uma parte das runas. Os aventureiros da cincia iniciaram longo, penoso e rduo trabalho, sem poder contar com maquinaria adequada, cujo transporte para aquela regio resultava impossvel; infelizmente, conseguiram arrancar do deserto smente a extremidade de um monlito pontiagudo, com alguns grafitos, que parecia cpia perfeita do da cidade morta africana de Simbabwe. Dos monges tibetanos, porm, os estudiosos aprenderam a vida, a morte e os milagres dos Hsing Nu. Viram antiqssimos documentos nos quais a pirmide de trs degraus era descrita em seus mnimos detalhes. De baixo para cima, as plataformas teriam representado "a Terra do Meio, quando os homens vieram das estrelas" e a "Terra Nova, o mundo distante das estrelas". Que significam essas intrigantes palavras? Querem talvez dizer que os homens alcanaram, quem sabe em que passado sem lembrana, algum outro planeta? Que voltaram depois para sua terra de origem e, afinal, no mais tiveram meios de comunicao atravs do espao? Provvelmente nunca o saberemos. Mas os tibetanos acreditam que tenha sido realmente assim, afirmando que o povo procurou na religio o prosseguimento das viagens csmicas, embalando-se na crena de que as almas dos

defuntos sobem ao cu para se transformar em astros. Bastante interessante a descrio do interior do templo, que coincide em muitos pontos com a fornecida pelo Padre Duparc. Sobre um altar revelam as velhas crnicas tibetanas, era colocada a "pedra trazida da lua" ("trazida", no vinda: no se trataria, portanto de um meteorito), um fragmento de rocha de cor branco-lctea, circundado por magnficos desenhos representando a fauna e a flora da "estria dos deuses" e por monlitos em forma de fusos delgados recobertos de prata. Seriam animais e plantas de um planeta colonizado por astronautas pr-histricos, monumentos levantados para simbolizar suas astronaves? Antes de um "cataclismo de fogo" os Hsing Nu teriam sido altamente civilizados e teriam cultivado diversas cincias extraordinrias, as mesmas ainda hoje vivas entre os tibetanos: teriam sido capazes no s de "falar distncia", como tambm de comunicar o pensamento atravs do espao. Os sobreviventes do desastre teriam cado na barbrie, mantendo do antigo esplendor apenas uma lembrana deformada pela superstio. Na Rssia, sses fatos impressionaram alguns estudiosos que se dedicavam parapsicologia; estudavam-na s escondidas porque Stalin havia proibido rigorosamente que se desse ateno a "essas idiotices de origem mgica e religiosa". Mas, aps a morte do ditador, o degelo tambm se estendeu at esta rea: os referidos estu-

diosos foram inicialmente considerados com cepticismo, mas logo conseguiram desfazer a desconfiana das altas esferas, ressaltando que nada h de mgico na parapsicologia, e que tambm os fenmenos mais inusitados podero um dia ser explicados luz da cincia, contribuindo assim para o progresso. O acadmico da URSS Leonid Vasiliev revelou num best seller ter realizado na poca de Stalin uma srie de experincias secretas em Leningrado, descobrindo a existncia de indivduos aptos a receber e a transmitir telepaticamente distncia, ainda que isolados em celas subterrneas protegidas com placas de chumbo. Outro eminente psiclogo, o Professor Kajinski, interveio com argumentos bastante positivos e, afinal, foi constitudo em Moscou um grupo de pesquisadores, integrado por psiquiatras, fisiologistas, neurologistas e fsicos, dirigidos pelo jovem Doutor E. Naumov. O prprio Kruschev interessou-se pelas pesquisas, e declarou-se convencido da necessidade de continu-las, visto que poderiam revelar-se tambm teis na astronutica: a telepatia permitiria de fato no somente manterse contacto com os pilotos na infeliz ocorrncia de um defeito nos aparelhos, como tambm para estabelecer contacto com inteligncias extraterrestres. A coisa levada to a srio que em vrias universidades soviticas esto sendo experimentadas drogas capazes de aumentar os poderes telepticos, e na Universidade de Moscou esto trabalhando na construo de aparelhos

capazes de reforar a percepo extra-sensorial; dedicam-se preparao desses "amplificadores psquicos" cientistas que j contam com grandes sucessos, entre os quais a "mquina do sono", capaz de vencer a mais obstinada insnia e o "rob-hipnotizador", que permite I aprender e reter um conjunto de noes que seria impossvel assimilar com mtodos comuns. Quando, portanto, a parapsicologia deixou de ser uma cincia proibida na Rssia, Vasiliev e seus assistentes, examinando grande quantidade de material a que no poderiam ter tido acesso por ser pertinente a setores que escapavam a seus campos profissionais (como a arqueologia, por exemplo) voltaram os olhos sbre os Hsing Nu e os tibetanos Os lamas do grande planalto j eram conhecidssimos por seus j podres extrasensoriais, mas a hiptese de que alguns fossem mesmo capazes de se comunicar com outros mundos, como os antepassados dos Hsing Nu, era to ousada que parecia fantstica. Para os lderes da nova cincia, contudo, nada era demasiado fantstico. A propsito, so eloqentes as diretrizes fornecidas pelo "czar da astronutica", Leonid Sedov, a seus colaboradores: "Aprofundar tudo, nada deixar de lado, sempre h tempo". Os soviticos seguem, j h anos, essa orientao, em todos os setores. E assim que suas expedies partem para o Tibete, procurando coletar o maior nmero possvel de noes teis; dedicam-se ao problema do lung-

gom, conjunto de prticas fsicas e psquicas que contribuem para dar aos indivduos uma resistncia enorme e inimaginvel leveza; indagam sobre o tu-mo, sistema que possibilita estimular o calor interno a ponto de se poder ficar completamente nu a 4 ou 5 mil metros de altitude; tentam penetrar nos segredos da telepatia e da telecinese. Em 1959, uma misso russa vagueou de mosteiro em mosteiro (a aventura seria narrada mais tarde por um estudioso escandinavo durante um convnio astronutico realizado em Moscou), procurando no mais enigmtico pas do mundo um caminho para as estrelas que s a fico cientfica pode conceber. A viagem foi repleta de dificuldades: dois homens da expedio sofreram srios ferimentos ao se precipitarem em fundos barrancos; outros trs, sem mais foras, tiveram de ser abandonados em aldeias e hospitais. Mas enfim a tenacidade desses exploradores do impossvel conseguiu vencer: num retiro de lamas, no muito distante do santurio de Galdan, os soviticos conseguiram conversar com um velho sbio, no smente astrnomo experiente, mas tambm perito em problemas de astronutica. O lama admitiu que podia, em determinadas circunstncias, pr- se em contacto visual com os habitantes de outro planeta, e os russos pediramlhe que os deixasse assistir a uma dessas experincias. O velho recusou, mas depois, devido s insistentes solicitaes dos visitantes, acabou por consentir, com a condio de que

somente dois dos hspedes participassem da reunio. Os cientistas foram alimentados, e descansaram por alguns dias. Depois, os dois dentre eles, que haviam sido escolhidos, foram convidados a executar uma srie de exerccios de concentrao ioga, ao mesmo tempo em que eram submetidos a um regime alimentar especial. Por fim, a experincia se realizou na modesta cela do lama: o monge tomou as mos dos cientistas, concentrou-se com eles, de maneira previamente combinada, enquanto um curioso aparelho soltava, a intervalos regulares, sons musicais em surdina, cujo eco era bruscamente truncado. E a imagem provinda das profundezas do espao tomou consistncia, inicialmente nebulosa, depois, cada vez mais clara. Um ser estranhssimo parecia olhar o trio; suas formas lembravam as humanas, mas o rosto era indefinvel, e os membros pareciam segmentados como os dos artrpodes. A criatura, em posio ereta, estava imvel, e diante dela girava o que parecia ser uma reproduo em miniatura do sistema solar: ao redor de uma grande esfera cintilante circulavam Mercrio, Vnus, Terra, Marte... Os soviticos observaram aquelas minsculas esferas, identificaram-nas e as contaram. E tiveram ento grande surpresa: os planetas no eram nove: eram dez! Alm de Pluto, um outro globo girava ao redor do Sol.

De onde vinha aquela imagem? O monge, resoluto, afirmou depois, no poder responder a essa pergunta, nem a outras. Smente sbre um ponto ele se mostrou mais loquaz: declarou que, alm de Pluto, efetivamente existe outro planeta (ou um ex-satlite de Pluto sado de rbita), e que no passaro muitos anos at que seja descoberto. A expedio, embora interessante, foi infrutfera. Eis o comentrio de um dos estudiosos que participaram da sesso: "Nem eu, nem meu companheiro, jamais saberemos se aquela figura apareceu de fato perante ns, ou apenas em nossas mentes. Nunca saberemos se foi realmente projetada atravs do espao ou se foi simplesmente "desenhada" pela vontade do monge. Podemos descrev-la de maneira genrica, mas temos de reconhecer que, na verdade, ela nada tinha de terrestre. (...) Parece impossvel que uma fantasia humana tenha podido conceber algo to estranho". As divergncias sino-russas colocaram ponto final s expedies soviticas ao Tibete; nem por isso aqueles cientistas deixaram de pesquisar segredos to apaixonantes. Dirigem-se agora ndia, e daquele pas que se diz provirem os grandes mestres de ioga chamados para iniciar os astronautas nos mtodos que lhes possibilitam suportar sem muitos inconvenientes as viagens espaciais. Um cubo para o hiperespao

Quanto a lembranas de um obscuro passado, de perturbadoras manifestaes extra-sensoriais e de lendas csmicas, a grande pennsula tambm uma mina inexaurvel. Saint-Yves d'Alveydre, um sonhador que, sem muitos escrpulos cientficos, se ocupou do Agarthi, afirma que exatamente do reino subterrneo que se teria difundido a doutrina ioga, e essa afirmativa repetida por muitos especialistas dessa matria, segundo os quais o perfeito domnio da ioga permite realizaes prodigiosas. Essas proezas, por outro lado, como claramente enumeradas num texto pr-cristo, o Yogasutra, consistem no poder de aumentar ou diminuir o prprio corpo, torn-lo leve at que fique sem peso, faz-lo invisvel, dar-lhe a capacidade de alcanar qualquer coisa (inclusive as estrelas), vencer com a vontade barreiras naturais (por exemplo, atravessar paredes, penetrar nas rochas ou na terra). Alm disso, asseguram a capacidade de produzir, transformar ou fazer desaparecer qualquer objeto, bem como a de penetrar no corpo, crebro ou alma de qualquer pessoa. "Tudo isso pode ser obtido" esclarece o Yogasutra "com o Samadhi (ascese, sublimao), mas se os deuses possuem por nascimento esse privilgio, os tits e at os comuns mortais podem obt-lo por meio das plantas." Alguns ocultistas extravagantes julgam-se autorizados a nos revelar que os Naacals, os "grandes irmos" de Mu, membros de direito do Agarthi, confiaram seu segredo aos eleitos

tibetanos, mas os cticos sorriem zombeteiramente, chamando ateno para o fato de que a aluso a drogas vegetais mais do que eloqente, e que j conhecemos um sem-nmero de estupefacientes capazes de nos dar impresso de vo, invisibilidade e tantas outras coisas. No esqueamos que, quanto farmacologia, os habitantes da antiga ndia eram muito avanados: parece, entre outras coisas, que empregavam algo semelhante penicilina, remdio conhecido tambm por outros povos. H mais de 5 mil anos, por exemplo, o primeiro mdico-sacerdote de quem foi comprovada a existncia, o egpcio Imhotep, usava uma substncia "tirada da terra e da decomposio", que parecia fazer milagres: um antibitico, portanto! Sabemos que os chineses recorriam a terapias que hoje voltaram a ser usadas com grande sucesso; os indianos praticavam, sob forma de cerimnia religiosa, a vacinao antivarilica; e sua medicina ayurvdica, fundamentada em produtos vegetais de grande eficcia, mostra como eles conheciam bem mais do que ns sobre o grande "reservatrio" de medicamentos existente nos bosques. Alguns mdicos orientais, folheando o livro da sabedoria antiga, encontraram novos e muito eficazes remdios contra os distrbios circulatrios e vrias formas de tuberculose. O eminente Professor ngelo Viziano, que estudou a fundo a medicina indiana, descreveu, entre outras, uma erva chamada balucchar, cujo sumo

"acalma e concilia o sono, se apenas for passado no couro cabeludo". O mesmo estudioso fez referncia aos "derivados vegetais ainda secretos", por meio dos quais alguns mdicos indianos "vencem a diabete como se usassem insulina". Os russos, de qualquer maneira, procuram ver claras essas faanhas, e nisso tm tda razo. Se tivssemos essa possibilidade, tambm correramos a dar uma olhada nos mistrios indianos, a "dar uma volta sbre o dhurakhapalam", como se diz, brincando, de quem se ocupa dsse problema. Notcias sobre certo aparelho extraordinrio foram deixadas involuntariamente como herana aos soviticos pelo czar Nicolau II, que se apaixonou bastante pelos estudos acerca do bizarro assunto, realizados por um expert francs de cincias ocultas, um tal Sdir. Este descreveu, no livro Initialions, o encontro de um mestre com os inventores e os pilotos de um misterioso veculo. Mas o arquivo privado do czar de todas as Rssias deveria conservar detalhes bem mais preciosos, uma vez que o soberano manteve intensas e amigveis relaes com Sdir. Se quisermos chegar ao "sagrado Cabo Kennedy" indiano, deveremos recorrer mais uma vez s lendrias galerias: ele, de lato, encontra-se numa inacessvel cidade morta de Deccan, aonde somente os iniciados podem chegar, usando um alcantilado tnel cavado desde a base at o topo do monte.

Os monges daquele singular eremitrio conheceriam, entre outras coisas, o sistema capaz de "isolar os metais do magnetismo terrestre", com o que os metais adquiririam extraordinrias propriedades, tornar-se-iam transparentes e carregados por uma energia misteriosa. A isso chegariam trabalhando com martelinhos especiais, cujo som teria enorme importncia no processo de transformao. Com esse mtodo teria sido fabricado o dhurakhapalam, um cubo transparente com reflexos dourados, cujos lados medem cerca de um metro e meio. No interior, diz Sdir, o piloto senta sobre uma caixa cheia de cinzas de louro que funciona como isolante; em frente aos olhos tem um disco de ouro polido, por meio do qual controla a rota. Os nicos instrumentos de manobra so duas manivelas de cristal ligadas com fios de prata a um acumulador de energia snica. principalmente graas a essa fora desconhecida que o cubo se movimenta, embora para sua ascenso contribuam todos os elementos da mstica indiana: com o estrondo de uma tempestade, o dhurakhapalam desaparece das vistas dos presentes para mergulhar em quem sabe quais dimenses desconhecidas. Viaja no hiperespao, descrito como "um nada cinzento atravessado por estrias luminosas e por exploses brancas", para emergir no espao, deslocando-se com incrvel velocidade de planeta a planeta, de sol a sol, talvez de galxia em galxia.

Ser que os soviticos chegaro a se apoderar dsses "segredos"? No acreditamos que eles depositem excessiva f no que se conta sobre o dhurakhapalam; todavia, no improvvel que pretendam estabelecer, se essas lendas possuem algum fundamento de realidade, uma base que, se utilizada, possa realmente encaminh-los a uma grande conquista cientfica.

CAPTULO VIII As Colnias de Mu


A PIRMIDE DE QUOPS no existia, hordas de caadores selvagens vagavam, Grcia e Tria nem eram um distante pressgio quando, h 5 ou 6 mil anos ainda florescia a cidade de MohenjoDaro, no atual Paquisto meridional, entre Larkana e Kandiaro. O aceno dessa metrpole, de que nem o nome certo sabemos, veio at ns atravs do abismo dos sculos, por meio de espigas que nos deixaram, para que amadurecessem ao sol da futura Karachi: os gros de trigo encontrados entre as runas, de fato, despertaram de seu sono plurimilenar, presentearam-nos com um tipo de trigo para ns absolutamente desconhecido, com poder nutritivo superior ao de todas as espcies conhecidas. Por meio desse pequeno prodgio, concentrado numa notcia de poucas linhas, o grande pblico conheceu a cidade de Mohenjo-Daro, sem saber, na maior parte dos casos, que a descoberta de

suas runas preencheu uma notvel lacuna arqueolgica, suscitando, simultaneamente, outras apaixonantes interrogaes. At h 40 anos os estudiosos da civilizao indiana se achavam numa curiosa situao: dispunham de um texto relativo a certo povo de elevada cultura, e compilado cerca de 2.000 anos a.C., (o Rig-Veda, ou "Veda dos hinos"), mas no tinham conseguido encontrar uma s obra de arte, uma s construo anterior ao terceiro sculo a.C. Entre sse perodo, j sob o influxo da arte persa e grega, fabuloso tempo do Rig-Veda no era seno um grande ponto de interrogao, mais intrigante ainda pelos poucos, fragmentrios achados: restos de muralhas, armas e utenslios de bronze, um peculiarssimo sinete com a representao de um desconhecido animal de chifres e contendo algumas palavras em caracteres indecifrveis, ste ltimo encontrado em Harappa, na chamada "terra dos cinco rios", cerca de 200 quilmetros a sudoeste de Lahore. Smente em 1921, o arquelogo indiano Daya Harappa, com algumas escavaes felizes no lugar que hoje tem seu nome, trouxe luz os restos de uma cidade antiqussima, cujos habitantes no conheciam o ferro (pelo menos de acordo com os achados) utilizando apenas utenslios de pedra e bronze, mas que, evidentemente, haviam alcanado elevado grau de cultura, como demonstrado pelos vestgios de uma slida construo em cone truncado

(pensa-se num silo) e por um busto masculino cuja perfeio espanta. Um ano depois, outros arquelogos indianos receberam o encargo de desenterrar as runas de um templo budista do sculo II d.C., numa ilhota do Rio Indo, a 700 quilmetros de Harappa, sbre o morro que os indianos chamam Mohenjo-Daro "o morro dos mortos". Os estudiosos mandaram realizar os trabalhos necessrios e, com grande surpresa, viram aflorar sob as paredes do templo os restos de um edifcio ainda mais antigo, que depois revelou detalhes comuns com os da misteriosa "civilizao de Harappa". O trabalho foi prosseguido pelo govrno do Paquisto e, ao trmino, revelou uma cidade completa, com estradas regulares, todas traadas na direo norte-sul, ou leste-oeste. Essa cidade deve ter sido habitada por centenas de anos, quem sabe se por milnios, e os que nela moraram devem t-la reconstrudo sabe-se l quantas vezes, fazendo-a renascer como uma fnix das destruies causadas talvez pela guerra, talvez pelas inundaes, talvez por outras perturbaes naturais. At agora foram descobertas sete cidades sob as runas daquela menos antiga; e talvez outras mais fossem encontradas se houvesse possibilidade de prosseguir as escavaes, coisa impossvel uma vez que estas j foram conduzidas at o atual nvel da gua. Um detalhe que logo chamou a ateno dos estudiosos, e no qual se espelha sem dvida a estrutura social do desconhecido povo de

Harappa e Mohenjo-Daro, representado pela absoluta ausncia, neste ltimo centro, de construes com funo de templo ou de palcio real, como, ao contrrio, encontrado em todos os ajuntamentos urbanos das antigas civilizaes conhecidas. O que perde em majestade, Mohenjo-Daro ganha em racionalidade. Tanto verdade que somente hoje podemos encontrar cidades comparveis ao que dela restou. A construo mais notvel uma piscina, antigamente coberta, de 12 por 7 metros, com um banho de vapor e um sistema para aquecimento por meio de ar quente. A rua principal corre de norte a sul, com um comprimento de crca de 1 quilmetro (naturalmente, nos limites das escavaes j realizadas) e largura de 10 metros. Tdas as casas foram construdas com tijolos semelhantes aos nossos, e de 1, 2, talvez 3 andares, com tcnica muito aprimorada; cada habitao possua sua prpria gua encanada, banheiro, servios higinicos, no s no trreo mas nos andares superiores (infelizmente destrudos), como claramente o demonstram os encanamentos. O sistema de canalizao da cidade to bom, que basta o julgamento dos entendidos inglses para o definir: "Hoje, no poderamos fazer melhor". Sob cada rua correm canos e cloacas, estas para recolher no s os restos de esgotos, mas tambm as guas pluviais, que deveriam ser abundantes. "Muitos sinais" escreve um arquelogo alemo "permitem-nos deduzir que nos tempos em

que Mohenjo-Daro se achava no auge de seu esplendor, havia naquelas regies um clima mais frio e mido que o atual. Aqui no Sind, por exemplo, usam-se agora quase s tijolos secados ao ar, que mantm o ambiente mais fresco do que os cozidos. Alm disso, nesta rea hoje rida e sem bosques, no seria possvel juntar uma quantidade de madeira necessria para cozer o imponente nmero de tijolos utilizados em Mohenjo-Daro." Num finssimo vaso de prata, que evidentemente era usado como caixa de jias, foi encontrado um pequeno tesouro formado por pedras preciosas, anis, pulseiras, colares de ouro, prata e marfim. Outro recipiente dessa natureza continha restos de um belo tecido de algodo, os mais antigos at agora achados; como sabemos, encontramos os primeiros sinais da preciosa planta entre os antigos americanos e, na bacia do Mediterrneo, smente a partir dos tempos de Alexandre, o Grande (por volta de 300 a.C.). Como dissemos, parece que os habitantes de Harappa no conheciam o ferro. Talvez deveramos escrever "no mais o conheciam", exatamente como querem os partidrios de Mu: a meio caminho entre Harappa e Mohenjo-Daro, l onde o Indo recebe o Rio Panj-nad, teriam sido achados, de fato, velhssimos objetos metlicos, entre os quais um dado de ferro e uma taa levssima que parecia feita de alumnio. Usamos o condicional porque no podemos pronunciar-nos sbre a veracidade dessas notcias, extradas de um peridico s vzes

algo precipitado das quais no conseguimos obter confirmao. Por outro lado, no nos sentiramos vontade silenciando sbre o fato, pois tambm nesse campo a sia cheia de surprsas. A famosa "coluna de Kitub", em Nova Dlhi (cuja idade ainda no pde ser calculada, embora se saiba ser superior a 4.000 anos) composta, por exemplo, de pedaos de ferro soldados ou mantidos juntos no se sabe como, e que, embora expostos a um clima quente e mido e a todas as intempries, no apresenta sinais de ferrugem. Trata-se de ferro puro, que hoje podemos produzir, com processo de eletr- lise, s em quantidades mnimasl Duas entidades cientficas americanas, o Smithsonian Institute e o Bureau of Standards, trouxeram luz objetos por meio dos quais podese afirmar com certeza que h 7.000 anos alguns povos produziram ao em fornos com temperatura de 9.000 graus. E no esqueamos que as moedas pr-crists, como as cunhadas por Eutidemo II (222-187 a.C.), rei da Bactriana, terra que agora pertence ao Afeganisto, contm claros traos de nquel, um metal que s pode ser extrado de seus minerais por meio de processos complexos. Na tumba do general chins Chou Chu (que viveu entre 265 e 316 a.C.) foi encontrado, entre outros objetos, um curioso cinto que, cuidadosamente analisado em 1958 pelo Instituto de Fsica Aplicada da Academia de Cincias da China,

demonstrou ser composto de alumnio (85%), cobre (10%) e mangans (5%). "Embora o alumnio esteja largamente espalhado pela Terra" - escreve a revista francesa Horizons " difcil de se extrair. O processo eletroltico, que at agora o nico conhecido para obter alumnio da bauxita, somente foi desenvolvido a partir de 1808. O fato de artesos chineses terem conseguido extrair o alumnio da bauxita 1.600 anos atrs, representa uma importante descoberta na histria mundial da metalurgia." Em Mohenjo-Daro no faltam os brinquedos: estatuetas de animais, feitas de argila, algumas com as cabeas mveis; figuras montadas sobre rodas; carros em miniatura; apitos em forma de pssaro dados e pies de um jogo que certamente devia desenvolver-se sobre um tabuleiro. Grande perfeio havia alcanado a criao de gado. Os zologos nos contam que aquele povo dispunha de zebus bovinos de tipo europeu, com chifre curto bfalos, bises, outros bovinos de espcie hoje extinta, e que era altamente selecionada, bem como de ces e ovelhas de vrias raas. O cavalo parece que no era conhecido, mas pelos restos achados nas vizinhanas imediatas da cidade e relativas quela poca, poderamos deduzir que os habitantes de Mohenjo-Daro tinham conseguido domesticar no somente os elefantes, como tambm os rinocerontes. E que possvel tratar em termos amigveis com esses ltimos animais

foi descoberto (ou melhor, redescoberto) s h alguns anos, graas moderna zoopsicologia. O ncleo de Harappa provvelmente muito mais antigo do que o do Indo, e ambos (para demonstr-lo, bastariam as runas das raridades descobertas na ilhota) devem ser considerados herdeiros de um imprio que alcanou o auge milhares e milhares de anos antes, Na verdade, impossvel que uma civilizao como a que deixou vestgios dessa natureza tenha limitado sua prpria expanso a um raio de 1.000 quilmetros: lembramos que o Ramayana conta, entre outras, uma viagem que Rama fez a bordo de seu vimana, sbre uma rea que compreende pelo menos toda a ndia, visto que nela foram descritos os montes e os rios do Norte, e que terminou no Ceilo. Se sse imprio ainda existisse na poca da ltima Mohenjo-Daro, certamente teriam aflorado outros sinais, considerando-se sua provvel extenso e o fato de que os dois ncleos trazidos luz no devem ser dos maiores. Tudo, no entanto, desapareceu como se tivesse sido tragado pelo solo. E talvez isso tenha ocorrido literalmente, pois apenas um daqueles grandes cataclismos de que falamos pode ter originado uma destruio assim radical. Os partidrios de Mu consideram os enigmticos ncleos paquistaneses como duas colnias do lendrio imprio desaparecido: poupados pelo cataclismo, mas privados da grande fonte de civilizao, eles teriam regredido, embora

conservando por milnios, at a runa definitiva, os sinais do antigo esplendor. De qualquer maneira, a raa desta ndia sem nome deve ter sido soberba tambm no aspecto; mas nada restou para delinear suas feies, para dizer-nos de onde vieram seus representantes e para onde foram. As escavaes no encontraram tmulo algum: talvez aquele povo cremasse os mortos, talvez os sepultasse longe dos ncleos habitados, em cemitrios que provavelmente nunca mais sero encontrados. Mas que fim levaram os que morreram em Mohenjo-Daro? A cidade no foi destruda de repente, pois nesse caso certamente teriam aparecido restos humanos. Por outro lado, a populao tambm no pode ter sido desterrada, nem ter deixado voluntariamente e com calma a cidade, pois, como vimos, os estudiosos encontraram utenslios e jias de vrios tipos. Para ns, no h resposta, mas para alguns o fim daquela gente bvio: homens, mulheres, crianas foram literalmente apagados da face da Terra, reduzidos a tomos errantes por uma terrvel arma desintegradora. uma hiptese absurda, certamente, mas devemos admitir que quem a formula no parte do nada. Mais fortes que a atmica J fizemos referncia aos vimanas como meios que do a impresso de veculos espaciais, mas se quisssemos realizar uma resenha adequada

de todas as referncias dessa natureza que se encontram em textos antigos indianos e tibetanos, teramos que preencher pginas e pginas. Sbre o assunto, escutemos ainda o que conta o Ramayana, grande epopia indiana que narra as aventuras de Roma e que, embora seja atribudo ao poeta Valmiki (sculos IV e III a.C.), deve sem dvida provir de trabalhos bem mais antigos. Fala-se das "carruagens de fogo" nos seguintes trinos: "Bhima voava em sua carruagem esplendorosa como o sol e ruidosa como o trovo (...) a carruagem voadora cintilava como uma chama no cu noturno de vero (...) passava como um cometa (...) pareciam brilhar dois sis (...) eis que a carruagem se levantava e todo o cu se iluminava". E o Mahavira, de Bhavabhonti (sculo VIII): "Uma carruagem area, o Pushpaca, transportava numerosas pessoas para a antiga capital de Ayodhy. O cu est cheio de mquinas voadoras maravilhosas, negras como a escurido, sbre as quais se destacam luzes com cintilaes amareladas". At h alguns anos, trechos como esses s podiam ser encarados como contos mitolgicos sem nenhum fundamento real; mas hoje, na era espacial, basta darmos uma olhada no que temos para identificar as "carruagens do cu" como reatores, foguetes, astronaves. E nos Vedas podemos ler at mesmo sobre vimanas de vrios tipos e tamanhos: os vimanas Agnihotra, com dois fogos propulsores, os vimanas Elefante,

enormes, com mais motores, os vimanas Alcion, os bis e assim por diante, numa classificao muito parecida com a que usamos para os avies e msseis. Escutemos agora o Mausola Parva: "Foi uma arma desconhecida, um raio de ferro, um gigantesco mensageiro da morte que reduziu a cinzas todos os membros da raa dos Vrishnis e dos Adhakas. Os cadveres queimados eram irreconhecveis, e as unhas caam, as vasilhas quebravam sem causa aparente, os pssaros tornavam-se brancos. Em poucas horas todos os alimentos se tornavam incomestveis..." Simples mitos? difcil acreditar que tantos detalhes tenham nascido somente da fantasia dos escritores indianos: colunas de fumaa incandescente, exploses mais deslumbrantes que o sol, cabelos e unhas caindo, mantimentos contaminados, animais cujas penas enbranquecem... nenhum desses detalhes estaria fora de lugar numa guerra atmica. Mesmo que se conceda aos autores dos textos vedas uma imaginao extraordinria, nunca chegaremos a nos convencer de que se trata de mera coincidncia. Tudo leva a crer, portanto, que a sia (e talvez tambm o continente desaparecido de Mu) tenha sido palco de guerras espantosas, de chacinas sem-par na histria que conhecemos, e talvez de impiedosas deportaes em massa. Seguindo as pesquisas conjuntas de estudiosos americanos, soviticos e indianos, o Smithsonian Institute acenou, em 1958, com a possibilidade

de terem os esquims, migrado para o Norte, h mais de dez mil anos, vindos da sia Central, da Monglia e do Ceilo, onde se tinham estabelecido anteriormente. Sobre isso, Louis Pauwels e Jacques Bergier escrevem: "Como puderam esses homens primitivos decidir-se abrupta e simultneamente a deixar essas terras em troca do mais inspito lugar do globo? Eles ainda no sabiam que a Terra redonda, e no possuam noo alguma de geografia. Abandonar acima de tudo aqule paraso terrestre que o Ceilo? O Instituto no responde a essas interrogaes. Ns no pretendemos impor nossa hiptese, e a formulamos apenas como exerccio mental: uma civilizao superior, h 10.000 anos, controlava o mundo; ela cria no Norte uma grande zona de deportao. Ora, o que nos diz o folclore dos esquims? Fala de tribos transportadas para o Grande Norte na origem dos tempos, por gigantescos pssaros metlicos. Os arquelogos do sculo XVIII insistiram por muito tempo sobre o absurdo desses 'pssaros metlicos'. E ns?" Mas as bombas atmicas no bastam: temos algo mais. Temos a Saura, por exemplo, uma espcie de bomba H gigante, o Agniratha, um bombardeiro a reao teleguiado, as bombas Sikharastra, que espalham um inferno de fogo como as nossas modernas bombas de napalm, a Avydiastra, destinada a enfraquecer os nervos dos combatentes. Ainda na descrio de Bhavabhonti, assistamos entrega Brahma de outros lindos engenhos: "O

sbio, nele confiando, lhe revela todos os segredos e lhe ensina como manejar armas da maior potncia, capazes de produzir entorpecimento ( Rimbhaka) ou ainda um profundo sono (prasvpana), e uma arma de fogo que pode reduzir a cinzas o grande exrcito de Koumbhakarna". Como se as armas que na poca eram convencionais no fossem suficientes! Eis os efeitos de uma superbomba, segundo o Drona Parva: "Foi lanado um projtil gigantesco que ardia em fogo, mas sem fumaa, e uma obscuridade profunda desceu sbre os soldados e suas coisas. Levantou-se um vento terrvel e nuvens cor de sangue desceram at o cho: a natureza enlouqueceu e o sol rodopiou sobre si mesmo. Os inimigos caam como arbustos destrudos pelas chamas, as guas dos rios ferviam e os que nelas se lanavam, procurando salvar-se, morriam miseravelmente. As florestas ardiam, os elefantes barriam e os cavalos relinchavam em sua louca corrida entre as labaredas. Quando o vento tinha afastado a fumaa dos incndios, enxergamos milhares de corpos reduzidos a cinza..." E eis o exemplo do uso de um mortfero instrumento de guerra chamado "arma de Brahma" e ilustrado tambm no Drona Parva: "O filho de Drona lanou a arma, e sopraram ventos fortes, a gua arremessou-se em vrtices contra a terra. Troves fortssimos aturdiam os soldados, a terra tremia, a gua se levantava, as montanhas se partiam".

Mais uma vez, no podemos crer que se trate de meros elementos mitolgicos: a simples imaginao, por desenfreada que fosse, no seria suficiente, na verdade, para pintar veculos e armas dessa natureza.

O vale das sete mortes Ainda hoje so muitas as regies inexploradas do globo, e no de se excluir que prximo de outros teatros de mistrios tremendas destruies sejam trazidas luz do sol. Na ndia no deveriam ser poucos, tendo em vista as abundantes referncias que se encontram nos livros antigos; e uma dessas plagas alucinantes poderia ser identificada com o "vale das sete mortes", cuja localizao mantida secreta pelas autoridades de Nova Dlhi, na tentativa de evitar que algum louco, seduzido pelas lendas que falam de imensos tesouros, se entregue a uma aventura quase sempre fatal, como aconteceu aos companheiros de um tal Dickford, h setenta anos. Graham Dickford era um daqueles aventureiros que pululavam no sculo passado, procurando alcanar riqueza de qualquer maneira, arriscando mesmo a prpria vida ou, at mesmo, a dos outros. Os funcionrios britnicos na ndia souberam da existncia dsse aventureiro em 1892, quando foi

recolhido em mseras condies nos arredores de uma cidadezinha, e imediatamente internado num hospital. Em frases entrecortadas, Dickford contou ter escapado de uma experincia pavorosa: junto com outros colegas do seu tipo, o aventureiro conseguira localizar um misterioso vale no corao da selva e nele penetrar. Alguns indianos tinham-lhes contado que l havia um templo abarrotado de fabulosos tesouros; mas ao invs da sonhada montanha de ouro e pedras preciosas, encontraram uma srie de indescritveis horrores. Todos os seus companheiros morreram e, embora Dickford tivesse conseguido escapar aquele inferno, tinha as horas contadas: uma violenta febre o sacudia em contnuos tremores, sobre a cabea ferida no restara um s fio de cabelo e o corpo estava coberto por terrveis queimaduras. Narrou a aventura em delrio, entremeado por gritos desesperados, falando num "grande fogo voador", de "sombras da noite", "fantasmas que matam com o olhar". As vrias tentativas de se obter um relato compreensvel foram vs: de hora em hora a narrativa se tornava mais confusa e, trs dias aps ter sido encontrado, o aventureiro morria de maneira horrvel, gritando e agitando-se a ponto de pr em fuga, aterrorizados, os enfermeiros indianos. A histria de Graham Dickford foi a primeira notcia sobre o vale infernal. Ningum o levou a srio, at que, em 1906, uma expedio organizada pelas autoridades britnicas confirmou o relatrio do desditoso caador de

tesouros pagando, no entanto, com duas vtimas a incurso ao que foi definido como "um caldeiro de bruxas da natureza". Naquele ermo mortal renem-se os representantes das mais venenosas espcies de serpentes que a ndia hospeda, e tambm os monstros do reino vegetal se agrupam num amontoado de inmeras plantas venenosas. Sobre esse horrvel vale corre o "grande fogo voador" que o chefe da outra expedio assim descreve: " suficiente acender uma pequena chama para que a terra seja sacudida por um estrondo infernal e nasa uma labareda que salta de um extremo ao outro do vale". Muito estranha foi a circunstncia em que os dois exploradores ingleses perderam a vida: descendo num estreito "funil", comearam a fazer movimentos curiosos, desordenados, para em seguida tombar no cho. Os companheiros se precipitaram em seu socorro, mas s puderam recuperar os cadveres, tendo que abandonar rapidamente o local por causa do aparecimento de sintomas de atordoamento e sufocao. Durante a noite tiveram pesadelos terrveis, e um sentimento de inexplicvel mal-estar se manteve por muitos dias. Em 1911, uma segunda expedio penetrou no vale. Dos sete homens que entraram (todos veteranos da selva, habituados a qualquer perigo), somente dois voltaram: chegando ao centro de um espao situado entre baixas colinas, os outros cinco de repente comearam a rodar em crculo, como autmatos, surdos aos

chamados dos companheiros que se mantiveram fora da zona. Em seguida, caram fulminados. Um grupo de caadores veteranos e decididos, que oito anos mais tarde entrou no "vale das sete mortes", encontrou 17 esqueletos humanos. Nem essa expedio saiu intacta: trs de seus componentes se atiraram, sem motivo aparente (at h alguns minutos estavam brincando e rindo com os outros), do tpo de uma parede rochosa, indo espatifar-se sobre as rochas. Alguns estudiosos acreditam poder explicar os sinistros fenmenos que se verificam no "caldeiro das bruxas", atribuindo-os a gases naturais, uns inflamveis, outros capazes de bloquear os centros nervosos provocando colapsos mortais, e mencionando tambm jactos de vapor de cido carbnico que, em um clima peculiar, favoreceriam o desenvolvimento de plantas venenosas e o aparecimento de serpentes. "Coisas demais num espao pequeno demais", dizia Einstein, embora no a sse respeito. Os argumentos expostos, de qualquer maneira, no so absolutamente satisfatrios, sem contar que os "fantasmas" de Dickford, que "matavam com o olhar", no encontram sequer uma simples tentativa de explicao. Devemos tentar com a "teoria espacial"? Poderamos ento pensar numa srie de assombrosos fenmenos provocados pelo emprego daquelas armas termonucleares e daqueles engenhos ainda mais poderosos, que as descries dos antigos textos indianos permitem

entrever... e voltar ao Vale da Morte americano, aos seus reptis rastejantes, l onde nenhuma outra forma de vida poderia sobreviver, s suas rvores monstruosas, aos vapores irrespirveis, s fantasmagricas luzes que segundo nos conta o Doutor Martin "surgem de repente do cho, tomam formas que lembram, s vzes, as humanas, deslizam na noite, ora muito lentamente, ora como relmpagos, serpeiam, erguem-se como chamas, artelhos, de colunas de fogo branco, arremessam-se contra o cu..."

CAPTULO IX Os Segredos das Pirmides


SE QUISSSEMOS EMPILHAR todos os volumes de piramidologia, escritos desde a Idade Mdia at nossos dias talvez no consegussemos, subindo ao alto da pilha, alcanar o topo de uma das grandes construes egpcias, mas sem dvida no estaramos muito longe. No difcil compreender o significado da comparao; mas cuidado para no tom-la ao p da letra: no se trata de uma "simples" descrio dos famosos monumentos, mas do conjunto de estudos que tendem a nos revelar tudo quanto jamais chegaramos saber por meio da egiptologia "comum". O escritor rabe Masudi, por exemplo, no goza de muita fama nos crculos cientficos "oficiais", que mencionam, quase a ttulo de mera curiosidade, um manuscrito de sua autoria

conservado em Oxford; mas para os piramidologistas ele smente pouco menor que um Messias, pois suas revelaes nos contam de como a pirmide de Quops no teria sido construda por volta de 2.900 a.C., como mausolu pelo conhecido fara, mas sim erguida 300 anos antes do dilvio universal pelo rei Surid (que teve uma viso proftica da catstrofe), com finalidade de guardar para a posteridade a memria das grandes conquistas egpcias em todos os campos e dos poderes ocultos dos filhos do Nilo, que chegavam at a previso do futuro. "Na pirmide oriental" instrui-nos Masudi, aludindo justamente de Quops "foram gravadas as esferas celestes e as figuras representativas das estrias e seus ciclos; o rei colocou tambm a histria e a crnica do tempo passado, e do tempo a vir e de cada um dos acontecimentos futuros que se verificaro no Egito." Segundo o historiador Abu Zeyd el Balkhy, a famosa pirmide seria ainda mais antiga: uma inscrio revelaria que a obra foi edificada "na poca em que a Lira se encontrava no signo de Cncer", isto , duas vezes 36.000 anos solares antes do Egito: enfim, por volta de 73.000 anos atrs. H tambm outras verses: para alguns a pirmide tem mesmo 150.000 anos; outros a encaram como um compndio de cincias astronmicas; outros ainda, acreditam que nela est condensada a histria de seus idealizadores, desde as remotssimas origens; mas o texto de

Masudi foi sempre o que maior fascinao exerceu, dando origem a numerosas variaes. Pelos meados do sculo passado, um tal de John Taylor, editor londrino que nunca tinha visto a pirmide de Quops mas a tinha estudado profundamente distncia, acreditou poder ampliar as revelaes de Masudi, publicando um volume para demonstrar que o monumento fra construo de um judeu (talvez o prprio No), movido por inspirao divina; o sbio arquiteto teria tomado como unidade de medida o "cbito sagrado", de aproximadamente 62,50 cm (ainda segundo Taylor), e expressado com seu trabalho todo tipo de verdade matemtica. Alguns anos depois, um astrnomo de Edimburg, um tal Piazzi Smyth, entusiasmado pelos estudos do editor, os quis aprofundar ainda mais, e concluiu que a pirmide fornecia as medidas universais mais diversas: no s a altura do monumento dividida pelo dobro do comprimento de um dos lados da base d um valor prximo do "pi" mas (para no dar seno um par de exemplos) a sua altura multiplicada por 109 fornece a distncia aproximada Terra-Sol e a base, dividida pelo comprimento de uma de suas pedras, fornece 365 o nmero de dias do ano. "Mas" conta sir Flinders Petrie "um discpulo de Smyth ficou muito desiludido no dia em que o surpreendeu procurando limar a salincia grantica da antecmara real para reduzi-la s propores previstas em sua teoria..." No difcil afirma um dos estudiosos que teve a ousadia de mergulhar nesse mar de tolices

entender como se pode chegar a resultados assombrosos. "Quem desejasse ter o trabalho de medir um edifcio to complicado como a pirmide, encontraria considervel nmero de comprimentos e larguras ou, de qualquer maneira, de medidas-base que poderia usar como melhor lhe aprouvesse para medir de um jeito ou de outro. Com uma boa dose de pacincia, e aplicando mtodos diferentes, quem se ocupasse com tal tarefa encontraria mltiplas cifras coincidentes, com datas e nmeros cientficos importantes e conhecidos. Seria difcil, em suma, nessa caa 'verdade', no encontrar resultados, uma vez que a pesquisa no est limitada por regra alguma." E ainda: "Tome-se por exemplo a altura da pirmide: Smyth a multiplica por 10 elevado nona potncia para obter a distncia Terra Sol. Mas esse nove totalmente arbitrrio, e se nenhum mltiplo simples tivesse fornecido a distncia Terra Sol, Smyth poderia ter experimentado outros para encontrar a distncia da Terra Lua ou estrela mais prxima ou, enfim, qualquer outro dado cientfico". "A nica verdade 'piramidal' que no pode ser explicada facilmente com esses joguinhos de prestidigitao o valor de "pi". possvel que os egpcios tivessem usado deliberadamente essa proporo, mas ainda mais provvel que se trate somente da conseqncia secundria de um outro plano qualquer de construo." Ainda faltava piramidologia, contudo, seu grande mestre: isso se deu com o aparecimento

de um tal de Meuzies, que descobriu que cada "polegar-pirmide" (medida adotada por Piazzi Smyth) dos corredores internos representa um ano da histria da Terra, e que naquelas passagens esto assinalados, como afirma o prprio Masudi, todos os acontecimentos importantes do passado e do futuro. Chegamos assim a constatar que o mundo foi criado por volta de 4.004 a.C., e, aps termos tomado conhecimeno de que as pedras falam do dilvio universal, do xodo, da vinda de Cristo, de sua morte e de sua ressurreio, aprendemos, assustados, que nosso planeta atravessou, entre 1.882 e 1.911 o Perodo da Grande Atribulao, encerrado pela volta do Salvador. Acreditamos que isso j suficiente para demonstrar o acmulo de tolices amontoado por John Taylor, Piazzi Smyth, Meuzies e por todos os seus seguidores e imitadores. Sem dvida no valem sequer o tempo necessrio para cit-los: fizemo-lo unicamente porque, tendo que nos ocupar com os autnticos enigmas cientficos do antigo Egito, no gostaramos que algum se deixasse levar por fbulas dessa natureza, apresentadas como verdades sagradas. Srio surgia sobre o Nilo Muitos acreditam conhecer a histria do antigo Egito em suas linhas gerais: para ns seu incio se deu com a primeira dinastia, em 4241 a.C.; o que teria acontecido em pocas anteriores quela data um mistrio. Alguns estudiosos acreditam

que os egpcios teriam alcanado o grau de civilizao que conhecemos partindo praticamente do zero: teriam sido, em suma, grupos de habitantes da plancie sarica (na poca no reduzida ainda a deserto) espalhados ao longo do Nilo. Essa teoria no era, porm, aceita pela maioria dos historiadores e arquelogos soviticos, que ressaltavam a impossibilidade de que a partir do nada um povo conseguisse, em curto perodo de tempo, desenvolver uma cultura to florescente quanto a que caracteriza desde o incio a suposta "estirpe do Sol". A respeito disso, muitas dvidas j deveriam ter aflorado da leitura de antigos trechos, erroneamente considerados como boatos sem bases. Bastar citar o "pai da Histria", Herdoto, que conta com extrema clareza ter visto em Tebas 341 esttuas de madeira representando os grandes sacerdotes que se seguiram poca da fundao do templo, ocorrida 11.000 anos antes de sua chegada. De qualquer maneira, at h alguns qinqnios acreditava-se que no Egito no muito faltava por descobrir-se. Mas as dvidas comearam a aparecer aps a Segunda Guerra Mundial, quando foram retomados os trabalhos de pesquisa. De fato, foram encontrados objetos que antes no se conheciam e dos quais certamente no podiam existir exemplares nicos. Nos anos seguintes esta convico se tornou mais forte. Em 1.954, por exemplo, o arquelogo egpcio Zaki Saad descobriu, nas escavaes de Heluan, tecidos de extraordinria fineza, feitos de linho

purssimo e muito resistente, tecidos que hoje s poderiam ser produzidos numa fbrica especializada. "Parece incrvel que esses tecidos possam ter sido feitos mo", disse o prprio Doutor Saad. E o americano W. B. Emery arremata: "Os resultados destas escavaes nos dizem que a civilizao egpcia do perodo arcaico era muito mais avanada do que acreditamos". Essa afirmao no podia, contudo, ser tomada ao p da letra sem um adequado corolrio. No era possvel que um povo primitivo tivesse comeado de repente a produzir obras-primas. A explicao, pensaram os estudiosos soviticos era sem dvida outra: aqule povo deveria possuir uma cultura mais antiga, que para ns ficou desconhecida; e nesse panorama ter-se-ia, talvez, podido encaixar tambm as extraordinrias noes astronmicas dos egpcios. Os russos passaram ao; e chegaram, coadjuvados pelos peritos do Cairo, a lanar luz sobre um dos mais apaixonantes segredos da arqueologia. Os resultados das pesquisas cientficas realizadas nesses ltimos quatro anos no Vale do Nilo ainda no foram divulgados14; mas pelo que j foi dado a pblico como simples antecipao, podemos acreditar tratar-se de acontecimento excepcional. Sabemos agora com certeza que o incio da histria egpcia deve ser colocado muito, muito alm do que at hoje pensvamos.
14

A primeira edio italiana deste livro apareceu em 1904. (N. dos tradutores.)

Como possvel, se o "calendrio atmico" permitiu comprovar que nenhum dos objetos achados possui idade superior a 6.200 anos? Bem, essa constatao s se aplica aos objetos at agora conhecidos. Mas muitas tumbas e outros objetos existem, sepxdtados profundamente em cavernas sob as areias de Sakkara, Abydos, Heluan; e a esses testemunhos de dinastias antiqssimas, anteriores quela que classificamos como primeira, que os estudiosos soviticos chegaram. Entre os achados dos quais foi dada notcia em Moscou encontram-se inscries que dilatam bastante o calendrio egpcio; mapas astronmicos de surpreendente preciso e grande nmero de objetos, muitos dos quais ainda hoje no puderam ser identificados. H tambm lentes de cristal perfeitamente esfricas, fabricadas com alta preciso: sem dvida devem ter feito parte dos instrumentos que permitiram aos filhos do Nilo observar a abbada celeste. Assim comea-se a esclarecer alguma coisa daquilo que por decnios constituiu verdadeiro quebra-cabea. interessante observar que lentes anlogas foram encontradas tambm no Iraque e na Austrlia Central. E hoje elas s podem ser fabricadas usando-se um abrasivo especial, base de xido de crio. Disso brota uma inquietante pergunta: os egpcios conheciam a eletricidade? De fato, o xido de crio produzido por meio de um processo

eletroqumico, e absolutamente impossvel isol-lo sem dispor de energia eltrica. A respeito do calendrio, o estudioso francs Jacques Vernes escreve: "Sabemos que o ano dos egpcios comeava no dia que para ns corresponde a 19 de julho. Naquele dia a estria Srio se acha no cu mesma altura do sol nascente; e a data corresponde tambm ao incio do aumento do nvel das guas do Nilo. Isso no passa de simples coincidncia: Srio no influi de maneira alguma nas inundaes peridicas do rio; mas tal fato chocou evidentemente os egpcios, que o tomaram como base para seu calendrio. "Quatro anos depois, Srio levanta-se no segundo dia do ano egpcio; aps 8 anos, no terceiro, aps 12, no quarto, e assim por diante. Os egpcios corrigiam essas alteraes acrescentando dias aos anos, como fazemos com os anos bissextos. Essas correspondncias se repetiam cada 1.461 anos, depois dos quais Srio voltava a levantar-se junto com o sol no dia 19 de julho. "Ora, as inscries encontradas pelos soviticos nas sepulturas desconhecidas correspondem a 25 ciclos dsse tipo. Vinte e cinco multiplicado por 1.461 d 36.525 anos. E como necessrio contar para o passado a partir de 4.241 a.C., (origem do calendrio egpcio conhecido), eis que a antiguidade do Egito levada at 40.000 anos antes da era crist!" A posio das estrias fixadas nos mapas celestes encontrados pelos arquelogos russos corresponde, tambm, de h milhares de anos.

Os prprios mapas, por outro lado, confirmam que os filhos do Nilo possuam conhecimentos astronmicos extraordinrios, coisa que alis j sabamos. No sabamos, porm, que aos egpcios fosse dado conhecer a existncia da obscura companheira de Srio. Curioso que uma tribo da frica Central, os dogon, no desconhecia esse fato. Seus antepassados o teriam aprendido dos egpcios antigos? No improvvel. Os cientistas soviticos acreditam poder provar, embora com muitas reservas, que os egpcios provm da Indonsia. Ser que eles fizeram parte do Imprio de Mu? Ser que a marcha de sua civilizao parou (como sustentam os russos) 1012 mil anos atrs em conseqncia de uma catstrofe que poderia muito bem ser identificada com o desastre csmico produzido pela queda de um asteride? Ser que a cultura egpcia conhecida, referente a apenas 4 mil anos antes de Cristo, teria espelhado s palidamente o esplendor de um fantstico mundo desconhecido? A maldio radioativa Falamos em "cultura conhecida" referindo-nos s suas grandes linhas, porque ela mantm ainda para ns inmeros mistrios e , ao mesmo tempo, cheia de sugestivas incgnitas, as mesmas que encontramos na remota histria de todas as grandes civilizaes e que parecem sustentar a hiptese segundo a qual o distante

passado de nosso planeta manteria a marca de esplndidas culturas-mes, apagadas por imensas catstrofes. Muitas ligaes enigmticas existem entre a sia, a Amrica pr-colombiana e o Egito. Se desejarmos, entretanto, encontrar perto do Nilo a outra extremidade do fio, no podemos parar em El Giza, onde surge a pirmide de Quops, mas continuar at a vizinha Sakkara, importantssimo centro arqueolgico conhecido no s pelos estudiosos mas tambm por muitos leigos. Aqui o fara Djoser, considerando demasiado modesta a mastaba de seus predecessores (ura bloco de forma retangular ou quadrada), iniciou a srie dos grandes monumentos morturios. Somente em tempos posteriores os soberanos do Egito deram pirmide a forma clssica que hoje conhecemos: portanto em Sakkara, mais do que em qualquer outro lugar, que devemos procurar as chaves capazes de abrir caminho para um maior conhecimento do fascinante mundo egpcio. E Sakkara esconde ainda inmeros segredos que os pioneiros da cincia podero arrancar-lhe s a preo de grandes fadigas. Pouco distante do monumento fnebre de Djoser est, sepultada na areia, uma outra pirmide de degraus, ou melhor, sua base, porque, por razes para ns desconhecidas, a titnica construo ficou inacabada. Em vo dezenas e dezenas de estudiosos pisaram e repi- saram por anos o solo daquelas runas, procurando a entrada dos subterrneos que se acreditava esconderem

algum fascinante segredo. Parecia no existir entrada, e os investigadores da cincia j se tinham dado por vencidos quando um arquelogo do Cairo, Zakharia Ghoneim, achou a entrada com o simples auxlio da matemtica, com clculos baseados na estrutura da pirmide de Djoser. As escavaes foram particularmente difceis: por duas vezes os exploradores se acharam em frente a barreiras macias (sob a segunda foi encontrada uma coleo de jias de ouro de rara perfeio), em seguida a abbada do corredor ruiu, matando um operrio e ferindo outros dois. Afinal Ghoneim e seus colegas chegaram cmara morturia, colocada bem a 40 metros abaixo do solo: mas com isso o segredo da pirmide inacabada ainda continua longe de ser resolvido. O grande sarcfago de mrmore se apresentava fechado por um perfeito painel movedio. No interior dever-se-ia achar o atade de madeira contendo a mmia do fara; mas nada se achou. Seria possvel que os ladres tivessem precedido, sculos atrs, os estudiosos egpcios? O achado das jias exclui essa possibilidade. Ou o sarcfago, portanto, foi colocado vazio na cmara para enganar os ladres, ou le havia sido destinado a guardar o Ka, esprito vital, imutvel e eterno, algo parecido com o que chamamos alma. Deveria portanto existir uma segunda cmara morturia com a mmia do fara (soberano da terceira dinastia do qual desconhecemos at o

nome): o Professor Ghoneim descobriu outra entrada e nela penetrou. As pesquisas foram suspensas no incio do outono de 1.956, poca da grave crise de Suez e, quando foram retomadas, aps a volta normalidade, seu genial promotor havia morrido. Infelizmente no sabemos muito sobre a morte do estudioso: soubemos do fato pelos jornais, na poca, mas tdas as tentativas feitas para obter maiores esclarecimentos resultaram inteis. H contudo quem saiba mais do que ns, e no hesite em afirmar que o arquelogo foi vtima daquelas maldies faranicas que h tempos vm caindo sbre os egiptlogos. Realidade? Fantasias? As estrias de misteriosos fenmenos ligados exumao de antigos soberanos egpcios so muitas e nunca deixam de produzir certo efeito. Mas esses assuntos tm, na verdade, um aspecto bastante diverso daquilo que lhes atribuem os cultores do ocultismo e os jornalistas caa de fatos sensacionais. Lembremos a respeito o horripilante episdio do qual foi protagonista, milnios aps sua morte, o fara Ramss II, que reinou no Egito durante o cativeiro dos judeus, e que era hospedado desde 1886 no Museu Nacional do Cairo. Numa tarde particularmente abafada e mida, o pblico presente na sala de Ramss II ouviu forte rangido, seguido do rudo de vidros quebrados e, voltando-se para o esquife do soberano, assistiu a um espetculo verdadeiramente impressionante: a mmia do fara, distendida no sarcfago, de repente pusera-se sentada, abrindo a boca como

que para gritar, virando de um s golpe a cabea para o norte, abrindo os braos cruzados sbre o peito e arrebentando com a mo direita a vitrina. Alguns visitantes desmaiaram; outros, lanandose porta a fora, rolaram pelas escadas; outros, para serem mais rpidos, pularam pelas janelas. Houve dezenas de feridos, o guarda da sala demitiu-se sem que fosse possvel encontrar substituto, o governo egpcio teve de pagar pesadas indenizaes aos acidentados e o museu, por longo tempo, andou meio esquecido pelo pblico, temeroso de ver o prdio ruir sbre sua cabea. Todavia, nada mais aconteceu, e os peritos logo esclareceram a causa do fenmeno, alis fato no isolado: a mmia, habituada ao ar frio e seco da cmara morturia subterrnea, havia simplesmente sofrido os efeitos da mudana climtica, reagindo daquela maneira umidade do Cairo. Mas hoje (a prudncia nunca demais...) ela descansa com a cebea voltada para o norte, exatamente como prescrevia a orao sepulcral. Quanto ao famoso Tutankmon necessrio, antes de mais nada, reconduzir as coisas devida proporo e esclarecer que a estria da tabuinha com a maldio, que teria sido encontrada sobre a mmia, totalmente falsa. O sarcfago do jovem fara (que se chamava, na verdade, Tut-ankh-mon) traz s uma inscrio, invocando paz e serenidade para o defunto. E quando se diz que todos os que tiveram algo a ver com a descoberta morreram de maneira

inexplicvel, est-se espalhando uma grande estupidez. O Professor Howard Crter, chefe da expedio arqueolgica, morreu em idade avanada, 16 anos aps a descoberta; outros estudiosos morreram de velhice ou em situaes nada estranhas. Impressionantes, contudo, foram as mortes em cadeia que se verificaram logo aps a descoberta: morreram Lorde Carnarvon, patrocinador das pesquisas (em conseqncia, disseram, da picada de um inseto), seu irmo, a enfermeira que o tinha tratado, o secretrio do egiptlogo, trs colaboradores e sua mulher. Trinta e cinco anos depois, porm, por um daqueles acasos extraordinrios dos quais so ricos os anurios cientficos, um mdico do Hospital Port Elizabeth (Unio Sul-Africana), Doutor Geoffrey Dean, descobriu em um paciente seu as mesmas manifestaes da misteriosa doena que havia matado muitos egiptlogos: trata-se da histoplasmose ou "mal das cavernas", difundida por fungos microscpicos que se encontram em animais (especialmente em morcegos), detritos orgnicos e p.

Trecho das slidas muralhas de Mohenjo-Daro.

Simbabwe: Vista das muralhas. esquerda: Uma das estranhssimas torres sem aberturas laterais.

Um belo trabalho de adi dos Benin. Vem-se as caractersticas roupas e armas mediterrneas, tais quais se notam motivos indianos, com a tpica flor de ltus.

^..ii i IM f direita: A "Fnix de Simbabwe". H extraordinria semelhana com os totens dos ndios das Amricas que representam o "Pssaro Trovejante".

Foto batida dc um avio: claramente visvel um dos canais submersos de Tiro (seta).

O dique construdo por Alexandre, o Grande, para

alcanar Tiro transformou a ilha numa pennsula.

Se isso esclarece a causa da morte de Lorde Carnarvon e dos que se achavam prximos a ele, e aos quais transmitiu involuntariamente a infeco, no , contudo, suficiente para esclarecer a morte de tantos estudiosos desde a poca em que teve

incio a explorao em grande escala das pirmides. Para a morte de cientistas e tcnicos concorreu outra calamidade, cujo diagnstico s se tornou possvel aps as hecatombes de Hiroxima e Nagasqui: trata-se mesmo embora possa ser difcil aceit-lo de gangrena atmica. "Constatou-se" declarou o Professor Ghoneim, resumindo os resultados de pesquisas realizadas por grande nmero de estudiosos egpcios "que o piche com o qual eram conservados os cadveres no processo de mumificao provinha das margens do Mar Vermelho e de algumas regies do Oriente Mdio. Esse piche contm substncias altamente radioativas. E no s: a radioatividade prpria tambm das bandagens usadas para enfaixar as mmias. E as cmaras morturias provavelmente estavam cheias de poeira com a mesma propriedade". Tudo leva a crer que os sacerdotes egpcios teriam lanado mo desse recurso propositadamente, no s para conservar os cadveres, mas tambm para castigar os violadores de tumbas; talvez vissem na radioatividade uma manifestao de Ra, deus do sol: segundo Ghoneim, sse fato poderia emergir de numerosos trechos obscuros de antigos documentos. Isso nos faz lembrar outro fato muito estranho ocorrido l pela metade do sculo XV, quando foi aberta a tumba de Tlia, filha de Ccero. A jovem, intacta, jazia mergulhada num lquido transparente, de composio desconhecida, e seus ps brilhava uma lmpada que se apagou pouco depois da abertura do sepulcro. Uma substncia

que torna os corpos imperecveis? Se o que nos foi transmitido verdadeiro, no podemos deixar de pensar em energia atmica. O monstro Volt e a antigravidade At que ponto os egpcios teriam conhecido efetivamente os segredos da energia atmica, no podemos saber. O prprio Professor Ghoneim declarou-se convicto de que seus antepassados possuam segredos cientficos invulgares. "Considere-se, por exemplo," diz ele "o fato de que nas entranhas das pirmides se acham salas to segregadas do mundo exterior que o ar fresco foi trazido por seus descobridores, 40 sculos aps seu fechamento. Ora, as paredes, os pisos e os forros esto recobertos de finssimos hierglifos multicoloridos, pinturas que certamente foram executadas no interior das cmaras, quando a construo j havia sido concluda. Mas que tipo de luz devem ter usado os artistas? Para executar trabalhos com essa delicadeza e perfeio, necessrias so potentssimas fontes luminosas, iguais pelo menos solar. Tochas ou candeeiros no teriam sido suficientes; e certamente isso no foi usado, pois no h sinais de fumaa ou fuligem, como, ao contrrio, encontramos em todos os lugares fechados, iluminados com esse sistema". Ser que os filhos do Nilo usaram as fontes luminosas s quais ns mesmos recorreramos em circunstncias semelhantes? Por paradoxal que possa parecer essa idia, ela teve seus defensores (antes mesmo da descoberta sovitica das lentes

cuja fabricao pressupe um processo eletroqumico), os quais trouxeram em seu apoio uma srie de argumentaes que deveriam fornecer uma confirmao indireta. Um engenheiro alemo encarregado de construir os esgotos de Bagd descobriu, entre o que o museu considerava "ninharias", pilhas eltricas ainda ativas, com a etiqueta: "objetos de culto"; remontam elas dinastia dos Sassnidas (226-630 d.C.), e as pesquisas conduzidas como conseqncia dessa descoberta revelaram a existncia de uma seita que, h 2.000 anos, defendia ciosamente os segredos da eletricidade em geral e da galvanoplastia em particular. Os "eletricistas ocultos" de Bagd, contudo, no descobriram nada: poucos quilmetros ao sul da capital iraquiana, no corao da antiga Babilnia, foram trazidos luz acumuladores que se acredita fabricados h 3 ou 4 mil anos... sob licena egpcia, como deveria ser segundo vrios arquelogos franceses pelas "aplicaes cientficas" de Moiss, iniciado nos grandes segredos aps ter sido recolhido e adotado por Thermutis, filha de Ramss II. Expondo o pensamento de Maurice Denis-Papin (descendente do famoso inventor), Robert Charroux acha que a Arca da Aliana, que se acredita guardasse as tbuas da Lei, a vara de Aaro e um vaso cheio de man do deserto (xodo, XXV), seria uma espcie de caixa-forte eltrica, capaz de produzir descargas da ordem de 500-700 volts.

Parece-nos interessante relatar o que o escritor francs diz a respeito: "Era feita de madeira de accia, revestida de ouro por fora e por dentro (o mesmo princpio dos condensadores eltricos: dois condutores separados por um isolante) e circundada por uma guirlanda de puro ouro. A arca ficava colocada num lugar seco, onde o campo magntico alcana normalmente 500-600 volts por metro vertical. Talvez contivesse pilhas idnticas s encontradas no museu de Bagd: a guirlanda nesse caso teria servido para carregar as pilhas ou o prprio condensador. "A custdia da arca era confiada aos levitas (judeus da tribo de Levi, encarregados do servio do templo em Jerusalm), os nicos que tinham direito de toc-la; para carreg-la, 'passavam duas estacas recobertas por ouro nos anis', de tal maneira que da guirlanda ao cho a conduo se dava por tomada de terra natural. "O condensador (ou a pilha) descarregava-se assim sem perigo para os carregadores. Isolada, a arca rodeava-se, s vezes, com raios de fogo, com longas fascas, e se um imprudente lhe punha a mo, soltava uma descarga terrvel, espantosa para os profanos; comportava-se exatamente como uma garrafa de Leyde." Admitindo que Moiss tivesse recebido dos mestres egpcios profundos conhecimentos em matria de qumica, fsica, geologia e meteorologia afirma ainda o estudioso todos os prodgios a ele atribudos tornam-se explicveis cientificamente. H pessoas convencidas de que

Moiss recorreu tambm a explosivos, debelando assim a rebelio de Cor, Dat e Abir (Nmeros, XVI: "...o cho abriu-se sob seus ps, a terra escancarou sua boca e os engoliu (...) e desceram vivos ao reino dos mortos (...) e um fogo saiu da presena do Eterno e os devorou: 250 homens que ofereciam o perfume") e punindo o sacrilgio de Nadabe e Abi (Levitico, X: "...e um fogo saiu da presena do Eterno e os devorou"). O fsico Franois Arago, j no sculo XVIII, afirmou que o templo de Salomo era protegido por 24 pra-raios, e no impossvel que tais aparelhos tenham sido conhecidos por outros povos da Antiguidade: o historiador e mdico Ctesias (sculo IV a.C.), por exemplo, levou para casa, de suas viagens atravs da Grcia e do Egito, duas "espadas mgicas" que, "fincadas no cho com a ponta para cima", tinham a propriedade de "afastar as nuvens, o granizo e as tempestades"; muito provavelmente suas virtudes foram exageradas: d para pensar que fossem realmente pra-raios. De acordo com muitos autores, os etruscos tambm teriam conhecido a eletricidade e, por meio de seus sbios, os reis de Roma teriam conhecido o segredo. Tito Lvio e Dionsio de Halicarnasso atribuem a Numa Pomplio a capacidade de "desencadear o fogo de Jpiter", isto , o raio, e contam como Tlio Ostlio, seu sucessor, no to hbil quanto o anterior, morreu fulminado durante uma cerimnia religiosa na qual queria demonstrar seus podres. Melhor sorte teria tido Porsena, a quem atribudo o mrito de haver

usado a eletricidade para libertar seu reino da presena de um monstruoso animal chamado (detalhe deveras curioso!) Volt. Voltando s pirmides, temos que enfrentar outro grande quebra-cabea cientfico. Basta aproximarse de uma dessas imponentes construes para entender que no foram erigidas sem um projeto preciso e um aparelhamento adequado, isto , confiando unicamente na boa sorte e na fora dos escravos. Os blocos que formam a pirmide de Quops, por exemplo, pesam, a grande maioria, de 15 a 100 toneladas, e na "cmara dos reis" o forro reforado por blocos de granito vermelho de 70 toneladas. Nos nossos dias, um trabalho dessa natureza somente seria possvel se fossem construdas ao redor das pirmides e sobre a areia! plataformas de cimento armado capazes de agentar o peso de vages ferrovirios de 40 rodas e com o auxlio dos meios tcnicos mais modernos e perfeitos o que tambm vale para as grandes obras da Amrica pr-colombiana. O transporte de matria-prima por caminhos impossveis , de outro lado, um enigma que se perfila em qualquer lugar do mundo antigo. O arquelogo austraco K. Lanik, entre outros, lembra que sbre o Monte Madalena, nos arredores de Klagenfurt, havia h mais de 2.500 anos uma metrpole com muralhas de 7 metros de espessura, erguidas com blocos retirados de montanhas bem distantes e empurrados quem sabe como at o cume, para em seguida serem recobertos com grandes lajes de mrmore. Esse

ncleo no o nico no gnero, mesmo na Europa: muitas so as cidades romanas e celtas que nos falam numa linguagem igualmente intrigante. Quanto s pirmides, alguns sugeriram planos inclinados, outros pensaram em cilindros obtidos com troncos de rvores, sbre os quais teriam feito deslizar os blocos, mas essas hipteses no convencem os tcnicos que lhes contrapem um simples raciocnio: admitamos que 1.000 mos sejam suficientes para transportar um dos blocos em questo (o clculo foi feito bem por baixo); mil mos pertencem, obviamente, a quinhentos homens. Mas onde quinhentos homens iriam achar lugar, ao redor da titnica pedra, para empurrla?15 Os antigos egpcios e os antigos americanos tiveram, portanto, de empregar mquinas para levantar as pedras, mquinas perfeitas que nada ficariam a dever s usadas hoje pelas companhias construtoras. Por que nunca ouvimos falar dessas mquinas? Por uma razo elementar: a tcnica mudou, as construes se fizeram mais modestas e no foi mais necessrio o emprego de grandes meios. As formidveis mquinas caram em desuso, foram desmanteladas, fizeram-se em pedaos; e delas perdeu-se tambm a lembrana. A mesma coisa, afinal, aconteceu e acontece com numerosas realizaes do engenho humano. Pensemos num arquelogo que daqui a um milhar de anos encontrasse uma cidade iluminada com lampies de gs e soubesse com matemtica
1515

Aqui o autor se esquece da possibilidade do emprego de cordas, o que, se no chega a constituir explicao satisfatria, sem dvida atenua a "inexplicabilidade" do problema. (N. dos tradutores.)

certeza que na referida poca ainda no estava em uso a energia eltrica: ele poderia formular uma hiptese viabilssima, mas onde encontraria, para comprov-la, um daqueles lampies de gs que, at algumas dezenas de anos atrs se encontravam em todas as ruas do mundo civilizado? H, porm, quem sugira hipteses fantsticas, afirmando que os egpcios possuam at noes capazes de conduzir eliminao da fora da gravidade e ao uso dos ultra-sons, quer para a esquadria, quer para o transporte dos blocos. "Os homens da pr-histria" escreve Robert Charroux "conheciam o fenmeno das vibraes e o empregavam para cortar o slex, utilizando as ondas de choque". "Graas aos sons" afirma, por sua vez, Lenormand, no livro Magia Caldia "os sacerdotes de On provocavam tempestades e levantavam, para construir seus templos, pedras que 1.000 homens no poderiam deslocar". Uma difundida lenda rabe conta que os filhos do Nilo construram suas pirmides transportando os blocos atravs do ar sbre papiros, em que escreveram palavras mgicas, e talvez com referncia a essa fbula que Jacques Weiss afirma: "Os enormes blocos de pedras, pesando at 600 toneladas, so ligeiramente convexos em certos lados, para encaixar-se com perfeio na concavidade dos blocos contguos e formar um conjunto extremamente resistente. Eles foram certamente transportados por meio de levitao e

colocados em seus lugares com extrema facilidade". No antigo Egito assegura Charroux os verdadeiros sacerdotes eram reconhecidos pelo fato de possurem o poder de se erguer no ar vontade. E cita, a propsito da levitao, vrios testemunhos interessantes de antigos autores. Plnio, o Velho, relata, entre outras coisas, que o arquiteto Dincrates (contemporneo de Alexandre, o Grande) havia decidido colocar em trno do templo de Arsino "pedras mgicas", com a finalidade de mostrar dolos suspensos no ar. Tambm o monge Rufino fala em magnetismo, referindo-se ascenso (a que assistiu quase no fim do sculo III d.C.), de um disco, representando o sol, no grande templo do deus Serpide, perto de Alexandria do Egito; Luciano (sculo II d.C.), conhecido por seu cepticismo, teve de admitir ter visto sacerdotes srios fazerem levitar o simulacro de uma divindade deles. Mesmo entre outros povos, e em outras pocas, afinal, encontramos curiosssimos exemplos de levitao. O escritor e estadista romano Cassiodoro (sculo V d.C.), fala num cupido de ferro suspenso entre o cho e o forro de um templo de Diana; e at o sculo XIV os restos mortais mumificados do reformador Tsong Kaba foram vistos por milhares e milhares de peregrinos a levitar um palmo acima do cho no mosteiro tibetano de Khaldan. Na mesquita de Medina, a caixa de Maom ficou por muito tempo flutuando a pequena distncia da cpula, e durante sculos uma "vrga voadora", imvel entre o cho e o forro, deu espetculo na

igreja abissnia de liizan. Em 1.515, o Padre Francisco Alvarez, secretrio da embaixada portuguesa na Etipia, pde certificar-se de que a extraordinria vara "boiava no nada", sem nenhum truque, e duzentos anos mais tarde o mdico francs Jacques Poucet teve oportunidade de repetir a experincia. "Suspeitando da existncia de algum artifcio invisvel" ele conta "recebi do abade permisso para me certificar minha maneira. Passei um basto por cima, por baixo, por todos os lados, e verifiquei que sem dvida a vara estava realmente suspensa no ar". Magnetismo ou ultra-sons? H quem se incline decididamente para esses ltimos; e ainda que, com base nos atuais conhecimentos cientficos, ambas as hipteses nos deixem bastante perplexos, devemos admitir que, pelo menos no campo da acstica, muitos fsicos da Antiguidade conheciam de fato seu mister. "Segundo alguns papiros egpcios" citamos ainda Charroux "os sacerdotes de Karnak, Abydos e Tebas deviam ter a voz firme, forte e bela. Pronunciando uma s palavra, de certa maneira, podiam fazer abrir as pesadas portas de um templo. Esse fato, mencionado vrias vezes (os contos orientais so ricos em portas mgicas que do entrada para templos, criptas e cavernas), poderia ter-se realizado graas a artimanhas engenhosas ou truques, mas sua persistncia, aliada ao mistrio das pirmides, induz a procurar uma explicao cientfica, ou simples ou extremamente elaborada.

"Simples: alguns sons, com certa vibrao, acionam mecanismos de molas. Elaborada: os sons ou os ultra-sons impressionam uma clula eltrica, como o faria a luz. "A conhecidssima expresso mgica 'Abre-te Ssamo!' no uma inveno gratuita: a cpsula que encerra a semente do ssamo arrebenta sozinha quando madura, mas um som grave pode provocar a abertura prematura da cpsula. Esse fenmeno no era desconhecido dos egpcios, hebreus e orientais em geral, e talvez haja razo para acreditar que seus mais elevados conhecimentos cientficos se baseassem sobre um certo poder da voz." Tambm o alexandrino Heron, matemtico, fsico, mecnico, e seu mestre Ctesbio teriam usado fartamente esse e outros artifcios, fazendo emergir do cho enormes dolos, suspendendo no meio do ar simulacros e sacerdotes, provocando a abertura "mgica" das portas, deixando cair sobre os fiis borrifos de gua perfumada e fazendo sair do bico das aves metlicas sublimes harmonias. " seu gosto" afirma Eliphas Levi "o templo circundado por nuvens ou refulge numa claridade sobre-humana; s vezes chegam as trevas no meio do dia, s vezes a noite se ilumina, as lmpadas se acendem szinhas, os deuses cintilam, escuta-se o estrondo de um trovo. E ai do mpio que houver atrado a maldio dos iniciados!"

CAPTULO X

Um Imprio no Saara
O SAARA OCULTA, numa profundidade varivel entre 300 e 1.200 metros, um enorme depsito de gua doce: o chamado mar subterrneo de Albienne, que ocupa uma rea de pelo menos 600.000 quilmetros quadrados, ou seja, o dobro da superfcie da Itlia. E apenas um entre os inmeros reservatrios naturais sepultados sob rochas e areias escaldantes: as reservas de gua da frica do Norte so imensas, e com razo pensa-se, num futuro no muito distante, em utiliz-las para transformar a estril plancie numa rea altamente produtiva e confortvel. Houve cientistas (lembramos aqui o mais autorizado, o gelogo alemo Hoffmann) que afirmaram que o continente negro teve, em pocas relativamente prximas nossa, uma forma bastante diferente da que conhecemos, e que quase tda sua parte setentrional estava coberta pelo Mediterrneo, do qual os atuais relevos montanhosos e os planaltos teriam emergido como grandes ilhas. Ora, a descoberta do mar de Albienne destri essas teorias que pareciam ter base slida, e confirma a validez da teoria de Scott-Elliot (estranho tipo de pesquisador que infelizmente gosta de dosar slidos elementos cientficos com o emaranhado de absurdas doutrinas esotricas), segundo a qual o Saara teria sido ocupado no pelo Mediterrneo, e sim por um vastssimo lago interno. Este sem dvida desapareceu em

conseqncia de grandes revolues, dando lugar ao jngal. De acordo com Scott-Elliot, isso teria ocorrido h cerca de 11.000 anos, simultneamente com o cataclismo que provocou a submerso de vastas reas do globo. O grande lago, porm, deve ter sido apagado da superfcie da Terra em pocas mais antigas, pois est demonstrado que j 8.000 anos antes de Cristo o Saara estava recoberto por florestas cuja formao deve ter comeado vrios milhares de anos antes. Os antigos textos nos descrevem o atual deserto como uma rea coberta por florestas, cortada por majestosos rios, densamente povoada, rica de uma fauna na qual encontramos tambm antlopes, girafas, elefantes, lees e panteras. Fortes variaes de temperatura, no incio, e depois a ao das guas e dos ventos comearam a transformar o Saara. Por fim, a difuso do pastoreio incidiu cada vez mais sobre o patrimnio vegetal do lugar, e progressiva aridez contriburam os cavalos dos lbios, os camelos dos romanos, as cabras e os asnos introduzidos pelos rabes. Quando isso aconteceu, contudo, uma civilizao desconhecida j se tinha apagado havia milnios: provavelmente a civilizao de que falam os estudiosos soviticos, que a consideram vinda da sia e progenitora do povo das pirmides e talvez mesmo de outras grandes culturas mediterrneas. A cincia est fornecendo provas desse parentesco: bastante interessantes so as recolhidas pelo arquelogo e pintor italiano Fabrizio Mori, que descobriu no alucinante macio

Acacus, nos confins da Lbia e Arglia, uma srie de grafitos do tempo em que a regio era ainda o maravilhoso jardim de que fala Paulino Suetnio: homens, mulheres, animais, ondas, embarcaes, que falam da rocha, de um mundo at ontem insuspeito. A mmia de uma criana, morta h 5.400 anos, demonstra como o desconhecido povo saariano praticava o culto dos mortos. E tudo leva a crer que aquela gente muito teve em comum com o Egito, pois prosperaram em tempos sem dvida anteriores morte da criana encontrada pelo Doutor Mori. Mas no s: alguns traos das figuras, alguns pormenores parecem querer levarnos antiga Grcia! arte egpcia tambm se ligam as pinturas rupestres do Planalto de n'Ajjer (erroneamente conhecido por Tassili, de Tassili n'Ajjer, que significa planalto dos rios), na Arglia do Sul, as quais parecem tambm transmitir uma lembrana de antigos gigantes: ali encontramos, de fato, o grafito de uma mulher com mais de 2 metros de altura, e uma monstruosa figura masculina de 3,5 m, adorada por sres de estatura bem inferior. curioso notar que os personagens de uma cena que representa (pelo menos foi assim interpretada) uma dana ritual, tm os cabelos tingidos de vermelho, exatamente como fazem ainda hoje em dia os Masai, supostos descendentes dos antigos tits. Muitas figuras trazem sobre a cabea um objeto parecido com um moderno e elegante balaio que , com muita probabilidade, algo bem diferente.

Fantstico , alm disso, o grafito que o arquelogo e etngrafo francs Henri Lhote chama "o grande deus dos marcianos", por sua assombrosa semelhana com um indivduo fechado numa roupa espacial: o "capacete" esfrico, com dois visores e uma srie de salincias elpticas na parte superior; bem visveis so as articulaes do pescoo, aps as quais se notam linhas que bem poderiam ser as das roupas espaciais. A fotografia do "grande deus dos marcianos" apareceu nos jornais assinada por Yuri Gagrin, como se o famoso heri do espao quisesse dedic-la aos seus desconhecidos... colegas pr-histricos. Os achados do macio de Acacus e do Planalto de n'Ajjer certamente esto entre os mais importantes do mundo, mas a raa desaparecida deixou seus vestgios de um ponto ao outro do Saara. Entre os mais misteriosos, lembramos grafitos de homens com caudas de cavalos, a representao de mmias perto de uma verdadeira, em UauMuhuggiac, as pinturas descobertas pelo capito francs Coche a 2.000 metros de altitude (Martutech, Saara central): belssimas cenas agrestes, com lavradores e bois, muito prximas s dos egpcios. J h uns 30 anos, dois apaixonados arquelogos, o Professor Di Caporiacco e o Sr. Almsy tinham encontrado no macio de Arkenu, nos confins entre a Lbia e o Sudo, grafitos representando girafas, avestruzes, bfalos, touros, bovinos semelhantes a zebus e homens armados de arcos e flechas. O explorador e etngrafo alemo Leo Frobenius, em

1931, e a Sociedade Geogrfica Italiana, em 1933, dedicaram-se ao estudo de gravuras semelhantes s de Arkenu, encontradas em Fezzan, chegando concluso de que os elefantes, os rinocerontes, os avestruzes e os crocodilos representados faziam parte da fauna local e que, como conseqncia, a regio deve ter apresentado um aspecto parecido com o da atual frica central. Escrito sobre a areia O nvel de civilizao dos autores de todos esses grafitos no deve ter sido muito elevado, embora algumas de suas manifestaes possam deixar-nos indecisos. Mas h quem os considere os sobreviventes de um povo flagelado por catstrofes e adversidades naturais. Um curioso pesquisador, um tal de Leon Mayou, afirma at que o Saara teria sido o bblico den, o reino de Ado. Muitos cultores de doutrinas esotricas esto, contudo, mais prximos da fico cientfica do que das Sagradas Escrituras, e vem levantar-se no mar do Saara (como, de resto, em muitos outros locais) cidades maravilhosas, habitadas por criaturas formosas, com cabelos, como de costume, loiros, com olhos escuros e tez clara. Eles sabem at dizer que o palcio imperial do Saara tinha os muros recobertos com alabastro, as paredes internas recobertas com ladrilhos esmaltados, de alto valor artstico, e lminas de ouro, enquanto os templos eram literalmente

forrados com o rei dos metais, tendo seus pisos em marfim. Lanando mo dos conhecimentos esotricos, podemos chegar a saber uma infinidade de coisas sbre os antigos habitantes do Saara, penetrar nos segredos de sua religio dirigida para o culto dos planetas, conhecer nos mnimos detalhes as cerimnias e os costumes rituais, aprender como era dedicado ao sol "um tecido de seda fina e fios de ouro, como uma fazenda de ouro muito macia", a Vulcano(?)16, "a cor da chama, muito violenta e luxuosa", a Mercrio, uma cor "que varia entre o ouro-laranja e o amarelo-limo", e assim por diante. Desnecessrio dizer que no existe a menor base para apoiar essas absurdas teorias. O argumento sobre a suposta grande civilizao que precedeu as revolues ssmicas das quais provavelmente foi vtima o mundo todo, deve ser conduzido por caminhos bem diferentes: eles no atravessam fabulosas miragens, mas uma terra desconhecida, entremeada por restos intrigantes. Nela aventurou-se entre 1815 e 1819, percorrendo vrias vezes o Egito e a Nbia, o explorador Giovanni Battista Belzoni, arquelogo de Pdua que, em razo dos deficientes meios tcnicos oferecidos em sua poca, no pde deixar-nos uma documentao exaustiva de seus achados: runas, catacumbas, sarcfagos, mmias antiqssimas.
Justifica-se o espanto do autor: como se sabe, Vulcano era o deus romano do fogo e da metalurgia e as referidas seitas esotricas no tm a menor cerimnia em "mistur-lo" a costumes de povos anteriores aos romanos. (N. dos tradutores.)
16

No muito longe da aldeia de Cassar, Belzoni encontrou um poo com cerca de 20 metros de profundidade, que os nativos diziam ter a curiosa e agradvel caracterstica de fornecer gua fresca durante o dia e quente noite; ele sabia que j Herdoto havia falado do poo, quatro sculos antes de Cristo, dizendo que nos arredores existia um templo dedicado maior divindade local que o clebre historiador chama Jpiter mon. Belzoni comeou a procurar intensamente, e encontrou de fato runas de grandes muros que afloravam da areia, fragmentos de colunas e esttuas de rara perfeio. Outro estudioso italiano, Centnviro, baseando-se num antigo manuscrito que descrevia uma cidade situada no limite meridional do que hoje o deserto da Lbia, partiu para encontr-la, e de fato localizou suas runas nos arredores de Uau elAdani, onde viu aflorar os restos de muitas construes e colunas encimadas por estranhas figuras de animais com duas cabeas. Descoberta, depois, a entrada de um subterrneo que deveria ter sido o templo do sol, ele explorou um longo trecho, juntamente com um guia turco, arriscando a vida para trazer luz do sol uma taa de ouro com figuras em relevo de homens, animais e flores, e um vaso sbre o qual um artista desconhecido havia pintado, sabe-se l h quantos milnios, cenas inspiradas na flora e fauna aquticas. realmente uma pena que no possamos dispor de maiores testemunhos sobre as atividades desses aventureiros da cincia: se suas

descobertas tivessem sido aprofundadas, talvez estivssemos de posse de elementos capazes de permitir fundamentados confrontos com restos de outras civilizaes desaparecidas, e ter assim uma viso algo menos nebulosa acerca do passado remoto do continente negro. Como a Atlntida, tambm o "imprio do Saara" tem seus defensores extremados, que o imaginam to grande e possante a ponto de ter impresso em toda a frica (alm de alguns pases mediterrneos) o seu selo cultural. Alguns desses no passam de visionrios, outros apiam suas teorias em fatos que merecem estudo. Que esses ltimos sejam, no entanto, os exatos componentes do mosaico uma coisa que no nos sentimos capacitados a defender, embora no queiramos inclinar-nos decididamente para o lado oposto. Construir, de fato, hipteses com os elementos de que dispomos equivale um pouco a tentar resolver um daqueles problemas de palavras cruzadas americanos, sem definies, simplesmente com algumas palavras j colocadas, com as quais devem combinar tdas as demais. Tomemos por exemplo a civilizao de Benin: talvez pudesse ser encaixada no nosso esquema, que tem ao centro os achados do Saara; mas seria correta a posio que estaramos tentados a lhe atribuir? E teria ela alguma letra em comum com o outro enigma africano, o de Simbabwe? A histria da descoberta de Benin teve incio em 1.897, quando a firma londrina Hale & Filho realizou um prego pblico dos objetos provenientes da Nigria (Benin atualmente uma

cidadezinha com 22.000 habitantes, a 100 quilmetros do golfo homnimo): presas de elefante esculpidas, esculturas e lminas de bronze trabalhadas de maneira admirvel, todas, porm, mais ou menos danificadas. Comerciantes e apaixonados do assunto examinaram o material, mas consideraram-no demasiado danificado para ser adquirido. Os senhores Hale & Filho, suspirando, j haviam visto afastarem-se os clientes em potencial menos pretensiosos, quando a coleo, por puro acaso, caiu sob os olhos do arquelogo von Luschan, diretor de um museu de Berlim, que arrematou todo o lote, telegrafando em seguida ao cnsul alemo de Lagos: "Compre antiguidades de Benin. Compre tudo quanto puder encontrar. Compre sem limite de preo, sob minha responsabilidade". Os objetos, cujo enorme valor o cientista alemo havia intudo, foram descobertos meses antes, durante uma expedio punitiva efetuada pelas tropas britnicas contra a tribo dos Benin, acusada de ter ferozmente assassinado um alto representante ingls e sua escolta. Dispersos os culpados na floresta, os soldados de Sua Majestade constataram que a chacina fra bem mais ampla do que haviam suposto: com seus concidados, milhares de escravos e prisioneiros de guerra, homens, mulheres e crianas tinham sido sacrificados pelos Benin em honra do pai morto de seu "rei", segundo o horripilante ritual do culto Juju. Perto da choupana real, cinco ptios estavam cheios de cadveres horrendamente mutilados;

toda a aldeia, de resto, era um cemitrio assustador: em valas comuns, com cerca de 100 metros de profundidade, eram amassadas h vrias geraes as vtimas das hecatombes rituais. Os oficiais britnicos resolveram queimar toda aquela carne, mas antes mandaram revistar todos os cantos, procura de eventuais tesouros: no encontraram nem ouro, nem prata, mas "somente" aqueles objetos de marfim e bronze que at colecionadores famosos haviam considerado sem valor. Quando ficou conhecida a interveno de von Luschan, estudiosos do mundo todo lanaram-se sobre as runas da aldeia queimada e trouxeram luz outros testemunhos arqueolgicos que os museus disputaram com polpudas ofertas: lminas de bronze destinadas a recobrir portas, utenslios timamente trabalhados, painis representando rvores, frutas, flores, animais, rostos de homens negros, brancos e at asiticos, alm de inmeras cenas de paz e de guerra. Comeou ento o estudo do passado dos Benin (emprsa muito rdua, pois aquele povo no conhecia a escrita); chegou-se at 1.140, quando o Rei Eweka dera incio ao terrificante culto de Juju. E encontraram-se perguntas sem resposta. Por que no havia sinais da civilizao dos Benin anteriores quela data? Sem dvida eles possuam elevada cultura antes que o louco Eweka os precipitasse na abominao de Juju. Mas onde a tinham aprendido, e que significado podia ser atribudo s caractersticas de sua arte que lembra a grega e a indiana?

curioso notar que Esige Osawe, dcimo rei dos Benin conhecido (conforme uma aproximada ordem cronolgica), vangloriava-se de ter "nascido branco"; a tradio nos diz que ele despachou mensageiros e presentes "para alm da grande gua", para seus "irmos de raa branca", chamando alguns sua corte onde, com efeito, se estabeleceram como comerciantes. "Os bronzes de Benin" escreve o etnlogo Ieto Ivar Lissner "fizeram barulho j no fim do sculo passado, pois representam um caso nico, extraordinrio, entre as artes plsticas dos povos negros. Esses trabalhos so mais compreensveis luz da forma ocidental, com parentesco mais estrito com esta do que com a arte negra de qualquer outra regio africana. "Hoje sabemos que os vizinhos norte-ocidentais dos Benin, os iorubas (grupo de tribos sudanesas), possuam, j antes de serem descobertos pelos colonizadores europeus, cidades de 10.000 habitantes; eram exmios agricultores e criadores de gado, e se dedicavam a extensa atividade comercial; os produtos de seus artesos, teceles de algodo, tingidores, ceramistas, fundidores de bronze e lato atingiam os confins de seu pas. "A arte dos iorubas floresceu particularmente em Ile-Ife, simultaneamente capital religiosa e cultural e sede do chefe espiritual. O nome Ile-Ife a 85 quilmetros de Ibadan (Nigria), e atualmente com 50.000 habitantes significa 'terra da origem'. "Da 'poca de Ife' conhecemos obras de arte em pedra, quartzo, granito, bronze e terracota; os

utenslios de madeira foram vtimas do clima, no passar dos sculos. Durante os ltimos vinte anos, foram descobertas esculturas iorubs que parecem simplesmente inconcebveis no quadro da arte africana. Em 1938 e 1939 foram descobertos no recinto do palcio do Oni de Ife, preciosos objetos de lato, principalmente artsticos. O lato uma liga de cobre e zinco que, conforme sua composio, pode assumir tons que variam entre o vermelho-cobre e o amarelo-ouro (...). Uma figura masculina de Tada, na margem do Nger, to surpreendentemente natural, desde a cabea at os ps, e achados de Ife representam rostos negros to belos e expressivos, que sempre se procuram influxos mais antigos. "Nas escolas da corte do rei de Benin talvez trabalhassem mesmo mestres estrangeiros (...), pois a habilidade dos antigos fundadores de Benin no teme confrontos, em campo tcnico, com a dos melhores fundidores europeus. A arte do bronze e do lato alcanou, nas mos dos negros da terra da frica ocidental, elevadssimas alturas. Mas as ligaes permanecem inexplicveis, enigmticas, inconcebveis." Talvez a arte dos Benin e dos iorubas possua algo em comum com a misteriosa civilizao africana de Nok, que floresceu sculos e sculos antes de Cristo, para ns, representada por uma magnfica cabea em terracota, de tamanho natural, descoberta em 1.954 na provncia de Zaria (Nigria do Norte). s primitivas armas e utenslios de pedra o povo de Nok juntava funcionais

instrumentos de ferro, num daqueles estranhos contrastes comuns em tantas culturas remotas. possvel que a civilizao de Benin, cora as de Nok e Iorub, tenha nascido de antiqssimos colonizadores amalgamados em seguida com os indgenas, e que Esige Esawe tenha guardado uma plida lembrana de seus antepassados brancos? Eis que novamente aparecem os fantasmas de Mu e da Atlntida; e eis que, sob esta luz, se aproxima do mistrio dos antigos nigerianos um outro enigma arqueolgico, ou seja, o de Simbabwe.

As torres e a Fnix Simbabwe uma cidade morta, da Rodsia, nas vizinhanas de Forte Victoria. Com suas runas deu por acaso o caador ber Adam Renders, em 1.868; ele no atribuiu muita importncia ao achado, mas em 1871 o gelogo alemo Karl Mauch, visitando as runas, acreditou poder comunicar ao mundo uma grande notcia: tinha-se convencido de estar perante os majestosos restos de uma cidadela de Ofir, a selvagem, inspita, mas riqussima terra que, governada por volta de 950 a.C. por um vassalo da rainha de Sab, guardaria em seus confins as bblicas minas do Rei Salomo. A mesma opinio foi defendida por ilustres estudiosos, entre os quais Quatremre e Heeren. E significativo lembrar que o viajante rabe Ibn Battuta, nascido em Tnger em 1.304, fala dessa regio como "Yofi, de onde se leva o p de ouro

para Sofala"; e fonticamente a palavra Yofi est bem perto de Ofir. Outros arquelogos, seguindo o ingls Richard Nicklin Hall, acreditaram tratar-se de um centro de minerao; mas, em seguida, o egiptlogo David Randall-Melver acreditou poder demonstrar que j as construes de Simbabwe pertenciam Idade Mdia, e sua opinio foi apoiada pela arqueloga Gertrude Caton-Thompson. O nome recente demais para poder dizer alguma coisa: Simbabwe (ou Zimbabwe, Simbabue) um composto de palavras banto simba (casa) e mabgi (pedra). Mas o rabe Masudi, que visitou o centro em 916 ou 917 d.C., nos confirma que sem sombra de dvida Simbabwe j existia naquela poca e era muito poderosa. " um pas" ele escreve, literalmente "que produz ouro em quantidade e outras maravilhas". Os que construram as paredes do templo elptico (com espessura de 4 a 5 metros) e as da torre cnica (10 metros de espessura!) deveriam possuir um grau de civilizao no medocre. De onde vieram? Do norte, se diz. Sbre seu remoto passado, contudo, no adianta indagar, pois a cidadela no apresenta uma nica inscrio. Em compensao, foram encontrados em Simbabwe e em suas vizinhanas objetos preciosos fabricados em regies extremamente distantes, prolas e colares da Arbia, porcelana chinesa com idade superior a 1.000 anos, utenslios e obras de arte vindos da ndia e da sia Central, alm de jias das quais impossvel estabelecer a origem.

Os arquelogos Padre Paul Schebesta e a senhora Caton-Thompson, baseando-se em outros achados (os de Umtali e Inyanga), identificaram nos descendentes do povo de Simbabwe os fundadores do imprio de Monomotapa (o nome que mais tarde se tornou ttulo significa "dono das minas"), que se estendeu desde a Rodsia at Moambique e terminou perto do fim do sculo XVIII. interessante notar que o soberano Monomotapa era considerado filho do sol, astro adorado orgiasticamente pelos seus sditos. Possua cerca de 3.000 mulheres, entre esposas e concubinas: o herdeiro do trono, contudo, deveria ser-lhe dado por uma irm. E esses so apenas alguns dos inmeros pormenores capazes de fazer as mentes menos fantasiosas se lembrarem das civilizaes egpcia e pr-colombiana da Amrica. Os animais representados nos monumentos de esteatita de Simbabwe, alm disso, trazem memria os baixos-relevos da ndia e do Novo Mundo, enquanto a ave esculpida no topo de um pilar, na poca smbolo do imprio de Monomotapa e hoje colocado em cima do emblema da Rodsia, nada mais que o "pssaro trovejante" dos pelesvermelhas, o "pssaro de fogo", a fnix presente na mitologia de quase todos os povos do globo. E os monlitos de quase 4 metros de altura, colocados no interior do templo, lembram os intrigantes monumentos dos Hsing Nu, e fazem outra vez sonhar com os msseis lanados sobre a pr-histria.

"Entre as runas" escreve Robert Charroux "mas ainda bem conservados, notam-se, como em Machu Picchu, no Peru, altas torres ovais, espcie de silos, sem nenhuma abertura lateral; a nica abertura possvel se encontra no tpo dessas construes, como se os habitantes dessas esquisitas casas tivessem asas ou o poder de voar. Em Machu Picchu sses 'silos' so chamados 'as cmaras dos homens voadores'. "No pensamos em seres alados, mas em criaturas humanas que conhecessem o segredo da levitao e do deslocamento atravs do espao, segredo no divulgado, mas relatado por tradies quer americanas, quer africanas, quer asiticas (...), possvel que Simbabwe e Machu Picchu tenham sido habitadas em certa poca por homens iniciados numa cincia da qual ainda no temos idia." O enigma malgaxe Chegamos assim diante de Madagscar, ilha que muitos consideram um dos mais significativos monumentos naturais a uma Terra com aspecto bem diferente do que conhecemos. J nos referimos a esse pas como a uma sobra geolgica dos continentes desaparecidos da Lemria e Gondwana; detivemos-nos sobre o primeiro, expondo como mera curiosidade notcias totalmente destitudas de sentido. Vamos agora dar uma rpida olhada no segundo, a cuja civilizao se conectaria (conforme opinio de

alguns estudiosos), justamente atravs de Madagscar, a enigmtica Simbabwe. Ouamos antes de mais nada o parecer dos gelogos. "Gondwana" resume o eminente Professor F. De Agostini " o nome de uma regio nas provncias centrais do Indosto, que foi tomada para indicar formaes paleomesozicas de xistos e arenrias, prprias dessa regio. Dado que anlogas formaes geolgicas foram encontradas tambm no Sul e no Leste africano, em Madagscar, Austrlia e Amrica do Sul, achouse que essas zonas deveriam encontrar-se, justamente na era paleomesozica, unidas pennsula indiana, formando uma vasta rea continental, qual foi dado o nome convencional de Gondwana." Tambm os estudos sobre as caractersticas tnicas dos malgaxes, sobre a fauna e a flora da grande ilha, levam concluso de que ela tenha ficado por longos tempos unida s outras partes do mundo, hoje muito distantes; no nos podendo alongar no assunto, fazemos notar simplesmente que de Madagscar esto completamente ausentes os antropomorfos, paquidermes e feras em geral comuns na frica e, em particular em Moambique, enquanto so encontradas espcies prprias de outros continentes. Ao partir-se, a mtica Gondwana teria dado origem Austrlia, frica e ao Dekkan, formado originalmente por Madagscar e por parte da pennsula indiana. "Durante o Plioceno, ltimo perodo do Tercirio" diz ainda o Professor De Agostini "a pequena faixa de terra que teria

unido a ndia a Madagscar ter-se-ia esmigalhado, e a ilha se destacado de maneira definitiva do resto do Dekkan que, flutuando no oceano, ter-seia soldado ao continente asitico. Seria testemunho disso o ininterrupto arco de pequenos arquiplagos que fazem ponte entre Madagscar e a ndia: as Ilhas Mascarenhas (compreendendo a francesa Reunio e as inglsas Maurcias e Rodrigues), as Ilhas Chagos e as j asiticas Ilhas Maldivas e Lacadivas". Gondwana teria portanto existido na era paleomesozica, que vai de 520 a 60 milhes de anos atrs. O alemo Thor Nielsen (para ser preciso, ao menos at os limites do possvel) fixa em crca de 130 milhes de anos atrs o tempo em que a Amrica, ndia, frica e Madagscar tomaram um aspecto no muito diferente do atual. Ora, naquelas pocas o homem certamente no tinha aparecido sbre a face da Terra, e a descrio daqueles senhores com trs olhos, capazes de andar indiferentemente para frente ou para trs, graas s suas... juntas movedias (teriam sido, alm disso, hermafroditas e ovparos), to queridos a Helena Blavatsky, fundadora da "teosofia", deve ser encarada como enorme estupidez. Parece-nos divertido observar como essas revelaes se apoiam em elementos cientficos mal digeridos e em dedues "cerebrinas". O "terceiro olho", por exemplo, nasceu da fantasia de Blavatsky, pelo fato de que todos os fsseis de reptis provenientes do continente de Gondwana

possuem uma depresso a cavidade pineal sede indubitvel de um rgo da viso. Esse detalhe ainda caracterstico de um reptil de nossos dias, verdadeiro fssil vivo, cujos raros exemplares habitam algumas ilhas do Estreito de Cook, na Nova Zelndia; um lagarto de meio metro, chamado hateria ou esfenodonte, que possui tambm caractersticas estranhas: coabita com uma ave marinha e deposita ovos de casca muito dura, que smente se abrem aps treze meses de incubao. O que dissemos acima parece tornar a existncia de uma civilizao gondwaniana extremamente improvvel. Contudo, h algo que nos faz pensar: as caractersticas tnicas dos aborgines malgaxes, que revelam claramente origem asitica. E ento? Ou ao continente perdido "sobreviveu" a fabulosa Mu, ou Madagscar foi povoada pela sia, por via martima. Mas justamente essa ltima hiptese a menos provvel, pois os supostos imigrantes prhistricos no podiam, certamente, ter levado consigo animais e plantas.

CAPTULO XI Difceis Renascimentos


H POUCO TEMPO, O passado do homem parecia no ter mistrios: baseados em alguns achados, os cientistas haviam acreditado poder estabelecer em linhas gerais a histria de nossa evoluo, e serem capazes de acompanhar o desenvolvimento da

civilizao atravs das idades da pedra, do bronze, do ferro. Mas o esquema fixado por esses estudiosos era por demais simples para poder espelhar a realidade: demonstram-no as sucessivas descobertas que, longe de completar o mosaico, estendem-no cada vez mais para todos os lados, tornando-o progressivamente mais incompreensvel. Hoje encontramo-nos perante sinais de grandes culturas desabrochadas em pocas que deveriam caracterizar-se (de acordo com as teorias clssicas) por absoluto primitivismo, e perante outras que comprovam a existncia de importantes baluartes de civilizao, l onde nunca os teramos suspeitado. Entre esses sinais estendem-se muitos fios, estabelecendo contactos inacreditveis. Semelhanas, contrastes, anacronismos chegam dia aps dia para enriquecer e complicar o quadro de nossa pr-histria, um quadro que smente parece algo menos perturbador desde que estejamos dispostos a aceitar hipteses que fogem a todos os esquemas tradicionais, mas que nem por isso devem ser julgadas absurdas. Admitamos, por exemplo, a existncia de continentes ou grandes arquiplagos, atualmente submersos, no Atlntico e no Pacfico, e os aspectos comuns da histria de terras bastante afastadas entre si tornar-se-o para ns explicveis; pensemos em grupos que sobreviveram a desastrosos cataclismos que causaram o desaparecimento de naes extremamente desenvolvidas, pensemos

nos seus esforos para dar nova vida s civilizaes extintas ou pelo menos utilizar-lhes os restos, imaginemos suas desesperadas tentativas de progredir entre gente brbara, e muitas contradies desapareceriam. Surpreende, porventura, o fato de se achar um fuzil, uma vitrola ou um binculo entre os ndios da Amrica do Sul, que ainda vivem como nossos antepassados na Idade da Pedra? Parece incrvel ver esses seres primitivos desenhar sobre uma pedra o perfil de um avio que chocou to profundamente sua fantasia ou copiar, com os meios de que dispem, algum apetrecho til produzido por alguma fbrica nossa e do qual um nico exemplar caiu em suas mos? E ento, por que deveramos ser cpticos extremados perante os extraordinrios conhecimentos cientficos dos egpcios, aos smbolos csmicos dos antigos habitantes de Malta, s instalaes hidrulicas de Tiro, aos "arranha-cus" de Cartago, s maravilhosas construes de Jeric? Jeric sem trombetas A bblica Jeric (cujas runas se encontram cerca de 23 quilmetros ao norte de Jerusalm) uma das mais antigas cidades do Oriente Mdio. Josu a tomou e a destruiu depois que as famosas trombetas fizeram com que as muralhas russem; h quem suponha, a respeito disso, o emprgo de armas secretas, ultra-sons, "raios da morte", mas trata-se de fbulas para crianas: o que ajudou o

lugar-tenente e sucessor de Moiss foi, muito provvelmente, um terremoto. O ilustre arquelogo americano Albright coloca a data da fadada conquista entre 1.375 e 1.300 anos antes de Cristo. Mas tambm antes daqueles tempos as muralhas de Jeric foram arrasadas at o cho vrias vezes por fenmenos telricos; e quando os filhos de Israel l chegaram, a cidade j era bastante antiga, contando no seu ativo 7 ou 8 mil anos de histria acidentada. No sabemos quem a fundou, quem levantou seus primeiros muros de 5 metros de altura, quem a teria circundado, aps sua queda com um bastio com 6 metros e meio de altura, quem construiu, 4.000 anos antes da mais antiga pirmide, a colossal torre com 9 metros de dimetro, a mais velha torre mediterrnea conhecida. Sem dvida foram engenheiros extremamente hbeis, visto que at hoje impossvel arrancar um s tijolo das runas. Mas aqui surge outro quebra-cabea: aqueles soberbos construtores no conheciam a arte da olaria, ignoravam a cermica, usavam utenslios de pedra, como os nossos mais antigos e primitivos antepassados! De slex eram seus pratos, suas tigelas, todos seus recipientes; de pederneira finamente trabalhada, as lminas, as serras, as verrumas, as raspadeiras; de oxidana, os outros instrumentos. Isso surpreende ainda mais quando se sabe que as moradas no somente eram slidas como tambm cmodas e muito mais racionais do que as de pocas posteriores. Eram em forma de meio ovo, possuindo provavelmente dois andares, com as

paredes formadas por tijolos ovais e o piso em estuque cozido. Os cantos dos quartos eram arredondados com o mesmo cuidado de certas construes modernas, de maneira a impedir o acmulo de poeira. um fato sem comparao: sabemos que os povos nmades renunciam ao vasilhame, demasiado frgil, mas centenas e centenas de exemplos nos haviam confirmado que logo que um grupo humano se torna sedentrio comea a modelar na argila tudo quanto necessita para a vida do dia a dia. Jeric, contudo, uma exceo: ali os homens moraram por milnios, cozeram ao sol seus tijolos, fabricaram estuque, usaram a madeira para coberturas trabalhadas, sem, contudo, chegar ao vasilhame. Por outro lado, os antigos habitantes de Jeric conheciam e usavam a argila. Achados da cidade pr-bblica, que so considerados os mais importantes, confirmam o fato: dez caveiras sobre as quais foram modeladas feies de defuntos; sbre os rostos assim reconstitudos notam-se ainda restos de tintas, e os olhos so substitudos por conchas. O fato de essas cabeas, decepadas do tronco, terem sido sepultadas sob o piso, faz pensar no culto dos antepassados, na f na sobrevivncia alm da morte. impressionante notar que em nenhuma outra parte do mundo foram achados costumes parecidos, se excluirmos a Nova Guin, onde ainda hoje so praticados. Muitos indgenas da grande ilha, convencidos de assim manter viva a alma do morto, cortam-lhe a cabea e sobre ela plasmam,

com argila, o retrato do desaparecido, completando-o com os desenhos rituais ou as pinturas de guerra que o extinto comumente usava. E aqui tambm so duas conchas que preenchem o lugar dos olhos! H uma s explicao convincente para a ausncia da cermica na evoluda Jeric, e para os outros contrastes que afloram em muitos outros lugares. Procuremos chegar at eles mediante um exemplo. Uma terrvel guerra atmica convulsiona o mundo inteiro. Dificultosamente, os sobreviventes retomam a ascenso. Possuem ainda muitos conhecimentos cientficos e tcnicos, mas faltam meios para aplicar grande parte deles. Recomeam, entre outras coisas, a reconstruir casas e cidades parecidas com as atuais, mas no podem absolutamente abastec-las de energia eltrica, gs de rua e modernas instalaes de aquecimento central. Seguem-se algumas geraes e essas coisas acabam esquecidas, mesmo na teoria: inmeros sculos devero passar antes que o homem volte a descobrir e inventar tudo o que tornara mais fcil a vida de seus antepassados. E se no nono ou dcimo milnio depois de Cristo os arquelogos de uma Terra que voltou a ser adiantada encontrarem as runas de um aglomerado urbano como foi descrito, manifestaro perante a ausncia de instalaes eltricas uma surpresa anloga que sentimos perante as runas sem vasilhames de Jeric.

Os autores e defensores das teorias clssicas se apegam a um erro que resulta evidente do acima esboado, isto , a convico de que a caminhada da humanidade se tenha dado com progresso mais ou menos constante desde a idade da pedra at a era atmica, sem choques capazes de influenciar ou sustar sua ascenso. Assurbanipal, ltimo grande soberano assrio, que reinou entre 669 e 626 a.C., possua uma biblioteca que continha, segundo alguns historiadores, documentos de antes do dilvio. E essa hiptese apresenta-se aceitvel se rememorarmos as palavras que um dia o rei pronunciou perante um grupo de sbios, indicando o deserto: "Num tempo antiqssimo, surgiam l embaixo cidades muito poderosas, cujas muralhas agora desapareceram. Mas ns conhecemos a lngua de seus habitantes, e a conservamos gravada sobre tabuinhas". Essas tabuinhas foram traduzidas s em parte; o historiador Grard Heym acredita que escondam importantes segredos cientficos, mas que teriam revelado at agora unicamente dados matemticos, j suficientemente surpreendentes: tabelas para multiplicaes e divises complexas, para nmeros elevados ao quadrado e ao cubo e outras coisas mais. J no fim do sculo XVIII, o clebre astrnomo e matemtico Laplace nutria dvidas sobre a originalidade do que normalmente atribudo genialidade grega. " surpreendente" escrevia ele "que os egpcios nunca tivessem desejado comunicar-nos suas observaes e noes

astronmicas. conhecida, contudo, a reputao de seus sacerdotes que ensinaram Tales, Pitgoras, Eurodosso e Plato." Em 1962 deu-se a clamorosa confirmao, com o achado de arquelogos iraquenses em Tel Dibae, prximo a Bagd, de uma tabuinha que reproduzia o chamado "teorema de Pitgoras", gravada pelos babilnios pelo menos 1.500 anos antes que o filsofo e matemtico de Samos visse a luz. J dissemos que a destruio de inmeras bibliotecas antigas nos impede de ter uma viso aproximada da histria de nosso globo e do progresso humano; temos que salientar tambm que muitos dos testemunhos que restaram foram decifrados de maneira inexata, quando no permanecem ininteligveis, como aconteceria com uma fita de gravador que casse nas mos de um selvagem incapaz de imaginar, ainda que de maneira bastante vaga, a existncia de um gravador de sons. "Num compndio-guia das linhas areas internas dos Estados Unidos" escrevem Louis Pauwels e Jacques Bergier l-se: 'Pode escolher seu lugar onde achar melhor: a reserva registrada por um rob eletrnico; outro rob guarda seu lugar no avio escolhido. A passagem que ser enviada estar peruradal... etc. Imaginem agora o que sairia na milsima traduo em um dialeto do Amazonas, feita por pessoas que nunca viram um avio, no sabem o que um rob e no conhecem os nomes dos locais mencionados no guia..."

Isso sem levar em conta que a tecnologia antiga pode ter enveredado por caminhos totalmente diferentes dos da moderna, embora chegando a resultados anlogos: recordemos os estranhos recipientes de cermica e vidro encontrados pelos soviticos no Turquesto e no deserto de Gobi, e no esqueamos que por anos e anos as pilhas de Bagd ficaram num obscuro canto de museu, classificadas entre "objetos de culto" de importncia mnima! Ouamos ainda, a respeito, Pauwels e Bergier: "A Alemanha se isolou do resto do mundo somente a partir de 1932. Em 12 anos a evoluo da tcnica do Reich tomou caminhos singularmente diferentes. Se os alemes estavam atrasados na pesquisa da bomba atmica, haviam, contudo chegado a gigantescos foguetes, sem equivalentes na Rssia ou na Amrica. Se ignoravam o radar, tinham desenvolvido reveladores raios infravermelhos, igualmente eficazes. Atrs dessas radicais diferenas em matria de tcnica, encontramos diferenas filosficas ainda mais espantosas (...) se tais abismos puderam ser cavados em 12 anos, no nosso mundo moderno, o que pensar das civilizaes que se desenvolveram no passado? At que ponto nossos arquelogos esto suficientemente capacitados para julgar a situao das cincias, das tcnicas, das filosofias, da sabedoria entre os maias ou os khmer?" Acrescentemos a isso as inimaginveis catstrofes de que a Terra foi palco ao longo dos milnios, e nos encontraremos na situao de quem procura reconstituir um jogo complicado tendo em mos

restos de um baralho desconhecido, cujas cartas foram na grande maioria perdidas, e as poucas que sobram se apresentam rasgadas, chamuscadas, manchadas. Baalbek, mar de prfiros17 Esse o caso de Baalbek, cidade do Antilbano qual nos referimos a respeito da colossal pedra onde o estudioso sovitico Agrest v os restos de um espao-porto. Uma srie de terremotos (o ltimo, avassalador, data de 1.759) reduziu a metrpole a "um caos de maravilhas destrudas, imenso mar de prfiros e mrmores, colunas e capitis"; mas o que ainda hoje podemos admirar (a muralha da cerca, por exemplo, justamente chamada "muro ciclpico", formada por blocos de pedra de 120 metros de extenso e pesando 750 toneladas cada um) faz com que possamos ouvir com compreenso a lenda rabe segundo a qual "aps o dilvio, Nemrod, rei do Lbano, mandou uma tribo de gigantes para reconstruir a cidade de Baalbek", que, segundo outra lenda, teria sido fundada nada mais, nada menos que por Caim, "para fugir ira e maldio de Deus e criar um povo de gigantes sombra das slidas muralhas com as quais a cercou". De qualquer maneira, Baalbek antiqssima; nem as tumbas romanas, nem as gregas ou fencias que

O termo prfiro empregado em petrografia para designar rochas extrusivas e diques cuja textura magmtica se apresenta entremeada por cristais de tamanho maior que os do resto da massa. (N. dos tradutores.)
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se encontram em seus arredores podem revelar o mistrio que envolve seus construtores. Sabemos um pouco mais de Ugarit, aniquilada no sculo XIV a.C. de maneira to obscura quo espantosa; mas aqui tambm os enigmas so inmeros. Abimilki, rei de Tiro, escreveu ao fara Amenfis IV: "A cidade real de Ugarit foi destruda pelo fogo. Metade foi queimada, metade no existe mais". Os sinais do incndio so bastante evidentes, mas inadmissvel que o fogo tenha conseguido provocar, sozinho, o desastre de que ainda hoje falam as casas desabadas, os muros desmoronados, os gigantescos blocos s vezes lanados a considerveis distncias. Um terremoto? duvidoso que as seqelas de um movimento ssmico forneam esse quadro. Uma guerra? As armas dos antigos povos mediterrneos no teriam sido suficientes para provocar tal catstrofe. E pelo menos estranho que na mesma poca tenham sido destrudas Tria, Cnossos e outras grandes cidades. Foi em 1929 que o arquelogo francs Claude Schaeffer, descobriu, sob a colina de Ras Shamra, nos arredores de Latakia, Sria, as runas de Ugarit, um dos mais antigos ncleos dos cananeus, os que muito antes dos hebreus habitaram as terras bblicas e aos quais os gregos, mais tarde, deram o nome de fencios. Ugarit deve ter sido uma esplndida cidade. Escreve Ivar Lissner: "Extensos quarteires eram cortados por ruas retas, que se cruzavam em ngulos retos. Havia casas com muitos quartos,

banheiro e perfeitas instalaes sanitrias, canais para guas servidas e racionais esgotos que recolhiam as guas pluviais. Nos ptios havia poos circundados por pequenos muros, cobertos por belas lajes de pedra redondas, com uma abertura no meio, protegida por pequenos telhados apoiados sbre quatro suportes. Perto dos poos eram colocados grandes recipientes de pedra onde se podia verter a gua recolhida. Provavelmente as salas de estar e os dormitrios se achavam no segundo andar, onde se chegava por escadas de pedra muito cmodas e bastante largas". Aqui encontramos de nvo os monlitos (aqueles monlitos que para os mais audazes estudiosos podem representar astronaves), ligados idia de divindade: sobre uma estrela vemos sentado o deus El; o smbolo de sua esposa um poste sagrado, do qual encontramos sinal entre muitos povos pr-histricos. Um deus que teve grande importncia na religio dos cananeus foi Baal, o mesmo ao qual foi dedicada a misteriosa Baalbek, contra o qual os profetas do Antigo Testamento lutaram violentamente, preocupados com a propagao de seu culto, at o ponto de reduzi-lo a um demnio: o nome Belzebu (em hebraico, Belzebuth) originase diretamente de Baal. Os cananeus conservavam viva a lembrana da catstrofe ocorrida 11.000 anos antes, a ponto de nunca terem certeza como revela uma tabuinha deles que ao inverno se seguisse de fato a primavera.

Tambm Ugarit nos fala de viagens extraordinrias: a 7 metros e meio de profundidade (o campo das runas apresenta-se com cinco estratos, correspondentes a outras tantas civilizaes, as mais antigas das quais remontam a tempos imemorveis) foram encontradas agulhas, pulseiras e colares provenientes de Creta, dos Blcs, do Cucaso, do corao da Europa (regio do Reno) e da sia. Somando tudo, no nos sentiramos vontade considerando loucos sonhadores os que classificam os cananeus e os fencios como os herdeiros, mais favorecidos pela sorte, de uma grande civilizao anterior. Nesses povos, as construes tornam-se, com o passar do tempo, menos monumentais e mais prticas, mas nem por isso deixam de nos surpreender. Tiro, uma das mais famosas cidades fencias, surgia l onde hoje se encontra sbre a ponta de uma pequena pennsula o centro libans de Sur. Ela, alis, se projetava bem mais para ocidente e era uma ilha. Descobriu-o em 1934 o estudioso francs Poidebard, por meio de fotografia area, formulando uma hiptese que mais tarde deveria ser confirmada pela explorao submarina. Recorde-se que foi Alexandre, o Grande, que transformou a ilha numa pennsula. Para levar o ataque a Tiro, em 332 a.C., ele mandou construir um dique com 60 metros de largura, que unisse a cidade terra firme; o gigantesco trabalho apagou para sempre dos mapas um estreito de 600 metros: com o tempo, os depsitos e as

infiltraes de areia, de fato, transformaram o dique em terra compacta. Embora essa obra possa parecer notvel, ela , contudo, "redimensionada" pela arquitetura de Tiro. O historiador grego Flvio Arriano, que viveu entre o sculo I e II d.C., nos conta que a cidade "tinha muralhas com 50 metros de altura"; e que, pelo pouco espao disponvel, "os homens viviam em casas de quatro a cinco andares de altura", e isso foi confirmado pelas observaes submarinas, as quais revelaram ter o porto compreendido, na zona sul, cais construdos segundo critrios "modernssimos"; um deles ainda est quase intacto sobre o fundo: tem 8 metros de largura por 750 de comprimento! Trs mil anos atrs, os fencios desviaram a nascente de Ras el-Ain, que brotava sbre a terra firme perto de Palaeytiros (metrpole oposta ilha, espalhada por 13 quilmetros) para que a gua irrigasse suas lavouras na extremidade do apndice continental e para poder encher com facilidade barcos-tanques. A ilha, de fato, no tinha gua potvel e devia ser abastecida por meio de gigantescos reservatrios. Mas os habitantes de Tiro devem ter feito algo mais: deviam ter mesmo construdo um conduto submarino, pois de outra maneira no se explica como eles teriam conseguido resistir, completamente isolados do resto do mundo, por 13 anos consecutivos, ao crco efetuado por Nebukadnezar III (mais conhecido como Nabucodonosor, o Grande), rei da Babilnia e de Nnive, desde 585 at 572 a.C. Nenhum reservatrio, por grande que fsse,

poderia ter abastecido por tempo to longo uma populao de pelo menos 25.000 pessoas. Os fencios e seus descendentes criaram outras maravilhas em Cartago, onde havia edifcios de andares. No perodo de seu maior esplendor, a cidade chegou a abrigar 700.000 habitantes, como conta o famoso gegrafo grego Estrabo. Como sabemos, aqui nasceram as primeiras moedas metlicas, as primeiras sociedades por ao, os primeiros emprstimos pelo Estado. E para defender aquela grande potncia econmica havia um fortssimo exrcito, equipado com temvel "artilharia', e com meios adequados de proteo: caso os inimigos tambm possussem catapultas e a cidade fosse atacada, podia-se recorrer aos imensos Bunker subterrneos, cada um capaz cie abrigar 300 elefantes de guerra.

CAPTULO XII Os Mestres Errantes


VOLTANDO A TEMPOS anteriores, achamos que devemos dar pelo menos uma olhada, ainda que rpida, nos imponentes restos deixados pelos "mestres errantes", pelos portadores de civilizaes desaparecidas numa Europa ento sem nome. A primeira parada obrigatria Malta, pois no h parte alguma no globo to cheia de construes megalticas como a pequena ilha mediterrnea. No s abundam monumentos megalticos, no s se abrem inmeras galerias com cmaras subterrneas escavadas sabe-se l porqu

em trs nveis, com poos que se perdem nas entranhas da terra, como h tambm estranhssimas trilhas com 10 a 15 centmetros de largura, de que ningum soube ainda explicar a finalidade. So sem dvida, antiqssimas, pois algumas passam por baixo de tumbas do perodo fencio e de estratos mais antigos ainda. Mas, embora exaustivamente estudadas, s nos puderam dizer uma coisa: que Malta devia ser antigamente muito mais extensa e ligada (com as vizinhas ilhas de Gozo, Comino e Filfla) quer Itlia, quer ao continente africano; se assim no tivesse sido, as trilhas no se perderiam no mar nem parariam na borda de precipcios evidentemente abertos por uma grande catstrofe. Isso tambm demonstrado pelos relevos geolgicos e pelos ossos de elefantes, hipoptamos, veados achados naquelas terras. J h mais de 100.000 anos o homem vivia em Malta, como ficou comprovado com a descoberta de dentes junto com os restos de hipoptamos anes (paquidermes extintos h tempo) nos arredores de La Valletta. Mas por que no foi encontrado na ilha um s esqueleto humano remontando ao perodo das grandes construes? Alguma esperana nasceu em 1915, quando o arquelogo Temstocles Zammit comeou a trazer luz as primeiras runas dos edifcios tipicamente malteses formados por duas salas ovais, divididas por um corredor. Mas nem entre as paredes, nem sob os pisos desses supostos templos, construdos com blocos ciclpicos, foram achados restos dos desconhecidos engenheiros.

No presumido santurio de Mnaidra, formado por dois colossais edifcios em duplo oval, encontraram-se montes de vasos neolticos. "Estes verdadeiros prodgios de pedra, vistos por cima" escreve Ivar Lissner "parecem o brinquedo quebrado de um gigante e permanecem, em ltima anlise, incompreensveis." Impresso anloga surge em face de "Gigntea": este o nome convencionado para as runas de dois colossais templos de Gozo, a ilha irm de Malta. Blocos e lajes enormes foram transportados para l, de muitos quilmetros de distncia, pois o pesado material de construo no existia nas vizinhanas. Algumas pedras da "Gigntea" tm mais de 5 metros de altura, e uma delas mede 8 metros de altura por 4 de largura! "Empolgante" anota ainda Ivar Lissner " o tamanho de algumas colunas e mesas de pedra monoltica das runas de Hajar Kim. Uma coluna, por exemplo, tem mais de 5 metros de altura; uma mesa, 7 metros de comprimento por 3 de largura e 65 centmetros de espessura. Carregar um peso como aquele sobre um vago de carga seria impossvel sem auxlio dos mais modernos meios tcnicos." E prossegue: " extremamente interessante notar que os criadores daquelas gigantescas obras conheciam a navegao. A cultura neoltica de Malta deve, de fato, ter mantido relaes com qualquer parte do mundo antigo. Podemos afirmlo baseados no achado de objetos de obsidiana, jadeta e nefrita, pedras que no existem em Malta. Provavelmente tambm o marfim foi

importado, pois os elefantes h tempo haviam desaparecido da regio mediterrnea, quando na ilha dominava aquela estirpe de construtores". Gigantes ou herdeiros de gigantes? A parte inferior de uma esttua feminina de estatura inusitada, achada em Hal Tarxien, poderia reforar as suposies a que as propores de tdas as obras maltesas induzem. Os instrumentos de pedra descobertos, contudo, no a encorajam. Ser que se trata de instrumentos forjados numa poca posterior, quando j a raa dos "engenheiros ciclpicos" fra aniquilada ou reconduzida a nvel primitivo? No fcil, pois, conciliar a grandiosidade dos monumentos malteses com a absoluta falta de instrumentos metlicos naquela ilha. Em algumas construes notam-se blocos de pedra com trs metros e meio de lado, com rodap, e rodeados de muro por trs de seus lados. Nesses blocos h cinco furos e mais um que se encontra no ngulo direito de um dos rodaps. Talvez esses buracos possam relacionar-se com as bolinhas de diferente tamanho encontradas em grande quantidade a poucos metros dos blocos. Alguns arquelogos levantaram a hiptese de que as esferas eram lanadas apontando-se para os buracos, numa espcie de jogo religioso destinado a fornecer indicaes profticas aos participantes. Outros, ao contrrio, pensam num ritual, e outros ainda, influenciados pelas lendas astrais, acham at que os antigos malteses quiseram representar simbolicamente a alimentao de um motor espacial com combustvel atmico. Est-se de fato

difundindo cada vez mais a opinio de que certas cerimnias mgicas no passam de pueris tentativas para reproduzir operaes cujas conseqncias chocaram os povos primitivos; e que isso corresponde, ao menos em parte, realidade, demonstrado por vrios exemplos 18. Um, recente, fornecido por alguns grupos de ndios mexicanos que, tendo assistido ao "bombardeamento das nuvens", realizado por avies, com substncias qumicas capazes de provocar precipitaes atmosfricas, lanam contra o cu pedaos de madeira com rudimentar aspecto de avio, na iluso de conseguir dessa maneira a chuva. Mas tambm pode ser que aquelas bolinhas nada tenham a ver com os orifcios e que, ao contrrio, devam ser postas em relao com as enormes esferas de pedra encontradas em quase todos os campos de runas maltesas. E aqui no podemos impedir que o pensamento se desvie para as esferas de slex, de variadssimos tamanhos, espalhadas, como veremos, nas selvas da Costa Rica e da Guatemala, representando constelaes e sistemas solares. Muito singular o fato de em Malta abundarem os sinais da espiral, encontrada em muitas partes do globo como representao estilizada do Universo. De que maneira os antigos teriam chegado a
curioso o acontecido com os ndios papuas (Nova Guin), durante a Segunda Guerra Mundial. Vendo os brancos chegar, abrir pistas na selva, falar no rdio e assim receber suprimentos por via area, passaram a imitar grosseiramente o "ritual" dos brancos. N3o houve quem convencesse os nativos de que os prprios brancos fabricavam a comida e os "pssaros metlicos". Os papuas construam arremedos de antenas e falavam dentro de latas vazias, acreditando copiar a "mgica" dos brancos. Nascia assim o culto cargo (em ingls, carregamento), a partir da observao da tcnica cientfica. (N. dos tradutores.)
18

conhecer a forma caracterstica da maioria das "ilhas csmicas" um mistrio cuja soluo s pode ser aventada por meio de hipteses bastante ousadas. O povo dos nuragues Algum, tentado pelos monumentos ciclpicos, gostaria de unir Malta Sardenha com um trao decisivo, mas seria uma operao totalmente arbitrria, pois quando j h milnios a primeira ilha era sulcada pelas misteriosas galerias, a segunda era ainda completamente desabitada. Se os "mestres errantes", j empobrecidos em sua herana por inmeros sculos de migraes e de duras vicissitudes, de contactos e conbios com povos brbaros, chegaram s costas sardenhas, isso se deu em tempos relativamente recentes. Sem dvida, os primeiros homens chegaram Sardenha no 5 milnio antes de Cristo, para ficar quase que s perto do mar, em cavernas ou em refgios de palha, para depois prosseguir at o continente. Outro fluxo migratrio, tambm vindo da sia, chegou ilha dois milnios mais tarde, deixando desta vez vestgios grandiosos, para amalgamar-se no fim com os Shardena, tambm asiticos, desembarcados ao redor de 1.400 a.C. "queles da segunda vaga" que devemos os nuragues, imponentes construes de pedra em forma de cone truncado que inicialmente deveriam ser mais de 8.000; restam agora as runas de 6.500 torres dessa natureza, algumas baixas,

outras com at 20 metros de altura e paredes com 2 a 5 metros de espessura. Discutiu-se muito sobre a finalidade dos nuragues, mas a cincia acredita hoje poder dar a palavra definitiva acerca do assunto. "Eles serviam" diz Ivar Lissner "para defesa de um povo atacado continuamente. A Sardenha nunca foi politicamente unida. Cada grupo ou tribo era regido por um chefe, e para eles as torres serviam como casa de guarnio. Com o passar do tempo, as torres foram ampliadas at se tornarem amplas fortalezas, capazes de dar abrigo, em caso de necessidade, a algumas centenas de pessoas. Os lgures, os fencios, os cartagineses e afinal os romanos sempre atacaram os sardenhos, sempre tiveram que combater, sempre foram fatalmente vencidos. "Mesmo que o inimigo conseguisse entrar nas torres, estava exposto morte. Havia de fato portas que conduziam a obscuros ngulos sem sada, armadilhas de toda espcie. Das trevas saam os guerreiros armados de arco e flecha, lanas e espadas, matando os agressores. "Um telhado chato, para observao e defesa, circundado por um parapeito talvez de madeira, e guarnecido mais tarde com mquinas para lanar pedras e outros projetis, tornava a penetrao extremamente perigosa. Os espaldes defensivos sardos so as primeirssimas obras militares dsse tipo no Mediterrneo!" A civilizao dos nuragues no conhecia a escrita, e sua origem s pode ser estabelecida pelo estudo de nomes que devem ter permanecido invariveis,

ou quase, ao longo de milnios: e sses vocbulos provm de Altai, Mesopotmia, Azerbaj, Cucaso, Nurist, Kazakist e at Siankiang e Tibete. Os nuragues, ademais, lembram as construes de Simbabwe e as peruanas, enquanto seu interior faz pensar em Tirinto e Micenas. E tambm curioso notar como os locais sagrados dessa civilizao se encontravam ou em lugares elevados ou perto de nascentes, como para inmeros povos da Antiguidade. Os especialistas conservadores afirmam que nada h de peculiar nisso, pois nossos antepassados eram impressionados pela majestade da abbada celeste, pelos fenmenos atmosfricos (atribudos a potncias sobrenaturais) e pela ao fecunda das guas. "O 'monte csmico' uma representao antiqssima na Mesopotmia" afirma, por sua vez, lvar Lissner. "Os povos de Altai acreditavam, havia milnios, que certas rvores e postes conduzissem ao Ente Supremo, que assinalassem o centro do mundo e que sobre ele luzisse a Estria Polar. Os gregos reencontraram o 'monte csmico' no Olimpo, enquanto no Antigo Testamento ele representado pelo Sinai. Altas montanhas, cujos cumes se perdiam entre nuvens, eram consideradas divinas na China, no Japo, na Finlndia, em Creta, na Grcia, na Fencia e em todo o Mediterrneo. A trre de Babel e os ziguratos babilnicos no passam de smbolos do 'monte csmico'." Os defensores das "hipteses astrais" afirmam que na base dessas crenas h fatos realmente

ocorridos, juntando as rvores e os postes sagrados aos obeliscos, para apresent-los como possveis smbolos astronuticos; encontram nos santurios das montanhas, nos ziguratos e nas pirmides a nsia de nossos antepassados de se aproximar do cu, de onde teriam descido os deuses em carne e osso, com roupas espaciais. Quanto s nascentes, h quem atribua o respeito religioso, de que foram objeto, mais impresso despertada por certas nascentes radioativas, curativas ou, de qualquer maneira, contendo alguma propriedade extraordinria, do que prpriamente idia de gua fecundante. "Espelhos dos deuses", de fato, ainda hoje so chamados pelos primitivos povos da Amrica Central e do Sul os pequenos lagos contaminados por razes de plantas que fornecem vrios hipnticos; quanto Sardenha, sintomtico notar-se que algumas fontes gozam fama de curar doenas dos olhos, crena que se encontra um pouco no mundo inteiro. Na Monglia, por exemplo, sempre segundo Lissner, h uma nascente que, de acordo com os nmades, devolve a viso aos cegos e liberta os membros dos paralticos, a tal ponto que em seus arredores se encontram inmeras muletas e culos que se tornaram suprfluos aps o milagroso banho. Se algo liga Malta Sardenha, s o segrdo do transporte do material para construo em lugares ngremes, s vezes com percursos incrveis. E este um enigma que nos desafia em quase todos os centros arqueolgicos do mundo.

O interplanetrio sepultado A Europa guarda outras surpresas: o continente que acreditamos conhecer em seus cantos mais escondidos, em cujo passado pensamos poder ler como num familiar livro escolar at algo enfadonho, uma caixa de surpresas que bem dificilmente poderemos remexer vontade. No fundo de nossos mares e alm do leito de nossos rios, sob os plcidos campos e as cidades febricitantes, sob nossa prpria casa, dormem surpreendentes testemunhos, restos da fico cientfica que foi histria. Exatamente como, sob o cho da sonolenta Glozel, uma minscula aldeia ao sul de Vichy, Frana, foram encontrados por acaso, em 1924 alguns tijolos, tabuinhas gravadas, dois trinchetes, dois pequenos machados e duas pedras com inscries que remontam a um perodo compreendido entre 10 e 15 mil anos atrs. Aos poucos o lugar revelouse verdadeira mina de tesouros pr-histricos, presenteando os estudiosos com vasta gama de apetrechos de pedra, outras pedras com inscries e desenhos, estranhos vasos que parecem representar cabeas humanas fechadas em capacetes espaciais, a tal ponto que um deles foi batizado de "o interplanetrio", e mais de 100 tabuinhas com mensagens indecifrveis, redigidas numa escrita linear que compreende 11 sinais dos alfabetos modernos, ou sejam, as letras C, H, I, J, K, L, O, T, V, W, X. H tambm outro testemunho notvel que a Frana pode oferecer: os grafitos de Lussac-le-

Chteau (departamento de Vienne), descobertos em 1937. " extraordinrio!" disse um dos arquelogos que os trouxeram luz. Nestas pedras, gravadas h 15.000 anos, homens, mulheres e crianas se vestem como ns, usam saias, calas, sapatos e chapus!" Devemos mencionar ainda as inscries e pinturas da gruta de Lascaux, no departamento de Dordonha, descobertas em 1940. "Aquela arte de 25.000 anos atrs" escreve o jornalista Loris Mannucci "impressiona pela perfeio do desenho, o movimento dos objetos, a escolha das cores, onde predominam amarelo, vermelho e negro, e obriga a reconsiderar muitos conceitos relativos pr-histria. As pinturas pertencem a vrias pocas, e os cientistas ainda se perguntam que tipo de andaime permitiu a seus autores decorar a abbada, a vrios metros do cho." E no esse o nico enigma de Lascaux: alm do costumeiro problema da iluminao, temos que nos perguntar com que meios os artistas da prhistria conseguiram impedir que seus trabalhos se deteriorassem se, ainda o jornalista que nos informa "o gs carbnico libertado pela respirao dos turistas j tem danificado gravemente, em 15 anos, as maravilhosas decoraes pintadas sobre as paredes, e provocado em vrios pontos um como de desagregao da rocha". Quer se tratasse de habitaes, quer de santurio, as grutas devem ter estado cheias de gente por muito tempo, mas as pinturas se conservaram para depois comearem a se desgastar, em nosso

evoludo sculo, em 15 anos, apesar de tdas as precaues tomadas. "Para evitar a destruio daquela riqueza inestimvel foram realizadas instalaes complicadas que custaram dezenas de milhes. Deviam regenerar o ar e manter as grutas numa temperatura constante, segundo os princpios aplicados aos submarinos; vrias portas de bronze impediam a entrada do ar fresco de fora; graas eletrnica, a temperatura e a umidade eram mantidas no grau desejado; o gs carbnico era destrudo (teoricamente) por um sistema especial; e quando tudo isso se achava pronto, as grutas foram abertas ao pblico." Aqui tambm no faltam as chamadas a um passado fantstico, desde os cavalos, "que lembram pinturas asiticas", como justamente afirma Mannucci, representao de "um homem com cabea de ave que cai sob o assalto de um biso ferido". Os mestres de Lascaux vieram, portanto da sia ou mesmo da lendria Mu, trazendo consigo, com prodgios de arte e tcnica, a lembrana dos gigantes como viva no Saara (as figuras tm propores titnicas) e aquele misterioso homempssaro que parece simbolizar seres capazes de se deslocar no ar, talvez no espao, criaturas como afirmam Agrest, Kasanzev e Jirov descidas de outro planeta e destinadas afinal a perecer perante os monstros terrestres, contra os quais tiveram de lutar duramente em seu longo exlio sbre o planeta azul?

Igualmente enigmtica a civilizao que florescia 5-6 mil anos atrs no lugar atualmente ocupado por Londres, e da qual esto guardados no Museu Britnico smente alguns estranhos pratos de bronze. O arquelogo Reginald Williamson suspeitou que uma cidade ainda mais antiga devia achar-se sob a atual metrpole, e cavou pacientemente, por anos, com os modestos meios de que dispunha, no lodo do Tmisa. Sua pacincia foi premiada: encontrou inicialmente algumas pontas de lana, depois alicerces de casas e, por fim, pescou vrios objetos que testemunham uma tcnica de fabricao bastante evoluda: esplndidos ornamentos, machados para combate, estranhas lminas quadradas, espadas bem apreciveis. J mencionamos o achado, ao sul da Inglaterra, de uma espada semelhante s usadas pelos guerreiros aqueus. Ser que foi feita pelos habitantes daquela antiqfssima Londres... em primeira mo? No podemos excluir a hiptese, pois os objetos encontrados pelo Prof. Williamson so ricos de elementos quer nrdicos quer mediterrneos, e abrem a porta a dezenas de hipteses. J recorremos a suposies bastante arrojadas e, chegando at certa altura, tambm para este caso falta uma base, a no ser que queiramos passar para o terreno da pura fantasia. "Uma fundao, um centro povoado" escreve Ivar Lissner "deve superar numerosas tempestades, tem que enraizar-se profundamente na terra a fim de que o tempo no apague os seus

vestgios. Um nmero infinito de sinais, deixados pelo homem, desapareceu. Onde se deram catstrofes naturais, dilvios, terremotos, a lembrana de civilizaes inteiras foi, alm disso, perdida, irremediavelmente perdida." Mona Lisa de Tartesso Tartesso ilustra muito bem, at demais, infelizmente, o que diz o estudioso leto. Ela no inalcanvel como as terras tragadas pelos oceanos, como os ncleos esmagados por fenmenos telricos de potncia inacreditvel e sepultados quem sabe a que profundeza. Tartesso est prxima, ao alcance da mo: temos descries que delimitam a zona de maneira detalhada. Contudo, a cidade permanece inatingvel. No longe da foz do Guadalquivir, existiu durante algum tempo aquilo que os romanos chamavam Lacus Ligustinus, atualmente rea pantanosa. Daquele espelho dgua o rio ia ao mar em trs braos, e sobre uma das ilhas formadas em sua foz parece que surgia Tartesso, que alguns estudiosos, como o alemo Adolf Schulten, consideram a capital da Atlntida. Por vrias razes essa hiptese no nos parece aceitvel: no podemos, contudo, excluir que essa cidade-estado a nica do Ocidente pr-romano fsse em pocas muito distantes uma colnia da Atlntida, talvez o ponto extremo de contacto com os domnios de Mu.

Por meio das crnicas que chegaram at ns, conseguimos dar uma olhada somente no ltimo perodo da civilizao de Tartesso, uma olhada bastante superficial sobre 600 anos, desde 1.100 a.C. at o desaparecimento do importante centro, o que se deu por volta de 500 a.C. Naquela poca, Tartesso dominava todo o Sul espanhol, com Jerez, Sevilha, Crdoba, Granada, Murcia, Cartagena e toda a Andaluzia. Seus senhores foram descritos como amantes de viagens, da caa, das artes e das cincias: a um dles, certo rei Gargoris, o historiador latino Juniano Justino (sculos II-III a.C.) atribui o mrito de ter introduzido a criao de abelhas; citamos o fato como curiosidade, pois demasiadas lendas correm sobre o assunto, impedindo que se possa tomar alguma a srio. De qualquer maneira, no restam vestgios da cidade, excluindo-se as enormes pedras esquadradas, que foram usadas pelos romanos para construo de outros centros, pedras, dizia-se justamente, extradas dos muros de Tartesso. Muitos objetos, ao contrrio, chegaram at ns, testemunhando a grande civilizao da "Atlntida espanhola" e tornando ainda mais apaixonante o mistrio. Em 30 de setembro de 1958, durante os trabalhos de construo iniciados sbre o morro El Carambolo, nos arredores de Sevilha, foi casualmente descoberto um tesouro de inestimvel valor arqueolgico. Tratava-se de 21 peas de ouro purssimo: um colar, dois braceletes, dois pingentes e 16 plaquetas de uma coroa ou cinto, cujos motivos so bastante surpreendentes; alguns deles, de fato, se encontram em vasos de

Micenas, sobre tabuinhas de jogo de marfim de Megido (antiga cidade canania), nas pinturas murais dos palcios assrios e srios de Khorsabad, Arslan-Tash, Tell-Barsib, numa tumba de Chipre, nas estatuetas do Vale de Cauca (Colmbia ocidental) e numa famosa jia incaica encontrada em Cusco, Peru. A ste pas tambm nos leva um lindo vaso-garrafa em forma de galo, conservado no museu de Cdis, que tem seu correspondente em Chimbote. Clarssimas influncias gregas e fencias revela, ao contrrio, uma nfora de bronze descoberta em 1953 nos arredores de Dom Benito. um objeto que, como afirma o ilustre arquelogo espanhol Antnio Blanco Freijeiro, docente da Universidade de Sevilha e conservador do Museu do Prado, supera em beleza todos os achados anlogos da Pennsula Ibrica. Poderamos citar ainda muitas outras interessantes descobertas relativas enigmtica civilizao de Tartesso, mas limitar-nos-emos s duas mais sensacionais. A primeira constituda por um daqueles sarcfagos chamados "antropomorfos" pelo fato de sua forma imitar a do corpo humano. Foi encontrado em Ponta da Vaca, perto de Cdis, com os restos de um personagem que viveu 5 sculos antes de Cristo, representado sobre a campa como um majestoso indivduo barbudo. Segundo o arquelogo Bosch-Gimpera, o sarcfago de origem fencia, mas evidentssimos so os influxos egpcios e gregos: "Trata-se de um prncipe aqui trazido aps sua morte, da Fencia, talvez de Sdon, na Sria? Ou de um rei de Gadir (a

atual Cdis), que quis descansar em sua terra natal? De qualquer maneira, essa maravilhosa obra fencia nos fala das ligaes existentes entre a ocenica Cdis e o antigo Oriente". Relaes ainda mais fantsticas so sugeridas pela chamada "Mona Lisa da Espanha" ou, do lugar do achado, "senhora de Elche". uma estatueta de 53 centmetros que representa como acreditamos poder afirmar, com o Prof. Blanco Freijeiro uma divindade de Tartesso. O busto lembra a arte grega e pnica, mas tambm lembra de imediato, para quem tenha alguma familiaridade com arqueologia da Amrica antiga, alguns conhecidos achados da Colmbia, Honduras e, principalmente, faz pensar em Chachiuhlicue, a deusa asteca da chuva I "No sculo IV depois de Cristo" escreve o Prof. Lissner, concluindo seu excelente estudo sbre Tartesso "Rufo Festo Avieno fala de como se tornaram estreis e decadentes os lugares antigos que le conheceu pessoalmente. Narra a impressionante regresso da populao e a runa final. E aqui eu entendo como muitas cidades antigamente florescentes se encontram agora sob as vastas e fecundas plancies andaluzas. "Tudo desapareceu, tudo se tornou p ou foi submerso pelas vagas do Atlntico. Mas a Terra descobre, lenta e hesitante como de sua prpria natureza, sempre novos tesouros. E estes nos contam do aprecivel artesanato, da grande arte, do ouro e da riqueza de Tartesso."

muito difcil as runas da grande cidade venham a ser trazidas luz, mas se isso acontecesse, elas poderiam fornecer a chave para muitos segredos. Porque demasiados caminhos da Europa, frica, sia e mesmo da Amrica se renem em Tartesso. Os caminhos que, com Mu, trazem aos nossos sonhos outro lendrio bero de civilizao: a Atlntida.

CAPTULO XIII O Grande Mistrio da Atlntida


PARA ALEM DAQUELAS QUE hoje se chamam Colunas de Hrcules, achava-se um grande continente dito Posseidnis ou Atlntis, que media 3.000 estdios de largura e 2.000 de comprimento, maior que a sia e a Lbia tomadas juntas, e dele se podia ir para as outras ilhas e destas ilhas novamente para a terra firme que circunda o mar em verdade chamado..." Assim Plato comea a falar da Atlntida, o fabuloso continente desaparecido. As indicaes, que o grande filsofo nos deixou nos dois clebres dilogos: Timeu (de onde foi extrado o trecho citado) e Crtias, so infelizmente muito vagas, mas foram suficientes para dar incio a uma avalanche de papel impresso que ainda no parece querer parar: pelo menos 25.000 volumes foram escritos sobre esse assunto, e os artigos se contam em centenas de milhares. Ocultistas, fanticos cultores de "cincias esotricas", e at dbeis mentais tornaram suas

opinies conhecidas, colocando a Atlntida em tudo quanto lugar, desde a Palestina at a ndia. Mas tambm os cientistas de fama se ocuparam com o problema, e se muitos erraram, temos que lhes reconhecer a atenuante de se terem orientado por vestgios enganadores: o caso do francs Berlioux e dos alemes Hermann e Frobenius que, enganados por algumas runas sem idade conhecida localizaram a Atlntida respectivamente no sistema montanhoso do Atlas, na Tunsia e na Costa do Ouro. No pensamos em tomar ao p da letra tudo quanto Plato conta acerca da Atlntida; mas provvel que a descrio geogrfica acima citada contenha boa dose de verdade: as "outras" ilhas poderiam muito bem ser as Antilhas e na "terra firme" no absurdo identificar a Amrica. Certa confirmao poderia vir de uma narrativa muito menos conhecida que as obras do filsofo ateniense. Constava ela dos escritos de Teopompo de Quios (sculo IV a.C.), cujos trabalhos foram perdidos, mas foi citada por Cludio Eliano de Preneste (170-135 a.C.). Trata-se de um dilogo entre Midas, o mtico rei da Frigia, e o sbio Sileno. "O centauro" resume o estudioso austraco E. Georg "descreve ao soberano as fabulosas riquezas da terra de Merpidas, que se estende, muito para alm das Colunas de Hrcules, nos limites do oceano (...). A humanidade, conta Sileno, teve l sua origem, onde, sob um cu dulcssimo, viviam os merpides, cujo nome deriva da filha de Atlas. O cho maravilhosamente frtil, a ponto de permitir trs colheitas. As cidades so

enormes e esplndidas, e ouro e prata encontramse em tamanha quantidade que no so considerados mais importantes que qualquer outro metal pelos mortais comuns. O rei, surpreso, pergunta ao sbio humanide como podem essas coisas ser conhecidas pelos gregos. Sileno explica que, em tempos muito antigos, os merpides chegaram com seus navios s terras dos hiperbreos, que moram alm do vento do norte (talvez na Britnia, Irlanda ou Esccia) e dos hiperbreos a informao tinha eventualmente chegado Grcia e ao Oriente Mdio." Aceitando esses pressupostos, veremos que o Prof. Paul Le Cour aproxima-se mais do que qualquer outro da realidade, quando "encaixa" a Atlntida, baseado em relevos submarinos, entre as duas Amricas a oeste, a Europa e a frica a leste, embora as teorias mais recentes tenham fragmentado a massa por le desenhada num ncleo central coroado por numerosos arquiplagos. Outros estudiosos poderiam ter acertado apenas parcialmente, pelo fato de identificar toda a Atlntida com um ou outro ponto de seu territrio perifrico. Entre os mais conhecidos citamos o Padre Kirker que, em seu trabalho Mundus subterraneus (1678) aponta nas Ilhas Canrias e nos Aores os ltimos topos emersos do misterioso continente. Agora, dois cientistas do Instituto Geogrfico Alemo, os professores O. Yessen e A. Schulten, confirmam o parecer do ilustre religioso, mas acrescentam que se trataria somente de partes da submersa Atlntida.

A ltima guerra de Atland Numa posio anloga do Padre Kirker, poderia ter-se colocado outro eclesistico, o Pastor Jrgen Spanuth, que considera a Ilha de Heligoland, no Mar do Norte, o ltimo baluarte da terra desaparecida. Ele se baseia nas origens da revelao platnica, que muito provavelmente devem remontar a uma visita realizada ao Egito pelo grande legislador ateniense Slon entre 570 e 560 a.C. O clebre arconte teve a oportunidade de ver, entre outras coisas, as inscries que havia 600 anos o fara Ramss III mandara executar sobre as paredes do templo de Medinet Habu, relativas a fatos ocorridos ao redor de 1.200 a.C.; interessado, ele as fez traduzir para o grego pelo sacerdote Sonchis, desejoso de utiliz-las para uma obra potica. Slon, contudo, morreu um ano mais tarde, e seus apontamentos chegaram s mos de Plato, que os utilizou nos dois dilogos citados. Pelas inscries de Medinet Habu tem-se que os atlantes iniciaram uma grande expedio em direo ao sul, ocupando a Grcia (exceto, talvez, a cidade de Atenas e a tica, que no conseguiram submeter), desembarcando em Creta e Chipre, chegando at a sia (note-se que com esse termo os antigos indicam sempre e somente o Oriente Mdio) e atacando o Egito por mar e por terra. Durante essa empresa eles chegaram mesmo a

violar o delta do Nilo com uma potente frota, mas afinal acabaram por ser derrotados.

Reconstituio, pelo desenhista Hans Liska, da cidadela Atlntida, nos arredores de Heligoland. O templo central lembra tanto a Mesopotmia quanto a Amrica pr-colombiana.

A arca de No, como foi fotografada por um major da aviao turca, a 2.000 metros acima do Monte Ararat.

Locais onde caiu o planetide que causou o fim da Atlntida.

A histria grega confirma que uma invaso dessa natureza deu-se realmente por meio dos hiperbreos que, vindos do Mar do Norte, alcanaram e passaram o Mediterrneo, aps terem-se aliado aos habitantes da Itlia antiga e aos lbios. Hiperbreos e atlantes so, portanto o mesmo povo? Parece no haver dvidas a respeito: as pinturas murais egpcias representam os aspirantes conquistadores com capacetes dotados de chifres, trazendo escudos circulares e acompanhados por suas mulheres, adornadas por longa trana de cabelos; e esses pormenores encontramos em abundncia nos achados arqueolgicos da Sucia e da Alemanha setentrional. As crnicas egpcias dizem tambm

que os atlantes usavam armas de cobre e de bronze, mas tambm armas de ferro; e as armas de ferro mais antigas encontradas na Europa central remontam a cerca de 1.200 anos antes de Cristo: elas foram, portanto, trazidas realmente pela grande campanha militar desencadeada pelos hiperbreos. As inscries de Ramss III contam como os atlantes teriam "vindo das ilhas e da terra firme colocada sobre o grande crculo de gua", "do fim do mundo" ou "do nono arco". E o "nono arco", segundo a diviso geogrfica adotada pelos egpcios e depois retomada por gregos e romanos, compreende a zona que fica entre os graus 52 e 57 de latitude norte. L em cima, segundo os historiadores antigos, "O dia dura 17 horas": e isso corresponde realidade no paralelo de 54. Tambm Plnio, o Velho, ademais, especifica que o nono arco passa "per Hyperbores et Britanniam". Citamos tudo isso como confirmao, porque os egpcios estabelecem com preciso de onde vm os invasores. Os atlantes, de acordo com o que dizem os filhos do Nilo, tinham sua cidadela real na "Ilha Basilia", que descrita de tal maneira que no deixa dvidas: "Alta, como se tivesse sido cortada com uma faca, saliente sobre o mar, com rochas vermelhas, brancas e pretas, rica de cobre e de minrio de cobre". Uma ilha dessa natureza nica no mundo: trata-se de Heligoland. A cidadela e o maior templo dos atlantes, contudo, no haviam sido construdos sobre essa base rochosa, mas "50 estdios alm

da vizinha terra firme, sobre uma baixa colina". E justamente no ponto indicado, por meio de mergulhos submarinos, o Pastor Spanuth descobriu a colina sobre a qual surgem as runas da cidadela e do templo, ao longo de uma rua perfeitamente calada. Os atlantes, que realizaram a grande marcha atravs de todo o continente europeu para se projetar alm do Mediterrneo, provinham da Sucia meridional, Dinamarca e Alemanha do Norte: eram diz Ramss III os pheres (frises), os saksar (saxes) e os denen (dinamarqueses), aos quais se aliaram os turscha (tirrenos), os sekelesa (sculos), os sardana (sardos) e os vasasa (provavelmente os corsos). Por que se formou essa grande coalizo de povos, por que chegou a guerra com fria desesperada at o Oriente Mdio e at o Egito? No foi, seguramente, o esprito de conquista. Quem empurrava os exrcitos nrdicos era a fome que pairava, ameaadora, sobre toda a Europa aps os cataclismos que aconteceram no continente (mas tambm em outros lugares) em 1.225 a.C. Esses desastres naturais esto descritos sobre as paredes do grande templo de Medinet Habu e foram confirmados por inmeros achados geolgicos e arqueolgicos: trata-se, segundo o Prof. Stechov, "da mais gigantesca catstrofe da histria da humanidade nos ltimos 4.000 anos". Essa revoluo teria tambm causado o fim de muitos reinos prsperos. Nem mesmo a terra dos faras se encontrava em condies favorveis. "O Egito" revela o prprio Ramss "estava pros-

trado numa completa destruio quando subi ao trono." Mas as fecundas inundaes do Nilo trouxeram rapidamente de volta o bem-estar, e compreensvel que isso o tornasse objeto da cobia germano-itlica. Achamos conveniente focalizar as descobertas e as dedues do Prof. Spanuth, pois trata-se dos estudos mais recentes de que foi objeto o continente desaparecido, estudos que sem dvida no foram baseados em nebulosas fantasias. O prprio nome com o qual era antigamente chamada Heligoland Atland leva diretamente Atlntida, e o cataclismo que empurrou os invasores para o sul igualmente eloqente. Mas as referncias podem enganar: tambm entre os povos da Amrica pr-colombiana encontramos um Aztland, com referncia a uma catstrofe que no aquela narrada pelas inscries de Medinet Habu, mas muito mais antiga. E h ainda mais um pormenor de fundamental importncia, para o qual os defensores da "Atlntida nrdica" fornecem explicaes muito pouco convincentes: a precisa referncia de Plato e Teopompo a uma terra situada alm das Colunas de Hrcules. De resto, a existncia de um continente situado durante algum tempo justamente no Oceano Atlntico sustentada por muitssimos textos antigos: os prprios historiadores mediterrneos que comentaram a obra de Plato falam em trs grandes ilhas consagradas a Jpiter, Pluto e Netuno (justamente Posseidnis) e de sete ilhas

menores consagradas a Prosrpina, ou ento de uma enorme ilha dedicada ao deus do mar, e de outras menores. provvel que essas descries no sejam muito exatas, e no poderamos pretender que o fossem, visto que, na poca de sua elaborao, a Atlntida no existia mais, e tudo quanto a ela se referia foi recolhido por tradio oral. Mas sintomtico notar que tambm as Purana indianas mencionam "uma grande terra, muito poderosa", no Oceano Atlntico. Infelizmente, no possvel estabelecer quando foi escrita essa afirmativa, mas temos todas as razes para consider-la antiqssima, visto que fala daquela terra como de uma realidade contempornea: naquele tempo, portanto, a Atlntida no deveria ainda ter desaparecido. De referncias similares so ricos outros textos indianos, entre os quais o afamadssimo Mahabharata (a chamada "Bblia da ndia"), que tambm conta, de passagem, a histria de "sete grandes ilhas do Mar do Ocidente, cujo imprio tinha por capital a cidade das Trs Montanhas, destruda pela arma de Brahma". Sucessivos documentos asiticos afirmam que o "imprio do Mar do Ocidente" foi engolido pelas vagas como conseqncia de terrveis convulses, e isso encontra correspondncia detalhe este extremamente interessante nas tradies americanas. Voltando palavra Aztland, podemos ver como ela (semelhante outra, Atlan) corresponde ao vocbulo nahua Nahoatlan, que significa "terra entre as guas",

isto , ilha, e percebemos por que sempre usada para indicar a regio que numerosas estirpes indianas consideram sua terra de origem, situada, em perodos anteriores, a leste do continente americano, "l onde o Sol nasce e onde agora no h seno gua". Spanuth estaria, portanto, errado? Sim e no; no podemos identificar toda a Atlntida na rea por ele indicada, mas tambm no podemos excluir que ao redor da "Ilha Basilia" se tenham recolhido os ltimos representantes norteeuropeus daquele povo.

No na Amrica Se no estamos equivocados, aconteceu no sculo XVII que "foi descoberta" pela primeira vez a arca de No. O autor da extraordinria faanha, o viajante holands Jan Struys, at publicou um livro sobre o assunto, ilustrado por artstico desenho que mostrava a mais famosa embarcao de todos os tempos lindamente apoiada sobre o pico do Ararate. No sabemos quantos foram os visionrios e os arquelogos diletantes que, desde 1.600, "redescobriram" a arca, mas acreditamos que a lista vai longe. Aps a ltima guerra, de qualquer maneira, a corrida ao Ararate foi retomada pelo lavrador turco Sukru Arsena que, em 1948, declarou ter visto a arca emergir das neves eternas, provocando apressada investida de

vrias expedies. Sukru desapareceu prudentemente quando os exploradores, desiludidos e meio congelados, puseram-se no seu encalo com intenes no muito amigveis. Por uma coincidncia muito singular, exatamente no mesmo ano, um holands de 16 anos, Hans Roozen, viu em sonho o navio bblico, com um zoolgico completo, apoiado a 4.100 metros de altitude sobre o Ararate (talvez a posio exata lhe tenha sido comunicada pessoalmente pelo prprio No) e, como ele mesmo conta, "a idia de tornar-me um nome famoso, empolgou-me de imediato". Enquanto o americano Aaron Smith, em 1949, iniciava por sua prpria conta a procura da embarcao, no chegando contudo a arrancar a proverbial aranha de seu buraco, o ativo garoto apelava para jornais e estudiosos, sem resultados: teve que esperar at 1955 para ver seu sonho parcialmente realizado pelo comerciante francs Ferdinand Navarra que, aps trs anos, voltou trazendo um pedao de madeira de carvalho e contando t-lo retirado do mastro da proa, mas no ter conseguido ir mais alm, pois o casco estava "completamente recoberto por pedras e gelo". Hans Roozen, contudo, no se deu por vencido: embora a arqueologia o interessasse de maneira muito relativa (ele "esperava somente poder descobrir algum tesouro, principalmente fsseis, vasos e utenslios da poca de No") comeou a escrever com afinco canes populares, com a finalidade de organizar uma expedio equipada com uma dzia de helicpteros.

Entrementes, porm, parece que a arca foi realmente encontrada e por algum que nem mesmo pensava nela: o major da aviao turca S. Kurtis que, encarregado em 1960 de fotografar os flancos do Monte Ararate (5.165 metros), prestou ateno s curiosssimas fotografias de um objeto revelado a 2.000 metros de altura, uma "coisa" em forma oval, alongada, engastada na lava que sara durante numerosas erupes da maior boca vulcnica do macio. "No podemos pensar seno na arca de No" afirmaram os peritos de Ancara aps examinar as fotos do major; e se algum o disse mais por orgulho nacional do que por convico verdadeira, teve que voltar sobre os prprios passos mais do que depressa, quando as dimenses da embarcao prisioneira da lava se mostraram correspondentes exatamente s citadas nas Sagradas Escrituras: cerca de 150 metros de comprimento por 50 de largura. Pela sombra foi possvel tambm calcular a profundidade aproximada do casco cerca de 6 metros. Cpias dessas fotografias foram enviadas ao maior especialista do mundo em aerofotogrametria, o Prof. Artur Brandenburger, atualmente a servio do governo norteamericano, que declarou: "Mesmo arriscando perder minha reputao, tenho de constatar que se trata de um navio colocado a 2.000 metros de altura, nos flancos do Ararat". Se esse estranho objeto realmente um navio, e se pudesse ser libertado de sua forma de lava,

encontraramos talvez a bordo, alm de uma sensacional confirmao, a soluo de um enigma apaixonante: o da figura de No, que emerge no s das pginas bblicas, mas de textos e contos anteriores difundidos em muitas partes do globo. Na saga sumeriana de Gilgams, No chama-se Utnapishtim e, avisado por Ea, deus das guas, da inteno divina de submergir o mundo, exortado a construir uma arca para salvar-se a si mesmo, seus familiares e um par de cada espcie animal existente. Os gregos falam, ao contrrio, de Deucalio, rei da Ftia, na Tesslia, que sobreviveu, junto com a esposa, graas ao oportuno conselho de seu pai Prometeu, que sabia das intenes pouco amigveis de Zeus para com o gnero humano. Singularssimo o fato de que na lenda grega e na tradio maia se encontra, para indicar a terra firme, at a mesma expresso. Chegando com a esposa Pirra ao macio do Parnaso, Deucalio interroga o orculo de Delfos sobre a maneira de dar nova vida estirpe, recebendo esta resposta: "Cobri vossas cabeas, despi-vos e jogai s vossas costas os ossos da Grande Me". Deucalio compreendeu que, com "ossos", o orculo queria dizer "pedras": as por ele jogadas, de fato, tornaram-se homens, enquanto as arremessadas por Pirra tornavam-se mulheres. E a lenda americana diz, reportando-se s conseqncias do dilvio: "A Grande Me Seyda

ficou entre as lembranas da destruio do mundo". Os maias no fornecem indicaes precisas sobre o... No local, mas um manuscrito do antigo Mxico o apresenta sob a forma de Quetzalcoatl, o deus-rei do qual encontramos vestgios, sob diferentes nomes, em toda a Amrica prcolombiana. Para os quichs, da Guatemala, a "volta" do gnero humano aps o cataclismo est revestida de trevas ("No est claro" l-se no seu livro sagrado Popul Vuh "como teriam chegado do mar (...) aqui vieram como se o mar no tivesse existido"), mas os macuscos, do norte da Amaznia (at naquelas florestas impenetrveis a lembrana do desastre se manteve!), no tm dvidas: quem a tornou possvel foi Maconen, "rei do tempo do dilvio". A lenda dos astecas (que tinham, entre outros, um mito idntico ao bblico acerca da torre de Babel) repisa quase palavra por palavra a histria do Antigo Testamento e da Epopia de Gilgams, a ponto de no faltar nem o pombo. Eis o relato: Vivia no Vale do Mxico um homem piedoso, chamado Tapi, a quem um dia revelou-se em pessoa o criador de todas as coisas. "Constri uma grande embarcao" disse o deus "e faze dela a tua casa. Leva tua mulher e um par de todos os animais vivos. Mas apressa-te, pois o tempo est chegando!" Tapi obedeceu, apesar das zombarias e ofensas dos vizinhos, que o achavam louco. E apenas terminara o trabalho, quando comeou a chover.

Choveu sem parar. Os vales desapareceram sob a gua, os homens e os animais procuraram refgio sobre as montanhas, mas tambm estas foram submersas. S a embarcao de Tapi hospedava seres vivos, numa Terra que virara imenso oceano. Quando a chuva parou, o sol novamente brilhou e as guas comearam a descer, o homem piedoso soltou um pombo. O pombo no voltou, e o corao de Tapi encheu-se de alegria, pois isso significava que a ave encontrara um pedao de terra firme onde pousar. Numerosas tradies vem no dilvio um castigo divino, coisa que no pode causar surpresa quando se tem em vista a terrificante amplitude das convulses dele resultantes e se torna bvia quando se considera a provvel origem csmica do desastre. Tambm as antigas lendas bolivianas chegadas at ns falam de uma tremenda inundao "desencadeada para punir a arrogncia e a insolncia dos homens". Para os ndios sioux, da Amrica do Norte, "os tempos desaparecem sob as guas": um mtico biso freia as vagas ameaadoras, mas o grande animal "perde a cada ano um plo, e aps quatro pocas uma pata, e quando perde todos os plos e as quatro patas, a grande gua submerge o mundo". Segundo alguns etnlogos, o biso teria ocupado o lugar do antigo deus-touro, e a sua progressiva demolio deveria ser atribuda a um esprito maligno, inimigo da humanidade e decidido a aniquil-la.

Para terminar com chave de ouro esta breve resenha de "sensacionalismos diluvianos", lembremos que o No havaiano chama-se Nu-u, e o chins, Nu Wah (o hebraico Noah), enquanto na Serra Parima, nos confins entre o Brasil e Venezuela, existiria at uma cidade morta dedicada ao patriarca: Ma-Noa, a "gua de No". Ora, o fato de que entre muitos povos esteja vivo o mito de um personagem que simbolize os poucos sobreviventes de uma catstrofe sem comparao, no nada estranho, e pode-se entender como a salvao destes poucos tenha sido atribuda interveno divina. Contudo, a singular afinidade de nomes e pormenores s pode ser explicada de uma maneira: admitindo a existncia de algum meio de comunicao atravs de grandes distncias logo aps o dilvio. E essa suposio nos leva diretamente s ilaes de alguns pesquisadores, segundo os quais os ltimos baluartes das grandes civilizaes desaparecidas ainda teriam influenciado de maneira positiva o desenvolvimento das culturas mediterrneas, asiticas e americanas, at um novo e inexplicado cataclismo. Continentes submersos E chegamos poca em que, segundo Plato, a Atlntida teria sido engolida pelo oceano: trata-se de cerca de 9.500 anos antes de sua poca. Essa data no coincide, portanto, com a citada por Ramss III, mas encontra confirmao em numerosos outros textos e, como veremos,

tambm em interessantes levantamentos cientficos, o que demonstra estarmos diante de duas catstrofes diferentes. A maior parte dos estudiosos que atribuem apocalptica inundao a causa do desaparecimento de vastas reas situadas em alguma poca no centro do Atlntico e do Pacfico, admite que o desastre deveria ter acontecido entre 10 e 12 mil anos atrs. O gelogo austraco Otto H. Much, porm, acredita poder estabelecer com extrema preciso, baseado em dados astronmicos, o dia e a hora da tragdia: 4 de junho de 8.496 a.C., s 20 horas em ponto hora da Amrica oriental. pelo menos singular que os antigos povos americanos tenham recomeado a medir o tempo a partir daquele que para ns o ano de 8.498 a.C., afirmando que um cataclismo teria acontecido pouco antes e teria marcado "o fim da terceira poca do mundo". No h, portanto, seno uma diferena de alguns anos para o clculo de Much. Quando Plato fala da Atlntida, revela como o espantoso evento teria sido decidido por um elevado conselho, e resume assim os antecedentes: "Por muitas geraes, at quando permaneceu atuante (nos atlantes) a origem divina, eles obedeceram s leis e foram amigos dos deuses, com os quais tinham parentesco (...). Quando, porm, a parte divina deles comeou a enfraquecer devido s numerosas e freqentes unies com os mortais, as caractersticas humanas tornaram-se preponderantes: no foram

mais capazes de reconhecer seu verdadeiro destino e, por isso, o desvirtuaram. Zeus, o deus dos deuses, reinante por ra de leis eternas, tomou a deciso de punir aquela raa antes sem pecado, a fim de que se emendasse, e voltasse ao antigo sistema de vida. Reuniu, portanto, todos os deuses em sua mais nobre morada, que se situa no centro do Universo e permite olhar toda a Criao, e disse..." O que aconteceu aps a deliberao contado no Timeu: "Mais tarde deram-se violentos terremotos e inundaes, e no perodo de um terrvel dia e uma terrvel noite, toda a belicosa estirpe desapareceu sob a terra e igualmente desapareceu a Atlntida no mar". a "grande gua" dos Vedas indianos, o desastre do qual o deus persa da luz, Auramazda, fala a Zaratustra, a "tremenda noite" do Mahabharata, profetizada (como conta o monumental poema pico) pelo primeiro peixe ao seu criador, o semideus Manu, progenitor da humanidade e que mais tarde conseguiu, ele tambm, escapar ao cataclismo, num navio de sua construo; o dilvio universal do Antigo Testamento. A hiptese dos que consideram o dilvio limitado s terras bblicas portanto insustentvel: para derrub-la no valem smente as citaes aqui trazidas, mas inmeras outras. Os hierglifos da pirmide mexicana de Xochicalco, decifrados pelo francs La Plongeon, acenam tambm a "uma terra situada no meio do oceano, destruda", e aos seus habitantes "mortos e reduzidos a p", enquanto o chamado

Cdice Troano, guardado no Museu Britnico, fala de uma catstrofe que "provocou o desaparecimento dos continentes de Mud e Mu". O documento certamente quer dizer que Mu e Atlntida desapareceram num mesmo desastre, porque isso confirmado por outros dois fragmentos maias. O que se refere Atlntida foi traduzido em 1930 pelo fillogo brasileiro O. M. Bolio: "No undcimo dia de Ahau Katun deu-se a desventura (...) caiu uma chuva violentssima e caram cinzas do cu e numa s grande mar as guas do mar se derramaram sobre a terra (...) e o cu ruiu e a terra firme se abriu (...) e a Grande Me Seyda ficou entre as lembranas da destruio do mundo". Com as seguintes palavras um manuscrito prmaia, de 3.500 anos atrs, descreve o fim de Mu: "No ano 6 do Kan, no 11 Muluc do ms de Zac se deram terrveis terremotos que continuaram at o 13 Chuen. Mu, a regio das colinas de argila, foi sacrificada: aps ter-se duas vezes levantado, desapareceu durante a noite, enquanto a terra era continuamente sacudida. O cho afundou e emergiu vrias vezes em muitos pontos prximos do mar. Por fim, a superfcie se quebrou e se dividiu em muitas partes e, em tremendas convulses, submergiu com seus 64 milhes de habitantes". Assim, aos Purana da antiga ndia, que falam da destruio do remoto continente atlntico, corresponde o texto da Amrica pr-colombiana,

com o relato da submerso da "dominadora do Pacfico"! O dilvio foi assim: "Nordeste da Sibria, 5 de junho de 8496 antes de Cristo. So 12h e 53min (hora local). Sete minutos antes da coliso do planetide com a Terra. "O Sol est alto no cu, e perto dele, invisveis no azul claro, o planeta Vnus e a Lua nova. As rvores s margens da floresta virgem lanam curtas sombras sobre o cho. O musgo verdeescuro viceja sob os altos troncos dos pinheiros, dos abetos e dos larcios. O rio, saindo da floresta, corre gorgolejando entre murmrios, atravs da clareira. uma grande clareira com erva cerrada, suculenta, cheia de samambaias e flores nas margens. "De repente, ecoa um tropel entre os arbustos nas margens da clareira, os ramos se partem crepitando e as copas das rvores comeam a balanar. Um grupo de mamutes se aproxima do rio... "14h e 47min... No meio da corrida, dois mamutes estacam. Uma fora invisvel os apanhou e sua fria animal desapareceu subitamente. Algo terrificante deve ter ocorrido... "A catstrofe deu-se h tempo... O abalo provocado pela coliso levou 1hora e 47 minutos para alcanar a terra dos tunguses. O cho percorrido por um tremor: de incio, s uma vibrao fraca, quase imperceptvel; depois mais sensvel e, por fim, torna-se violenta. Da floresta vem um gemido: um pinheiro gigantesco

se dobra, estalando, para a clareira, caindo com estrondo entre os mamutes. Algumas aves esvoaam amedrontadas. O disco do Sol parece arrancado do lugar, dana no cu, depois pra, desliza lentamente para baixo, para o horizonte e outra vez se imobiliza. As sombras dos grandes animais, das rvores e dos arbustos, agitam-se convulsivamente na clareira, alongam-se, enquanto o rio gorgoleja mais alto. As sombras permanecem longas e o sol no mais quente. "Quando o tremor passa, o grupo de mamutes se agita. Inquietos, os grandes animais pisam a grama, balanam as enormes cabeas, revolvem o cho com as presas. S lentamente volta a calma. "Passam-se horas em que nada acontece. Faz frio. Os mamutes h tempo recomearam a comer. "20h e 53min: sete horas e cinqenta e trs minutos aps a catstrofe. O grupo continua na clareira. Os animais arrancam folhas das rvores novas e bebem no rio. O sol da tardinha amarelado e fraco. Subitamente surge distncia um estrondo surdo, crescente, que se aproxima em velocidade espantosa e logo abafa o gorgolejar do rio, e os gritos das aves, explodindo num interminvel trovo. "O chefe do grupo levanta a tromba, mas seu barrido ensurdecido pela imensa trovoada. Com todas as foras, lana-se corrida, e os companheiros o seguem. O cho estremece, pisado por centenas de patas titnicas, mas o

rudo no encobre o estrondo que vem do cu. Pela primeira vez na sua vida a mais potente criatura do globo presa do pnico e corre cegamente pela floresta, derrubando arbustos e rvores. "Mas logo, aps alguns passos, a fuga termina. O chefe do grupo tomba como que atingido pelo raio e morre antes mesmo que seu corpo chegue ao cho. Com ele, nos mesmos segundos, morrem os companheiros. Com ele, morrem todas as formas de vida da Sibria setentrional, milhares e milhares de mamutes, rinocerontes lanudos, tigres das neves, raposas e martas, aves e reptis. Morrem todos em poucos instantes. "O que acontecera? "A 10.000 quilmetros daquela clareira siberiana, naquele dia 5 de junho de 8.496 a.C., s 13 horas, um corpo celeste se precipitara com violncia inaudita na regio sudeste do Atlntico norte. Esse planetide, com seus 10 quilmetros de dimetro, era um ano, comparado com nosso mundo, mas terrveis foram as conseqncias de sua queda: ele partiu a crosta terrestre e provocou a maior catstrofe jamais sofrida pela humanidade." "No h mais mar..." dito no Apocalipse de So Joo eu vi um novo cu e uma nova Terra, pois do cu desaparecera a imensa, ameaadora lua, e um tempo sem lua comeara." Baseandose nessas palavras, o austraco Hrbiger levanta a hiptese de que o continente do Atlntico teria nascido com o fim de um satlite cado milhes e milhes de anos atrs. E segundo Much como

acabamos de ver a Atlntida deveria sua destruio a outro corpo celeste - um asteride atrado pela inusitada conjugao Terra-LuaVnus - cado sobre nosso planeta, onde determinou uma exploso equivalente produzida por 15.000 bombas de hidrognio lanadas simultaneamente. O asteride, afirma Much, a partir de imponente documentao astronmica e geolgica chegou de noroeste, penetrando na camada atmosfrica com velocidade de 15-20 quilmetros por segundo. A cerca de 400 quilmetros da Terra comeou a avermelhar, para em seguida, pelo efeito do atrito com o ar, tornar-se luminescente, de uma incandescncia capaz de cegar quem o fitasse. A pequena distncia do Atlntico, superada uma temperatura inicial de 20.000C, o corpo celeste explodiu: inicialmente esfacelou-se sua parte externa que, reduzida a um enxame de meteoros gigantescos, bombardeou a Amrica do Norte; em seguida, seu ncleo partiu-se em dois, atirando-se contra o nosso globo com um peso de quinhentos bilhes de toneladas, cerca de 30 oeste e 40 norte, no centro do arco formado pela Flrida e Antilhas. A zona diretamente atingida pode ser localizada num trecho do chamado "dorso atlntico", onde so numerosos os vulces submarinos e a espessura da crosta terrestre se reduz a 15 e at 20 quilmetros, contrariamente a qualquer outro ponto, onde mede 40-50 quilmetros. O fundo do oceano partiu-se desde

Pr to Rico at a Islndia, desencadeando-se o pandemnio. "Com um estrondo apocalptico" prossegue Much "uma coluna de fumaa subiu da lenda para o cu, levando consigo gases venenosos, rapilhos, magma ardente. Tudo ardeu ou tornouse incandescente por milhares de quilmetros. O oceano entrou em ebulio, inimaginveis massas de gua foram transformadas em vapor e, misturadas com p e cinzas, foram levadas pelos ventos ocidentais sobre o Atlntico. "Aps 'um terrvel dia e uma terrvel noite' a ilha real dos atlantes submergiu..." A tese do espantoso bombardeamento csmico encontra vrios apoios: as vastas crateras cavadas entre 10 e 12 mil anos atrs por enormes meteoros na Amrica centro-sul e tambm na Gergia, Virgnia, Carolina e no fundo do Atlntico, ao largo de Prto Rico. E esses blidos celestes caram justamente na poca em que uma indescritvel convulso deu origem s cascatas do Nigara, levantando os Andes, para torn-los uma das mais imponentes cordilheiras do mundo. Outra concordncia significativa fornecida pelo desaparecimento (ocorrido entre 10 e 12 mil anos atrs) da capa de gelo que antes recobria, alm da Escandinvia, Inglaterra e a Irlanda quase toda a Europa continental enquanto a Sibria se via lanada no duro clima atual. Isso aconteceu diz o Prol. Much porque a corrente do Golfo conseguiu afinal alcanar nossas costas, s quais antes no atingia, sendo

justamente interceptada por outra terra: a Atlntida. Levantamentos realizados em 1934 no fundo do Atlntico, na rea em que deveria ter existido o continente perdido, trouxeram luz restos fsseis de animaizinhos de terra firme e amostras de lava expelidas no por crateras submarinas, mas por vulces de superfcie. "No passou muito tempo" continua o cientista austraco "para que a superfcie da terra cicatrizasse, com uma crosta negra e dura. O 'terrvel dia' e a 'terrvel noite' de que fala Plato haviam sido suficientes, contudo, para apagar quase completamente a vida sobre a Terra. Porque antes das massas de gua que vagavam sob forma de nuvens, as exploses de magma subverteram a atmosfera e difundiram gases venenosos que, invisveis, matavam rapidamente e sem dor. "Nordeste da Sibria, cerca de 60 horas aps a queda do planetide. Os imensos corpos dos mamutes jazem na clareira e entre as rvores quebradas da floresta. A tempestade sopra violenta entre seus plos, o sol brilha lcteo e opaco. O gorgolejar do rio e o urro da tempestade, que empurra perante si as pesadas nuvens, so os nicos rudos que dominam a paisagem morta. "Agora a cobertura de nuvens tapou o sol e o estrondo da tempestade se acalma. Por dois, trs segundos, impera o silncio. Depois, comea o dilvio. A gua misturada com lodo e cinza cai do cu e em poucos minutos as carcaas dos

mamutes esto encobertas por viscosa massa cinza-negra. Cresce ininterruptamente, cobre a lareira, pra o rio, arranca rvores gigantescas. Durante seis dias e seis noites chove gua, cinzas e lodo sobre os corpos dos animais mortos, sobre as plantas que morrem. Chove de maneira torrencial, em impetuosas pancadas escuras, at que toda a rea fica submersa. "Com a chuva viera o frio. A violncia da coliso havia aproximado a Sibria setentrional do plo, cerca de 3.500 quilmetros. As massas de gua gelaram, com centenas de milhares de mamutes e rinocerontes lanudos mortos..." Se a Atlntida foi literalmente tragada pelo abismo que se abriu entre a Amrica e a Europa, Mu poderia ter sido fcilmente desintegrada pela erupo de todos seus vulces, que a tradio afirma serem inmeros (de fato, na regio do Pacfico, encontramos ainda hoje 336 vulces ativos, dos 430 do mundo todo). As crateras de todo o continente devem ter vomitado o inferno como conseqncia do gigantesco maremoto originado pela queda de um corpo celeste. Em seguida, as cinzas lanadas ao ar juntaram-se para envolver o globo numa espessa camada de nuvens, escondendo o sol e dando origem a uma chuva furiosa. Calcula-se que somente na Europa e na sia setentrional devem ter cado em 6 dias mais de 20 trilhes de toneladas de gua e 3 trilhes de toneladas de cinzas: portanto, o nvel mdio das precipitaes foi de 30 metros! Conta Utnapishtim, o No da epopia de Gilgams: "Urrava o vento sul, urravam as guas,

as guas alcanavam j as montanhas, as guas caam sobre todas as gentes. Seis dias e seis noites caiu a chuva, como uma cascata. No stimo dia, o dilvio se acalmou. Fez-se silncio como aps uma batalha. O mar tornou-se tranqilo e a tempestade desastrosa parou. Eu olhei o tempo, que se acalmara. Todos os homens tinham-se reduzido a lodo. O cho da Terra era uma desolada extenso uniforme..." Portos sobre os Andes Numa altura de 3.500 metros, os Andes se apresentam marcados por uma curiosa estria esbranquiada com mais de 500 quilmetros de comprimento: formada pela sedimentao calcificada de plantas marinhas, e constitui a prova inegvel de que aquela regio um dia foi banhada pelas guas do mar. Os estudiosos constataram que aquela faixa deve ter ficado a descoberto de uns poucos milnios para c, e o fato os deixou intrigados a ponto de evitar sempre ter de se pronunciar a respeito, embora j h 150 anos o famoso naturalista Alexander von Humboldt tenha encontrado outro testemunho muito significativo. A pequena distncia de Bogot se encontra o chamado "campo dos gigantes", por estar semeado de gigantescos ossos j petrificados onde aquele cientista viu os restos do mastodonte, animal quase to grande quanto os mamutes, de presas curtas e tromba quase to longa quanto seu corpo.

Estes animais que, em espcies diferentes, povoavam a Europa, a sia e a Amrica do Norte e do Sul, viviam quase exclusivamente em zonas pantanosas e ricas de vegetao; impensvel, alm disso, que eles tenham subido at o rochoso e rido planalto que atualmente se encontra a 2.000 metros acima do nvel do mar. Os mastodontes devem ter sido mortos em seu habitat, na costa devastada, espoliada, arremessada para sua atual altitude pelo cataclismo que destruiu a Atlntida. A petrificao dos ossos, de resto, s pode ter sido possibilitada pela ao de sais marinhos. Mas a hiptese que os cientistas tradicionais no quiseram formular encontrou outros pontos de apoio quando as cidades mortas da cordilheira foram objeto de estudos mais aprofundados. Reconheceu-se que certas construes no tm sentido no lugar onde hoje se acham: como se pode, de fato, construir cidades na ponta de cumes inacessveis, palcios dos quais s se pode sair para abismos impressionantes, fortalezas agarradas a rochas das quais de maneira alguma possvel a defesa? A revelao deu-se em Tiahuanaco, majestoso campo de runas no longe do Lago Titicaca, j conhecido pelos "conquistadores" espanhis. L em cima, recolheram les a lenda inca da criao, que vale a pena lembrar. Ela conta como, aps uma terrvel catstrofe "que destruiu o mundo", Viracocha Pachacayachi ("criador de tdas as coisas") trouxe inicialmente os gigantes, depois, os homens feitos sua ima-

gem: "E isso aconteceu no tempo das Trevas, quando se adorava Ka-Ata-Killa, a Lua Silenciosa". Milnios mais tarde teria acontecido outro cataclismo do qual teria escapado somente um pastor com sua famlia; e este, como agradecimento, teria construdo Tiahuanaco no decorrer de uma s noite. Lenda parte, houve quem achasse ter sido construdo o centro 1.000 anos antes de nossa era, e quem lhe atribusse uma idade de vrios milnios. As discusses entrelaavam-se quando se deu a primeira assombrosa surpresa: Tiahuanaco no era, em absoluto, uma metrpole alpina, mas uma cidade martima que, com suas instalaes porturias, foi erguida de um s golpe, juntamente com vastssimo territrio, a 3.800 metros de altitude! Outro elemento comprobatrio vlido dado pelo fato de que sbre as margens do Titicaca (conhecido pela alta percentagem salina de suas guas e colocado numa rea de lagos completamente salgados, como os bolivianos Uyuni, Coipasa, Chiguana, os chilenos de Atacama, Punta Negra, Pedernales, os argentinos de Arizaro, Pipanaco, Hombre Muerto) estende-se uma linha branco-amarelada constituda por sedimentos salinos e colocada a descoberto h mais de 10.000 anos. Essa linha oblqua em relao atual superfcie do lago; antes da catstrofe, obviamente, deveria ser horizontal. Isso confirma, portanto, que o continente no s foi arrancado de sua posio inicial, como tambm seu equilbrio mudou.

Os arquelogos verificaram em seguida que o grande templo em pirmide que domina Tiahuanaco no foi danificado pela catstrofe, como inicialmente se acreditou, mas que sua construo havia sido bruscamente interrompida. Alguns especialistas alemes estabeleceram a data em que a ltima pedra deveria ter sido colocada: crca de 9.000-9.500 anos antes de Cristo. A mesma poca, portanto, a que se referia Plato ao falar do desaparecimento da Atlntida!

CAPTULO XIV O Reino das Cincias Esquecidas

SE PERGUNTARMOS CINCIA sobre os antecessores das antigas civilizaes americanas conhecidas, no obteremos resposta; mas seremos colocados perante vestgios de um lado enigmticos e de outro, muito eloqentes, a ponto de esboar uma soluo fantstica baseada justamente na Atlntida, o continente perdido. Os portadores da chamada civilizao arcaica centro-americana no podem ser identificados com nenhum dos povos que conhecemos. possvel remontar, tateando, at uma poca nebulosamente colocada pelos arquelogos entre 3.000 e 1.000 anos antes de Cristo; neste perodo floresceram no Mxico duas culturas que os estudiosos chamam, pelos lugares em que foram encontrados os vestgios, Civilizao de Zacatenco e Civilizao de Ticom. Delas, infelizmente, no possvel saber muita coisa, mas notabilssimos so os sinais

encontrados. As cermicas, em seu primitivismo, apresentam estilo to vivo, to "moderno" que nos surpreendem: so figuras de homens, de mulheres penteadas com capricho, de graciosas bailarinas, mes sentadas com os filhos, garotas com cachorrinhos no colo, jogadores de bola, estranhos seres mascarados e indivduos barbudos. O primitivismo de que falamos contrasta de maneira estridente no apenas com o estilo, mas tambm com a essncia prpria de tudo que representado. Um povo das cavernas, ou constitudo de caadores e lavradores vivendo em mseras choupanas, certamente no plasmaria figuras de mulheres penteadas de maneira to elaborada ou de homens com chapus (um chapu note-se muito parecido com o atual). Os desconhecidos artistas nos sugerem a idia de nufragos dos nossos dias que, chegando a uma ilha selvagem, se vestissem de peles, se abrigassem em refgios improvisados, e se dedicassem s mais rudimentares formas de caa, pesca e agricultura, mas passassem o tempo a modelar figuras que lhes lembrassem o mundo civilizado: um velho general, uma garota de penteado complicado, o gentil-homem de cartola, a clebre danarina. E, de certa maneira, os portadores da civilizao Zacatenco eram realmente nufragos, sobreviventes de uma catstrofe inimaginvel. Parece que aqui oferecida uma extraordinria confirmao do que Plato escreveu no Crtias a

respeito dos que sobreviveram ao fim da Atlntida: "Salvaram-se somente os habitantes das montanhas, que ignoravam a arte de escrever. Para eles e seus descendentes, por muitas geraes faltou o que necessrio para a vida, e eles tiveram que dedicar sua fora e inteligncia para satisfazer as necessidades materiais. No surpreende, portanto, que tenham esquecido os antigos acontecimentos. Esta a razo pela qual nos foram transmitidos somente os nomes dos nossos antepassados longnquos, enquanto seus feitos foram esquecidos". Entre os poucos grupos humanos que conseguiram sobreviver no continente americano estavam, de fato, os iniciadores da chamada civilizao de Zapotenco, uma civilizao que como para os nufragos do nosso tempo podia ser apenas um plido reflexo da precedente. Os sobreviventes reuniram-se s margens do Lago Tetzcoco; mas se tinham conseguido escapar das grandes hecatombes, as interminveis precipitaes atmosfricas que se seguiram ainda lhes iam impor duras provas. "Choveu" escreve Pierre Honor em seu livro Achei o Deus Branco "choveu durante dias, durante semanas. Foi uma violentssima tempestade sem fim. O nvel do Lago Tetzcoco subiu, as choupanas das margens foram submergidas e os homens fugiram para as montanhas. Esta fuga foi a salvao, pois a chuva continuou. Dia aps dia o nvel do lago foi alimentando, dia aps dia os sobreviventes

tiveram que subir cada vez mais alto para salvar a vida, somente a vida. Quem ficava no vale estava perdido. A chuva no parava: pelas montanhas desciam inicialmente riachos que depois se tornavam torrentes e rios impetuosos de gua, lodo e pedras. "Os homens que fugiram ao desastre, aterrorizados, encolhiam-se em mseros abrigos de ramagens, os animais procuravam refgio junto deles. Tudo que aquela gente possua, suas casas e utenslios ficara nas margens do lago e agora estava no fundo do lago que se levantara 20 metros para submergir todo o vale do Mxico. "Passaram-se sculos e sculos. Os homens que fugiram s guas voltavam s margens do lago; ou melhor, voltaram seus descendentes, pois foram necessrios 500 anos para que as guas voltassem ao nvel primitivo."

rea diretamente atingida pelo cataclismo que determinou a submerso da Atlntida: o chamado "dorso atlntico".

Figurinhas "modernssima" da civilizao arcaica americana: uma mulher com um penteado bem trabalhado e um homem com chapu no diferente dos atuais.

Tumba do "fara de Palenque".

Eis por que a arqueloga americana Zlia Nuttall, que em 1900 realizou escavaes naquela zona, encontrou as preciosas cermicas numa espessa camada de lodo. No havia acaso outro estudioso, Wolley, encontrado uma camada igualmente imponente de lodo seco na Babilnia? Isso mesmo. Fora a mesma catstrofe a determinar a mesma situao: o dilvio universal.

Os sobreviventes americanos recomearam a trabalhar, a construir, e por numerosas geraes conheceram a calma. Mas era uma calma relativa, pois sob seus ps a terra tremia: a imensa catstrofe ainda teria feito sentir por longo tempo suas conseqncias. E veio o ltimo desastre: o grande vulco de Ajusco revelou-se com toda sua terrvel potncia. Um rio de lava incandescente desceu pelo Monte Xitla, alcanou o vale e se esparramou, destruindo tudo em seu caminho. Os homens tinham erguido uma pirmide l onde dizemos que floresceu a civilizao de Ticom; a lava no a poupou, mas a construo era grande demais para ser submergida: o rio abrasador a circundou e hoje s dois teros da construo emergem da lava. Mas por que o povo de Ticom construiu justamente uma pirmide? Para simbolizar o monte que os tinha salvo, dizem alguns; para aplacar, num simulacro onde se realizavam ritos sacrificiais, o vulco que lhe ameaava a existncia, dizem outros; e ainda: para se aproximar do cu, sede da divindade, a fim de expressar um conceito religioso de hierarquia. Mas de todas essas hipteses, a ns parece mais aceitvel justamente a mais fantstica, que v o conhecidssimo monumento dominar as terras submersas, que o v em seguida retomado pelos herdeiros da Atlntida e de Mu, por uma lembrana inicialmente viva e depois cada vez mais enevoada: os descendentes dos que sobreviveram continuaram a edificar pirmides, embora no mais conhecessem o motivo pelo qual

haviam sido construdas as que tinham desaparecido, e as memrias vagas se confundissem num conjunto de crenas mgicas genricas que em seguida evoluram, adquirindo novas significaes. Assim, em toda a Amrica pr-colombiana continuou preponderando a construo das pirmides em degraus: as mesmas pirmides que se ergueram em Sakkara e Mnfis, no Egito, a mesma grande construo truncada que os sumrios levantaram, com sete andares, entre o Tigre e o Eufrates, a mesma majestosa construo que dominou Babilnia. Oitenta quilmetros quadrados foram petrificados antes que o Xitla se acalmasse e sob uma camada espessa de 6 a 8 metros, jazem os restos de notvel civilizao, da qual pouco foi achado e pouqussimo sabemos. Acerca da idade da cobertura de lava (que os gelogos consideram agora superior a 8.000 anos) houve uma disputa entre os estudiosos. Mas a polmica foi interrompida pelo achado de outros vestgios sensacionais: esttuas e vasos de uma perfeio tal que no podem ser atribudos ao perodo arcaico. Os magos de Olman Agora devemos ter em vista que muitos grupos amerndios fazem remontar suas origens a um reino fabuloso: o reino de Olman, o "reino de cautchu", um paraso terrestre onde, ao lado das seringueiras cresciam abundantes o cacau e todo

tipo de frutas, onde voavam maravilhosas aves, onde se amontoavam ouro e prata em abundncia, alm de jade e turquesas. Os afortunados habitantes de Olman contam as lendas usavam roupas belssimas e enfeites fantsticos, calavam sandlias de couro ou de borracha. Tinham duas divindades femininas, a deusa da Terra e a da Lua, conheciam "cincias que foram depois esquecidas" e "tinham como rei um poderosssimo feiticeiro". Os arquelogos no pensavam, sem dvida, em Olman quando, no sculo passado comearam a achar ao longo da costa do Golfo do Mxico objetos que no se enquadravam no estilo de nenhuma outra cultura conhecida: enormes cabeas com expresso enigmtica, que pareciam pensar, caracteres a um tempo humanos e felinos, esttuas e estatuetas. Pouco mais de cinqenta anos atrs, foi descoberta em La Venta, prximo a San Andrs Tuxtla, uma figurinha de jade com caractersticas muito semelhantes s dos achados acima mencionados. Foi uma descoberta importantssima para a cincia, pois aquela figurinha trazia gravada uma data em caracteres anlogos aos da escrita maia; uma data que, no nosso calendrio, corresponde ao ano 162 d.C. Formulou-se ento uma hiptese: todos aqueles objetos testemunhavam a existncia dos olmecas, lendrios habitantes de Olman. Certamente a estatueta no pode ser considerada pertencente ao incio da civilizao olmeca, que deve ser procurado em poca bem mais remota.

A prpria civilizao olmeca, contudo, no a mais antiga da Amrica, sendo precedida pelas "culturas arcaicas"; mas ela deixou marcas profundas em muitos, se no em todos os povos mexicanos que a seguiram no tempo. Aps o achado da figurinha, procurou-se a capital dos olmecas e expedies seguiram-se a expedies, em vo, at que ao redor de 1930 o americano Stirling identificou-a exatamente com La Venta, hoje reduzida a uma ilha no corao de um pntano. Nessa ilha o norte-americano descobriu pedaos de muros, com uma pirmide colocada ao centro de um vasto complexo de edifcios. Realizadas algumas escavaes, Stirling encontrou, a 7 metros de profundidade, um mosaico composto sbre uma "cama" de asfalto, fato que o deixou boquiaberto, e com razo: o mesmo, idntico processo, era usado, de fato, na Caldia e em Creta! Stirling encontrou, alm disso, nichos, cadeiras, altares ornamentados, na maioria, com relevos em que so comuns expresses felinas e cabeas de jaguar, construdos com blocos de pedra pesando de 20 a 50 toneladas, seguramente provindos da rea vulcnica de Tuxtla e que devem ter sido transportados de uma distncia de pelo menos 100 quilmetros em linha reta, atravs de um lago antes existente. No se sabe como isso ocorreu, mas certamente foi usada uma tcnica que no condiz com o conceito que veio se formando em ns sobre as tcnicas dos antigos.

E, por fim, o americano teve a confirmao definitiva das estreitas relaes existentes entre La Venta e os achados da costa, trazendo luz cabeas de pedra iguais s encontradas no Glfo do Mxico; uma das menores mede 1,80 m de altura, com circunferncia de 5,50 m; outras alcanam 2,50 m de altura. Aqui comeam a surgir outras inexplicveis ligaes. Por que monumentos constitudos s de cabeas caracterizam a cultura olmeca, da regio atlntica, e a da sinistra Ilha da Pscoa, perdida no Oceano Pacfico, cheia de outros alucinantes mistrios? Como se explica que as bases dessas esttuas apresentem extraordinria analogia e paream-se tambm com as descobertas em Tiahuanaco, na Bolvia, e em Pachacamac, no Peru? Embora as cabeas olmecas, as da Amrica do Sul e as da Pscoa sejam bem diferentes pelo estilo, no resta dvida de que sua origem deve estar ligada a tradies comuns, a crenas comuns, e de importncia seguramente nosecundria, visto os enormes esforos que a construo dsses monumentos requereu. Mas nessas esttuas h algo mais que surpreende: sua fisionomia. Mesmo examinando as feies alm das linhas felinas em que poderiam ter sido deformadas, chegamos a uma concluso surpreendente: as cabeas olmecas no representam ndios da Amrica mas (se excluirmos a semelhana com alguns tipos de antiqssimo Egito) indivduos de uma raa para ns completamente desconhecida.

Homens vindos das estrelas? Astronautas da Atlntida? Alguns estudiosos lanam-se s hipteses mais arrojadas, vem nas estranhas peas que cobrem as cabeas das esttuas representaes de capacetes espaciais. No existe ento aquele estranho fragmento da Pscoa onde se l: "Eis que chegam os homens voadores (...) os homens com o chapu que voam"? Os olmecas conheciam a estela e a pirmide, dois entre os mais conhecidos monumentos da civilizao mediterrnea, tinham em comum com o Egito, vrios smbolos, entre os quais o tpico "jugo de Ankh" dos filhos do Nilo, representando a vida alm da morte; e no devemos esquecer os machados rituais, entalhados internamente com figuras de homens e de animais, quer pelos olmecas quer pelos egpcios. "Nenhuma civilizao da Mesoamrica" escreve Pierre Honor "permite traar paralelos to marcantes com as nossas como a dos olmecas. Disto nasce, espontnea, uma pergunta: os olmecas migraram do velho mundo para o Mxico? Poderiam ter levado para l a pirmide, a estela, o conhecimento do asfalto, o machado cerimonial, o jade, a mania das cabeas de leo e de jaguar. "Mas essas coisas j tinham sido h tempos esquecidas no 'velho mundo', quando os olmecas se apresentam em cena no Mxico. Tampouco a escrita de Creta, da qual a olmeca muito se aproxima, pode ter sido levada diretamente do Mediterrneo Amrica: quando os olmecas fundaram seu reino, a cultura cretense tinha morrido havia um milnio e meio. Quem da Europa

tivesse chegado Amrica j no podia t-la conhecido. Os olmecas, portanto, devem ter recebido sua civilizao e sua escrita de uma estirpe muito mais remota." De qual estirpe? Da que vivia na Atlntida, seramos levados a responder. Sob o influxo olmeca desenvolveram-se civilizaes maravilhosas, das quais a mais antiga recebeu depois o nome de um campo de runas que se encontra nas vizinhanas da Cidade do Mxico. Nenhum documento escrito nos fala de Teotihuacn: tudo quanto sabemos foi revelado pela arqueologia. No conhecemos nem mesmo o nome original desse centro, cujos edifcios j eram cobertos pelo hmus e pela vegetao quando os espanhis chegaram: o nome que usamos Teotihuacn lhe foi dado pelos astecas. Trata-se de uma das metrpoles mais extraordinrias da Amrica: somente um ou outro elemento nos parece familiar, enquanto o resto no lembra nada que possa ser visto em outro ponto do globo; e caminhando ao longo de suas ruas desertas, sentimo-nos postos em contacto com uma enigmtica civilizao extraterrestre, a um tempo bela e pavorosa. Como no deixar o pensamento correr para um planeta desconhecido, admirando do alto o vasto campo de runas, to imponente e to "aliengena"? Aqui tambm dominam as pirmides, uma dedicada ao Sol e outra Lua. E a primeira tem uma caracterstica que impressiona: sua base, de 225 por 220 metros, idntica da pirmide de

Quops, enquanto a altura corresponde metade (73 metros) da altura do clebre monumento egpcio. Simples coincidncia? um pouco difcil de acreditar. Entre os desenhos que ornam seus monumentos, Teotihuacn esconde, alm disso, outra enigmtica referncia ao mundo mediterrneo: um curioso smbolo em forma de n, que encontramos tambm no palcio de Cnosso, em Creta, e que corresponde, quase certamente, borboleta usada em vrias partes do mundo para representar a alma dos mortos, a vida alm da morte. E talvez exista aqui uma ligao com o mito de que a pirmide consagrada a Selene foi erguida sbre uma cripta secreta contendo uma caixa de cristal onde se encontraria, "mergulhada em longo sono", a deusa da Lua, em carne e osso. De Teotihuacn, diz a lenda que no foi construda por homens, mas por deuses ou semideuses, por gigantes brancos. Mas, se os gigantes 'se apresentam na mais antiga histria da Amrica, les nada tm a ver com esse ncleo mexicano construdo provvelmene entre 100 e 300 d.C., assaltado e incendiado pelos toltecas em 856, no antes de ter influenciado duas outras civilizaes: a dos maias e a dos zapotecas. Espaciais danantes As crnicas de Cortez fazem meno a duras batalhas travadas pelos espanhis contra um povo temido quer pela coragem quer por suas grandes lanas: trata-se justamente dos zapotecas, gente

guerreira que nunca foi totalmente submetida nem pelos astecas nem pelos conquistadores espanhis. No comeo de nossa era encontramolos situados no Vale de Oaxaca (Mxico sul); e nessa rea, aps longas e vs pesquisas, o arquelogo mexicano Alfonso Caso trouxe luz os restos daquela que conhecida como "a cidade dos templos de Monte Albn". Mais tarde eles abandonaram este centro para construir outro, Mitla, do qual famosa a colunata que lembra muitssimo no somente a de Chichen Itz (Iucat), como tambm as de Cnosso, em Creta, e a do grandioso palcio de Tirinto, na Grcia, construdo entre os sculos XIII e XIV a.C. Se numerosos detalhes, entre os achados zapotecas, permitem relacionamentos com as civilizaes mediterrneas, um simplesmente impressionante: trata-se da esttua de um homem nu, que, quer pelas feies, quer pela posio, quer ainda pelo turbante que lhe cinge a cabea, poderia ter sado das mos de um escultor egpcio. So outros, contudo, os monumentos de Monte Albn que, nesses ltimos tempos, deixaram estupefatos os estudiosos: trata-se dos relevos conhecidos, em seu conjunto, como Galeria de los danzantes, que representam homens em atitudes, diramos, prprias de danarinos ocupados numa pantomima da qual no entendemos o significado. Mas essas figuras fazem pensar mais uma vez em astronautas, a comear pelos "chapus" semelhantes a capacetes para vo (alguns parecem at apresentar receptores de rdio embutidos!); os seres parecem revestidos de roupa

espacial, com luvas e sapatos incorporados (estranhos sapatos de bicos reentrantes), e zperes colocados sobre os braos e as coxas. H que chamar ateno para o fato de que essas representaes se destacam de todas as demais de origem zapoteca, inconfundveis por seu estilo singular. Os descendentes do povo de Monte Albn e Mitla sobreviveram at nossos dias, reagrupados sempre nos arredores de Oaxaca, e sua lngua ainda falada no Mxico, por cerca de 111 mil pessoas. Desapareceram os sinais da antiga grandeza: o esprito daqueles velhos tempos parece reviver somente nos grandes festejos, quando os herdeiros dos irredutveis guerreiros voltam a pr os magnficos diademas de plumas e os ricos mantos de seus antepassados. Ser oportuno gastar algumas palavras com esses diademas de penas. Ns os consideramos prprios da maior parte dos ndios da Amrica, e com razo; no devemos esquecer, porm, que muitos outros povos tambm os utilizavam. "Numerosos egpcios das primeiras pocas" escreve Marcel F. Homet "usavam os mesmos ornamentos de penas que conhecemos desde a descoberta da Amrica, e que ainda hoje vemos na cabea dos ndios brasileiros." E Pierre Honor demonstra como esses diademas eram comuns tambm em Creta, relacionando dois afrescos, um dos quais representa um prncipe de Cnosso e o outro um nobre ndio de Palenque, no Iucat, e apresentando outras documentaes.

Quase desaparecido da Amrica, ao contrrio, o turbante, embora aqui ele tenha uma histria plurimilenar: vemo-lo cingir a cabea dos gigantes de pedra de Tiahuanaco, reencontramo-lo com os zapotecas e muitssimos outros povos. J Cristvo Colombo fala, em seus relatrios, de ndios "com a cabea coberta por coloridos turbantes de seda", e o missionrio Jos de Acosta (1539-1600) narra a mesma coisa em relao ao Peru. Os conquistadores espanhis, por sua vez, ficaram muito surpresos ao encontrar no "Nvo Mundo" a cobertura para cabea que conheciam como muulmana. Mas o turbante, na verdade, bem mais antigo que Maom: os hititas, os babilnios, os egpcios e os hebreus usavam-no sabe-se l quantos sculos antes da vinda do "verdadeiro profeta". Quando florescia a civilizao zapoteca, outras civilizaes, no Mxico, tambm atingiam grande esplendor: deve ser lembrada, antes de mais nada, a dos totonacas, a primeira com que os conquistadores espanhis entraram em conflito, destruindo por fim Cempoala, uma cidade que surgia ao norte da atual Vera Cruz, sbre o Golfo de Campeche. Aquele centro era, contudo, de construo bastante recente, remontando a um perodo que vai de 1200 a 1520. Antes, os totonacas haviam morado numa cidade muito maior, uma das maiores do antigo Mxico: de acordo com a tradio, seu nome era Tajin, que significa "o raio". Muitos estudiosos nem mesmo acreditavam na existncia dessa fabulosa Tajin: tiveram que

mudar de opinio quando, em 1935, a expedio guiada pelo corajoso arquelogo Garcia Payn chegou a descobri-la aps longa marcha na selva, atormentada por fadigas e perigos enormes. A faanha rendeu, contudo, magnficos frutos, trazendo luz, com outras runas, uma pequena e uma grande pirmide, perante as quais todos os especialistas do mundo ficaram pasmados. Tajin, de fato, reserva grande surpresa: aqui tambm domina (acabamos de diz-lo) o sinal da pirmide; mas no se trata da pirmide que a Amrica tem em comum com o Egito, em degraus ou com paredes lisas: trata-se da clssica pirmide asitica, em nichos! Ouamos Pierre Honor: "A grande pirmide de Tajin liga-se sia sul oriental: no s na parte inferior da construo, mas tambm nas decoraes e nos nichos idntica aos pagodes da cidade morta de Pagan, na Birmnia. O estilo ornamental de Tajin, especialmente no que diz respeito aos vasos, mostra tal semelhana com o tardio estilo Chu da China que se torna quase impossvel distingui-los um do outro, e o mesmo pode-se dizer quanto aos achados de Parachas, no Peru. Sobre as duas costas do Pacfico vemos os caractersticos drages entrelaados, com as curtas asas em forma de foice, prprias do estilo chins dos sculos V e IV a.C. E em Tajin encontramos tambm o espelho circular, ainda que feito de pirita, e no de bronze como no Celeste Imprio. A arte totonaca, por outros aspectos, apresenta parentesco tambm com a de Teotihuacn e

revela ainda! alguma coisa que se destaca das expresses de qualquer outra cultura: so as caractersticas figuras de pedra, chamadas "palmas", de forma prismtica, triangular, com a parte posterior ornamentada em relevos, figuras nicas em seu gnero, mas que fazem o pensamento migrar para a Grcia, Mesopotmia, Egito, sia. As lembranas dos totonacas despertam profunda impresso em quem delas se acerca: transmitem os ecos de culturas afastadssimas entre si, parecem quase sintetizar todo o passado do globo. E traam no mapa-mndi os vagos contornos da Atlntida e daquele outro grande continente que, desaparecido sob as ondas do Pacfico, conta-se ter constitudo uma enorme ponte entre Amrica, sia e Oceania. A herana dessas civilizaes nunca foi completamente perdida, nem mesmo quando desceram do norte para invadir o Mxico as hordas brbaras dos nahuas: os conquistadores foram assimilados pelos vencidos e, embora tenham conseguido impor suas sanguinrias religies, seus ritos cruis, recolheram e guardaram os tesouros de um passado sem histria.

CAPTULO XV Os Deuses Brancos

PARA o MXICO TEVE enorme importncia a passagem do sculo VII para o VIII, depois de Cristo, pois assinala-se neste perodo o incio de macias descidas de nahuas, vindos do norte. O primeiro

grande reino que surge aps esta poca o dos toltecas, entre 856 e 1174, que teve entre seus soberanos o famoso Quetzalcoatl: segundo a tradio, um barbudo rei branco! Recordemos que tolteca o imponente templo dedicado ao "deus da estria da manh" (Vnus), trazido luz naquela que foi a capital desse povo, Tula ou Tollan. A cidade foi destruda em 1.168, quando a segunda onda de brbaros desceu do norte para se impor e dar origem ao reino dos chichimecas que, por sua vez, seriam substitudos pelos astecas. Vnus, homens brancos... quantas vezes encontramos esse misterioso planeta e essas lendrias figuras na histria da Amrica prcolombiana? E quantas vzes o primeiro e as segundas se relacionam diretamente com a terra desaparecida "colocada l onde o sol se levanta e onde agora s existe gua"? H quem diga que a chave do mistrio deve ser procurada na lenda de Quetzalcoatl, quinto rei dos toltecas, que teria reinado a partir de 977. Vamos segui-la nos seus aspectos essenciais. O rei branco era filho do deus do cu Mixcoatl (o nome significa "serpente das nuvens") e da deusa da Terra, Chipalman ("escudo jacente"). Ele veio do Oriente, ensinou aos homens todas as cincias, deu-lhes sbias leis, fz prosperar a agricultura: em seu reino o milho crescia altssimo e o algodo dava fibras coloridas (o que pura verdade). Quetzalcoatl pregou a paz, disse aos homens que no mais deveriam matar nem mesmo os animais, acostumando-se a se alimentar s com os frutos

da terra. Mas a idade de ouro durou pouco: um demnio tomou conta do sbio rei, obrigou-o a todo o tipo de baixeza e ele, envergonhado, abandonou Tula, foi at a praia e queimou-se. Seu corao tornou-se a estrela-d'alva... Podemos apresentar a lenda em outros termos, procura daquela chave que mencionamos e na qual muitos estudiosos acreditam? Poderamos tentar desta maneira: Do cu desceram sobre a Atlntida seres evoluidssimos, a ponto de parecerem iguais aos deuses (Mixcoatl) para os primitivos povos de nosso globo. Eles chegaram a bordo de uma astronave fusiforme ("serpente das nuvens") e se uniram aos terrestres (Chipalman), conduzindo-os a um altssimo nvel de civilizao. Da Atlntida, a nova estirpe expandiu-se at a Amrica, levando o progresso aos habitantes deste continente, que viveram felizes at quando perdurou o domnio da Atlntida, caindo em seguida na barbrie (o demnio). S com os sacrifcios (suicdio de Quetzalcoatl), s elevando o corao a Vnus, o mundo de onde chegaram os generosos astronautas, eles podiam esperar alguma melhora. realmente este o pano de fundo real na lenda tolteca? Numerosos outros elementos pareceriam apoiar, na verdade, as mais inusitadas hipteses. Serpentes de prata "Os meus mensageiros contam ter encontrado, aps uma marcha de doze milhas, uma aldeia que podia contar cerca de 1.000 habitantes. Os

indgenas os acolheram festivamente, conduziramnos s melhores casas, carregando-os nos braos, beijando suas mos e seus ps e procurando lhes explicar de toda maneira que eles sabiam como os homens brancos haviam chegado da morada dos deuses. Cerca de cinqenta entre homens e mulheres suplicaram-lhes que os reconduzissem com eles ao cu dos deuses imortais..." No h quem, tendo lido uma crnica ou um romance de aventuras, no tenha encontrado uma situao como esta: muitssimos foram os exploradores brancos que, descendo no corao da frica, da Amrica do Sul ou de outras terras ainda povoadas por gente primitiva, receberam acolhida entusiasta, muitas vezes comovente, tendo sido considerados de estirpe divina. Isso pode ser explicado pensando-se na surpresa de indivduos que entram em contacto pela primeira vez com seres to diferentes deles pela cor da pele e dos cabelos, pela roupa; no espanto que podem provocar entre os povos menos evoludos os frutos de nossa civilizao. Mas seria realmente este o caso do episdio acima citado? Cremos poder decididamente neg-lo: as palavras em questo no foram tiradas de um conto qualquer, mas de um documento histrico, das memrias de Cristvo Colombo. Os indgenas de que fala o grande navegador genovs no foram simplesmente vencidos pelo fascnio dos recm-chegados, surgidos em sua aldeia em 6 de novembro de 1492, mas conheciam a existncia de homens brancos e esperavam h tempo, ansiosamente, essa chegada. Porque, lembrana

desses seres, estava ligado tudo quanto, nos sculos e milnios passados, tinha tornado feliz a Amrica ainda sem nome. Brancos e barbudos so os deuses ndios, apesar de seus adoradores serem de tez mais escura e quase no terem plos no rosto. Branco e barbudo o deus inca Kon Tiki Illac Viracocha, que se tornou entre os maias Kukulkan ou Kukumatz, entre os toltecas e astecas Quetzalcoatl e entre os chibchas, Bochica. Temo-nos referido a Quetzalcoatl como quinto rei dos toltecas, mas no devemos esquecer que se trata antes de mais nada de uma figura situada entre a histria e a lenda, da qual o soberano pode ter assumido algumas caractersticas: Quetzalcoatl era, de fato, o ttulo que, de direito, cabia ao mais alto sacerdote tolteca, e era transmitido de gerao em gerao, em honra do primeiro que o tinha usado: o fabuloso deus branco. Os significados desses nomes concorrem estranhamente para apoiar as hipteses elaboradas em bases diversas, dos mais arrojados estudiosos. Kon Tiki quer dizer, de fato, "filho do sol"; Illac, "raio"; Viracocha, "espuma do mar"; Quetzalcoatl significa "serpente que nada"; Kukumatz, "corao do mar"; e Bochica, "branco manto luminoso". Filhos das estrias, homens descidos do cu sobre faiscantes "serpentes de prata" ou chegados do mar: no so estas as imagens evocadas pelos nomes de mgica significao? E no fazem sonhar com a maravilhosa aventura de astronautas que de mundos longnquos

aterrissaram na Atlntida e de l se espalharam pelas costas americanas e o mundo inteiro? Lendas, simples lendas, algum dir. Mas a lenda no tem realmente uma base real? E no so elas que sobrevivem por sculos, milnios, mais que qualquer outra lembrana? Interroguemos (excluindo os estudiosos) os que nos rodeiam sobre a histria de Roma: muito poucos estaro capacitados a relatar datas, fatos, notcias exatas, mas todos lembraro as lendas de Ria Slvia, da loba, de Rmulo e Remo. Da mesma maneira como corriam e correm ainda, na Amrica do Sul e Central, as fbulas dos "filhos do sol". O historiador soldado Cieza de Len, um dos mais acatados cronistas do antigo Peru, conta como um barbudo homem branco teria aparecido sobre as margens do Lago Titicaca muito antes que surgisse o imprio dos incas. "Ele tinha uma grande personalidade" diz Cieza de Len "e instruiu os homens de ento sobre todas as coisas da agricultura e dos costumes, e ordenou que se amassem, que fugissem da violncia (...) aquele homem era Tiki Viracocha." Outros cronistas do Peru, entre os quais Ondegarde e Sarmiento, mencionam os mesmos fatos, acrescentando que o famoso personagem edificou, com seus companheiros, "uma enorme, majestosa cidade, como nunca tinha sido antes vista (...) uma cidade cheia de coisas maravilhosas". No esqueamos que Kon Tiki no uma divindade somente americana, tambm polinsica, e veremos esses misteriosos "senhores

brancos" dominar o mundo todo, num passado imemorvel e serem padrinhos talvez de todas as grandes civilizaes. Aqui tambm no difcil perceber como a lenda reflete a verdade. Inmeros testemunhos artsticos da antiga Amrica confirmam a existncia de enigmticos homens com a pele clara: encontramo-los representados de La Venta a Monte Albn, do Mxico Bolvia e ao Peru. Bastante clebres so as representaes maias de Chichen Itz, no Iucat: elas nos narram o fim dos ltimos brancos, derrotados pelos brbaros que desceram do norte; as duas raas so representadas durante as fases de uma batalha naval, depois do que vemos os vencidos sobre os altares de sacrifcios. Fascinantes so tambm as mscaras de Tiahuanaco, que recordam a serena expresso dos vultos barbados. Sobre os monumentos, Pierre Honor lembra um curioso acontecimento que remonta aos tempos da conquista espanhola do imprio dos incas. "Em toda parte os espanhis foram acolhidos com a palavra Viracocha, que consideravam uma frmula de saudao, sem imaginar nem de longe seu significado" escreve o estudioso. "Por fim, souberam em Cusco que se tratava do nome do "grande deus branco", vindo em tempos remotos para trazer aos ndios os dons da cincia, da tcnica, das leis mais sbias o deus que depois se fora, deixando a solene promessa de voltar. "Os conquistadores ouviram depois falar do templo erguido nos arredores da cidade em honra de Viracocha, e se apressaram a visit-lo, na

esperana de encontrar grandes tesouros. O templo era uma construo com 40 metros de comprimento por 30 de largura. Os soldados se precipitaram, penetrando de sbito num labirinto que circundava o edifcio e chegava, afinal, atravs cle doze estreitos corredores, at o santurio. Era um pequeno quarto recoberto de azulejos negros, onde dominava a figura de um homem. "Quando chegaram perto, at os mais selvagens e ferozes combatentes tiraram o capacete, fazendo, temerosos, o sinal da cruz. Eles conheciam, de fato, aquela figura; conheciam-na das igrejas e capelas de sua ptria: aqule velho de barbas que segurava uma corrente presa a um monstro cado a seus ps era... So Bartolomeu! "Recobrando-se do susto, os espanhis comearam a procurar em todos os corredores, mas no encontraram tesouro algum: tudo quanto o grande templo escondia era a esttua do deus branco dos nativos, que eles confundiram com um dos doze apstolos." Por outro lado, os ibricos se defrontaram vrias vzes com homens de raa branca, na outra margem do oceano. sabido que o oitavo soberano inca, chamado Viracocha Inka, era de pele clarssima, como sua esposa. Tambm Pedro Pizarro, primo do "Conquistador", escreve: "(Contam que) o deus-sol, progenitor dos incas, enviou-lhes em tempos remotos um dos seus filhos e uma de suas filhas para lhes doar o conhecimento, enviados que os homens reconheceram divinos por suas palavras e pela tez clara. A casta dominante nos incas peruanos de

pele clara; as mulheres nobres so agradveis de se olhar: elas se julgam bonitas, e de fato o so. Os cabelos dos homens e das mulheres so louros como o trigo, e certos indivduos possuem pele mais clara que os espanhis. Neste pas vi uma mulher com uma criana de pele extraordinariamente plida. Deles dizem os indgenas que so descendentes dos dolos (deuses)." A existncia de uma "ponte", em tempos antiqssimos, entre Europa, frica e Amrica demonstrada de maneira mais do que evidente pelos vestgios pr-histricos. A parte meridional do continente americano, por exemplo, semeada de dolmens aqueles caractersticos monumentos funerrios megalticos, formados por uma grande pedra chata apoiada sbre outras fincadas no cho, numerosos principalmente na Bretanha, Gales, Alemanha do Norte, Crsega e Puglia. "A tcnica dos habitantes pr-histricos da Argentina" escreve entre outros, o paleontlogo Ambrosetti " absolutamente idntica dos cipriotas, e pode encontrar expresses completamente correspondentes no Trouaux Anglais, em Epone, Frana." Na Amrica do Sul so bastante comuns outros monumentos megalticos que teramos considerado tipicamente mediterrneos e norteeuropeus: os menires, formados por enormes colunas (caractersticos da Bretanha e da parte centro-sul do continente europeu) e os cromlech, pedras colocadas em crculo para simbolizar a

divindade; entre stes, o mais clebre o de Stonehenge. Um brasileiro, o Dr. Alfredo Brando, coletou milhares de inscries sobre menires e dolmens sul-americanos que contm caracteres prhistricos europeus e letras dos primitivos alfabetos mediterrneos. Esttuas megalticas, idnticas s encontradas na Frana, foram achadas na Amaznia, e o mesmo se pode dizer para as armas, os instrumentos menos comuns e o vasilhame. Alguns dolmens encontram-se perto daquilo que um dos mais sugestivos monumentos prhistricos da Amaznia, a chamada Pedra Pintada, no meio de uma plancie situada a pequena distncia do tronco central do Rio Parima: um imponente bloco de forma ovide, sob o qual (como ainda hoje os ndios sustentam) deveriam encontrar-se os restos de um louro gigante branco; verdade ou no, o fato de se acharem nos arredores caveiras antiqussimas, pertencentes a uma raa desconhecida, muito prxima da nossa, convida a refletir. Se esses monumentos pr-histricos se acham de um lado e de outro do oceano algum poderia objetar isso pode depor a favor, sim, de uma "ponte" depois desaparecida, mas tambm podese ter a impresso de que esta "ponte" no se distinguia por elevado nvel de civilizao. Mas se aceitamos a teoria dos continentes desaparecidos, a objeo cai, pois temos que pensar em poucos representantes das civilizaes perdidas que conseguiram transmitir somente a alguns grupos

tnicos os segredos dos quais eram depositrios. A Terra, em plena era atmica, em plena era espacial, no hospeda ainda hoje em seus continentes exceo da Europa povos que vivem em condies primitivas, s vzes idnticas s que caracterizaram os trogloditas? A cidade impiedosa O influxo de uma grande civilizao sobre alguns grupos das Amricas Central e do Sul inegvel. E foi um influxo poderosssimo, capaz de se manter vivo por milhares de anos e refletir-se tambm sobre os brbaros descidos do norte. Tombados os reinos tolteca e chichimeca, so os astecas que se apresentam na cena mexicana. Pertencentes estirpe dos nahuas, souberam fazer de sua pequena tribo nmade a principal potncia da Amrica Central: aos chefes seguiram-se os reis (o primeiro, Acanapich, comeou a reinar em 1376) que deveriam manter o cetro at 1521, quando foram definitivamente vencidos por Cortez. Como dissemos, os astecas chamavam sua ptria originria com o significativo nome de Aztlan: mas trata-se de uma "nobreza adquirida", de uma lenda "roubada" a algum povo conquistado. Na verdade eles provinham do atual territrio dos Estados Unidos; aps terem eliminado, com uma srie de rpidos e decisivos conflitos, os antigos habitantes do que depois seria seu imprio, instalaram-se, dividindo-se em numerosos grupos, numa vasta regio que tem seu centro prximo da atual Cidade do Mxico. Aqui levantaram a capital,

Tenochtitln, uma grande cidade com crca de 60 mil edifcios, cheia de maravilhosos palcios, e soberbos templos em pirmide, circundada por casas construdas sbre palafitas. Tenochtitln era uma cidade de sacerdotes, em cujo interior havia, mais numerosos que em qualquer outra parte da Amrica, altares e pedras sacrificiais. Era a ptria do feroz deus Huitzilpochtli: a pirmide a ele dedicada, no centro do aglomerado, era literalmente coberta de sangue. E, quase todo dia, os sacerdotes com as orelhas e a lngua furadas, o rosto e o corpo pintados de preto, envoltos em capas que se diziam feitas de pele humana, subiam os infames degraus para realizar horrendos sacrifcios. Meninos e meninas das classes mais elevadas caam s centenas nos holocaustos, chamados capacocha estrangulados, com a garganta rasgada, sepultados vivos na pirmide. O sacrifcio mais solene consistia, porm, no abrir o peito das vtimas e arrancar seus coraes com as mos. Assim, quando o templo foi inaugurado (sculo XV), foram chacinadas pelo menos 20.000 pessoas. Os astecas no foram bons agricultores, e por isso desorienta notar como eles foram os precursores das culturas hidropnicas, com suas hortas flutuantes, os chinampas, formadas por esteiras sbre as quais tinha sido colocada uma faixa de terra; mas talvez aqui tambm se trate de uma das muitas enigmticas heranas dos "brancos senhores do mundo", como o caso do algodo que segundo opinio de muitos estudiosos

eles conseguiam obter da planta j colorido. No se explicaria, de outra maneira, a difuso deste extraordinrio sistema da Amrica Central s costas do Peru, cujos habitantes produziam flocos de cr varivel entre o marrom e o azul-carregado. "Os deuses brancos fizeram de tal maneira que o algodo crescia j colorido..." relatam os cronistas, apoiando-se em lendas indgenas. um prodgio que a nossa cincia, embora tenha lanado mo de todos os recursos disponveis, ainda no conseguiu repetir. Mas os leves flocos escondiam outro apaixonante enigma: sabe-se, com certeza matemtica, que o algodo dos antigos americanos resultante do cruzamento entre a planta (selvagem) daquele continente e a europia. Como pode o algodo da Europa chegar at a Amrica? Pelo Estreito de Bering? A hiptese deve ser excluda, pois as emigraes ao longo daquele caminho levaram milnios e a planta no suporta clima frio. Sbre as ondas do oceano ou transportado pelas guas? impossvel, porque a gua marinha, salgada, mata as sementes de algodo, e as aves delas no se alimentam. Mais uma vez parece possvel uma s resposta: Atlntida. Tenochtitln no era somente a terrvel cidade dos sacrifcios humanos: expresso de uma crueldade para ns horrenda, inconcebvel, aliava dotes espetaculares. Seu mercado diz Pierre Honor tinha para os espanhis o encantamento de uma fbula, li escreve: "Podia-se l encontrar tudo quanto o Novo Mundo produzia: era trs vezes maior que o de

Salamanca. Os ourives de Azcapotzalco tinham suas bancas perto dos joalheiros e oleiros de Cholula, dos pintores de Tetzcoco, dos cortadores de pedras preciosas de Tenayuca, dos pescadores de Cuitlahuac, dos fabricantes de cestas e de cadeiras, de Quauhtitlan, dos floristas de Xochimilco. Cada mercadoria tinha seu lugar na praa do mercado, circundada por grandes prticos... "Havia estranhas coisas para comprar: peixes de ouro com diminutas escamas, aves de ouro com plumas do mesmo metal e de cabea mvel, recipientes de todos os tipos de madeira, envernizados e tambm dourados, machados de bronze, capacetes com figuras de animais, couraas embutidas para os guerreiros, espadas mexicanas com lminas de itzli, navalhas, espelhos de pedras polidas, peles e trabalhos em couro de todo tipo, animais domsticos e ferozes, caixas de fibras de algodo ou de agave, de pele... e escravos. Havia vendedores de ervas medicinais e farmacuticos, e tambm barbeiros, sempre atarefadssimos porque, se os ndios quase no tinham barba, em compensao raspavam os cabelos." E havia talvez, naquele mercado maravilhoso, menestris ocupados em divulgar as lendas astecas; estranhas lendas (como a de Tapi), que fizeram os espanhis suspeitar que aquele povo conhecesse as Sagradas Escrituras e que talvez um apstolo tivesse chegado, no comeo de nossa era, costa mexicana.

A hiptese parece absurda primeira vista, porm h coisas sobre as quais no podemos passar com facilidade. Em matria de paralelos religiosos, por exemplo, as constataes feitas pelos espanhis so bastante estranhas: eles viram, entre outras coisas, que os antigos senhores de Tenochtitln batizavam os recm-nascidos com gua, que usavam incenso nos templos, que praticavam a confisso e os fiis se ajuntavam para receber dos sacerdotes minsculos pedaos de po e ingeri-los em recolhimento para poder "reconciliar-se com os deuses". No campo religioso, porm, encontramos entre os maias as mais extraordinrias coincidncias: eles celebravam no dia 16 de maio a "festa da gua" dia para os catlicos dedicado a So Nepomuceno, que o "santo da gua"; no dia 8 de setembro era festejado o nascimento da me do "deus branco" (para a Igreja Romana a data da natividade de Maria); o dia 2 de novembro era dedicado lembrana de todos os mortos e o dia 25 de dezembro vinda do prprio "deus branco"! Quanto a este, consta que teve parte, embora indireta, no fim do imprio asteca, como se houvesse desejado punir aqueles "afortunados arrivistas" (assim os define um arquelogo) que se fizeram fortes a partir de uma origem que no a deles e desprezaram seus mandamentos. Os ferozes imigrantes, de fato, viviam, mais que de caa e pesca, de guerras e de operaes comerciais que incluam rapinagem: suas caravanas tinham o costume de trocar

mercadorias com os povos mais fortes e de assaltar e depredar os mais fracos e isolados. Mas cheguemos concluso: os sacerdotes de Tenochtitln afirmavam que seu "deus branco" havia morrido no ano Ce-acatl, e que no mesmo ano havia voltado: trata-se de um perodo de tempo que em nosso calendrio corresponde a 52 anos. Bem, por um capricho do destino, aconteceu que justamente no incio de um Ce-acatl (22 de abril de 1519) os homens de Cortez puseram os ps no Mxico e o chefe espanhol desembarcou exatamente no lugar em que se dizia haver desaparecido a divindade, vestindo, como o "deus branco", uma capa e um chapu preto! O imperador Montezuma foi capturado e mantido prisioneiro no palcio do chefe espanhol, totalmente submisso vontade dos invasores, que tornaram a populao alvo de todas as brutalidades. Num ltimo mpeto de rebelio, os astecas se levantaram: Montezuma foi morto, Cortez expulso. Somente em 13 de agosto de 1521 os conquistadores puderam venc-los e conquistar definitivamente Tenochtitln. Seria loucura querer aqui fazer um processo contra a Histria. Mas considerando o que aconteceu nas Amricas Central e do Sul, no podemos concluir seno com o pensamento de Cieza de Len: Se os espanhis no tivessem sido to vidos e cruis, teramos das enigmticas civilizaes desse continente muito mais do que os escassos fragmentos que pudemos recolher.

CAPTULO XVI Os Gregos da Amrica


"DEUS
TOMOU ALGUMAS ESPIGAS DE MILHO, MOEU SEUS GROS,

CHICHEN ITZ, DEU SUA CRIAO A FORMA DE UM HOMEM, COLOCOU-A NO FORNO E QUANDO FICOU BEM COZIDA RETIROU-A, ASSOPRANDO SOBRE ELA E DIZENDO: 'VIVEI' DESTA MANEIRA NASCERAM OS MAIAS, SENHORES DA TERRA." Assim se conta entre os maias a lenda da criao. Mas de onde vinha essa gente que soube elevar-se a considervel e, ao mesmo tempo, incompreensvel grau de civilizao? Lus Chavez Orozco, um dos mais insignes estudiosos de sua histria, acredita numa corrente migratria vinda do noroeste, ou, mais precisamente, da bacia do Mississipi. O norte-americano Morley, por sua vez, sustenta que os maias pertencem ao mesmo grupo dos esquims, iroqueses e outros peles-vermelhas localizados ao norte. Falando do nascimento do imprio maia, outra lenda d quatro nomes: o de Balm-Quich ("tigre do sorriso suave"), chefe do cl de Cavek; o de Balm-Ayb ("tigre da noite"), chefe do cl de Nitray; o de Maouacuth ("nome ilustre"), chefe do cl de Ahauquic; e o de Iqui-Balm ("tigre da lua"), chefe do cl de Tamut e Illorath. Mas isso tambm no serve seno para confirmar seu parentesco com os incas algo, por outro lado, j confirmado pelos achados arqueolgicos. A verdadeira civilizao maia nasceu provavelmente na Guatemala (atual provncia de Petn), no incio da era crist: o vestgio mais antigo que possumos parece remontar ao ano de
EMBEBEU A FARINHA COM GUA DE

57 d.C. Depois de 400, os "senhores da Terra" (assim les se autonomeavam) espalharam-se para norte, oeste e sudoeste, derramando-se em grande extenso do Mxico, de Honduras e daquelas regies que hoje constituem os outros Estados da Amrica Central. Depois, em 909, aconteceu algo inexplicvel, e que ainda hoje representa um dos maiores mistrios da Histria e da Arqueologia: repentinamente os maias abandonaram todas as reas ocupadas, todas as suas cidades florescentes, e se transferiram para o Iucat, deixando que a selva engolisse o que, em sculos de duro trabalho, eles haviam criado. Ningum at agora soube encontrar uma explicao satisfatria para esse fato, e o quebracabea torna-se ainda pior quando se leva em conta que eles deixaram regies luxuriantes para ir viver numa regio rida, pouco frtil, povoada por feras e insetos perigosos. Fala-se em invases de outros povos, pestes, carestias, mas so hipteses sem base, sem o mnimo apoio que as sustente. Os maias voltaram a construir, procuraram alcanar o antigo esplendor, mas seu nvo imprio durou pouco: foram vencidos e subjugados pelos toltecas. H cerca de 400 anos, quando os conquistadores de Cortez venceram os astecas e entraram em sua capital, as cidades maias j eram runas. E hoje, os ltimos descendentes do maior imprio ndio da Amrica vivem como selvagens nas florestas, sem guardar sequer um reflexo da grandeza de outrora.

E, no entanto, o que no haviam feito seus antepassados! As metrpoles daquela gente so impressionantes, a comear pela mais antiga que conhecemos, a guatemalteca Uaxactn, centro astronmico muito importante, caracterizado por uma pirmide que contm outra em seu interior, nica coisa no gnero em todo o mundo. Tambm na Guatemala surgia Tikal, capital intelectual do pas, com templos grandiosos, jardins suspensos e um enorme estdio para o jogo nacional de bolaao-cesto. Este esporte era praticado, com pequenas variaes, em vrios lugares, na realidade em quase todos os centros mais desenvolvidos da Amrica pr-colombiana. Entre os maias o jogo inclua a participao dos espectadores, que viviam momentos de louco entusiasmo, seguidos por um medo brutal. De fato, os campees deveriam acertar a bola num aro colocado a uma distncia notvel, o que no era nada fcil. Quando um jogador conseguia a faanha, tinha direito de espoliar de seus bens os que assistiam ao espetculo; a cada "cesta" dava-se, portanto, uma fuga geral: o ganhador corria atrs dos ingratos torcedores, na tentativa de lhes arrancar do corpo qualquer coisa que conseguisse segurar. No Iucat, entre os centros de maior projeo, encontramos Uxmal e Chichen Itz; este ltimo , sem dvida, o mais famoso: fundado em 534 ainda antes, portanto, da migrao ainda hoje de uma inigualvel majestade em suas runas. E o que primeiramente surpreende em Chichen Itz a incrvel semelhana de estilo com aquele que

caracterstico de tantos monumentos antigos do Camboja, da Indochina e de outras regies da sia oriental. Ouamos Plato falando dos lendrios atlantes: "Eles tinham tambm duas fontes, uma quente e outra fria, que jorravam com abundncia e ofereciam uma gua agradvel para qualquer uso. Eles se rodearam de palcios e plantaes e construram termas..." Ora, h quem sustente que as cidades maias possuam, ao longo das ruas principais, fontes alternadas de gua quente e fria, e que isso era conseguido no por meio de fontes termais, e sim por instalaes de aquecimento. Hiptese absurda? No muito, visto que encontramos algo parecido tambm nas runas do palcio de Minos, em Creta, e sob algumas runas asiticas. Um pesquisador que ofereceu maior contribuio para os estudos de Chichen Itz foi o arquelogo norte-americano E. H. Thompson, o primeiro a relacionar a civilizao maia com a Atlntida. Os cientistas junto aos quais prestava seu trabalho mostraram-se algo cpticos para com suas teorias, mas quiseram conceder-lhe meios de aprofundlas. Assim, conseguiram sua nomeao para cnsul dos Estados Unidos no Iucat. A partir de 1885, aquele apaixonado pesquisador viveu praticamente embrenhado na floresta, no meio dos ndios, entre as runas. E em 1896 encontrou em Chichen Itz uma pequena pirmide que de incio no pareceu particularmente interessante, mas que, posteriormente, subverteu todas as hipteses at aquela poca validssimas,

e contribuiu com um ponto a mais a favor dos defensores da Atlntida. Um fara no Mxico Antes que Thompson chegasse descoberta, era opinio aceita pela maioria dos estudiosos que as pirmides americanas eram totalmente diferentes das pirmides egpcias, servindo as primeiras como templos e as segundas apenas como monumentos fnebres. Foi esse baluarte que o americano destruiu em Chichen Itz: descoberta uma pequena galeria, desceu, abrindo rduamente caminho entre a terra desmoronada, e encontrou afinal um amontoado de ossos humanos que em seguida se revelaram pertencentes a sete indivduos. Simples coincidncia? Teramos podido acreditar nisso at 1950, quando teve que desaparecer qualquer dvida sobre a matria. A 8 quilmetros da cidadezinha mexicana de Palenque encontra-se um vasto campo de runas maias, dominado por imponente pirmide de degraus que manteve ocupada por anos, ao redor de 1950, uma expedio cientfica dirigida pelo arquelogo Alberto Ruz Lhullier. Os recintos internos da pirmide tinham sido preenchidos, sculos atrs, por obscuras razes, com terra e cascalho, cuja remoo atrasou consideravelmente as pesquisas. Qualquer outra pessoa, aps ter-se inteirado de maneira genrica sobre o que se passava, teria renunciado a continuar a

explorao; mas no o Professor Ruz, que viu muito bem recompensadas suas fadigas. O estudioso chegou a pr em evidncia uma inscrio e, percebendo o vazio atrs dela, removeu-a. Achou-se em frente a uma galeria que penetrava na terra; desceu e, quando acreditava ter chegado ao local mais profundo, deu com uma parede que, na verdade, era uma pesada porta de pedra. Retirada a barreira, o cientista encontrou-se num quarto com 3,65 m de comprimento por 2,15 m de largura, cujo piso estava coberto quase inteiramente por uma laje com maravilhosos relevos (infelizmente, na maioria indecifrveis) com as representaes do Sol, da Lua e do planeta Vnus, sob cujo signo esto, inexplicavelmente, as misteriosas civilizaes pr-colombianas. Tambm alm dessa laje havia espao vazio. O arquelogo viu logo que seria impossvel mandar seus homens remov-la: o lugar era estreito demais e no teria permitido uma operao daquela natureza. Alberto Ruz se achava na mesma situao em que se encontrara 25 anos antes Howard Carter, no Egito, quando descobriu a tumba de Tutancmon: ambos tiveram que recorrer a complicadas obras de engenharia, suportar um pesado trabalho; mas se o local era pequeno demais tambm para os modernos instrumentos, como conseguiram os antigos colocar aquelas lajes? No podemos prever se e quando essa pergunta ter resposta. De qualquer maneira, o Prof. Ruz conseguiu remover a laje e trouxe luz um grande sarcfago de pedra vermelha, contendo o

esqueleto de um homem de 1,73 m de altura, adornado com esplndidas jias, o crnio coberto por uma mscara de jade que, aparentemente, reproduz com perfeio as feies do morto. Trata-se isso certo de um poderoso senhor maia, do qual, porm tudo desconhecido, desde o nome at a data aproximada de sua morte. Apesar disso, a descoberta do arquelogo mexicano de valor incalculvel, representando outra misteriosa ligao entre as civilizaes mediterrneas e as americanas mais uma incgnita comum a ambas. Essas ligaes so numerosas, e no podemos aqui seno passar em resenha as mais notveis. Para ficarmos em Palenque, notemos como o centro dominado tambm pelo sinal da cruz, que encontramos em todo o mundo em todas as formas imaginveis, milnios e milnios antes da vinda de Cristo. H um "templo da cruz" em Palenque, assim chamado porque o smbolo se agiganta num dos lados; outro edifcio fornece uma variao do smbolo, reduzido a uma rvore: a "rvore da vida" da ndia antiga e a "rvore do cu", de Javal A arte budista apresenta deuses sentados sobre tigres e outros grandes felinos, e a mesma imagem caracterstica da arte religiosa maia, especialmente em Palenque. "A representao do Sol como disco" diz Honor "a concha, a planta, a figura de Vixnu so completamente iguais do lado de l e do lado de c do Pacfico, ou se aproximam tanto a ponto de tornar impossvel pensar que possam ter nascido cada uma

separada da outra e, s por acaso, da mesma maneira." Encontramos, alm disso, a flor do ltus, tpica ainda da ndia e do Camboja, reptis com cabea humana, reptis de fogo (so os drages chineses!), com muitssimas outras figuras que apresentam correspondentes em toda a sia. "Existem afinidades entre a arte da antiga China e a da Amrica norte-ocidental" escreve Ivar Lissner "como entre a iconografia Shang e alguns smbolos dos maias e astecas. Mas como pode ser aqui explicada a lacuna temporal entre a antiqussima arte dos bronzes chineses, a civilizao dos maias do sculo IV e a asteca do sculo XIV d.C.?" Quando na selva guatemalteca foram descobertas as runas da cidade de Tikal, os estudiosos pararam, assombrados, perante as pirmides bastante ngremes (uma alcana a altura de 70 metros, como um prdio de 5 andares), que nunca tinham visto em outras partes da Amrica. Na Amrica no, mas na sia sim: pirmides idnticas s de Tikal encontram-se na metrpole morta de Angkor Vat! E quem sabe em que lugar da sia, alm disso, nasceu a estela: por caminhos desconhecidos chegou aos egpcios, aos gregos, aos romanos, destinada a eternizar na pedra datas e fatos relevantes, proclamas e discursos de importncia histrica. E encontramo-la tambm em Simbabwe, entre os Hsing Nu, entre os mais antigos habitantes das cidades mortas do Oriente Mdio.

Os maias seriam talvez o "povo das esteias"? Ficamos pasmados perante esses monumentos... e o pensamento se embala ainda nas "hipteses csmicas". Em que se inspiram essas colunas? Simbolizam talvez as "rijas serpentes luzentes" das lendas? Astronaves? Paremos para contemplar a chamada "estela F" de Quirgua, na Guatemala, e a idia se revelar bem mais tentadora do que a cincia "oficial" julga lcito. "Em muitos campos" escreve Raymond Cartier "os maias superaram os gregos e os romanos. Munidos de profundos conhecimentos matemticos e astronmicos, eles levaram a uma perfeio minuciosa a cronologia e a cincia do calendrio. Construram observatrios com cpidas melhor orientadas do que a do Observatrio de Paris, erguida no sculo XVII, como, por exemplo, o Caracol, apoiado sobre trs terraos, em sua capital Chichen Itz. Utilizaram o ano sagrado de 260 dias, o ano solar de 365 dias e o ano venusiano de 584 dias. A durao exata do ano solar foi modernamente calculada em 365,2422 dias. Os maias tinham encontrado 365,2420 dias, isto , o valor (com erro de apenas dois dcimos milsimos) a que chegamos hoje com instrumentos e clculos complicados. possvel que os egpcios tenham alcanado a mesma aproximao, mas para admiti-lo temos que acreditar nas discutidas concordncias das pirmides, enquanto dos maias temos o calendrio. "Outras analogias com o Egito esto presentes na admirvel arte dos maias. Suas pinturas murais, seus afrescos, os flancos de seus vasos mostram

homens de marcado perfil semita, ocupados em todas as atividades da agricultura, da pesca, da construo, da poltica, da religio. Somente o Egito tinha pintado tudo isso com verdade to crua, mas o vasilhame maia lembra os etruscos, os baixos-relevos lembram a ndia e as grandes escadarias ngremes dos templos em pirmide lembram Angkor." Matemtica petrificada Em todos os povos do mundo, lgico, a escrita revela, de incio, caracteres muito primitivos que com o tempo vo-se aperfeioando, em relao direta com a evoluo natural. Mas os maias so uma exceo a essa regra: quando nasce sua civilizao, a escrita j perfeita. E quantas pontes ela permite lanar at o mundo mediterrneo! Muitos nomes dos dias, prprios do calendrio maia, so idnticos e outros muitos parecidos com as letras do alfabeto fencio e apresentam a mesma sucesso. Outros caracteres maias poderiam ser confundidos com hierglifos egpcios e smbolos cretenses. "Em numerosos casos" anota Pierre Honor "a concordncia dos sinais cretenses com os hierglifos maias , at nos mnimos detalhes, to inequvoca, que induz a afirmar: a escrita maia a da mais antiga Creta." Mas os cretenses revolucionaram sua escrita, passando a usar sinais menos complicados, ao redor de 1.700 a.C. Como podem, portanto, os sinais dos "senhores da Terra" ter tido origem nos

da antiga Creta, se na data citada a civilizao maia ainda estava por surgir? H somente uma explicao: a do continente desaparecido, a Atlntida, atravs do qual a mesma escrita poderia ter-se difundido, quer sobre as costas do Mediterrneo quer para um povo desconhecido que a teria depois transmitido aos maias, junto com muitos outros conhecimentos. Em matemtica os maias eram evoluidssimos: conheciam o zero (que representavam com o sinal de uma pequena concha), desconhecido para todos os povos antigos, os nmeros decimais, as tabelas logartmicas, os clculos abstratos. "Se um ornamento se repete dez ou mais vezes" conta Honor "se uma escada tinha 75 degraus e uma pirmide determinada altura, no se trata de mero acaso, mas de questo matemtica. Toda a arte maia matemtica petrificada." Entre quase todas as civilizaes da Amrica prcolombiana a astronomia era muito desenvolvida, mas entre os maias havia alcanado um nvel particularmente elevado. Suas noes sobre o sistema solar e as constelaes nos deixam maravilhados: um magnfico altar comemorativo, erguido em Copn, lembra seu ltimo congresso astronmico, que teve lugar em 2 de setembro de 503. Como possvel que os observatrios desse povo lembrem to de perto, em sua forma, os atuais, embora sem ter os modernos instrumentos? E de que maneira os maias, no podendo dispor desses instrumentos, chegaram a ter um conhecimento to assombroso das coisas celestes?

Comparemos a Atlntida Europa dos nossos dias e os antecessores dos maias a uma jovem nao africana que tenha comeado h pouco seu caminho ascensional. A jovem nao constri, entre outras coisas, seu primeiro observatrio astronmico, importando o necessrio do continente europeu, mas eis que um sbito cataclismo revoluciona o mundo inteiro, apaga a Europa do mapa, semeia em todo lugar destruies espantosas. Da jovem nao salvam-se alguns estudiosos que, porm, no dispem mais de instrumento algum, nem podem esperar recebei qualquer ajuda. Eles transmitiram aos filhos, aos netos, o que sabiam e assim foi sucedendo de gerao em gerao; algo teria que ficar perdido, algo poderia ser guardado (especialmente o que mais impressiona a fantasia popular), algo sofreria radical transformao, tornando-se religio, lenda, fbula. Sculos, milnios passaro, o homem retomar sua escalada, chegar a descobrir novamente a astronomia... e ficar muito surpreso ao achar o sistema solar representado perfeitamente sobre um bloco de pedra sepultado em plena floresta africana. Tendo presente o que dissemos, procuremos aprofundar ainda um pouco nosso conhecimento sobre os "senhores da Terra". Suas cidades ofereciam uma viso de elegncia, ordem, limpeza urbana perfeita, com as belas praas, as grandes avenidas caladas com pedras ou cimento branco, as monstruosas, mas esplndidas imagens que ornamentavam o exterior dos templos, os grandes

jardins, os aquedutos e as obras de canalizao inspiradas em rgidos critrios higinicos. No tocante s estradas, os incas, na Amrica prcolombiana, eram certamente superiores aos maias, mas estes tambm no devem ser desmerecidos: basta observar a estrada de cimento, com seus parapeitos, que se estende por cerca de 100 quilmetros entre Cob e Yaxun, superando difceis passagens e largos pntanos. curioso lembrar que ao longo dessa estrada foi encontrado um antigo rolo compressor, partido em dois, que pesava 5 toneladas. Aos "senhores da Terra" deve tambm ser reconhecido o mrito de ter cultivado vrias plantas de origem selvagem, obtido esplndidas cres (desde o "azul-maia" at a prpura, do "azulndigo" a outras tintas), de ter trabalhado a borracha de maneira excelente, usando-a para solas de sandlias, bolas, diversos outros objetos e para impregnar os tecidos e fazer capas impermeveis, chegando at os livros, constitudos por flhas de figueira selvagem tratadas com cal e borracha. Mas o que encontramos no outro lado da moeda? Coisas incrveis, contrastes impressionantes: o povo que soube realizar tantos prodgios no conhecia a roda nem a carroa, no sabia forjar nenhum instrumento de metal, no tinha domesticado nenhum animal, exceo do cachorro, do peru e das abelhas. Os maias no sabiam o que era uma balana: eram capazes de realizar complicadssimos clculos matemticos,

mas no sabiam medir, por modesta que fosse, uma quantidade de mercadoria. Sua religio era riqussima, dominada por Kukulkn, o deus branco "que veio para ensinar todas as leis e as cincias" e que era representado pelo smbolo da serpente emplumada, junto ao qual estava Itzamma, o deus do cu. Isso tambm no muito significativo? "Veio um astronauta" diriam os defensores da teoria que supe os civilizadores atlantes provenientes das estrias "falou aos povos primitivos de um Ser Superior que governa todo o Universo... e os maias os divinizaram, os dois, um junto ao outro". Os "senhores da Terra" praticavam, alm disso, sacrifcios humanos, e isso tambm se encontra em flagrante contraste com o nvel de sua civilizao. Por ocasio das grandes desgraas nacionais, por exemplo, precipitavam na "cascata dos holocaustos" uma menina vestida em trajes de festa: se a pobrezinha sobrevivesse, voltando tona, era retirada a salvo, porque os deuses eram considerados aplacados com aquela oferenda simblica. Caso contrrio, as vtimas seguiam-se at encontrar o favor da divindade... e uma menina que nadasse melhor do que suas infelizes companheiras. Ao lado desses gritantes contrastes deve ser lembrado mais um detalhe: o que diz respeito arte e arquitetura maias. No apresentam sinais de evoluo no decorrer dos sculos: assim elas nasceram, assim elas morreram. Somente a cidade de Uaxactn, onde se acredita tenha tido origem a civilizao dos "senhores da Terra", apresenta

traos imperfeitos; mas j naquela poca, como dissemos, a escrita maia era perfeita. Parece, em suma, que tudo se passou como no caso de homens primitivos que recebam alguns quadros para reproduzir. Os primeiros trabalhos sairo imperfeitos; em seguida, os indivduos mais capazes chegaro a produzir timas cpias... mas nunca iro alm, se algum nada mais lhes ensinar. Isso faz pensar que os maias teriam recebido sua cultura de um povo desconhecido, que desapareceu antes da fundao de Uaxactn. No diretamente dos lendrios atlantes ou (como alguns sustentam) de navegadores chegados da Europa, da frica do Norte ou da sia, pois certamente nesse caso sua civilizao no teria apresentado as impressionantes lacunas acima citadas: teriam conhecido a roda, o uso dos metais, a balana, a criao de gado. "Os deuses brancos" conta uma lenda maia "chegaram em tempos imemorveis do Oriente (...) gigantescos navios estrangeiros chegaram por mar, navios com asas de cisne (...) e era como se enormes serpentes deslizassem sobre a gua, de to luminosos que eram os flancos daqueles navios. Quando as embarcaes alcanaram a margem, desceram homens louros, com a pele branca e os olhos azuis. Traziam roupas de tecido preto, abertas na frente com um decote redondo, mangas largas e curtas. Sobre a testa, os estrangeiros tinham um diadema em forma de serpente..."

Eram talvez viajantes chegados de uma colnia atlntida, de uma ilha que ficou por algum tempo emersa aps a precipitao do grande continente, mas desaparecida cedo demais para que seus novos ocupantes fizessem renascer sua civilizao naquela regio que mais tarde viria a ser a Amrica?

CAPTULO XVII Constelaes na Selva


"A ASTRONAVE DESCEU NUMA tempestade de fogo, pousou quase no centro da vasta plancie. Num raio de vrios metros a erva e os arbustos tornaram-se cinzas, as pedras fundiram, o cho queimado rachou-se em profundas fendas. O grande casco vibrou forte, depois ficou parado. Durante horas nada aconteceu. Afinal uma portinhola se abriu, uma plataforma foi projetada para o exterior, desceu at o cho, trazendo duas figuras avantajadas, fortes, em roupas espaciais. Deram alguns passos, olharam ao redor. Depois, acionando um dispositivo que tinham sobre o peito, abriram os capacetes e os tiraram. "Se algum, da floresta que os circundava, tivesse visto o espetculo, teria morrido de susto. Porque os seres vindos das estrias no tinham feies humanas: sobre seu rosto achatado, os olhos oblquos com pupilas de ouro, o nariz muito grande, achatado, a boca monstruosa de onde sobressaam quatro presas, lembravam os feli-

nos... ou melhor, algo de felino que no deste mundo." dessa maneira que devemos imaginar os astronautas que talvez desceram em tempos remotssimos sobre nosso planeta? As antigas civilizaes americanas parecem sugeri-lo, quer paremos para considerar os vestgios de que j temos falado, quer nos desloquemos para a parte sul do continente. Indo do Mxico para o sul, vamos atravessar regies em que esto ausentes completamente as pirmides e as construes de pedra: parece at que nos encontramos numa "terra de ningum" colocada entre as grandes culturas da Amrica Central e as da Amrica do Sul. Mas no assim: embora muitos povos paream pouco evoludos, sem dvida tm parentesco com os olmecas, toltecas e, talvez, com os desaparecidos habitantes da Atlntida. Entre os chorotegas, localizados em certa poca na atual Nicargua e ao norte da Costa Rica, dos quais os cronistas espanhis celebrizaram a opulncia dos campos de milho, das plantaes de cacau e da beleza das mulheres, esto presentes os contrastes a que j nos referimos ao falar de outros povos: costumes primitivos junto a manifestaes que deveriam ser prprias de culturas evoludas. No topo de seu Olimpo encontrava-se Tamagastad, que nada mais que Quetzalcoatl, o "deus branco", e eles tambm mantinham entre suas lembranas a do "grande dilvio que destruiu a criao do meio".

"Criao do meio": uma expresso que se presta s mais variadas interpretaes. O que entendiam com isso os chorotega? Um continente desaparecido, aquela "terra do meio", da qual falam outras antiqssimas tradies? Uma raa que eles colocavam entre os homens de um tempo perdido e a deles? At mesmo seres vindos das estrelas, considerando que sua eventual chegada do cu teria sido julgada uma "criao"? Nada encontramos que esclarea as idias; podemos, todavia, afirmar com segurana que, em qualquer lugar que focalizemos a ateno para procurar a soluo, a Atlntida no estranha lenda. E temos de salientar que lembranas anlogas, transformadas em mitos, encontram-se com pequenas variaes entre os chibcha e em particular entre os cueva do Panam oriental, tal como ainda hoje podemos ouvir de seus descendentes. O povo chibcha, dividido em vrios grupos mais ou menos civilizados, ocupava quase todo o territrio que se estende desde a margem sul do lago de Nicargua at o Equador. Na Costa Rica e no Panam (Cueva) localizavamse comunidades chibchas que diz-se praticavam artes desconhecidas. E podemos acreditar nessa afirmativa mesmo apenas considerando as tcnicas perdidas que os levaram a inimitveis obras-primas na lavra do ouro, a dourar o cobre por meio de sucos vegetais e a recobrir com ouro objetos de osso e pedras preciosas. Entre os achados encontramos

magnficos capacetes dourados, finssimos trabalhos em filigrana, correntes de ouro macio ou ocas, amuletos de quartzo, serpentina e gata. J Colombo, em sua quarta viagem, travou contacto com esses preciosos enfeites que representam cabeas de animais, mulheres, morcegos, lagartas, rs, guias e aranhas. E aquelas guias so os "pssaros de fogo" mais semelhantes a objetos que voam do que a aves, talvez representando astronaves. Quanto aranha, encontramo-la aqui como nos desertos do Peru, onde acompanha gigantescos desenhos de outros animais, alguns desconhecidos na Terra, e que parecem ter sido traados de propsito para serem vistos de grandes alturas. Costarriquenhas so tambm as belssimas cermicas de Limn e Guanacaste, algumas das quais com desenhos "em negativo" obtidos com aplicao de cera. Algumas so de linhas tipicamente gregas, outras, de estilo mexicano, outras, ainda, lembram at motivos africanos e, enfim, outras no tm relao alguma com as de qualquer parte do mundo, inspiradas em formas por muitos consideradas extraterrestres. Mas ao lado dessas obras-primas, que se diriam realizadas por uma civilizao muito evoluda, temos a falta de construes em pedras, esculturas de um primitivismo surpreendente, armas e utenslios feitos s de madeiral Os astros desconhecidos

Nas florestas da Guatemala e da Costa Rica, o casal Lothrop, ambos apaixonados arquelogos, descobriram uma infinidade de bolas de pedra, algumas das quais medem s poucos centmetros de dimetro, enquanto outras alcanam 2,5 m. Por centenas de quilmetros ao redor no h sinal do material com que essas esferas foram feitas; e como seus construtores conseguiram model-las de maneira to perfeita, faz-las rolar de grandes distncias atravs da selva quase impenetrvel, ou mesmo apoi-las no topo de altas montanhas coisa incompreensvel: para um povo primitivo, aquelas esculturas e seu transporte teriam necessitado de decnios e decnios de durssimo trabalho. Trs, quatro, cinco esferas esto colocadas geralmente sobre uma linha reta, alm da qual outras bolas formam figuras geomtricas (em grande parte tringulos) segundo rgidos critrios matemticos, com relaes onde sempre se apresentam os nmeros 1, 2, 3, 4, 6 e 8. Seu estudo conduz a uma nica concluso: que se trata da representao de constelaes ou, de qualquer maneira, sistemas estelares. O fato que em alguns desenhos conseguimos identificar detalhes astronmicos conhecidos, enquanto outros no nos dizem absolutamente nada. No pertencem ao nosso cu. De que espantosos abismos csmicos podem ter sido trazidos? E por quem? Talvez seu segredo estivesse escondido nos "livros das profecias", gigantescos volumes em pele de cervo com 10 a 12 metros de compri-

mento, enfeitados de vermelho e negro, que se achavam nas mos dos sacerdotes chorotegas e dos quais, infelizmente, no restou um s fragmento. Curiosssimas lendas correm acerca desses livros: diz-se que contavam a "histria do passado e do futuro", afirmando justamente quais inteligncias extraterrestres teriam influenciado a evoluo de todas as civilizaes e predizendo que o homem tambm se alaria at os astros. Se aceitarmos a teoria da vinda de astronautas de outros mundos19, entende-se como tal profecia no deva ter sido difcil de enunciar. Os volumes de que falamos, ademais, teriam contido claras referncias aos "homens-jaguares descidos das estrelas". Homens-jaguares? Seriam eles mesmos que vemos representados em quase todos os lugares na antiga Amrica? Ser que no se trata apenas de uma deformao nascida simplesmente da fantasia, mas da representao de uma forma de vida vinda de um desconhecido planeta para conduzir os brancos atlantes civilizao ou combat-los?20. E porventura no encontramos tambm na Costa Rica (junto a longas filas de colunas muitas vezes com at 6 metros de altura, cujo significado desconhecido) assentos de forma "modernssima"
Um autor que expe essa teoria, documentando-a quase exausto o suo Erich von Dniken, em seus livros Eram os Deuses Astronautas? e De Volta s Estrelas, ambos publicados por Edies Melhoramentos, So Paulo, 1970 (N. dos tradutores.) 20 Admitindo-se a ltima alternativa, no seria o caso de se pensar na destruio do mtico continente por foras extraterrestres? Hiptese fantstica, talvez beirando a chamada space opera (subgenera da fico cientifica), mas que no pode ser excluda sem maior exame. (N. dos tradutores.)
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e mesa com estranho aspecto, de pedra vulcnica, ornamentados com figuras de jaguar? Foram os olmecas diz Pierre Honor que introduziram o motivo do jaguar na Amrica Central. E escreve: "...deles passou aos maias, em Uaxactn, em Teotihuacn, aos toltecas e aos astecas. Nunca porm dominaram tanto uma cultura como a dos toltecas. Estes lhes subordinaram sua arte de tal maneira que se chega a falar de uma 'mania do jaguar'. Representavam rostos humanos cuja boca e nariz imitavam o focinho do jaguar; encontramos todos os tipos, todos os estgios que possam existir entre homem e animal. Teriam sido homens com feies animais, ou animais com feies humanas? "Tambm no velho mundo houve um povo do qual podemos dizer ter apresentado mania anloga: ali no foi tomado, contudo o jaguar como modelo, e sim o leo. Desde os tempos mais longnquos conhecemos as mscaras leoninas das nossas civilizaes ocidentais, correspondentes, em princpio, s americanas. E elas so tpicas de Creta." Essas representaes, contudo, encontram-se nas mitologias do mundo inteiro. E as encontraremos ainda, continuando nossa viagem atravs da Amrica pr-colombiana. Os arquelogos sustentam, geralmente, que se trata de imagens religiosas, de deformaes inspiradas no culto do jaguar. Mas temos que salientar que esttuas desse tipo se encontram, tambm em lugares para cujos habitantes tal culto era

completamente estranho e que ainda hoje os indgenas dessas ltimas regies, lembrando sem dvida contos antiqiissimos, falam dos monumentos como da representao de "guerreiros estrangeiros" ou de no melhor identificados "guerreiros da noite". Outra aluso ao espao? provvel, visto que alguns povos descendentes dos olmecas referem-se aos homens-jaguares como aos "deuses chegados da Lua".

Vaso inca representando um homem com turbante. Uma representao do deus dos olmecas, branco e barbado. A esttua foi encontrada em La Venla.

Em cima: Cpula surpreendentemente parecida com as de nossos dias. Pertence ao observatrio maia chamado "Caracol", e est nos arredores de Chichen Itz. Embaixo: um estdio para jogo de bola-ao-cesto, tambm em Chichen Itz.

Prodgios da agricultura incaica no vale do Urubamba, perto de Lisac, Peru: culturas ainda hoje exploradas e antigos campos "campos em degraus".

Trs fases de uma interveno cirrgica, realizada por um cirurgio peruano com instrumentos de pelo menos 3 mil anos de idade Inmeras referncias, capazes de nos induzir s mais extravagantes divagaes, chegam-nos dos maias. Mas limitar-nos-emos a repetir para os "sonhadores csmicos" os nomes de trs dos quatro mitolgicos chefes dos primitivos cls dsse povo: Balm-Quich o "tigre do sorriso suave"; Balm-Ayb, "tigre da noite" e Iqui-Balm, "tigre da Lua". Ainda a Lua, a noite... e aquele "tigre do sorriso suave" no apresenta talvez estranhssimas ressonncias asiticas? Na verdade, idntico ttulo acompanhou o nome de vrios chefes militares chineses e mongis, e foi justamente esse detalhe que induziu os estudiosos soviticos a pesquisar sobre eventuais correspondentes asiticos dos homens-jaguares americanos. No foi difcil descobri-los nas tradies populares e nas lendas: h quem os localize em certa poca na vasta regio atualmente ocupada pelo deserto de Gobi e quem os considere at aparentados com os progenitores dos mongis. So ainda os xams que, entrando em "transe" fazem contacto com os "senhores de tdas as coisas", que "tm o rosto de tigre e voam sobre aves de fogo". Temos, portanto que relacion-los com as mscaras de feies felinas trazidas luz em vrios locais da Monglia e ao mtico pssaro Garuda, ainda vivo em nossos dias no teatro religioso?

No surpreende que os monges tibetanos saibam muitas coisas sbre a Monglia, visto que um de seus sbios lamas chegou crte do imperador Kubilay (o "Grande Khan" de Marco Plo) em 1269. Podemos, portanto, acreditar neles quando dizem que, de fato, os homens-tigres aterrissaram na sia Central h milhares de anos, e que por isso eles e seus "pssaros de fogo" foram divinizados e que, afinal, os xams no se pem em contacto com o reino das sombras, mas, em estado de hipnose, fazem aflorar sua mente as lembranas inconscientes transmitidas de gerao a gerao? Isso teria sido revelado ao Prof. Turaniev; mas em vo os russos procuraram aprofundar o assunto: os sacerdotes da lamasaria de Tuerin mantm a boca obstinadamente fechada, e o conflito entre Moscou e Pequim tem vedado s expedies cientficas soviticas o acesso ao Tibete. Com os chifres e com as presas Voltando aos chibchas, devemos notar que eles no eram os nicos a criar obras-primas com o ouro. Entre seus maiores concorrentes lembramos os manabis, localizados ao longo das costas norte do Equador. Ainda hoje no se consegue entender como teriam chegado, sem auxlio de instrumentos pticos, a compor enfeites com gros de ouro de tamanho no superior metade da cabea de um alfinete, s vezes misturados com outros ainda menores e ocos. Em nossos dias so necessrias fortes lentes de aumento para poder admirar aqules trabalhos em toda sua perfeio artstica.

Tambm a fabricao dos grozinhos permaneceu por muito tempo misteriosa: trata-se de um processo chamado justamente "granulao", redescoberto somente h alguns anos pela ourives alem Trescow. E essa tcnica to complexa que os entendidos dizem no poder ter sido realizada por vrios povos, independentemente uns dos outros. Acrescente-se que os minsculos gros tambm foram encontrados no antigo mundo mediterrneo, formando a juba de um leo com apenas 1,5 cm de comprimento e as penas e as asas de um ganso de 3 cm, em Creta, as escamas de um sapo de 2,5 cm e as asas de uma coruja da homrica Pilo, Grcia. Trabalhos dsse tipo tambm foram realizados pelos sumrios, pelos troianos (diminutas bolsinhas e brincos de ouro) e pelos etruscos. De acordo, portanto, com os especialistas e a lgica, a tcnica da granulao difundiu-se do povo que a descobriu a todo o mundo. A respeito de Tria, lembramos que seu famoso descobridor, o arquelogo alemo Heinrich Schliemann, encontrou mscaras morturias de ouro em Micenas e na Crimia. Mas mscaras muito parecidas cobriam tambm o rosto de faras mortos e prncipes americanos, no apenas em Palnque. "H cerca de 400 anos" escreve Pierre Honor "um grupo de conquistadores encaminhava-se para o Vale do Cauca (Colmbia sul-ocidental), guiado por Pedro de Heredia. Ele tambm ia procura de velhos edifcios e esttuas de deuses, que

para ele, porm, s tinham valor se fossem de ouro. "Penetrando cada vez mais no territrio, a expedio encontrou um antigo povo ndio governado por uma mulher. Ela acolheu com benevolncia os estrangeiros e lhes mostrou seu palcio e o recinto do templo, no qual estavam 24 esttuas de deuses inteiramente cobertas de ouro. No parque sagrado ao redor do templo, os espanhis viram algo que lhes cortou a respirao: em cada ramo das grandes rvores estavam dependurados sinos de ouro que pesavam 683 quilos. Os conquistadores retriburam a hospitalidade roubando todos os sinos, as coberturas das esttuas e mais 1.366 quilos de ouro das tumbas dos prncipes. "A expedio teve um sucesso notvel: Heredia depredou mais de 2.000 quilos de ouro, sob forma de inigualveis obras-primas artsticas, que acabaram todas fundidas." Em poca posterior foram encontrados no vale do Cauca objetos de admirvel lavor, fabricados com uma liga de ouro e de cobre: capacetes, vasos, garrafinhas esplndidas, estatuetas de prncipes, das quais uma, de 21 centmetros, conservada no Museu da Amrica (Madri), tem o rosto modelado de tal maneira que, olhando-o, tem-se clara impresso de que algum quis represent-lo como se estivesse com a cabea recoberta por um capacete transparente, com receptores de rdio: um verdadeiro capacete espaciall Ligaes enigmticas unem talvez essas obrasprimas a outras bem mais antigas encontradas no

jardim de uma residncia de Esmeraldas, na costa norte do Equador. Trata-se de uma coleo de 12.000 peas, considerada a mais preciosa do mundo em sentido absoluto, incluindo machados, cetros, armas e utenslios, dos quais no existem similares sobre a Terra. H tambm, contudo, selos semelhantes aos que at bem pouco tempo os chineses entalhavam ainda em pedras nobres e estatuetas com feies orientais e trajes muito semelhantes aos usados pelos egpcios. E h um espelho fantstico: obtido de uma gema verde, com dimetro de 5 centmetros; ele reflete at os mnimos detalhes. Trs coisas dessa coleo causam pasmo: sua idade (deve remontar a crca de 18.000 anos atrs); sua perfeio e a extraordinria analogia que vrias peas apresentam com os produtos de antigas civilizaes americanas, asiticas e mediterrneas, sem, contudo, permitir relacionamento especfico. Encontramos no vale do Cauca," para estilizar cetros, enfeites da cabea e outros pormenores, a espiral aquela espiral que representa outro apaixonante problema, e que difundida em todo o mundo antigo, desde Malta at Samarkanda, da Amrica sia, da frica Europa. A propsito, muito interessante o que diz Mareei F. Homet: "A espiral desempenha importante papel na histria dos povos antigos. Montelius e Evans achavam que tivesse tido origem no Egito, na poca da quarta dinastia (meados do 3 milnio a.C.), chegando a Creta mais tarde, ao redor de 2000 a.C. Mas encontramo-la j no ano 3.000 a.C. na regio do

Danbio e, no fim da idade paleoltica, na Morvia. Encontramo-la gravada ou pintada sbre pedras, na Amrica e nas terras mediterrneas, e ela representa quer a vida do Universo quer a fecundidade. "Para impressionar os fiis, os sacerdotes das civilizaes desaparecidas procuravam concretizar em motivos fceis o que tinham apreendido 'do cu'. No devemos esquecer que no somente os sumrios, os acdios e os caldeus, mas, j muito tempo antes, os sbios de Tiahuanaco (a monumental cidade morta, s margens do Lago Titicaca) chegaram a conhecer, no sabemos de que maneira, como o caminho celeste das estrias uma elipse aberta. E eles representaram tal noo com desenhos e inscries sobre a pedra. "Mas representaes lineares e chatas podem somente desorientar os leigos. Procurando uma imagem adequada, algum lembrou do mistrio da vida, do mito da Criao, da serpente e do ovo cosmognico que cai de sua boca, um mito difundido quer na Europa, no Mediterrneo, quer entre os maias e os antigos habitantes do Brasil. A divindade da serpente representada de vrias maneiras. Entre os caldeus havia um deus que tinha na mo um cetro em forma de dupla espiral em parafuso, smbolo da fecundidade e da sade; nas tumbas dos Kurgan, Sul da Rssia, tambm foram encontradas espirais em parafuso e brincos em espiral. "O prprio ovo cosmognico representa o movimento espiralado das estrelas. Nisso deve ser procurada a razo pela qual grande parte dos

monlitos ibero-celtas por ns descobertos no Amazonas - como, por exemplo, a Pedra Pintada possuem forma elptica e esto cuidadosamente orientados conforme a posio dos astros." Marcel Homet no o nico estudioso que se dedicou a profundas pesquisas sobre esse fascinante problema. Tambm se dedicaram cientistas ingleses, americanos e russos. Os ltimos optaram por uma soluo que se aproxima da do arquelogo francs; afirmam que a espiral um smbolo astronmico que representa o Universo e, ao mesmo tempo, religioso, pois exprimia a Criao que se manifestou justamente na forma de um turbilho cm espiral (a chamada proto-galxia), concentrando-se em seguida nas ilhas-universos que possuem, em sua maioria, como sabido, a mesma forma. A espiral , enfim, uma galxia estilizada. Mas como podiam nossos antepassados, freqentemente sem as mais elementares noes astronmicas, saber o que uma galxia? Duas so as hipteses aceitveis, embora arrojadas: ou seus predecessores possuam conhecimentos comparveis aos nossos (o que pressupe tambm notabilssimo nvel tcnico) ou tinham recebido aqueles conhecimentos dos representantes de uma grande civilizao extraterrestre. "Talvez especula o escritor Simaniov "a espiral cintilasse sobre as roupas dos astronautas vindos ao nosso mundo em tempos antiqssimos, a simbolizar sua misso de exploradores galcticos." A espiral era caracterstica tambm dos muscas, ndios de raa chibcha, localizados onde hoje esto

os departamentos colombianos de Cundinamarca e Boyaca, cujos soberanos tinham estranhamente em comum com os incas e com os egpcios o hbito de se casar com as irms. Eles tambm conheciam (embora em outra verso) o dilvio universal; tambm adoravam divindades brancas: Bochica, que identificavam com o Sol, e sua esposa Bachue, que representava a Lua. Tratase naturalmente de deformao de mitos prprios de povos mais evoludos. Mas a correspondncia indubitvel: Bochica viera do oriente, trouxera aos homens o conhecimento da agricultura, da tecelagem, as leis, tinha-lhes dado a possibilidade de "vencer o tempo e as doenas". Como o Sol era chamado Sua e a Lua Quia, os musca batizaram os espanhis usquios, considerando-os (justamente como os ndios de que fala Colombo e os astecasl) filhos das duas divindades brancas. Na Colmbia encontramos tambm outros misteriosos restos que nos fazem pensar em La Venta, que lembram a sinistra Ilha da Pscoa, que se ligam aos inmeros enigmas da antiga Amrica: runas de templos, esttuas e estrelas levantadas em tempos muito remotos. Majestosos so os restos do palcio de Moniquira, com seus obeliscos e suas colunas cilndricas e ovais; estranhssima a piscina de Lavapatas, com paredes esculpidas, como relevos peculiares, entre os quais se destaca a cabea de um homem com chifres. E no encontramos talvez um seu semelhante tambm no Egito, junto ao deus dos mortos, com focinho de cachorro, e a muitas

outras divindades com cabea de animal? Um ser chifrudo que fica entre o homem, o jaguar e o touro (seria um parente do Minotauro?) representado tambm no chamado "monlito de Raimondi", esculpido pela desconhecida civilizao de Chavin. Mas em San Agustin, perto das nascentes do Rio Madalena, que nos aguardam os sinais mais impressionantes de um passado remoto, monumentos em grande parte com cerca de 4 metros de altura, esculpidos num s bloco: guerreiros dominados por demnios, esmagadas figuras de pesadelo. E no falta certamente o "pssaro de fogo", no faltam as caritides, a representar outra ligao com o mundo mediterrneo. Arrepiante um rosto animal, com a boca contrada num sorriso de escrnio, dando sada a quatro presas felinas: tambm aqui temos a deformao das feies humanas para as do jaguar, tambm aqui uma raa desconhecida parece zombar de nossas tentativas de pesquisas sobre intransponveis abismos de tempo e de espao.

CAPTULO XVIII Os Senhores da Chama


SOBRE AS MARGENS DE um riacho chamado Mozna, que nasce na Cordilheira Branca, Peru ocidental, para desaguar no Marann, encontra-se o vilarejo que deu nome a uma grande civilizao: Chavn de Huntar. Porque de "civilizao de Chavn" foi

justamente batizada pelo arquelogo ndio Jlio Tello a desconhecida cultura que parece ter tido l seu centro e se espalhou por vasta rea. Sobre as datas, nada h de seguro: vai-se desde 4.000 a.C. (poca determinada pelo exame de alguns estratos) at 715 a.C., data da construo de alguns edifcios. A cultura em questo, de qualquer maneira, deve ter dominado ao longo de sculos e alcanado ao redor de 1.500 a.C. seu esplendor mximo, impondo-se desde as nascentes do Amazonas at o Oceano Pacfico. No topo da mitologia de Chavn encontra-se o jaguar, ao qual se juntam serpentes e o condor. E aqui nos deparamos novamente com as monstruosas figuras de homens-animais que j encontramos em tantas regies da Amrica antiga. Tambm no quadro geral existe um paralelismo perfeito: entre as civilizaes ndias encontramos o jaguar (ou puma), a serpente e a guia para simbolizar as divindades; entre as do velho mundo temos o leo (s vezes substitudo pela pantera ou pelo tigre), a serpente e a guia. J observamos que alguns estudiosos consideram a serpente reta jomo representao do casco de uma astronave, e a enrolada sobre si mesma, como a da galxia: no fundo, os dois significados coincidem. Mas outra figura na qual poderamos identificar um flamejante veculo descido do espao o "pssaro de fogo" ou (como o chamam os peles-vermelhas americanos e canadenses ou os esquims) o "pssaro trovejante", representado como uma guia, um falco, um condor, um reptil alado. a ave colocada no topo dos totens

americanos, a serpente emplumada asteca, o condor sagrado para tantos povos americanos, Abmuseumkab, monstro alado da ndia, o drago voador da China, o "falco de Simbabwe", a Fnix que a cada 500 anos aparecia em Helipolis, no Egito, renascida de suas cinzas aps ter sido queimada pelo sol num ninho que ela mesma construa. O "pssaro de fogo"... no estranho que na mitologia de tantos povos, to afastados uns dos outros, o conceito "pssaro" tenha sido aliado ao conceito de "fogo" ou, como na Amrica do Norte, "trovo"? "Muitas coisas que ontem pareciam obscuras, hoje podem parecer evidentes, e amanh ainda mais claras" avisa o arquelogo Hansen. "Como esplndidos e monstruosos pssaros que se levantam num rastro de fogo, com um estrondo de trovo": esta expresso no foi talvez usada, nos ltimos anos, at se tornar extremamente batida, para descrever o lanamento de msseis? No poderia ser particularmente significativa a lenda egpcia que nos fala de um rei "que se salvou na barriga de uma ave branca descida do cu num rastro de fogo"? E no encontramos, na histria da antiga Amrica, como na ndia e em outras partes da sia menes to intrigantes quanto freqentes aos "Senhores das Chamas que voam em pssaros de fogo"? O que dizer, afinal, da Fnix que queimada pelo sol num ninho por ela mesma construdo? Se fssemos primitivos e assistssemos partida de um aparelho de uma pista de lanamento, num

dilvio de chamas cegantes como o sol que nos d a vida, provavelmente no teramos de fato uma idia muito diferente da dos egpcios. justamente mencionando essas imagens vivas entre tdas as antigas civilizaes que o Prof. Homet concorda com os estudiosos soviticos em afirmar: "Est cada vez mais abrindo caminho a convico de que o contedo dos mitos, que transmitem tradies para ns perdidas, nada mais representa que lembranas de fatos remotos e que assim se revelam quando interpretados e compreendidos da sua justa maneira. Logicamente tudo deve ser conservado e contado de forma acessvel. necessrio, portanto, trazer a descoberto o verdadeiro ncleo do mito, da saga, da lenda. "No nosso caso, tratar-se-ia da tradio dos "homens voadores", do mito de caro: quem sabe se esta saga to difundida sbre a Terra... representa a lembrana de possibilidades desaparecidas? Nossa moderna civilizao conta s 2.000 anos e o homem j tende, com seus recursos de vo, a deixar a atmosfera terrestre. Ora, se uma catstrofe geolgica, csmica ou atmica destrusse a humanidade atual e suas obras, deixando s alguns elementos ("documentos", no nosso sentido), no seria possvel que os descendentes dos sobreviventes, aps milhares de anos, os conhecessem sob forma de uma espcie de lenda de caro?"

O instrumento usado pelo cirurgio peruano foi feito com uma p de ouro, prata e cobre. O crnio, que tambm remonta a 3 mil anos, prova que j naquela poca realizava-se com xito a trepanao do crnio.

No difcil exemplificar a suposio do estudioso: bastaria que a superstio (que hoje prospera livremente sombra dos computadores e que acabaria por se tornar a religio dos sobreviventes) visse na tragdia csmica uma punio celeste pela temeridade humana, para que circulassem entre nossos futuros descendentes embrutecidos lendas desse tipo: "Um homem chamado Yuri, invejoso da beleza e

dos grandes poderes da Lua, quis imit-la e subiu sobre um carro empurrado pelo fogo de um vulco para dar voltas ao redor da Terra. Mas o Sol, pai da Lua, vingou-se: tendo tomado de uma grande rocha, arremessou-a do alto do cu, destruindo o mpio Yuri e toda sua famlia"... que seramos ns. Crnios encontrados juntos na Serra do Machado, Amaznia, pertencentes a raa; diferentssimas entre si.

A Pedra Pintada, descoberta pelo Prof. Hornet.

Maquete de um conjunto de construes erigidas pelos guanchos.

Entrada das cavernas sepulcrais da Pedra Pintada.

Dlmen pintado, que faz parte do conjunto da Pedra Pintada.

O "disco de Faistos". Do extinto povo dos guanchos.

Detalhe de um dos mapas de Piri Reis. Escultura feita em madeira. No caso de uma catstrofe geolgica, poderia ser a Me-Terra que mata seus ingratos filhos desejosos de abandon-la para correr atrs das estrias sedutoras; um morticnio atmico daria talvez origem a uma saga sobre a luta entre deuses que disputam o domnio do cu, e assim por diante. "Na situao em que estamos" arremata Homet "isso no pode ser excludo. No poderiam ter igualmente existido, ento, sculos ou milnios antes do nosso tempo, civilizaes que chegaram a um ponto que possibilitasse o vo? Mas justamente porque podemos chegar a essas ilaes com to suspeita facilidade, devemos ser muito cautelosos no s nos entusisticos assentimentos, como tambm em todas as negaes a priori."

Os tapires de Orejona Ser que nossa raa chegou s estrelas antes das grandes catstrofes que a teriam embrutecido? Ser que conheceu de perto evoluidssimos viajantes espaciais? Ou teria mesmo chegado, quem sabe de que planta, para povoar a Terra? H lugar para todas as hipteses, que encontraram aguerridos defensores e no apenas entre os "amigos dos urnidas"21, doentes pela fico cientfica. O grande Einstein, como sabido, acreditava firmemente na pluralidade dos mundos habitados, e -lhe atribuda estranha declarao: "Os discos voadores existem" teria afirmado o grande fsico "e os que os possuem so seres humanos sados da Terra h 20.000 anos. Voltaram Terra para se manter em dia com a histria do homem. o retorno s origens..." "Chegamos das estrias e estamos voltando a elas graas s nossas realizaes?" pergunta-se, na mesma trilha de Einstein, o bilogo Loren Eiseley. "Os antigos devem uma notvel parte de suas civilizaes, se no tudo, aos conhecimentos trazidos por visitantes de outros mundos?", propem muitos estudiosos soviticos, seguindo as teorias de Agrest e Kasanev. O astrnomo Thomas Gold, da Universidade de Cornell (EUA), afirma, por sua vez, que todos os planetas virgens, mas que podiam oferecer boas condies ao desenvolvimento da vida, teriam sido "fecundados" com microrganismos trazidos por
21

Referncia ao magazine italiano de fico cientfica, denominado Vrania (N. dos tradutores.)

exploradores espaciais. A semente teria sido deixada sobre a Terra h um bilho de anos e desde aquela poca as formas de vida teriam tido todo o tempo necessrio para se desenvolverem at o aparecimento de criaturas altamente inteligentes que, iniciando por seu turno cruzeiros csmicos, poderiam ter contribudo para a "fecundao" de outros mundos. Se Gold estivesse perto da verdade, forneceria um pressuposto s teorias formuladas quer pelo alemo Rensch e peio americano Howells quer por bilogos, antroplogos e zologos russos. Segundo eles, a evoluo dos seres superiores poderia terse dado "somente ao longo de uma estreitssima senda". Os soviticos no concordam em muitos detalhes, mas partem das mesmas consideraes dos dois ocidentais, para chegar a concluir que o homem deveria ter "duplicatas" em vrios planetas: criaturas inteligentes dos outros mundos poderiam ser diferentes de ns pela estatura, pela proporo dos membros, pigmentao, talvez at no que diz respeito estrutura interna, mas deveriam ser fundamentalmente parecidos conosco. Devemos dizer que a maioria dos cientistas no aceita esses argumentos, afirmando que a vida pode ter tomado os mais diversos rumos. Os soviticos acreditam, contudo, que uma teoria no exclui a outra, e suas suposies parecem encontrar estranha confirmao nos achados arqueolgicos relacionveis com visitas do espao feitas por seres decididamente humanos ou humanides.

Se as representaes citadas (s vezes antiqssimas) tiverem sido realmente inspiradas por viajantes csmicos, deveria ser vlida uma das trs dedues seguintes: Existem em outros mundos seres cujo aspecto no difere substancialmente do nosso. A raa humana no teve origem na Terra, mas a ela chegou, vinda de outro corpo celeste. A histria de nosso gnero comparvel com um volume do qual conhecemos s os ltimos captulos; num passado ultra-remoto os homens j chegaram astronutica e alcanaram outros planetas, realizando em seguida vrias visitas ao planta de origem, recado na barbrie. Se, como os soviticos, aceitamos quer a teoria da evoluo paralela, quer aquela segundo a qual podem existir criaturas evoludas substancialmente diferentes de ns, chegamos a admitir que os brancos senhores da Atlntida, os felinos bpedes e todos os demais surpreendentes personagens das tradies, dos mitos e das representaes das civilizaes desaparecidas podem haver passeado de brao dado (por assim dizer) sobre nosso planeta. algo difcil acreditar no desembarque sobre a Terra de uma amostra to variada da fauna espacial; mas se cedermos ao fascnio de certos testemunhos que, embora fantsticos, parecem indiscutveis, o passado de nosso globo surgir como uma grandiosa e alucinante epopia. Deveramos assim admitir que sres de outros mundos desceram entre ns como amigos e como inimigos, que a Terra alcanou altssimos nveis de

civilizao e que caiu na barbrie como conseqncia, talvez, de um conflito de extenso galctica do qual tomou parte. Entre as lendas bolivianas recolhidas pela Dra. Cynthia Fain, por exemplo, h algumas que remontam para alm de 5.000 anos atrs, e falam de destruio das civilizaes de um tempo muito remoto, "como conseqncia de uma guerra com uma raa nohumana, cujo sangue no era vermelho". Bertran Garcia, um espanhol que tem como objetivo, entre outras coisas, "renovar a religio solar dos incas", afirma ser descendente de Garcilaso de la Vega (escritor ibrico nascido em Cusco, Peru, em 1537, e morto em 1616, autor da douta Histria dos Incas e Comentrios Reais) e de conservar em sua biblioteca muitos documentos inditos do ilustre antepassado. Acreditamos que no esteja fora de lugar apresentar aqui o mais sensacional, no resumo e comentrio (ao p da letra) do prprio Garcia. "Os escritos pictogrficos de Tiahuanaco dizem que na era dos tapires gigantes, seres humanos muito evoludos, com as extremidades dos membros parecidas com as dos gansos, e com um sangue diferente do nosso, vindos de outro planeta, acharam o lago mais alto da Terra um ambiente propcio a eles. "Durante sua viagem interplanetria, os pilotos lanaram seus excrementos sem aterrissar e deram ao lago a forma de um ser humano deitado sobre as costas. No esqueceram o umbigo, local onde iria pousar nossa primeira me, encarregada da inseminao da inteligncia humana.

"Esta lenda podia fazer sorrir ontem, mas hoje nossos "homens-rs" copiam os dedos palmados dos colonos de Tiahuanaco. ndios dos Andes viviam em altitudes s quais os brancos no se poderiam aclimar, o que prova (?) que pode existir outro sangue. Em seus potentes telescpios, portanto, os visitantes siderais procuravam uma altitude e um lugar favorveis ao seu organismo e sua vida anfbia. O significado de 'excrementos' pode ser o de 'coisas cadas da astronave' para modificar os contornos do lago... talvez bombas atmicas? preciso notar que, para arruinar a tradio e desacreditar o lago no esprito dos habitantes dos Andes, as cartas geogrficas o representaram at 1921 de forma quase redonda. Ao legtimo nome do lago, Titi (lago do mistrio e do Sol) foi acrescentado um sufixo que em muitas lnguas significa 'excremento'." As afirmaes que se dizem extradas de manuscritos "secretos" de Garcilaso de la Vega so, at aqui, fabulosas o quanto basta, e a hiptese que o senhor Garcia lhes borda por cima, soltando bombas atmicas para formar um lago, no pode despertar mais que um penoso sorriso. O mais engraado, porm, vem em seguida, quando fico cientfica, esoterismo e pornografia se juntam para nos fornecer uma simptica imagem de nossa origem. "Na era terciria, cerca de 5 milhes de anos atrs" continua o espanhol "quando nenhum ser humano ainda existia sobre nosso planeta, povoado s por animais fantsticos, uma astronave cintilante como ouro veio pousar sobre a

Ilha do Sol, no Lago Titicaca. Dessa astronave desceu uma mulher semelhante s atuais mulheres em todo o corpo, dos ps aos seios, mas com uma cabea cnica, grandes orelhas e mos com membranas e quatro dedos." Aqui evidente a tentativa de oferecer uma explicao para o curioso hbito dos nobres incas de deformar seus lobos auriculares, neles prendendo pesadssimos brincos, para pr em evidncia seu status. Justamente por isso os espanhis os apelidaram orejones ("orelhonas"): mais que lgico, portanto, que a arrojada astronauta se chamasse Orejona. "Ela vinha de Vnus" informa-nos o senhor Garcia "onde a atmosfera mais ou menos anloga da Terra. As mos com membranas indicam que em seu planeta de origem a gua existia em abundncia e tinha um papel primordial (?) na vida dos venusianos. "Orejona caminhava em posio vertical como ns, tinha inteligncia e sem dvida a inteno de criar uma humanidade terrestre, pois teve relaes com um tapir, animal que grunhe e anda de quatro. Ela gerou numerosas crianas. "Essas criaturas nascidas de um cruzamento monstruoso vinham ao mundo com duas mamas, uma inteligncia diminuta, mas os rgos reprodutores continuavam os mesmos do tapirporco. A raa estava fixada. "Um dia, realizada sua misso ou talvez cansada da Terra e desejando voltar a Vnus, onde poderia ter tido um marido feito sua imagem (aps o trabalho, a diverso, somos tentados a

comentar...), Orejona retomou seu vo na astronave. Seus filhos, em seguida, procriaram, inclinando-se principalmente para o destino do paitapir, mas na regio do Titicaca uma tribo que permaneceu fiel a Orejona desenvolveu a inteligncia, conservou seus prprios ritos religiosos e foi o ponto de partida das civilizaes pr-incaicas... como est escrito na Porta do Sol de Tiahuanaco." Esse amontoado de tolices no mereceria nem ser citado se no servisse para demonstrar como elementos sem dvida chocantes, mas dignos de ser considerados sem ceticismo preconcebido, so tomados, deformados, misturados com outros muito duvidosos e com idias totalmente descabidas, para confeccionar pastichos e depois apresentados com o mximo desprezo no s para com a verossimilhana cientfica, mas tambm para com a inteligncia do prximo. Pelo que sabemos, os "manuscritos secretos" de Garcilaso de la Vega no foram at agora examinados por qualquer especialista; consta, ao contrrio, que ningum teve ainda o prazer de vlos. Isso posto, parece claro que as faanhas da senhorita Orejona foram tecidas sobre as hipteses de Kasanzev (segundo o qual a Porta do Sol de Tiahuanaco apresentaria relevos que representavam roupas e motores espaciais, alm de um calendrio venusiano), os testemunhos relativos presena na Terra de raas desconhecidas, as longas orelhas dos nobres incas, as esculturas rochosas com a parte superior da cabea em cone, os "Kappas" da tradio japonesa

e a suposio de que Vnus esteja em grande parte coberto por gua. O interessante que, lanada a historieta que diz remontar ao fim do sculo XVI, todos esses detalhes, trazidos luz recentemente, podem ser usados para "demonstrar" sua veracidade. Quem se apia nesse tipo de fbulas para sustentar alguma teoria estrambtica, nunca o faz, alm disso, relatando-as de maneira integral (o que as tornaria muito menos acreditveis), mas usa os fragmentos mais oportunos, resume-as, quando no faz simples referncias a coisa bvia, por todos conhecida, universalmente aceita. Isso acaba, como evidente, por desacreditar os estudiosos que se dedicam com seriedade a pesquisas talvez capazes de permitir a elaborao de novos esquemas, para oferecer novas flechas aos arcos dos tradicionalistas j to inclinados ao desprezo e ao sarcasmo e, afinal, para reforar a incredulidade da opinio pblica tambm perante elementos fantsticos primeira vista, mas substancialmente vlidos. E desses existem muitssimos, com os quais, sem ter que recorrer a mistificaes, distores e extravagantes misturas, poderamos levantar hipteses bem mais sugestivas do que a inconveniente narrativa de Orejona. Se nos deixssemos levar pela sugestiva hiptese segundo a qual sangue de astronautas extraterrestres corre em nossas veias, poderamos olhar com menor desconfiana para a tentativa de alguns estudiosos soviticos de dar histria da Atlntida um preldio espacial.

Os homens azuis Os primeiros atlantes afirma Plato teriam tido uma origem e um sangue diferente do dos demais terrestres: e foi partindo disso que, em 1960, um grupo de cientistas russos formulou a hiptese de que se tratasse de homens de cor azulada. Os pesquisadores basearam-se quer nas crnicas de Herdoto e do historiador egpcio Maneto (viveu no sculo III a.C. e comps em grego uma Histria do Egito, que infelizmente nos chegou fragmentada, extraindo seus dados das inscries dos antigos monumentos), quer no "Papiro de Turim" e na "Pedra de Palermo". A colaborao de arquelogos e bilogos levou-os a considerar a cor com que eram representadas as divindades egpcias sob nova luz. Se Amon (o "Jpiter do Nilo") e Shou, deus do ar, eram pintados de azul, Toth, deus lunar, era representado com uma tinta que resultava da mistura de azul e verde, enquanto Osris (tutor, tambm da agricultura) era decididamente verde. Evocando as origens dos egpcios na narrativa de Plato sobre o continente perdido, e as referncias sobre a vinda, em tempos antiqssimos, de atlntides frica do Norte, os pesquisadores soviticos afirmam que seria talvez possvel considerar os deuses dos filhos do Nilo como os representantes de uma das raas que povoaram a terra desaparecida. Talvez, supe quem se dedicou a esse trabalho, os personagens em seguida divinizados, como mon

e Shou, no tenham ficado muito tempo nas margens do Nilo, ao contrrio de Toth e Osris que, por uma prolongada exposio ao sol do Egito se tornaram olivceos: este seria, de fato, o resultado da forte ao do sol sobre indivduos de pele azulada. Se as Canrias devem ser consideradas um vestgio da Atlntida, alguns de seus habitantes de antigamente, os guanchos, exterminados pelos espanhis, poderiam fornecer com sua pele olivcea uma extraordinria confirmao hiptese sovitica. Alm disso, em certos planaltos andinos, ainda vivem homens de tez azulada em virtude da falta de oxignio no sangue, e singular que em algumas regies da Amrica do Sul sejam chamados de "sangue azul" os nascidos do cruzamento entre brancos e ndios. A mesma expresso difundida quase em tda parte para indicar os nobres: apesar das vrias interpretaes que foram dadas, ningum at hoje conseguiu descobrir sua origem; encontramos essa expresso j em tempos remotos entre os vndalos, os habitantes da Inglaterra setentrional, da Rssia central e da Monglia. O arquelogo francs Henry Bac, comentando os estudos soviticos, levanta a hiptese de que os "seres vindos do espao" constituiriam a aristocracia da Atlntida, e que justamente em sua honra os soberanos do continente desaparecido vestiriam, em pocas posteriores, roupas azuladas, como refere Plato. Esse hbito ainda hoje comum a vrios grupos, entre os quais so famosssimos os "homens azuis" que vivem no

Monte Atlas; no s: os pictos da Calednia (atual Esccia), como muitos outros povos das costas atlnticas europias e africanas, pintavam todo o corpo de azul, "para parecer-se aos poderosos atlantes". Segundo os seguidores de Bac, os senhores do continente submerso poderiam ter descido de Vnus, o planeta que parece caracterizado por picos altssimos e ter conservado por algum tempo sua cor originria, vivendo sobre os relevos mais elevados das terras naufragadas. "No talvez intil lembrar" diz Robert Charroux "que se deram em Vnus acontecimentos extraordinrios observados pelos astrnomos antigos. Santo Agostinho relata, extraindo suas notcias de Varro, que Castor de Rodes deixou um escrito sbre um 'prodgio surpreendente' que se teria verificado em Vnus. Esse planeta, antigamente circundado por numerosos satlites, teria mudado de cor, tamanho, forma e curso. Como testemunham drasto, Ciziceno e Dione, tal fato sem precedentes teria acontecido nos tempos do rei Ogiges. "Ogiges, segundo a mitologia grega, teve como pai Netuno e como me o oceano. Conhecido como o mais antigo rei da tica, seu reino teria sido enlutado por um dilvio numa poca muito incerta; o adjetivo grego ogygios significa de fato, 'fabuloso, anterior a todos os conhecimentos histricos', e se relaciona tambm com a idia de remotos cataclismos. Ogiges teria fundado Tebas: sobre sua existncia testemunham numerosas tradies do antigo e do nvo mundo. Na

etimologia snscrita, Ogiges (aughaga) significaria 'nascido durante o dilvio'." A "catstrofe de Santo Agostinho" teria podido provocar o xodo dos venusianos. "Mas sua aclimao sobre a Terra" afirma o escritor francs "foi dificultada pela mudana demasiado profunda das condies biolgicas naturais: a reproduo tornou-se dificultosa, a raa se achou em perigo (...) e os ltimos venusianos, incapazes de voltar ao planeta de origem, nos deixaram a mensagem da Porta do Sol de Tiahuanaco, antes de sua completa extino." Esses mestres vindos do espao poderiam, antes de seu desaparecimento, ter fornecido aos homens noes inimaginveis. Talvez seus herdeiros sejam os seres de que fala o Popul Vuh, livro sagrado dos ndios quech, da Guatemala, com clarssima referncia "queles da primeira raa" (talvez os que viveram antes do dilvio, ao qual o texto tambm se refere), "capazes de tudo saber"? "Eles" diz o manuscrito "estudaram os quatro cantos do horizonte, os quatro pontos do cu e a face redonda da Terra." Tratava-se, portanto de um povo que possua noes astronmicas exatas e, como se deduz do verbo "estudar", muito profundas. Mas que povo? Tambm na Guatemala, como no Mxico, na Colmbia, no Peru e na Bolvia, encontramos lendas que falam de raas no humanas, de seus domnios e de suas lutas. So "homens azuis" (exatamente como aqueles a cujo estudo se dedicaram os soviticos), homens da "cabea redonda", da "cabea chata", da "cabea pontuda".

E singular que de tdas essas fabulosas estirpes encontramos vestgios tambm em lugares afastadssimos daqueles em que sua lembrana vive.

Olhos para o invisvel Os de cabea chata representam outro problema, no momento insolvel, na Venezuela. Quando o Prof. Requeria encontrou nas vizinhanas do Lago de Valncia (ou Tacarigua), a uns 30 quilmetros a sudeste de Caracas, o esqueleto de um homem com o crnio achatado em sua extremidade superior, acreditou achar-se perante um indivduo a tanto reduzido por uma deformidade congnita; mas essa hiptese viria a cair no s com a descoberta de outros crnios iguais, mas tambm de fetos caracterizados pela mesma conformao. Monumentos colossais, afinal, falam das "cabeas pontudas", insinuando at a suspeita de que seus artfices possussem sentidos para ns desconhecidos. Escrevem Pauwels e Bergier: "Um amigo nosso, o explorador e filsofo peruano Daniel Ruzo, partiu em 1952 para estudar o planalto desrtico de Marcahuasi, a 3.800 metros de altura, a oeste da cordilheira andina. Esse planalto sem vida, que s pode ser alcanado em lombo de burro, mede 3 quilmetros quadrados de superfcie. Ruzo nele descobriu animais e rostos humanos esculpidos na rocha e visveis somente no solstcio de vero, pelo

jogo de luzes e sombras. Encontrou esttuas de animais da era secundria, como o estegossauro, e de lees, tartarugas, camelos, desconhecidos na Amrica do Sul (no exatamente assim, pois foram encontrados os restos fsseis).

Este fragmento maia mostra parte de um arco de parbola, fornecendo mais uma prova do estgio de desenvolvimento alcanado por aquele povo. Vaso chins da dinastia Shang (1.766-1.123 a.C.), com detalhes muito semelhantes aos que se encontram em peas anlogas da Amrica prcolombiana.

Mesas bizarras (que tambm poderiam ser assentos ou pedras ms): parecem inspiradas numa arte no humana e destinadas a seres diferentes de ns.

Uma impressionante representao dos "homens do outro planeta", em San Augustin, Colmbia O "Pssaro de Fogo", numa escultura encontrada em San Augustin.

O "astronauta do vale do Cauca": sua cabea a estranhamente achatada parece fechada num capacete transparente. Notem-se os cetros espiralados, prprios tambm de outros povos. Jia costarriquenha de ouro, em forma de aranha. Um morro esculpido representa a cabea de um velho; o negativo da fotografia revela um jovem rosto radiante. No decorrer de que rito de iniciao podia tornar-se visvel? Estabelecer sua idade com o mtodo do 'carbono 14' ainda no foi possvel, pois no foram achados at agora restos orgnicos sobre Marcahuasi; os indcios geolgicos recuam a data para a noite dos tempos, e Ruzo pensa que sse planalto teria sido o bero da civilizao masma, talvez a mais antiga do mundo"22. A propsito das representaes que se tornam visveis s em determinadas condies de luz, lembramos que a Europa tambm tem as suas e que muitas outras, provavelmente, ainda devem ser descobertas. Na costa sul da Gr-Bretanha encontra-se um imponente complexo de monumentos megalticos, em cujo estudo os arquelogos Marthe e Saint-Just Pquart e Zacharie Le Rouzic trabalharam por 40 anos. Agora, aconteceu que eles descobriram sobre uma pedra de um dlmen, chamado Kerham, alguns sinais. No ano seguinte voltaram ao mesmo lugar para tirar fotografias mas tiveram que admitir, chocados, que os sinais haviam desaparecido. Um dos cientistas, contudo, no se deu por vencido, e ficou horas seguidas
22

Pauwels e Bergier, ob. cit., pgs. 172-73. (N. dos tradutores).

observando a pedra; sua perseverana foi recompensada: de sbito os sinais reapareceram, tornando-se cada vez mais acentuados. Constatouse assim que algumas inscries tornam-se evidentes apenas em certas horas do dia ou em certos dias do ano. Outro exemplo dado pelo sol esculpido sbre uma pedra do dlmen de Locmariaquer, chamado Mesa dos mercadores, que pode ser visto unicamente entre as 16 e 17 horas de determinados perodos. As esculturas rochosas, enfim, so numerosssimas em todos os continentes, como se assinalassem a passagem, atravs do mundo inteiro, de artistas com cinzis titnicos ou dotados de titnicos poderes. Tambm a Itlia tem as suas: particularmente sugestivas so as que nos foram assinaladas pelo senhor Giulio Fronasini: batizadas A virgem das rochas e Perfil do homem, encontram-se nos arredores de Allumiere (Roma). E no pode ser considerada uma coincidncia que o "Perfil" apresente a mesma cabea pontiaguda (trata-se talvez de um capacete?) do Gigante da Gvea brasileiro e de muitas outras esculturas do tipo. As "inscries de surpresa" poderiam muito bem estar ligadas a um rito de iniciao, como imaginam os escritores franceses. Mas pode-se aceitar a mesma hiptese no caso do rosto de Marcahuasi, que adquire aspecto completamente diferente quando "visto em negativo"? Nada que conhecemos, a no ser o filme fotogrfico, pode tornar visvel a mudana; e esculpir um trabalho desses no seria nada fcil nem mesmo para um

artista que dispusesse de todos os recursos da tcnica moderna. Podemos pensar em seres que tivessem a capacidade de ver "em positivo" e "em negativo"? Certamente, no. No entanto, centenas de coisas "impensveis" esperam ainda por ns em nossa viagem ao passado. As representaes da misteriosa Chavn poderiam tambm nos fornecer um exemplo de "evoluo paralela": l, de fato, encontramos a Grgona, mtica figura grega que usa um novelo de serpentes em lugar dos cabelos; mas ela no somente helnica: podemos afirmar que todo o mundo antigo a conhecia, dos etruscos aos sculos, dos chineses aos japoneses, dos siameses aos javaneses, aos habitantes de Bornu, da Nova Zelndia e do Hava. E cefalpodes que a ela se assemelham esto gravados em vrios monumentos megalticos, entre os quais os franceses. A Grgona de Chavn tem as feies do jaguar: "mas na representao da bca, dos cabelos e do nariz" escreve Honor "ela lembra as grgonas de Siracusa (boca, cabelos e nariz constituem cpia quase idntica), de tal forma que muito difcil no notar uma relao entre as duas obras". Concluindo este captulo, parece-nos oportuno lembrar que se os desconhecidos artistas se inspiraram de verdade em modelos vivos, no absolutamente necessrio que os originais tenham sido seres parecidos conosco no corpo, com a cabea de animais (como o deus egpcio dos

mortos) ou vice-versa (como os centauros). Poderiam ter sido criaturas totalmente diferentes: para justificar as representaes bastaria que de alguma maneira algo delas lembrasse um animal conhecido pelos nossos progenitores. Tentemos explicar melhor. Imaginemos um ser que se mova sobre uma quantidade de tentculos que sustentam uma massa capaz de lembrar, mesmo de longe, o focinho de um felino: para os observadores ele teria sido humano (enquanto inteligente), mas ao mesmo tempo animal (por seu aspecto), a ponto de ser representado em parte com as feies do animal conhecido que mais se aproximasse das caractersticas daquele ser. Eis como poderia ser explicada, por exemplo, a origem da "Grgona de Chavn".

CAPTULO XIX As Astronaves de Tiahuanaco


O QUE os ESTUDIOSOS chamam de Peru antigo no corresponde ao territrio atual do pas: alm de abrang-lo, estende-se tambm s "terras baixas" orientais do Rio Amazonas, zona andina do Equador e da Bolvia, parte do Chile setentrional e da Argentina noroeste. Nessa grande rea encontramos, no que diz respeito ao dia-a-dia dos seus habitantes de uma poca, sinais de um progresso bastante superior ao encontrado na Amrica Central, e os contrastes se apresentam muito menos marcantes.

Engenhosas e magnficas aparecem as culturas em plataformas daqueles povos que usavam sistemas perfeitos de adubagem e de irrigao, e tinham descoberto at uma maneira de produzir conservas de carne e de batatas. Fascinados nos deixam as runas da civilizao dos mochicas (o nome deriva do da localidade onde foram realizadas as escavaes, Moche), antigamente situados ao longo das costas setentrionais peruanas, desde Pacasmayo at Casma. Em suas tumbas foram encontrados, entre outras coisas, restos de duas raas diferentes: alguns esqueletos pertencem a uma raa que diramos branca, e outros a ndios. Os mochicas nos presentearam com um canal de 110 quilmetros de comprimento, to perfeito que ainda usado em nossos dias. Teciam no s algodo, como tambm a l dos lhamas, produzindo magnficos tapetes e tecidos de brocado. Sabiam aplicar avanadssimas tcnicas de tinturaria. Eram tambm muito hbeis em trabalhar metais, como ouro, prata, cobre e suas ligas, obtidas com processos que permanecem desconhecidos; devemos acrescentar que suas tcnicas de soldagem eram perfeitas. Os vasos mochicas so multiformes obras-primas de arte e fantasia: "Nada parece ter sido para esse povo to alto que no pudesse ser representado" escreve o arquelogo alemo Kutscher "nada to baixo a ponto de ser considerado indigno de representao. Animais e frutas, caadores e guerreiros, msicos e bailarinos, prncipes e doentes, mas tambm demnios fantsticos e

espritos dos defuntos com aspecto esqueltico so apresentados, nesses recipientes, com imagens fascinantes". Tambm o antigo Peru dominado pelas pirmides, que se encontram s centenas ao longo de sua costa. As dos mochicas eram de tijolos de argila; mas das monumentais Huaca dei Sol e Huaca de la Luna no restam seno runas. Gigantescos trabalhos de canalizao distinguem o vale de Chinca, junto costa peruana, onde surgem algumas runas antiqssimas, entre as quais uma fortaleza chamada La Centinela. Ali floresceu numa poca o que os arquelogos chamam a "Civilizao de Nazca, Ica e Paracas". Em tumbas cavadas nas rochas encontram-se em posio fetal centenas de cadveres mumificados, provavelmente mediante um processo de defumao, aps a extrao das vsceras. Ali se acham tambm tecidos maravilhosos: vus, brocados, gobelins (basta pensar que esta tcnica para manufatura de tapetes e tapearia foi redescoberta no sculo XV, justamente pelos irmos Gobelins), tecidos trabalhados com plumas; e essas obras-primas apresentam pelo menos 190 matizes de cor diferente! Nas vizinhanas de Nazca, num planalto a 360 metros acima do nvel do mar, protegido dos ventos marinhos, mas batido implacavelmente pelo sol, encontramos uma cerrada rede de canais, cuja geometria, observa algum lembra muito de perto a dos famosos canais de Marte, com enormes desenhos de animais, alguns dos quais so conhecidos (como a aranha e o lendrio

"pssaro de fogo", ali admiravelmente estilizado) e outros desconhecidos. O que so, na verdade, esses canais? Estradas? No, porque comeam e terminam no deserto. Trabalhos destinados irrigao? At agora no se encontrou sinal dos poos que deveriam t-los abastecido. E os desenhos? No curioso que paream ter sido traados de propsito para serem vistos do alto, e tanto verdade que somente por meio da explorao area conseguiu-se descobri-los? O Prof. John A. Mason, da Universidade da Pensilvnia, sugere, sim, a hiptese de que tenham sido construdos sob instrues de indivduos que se ergueram a bordo de algo que voava, mas, sendo um seguidor da cincia "oficial", rejeita-a... para, em seguida, ser obrigado, falando da mitologia pr-incaica, a mencionar as antiqssimas crenas que consideravam indubitvel a habitabilidade "das estrelas", e falavam da "descida das divindades da Constelao das Pliades". Diz-se que existem muitos outros campos semelhantes no Peru, e em parte no Chile, mas os ndios (que tambm os conhecem) no sabem dar nenhuma explicao acerca de seu significado. Eles contam, em compensao, algo fantstico, que deixou exultantes os amantes da fico cientfica, levando-os a interpretar os misteriosos desenhos como smbolos destinados a atrair a ateno de pilotos de objetos voadores extraterrestres, que deveriam ter ali estabelecido suas bases.

Teriam, portanto, realmente existido no passado verdadeiros "portos estelares" sobre os Andes? Sem adiantar hipteses demasiado arrojadas, relatamos na ntegra como nos chega de La Paz esta lenda: "Os ndios contam que seus antepassados, que viveram milhares de anos atrs, voavam sobre grandes 'pratos de ouro', impelidos e mantidos no ar por vibraes sonoras num certo diapaso produzidas com contnuos golpes de martelo. O princpio no absurdo como poderia parecer primeira vista. As vibraes de determinada freqncia teriam podido, com efeito, provocar um processo fsico que multiplicava a energia atmica do ouro, fazendo diminuir o pso do 'prato' at neutralizar a influncia da fora da gravidade e assim voar." A metrpole sem idade Cerca de 700 quilmetros em linha reta a sudeste de Nazca, encontram-se, no longe de Titicaca, os restos de Tiahuanaco, a cidade que a lenda inca diz construda numa s noite pelo No local, um pastor que se salvou do dilvio. Uma saga mais antiga diz que foram os gigantes que construram Tiahuanaco, e seramos tentados a cr-lo olhando as imponentes runas. Outras lendas, embora admitindo a interveno dos tits, afirmam que eles no teriam enfrentado espontneamente a ingrata fadiga, mas teriam sido obrigados por criaturas "vindas do cu" (em

Nazca, talvez?), criaturas que teriam guiado os amedrontados "anes" terrestres na reao contra os monstros ciclpicos. A data da construo dessa cidade martima, lanada pelo desastre csmico de h mais de 10.000 anos a 3.800 metros de altura, sempre foi causa de grandes discusses cientficas e ainda o . O engenheiro Posnansky, que chefiou pesquisas bem detalhadas, considera que a ltima Tiahuanaco tenha surgido h crca de 16.000 anos. E a idade de 250.000 anos que alguns estudiosos mencionam? Por muito que possa parecer paradoxal, tambm sua estimativa aceitvel: a metrpole danificada pela catstrofe que provocou o desaparecimento da Atlntida deve ter sido levantada sbre runas muito antigas. Na costa peruana se encontram algumas localidades que sem dvida sofreram a influncia de Tiahuanaco, de maneira direta, E ali, em 1.920, o Prof. Jlio Tello descobriu vasos sbre os quais havia lhamas pintados. Certamente no sensacional achar imagens de lhama naquelas regies, mas os animais em questo no tinham o p dividido em dois dedos, como os que conhecemos: tinham cinco dedos! Poderamos pensar que os artfices daqueles magnficos trabalhos tivessem usado a fantasia, "humanizando os animais, por sua utilidade, com a transformao dos cascos em mos, mas a cincia sabe, com certeza matemtica, que realmente existiram lhamas com cinco dedos, cavalos e bovinos com a mesma caracterstica, mas numa pr-histria ultra-remota.

Tello demonstrou porm que os artistas no se tinham deixado levar pela imaginao: ele trouxe luz esqueletos de lhamas com cinco dedos, provando mais uma vez que (ao contrrio do que se acreditava) no somente o homem j vivia no tempo dos primitivos mamferos, quando ainda vagavam pela terra surios gigantescos, mas tinha ento alcanado, em algumas partes do globo, elevado grau de civilizao. Em Tiahuanaco, naquela poca, o bronze era conhecido, embora 1.000 anos aps o abandono do grande centro ainda continuasse desconhecido para as outras culturas americanas; trabalhavamse os metais de maneira maravilhosa e usavam-se tcnicas em parte ainda hoje desconhecidas para a fuso, a fundio, a prateao, a martelao, a gravao em relevo, a filigranagem, a damasquinagem e a soldagem. Em Tiahuanaco, como veremos em seguida, realizaram-se prodgios arquitetnicos que ns, com todos os nossos conhecimentos e meios de que tanto nos orgulhamos, no poderamos jamais imitar, maravilhas que lembram uma fantstica citao de Pauwels e Bergier: "O arquelogo americano Hyatt Verrill consagrou 30 anos investigao das civilizaes desaparecidas da Amrica Central e da Amrica do Sul. (...) Num belssimo romance, The Bridge of the Light, ele descreve uma cidade pr-incaica que se atinge por meio de uma "ponte de luz", uma ponte de matria ionizada que aparece e desaparece vontade e permite transpor um desfiladeiro rochoso que de outra forma seria inacessvel. At

os ltimos dias de vida (morreu com 83 anos), Verrill afirmou que seu livro era muito mais do que uma lenda, e sua mulher, que lhe sobreviveu, continuou a afirm-lo"23. Quando se fala em civilizaes desaparecidas, muitos se revelam bastante cpticos, fazendo notar que os vestgios freqentemente so muito escassos. Mas os arquelogos sabem muito bem quantas dificuldades se encontram no trabalho de pesquisa e de que maneira inexorvel o tempo apaga at os vestgios que deveriam resistir por milnios. Basta pensar que, na segunda metade do sculo XIX, alguns viajantes puderam admirar e desenhar em Tiahuanaco majestosas colunatas das quais hoje no existe nem sinal. Ter-se- uma idia daquilo que era o grande centro j quando havia sculos cara em runas, passando em resenha as descries dos antigos cronistas espanhis. Escreve Garcilaso de la Vega: "O trabalho mais belo uma colina construda por mos humanas, com a qual os habitantes desta cidade quiseram imitar a natureza. Para impedir que as massas de terra cassem, eles firmaram sua base com muralhas de pedra ligadas com perfeio (...) de um lado se vem dois gigantes de pedra, com coberturas na cabea e longos mantos (...) muitos dos enormes portais foram construdos de um s bloco". Diego d'Alcobaa: "No meio das construes de Chuquiyutu (outro nome de Tiahuanaco), num lado do lago, h uma praa de 24 metros quadrados, e
23

Pauwels e Bergier, ob. cit., pg. 175. (N. dos tradutores.)

num lado dessa praa h uma sala coberta, com 14 metros de comprimento. A praa e a sala consistem numa s pea: esta obra-prima foi esculpida na rocha! Ainda hoje encontram-se aqui muitas esttuas. Elas representam homens e mulheres e so to perfeitas que parecem vivas. Algumas figuras tm a atitude de quem est bebendo, outras parecem estar passando um riacho, outras ainda so mulheres que do o seio aos seus filhos". Jimenez de la Espada: "H um palcio que uma verdadeira oitava maravilha do mundo: pedras de 37 metros de comprimento por 15 de largura foram trabalhadas de maneira a encaixar uma na outra, sem que seja visvel a conexo". Desconhecido: "A grande sala do trono de Tiahuanaco tem 48 metros de comprimento por 39 de largura; a menor (e mais antiga) tem 26 metros de largura por 30 de comprimento (...), os templos e os terraos de Tiahuanaco so idnticos aos que surgiam entre o Tigre e o Eufrates". Cieza de Len: "Num titnico palcio (...) h uma sala de 45 ps de comprimento por 22 de largura, com um forro construdo como os do templo do Sol, em Cusco. Esta sala tem muitos portais enormes e muitas janelas. A lagoa banha os degraus que do no ptio. Os indgenas dizem que o templo dedicado a Viracocha, o criador do mundo". Recordemos que atualmente o Lago Titicaca dista de Tiahuanaco mais de 25 quilmetros, e seu nvel diminui de ano para ano. curioso notar como as embarcaes que ainda hoje cruzam sua superfcie

so iguais s de papiro egpcias, quer pela tcnica com que so fabricadas, quer pela forma e pelo material empregado. Voltando ao templo descrito pelo historiadorsoldado Cieza de Len, veremos com le que ao longo das paredes e nos nichos estavam esttuas recobertas de ouro, cobre e bronze, alternadas com mscaras de pedra e argila, por jias preciosas, pregos de ouro, dos quais ainda se vem os sinais. Alguns podem ser admirados nas salas do Museu Posnansky, nome do engenheiro alemo que fez o possvel para salvar Tiahuanaco, mas poucas coisas, apenas, conseguiu preservar. Muitos edifcios do grande centro foram estpida e vergonhosamente derrubados e reduzidos a pedaos com dinamite, para serem transformados em material de construo! Ningum jamais poder dizer quanto, no decorrer dos sculos, foi roubado a Tiahuanaco. O que hoje admiramos nas colees particulares no representa seno uma parte infinitesimal dos tesouros daquela metrpole, e contudo trata-se de objetos maravilhosos: esttuas de ouro macio com pso de 2 a 3 quilos, taas, pratos, copos, colheres de ouro. Os antiqssimos habitantes da "cidade de Vira- cocha" conheciam, portanto, os objetos que colocamos sobre nossas mesas. Lembremos que pratos e talheres apareceram pela primeira vez na Europa no sculo XVI, enquanto na Amrica encontramo-los entre os astecas, os incas e outros povos que precederam estes ltimos em milhares de anos! Uma mensagem do infinito

No mundo mediterrneo encontramos pirmides que serviam como mausolus, e outras construdas em vrios andares, para sustentar um templo; estas so prprias, por exemplo, da Mesopotmia: tambm a famosa Torre de Babel era uma construo desse tipo. Na antiga Amrica, como vimos, os dois tipos de pirmide esto igualmente representados, ao passo que em Tiahuanaco esto, pode-se dizer, um ao lado do outro. A famosa Akabana possui uma passagem subterrnea que conduz a uma cmara; hoje, infelizmente, tudo runa, mas temos razes para acreditar que l estava sepultado um soberano. Quem? Talvez o primeiro senhor branco do "novo" continente? Por outro lado, na localidade Puma Punku ("porta do puma"), crca de 1 quilmetro a sudoeste da metrpole, encontra-se uma pirmide ainda mais imponente, com trs ou quatro andares, cada um dos quais sustentava um edifcio dividido em vrios aposentos. Sobre a terceira plataforma ainda hoje se vem os restos de uma grande porta, chamada "Porta da Lua", e outras deveriam existir em todos os terraos. Um detalhe desorientador: as portas de Tiahuanaco so idnticas s de Perspolis, antiga capital da Prsia! O misterioso centro oferece, de resto, numerosos pontos de relacionamento com o mundo mediterrneo. Enquanto Pierre Honor observa que o abastecimento de gua era assegurado por longos condutos semelhantes aos de Creta e dos

jardins suspensos de Babilnia, Marcel F. Homet escreve: "As imensas lajes de pedra dos templos de Tiahuanaco esto ligadas umas s outras por meio de arpes de metal, dos quais at agora s foi encontrado um igual num nico lugar: na Mesopotmia, na arquitetura dos palcios assrios (...) tambm os deuses e as deusas da pesca antediluvianos de Tiahuanaco parecem idnticos s divindades adoradas na Mesopotmia do V ao III sculo a.C. E exatamente em Tiahuanaco, entre todos os monumentos ciclpicos, encontram-se esttuas com o nariz aquilino e um turbante clssico, do qual caem doze tranas simblicas, cada uma das quais representa uma tribo". E ainda: "O nmero sagrado 12 lembra muitas coisas; e lembra, antes de mais nada, as 12 tribos de Israel, de um pas onde, 1.000 anos antes de Cristo, se usava o turbante. Nessa terra sonhavase ainda com um "pai de todas as coisas" que se chamava Mot, representado pelo ovo csmico. Mas milhares e milhares de anos antes da existncia das 12 tribos de Israel, era adorado em Tiahuanaco um outro "pai de todas as coisas", que pelo ovo do cosmo era caracterizado como criador. E ele tambm se chamava Mut (Mout)... "Resultados espantosos se conseguem tambm com o estudo dos edifcios sagrados de Tiahuanaco. O templo do sol Kalat Sassaya... era tambm uma fortaleza: na lngua dos berberes norte-africanos, kalat significa 'fortaleza' (...) a maior divindade do povo de Tiahuanaco chamavase Pacha Kama que, em semtico, quer dizer 'o senhor supremo, couraado'. O ente supremo ,

porm, tambm chamado, nos Andes, Bacha Tata, e em suali, a 'lngua franca' da frica Central e Oriental, tata significa 'rei', enquanto em rabe, bacha o chefe." O nome da grande cidade morta deriva, segundo alguns, da expresso tiwanaka, que significa "isto de deus". Tia designa, em lngua aimar, de fato, a grandeza, o esplendor, o horizonte. O prefixo torna-se para os astecas teo, e evidentssima sua afinidade com o grego theos (donde deus, dio, dieu); justamente theos Deus para os povos localizados ao longo do Rio Orenoco! E era thios e teotl para os antigos mexicanos, teot na Nicargua, tiesi no Peru, tien na China e dewan na lngua snscrita. Mas que deus era adorado em Tiahuanaco? Uma das portas encontradas em Puma Punku tem altura de 61 centmetros e largura de 37. Ela no pode, obviamente, permitir a passagem de um homem. Mas de quem, ento? De um puma: eis o deus da metrpole sem idade, honrado numa forma viva, tomada talvez para representar simbolicamente aqueles seres de feies humanas e felinas que alguns dizem vindos das estrelas. E o "deus-jaguar" domina tambm a famosssima "Porta do Sol", apertando nas mos o smbolo do trovo e do raio (no lembra o "pssaro de fogo" e o "pssaro trovejante"?) no meio de um friso onde se reconhecem jaguares, condores e serpentes, com estranhos seres alados. A Porta do Sol o maior monlito esculpido da Terra, formado de um s bloco de 3 metros por 2 de largura. Segundo Posnansky, tratar-se-ia de um

misterioso instrumento astronmico e, ao mesmo tempo, de um calendrio cuja construo remontaria ao 16 milnio antes de Cristo. Agora intervm o Prof. Kasanzev, talvez estimulado por aqueles pesquisadores que viram no monlito at a representao de uma aleta de astronave. Kasanzev no chega a isso: concorda, porm com Posnansky num ponto, sustentando a existncia, entre os baixos-relevos, de um calendrio que corresponderia ao ano astronmico venusiano. Muitos astrnomos (e no somente os soviticos) dividem a opinio dele: sabemos, de resto, que numerosos povos da Amrica prcolombiana usavam um calendrio baseado nas revolues realizadas no mesmo perodo pela Terra e por Vnus ao redor do Sol, relao que se expressa com 8:13 (isto , a Terra realiza 8 revolues enquanto Vnus efetua 13). A adoo desse calendrio parece bastante curiosa: verdade que a "estria branca" pode excitar a fantasia com seu esplendor, mas tambm verdade que o clculo do tempo baseado nesse planeta pressupe operaes muito complicadas e que muito mais simples e racional se apresenta o calendrio lunar usado alm do mais por todos os povos. Por que, ento, foi tomado como base o planeta Vnus? Porque afirmam os que acreditam ter encontrado na interveno de raas extraterrestres a chave para muitos enigmas de Vnus vieram os exploradores csmicos que introduziram aquele calendrio, para eles absolutamente natural.

E Kasanzev afirma, com Jirov e alguns cientistas franceses, que os desenhos da Porta do Sol representariam roupas espaciais autnomas e motores para foguetes completamente semelhantes queles movidos a ons solares, atualmente em estudo nos Estados Unidos! Netuno, deus dos apaches Alguns estudiosos ainda hoje so reticentes em admitir que da antiqssima Tiahuanaco a civilizao tenha-se irradiado por toda a Amrica do Sul e Central, embora haja provas irrefutveis sobre pontos de contacto existentes entre a cultura da famosa cidade morta, a olmeca, a tolteca e muitas outras do perodo pr-asteca. E existem relaes ainda mais estonteantes. Quando o etnlogo norte-americano L. TaylorHansen chegou em visita a uma tribo dos pelesvermelhas apaches localizados no Arizona, estava sem dvida preparado para certas revelaes, mas temos certeza que no estava preparado para uma surpresa como aquela que teve no fim de uma dana ritual. Ao estudioso interessava o lado puramente folclrico da cerimnia: ele estava perseguindo uma lenda, o fio de um passado to remoto que j no passava da sombra de uma lembrana, convencido de que alguns pormenores considerados at alguns anos antes simples coincidncia fossem, na verdade, suficientes para confirmar uma hiptese, que chamar de extraordinria pouco. E entre os apaches ele encontrou a confirmao de sua teoria.

As maravilhas comearam no momento em que o etnlogo mostrou seus hspedes algumas fotografias de pinturas egpcias. Numa figura mitolgica, os peles-vermelhas reconheceram a divindade qual fora dedicada a dana ritual, o "Senhor da Chama e da Luz": e aquele deus vivia nas lembranas dos apaches com seu prprio nome mediterrneo, mon-Ra! Mas isto nada mais era que o princpio de uma srie de espantosas revelaes para as quais funcionaram como pontes dois "nmeros sagrados", o 8 e o 13, os que esto justamente na base do calendrio venusiano. Taylor-Hansen comeou a falar disso e referiu-se a Tiahuanaco, tendo os apaches identificado naquela localidade um centro de seu lendrio imprio do passado, descrevendo, sem nunca t-la visto, a esttua do "branco barbado" que mais tinha impressionado os arquelogos: "O deus aperta em cada mo uma espada em posio vertical, o que significa 'amizade dentro de certos limites'. As espadas se encontram em ngulo reto com os antebraos e com a cabea formam um tridente, que a nossa senha secreta de reconhecimento. L, onde est a esttua, o lugar de nossa origem." Um gigante barbado, um tridente: aquela esttua representa o deus branco Viracocha. Mas tem os mesmos atributos do Netuno mediterrneo, ao qual Plato diz que era consagrada Posseidnis, isto , a Atlntida! Observando em seguida as fotografias de Machu Picchu, os apaches comearam a discutir com

grande competncia, embora nunca nenhum deles tivesse visitado, e muitos acreditassem que se tratava apenas de uma lenda. "Vivamos na antiga Terra de Fogo Vermelho", contou um velho sbio ndio ao etnlogo, narrando uma estria transmitida por geraes e geraes "muito tempo antes do dilvio e a entrada da cidade era tal que a gente se perdia. Ento nosso pas era o corao do mundo: l iam os povos para pedir justia, como acontece hoje em Washington. A capital era imensa, os navios se perdiam na entrada do porto se algum no mostrasse para eles o caminho certo; a terra no era muito extensa, mas as montanhas eram as mais altas do mundo de ento, e em suas vsceras estava o deus do fogo. "Justamente pelo seu furor a antiga terra foi destruda: o deus deixou suas cavernas subterrneas, subiu superfcie atravs das montanhas, verteu fogo e morte sobre a gente enlouquecida pelo terror. E a gente fugiu, veio para o ocidente sobre o mar, depois o oceano se retirou e no mais vimos o mar, ns, que nos tempos de nossa glria dominvamos as guas do mundo inteiro..." Talvez alguns grupos ndios fizessem j parte, em tempos antiqssimos, do imprio atlante, talvez fossem uma colnia... ou ento nunca o viram mas identificaram-se com seus habitantes somente por terem recolhido a lenda de seus antepassados. O Prof. Homet defende essa ltima tese, e escreve: "Os atlantes eram de raa branca. Ainda hoje seus poucos descendentes puros so brancos; so os

uros do Titicaca, que vivem l onde floresceu a civilizao de Tiahuanaco. E o mesmo vale para os habitantes originais da Argentina, que descendem dos primeiros imigrados. O Dr. Vernau, que estudou os patages do Rio Negro argentino, chegou seguinte concluso: 'Eles so brancos, da mesma raa dos ndios do Brasil central, do Estado de Minas Gerais, os famosos homens da Lagoa Santa'".

CAPTULO XX Os Filhos do Sol


SE ALGUM QUE conhecemos tivesse sabido o que vamos dizer em seguida, certamente teria aproveitado a deixa para reivindicar pelo menos as Amricas Central e do Sul. O que vamos ver agora seguramente est entre os mais curiosos enigmas que ligam o "novo" ao "velho" continente, algo to espantoso que talvez at o personagem citado terse-ia recusado a nele acreditar. No litoral peruano setentrional encontra-se Chimu, o reino dos chimus, que ia aproximadamente dos atuais confins com o Equador at o norte de Lima. Os chimus deveriam descender de um grupo de habitantes do Mxico emigrados para o sul por mar, no incio de nossa era. Os arquelogos nos informam que uma parte deles parou logo no comeo da costa peruana, dando origem s civilizaes de Salinar, Galinazo e Mochica. No correr dos sculos, essas comunidades juntaram-se a outras localizadas ao longo do Rio

Moche, e submeteram os vizinhos. Nasceu assim o reino de Chimu que, desde 500 d.C. aproximadamente, durou at o comeo do sculo XV, quando os chimus, derrotados, foram subjugados pelos incas, os quais, contudo, deles assimilaram grande parte dos hbitos, da mitologia, do estilo artstico. Para suas construes os chimus usavam freqentemente tijolos de argila: caracterstica a fortaleza de Paramonga, colocada nos confins meridionais do reino e defendida por vrias cercas de muros, da qual ainda hoje apesar do trabalho particularmente destrutivo dos agentes atmosfricos, podemos admirar as macias runas. Perfeitas eram as instalaes para a irrigao artificial, construdas por esse povo; belssimas suas estradas: estreitos caminhos ladeados por muros, para proteg-los dos ventos e da areia, estendem-se pelo deserto de osis a osis e, nos lugares mais favorveis, encontramos ruas de 4,5, 7,5 e at 24 metros de largura. Em contraste com a severa nudez dos muros, tpica das monumentais construes do planalto, nas cidades da costa as fachadas apresentam esplndidos ornamentos, quer animais, quer flores estilizadas, quer desenhos geomtricos. Fantsticos so os relevos de Chan-Chan, que parecem querer compendiar todas as civilizaes do mundo: encontramos ali motivos caractersticos da sia meridional ao lado da clssica "grega"; vemos representado o Egito, a Mesopotmia, a China e quem sabe quantas outras partes do mundo.

Chan-Chan, cujas imponentes runas cobrem uma rea de 18 quilmetros quadrados, era a capital do reino dos chimus. Com ordem perfeita, a cidade era dividida em 10 quarteires por muralhas com at 12 metros de largura: ao lado das runas de casas (infelizmente quase apagadas pelos agentes atmosfricos, principalmente pelo vento), encontramos vestgios de pirmides, cemitrios, reservatrios de gua. Em Chan-Chan (chan significa serpente) o deusrptil era adorado vivo, exatamente como acontecia no Egito com a deusa de Buto, apresentada sob o aspecto de uma grande serpente. Mas procuremos aprofundar um pouco o interessante detalhe ao qual nos referimos no como do captulo. Um piloto de navios espanhis, Pedro Corzo, informa-nos que aos tempos da "Conquista" surgiam nos relevos peruanos muitos templos com esttuas de um deus que os indgenas chamavam Guatan, "vento em torvelinho". No lembra esta divindade, no nome e no atributo, o deus germnico da tempestade, Wotan? Tem que lembr-lo mesmo, pois Guatan era um personagem da mitologia maia que antes de ser "exportado" para o Sul chamava-se Wotan, nada mais, nada menos! E Wotan era tambm, na Guatemala, o senhor da noite e da escurido; a mesma figura que entre os astecas, os zapotecas e os maias presidia arte divinatria. Mas o deus germnico Wotan (tambm chamado Odin), alm de ser o deus das batalhas, era

tambm o criador e o ordenador do mundo, o pai da civilizao, e tinha esprito proftico. Como se v, embora deformado em alguns detalhes, o Wotan do Norte europeu e o sulamericano coincidem exatamente. E estimulam ainda mais aquelas "fantasias espaciais" j to alimentadas pelos estudos das civilizaes de alm-mar. No poderamos, de fato, relacionar com uma astronave o "vento em torvelinho" de Wotan extenso csmica, "noite", e "escurido"; descida de inteligncias extraterrestres, o aparecimento do deus ordenador e civilizador? Ainda um detalhe: o calendrio inca tinha 12 meses, e o ano se iniciava, como em muitas outras partes do globo, com o solstcio do inverno. E era esta, para o Norte europeu, a festa do Sol: o "dia de Wotan"! Mas se nos deixssemos levar pelas asas da fantasia chegaramos muito mais longe: poderamos at ver no paraso de Wotan, no mtico Walhalla onde as Valqurias guiavam as almas dos valorosos, recebidas por Frigg e Frija (freqentemente confundida com Freya), um longnquo e maravilhoso planeta. No encontramos porventura as Valqurias isto , as amazonas em todas as partes do mundo, da Grcia Escandinvia, do Cucaso ao Daom (frica Ocidental) e Amrica? O historiador Diodoro Sculo, que viveu no sculo I a.C., conta de uma rainha das amazonas que inicialmente combateu os atlantes, depois as

grgonas e afinal aliou-se a Hrus do Egito, filho de sis. Marcel F. Homet escreve a respeito: "Aprendendo de Diodoro Sculo que as amazonas "atravessaram" o oceano para combater as grgonas, perto dos "atlantes", podemos pensar numa interessante fbula. Mas que Pizarro, na sua chegada Colmbia norte-ocidental, tenha encontrado uma ilha de nome Grgona, um fato histrico!" Acrescentemos a tudo isso os olhares que petrificam o prximo, reduzamo-los talvez a uma central atmica de bolso, lembrando a sorte que Agrest atribui pobre mulher de L, e teremos um daqueles assuntos to cobiados pelos autores de romances fantsticos. Um cronista ibrico, Cavegal, nos conta que as amazonas se teriam estabelecido na Amrica, onde teriam sido vistas a cavalgar cavalos e camelos sob as ordens de uma rainha chamada Conori. Camelos e cavalos na outra orla do Atlntico? Isso mesmo: de acordo com a tradio, Bochica, o deus branco, cavalgava tambm camelos e foram encontrados na Colmbia os restos fsseis desse animal. Quanto aos cavalos, vemo-los representados por muitssimos grafitos prhistricos do Amazonas, at com selas e carros, e em 1938 J. Bird trouxe luz, na caverna de Palli Aike, na extrema ponta meridional da Amrica do Sul, esqueletos humanos sepultados com ossos de cavalos; o "calendrio atmico", em 1950, estabeleceu sua idade: 9.000 anos.

Falando em Wotan, mencionamos a divinizao, e parece-nos impossvel deixar de lado o que Honor escreve a respeito, aps ter lembrado que todos os povos do mundo mediterrneo tinham seus orculos, entre os quais era muito clebre o de Delfos: "A Amrica do Sul tinha seu correspondente orculo em Rimac, que se encontrava a um dia de marcha de Pachacamac, nos arredores da atual Lima. Os cronistas referem que os habitantes daquele vale adoravam um deus de figura humana, o qual, a pedido, revelava o futuro. Sacerdotes vestidos de branco, que viviam em castidade, sem fazer uso de sal ou pimenta, eram encarregados de seu culto. O orculo de Rimac era conhecido at cordilheira; "reis e prncipes, antes de partir para a guerra, ou mesmo s para a caa, tomavam conselho com ele. "Quase igualmente famoso era o orculo de Pachacamac, a cidade dos prncipes de Guismancu, um pequeno reino ao sul do dos chimus, sobre a costa peruana. Os cronistas dizem que aquela cidade era maior que a antiga Roma, e que em seu templo um demnio preto falava ao povo. Nos templos de Guismancu, que eram meta de romarias, os sacerdotes prediziam o futuro atrs de mscaras de ouro. To clebres eram os orculos da costa do Peru que o soberano inca Pachacutec movimentou um exrcito de 40.000 homens para se apoderar do deus de Pachacamac e lev-lo para Cusco." Eis ento que os incas entram em cena. Ns os chamamos assim, como de resto fazem os

arquelogos e grande parte dos historiadores, mas no devemos esquecer que Inca era um ttulo a que tinham direito somente os soberanos e suas famlias: o povo se chamava quchua. Se pouco sabemos sobre o aparecimento, em determinados lugares, de muitos povos da Amrica antiga, os incas no so exceo a essa regra. Ainda hoje somos levados a crer que eles no conheciam a escrita e, portanto conseguimos reconstruir seus acontecimentos s de maneira muito fragmentria, baseados em vestgios arqueolgicos e, nos ltimos anos, sobre o testemunho dos conquistadores espanhis. Mmias no futuro Na Ilha do Sol, no Lago Titicaca conta a lenda da origem inca Manco Capac e sua irm Mama Ocllo vieram para a Terra. Dirigiram-se para o norte, at encontrar a zona destinada pelo deusSol sua estirpe. L pararam e fundaram o imprio dos quchuas. O lugar Cusco (que significa "umbigo", "centro da Terra"), situado a 3.300 metros acima do nvel do mar, num frtil e amparado vale longitudinal ao Rio Urumba. Ali surgiu a capital do imprio chamado Tahuantinsuyo ou "dos quatro pontos", que se estendia do Sul da atual Colmbia ao Norte da Argentina: um longo e estreito territrio, portanto, limitado a ocidente pelo oceano e a oriente pela Amaznia, com seus canibais sempre em luta com os confinantes.

Discutida a data de nascimento deste imprio: alguns propem 494 d.C.; outros, 565, outros ainda 1130. No sculo XVI, Tahuantinsuyo cai sob as investidas dos conquistadores, embora muitos de seus centros, colocados em inacessveis planaltos da cordilheira sobrevivam por longo tempo ainda. Mas sem dvida existiu um reino pr-incaico: um historiador, com anos de paciente trabalho, conseguiu estabelecer que pelo menos 105 soberanos precederam Atahualpa, o ltimo rei inca, assassinado por Pizarro em 1533, e que o incio da histria desse povo deve ser fixado em poca muito anterior ao dilvio. Essas descobertas trouxeram tona notcias claramente contrastantes com a crena segundo a qual os quchuas no teriam conhecido escrita. Uma pesquisa apurada realizada com base nas crnicas espanholas revela que seus antepassados pr-histricos "escreviam sobre folhas de bananeira, segundo um mtodo descoberto sob o reinado de Huayna Caui Pirhua, terceiro soberano da dinastia antediluviana", mas que "esse hbito foi proibido pelo 63 inca, Topu Caui Pachacuti IV", que, tendo sabido que com esse mtodo se difundiam previses sobre espantosos cataclismos que deveriam revolucionar a Terra, "ordenou que se queimassem todas as folhas de bananeira e proibiu a escrita, sob pena de morte". O primeiro soberano que comea a sair do mito para entrar, embora de maneira nebulosa, na histria, Sinchi Roca, que reinou ao redor de 1150. Mas outro imperador que nos interessa, o

oitavo da srie, se contarmos tambm o primeiro, o fabuloso Manco Capac. O oitavo chamava-se Viracocha Inca. Mas Viracocha, j o dissemos, era o deus branco dos quchuas, e Viracocha foram chamados os espanhis por sua pele clara. O soberano citado deve ter recebido esse ttulo por apresentar os mesmos atributos: era, de fato, branco e barbado. E no temos razo para duvidar disso, pois encontramos seu retrato. O sistema de governo dos incas definido como pr-comunista, o que significa que a terra era propriedade comum dos que a lavravam e das duas castas que governavam: a colheita devia ser dividida em trs partes, a primeira cabendo aos governantes, a segunda aos sacerdotes, e a terceira aos agricultores. Dominavam os "nobres das longas orelhas", assim chamados porque, para evidenciar seu alto nascimento, furavam as orelhas, nelas pendurando pesados brincos que as deformavam. E a estes, aos sacerdotes e ao culto eram reservadas as maravilhas da arquitetura, das quais Fergusson diz: "Nem os gregos, nem os romanos, nem os povos da Idade Mdia alcanaram tal perfeio", enquanto Velarde diz: " terra cristalizada, obrigada s formas geomtricas". Adoradores do Sol, os incas davam muita importncia a este culto, de tal maneira que seus sacerdotes gozavam de poderes quase ilimitados. Referncia particular merecem as sacerdotisas, "mulheres eleitas do Sol", cuja ordem era mais ou menos igual das vestais roma nas: elas tambm,

escolhidas entre as famlias mais importantes, eram destinadas a alimentar o fogo eterno que ardia sbre a ara do deus elas tambm deviam comprometer-se a permanecer virgens, tambm tinham poder de vida e morte sobre os condenados; elas tambm, enfim, no caso de transgresso, deveriam enfrentar a pena paga pela infeliz Ria Slvia24. Nas civilizaes da Amrica antiga os soberanos eram considerados filhos do Sol, exatamente como acontecia no s no Egito, na Assria e em Creta, mas tambm na China, principalmente sob a dinastia Chu. Comentando o hbito dos nobres incas de contrair casamento sempre dentro da famlia, entre irmos e irms, mes e filhos, Honor escreve: "Na Prsia de Ciro, Dario e Xerxes, at 333 a.C. e tambm na Grcia, essas unies no eram apenas possveis: era at coisa comum que o pai casasse com a filha, a me com o filho e o irmo com a irm, como acontecia no antigo Egito, onde as mulheres do fara eram tambm suas irms". Acerca das misteriosas ligaes existentes entre os quchuas e os filhos do Nilo, no devemos esquecer que em agosto de 1953 o Dr. Bird, do Museu de Histria Natural de Lima, descobriu nos arredores da capital peruana a tumba de um prncipe Kapac, que viveu entre o 5 e o 4 milnio a.C., num sarcfago idntico aos dos
Ria Slvia foi obrigada por Amulius (irmo do rei Numitor, a quem destronara) a se tornar vestal, para no deixar herdeiros. Marte encontrou-a dormindo s margens do rio e ela concebeu Rmulo e Remo. Amulius a encarcerou, e ela s foi libertada mais tarde, por seus filhos. Segundo outra verso, Ria Slvia precipitou-se no Tibre, sendo acolhida hospitaleiramente pelo deus do rio, que a tomou por esposa. (N. dos tradutores.)
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egpcios. E outro sarcfago desse tipo foi encontrado juntamente com esttuas de indubitvel estilo mexicano, no chamado "vale egpcio" que se encontra a meio caminho entre os rios Xingu e Tocantins, no sul da selva amaznica. Em 13 de novembro de 1954, a revista O Cruzeiro, do Rio de Janeiro, escrevia: "Na vila de Dourados, sbre o rio Pira-Vev, foi descoberto um camafeu egpcio representando o rosto de uma rainha circundado por hierglifos cuja traduo a seguinte: 'Aps sua morte, a alma da rainha subiu ao mundo de Deus e achou, por suas virtudes, um cu de paz'". E tudo no termina aqui: quando, em 1531, os espanhis de Pizarro se precipitaram no grande templo de Cusco, como sempre sedentos de ouro, acharam alguns estranhos pacotes. Desembrulharam-nos e viram que continham mmias em posio fetal, envolvidas em preciosos tecidos, o rosto encoberto por mscaras de ouro, prata, madeira e argila. J um fato curioso encontrar mmias na Amrica, mas se podemos dizer que as incas so diferentes das egpcias, preparadas, aps a remoo das vsceras, segundo processos naturais, o clima seco, e a terra rica de componentes salinos, fica-se sem dvida estupefato quando se vem as mmias encontradas em Ganchavita, na Colmbia, com uma pequena coroa de ouro sobre a cabea, circundada por presentes fnebres: tecidos, estatuetas de ouro, jias, esmeraldas. " surpreendente" escreve Honor "que tenham sido encontradas mmias na Colmbia,

pois aqui reinava j no passado um clima certamente no favorvel conservao. De maneira alguma, portanto, seria possvel um processo natural para a mumificao. E as anlises demonstraram que aqui foram usados leo e resinas: aqui foram usados, em outras palavras, processos quase idnticos aos empregados no Egito antigo." Os quchuas, porm, deviam trabalhar com vrias tcnicas, visto que nem todos os cadveres trazidos luz se apresentam mumificados da mesma maneira. Em 1560, Garcilaso de la Vega presenciou o achado e o transporte das mmias de cinco soberanos incas, identificados como Viracocha Inca, de longos cabelos brancos, Tupac Yupanqui, Huayna-Capac, Mama-Runto e MamaOello. Sentados, os braos cruzados sobre o peito, olhando para o cho, aqueles mortos, vestidos com suas roupas reais, ofereciam um espetculo impressionante. "Eram to bem conservados e to bem embalsamados com um certo asfalto" diz outra testemunha, o religioso Acosta "que pareciam ter vida." "Eu acho que o segrdo dos ndios nesse caso" comenta Garcilaso "consiste simplesmente em enterrar os defuntos na neve... e em seguida colocar o asfalto de que fala o reverendo Padre Acosta. Ao ver aqules corpos deu-me vontade de tocar um dedo de Huayna-Capac. Pareceu-me o de um vivo..." Levadas para Lima pelos espanhis, as mmias rpidamente se deterioraram pelo calor e pela umidade, e tiveram que ser enterradas.

Lembramos a respeito que em maro de 1963 a mmia da princesa egpcia Mene, morta em 332 a.C., teve que ser levada com urgncia para uma cmara frigorfica da Universidade de Oklahoma, justamente porque se estava decompondo, e os bilogos tiveram que constatar, pode-se imaginar com que espanto, que as clulas epiteliais haviam permanecido intactas. Recentes descobertas de mmias em perfeito estado de conservao no faltam tambm na Amrica. Em 1953 um almocreve chileno descobriu numa geleira dos Andes um pequeno sarcfago que continha um corpo mumificado, intacto, de uma jovem inca que viveu h cerca de 730 anos, com numerosas estatuetas de ouro macio, uma das quais tinha a cabea de sapo. E em 1959 foram casualmente encontradas, numa gruta perto de La Sonora, Mxico, trinta mmias muito bem conservadas, com pelo menos 10.000 anos de idade e pertencentes a uma civilizao at agora desconhecida. So fatos sem dvida surpreendentes, mas o senhor Beltran Garcia no se satisfaz com a verso corrente, e revela: "As mmias (dos cinco soberanos incas), com dezenas de outras, foram tiradas do templo e escondidas antes do nascimento de Garcilaso. Elas foram encontradas por engano! Cientificamente essas mmias eram corpos com todos os rgos, inertes, porm vivos, graas hibernao, processo que os incas conheciam muito bem. Esse tipo de embalsamamento tinha uma finalidade cientfica: os incas acreditavam que

num dia longnquo a cincia seria capaz de devolver a alma e a vida s mmias. Tambm no Vaticano se faziam embalsamamentos, e sabemos muito bem que o 'asfalto' das mmias incas era, na verdade, um creme slido, transparente, composto de trs produtos, um dos quais era a quina". Naturalmente relatamos as divertidas divagaes do espanhol como simples curiosidade; todavia, h quem as leve muito a srio, mesmo quando as falcatruas so evidentes. Referindo-se s mmias dos soberanos incas, Garcilaso fala claramente em defuntos, mas seu descendente no quer entender alis, arremata, referindo-se descoberta de 1953: "Garcilaso de la Vega tinha claramente afirmado que o 'sapo nelado' (congelamento pelo mtodo do sapo) era um segredo inca. Acredita-se que a jovem devia levar uma mensagem da cincia inca a uma humanidade futura, mas que fora morta pela brusca exumao. As estatuetas de ouro, e especialmente a com cabea de sapo, forneciam, numa linguagem secreta, a explicao da experincia". Quando o senhor Garcia e seus amigos "esotricos" tiverem oportunidade de conversar telepticamente com qualquer cientista meio imortal escondido sabe-se l onde, seria interessante que eles pedissem algumas indicaes mais precisas do que as fornecidas pela "linguagem secreta", pois como garante o espanhol "outras mmias vivas esto escondidas em crateras vulcnicas ou nas geleiras dos Andes. Os corpos se acham em estado

letrgico provocado pelo processo 'curare', quando se encontram nas crateras, enquanto as mmias das geleiras esto hibernando graas ao 'mtodo do sapo'". Todos os caminhos levam a Cusco O imprio inca estendia-se sem regularidade, "como uma teia de aranha quebrada, jogada na parte norte-ocidental e centro-ocidental da Amrica Latina". Inclua zonas da mais diversa natureza, e teria sido impossvel domin-las todas se no tivesse existido uma excelente rede de comunicao. E de fato ela existia; quando os espanhis marcharam sbre Cusco, ficaram maravilhados perante tal prodgio: "As estradas dos incas" reconheceram "so melhores que as da Roma antiga". E magnficas eram, de fato, aquelas artrias; as principais iam de norte a sul, uma no planalto andino e a outra, paralela, na costa; as duas eram unidas por inmeras estradas transversais, e muitas so eficientes ainda hoje, como as pontes lanadas sbre abismos pavorosos. A correlao com Roma acertadssima: como os romanos, aps as vitrias militares, pensavam logo em ligar as regies conquistadas com a rde de estradas que tinham origem na Cidade Eterna, assim costumavam fazer os incas. "Todos os caminhos levam a Cusco", poderamos tambm dizer aqui, ao p da letra. Para as comunicaes, os quchuas usavam um sistema de correios que permitia a troca de

mensagens e mercadorias distncia, com surpreendente rapidez: e todos os dias chegava capital, sbre a cordilheira, o peixe fresco do oceano, para os nobres e os sacerdotes. Os lavradores incas realizaram milagres transformando em frteis plataformas ngremes declives montanhosos, irrigando-as artificialmente, retirando da terra avara esplndidas culturas de milho, batata, pimentes, agave, algodo, coca. Como no lembrar aqui a referncia de Plato aos prodgios da agricultura da Atlntida? "A terra dava duas colheitas por ano, uma no inverno, pela chuva fertilizante, outra no vero, pela irrigao realizada pelos canais..." "Certos trabalhos de irrigao" escrevem Pauwels e Bergier "efetuados pelos povos princaicos dificilmente seriam realizveis com nossas turbo-brocas eltricas. E por que motivo homens que no utilizavam rodas tero construdo enormes estradas pavimentadas?"25. Os quchuas, de fato, no conheciam a roda; no dispunham, portanto, nem de tornos elementares: contudo, seus vasos esto entre os mais belos do mundo. Habilssimos teceles, os "filhos do Sol", embora possa parecer estranho, no usavam de costume vestes luxuosas nem jias, e no tinham pea alguma de mobilirio: suas casas tinham somente um nicho que funcionava como despensa, armrio, cmoda e depsito. E no que no soubessem fabricar ou construir, avanados e habilidosos como eram em muitas
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Pauwels e Bergier, ob. cit., pg. 175. (N. dos tradutores.)

artes, a ponto de ter dado origem a curiosas lendas. Segundo nosso Beltran Garcia, os ourives de Lima encontraram, no sculo XVI, lingotes de ouro puro, em tudo iguais ao ouro normal, mas caracterizados por uma densidade inferior metade da do rei dos metais por ns conhecida (19,3). Os ourives fundiram a uma temperatura de 1.100 graus algumas jias incas e obtiveram lingotes com densidade igualmente muito baixa (8-9). O espanhol afirma que os quchuas tambm "sabiam fabricar gua do ar", mas de tdas as suas estrias a nica acreditvel a que se relaciona com o famoso "candelabro dos Andes". Ao sul de Lima, numa rochosa parede vermelha cortada sobre o mar, est profundamente gravada uma figura que lembra um tridente ou um candelabro de trs braos, com 250 metros de altura, visvel a mais de 20 quilmetros de distncia. A opinio comum aceita que se trata de um medidor de mar construdo pelos incas, mas a hiptese parece-nos inaceitvel, dada a altura em que est gravada a figura. O fato, tambm, de que foram encontrados fios presos nas rochas, induznos a considerar sem muito cepticismo o que Beltran Garcia (desta vez sem recorrer a "manuscritos secretos") escreve a respeito: "Na coluna central era estendida uma corda compridssima que servia como pndulo vertical, e nos braos externos passavam pndulos horizontais. Em suma, o conjunto, completado com contrapesos, escadas graduadas e cordas mveis

em polias, constitua um gigantesco sismgrafo de preciso, capaz de registrar as ondas telricas e os abalos ssmicos provenientes no s do Peru como do mundo inteiro." No mercado de Cusco, Pizarro encontrou tudo quanto Cortez havia encontrado no de Tenochtitln. E achou, alm disso, algo que aos astecas era desconhecido: a balana, uma balana construda exatamente como as da antiga Roma! Os incas no gozam da reputao de grandes matemticos, como os maias, mas eles tambm usavam o sistema decimal (desconhecido de muitos povos antigos), recebido como herana dos chimus, com outras noes fragmentrias, destinadas a se perderem. Para seus clculos, freqentemente complicados, usavam barbantes com ns coloridos, os quipos, com os quais se regia brilhantemente toda a economia nacional. Mas h quem pense que os quipos tenham sido algo mais. Em seu trabalho The Ancient Civilization of Peru, o Prof. John A. Mason afirma que poderia tratar-se de um sistema de escrita capaz de expressar idias abstratas ou grupos de idias abstratas. E se acreditarmos naquelas crnicas chinesas onde lemos que um antigo soberano do celeste imprio queria substituir os ideogramas "com uma escrita de ns", no s teremos uma conseqente confirmao das relaes existentes entre a Amrica pr-colombiana e a sia, mas veramos reforada a hiptese segundo a qual os conjuntos dos caractersticos barbantes seriam na verdade indecifrveis livros.

Outro especialista, o sueco Nordenkjld, expressa parecer no muito diverso: afirmando que "a escrita pode no ser o nico meio para expressar o pensamento", ele acha que os curiosos ns representam clculos matemticos, espcie de horscopos, previses. "O n, base do quipo" escrevem Pauwels e Bergier " considerado pelos matemticos modernos um dos maiores mistrios. S possvel num nmero mpar de dimenses impossvel no plano e nos espaos superiores pares: 4, 6, 2 dimenses, e os topgrafos s conseguiram estudar os ns mais simples. Portanto, no improvvel que se encontrem inscritos nos quipos conhecimentos que ainda no possumos"26. Sobre todos quantos se aproximam do mundo dos incas, Machu Picchu a cidade que mais fascinao exerce. E com razo: impressionantes e grandiosas como poucas outras so as runas desse centro situado a 2.500 metros de altura e a 600, sobre o vale do Urubamba, descoberto em 1911 aps extenuante escalada, pelo explorador e arquelogo Hiram Bingham. Mas o povoado que as runas permitem reconstruir com a fantasia dificilmente poderia competir com os anteriores, porque os estudiosos acham que a Machu Picchu inca teria sido construda sobre os restos de uma metrpole ainda mais antiga; ou deveramos dizer "de metrpoles mais antigas"? Deixamos aos cientistas (por enquanto discordantes) estabelecer a verdade, satisfazendonos em constatar que o centro conhecido por
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Pauwels e Bergier, ob. cit., pg. 160. (N. dos tradutores.)

inmeras geraes de ndios norte-americanos, como conhecida Tiahuanaco.

CAPTULO XXI Os Herdeiros da Atlntida


"PLANTAMOS UMA MARAVILHOSA rvore na floresta e ela cresceu, deu belssimas flres e frutos cheios de sol, cresceu e espalhou suas sementes ao redor e outras rvores romperam as glebas. A mo de fogo a queimou, o ar de fogo a secou, a terra de fogo devorou suas razes. O fogo dispersou os jardineiros e tornou rida a alma da terra (...) jovens rvores arrancadas, jovens rvores floridas por uma s estao (...) (outras) floridas para nutrir monstruosas corolas (...) e os frutos (da rvore geradora) tornaram-se adubo (...) (e afinal) tornaram-se selvagens (as jovens rvores) e as chuvas (arrancaram-nas e arrastaram-nas para longe) (...) e a floresta as submergiu." Este trecho atribudo a Kalidsa, o maior poeta clssico da ndia, que viveu entre 350 e 420 d.C. H quem o considere apcrifo, mas h tambm quem, referindo-se a outra clebre lrica do "rei de todos os poetas" que citaremos mais adiante, no s no tem nenhuma dvida sbre a paternidade do trecho como at pense que ele se refira ao fim de uma esplndida cultura pr-histrica (talvez a de Mu), runa e ao mais ou menos lento desaparecimento de sua herana. No queremos nem podemos levar adiante, aqui, uma pesquisa literria; reproduzimos o trecho

porque acreditamos que, com efeito, ele d uma idia muito viva da sorte reservada aos herdeiros de uma grande civilizao destruda de chofre. E sem dvida este o destino que coube s colnias da Atlntida que, seguindo os vestgios trazidos luz pelos arquelogos, diramos espalhadas tambm nas regies hoje menos acessveis da Amrica do Sul e para alm do Atlntico, l onde as ltimas extremidades da fabulosa Aztlan chegavam a ter contacto com os domnios africanos da igualmente lendria Mu. ao Prof. Homet que devemos a descoberta e a coordenao dos mais sensacionais testemunhos ciosamente guardados por aqule alucinante reservatrio de segredos que a Amaznia. O "inferno verde" riqussimo de sinais comuns s mais afastadas partes do mundo, de desenhos que jamais poderamos imaginar encontrar naqueles lugares: encontramos, por exemplo, os touros, que a histria diz terem sido introduzidos s aps a conquista espanhola, at um rinoceronte, homens com capacetes chifrudos que lembram quer o deus Baal quer os guerreiros nrdicos, quer a brnzea estatueta de Abini, na Sardenha, quer os baixosrelevos egpcios, os de Creta e Micenas. Os desenhos de embarcaes de uma forma que deveria ser absolutamente desconhecida aos ndios da Amaznia abundam no Brasil e nos pases vizinhos. No s: 4-5 mil anos antes de Cristo os artistas da Ilha de Maraj, na foz do Rio Amazonas, modelavam presentes votivos representando embarcaes de quatro mastros, idnticas s cretenses, capazes de transportar

cerca de 800 pessoas e providas de grandes reservatrios para gua potvel. Os navios mediterrneos chamavam-se cara-mequera... e cara-mequera so chamados, pelas tribos brasileiras que falam tupi-guarani, os reservatrios de gua! Magia vermelha Perto de Tarame, sobre um planalto que se estende entre a Serra Paracaima (confins sulorientais da Venezuela) e o Rio Urariquera, Homet encontrou um dos mais impressionantes e misteriosos monumentos da Amrica pr-histrica, a chamada Pedra Pintada, que, segundo as lendas ndias, se levanta sobre o corpo de um gigante louro que viveu em pocas remotssimas. Reproduzimos aqui os trechos mais importantes do relato feito pelo professor sobre a importante descoberta. "...vi uma caveira, limpa pelo tempo. Mais tarde encontramos outra no mesmo lugar. Um rpido exame convenceu-me que de maneira alguma podia tratar-se de uma raa monglica. E no era, como esperava, o crnio de um daqueles gigantes que eu procurava desde que chegara Amrica do Sul. J o Baro von Humboldt, cujas viagens realizadas entre 1799 e 1804 tornaram-se inesquecveis, tinha admitido sua existncia, sem nunca, porm, ach-los. Ns descobrimos pelo menos seus vestgios aps ter explorado cerca de 20.000 quilmetros quadrados de um territrio desconhecido. Mas nem mesmo perto da Pedra

Pintada conseguimos trazer luz suas tumbas. Foi impossvel penetrar na construo subterrnea, obstruda por tamanha massa de terra que nossos modestos meios no permitiram remover. Examinei somente a passagem que sob a pedra leva para a direita. Deve ter um comprimento de 30 metros; no fim completamente vedada por pedras e terra. Chega at o ptio do templo? Tudo leva a sup-lo. "A Pedra Pintada uma rocha imponente, isolada, ao centro de uma imensa plancie, a ponto de parecer muito perto quando ainda faltam muitas horas de marcha para alcan-la. um enorme monumento de pedra com 100 metros de comprimento por 80 de largura e 30 de altura; sua figura lembra um ciclpico elipside, ou melhor, um ovo. Logo o pensamento vai ao "ovo cosmognico" das antigas tradies, ao "ovo da criao do mundo"; mas a essa idia, logo outra se acrescenta: o "ovo primordial" dos pases mediterrneos sempre acompanhado de uma serpente. E o que vimos na parte frontal da Pedra Pintada? Justamente a velha serpente da tradio... pintada a uma altura tal que o autor deve ter mesmo usado um andaime gigantesco. "A perfeita serpente estilizada mede sete metros... e domina milhares de sinais e letras que lembram as escritas do antigo Egito, as semitas, hebraicas, sumrias, celtas, irlandesas... "Devemos ressaltar que os criadores dessas obras diferenciavam-se notavelmente, por inteligncia, dos atuais habitantes da regio. um fato oficialmente reconhecido que os ndios, na

chegada dos conquistadores brancos, no possuam carros, nem estradas, nem cavalos, nem sabiam escreverl Cobertos pela mesma ptina, isto , caracterizados pela mesma idade das outras antiqiifssimas representaes, encontramos aqui desenhos de cavalos, carros e rodas, vrias vzes repetidos, mas sempre de perfil, freqentemente segundo uma tcnica empregada pelos antigos egpcios do 3 e 4 milnios antes de Cristo." O Prof. Homet encontra, nas vizinhanas do singular monumento, dolmens idnticos aos europeus e argelinos, com outros smbolos comuns aos celtas e aos povos semitas, e algumas letras do alfabeto grego reproduzidas com extrema perfeio. E descobre uma galeria cavada na rocha: sua entrada infelizmente inacessvel para os participantes da expedio, aparelhada de maneira muito modesta, pois abre-se a 40 metros do cho, mas um dos guias ndios diz que ela conduz a uma grande sala situada no topo do enorme bloco. L eram encerradas as vtimas antes dos sacrifcios: da base de uma galeria subiam at em cima gases venenosos, provenientes do interior da terra, destinados a atordoar os condenados morte. Ecos impressionantes ressoam em certos pontos da Pedra Pintada, e um fenmeno incrvel surpreende quem se demora nas grutas cavadas num lado da rocha e cheias de ossos humanos: um pesadelo que faz reviver com alucinante clareza cenas de antiqssimos, espantosos sacrifcios. Eis a viso do Prof. Homet, completada por claras

impresses sonoras, conforme ele mesmo descreve: "Acompanhada pelo som de gongos de bronze, uma grande multido se mexia. Milhares de homens, mulheres, crianas, vestidos de branco, se aproximavam lentamente, majestosamente, da Pedra Pintada para se imobilizar depois perante sua entrada principal. Uma voz ressoou, alta, do cu, ecoou cinco ou seis vezes sbre a massa de fiis que se ajoelhou, reverente. Homens de alta estatura, em atitude solene, destacaram-se da multido e se aproximaram do grande monumento de pedra. Um deles colocou-se perante o dlmen pentagonal da fachada principal; outro, seguido de seus ajudantes, subiu segunda plataforma, um pouco mais alta, da qual os presentes podiam ver apenas as aberturas das quatro grutas sepulcrais. Um terceiro, com aspecto ainda mais imponente, tambm acompanhado por seus assistentes, subiu a larga escada escavada na rocha, desaparecendo ao olhar dos peregrinos ajoelhados na plancie. "Subiram em seguida lentamente sbre as duas plataformas visveis, sem correntes ou guardies, sustentados smente por dois "servos da santa morte", dois homens nus. Sua expresso era de pessoas adormecidas. Foram estendidos em cima dos dolmens, cuja tinta vermelha comeou a brilhar sob os raios do sol nascente. Mais uma vez ecoaram e se repetiram os misteriosos chamados do alto, e os sacerdotes de primeiro e segundo grau (sua hierarquia, correspondente dos sacerdotes ibero-celtas, resulta claramente das estruturas da Pedra Pintada) levantaram as facas

rituais de pedra, afiadssimas, mergulharam-nas no peito das vtimas, arrancaram-lhes os coraes e os abriram. Depois, lanando os pedaos aos quatro pontos cardeais, anunciaram aos fiis o destino que os esperava no ano seguinte..." Qual a causa dessas vises? Talvez os gases que ainda escapam do cho? Mas como podem refletir acontecimentos dos quais, com tda probabilidade, Pedra Pintada foi cena real, milhares e milhares de anos atrs? Ningum poder jamais diz-lo. Onde jazia Eldorado "Ma-Noa se acha sobre uma ilha de um grande lago salgado. Seus muros e seus telhados so de ouro e se espelham em um lago cujo fundo tambm recoberto de ouro. Todo o vasilhame do palcio para as mesas e a cozinha era de ouro puro e de prata pura, e tambm para os objetos mais insignificantes usava-se cobre e prata. No centro da ilha havia um templo consagrado ao Sol. Ao redor desse templo havia esttuas enormes, representando gigantes. Sobre a ilha havia tambm rvores de ouro e prata. E a esttua de um prncipe era tda recoberta de p de ouro." Assim na Historia General de los ndios, do tempo da conquista, Francisco Lpez descreve Ma-Noa, a "gua de No", a capital de Eldorado, a terra paradisaca das imensas riquezas que recebe seu nome justamente da esttua qual o cientista se refere: "o dourado", o homem recoberto de ouro.

Sem dvida a narrativa de Lpez fantstica, a ponto que parece traduzir a obsesso de seu autor, sedento de ouro at o delrio. Desde os meados de 1.500, aventureiros e cientistas tm procurado em vo a mtica terra, pagando quase todos com a vida o desejo de riqueza ou saber, caindo vtimas da fome, das flechas envenenadas dos ndios, das picadas mortais dos insetos, das mordidas dos reptis, dos rios tumultuosos"27. Mas trata-se, afinal, somente de uma lenda como a narrativa de Lpez pareceria sugerir? No, porque demasiadas indicaes concordantes dos ndios foram obtidas em quatro sculos. E no s. O lugar em. que deveria ser localizado aqueie maravilhoso pas foi determinado, base de numerosos indcios, com certa preciso: tratar-seia da Serra Parima, inexplorada regio montanhosa que ocupa o extremo noroeste da Amaznia, nos confins entre Brasil e Venezuela. Parima significa, em guarani (mas, detalhe curioso, tambm em alguns idiomas semitas), "montanha com muita gua", expresso que realmente faz pensar num lago situado em rea montanhosa. E ao chefe dos macus, tribo localizada em inspitas plagas, o Prof. Homet deve as revelaes que relatamos a seguir, ao p da letra: "Se seguires por 11 dias ainda o Uraricoera contracorrente, chegars a um pequeno rio que desgua no grande rio. Deves seguir seu curso em
Acerca dos "motivos ednicos no descobrimento e colonizao do Brasil", vale a pena a leitura da obra muito bem documentada de Srgio Buarque de Holanda, Viso do Paraso, Editora Nacional e Editora da USP, So Paulo, 2 ed., 1969. E esta 2 edio, particularmente, est enriquecida por novas pesquisas do autor em bibliotecas americanas e na obra clssica do sculo XVII sobre o assunto, O Paraso na Amrica, de Len Pinelo. (N. dos tradutores.)
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direo nascente por 4 dias, no porque a distncia seja muito grande, mas porque h muitas cachoeiras e a correnteza muito impetuosa. Vers uma grande rocha recoberta de sinais sbre um fundo vermelho. Em frente a essa rocha, sbre a margem direita do rio, h uma espcie de aldeia. As casas eram antigamente de pedra, mas agora esto tdas em runas. Essas casas esto construdas em fileiras e separadas por estradas largas e regulares. Se depois, deixando o lugar, continuares na direo em que o sol cai, chegars, em 2 dias, em territrio montanhoso, a uma outra muralha. No poders super-la: ters que procurar uma porta de pedra colocada embaixo de um grande arco, que d entrada quela terra. Assim chegars a uma grande cidade, feita tda com pedras que, porm, caram tdas. A cidade era construda sbre linhas retas; poders seguir essas linhas, mas ters que prestar ateno, pois l onde numa poca havia habitaes, h agora s grandes lajes e muitas delas foram quebradas por fortes razes crescidas no meio delas. Num lugar muito prximo encontrars grande quantidade de gua, dentro da qual h muitas pedras amarelas e muito daquele p de que vocs, brancos, so vidos." Era assim aquela cidade do mtico Eldorado, procurado to longamente, sepultado no corao da selva brasileira! Segundo Homet, no pode haver dvida, pois a descrio do chefe macu (que nunca havia visto uma cidade na sua vida) concorda com uma tradio conhecida pelo Coronel Percy E. Fawcett, o explorador misteriosamente desaparecido em 1.925, quando procurava

nas selvas inexploradas do Brasil uma cidade atlntida. "Quer consigamos penetrar no corao da floresta e dela sair quer deixemos nossos ossos para apodrecer", escreveu o explorador antes de sua ltima e infortunada aventura "uma coisa certa: a soluo do enigma da antiga Amrica do Sul e talvez de todo o mundo pr-histrico pode ser achada se se conseguir estabelecer a posio daquelas velhas cidades e abri-las cincia. "Que aquelas cidades existem, eu sei (...) nunca duvidei um momento de sua existncia. E como o teria podido, se eu mesmo vi uma parte de um desses centros? Eis a razo pela qual me decidi a voltar l. Os restos parecem postos avanados de uma das maiores cidades que, tenho certeza, pode ser encontrada, com as outras, mediante uma ao de pesquisa oportunamente organizada. Infelizmente no consigo convencer os cientistas de que o Brasil esconde os vestgios de remotas civilizaes. Mas viajei atravs de regies no conhecidas por outros exploradores e os ndios selvagens tm-me falado inmeras vezes dos edifcios, das caractersticas de seus antigos habitantes e das estranhas coisas que se encontram naqueles centros." Fawcett tinha descoberto outra pista: um velho documento, conservado no Rio de Janeiro, contava as vicissitudes de um bandeirante de Minas Gerais, um tal Francisco Raposo, que havia decidido reencontrar as minas perdidas de Muribeca. Aps meses de buscas inteis ao leste do Rio Xingu, um afluente meridional do Rio Amazonas, o

aventureiro tinha chegado aos ps de uma alta formao rochosa impossvel de se escalar. Um de seus companheiros, catando pedaos de pau para a fogueira noturna, descobriu por mera coincidncia um tnel no qual se enfiara um animal. Avisado disso, Raposo quis explorar a galeria, e entrou com seus companheiros. Aps trs horas de dura subida, Raposo e seus homens chegaram ao cume de um monte e, com grande espanto, viram a seus ps uma cidade. Sob trs arcos gigantescos, construdos com pedras de pelo menos 350 toneladas, encontrava-se a nica entrada da cidade: "Sobre o arco central" relata Homet "eram visveis os sinais de uma estranha escrita. Os homens avanaram ao longo das ruas que, em sua poca, deviam ter sido largas, bem caladas, ladeadas por casas de pedras. Mas tudo fora invadido pela vegetao. As colunas da entrada eram ornamentadas com figuras que Raposo considerou demnios. Surpresos, os homens prosseguiram e chegaram a uma grande praa onde, sobre uma coluna preta, havia a esttua de um homem que indicava com um brao o norte. No porto de um palcio em runas viam-se ainda restos de pinturas e esculturas; destacava-se a imagem de um jovem nu at a cintura. Abaixo dessa escultura, Francisco Raposo viu sinais que copiou com todo o cuidado e que depois se mostraram idnticos s letras do alfabeto grego arcaico. Num grande templo nas vizinhanas da cidade, os exploradores encontraram um pequeno fragmento de um objeto de ouro: de um lado era

representado um jovem de joelhos, e no outro, um arco com uma coroa e um instrumento musical." Aqui parecem ecoar os versos (estes certamente autnticos) do grande Kalidsa: Pelo rei abandonadas, desabam as casas, desmoronam as runas, as salas, os edifcios soberbos. Onde antes noite, tomadas por desenfreada nsia de amor, ardentes jovens volteavam em alegres jogos e, felizes, tendo nos ps guizos de prata, saltitavam de encontro ao amado, ululam agora os ces, em busca de presa. s fontes, onde antes mulheres estendiam os braos de ouro cintilantes, agora somente bebem selvticos touros. Fugiram para a floresta os paves mansos, pois agora silenciam os timbales a cujo som se embalavam nos ramos do jardim. Nas grandes escadarias dos templos antes de povo apinhadas em reza, suas patas ensangentadas pousam agora tigres, de mortos rebanhos fartos. Cobras deslizam ao redor de quebradas colunas. E os raios da lua no mais acendem como antes um esplendor de prata dos palcios sobre os telhados, agora cinzentos de musgo e esverdeados pela erva.

Deixada a cidade morta, os bandeirantes desceram pelo rio. Ali tiveram um encontro extraordinrio: acharam alguns ndios que indubitavelmente os tinham seguido, espionandoos, at os muros da antiqssima metrpole e que, percebendo terem sido vistos, fugiram rpidamente em suas canoas. E aqueles "ndios" eram brancos! Na Amaznia, tambm o Prof. Homet encontrou e fotografou vrios selvagens brancos. No s: est provado que os guanchos das Canrias e os antigos egpcios eram parecidos com os araucanos, habitantes da ltima Tiahuanaco, uma estirpe ainda difundida das Antilhas at a foz do Mamor, rio boliviano que, perto dos confins do Brasil, se junta ao Beni, formando o Rio Madeira. E tambm no atual mundo mediterrneo encontramos "gmeos" dos araucanos: os berberes da frica do Norte e os bascos franceses e espanhis. Sobre estes ltimos, curioso notar que os textos dos sculos XVI e XVII mencionam que eles podiam conversar com os ndios da Amrica do Sul, "cada um na prpria lngua", e se entendiam muito bem! Hyacinte de Clarency, em sua Histria Lendria da Nova Espanha, escreve: "O berbere, o tamacek (lngua dos tuaregues do Saara), o euskara (antigo idioma basco) e certos vocbulos do gauls arcaico possuem indubitvel parentesco com dialetos indgenas da Amrica do Norte e do Sul". Devemos ainda lembrar que, nos mitos ibricos e irlandeses de uma era muito remota, se encontra a lembrana de uma "terra feliz" chamada Hy Bresail

ou tambm O'Brasile. Homet diz ter descoberto na Ilha Corvo, dos Aores, um documento no qual se fala de uma esttua eqestre cujo cavaleiro indicava com o brao a "direo em que se encontra o lendrio Brasil". Em alguns achados dos prprios Aores e das Canrias (que seriam parte de dois sistemas montanhosos da Atlntida) muitos acreditam, de resto, encontrar claras referncias Amrica Central e do Sul. E numerosos outros detalhes aconselham a no terminar este captulo sem ter dado uma rpida olhada panormica no arquiplago situado a 80 quilmetros das costas norte-ocidentais da frica, mas com caracteres fsico-geogrficos totalmente

diferentes

dos

do

litoral.

Porta do Sol, em Tiahuanaco.

Desenhos existentes na Porta do Sol, de Tiahuanaco. Segundo alguns estudiosos, o da direita representaria um traje espacial autnomo, e o da esquerda, um motor solar movido a ons.

Os diabos das Canrias "Querendo saber mais sobre os stiros, falei com muita gente sobre este assunto. O crio Euphenos contou-me ter sido surpreendido por uma tempestade numa viagem para a Itlia e ter sido empurrado ao mar externo, onde normalmente no se navega mais. L se encontrariam muitas ilhas desertas e em outras ilhas habitariam homens selvagens. Eles (os navegantes) no queriam lanar ncoras naquelas redondezas, tendo j chegado antes queles locais e conhecido os habitantes. Tambm daquela vez, contudo, teriam sido obrigados a desembarcar. "Estas ilhas seriam chamadas Satrides pela gente do mar. Os habitantes seriam vermelhos como o fogo e teriam caudas grossas como as dos cavalos. Eles teriam chegado at o navio, logo aps t-lo avistado; no teriam produzido rudo algum, mas teriam colocado as mos sobre as mulheres do navio. Por medo, os navegantes teriam feito afinal desembarcar uma mulher brbara sobre a qual os

stiros teriam estranhamente satisfeito seus desejos." Assim escreve o historiador e gegrafo grego Pausnias ao redor de 175 d.C.; deste e de muitos outros trechos os estudiosos extraem a concluso de que o autor queria referir-se a uma das Canrias. Mas por que ento outros antigos autores falam do arquiplago como "ilhas dos afortunados"? Porque provavelmente entre um grupo e outro existiam notveis diferenas, tanto verdade que as ilhas foram habitadas por indivduos de raas diferentes que no mantinham contactos entre si, como mencionaram os espanhis aps terem nelas desembarcado. Eles no encontraram mais os stiros vermelhos, mas sim os guanchos, de pele olivcea, que "nas ilhas situadas a ocidente tinham os cabelos mais claros", com alguns representantes de uma belssima raa branca "com cabelos louros, olhos azuis e uma fora extraordinria". Quem acredita que os guanchos tinham parentesco com uma estirpe no completamente humana (os famosos "homens azuis") poderia apoiar suas suposies tambm sobre a curiosssima lngua de que eles se serviam: assobiavam como aves, comunicavam-se assim de morro a morro, atravs de grandes distncias, arte esta ainda conhecida por alguns habitantes das Canrias. Ser que aqui nos achamos perante um mostrurio de todas as raas atlntidas, onde no faltam os peles-vermelhas, identificados nos vermelhos

stiros de Pausnias? Seria errado pensar que estes ltimos tivessem nascido da fantasia do marinheiro de Cria, pois tambm nas pinturas pr-histricas da frica do Norte encontramos homens representados por uma viva cor vermelha, mas indivduos dotados de inequvoca cauda de cavalo que era, com toda probabilidade, um enfeite. interessante lembrar que o historiador grego Plutarco (50-120 d.C.) chama atlantes, sem mais nem menos, os habitantes das Canrias. E o fato de que talvez Homero tenha identificado no arquiplago os Campos Elsios e outros escritores o tenham indicado decisivamente como o local de estada dos defuntos, pode no ser devido unicamente a sua posio geogrfica, pela qual vinha a se encontrar alm das Colunas de Hrcules. Pode ser que os antigos navegadores mediterrneos tivessem j sabido algo do culto dos mortos e da f na imortalidade da alma, caractersticos dos habitantes das Canrias. Eles tambm embalsamavam os mortos, (que, inexplicavelmente, chegavam a pesar, aps a operao, no mais de 3-3,5 quilos) e tinham em comum com muitos povos da Amrica do Sul a crena de que os defuntos aconselhassem seus descendentes. No Peru, os ndios apareciam no tribunal levando consigo tda a parentela e tambm as mmias dos consanguneos mortos, para serem por les assistidos; e entre os guanchos, um soberano s era sepultado aps a

morte de seu sucessor, de tal forma que sempre havia um rei morto junto a um rei vivo. Alguns estudiosos afirmam que os guanchos aprenderam at com os egpcios a tcnica de mumificao, mas a hiptese muito fraca, visto que os mtodos seguidos pelos dois povos so totalmente diferentes. Talvez os habitantes das Canrias tenham tomado dos filhos do Nilo um sistema de escrita e o hbito do matrimnio entre irmos. Mas por muitos lados sua civilizao continua intrigante, selada pelas runas que lembram tanto a Sardenha quanto Jeric e Simbabwe, pelas imponentes obras subterrneas da Gr-Canria, que apresentam muitos aspectos em comum com as das antigas culturas mediterrneas.

CAPTULO XXII Os Mitos das Terras Perdidas


SE ATRAVS DO ATLNTICO OS senhores do continente desaparecido do Ocidente mantiveram relaes com as colnias de Mu que davam para o Mediterrneo, sem dvida as duas grandes civilizaes perdidas entraram em contato direto no Pacfico. Demasiadas so as analogias existentes entre a antiga Amrica e a sia, demasiado remotas e extensas no tempo para que possamos atribuir exclusivamente a viagens inter-

ocenicas realizadas por esta ou aquela civilizao. Sabemos (e o veremos em seguida) que cruzeiros dessa natureza se deram de fato, mas isso aconteceu em pocas relativamente prximas. J vimos como as grandes pirmides americanas tinham correspondentes no s no Egito, mas tambm em pases asiticos, nos caractersticos monumentos em nicho, tpicos da Birmnia, Sio e Indochina. Mas os elementos arquitetnicos comuns aos dois pases, hoje separados pelo Pacfico, so inmeros, e no se encontram s na Amrica do Sul, onde certos contactos pareceriam mais plausveis, mas tambm na Guatemala e no Mxico, inclusive o Iucat. "O mais interessante e surpreendente dessas construes" observa Pierre Honor " seu aspecto peculiar. exatamente o mesmo estilo que conhecemos na sia oriental. As portas e as janelas poderiam ter sido idealizadas por um arquiteto indochins, to perfeita a correspondncia. As meias colunas empregadas nos umbrais e decoraes murais so caractersticas tanto do estilo Puuc dos maias como dos edifcios cambojanos do sculo X d.C., e isso vale tambm para a decorao das fachadas." O estudioso sueco Nordenskjld demonstrou a absoluta identidade de 24 elementos das antigas civilizaes americanas com as da Polinsia, entre os quais a flauta, as trompas de conchas retorcidas, o poncho, os diademas de penas, os anzis e as redes para pescar, os tpicos remos dos barcos, as macas, a contagem do tempo, os

quipos, os processos de fabricao da cerveja, a trepanao do crnio. A propsito desta ltima, cabe lembrar que em 1963 o cirurgio peruano Francisco Grana decidiu realizar uma delicada interveno (perfeitamente concluda) num paciente, vtima de acidente automobilstico, usando instrumentos encontrados em seu pas, compostos de uma liga de ouro, prata e cobre, com idade de pelo menos 3.000 anos. Com instrumentos iguais a esses foram efetuadas trepanaes de crnio em indivduos que (conforme se apurou do exame de seus restos) viveram ainda muito tempo aps a interveno. O glotlogo argentino Imbelloni comprovou que existem muitssimos vocbulos idnticos nas lnguas faladas de um lado na Mela- nsia, Polinsia, ilhas da Nova Zelndia, Tonga, Samoa, Tuamotu (ou Paumotu), Marshall, em Taiti e em Magaia (Ilhas Cook), e do outro lado do Equador, na Colmbia, na Terra do Fogo, na "rea aimar" (o aimar o idioma de um povo dos Andes bolvio-peruanos, ao qual se atribui a reconstruo de Tiahuanaco) e no antigo Peru. Muitos dos elementos at aqui citados eram comuns tambm aos pases mediterrneos, da mesma maneira como numerosos pontos de contacto entre o "novo" e o "velho" mundo se estendem esfera africana, asitica ou ocenica. E essa constatao pode somente reforar a teoria relativa existncia, num remoto passado, de "pontes transocenicas" que, sedes de civilizaesmes, ligaram todos os atuais continentes.

Os devoradores de Selene Todas as mitologias do globo possuem elementos em comum, e isso no se torna de maneira alguma compreensvel (como pretendem alguns) "quando se pensa que os mesmos temores e as mesmas esperanas levam s mesmas formas de superstio". Experimentemos s explicar, baseados nessa "clarssima deduo" como possvel que o deus mon-Ra, que personifica o Sol no antigo Egito, seja conhecido com o mesmo nome e com as mesmas caractersticas mediterrneas no s pelos ndios apaches, mas tambm no Mxico, no Peru, na Amaznia. Em muitssimas terras onde numa poca dominavam religies solares, encontramos tambm para indicar lugares elevados a palavra tepu ou tepe. No extremo norte da Amaznia temos o Wei-Tepu ("monte do Sol"), e no longe de Boa Vista, o Tepe-Quem, vulco extinto, cuja cratera, se diz, calada por diamantes; tepe significava, para os maias, "grande pedra", e "colina", para os troianos e os sumrios. Tambm o deus do sorriso e da alegria comum aos egpcios e aos antigos mexicanos, com o mesmo nome: uma estatueta proveniente das margens do Nilo conservada no Louvre, e uma outra, americana, est num museu do Rio de Janeiro. E seu aspecto igual, como o o de dois gigantes barbados que, para os nossos progenitores, carregavam o mundo nos ombros: o Atlas grego e o Quetzalcoatl tolteca e asteca.

Para muitssimos povos da Antiguidade, quem carrega o globo a "tartaruga sagrada", adorada como smbolo da criao (talvez porque nela se pode ver tanto o motivo do vo quanto o da serpente): encontramo-la tanto na Europa, frica e sia, como no Iucat, na famosa Pedra Pintada e em outras localidades da Amaznia. Vimos que, segundo a tradio, uma "deusa da Lua" dormiria sob uma pirmide de Teotihuacan; aqui temos que acrescentar que muitos povos americanos, mediterrneos e asiticos adoravam uma divindade lunar com caractersticas idnticas ou muito semelhantes, e lembrar que a de Nnive chamava-se Sin, e a dos chimus recebia o nome de Sin An! Falando dos habitantes das Antilhas, Cristvo Colombo conta que o objeto mais precioso que possuam era uma meia-lua de ouro, e o sinal da meia-lua bastante difundido na Amrica, principalmente na Amaznia. Mas tambm era sagrado no Egito, na Grcia, em Micenas e em Tria, para os habitantes da frica ocidental e para os celtas, cujos sacerdotes o representavam na foice destinada a cortar o mgico visco. Lua teria sido dedicado, segundo alguns arquelogos, o jogo da bola-ao-cesto, praticado por quase tdas as civilizaes pr-colombianas. Mas em matria de "jogos csmicos" devemos lembrar que certas partidas de dados disputadas na Amrica Central sbre um tabuleiro especial, tinham um significado religioso e eram provavelmente relacionadas com o movimento dos corpos celestes; muitos outros povos tambm as

jogavam e algo de muito parecido ainda hoje encontrado na Sria, Birmnia e Filipinas. Quem se aproxima das "barquinhas" (assentos presos por uma corrente extremidade de uma haste), que ainda hoje tm seus apaixonados em todos os parques de diverses, no pode deixar de pensar que aquela diverso j existe h vrias geraes. Todavia, ficaria bastante surpreso se algum lhe revelasse sua venervel idade: encontramo-las, de fato, j na poca da "Conquista", com cestos de palha em lugar dos assentos metlicos, e cordas em lugar de correntes, como em grande parte da sia Oriental. Eram usadas principalmente durante festas religiosas e a hiptese de que seus participantes desejassem simbolizar, pelo menos no incio, o movimento dos planetas, no de se desprezar. Ficando... em campo espacial, lembramos que duas monstruosas criaturas ligadas ao deus R, o sagrado carneiro (encontramo-lo entre os ndios da Amrica, os egpcios e os chineses, que o representam nas clebres mscaras T'ao-t'ich, com feies felinas) e o sapo-r (comum ao Egito e Amaznia), sejam por alguns considerados imagens dos monstros descidos Terra e que h quem encare o escaravelho, sagrado para os etruscos, egpcios e antigos habitantes do Mxico e do Brasil, at como um smbolo de astronave. A lebre e o coelho representam para os antigos povos da Amrica Central, do Mediterrneo, da China e da sia sul-oriental a Lua silenciosa, engolida pela escurido. Mas ela simbolizada no Mxico pela serpente emplumada: ora, se

realmente queremos ver no mtico reptil um cruzador csmico, s resta traar uma linha de ligao com as lendas bolivianas, das quais aprendemos que o nosso satlite "devorado pelos homens do cu". Os deuses-serpentes so extremamente numerosos na antiga mitologia americana, mas encontramo-los espalhados pelo mundo inteiro. Demasiado longo seria enumerar aqui as numerosssimas afinidades existentes; achamos, contudo, interessante lembrar o deus etrusco dos mortos Charu, imaginado sob forma de um reptil com bico de ave, que poderia ser o correspondente da serpente emplumada asteca e dos drages alados chineses; e as deusas cretenses apertam em cada mo uma serpente, a exemplo das divindades de Chavn. Quanto aos reptis com cabea humana, conhecidos um pouco em todo o mundo, encontramos uma larga amostra na Amaznia, onde achamos tambm os "irmos" do lendrio monstro representado na Libria como uma enorme serpente com braos e um nmero varivel de cabeas; na Amrica do Sul o deus Kou e diversos detalhes que nos poderiam levar hiptese levantada pelos defensores dos "mitos estelares", segundo os quais tratar-se-ia de seres que se preparam para sair de uma astronave: o corpo rgido da serpente, as placas rombides que o recobrem, mais semelhantes a placas metlicas do que a escamas, as quatro aletas que lembram barbatanas. Curioso tambm o fato de que as

cabeas humanas do reptil da Amaznia terminam em forma de cone. Para alm do Estige Alguns anos atrs, o engenheiro Kama el Malakh, jovem e valente tcnico, apaixonado arquelogo diletante, foi protagonista de uma grande descoberta: a dos primeiros navios funerrios dos faras, trazidos luz nas imediaes da pirmide de Quops. So embarcaes de 55 metros de comprimento por 3 de largura, dotadas de tudo o que preciso para uma longa viagem. Mas nunca teriam visto o mar, destinadas que eram a transportar o soberano, aps a morte, para a reencarnao, no squito do Sol, seu pai, na viagem que o astro, conforme se imaginava, fazia ao redor da Terra. No podemos dizer se este hbito nasceu de antiqssimas lembranas ligadas (como querem alguns) a viagens interplanetrias. At h pouco tempo, de qualquer maneira, acreditava-se fosse prpria dos egpcios, dos quais a teriam recebido os gregos, dando-lhe outra verso: a do barco dos mortos, com o qual Caronte leva as almas para alm do Estige. Mas no assim: em tempos imemoriais, muitos povos enterravam seus mortos em sarcfagos parecidos com barcos, coisa que ainda hoje se repete entre algumas tribos da Amrica do Sul. " preciso lembrar" escreve Homet "que os primeiros barcos dos mortos eram constitudos de um simplssimo tronco cavado a golpes de machado ou com fogo. Encontramos ainda hoje exemplos disso na Oceania, na Amrica Central e

na Amaznia. Esses barcos serviam para transporte de um lugar a outro, e a maioria das civilizaes arcaicas associava a idia da migrao da alma com a da reencarnao. E sempre, como constatamos na frica, com base em numerosos documentos, a alma viajava para alcanar o deus do Sol. Mas tinha que viajar em 'algo' que pudesse carregar o corpo antes de renascer, portanto, em um barco dos mortos." "Como sabemos" continua o estudioso "que as civilizaes sul-americanas devem ser mais antigas que as mediterrneas, podemos pensar que a ptria dos barcos dos mortos seja aquela onde todas as culturas tiveram origem, desde a celta at a egpcia, desde as da Europa norteocidental s sul-americanas: Atlntida, me da civilizao dos filhos do Sol." Se os gregos colocavam Crbero, co com trs cabeas, como guardio do Inferno, os astecas destinavam ao transporte dos mortos alm-tmulo, circundado sete vezes por um rio, o deus Xolotl, que tinha cabea de co (justamente como Anbis, deus dos mortos egpcios!); e no s: na boca de algumas mmias foi encontrada uma fina folha de cobre. At o bolo helnico destinado a Caronte encontra, assim, correspondente na Amrica! No forro das criptas funerrias de Tiahuanaco, ao contrrio, encontramos um furo redondo, em tudo parecido com o que existe em sepulcros egpcios; e dos filhos do Nilo sabemos que era destinado passagem da "ave dos mortos". Estaramos aqui tambm diante de uma deformao de um mito estelar? Se assim fosse,

ele se refletiria, talvez, naquela lenda boliviana que fala de brancos gigantes levados por uma enorme ave (o "pssaro de fogo?") atravs da noite (indubitavelmente o espao) at o pas dos deuses e "dos mortos que voltaro". Pensando talvez em contactos de homens vindos do cu com mulheres terrestres (tambm dessas relaes falam as mitologias do mundo inteiro), algumas tribos ndias acham ainda hoje que um spro vital descer do cu para reanimar seus mortos. A crena na reencarnao era prpria de muitos povos da antiga Amrica, e isso que explica as posies fetais em que encontramos arranjados restos humanos mumificados ou esqueletos: os corpos eram obrigados a essa posio com ajuda de cordas, antes mesmo da morte, para que estivessem prontos para renascer. Esse costume era difundido antigamente em vrios pases mediterrneos: na Glia, no Mecklemburgo, na Inglaterra, na Sucia, na Rssia meridional e nas Ilhas Tonga. ainda hoje vivo na Amaznia, tanto como um outro uso, comum antigamente aos americanos, irlandeses, cretenses e vrios grupos europeus: o da "dupla sepultura". Os cadveres eram inicialmente sepultados em terreno mido, para apressar a decomposio (agora os ndios do Brasil os fecham numa rede de cips e os mergulham nos rios, onde as vorazes piranhas providenciam com rapidez a primeira etapa), depois o esqueleto era retirado, limpo, pintado de vermelho "vermelho como o sangue vivificante,

vermelho como a placenta", diz Homet) e novamente enterrado. Dos smbolos que representam a vida alm da morte, prprios quer dos antigos americanos quer dos povos mediterrneos (o "jugo" olmeca e egpcio, os "ns" e as "borboletas") j falamos; achamos, porm, oportuno mencionar ainda o que para a ndia o sinal do nascimento, o ltus, que se encontra nos templos e nos sepulcros prcolombianos. principalmente no clebre centro maia de Chichen Itz que o ltus se impe insistentemente nossa ateno em motivos idnticos aos indianos, cambojanos e indonsicos (at as figuras que o acompanham, espantosos felinos, drages e monstros marinhos, so iguais!), representado com suas flores, folhas e at o rizoma. No possvel estabelecer a que idade remonta a representao dessa planta no mundo: na Europa encontramo-la j entre os celtas (mais tarde seus soberanos tom-la-o como emblema, transformando-a no lys, ou lrio), que indubitvelmente a trouxeram da sia 2.000 anos antes de Cristo. Para ns, o smbolo vem da ndia, de onde se difundiu em tda a sia sul-oriental, mas Homet acha que se trata de um motivo atlante, muito mais antigo do que possamos pensar. E sua verso poderia ser apoiada por aquela estranhssima, enigmtica mensagem que o "disco de Fastos". O "disco de Fastos" um prato de argila cozida, com espessura de 2 centmetros e dimetro de 10, descoberto no palcio cretense donde recebeu o nome, num estrato que remonta ao sculo XVI a.C.

Isso no exclui, contudo, que o objeto seja muito mais antigo: supondo que os arquelogos tragam luz, daqui a 2 ou 3 mil anos, uma casa de nosso tempo e encontrem uma estatueta egpcia ou romana, pode-se fcilmente entender a razo dessa suspeita. Sbre os dois lados o "disco de Fastos" apresenta ideogramas colocados em espiral, dirigidos para esquerda, que nada tm a ver com a escrita de Creta. O centro marcado com uma flor de ltus, seguida por desenhos que incitam curiosidade, dos quais s podemos dizer que 15 so idnticos e 19 muito parecidos com smbolos pr-histricos brasileiros. Vemos a representao de cabeas com diademas de penas, a constelao das Pliades, da Serpente e de Peixes, de uma ave igual ao "pssaro de fogo" americano, do Quaz, smbolo egpcio de fora fsica e espiritual. Ningum at hoje conseguiu decifrar o estranho documento, mas o Prof. Homet, embora no pretenda ter chegado a uma interpretao satisfatria, considera que possa tratar-se da histria da catstrofe da Atlntida.

CAPTULO XXIII Cruzeiros Impossveis


EM DEZEMBRO DE 1961, um jornal de Pequim publicou artigo do historiador Chen Hua-hsin, que no deixou de suscitar speras crticas e irnicos comentrios: o estudioso afirmava que os chineses

haviam descoberto a Amrica mais de 1.000 anos antes do grande navegador genovs ao qual o mundo quase unanimemente atribui a faanha. "Naturalmente" Chen Hua-hsin escreveu "isso no significa que desconhecemos Colombo, ao qual deve ser reconhecido o mrito de ter descoberto uma nova rota da Europa para a Amrica, mas os dados sobre os quais fundamos nossas afirmaes so irrefutveis." Os chineses fundamentam suas "reivindicaes" sobre vrios fatos, dos quais citamos os mais importantes. O primeiro fornecido por uma crnica de viagem que conta as peregrinaes de um cidado do ex-celeste imprio "em um pas budista situado para alm do mar", pas que pareceria ser o Mxico, mas que alguns pensam ser mais simplesmente a ndia, alcanada navegando-se atravs do mar chins meridional, o Estreito de Malaca e o Golfo de Bengala. O historiador se apia depois em achados arqueolgicos mexicanos e peruanos, alguns dos quais revelariam traos chineses e at budistas, sobre antigos nomes com fontica asitica, encontrados numa tumba nos arredores do Panam, e sobre elementos "orientais" da religio e da astronomia asteca. Examinemos as bases sobre as quais se apiam as afirmativas do Prof. Chen. Sem dvida a Amrica pr-colombiana rica de elementos asiticos, mas, como vimos, muitos desses remontam a tempos antiqssimos, pocas em que o celeste imprio ainda estava para nascer. Se os vestgios em questo se encontram entre os astecas, incas e

maias, como entre outros povos, no porque tenham sido deixados pelos chineses, mas porque aqueles povos os herdaram de uma grande civilizao desaparecida que reunia, entre outras terras, grande parte da sia e da Amrica. Mas por que deveramos ser cpticos idia de que alguns argonautas de olhos amendoados tenham tocado em costas americanas? Sabemos muito bem que os chineses possuam, no incio de nossa era, navios capazes de realizar longas viagens, transportando cerca de 200 homens. Sobre um desses navios, o monge Fahien chegou no ano 400 d.C. at Ceilo e Malsia, voltando depois com o mesmo meio China do Norte. No , portanto impossvel que, navegando junto costa da sia, os exploradores chineses tenham chegado at o Alasca para depois descer ao longo das costas ocidentais americanas, ou mesmo atravessar o oceano. Uma faanha dessa natureza foi realizada pelos vikings, cujos navios, em comparao, eram cascas de nozes. Temos certeza disso desde 1898, quando um agricultor de origem sueca, Olaf Ohman, encontrou uma curiosa pedra gravada entre as razes de um lamo derrubado nas vizinhanas de Kensington, a oeste do Lago Superior, a 2.500 quilmetros da costa atlntica. A descoberta era to extraordinria que se pensou logo numa falsificao, tendo em vista a origem tambm escandinava do fazendeiro. Mas depois percebeu-se que, quando o primeiro sueco se havia estabelecido naqueles lugares, em 1867, o lamo de Olaf Ohman j deveria ter pelo menos

uns 70 anos. E, sem levar em conta que o colono mal sabia escrever, o exame apurado de alguns caracteres rnicos confirmou a absoluta autenticidade do magnfico achado. A inscrio da "pedra de Kensington" (cerca de um metro de altura por meio de largura) foi decifrada dez anos aps a descoberta. Eis a traduo: "(Ns somos) 8 godos (suecos) e 22 noruegueses em viagem de explorao de Vinland (atual Massachusetts) para o Ocidente. Estabelecemos um acampamento entre duas rochas, a alguns dias de marcha desta pedra, ao norte. Caminhamos e pescamos por um dia. Depois voltamos e encontramos 10 (dos nossos) vermelhos de sangue e mortos. A(v) V(irgem) Maria), livra-nos do mal. Temos 10 formaes nossas sobre o mar, 8 (homens) por navio, a 14 dias desta ilha. Ano 1362". O que estavam procurando os vikings no meio da Amrica do Norte; e se os 10 homens morreram pela mo de peles-vermelhas ou chacinados por bises, so detalhes que provavelmente no chegaremos a esclarecer. Tudo quanto conseguimos saber das crnicas escandinavas que em 1354 uma grande expedio foi organizada por suecos e noruegueses para explorar os mares do Ocidente. Do resultado nada sabemos, alm do que nos conta a "pedra de Kensington". Os peles-vermelhas e o procnsul Chineses e escandinavos disputam hoje a honra de ter descoberto a Amrica antes de Colombo; trata-

se, porm, de uma disputa bastante discutvel, pois com eles e antes deles chegaram ao "Novo Mundo" navegadores polinsios, procura de nova ptria ou por mero acaso, sumrios, fencios, egpcios, gregos, romanos e rabes. Certamente avaliamos mal as capacidades e possibilidades dos povos antigos. No o faramos se tivssemos presente um s fato, acontecido nos incios de nosso sculo, perto da Ilha de Antikythera (ou Cerigotto, a noroeste de Creta), quando alguns pescadores de esponjas recuperaram do fundo do mar um estranho, complicado instrumento com um milnio de idade: era um perfeito sextante! O arquelogo Hyatt Verril demonstrou que os sumrios tinham meios de navegao tais que lhes permitiam alcanar a ndia e a Gr-Bretanha. No s: a esposa desse cientista descobriu a 240 quilmetros de Cusco uma inscrio que remonta aos tempos de Mens (primeiro fara do Egito unificado, cerca de 2238-2176 a. C.) e que delineia um quadro fantstico das viagens realizadas pelos antigos habitantes da Babilnia meridional. A traduo, na parte que pde ser decifrada, soa assim: "...terra do crepsculo (...) sob a guia de Gin-Ti, com o acompanhamento do deus do fogo Men, da colnia do vale do Indo..." possvel, de resto, atravessar o oceano com meios muito modestos: confirmam-no as faanhas felizmente concludas de desportistas que enfrentaram o Atlntico com minsculas, ridculas embarcaes. E vale a pena lembrar tambm os frgeis juncos chineses arrastados pelas tempestades de uma costa outra do Pacfico, os

barquinhos esquims e ndios recolhidos em guas irlandesas, escocesas, francesas e alems. J Enea Slvio Piccolomini (depois papa, com o nome de Jlio II), em seu trabalho Opera Geographica et Histrica descreve a chegada de um caiaque esquim Alemanha, em 1.150. E em 1.505 chegou a Ruo uma canoa em que se encontravam cinco peles-vermelhas mortos e um agonizante, mas ainda vivo. Na igreja de Borda (rcades) pode-se admirar um caiaque ainda hoje, e outros se encontram nos museus de Aberdeen e Edimburgo. No esqueamos tambm que Cristvo Colombo, antes de comear sua viagem, havia visto os corpos de dois homens de raa desconhecida jogados sobre uma praia dos Aores, junto com alguns troncos de rvores desconhecidas. Mas essas involuntrias travessias tm um precedente histrico ainda menos conhecido. O escritor Plnio, o Jovem, e o gegrafo Pompnio Mela, que viveram no sculo I depois de Cristo, falam da curiosa mensagem enviada a Roma em 62 a.C. por Quinto Ceclio Metelo Cler, ento procnsul nas Glias. O alto funcionrio noticia em sua carta uma visita que lhe fora feita por uma delegao germnica que trouxe ricos presentes, entre os quais alguns escravos, "gente estrangeira, com pele escura e avermelhada". Vencidas as dificuldades lingsticas, aqueles homens nunca antes vistos pelos romanos contam que sua ptria era situada muito, muito longe, "sobre as costas do mar indiano": saindo ao mar para visitar uma tribo vizinha, os coitados foram

surpreendidos por terrvel tempestade e ficaram dias no mar. Aps vrias peripcias (que os levaram talvez Groenlndia, Islndia e Ilhas Britnicas), desembarcaram nas costas setentrionais europias, onde foram capturados. " claro" escreve o estudioso austraco Eugen Georg "que aqueles 'indianos' no podiam provir do Sul da sia. A palavra 'indiano' tinha antigamente um significado bem diferente do atual; correspondia ao nosso adjetivo 'extico': os acontecimentos, os seres, as obras que fugiam concepo normal, tudo aquilo que, no campo geolgico ou etnogrfico, parecia estranho e surpreendente, era classificado de indicus. Mas quem eram realmente aqueles homens com a pele escura? Esquims ou (o que mais provvel) peles-vermelhas!" Mas trata-se de visitas... retribudas, pois inscries gregas que remontam ao tempo de Alexandre, o Grande, foram encontradas na foz do Rio da Prata, Argentina, com um capacete e uma espada da mesma poca, enquanto uma espada romana foi encontrada at mesmo no Peru. Perante esses objetos, a cincia "oficial" mantm os olhos obstinadamente fechados. "Eles deveriam ter despertado grandes ecos" escreve Homet "mas, ao contrrio, no foram sequer notados, na nvoa da banalidade diria, pela opinio pblica bloqueada por idias preconcebidas. Esquecidos e cobertos de poeira, esperam (como esquecidos e enterrados esperaram por sculos) ser novamente trazidos luz como provas irrefutveis."

Por sensacionais que possam parecer esses achados, no nos devemos surpreender muito: quer gregos quer romanos dispunham de verdadeiros tits do mar, embarcaes de luxo com 160 metros de comprimento, com um templo de Netuno a bordo, esplndidos sales para banquetes, em mrmore e alabastro, belssimas piscinas. Cananeus no Brasil Muito provavelmente os navegadores helnicos chegaram at o Haiti: nesta terra Kepler identifica (Opera Omnia, vol. I) a "ilha de Kronos" de que fala Plutarco. "No meio do mar do Ocidente" escreve o clebre historiador, referindo-se ao Oceano Atlntico, em seu trabalho De facie in orbe Lunae acha-se Oggia, a ilha de Vnus, a ilha de Calipso. Mas muito alm, para ocidente, surgem as trs ilhas de Cronos. L chegam, cada trinta anos, soberbos, belicosos guerreiros. Chegam da grande terra firme que se acha alm das ilhas de Cronos. Chegam para sacrificar aos deuses do mar. O vasto continente que forma por aqueles lados as costas do oceano deve distar de Oggia pelo menos 5.000 estdios (aproximadamente 8.500 quilmetros). Aquelas costas foram habitadas originariamente por treze gregos, descendentes dos companheiros de Hrcules que l ficaram." Ainda no trabalho citado, encontra-se um curioso trecho: "Os brbaros contam diversas fbulas. Afirmam tambm que Cronos (Saturno) mantido

prisioneiro por Zeus (Jpiter) em uma das ilhas situadas para alm de Oggia. Sua verdadeira sede, porm, seria a vasta terra firme que se abre alm das ilhas, alm do mar que de Cronos toma o nome. L, por 30 dias, v-se o sol pr-se por pouco mais de uma hora. A noite por meses iluminada debilmente pelo crepsculo ocidental". No poderamos querer descries mais claras da Amrica, das Antilhas e das terras polares! E notese que Plutarco no o nico a fornecer esse quadro: ele pintado tambm, de maneira anloga, por vrios outros escritores da Antiguidade, entre os quais Sneca, Estrabo, Teofrasto, Skylax de Karyanda e Aristteles. Sneca (4 ou 8 a.C. - 65 d.C.), na tragdia Media, fala de terras existentes entre as costas orientais da sia e ocidentais da Europa ("nec sit terris ultima Thule"), e anuncia: "Um dia, grandes extenses de novas terras se abriro ao olhar humano". Ainda mais explcito em sua profecia Estrabo (60 a.C. - 20 d.C. aproximadamente), que afirma que "l devem existir outras terras habitadas", e assegura: "Um dia ser descoberto um enorme continente". Os antigos conheciam, portanto a existncia da Amrica? Se apenas pensarmos nos "mapas de Topkapu" seremos induzidos a dar resposta decisivamente positiva. Em julho de 1927, foram encontradas num palcio de Istambul, chamado Topkapu, algumas cartas geogrficas do Capito Piri Reis, ura corsrio que, colocado testa da frota muulmana em 1550, foi

condenado morte, por alta traio, pelo sulto Solimo II, o Grande, pelo fato de ter levantado o cerco de Gibraltar em troca de uma boa quantia de dinheiro. De Piri Reis conheciam-se j dois excelentes atlas descobertos por um seu descendente homnimo, oficial da marinha turca, nos meados do sculo passado. Mas as "novas" cartas deixaram os estudiosos boquiabertos: elas, de fato reproduziam no s as costas das Amricas do Norte e do Sul, mas tambm o interior do continente, assim como a Antrtida, com cadeias de montanhas que s foram descobertas em 1.952, e das quais o cartgrafo indicava a altitude exata. Os documentos pareciam conter s um enorme erro: a Groenlndia era representada sob forma de trs ilhas. No decorrer do Ano Geofsico Internacional ficou estabelecido que o aspecto da Terra era, h mais de 5.000 mil anos, precisamente como o corsrio turco o havia representado! Mas como era possvel que Piri Reis, que nunca deixara as guas do Mediterrneo, conseguisse desenhar mapas daquela natureza? Alguns formulam a hiptese de que ele havia conseguido acesso s bibliotecas secretas egpcias; os estudiosos de glaciologia, aps exame dos perfis das costas luz dos processos de eroso, chegaram concluso de que os mapas representam a Terra assim como era cerca de 10.000 anos atrs, logo aps o grande cataclismo que a tinha convulsionado.

Se o corsrio (que viveu bastante tempo no Egito) copiou efetivamente seus mapas de um arquivo secreto, nada exclui que tambm os donos legtimos tenham usado os mesmos mapas. Foi-nos dito que os achados rabes na Amrica so bastante numerosos, mas, infelizmente, no conseguimos obter notcias mais detalhadas a respeito. O Prof. Homet, contudo, revela ter descoberto nos arredores de Manaus (que dista do oceano mais de 1.000 quilmetros) um objeto de cermica sepultado h sculos, com uma inscrio rabe na parte interna, "no traada por mo europia, que sempre se revela um pouco fraca, mas pela de um exmio artista da escrita". A palavra Sakad-Bahar, que significa "rio-mar": trata-se do nome indgena do Amazonas, traduzido em rabe. Muito antes que os adeptos do Profeta, devem ter desembarcado no Brasil os adoradores de Baal: afirma-o desde 1899 o insigne arquelogo Ladislau Neto, que em vo procurou atrair a ateno do mundo sobre a inscrio em caracteres paleofencios por ele descoberta sobre o Po de Acar, no Rio de Janeiro. "Somos filhos da terra de Cana" l-se. "Sobre ns pesam a desventura e a maldio. Em vo invocamos nossos deuses: eles nos abandonaram e logo morreremos desesperados. Hoje o dcimo aniversrio do infausto dia em que chegamos a estas margens. O calor atroz, a gua podre, o ar cheio de repugnantes insetos. Nossos corpos esto recobertos de chagas. deuses, ajudai-nos! Tiro, Sidon, Baal."

O arquelogo brasileiro Bernardo da Silva Ramos encontrou mais de 2.800 grafitos dessa natureza em sua terra. Alguns remontam certamente a pocas antiqssimas, e s tm em comum com o alfabeto fencio alguns sinais, revelando tambm elementos egpcios; mas outros foram indubitavelmente gravados pelos clebres "senhores dos mares", embora a arqueologia "oficial" o negue e fale em "falsificaes", uma verso que parece ainda mais absurda quando se pensa que muitas dessas fascinantes mensagens se encontram no meio da floresta ou sobre montanhas que ningum certamente escalaria pelo simples gosto de enganar a cincia. No interior do grande pas, tambm, o Prof. Frot descobriu caracteres cuneiformes que no hesitou em classificar de pr-egpcios; enquanto o Dr. Colman achou nas grutas de Teiucara (alto Paran), escritas que lembram os filhos do Nilo e sobre o Monte Ibitirusu, perto de Villarica (Paraguai), inscries com numerosos pontos de referncia com as runas alems e escandinavas. Inscries similares foram encontradas na Sibria, na Manchria, na ndia e na frica. realmente to surpreendente assim pensar que os fencios teriam chegado ao Brasil?28.
Entre os cientistas que acreditam nessa possibilidade, destaca-se Ludovico Schwennhagen, que estudou as runas de Sete Cidades (localidade prxima ao municpio piauiense de Piracuruca), chegando concluso de que se tratava de um grande centro nacional, poltico e religioso que, sob domnio colonial dos fencios, teria reunido sete poderosos grupos tupis, numa enorme confederao. Para fundamentar sua tese, o autor escreveu, h quase meio sculo, o livro intitulado Antiga Histria do Brasil, hoje obra rara. L apresentada extensa documentao baseada em dados histricos, etnogrficos, lingsticos e arqueolgicos. Schwennhagen fundamenta a tese tambm numa narrao de Diodoro, historiador grego contemporneo de Jlio Csar, que teria descrito as viagens realizadas pelos fencios ao Brasil. (N. dos tradutores.)
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Considerando que, j no sculo XI antes de Cristo, tenham fundado colnias nas ilhas do Cabo Verde, em frente ao Senegal e que possuam navios bastante slidos, que deslocavam acima de mil toneladas, acreditaramos mesmo que no. E argumentos igualmente convincentes poderiam ser trazidos para defender suposies relativas a anlogas faanhas realizadas por outros povos antigos. Com os mapas de Piri Reis, pensando nas inmeras ligaes que unem os desconhecidos antepassados dos povos mediterrneos s remotas civilizaes americanas, a hiptese de arrojados navegadores lanados em cruzeiros impossveis, por lembranas j nebulosas, com esperana de encontrar "irmos atlantes" que sobreviveram catstrofe csmica, no nos parece digna apenas de um romance puramente fantasioso. ...to perto e to perdido O ltimo desses Ulisses poderia ter sido o marselhs Pteas, que no sculo IV a.C. passou as temidas Colunas de Hrcules e, seguindo a costa da Europa, no ps os ps em terra britnica 300 anos antes de Csar, mas foi muito mais para o norte, at a mtica "ltima Tule", que assinalava para os povos mediterrneos da poca o "fim do mundo". Discutiu-se muito e muito ainda se discute sobre a posio dessa terra que alguns identificam com a Groenlndia, outros com a Islndia, com a Noruega setentrional, com as ilhas Shetland, Hbridas,

rcadas ou Frer. Infelizmente, do relatrio de Pteas s recebemos o ttulo Taperi Okeanu Ges Periplus, mas as referncias dos autores antigos fazem pensar nas regies do extremo-norte. O gegrafo grego Estrabo, referindo-se s viagens de Pteas, afirma que em Tule "no haveria verdadeira noite no solstcio de vero, e poucos dias existiriam no solstcio de inverno", acrescentando: "Alguns acreditam que isso se d por seis meses ininterruptos". E Pompnio Mela no tem dvida sobre isso: "Na poca do solstcio de vero" escreve "l em cima no se conhece a noite, pois o Sol pode ser visto claramente em qualquer hora; e no mostra smente seus reflexos, mas a maior parte de si mesmo". Estrabo acrescenta que em Tule "no haveria nem terra por si mesma, nem gua por si mesma", mas uma espcie de "lngua de mar (...) onde esto suspensas terra e gua e todas as coisas que pertencem ao ar". E Tcito divide sua opinio, anotando: "Da ponta setentrional da Britnia poder-se-ia ver Tule distncia. De qualquer maneira, o mar seria l em cima muito duro e difcil de navegar". Muitssimos estudiosos quebraram a cabea procurando imaginar o que podia significar a obscura expresso "lngua de mar" e definir a natureza da regio explorada por Pteas: h quem fale em neblina cerrada, quem se incline para amontoados de algas ou medusas, quem pense na congelao das guas. E h tambm quem afirme que se tratava de um vestgio atlante, que por

milnios ficou quase ao nvel da gua, reduzido a uma vasta extenso pantanosa e afinal engolido pelas ondas. De fato, o atlas de Ptolomeu, desenhado no sculo II d.C., mostra a Thyle Insula concordando com a afirmao de Tcito como um prolongamento da Britnia em direo noroeste, mas ela j no mais aparece nos mapas da Idade Mdia. ltima Tule... ltima esperana de lanar uma olhada para alm dos selvagens colmilhudos enfileirados no horizonte de nosso conhecimento, impedindo uma apaixonante viagem de volta no tempo, com dados menos vagos do que os que pudemos at aqui fornecer? Sim e no. "Todos os acontecimentos histricos so imortais" dizemos com Ivar Lissner. "Eles podem agir em ns, invisveis, desconhecidos, insuspeitos. Uma civilizao 'passada' pode dormir, s vzes, pode sonhar no mar infinito dos seus milnios e de suas lembranas. Pode estar enterrada, esmagada sob enormes massas de terra e de rocha. E assim mesmo ela est em ns, embora seus restos materiais estejam ainda por descobrir-se, embora estejam escondidos, longnquos. Todas as culturas de um tempo vivem em ns e ns vivemos surpreendentemente enraizados no fundo de enigmticas civilizaes remotas, que devem contudo ser despertadas continuamente, pois apresentam a caprichosa tendncia de se calar freqentemente e assim de nos enganar, como se no mais estivessem conosco e dentro de ns. Uma lembrana, um achado nos avisam de chofre de sua tcita

presena. E nos prende ento uma estranha sensao, como se quisssemos chorar por algo que est de ns to perto e que perdemos."