CHAMADOS PARA A SANTIDADE

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RUTH PAXSON

CAPTULO UM UNIDADE COM CRISTO

Li no convite que saiu desta Conveno1: A nota dominante das mensagens ser uma chamada vida de santidade Sedes santos, porque Eu sou santo. Voc quer ser santo? Possivelmente alguns de ns aqui so derrotados; queremos ser vitoriosos. Somos escravizados; queremos ser libertados. Estamos espiritualmente cansados; queremos o descanso. Estamos desencorajados; queremos a paz. Somos tristes; queremos a alegria. Mas temos ns um sentimento da completa impureza da nossa vida, para que o grito mais profundo do nosso corao seja por santidade? Vamos ser honestos. Devemos ter vindo a Keswick para algo. Devemos ter vindo porque temos uma conscincia de alguma necessidade verdadeira. Mas o que que queremos? Queremos ser santos? o que o DEUS quer para ns mais do que qualquer outra coisa. Ele quer que ns sejamos vitoriosos, sejamos libertos, sejamos descansados, sejamos alegres, e Ele fez a proviso para cada uma destas bnos para ns no Senhor JESUS CRISTO. Mas acima de todo o resto neste mundo, Ele quer que ns sejamos santos. Como tomamos parte neste desejo de nosso Senhor? A palavra gmea da santidade na Sagrada Escritura esta palavra preciosa santificao. Vamos ouvir o que o DEUS diz quanto Sua vontade e sua chamada para ns. Porque esta a vontade de Deus, a saber, a vossa santificao. (1 Ts 4:3)
A Conveno de Keswick uma reunio anual de cristos evanglicos em Keswick, no condado ingls de Cumbria. A Conveno de Keswick comeou em 1875 como um catalisador e ponto focal do movimento emergente da Vida Mais Alta no Reino Unido. Foi fundada pelo Anglicano T. D. Harford-Battersby e o Quaker Robert Wilson. A primeira Conveno de Keswick teve mais de quatrocentas pessoas na assistncia. Elas se encontraram sob o estandarte de Todos Unidos em Cristo Jesus" que ainda o lema da Conveno. Entre os primeiros lderes principais da Conveno de Keswick estavam os anglicanos J. W. Webb-Peploe, Evan Henry Hopkins, William Haslam, W. Feno M. H. Aitken, e Handley Moule, bem como o batista Frederick Brotherton Meyer. Outro pregador freqente nos primeiros anos foi Hudson Taylor, fundador da Misso Interior da China. Amy Carmichael ouviu Taylor falar l e decidiu dedicar sua vida ao trabalho de missionrio. John George Govan, que foi em frente para fundar a Misso de F na Esccia, tambm foi influenciado pela Conveno. Foi Stephen Olford que apresentou a Billy Graham a mensagem Keswick em uma Conveno Keswick em 1946 durante um perodo de dias de estudo da Bblia e orao em uma sala de hotel. Este ensino deu a Billy Graham a garantia do poder de Deus em sua vida, do qual Billy disse em sua autobiografia: "Justamente Como Eu Sou", veio a ele como uma segunda bno, a qual fortaleceu a sua pregao desde ento.
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Porque Deus no nos chamou para a imundcia, mas para a santificao (1 Ts 4:7). Cristo orou pela nossa santidade: Santifica-os na verdade, a tua palavra a verdade. E por eles eu me santifico, para que tambm eles sejam santificados na verdade.. (Jo 17:17,19) Foi a proviso que DEUS fez no dom do ESPRITO SANTO como o nosso Santificador. Mas ns devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos, amados do Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princpio para a santificao do Esprito e a f na verdade (2 Ts 2:13). Em Efsios, onde temos as verdades mais profundas dadas a ns em toda a Palavra de DEUS quanto relao do cristo com CRISTO, a palavra favorita para o cristo santo. Voc gosta de ser chamado assim? Cada um de ns tanto um pecador como um santo vista do DEUS. Possivelmente isso faria alguns de ns muito zangados, se algum nos chamasse de pecador. Mas iramos nos ressentir tanto quanto sermos chamados de santo? Devemos ser um ou o outro. Isto faz uma tremenda diferena sobre voc e sobre mim em ser chamado de santo. Mas como o Senhor, o Cabea da Igreja, chama aqueles que foram unidos a Ele e se tornaram parte de Seu corpo. Ento, se somos santos, certamente devemos viver como santos. Este foi O Seu propsito para ns antes que houvesse alguma vez um mundo ou algum nele. Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis diante dele em amor (Ef 1:4). Pense nisso! Antes da fundao do mundo voc, se voc est em CRISTO, foi escolhido para ser santo, assim como Ele santo. A verdade da santificao to claramente ensinada na Palavra de DEUS quanto verdade da salvao. uma verdade gloriosa, e contudo temida. uma palavra preciosa, e contudo evitada. Existem duas ou trs razes para isso. Uma a nossa ignorncia do significado dela como DEUS revela em Seu Livro, por isso somos cheios de preconceitos. A outra o ensino no bblico sobre esta verdade gloriosa, e portanto somos cheios de medo. Em nenhum lugar na Palavra somos ensinados que a santificao significa a erradicao da velha natureza pecadora para que sejamos impossibilitados de pecar e at sermos livrados da presena do pecado. Outra razo que a santificao bblica faz uma exigncia demasiado grande sobre ns, e portanto resistimos a verdade. Queremos que um pequeno espao para pecar nos seja deixado. No desejamos realmente ser santos. Qual o significado bblico desta palavra? O significado primrio , algum ou algo que inteiramente colocado parte para o DEUS. Isto no belo? Se formos cristos em absoluto, no isto o que queremos: ser inteiramente 2

colocado parte para DEUS; ser separado para a perfeita possesso, o controle completo e o uso exclusivo do Senhor JESUS CRISTO o significado primrio da palavra "santificado". Ento h o significado secundrio: aquilo que pertence a DEUS deve parecer-se com DEUS. Devemos ser santos j que Ele santo. DEUS, o Pai Santo; DEUS, o Filho Santo; e DEUS, O ESPRITO SANTO habita no cristo. No esta razo suficiente para o porque devemos ser santificados? Inteiramente colocados parte para DEUS? Feito santo tanto quanto DEUS mesmo santo? Mas tal santificao, que emana da santidade de vida, o padro da igreja atual? Ouvimos muito sobre tal padro como este na igreja hoje? Tem cada um de ns como um cristo tomado tal padro? Longe disto. Ao contrrio, encontramos um padro to baixo de vida at mesmo entre o povo de DEUS. Algum, que ensinava em uma aula de Bblia, pediu por uma definio do pecado. Uma pessoa da classe disse: Isto muito difcil de dar hoje, porque o que chamvamos de pecado h vinte e cinco anos no chamamos de pecado hoje. Meu DEUS, isso mesmo muito verdadeiro! H mulheres crists que usam roupa hoje que h vinte e cinco anos teria sido considerado indecente. A esposa de um ministro falou a uma mulher no salva que aceitasse CRISTO como o seu Salvador. A mulher respondeu: No desejo ser crist, mas se fosse, nunca apareceria na casa de DEUS com tal roupa como voc usa. Este padro baixo de vida a razo da condio para a igreja hoje. Encontramos tambm um padro misturado na igreja. H pessoas que so militantemente ortodoxas na crena e que so igualmente heterodoxas na conduta. Conheo uma mulher crist que no ia ouvir o pastor de sua igreja pregar - ia escola dominical e logo ia para casa porque era muito modernista. Mas ela enviou sua pequena filha a uma escola de dana. Conheo outra mulher que acredita na verdade da Bblia de Gnese a Apocalipse e tem certo padro em sua vida. Ela no vai ao cinema e no dana, mas fuma. Os padres misturados entre cristos at ortodoxos so a outra razo da falta de santidade e poder na igreja atual. Portanto devemos nos voltar Palavra e ao Senhor para obtermos o nosso padro do que a vida crist no propsito de DEUS. Vamos escutar as palavras de nosso Senhor na Sua ltima conversa com os Seus discpulos antes de Sua crucificao. Eu sou a videira verdadeira, vs sois os ramos: aquele que permanece em mim, e eu nele, dar muito fruto: porque sem mim nada podeis fazer (Jo 15:5). A natureza estrita, ntima da relao do cristo com CRISTO revelada nas palavras, Eu sou a videira verdadeira, vs sois os ramos. Dentro desta relao um padro triplo de vida revelado. Vs em mim Unidade com CRISTO. Eu em vs Semelhana a CRISTO. Muito fruto Plenitude de CRISTO. Devemos ter trs mensagens nessas reunies de mulheres, e elas devem ser sobre este triplo tema; unidade com CRISTO atravs da santificao posicional; semelhana a CRISTO atravs da santificao progressiva; e plenitude em CRISTO atravs da santificao pessoal.

Unidade com CRISTO atravs da Santificao Posicional

Aquele que permanece em Mim (Jo 15:5).

Esta pequena palavra em a maior pequena palavra em toda a Bblia. Normalmente a nossa primeira compreenso em nossa experincia crist est no que somos. Mas onde estamos tem suprema importncia, porque onde estamos determina o que somos. Em mim precede Eu em vs. O ramo deve estar na videira antes que possa dar frutos. Ento, onde esto vocs hoje, meus amigos? A Bblia nos mostra somente duas posies nas quais qualquer ser humano pode estar uma a posio do pecador, a outra aquela do santo. Para nos tornarmos um cristo temos de passar de uma posio para a outra. Essas duas posies so radicalmente diferentes. A Escritura revela com clareza cristalina estas duas trindades, conforme ilustrado, as quais estudaremos agora em conjunto por um momento. CRISTO Satans Cristo O Mundo A Igreja A Carne O Esprito A CRUZ Satans Satans tem um reino. CRISTO assim o diz. Em uma passagem que registra as palavras de nosso Senhor, o reino de DEUS e o reino de Satans so postos na exata anttese um do outro. Satans o cabea de um reino rebelde que foi estabelecido contrrio ao verdadeiro reino de DEUS. Ele o traidor que intenta tomar o lugar de DEUS nos assuntos governamentais do universo e na adorao dos coraes humanos. Ele o prncipe deste mundo e o deus deste mundo. Ele o inimigo de CRISTO e o adversrio do cristo. O Mundo O mundo a anttese da igreja. A melhor definio de igreja a que nos dada na Epstola aos Efsios, onde revelada como o corpo de CRISTO. Ento o que o mundo? Ele o corpo de Satans. a sociedade humana sem CRISTO. Ele a humanidade no regenerada em cativeiro e sob o controle de Satans. O mundo jaz no maligno (1 Jo 5:19). A posio do mundo est claramente estabelecida. Ele est em Satans. A Carne A carne tudo o que cada um sem CRISTO. Ela tem uma s natureza pecadora que se originou em Satans e entrou em Ado quando cedeu tentao da serpente no den. A carne o esprito satnico no pecador. Vamos nos voltar agora por um momento para o estudo da outra Trindade. Cristo Ele o Cabea do reino de DEUS, Aquele a quem todo o poder no Cu e na terra foi dado. CRISTO o Salvador do mundo que foi exaltado para ser Senhor sobre o universo e Cabea sobre todas as coisas para a igreja. CRISTO o Servo de DEUS e o Salvador dos homens. A Igreja Voc pensou na igreja como a igreja local a que voc pertence? s vezes me perguntam se perteno Igreja? Venho dos Estados Unidos onde no temos uma Igreja estatal e, naturalmente, todo mundo l acredita que a denominao da qual membro, a igreja. Bem, qual a igreja? H apenas uma.

Duas Trindades

E sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre todas as coisas o deu igreja, que o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas (Ef 1:22-23). A igreja uma sociedade divina em CRISTO. Ela a humanidade regenerada na posse, controle e uso do Senhor JESUS CRISTO. O Esprito O Esprito o ESPRITO SANTO. Ele o mesmo ESPRITO quem habitou, encheu e capacitou CRISTO, quando Ele viveu e trabalhou na terra. No dia do Pentecostes Ele foi enviado para habitar, encher e capacitar cada cristo que formou a igreja.

As Duas Trindades Exatamente Contrrias

Essas duas trindades so exatamente contrrias uma da outra. Satans a verdadeira incorporao da maldade e do dio. Os seus nomes e obras mostram isto. Ele o mau, o adversrio, o tentador, um mentiroso, um assassino, um enganador. Tudo que ele e faz uma manifestao de dio em direo a CRISTO e o cristo. O mundo compartilha da natureza de Satans como CRISTO mesmo diz. O mundo no vos pode odiar; mas ele me odeia a mim, porquanto dele testifico que as suas obras so ms (Jo 7:7). Se fsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; mas, porque no sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso que o mundo vos odeia (Jo 15:19). A carne tanto m como irreconcilivel com DEUS. Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem em verdade o pode ser (Rm 8:7). Todo mundo tem dentro de si um traidor de DEUS. Ele esta natureza pecadora terrvel a mesma essncia que inimizade com DEUS. Mas ao voltar outra trinidade encontramos CRISTO a prpria encarnao da santidade e do amor. Todos os Seus nomes e obras o mostram. Ele o Santo e Justo; o Bom Pastor; o misericordioso e fiel Sumo Sacerdote, o Po de Vida, o Salvador do mundo. Tudo o que Ele e faz a manifestao do amor para com DEUS e para com o homem. A igreja participa da natureza de CRISTO e Ele vive dentro dela agora atravs do poder do ESPRITO SANTO para torna-la santa e amvel como Ele . Ele um dia a apresentar a Si mesmo aperfeioada em santidade e sem mancha. Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor (2 Co 3:18).

Para apresent-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel (Ef 5:7). O Esprito o ESPRITO SANTO que revelado como o Esprito de amor em todas as Suas mltiplas operaes.

Duas Figuras
H duas figuras diante de ns. Uma a figura de uma vida controlada por Satans, conformada pelo mundo e centrada na carne. A outra o quadro de uma vida controlada por Cristo; conformada a Cristo; centrada em Cristo. E elas so figuras em cores. Uma est na invarivel escurido da meia-noite que indica a mais extrema runa, resultando em morte eterna. A outra est na luz do meiodia sem sombra que promete a mais extrema redeno que resulta em vida eterna. Caro amigo, em qual destas trindades voc est? Voc est em uma ou na outra, pois no h nenhum outro lugar para se estar. No h meio termo entre estas duas posies. Ou voc est na trindade da qual Satans o cabea, da qual o mundo a incorporao, e a carne a expresso; ou voc est na trindade da qual CRISTO o Cabea, da qual a igreja a manifestao, e o ESPRITO SANTO o poder. Onde voc est neste momento? a pergunta mais importante que qualquer pessoa humana sempre enfrenta em toda a sua vida. Voc no a enfrentar agora e dar a sua resposta? Uma coisa, e somente uma coisa, determina onde voc est. A sua relao com o Salvador crucificado, ressurreto, ascendido, exaltado e Senhor. A salvao e a santificao do crente pecador requereram dois derramamentos o derramamento do sangue do Salvador no Calvrio e o derramamento do Esprito do Senhor no Pentecostes.

O Sangue do Salvador
O sangue do Salvador que tanto salva como santifica. E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dos mortos e o Prncipe dos reis da terra. quele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados (Ap 1:5). o Sangue sozinho que salva. Voc est confiando a salvao em algo em voc, no seu carter ou nas suas boas obras? Ou voc est confiando nos sacramentos ou ordenanas da igreja? H somente uma coisa que salva e esta o Sangue de JESUS vertido na Cruz de Calvrio. o Sangue que santifica. Ele separou-nos do reino de Satans. Ele crucificou-nos para o mundo e o mundo para ns. E ele nos libertou da esfera da carne. A crucificao de JESUS CRISTO ps fim na velha criao e separou-nos completamente de tudo que pertence a ela. Ela coloca de lado tudo exceto CRISTO. Coloca CRISTO como Salvador bem no centro da vida crist, fazendo-a centrada em Cristo.

O Batismo do Esprito
Logo aps o Calvrio veio o Pentecostes. Os crentes naquele cenculo foram batizados com o ESPRITO SANTO, e a igreja, o corpo de CRISTO, foi formado. Cada crente veio para a unidade com CRISTO e uns com os outros atravs daquele batismo. A fonte da plenitude da vida em CRISTO JESUS foi aberta e cada um bebeu e foi cheio. Daquele dia em diante atravs dos sculos cada pessoa que colocou a f no Sangue do Salvador foi batizada pelo ESPRITO SANTO naquele corpo. Ela foi feita uma com CRISTO e a plenitude da vida de CRISTO se tornou sua potencialmente. este batismo do Esprito que santifica. Ele nos separa para CRISTO, para a igreja e para o Esprito. Coloca de lado tudo para CRISTO: faz CRISTO como a Vida da nossa vida e o Senhor da nossa vida, e faz o cristo conformado a Cristo e controlado por Cristo. Agora onde est voc? Quero que esta pergunta queime em cada corao, para que se houver uma nica pessoa aqui que ainda esteja vivendo naquela trindade infernal das trevas da meia-noite de Satans, do mundo e da carne, no seja capaz de dormir at que tenha sado dela, colocando a f simples no Sangue do Salvador.

A Cruz de CRISTO o Grande Divisor

A Cruz de CRISTO o Grande Divisor. Ela faz uma separao de limite ntido entre a esfera das trevas e da morte e a esfera da luz e da vida. Ela a fronteira entre o reino de Satans e o reino de DEUS. Ela chama os sujeitos para fora de um reino para o outro e compele o pecador a fazer uma escolha. Voc respondeu a este chamado? Voc atravessou aquele Grande Divisor? Voc colocou a f no Sangue do seu Salvador? A resposta a esta pergunta determina no s com qual trindade voc escolhe continuar hoje, mas com qual voc passar a eternidade. Possivelmente a maioria de ns aqui neste lugar decidiu vir a CRISTO por meio da Cruz. Mas, amigos, podemos pensar muito levianamente na Cruz de CRISTO. Podemos colocar uma cruz em cima de um edifcio da igreja ou pendurala na parede de nossa casa, podemos us-la como um ornamento em volta do pescoo, podemos colocar uma cruz como um marcador de pginas na Bblia. Mas completamente outra coisa deixar a Cruz de CRISTO tornar maldito tudo daquela velha vida, at que seja impossvel para ns, conscientemente e desejosamente dar lugar ao diabo, ou ser conformado ao mundo em qualquer parte da vida ou ainda permitir o ego ter soberania sobre ns.

O Batismo com o Esprito A Fonte Aberta

Como um cristo voc inteiramente colocado parte para CRISTO? Voc est inteiramente em Sua posse, sob Seu controle e para o Seu uso? Voc enfrentar francamente esta pergunta hoje? Nem deis lugar ao Diabo (Ef 4:27) Voc deu lugar at mesmo permanente ao diabo em sua vida? Se assim for, voc o tomaria deliberadamente de volta agora e renderia este lugar a CRISTO?

E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente (Rm 12:2a) a sua vida em algum ponto ou em algum aspecto conformada ao mundo? Se voc encontrar alguma tal conformidade o reconhecer e vir direito para fora para a separao completa a qualquer preo? Despojai-vos, quanto ao procedimento anterior, do velho homem, que se corrompe pelas concupiscncias do engano; a vos renovai no esprito da vossa mente; e vos revesti do novo homem, que segundo Deus foi criado em verdadeira justia e santidade (Ef 4:22-24). Voc examinar honestamente a sua vida para ver se voc est sob o domnio da carne em algum ponto conhecido? Se assim for, voc deliberadamente se despojar do velho homem e se revestir do novo homem? A pergunta foi feita do lado negativo, vamos agora coloca-la positivamente. CRISTO a fonte de tudo em sua vida pelo que voc saiba? Tudo Dele? Ele o centro de sua vida? Tudo Nele? Ele o alvo da sua vida? Tudo para Ele? Este o padro, meus amigos. No diga que demasiado alto. Eu no estabeleci tal padro para a vida do cristo. O Senhor JESUS o fez. Mas no somos ns os cristos indizivelmente egostas se quisermos obter tudo Dele agora e para a sempre, e ento dar to pouco de volta a Ele, como o fazemos? Estamos ns querendo tomar este padro - CRISTO, a fonte de tudo; CRISTO, o centro de tudo; CRISTO, o alvo de tudo, para a nossa vida? Isto nos causar um pouco de exame de corao. Mas para o que viemos a Keswick? No obteremos a bno que queremos de algum modo fcil. No h caminho fcil para a santidade. Estamos dispostos a pagar o preo para que possamos ter o prmio? CRISTO algo para voc, mas Ele tudo? H trs modos que podemos considerar CRISTO. Podemos dizer: Sim, Ele o meu Salvador, no posso mais continuar sem CRISTO. Eu seria incapaz de viver e eu seguramente temeria morrer sem CRISTO. Devo ter CRISTO, mas quero CRISTO e .... Ento depois daquela palavra e escrevemos algo vindo daquela velha trinidade, que ainda desejamos guardar e consideramos essencial para nossa felicidade. CRISTO no o bastante. CRISTO no satisfaz completamente, por isso samos fora para adquirir satisfao em um pouco de amizade mundana ou prazer mundano, ou em algum desejo ou atividade carnal. CRISTO e ... ai que alguns de ns estamos no relacionamento com o nosso Salvador? Se for, vamos reconhec-lo francamente. Tenho uma amiga crist muito querida que completamente ortodoxa. Ela honra toda a Palavra de DEUS, e a defenderia lealmente contra qualquer ataque. CRISTO muito para ela, mas Ele ainda no tudo. CRISTO e o mundo, o cinema. No lamentvel? No teremos cinema no Cu, graas a Deus. Teremos de continuar sem ele e muitas outras coisas que nos parecem tremendamente necessrias aqui embaixo. A alegria do Cu ser diminuda para voc por ser constrangido a deixar as coisas do mundo para trs? Mas oua o que Ele diz sobre o mundo aqui e agora. No ameis o mundo, nem o que h no mundo. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele (1 Jo 2:15). 8

Ento h outros que dizem: Sim, devo ter CRISTO mas ... Ele o meu Salvador e sei que Ele se preocupou muito perfeitamente com meu passado. Mas de qualquer maneira parece que Ele no capaz de satisfazer minha necessidade presente. Ele no suficiente para as minhas circunstncias, para o meu ambiente, para os meus sofrimentos e provaes. CRISTO no igual minha necessidade. CRISTO no suficiente. Quando estive nos Estados Unidos h pouco falei com uma mulher de negcios que outrora teve uma boa posio, uma considervel conta bancria e CRISTO como o seu Salvador. Ela prosseguia muito confortavelmente com os trs. Ento perdeu tanto a sua posio como a sua conta bancria. Ela veio a mim com grande aflio e depresso. Eu disse a ela: Mas voc ainda tem CRISTO, e Ele compensa esta dificuldade e prova na sua vida Ela disse: Sim. Tenho CRISTO mas ... e voltou para a sua depresso. Durante meia hora nos falamos, contudo ela no foi alm de CRISTO mas ... Ele no era igual sua dificuldade, Ele no era suficiente para a sua necessidade. Oh! quo ferido Aquele todo suficiente deve ter ficado! Mas h ainda outro caminho no qual podemos considerar o nosso Senhor. Somente CRISTO; CRISTO suficiente para satisfazer o afeto e a aspirao do corao humano. Somente CRISTO; CRISTO igual a cada necessidade do esprito, alma e corpo; a cada exigncia das minhas circunstncias e ambiente. CRISTO suficiente para cada prova, aflio e perda. Somente CRISTO, o meu tudo em tudo. Podemos diz-lo? Ele isto para voc? Encerrando, perdoem-me um testemunho pessoal da toda suficincia de CRISTO. Eu faria tudo para no o dar, mas no ouso recusar d-lo por essa razo. Muitas vezes fiz com que as pessoas dissessem: muito fcil para voc estar bem pois no tm nada para fazer alm de estudar a sua Bblia e liderar reunies. Muitas vezes tenho a sensao que quando mostro algum padro de vida como fiz esta tarde, que algumas pessoas ficam pensando: muito bom para ela falar, mas ela no est na minha situao, ela no tem de viver na minha casa com aquela pessoa intratvel com que vivo. Ela parece perfeitamente bem, forte e no tem de aturar a fraqueza fsica que tenho. Sei que o que ela diz vem da Palavra de DEUS, mas no acredito que isso funcione na vida prtica diria. Posso testemunhar a suficincia infalvel do Senhor JESUS CRISTO em rigorosa aflio e grande provao? Por favor faa-me a bondade de esquecer do que tenho a dizer de mim e lembrar-se apenas do que dito da toda suficincia de CRISTO. Somente com este objetivo que o testemunho dado. Fiquei muito doente durante seis semanas e estive fora da cama por apenas uma ou duas horas por dia at a quinta-feira passada, quando pela primeira vez estive em p e vestida por um dia inteiro. Quando veio o convite do Sr. Aldis h vrios meses para participar destas reunies, o Senhor deu a certeza absoluta de que o convite veio Dele e que era da Sua vontade que eu aceitasse. Ento veio um ataque terrvel de asma que me levou rapidamente s profundezas mais baixas do sofrimento fsico e fraqueza que, humanamente falando, fez esta ministrao em Keswick parecer bastante impossvel. Mas para mim e para vrios amigos mais chegados, amigos de orao, isto pareceu claramente um ataque de Satans para frustrar DEUS neste ministrio. Satans nunca quer que seja dada uma mensagem que revela quem ele e que exalta o sangue do Salvador. Mas a tentao de Satans sempre tem outro lado; o teste

de DEUS. Quando percebemos que podemos passar por ela, pois nosso Senhor JESUS todo suficiente. Somente na quinta-feira passada que tive flego suficiente para responder a uma pergunta. Por semanas tinha sido daquela forma. Mas eu disse: "Tomarei CRISTO como a minha respirao." O fiz, e Ele foi suficiente. A minha prpria vida pareceu se esvair, e pensei "CRISTO a minha vida." E Ele foi. Ento a minha fora diminui at o ponto onde pareceu como se eu no tivesse bastante fora para aspirar outra respirao ou at oferecer uma orao. Mas lembrei-me que a Palavra disse que Ele a nossa fora. Tomei-O em Sua Palavra e Ele foi a minha fora. Mas a obra mais m de Satans tentava despojar-me de um corao de cntico. Vocs conhecem o verso em Efsios: "Cantando e salmodiando ao Senhor em vosso corao". Qual a utilidade de se ter respirao, ou vida, ou fora, se no se tiver um corao de cntico? Por isso eu disse: "Tomarei CRISTO como a minha cano", e Ele foi suficiente no momento mais difcil. Muitas e muitas vezes de noite quando regularmente lutava para respirar, as palavras voltavam a mim: "Cristo tudo em todos", e, quando Ele isto para algum, Ele todo suficiente. E eu sabia que se Ele fosse isso para mim, Ele me deixaria entregar esta mensagem. Voc justamente tomar este testemunho gerado na provao e na tentao? Voc acreditar que CRISTO todo suficiente? Se houver algum aqui que esteja lutando contra alguma grande provao em sua vida fsica, em suas circunstncias no lar, em sua experincia espiritual, voc acreditar que CRISTO suficiente e igual a todos eles? Voc deixar que Ele se torne o tudo em todas as coisas para voc? Somente mais esta ltima palavra. Isto significar um desnudamento de tudo o que no CRISTO. Voc est disposto a isso para que CRISTO possa ser preeminente em todas as coisas em sua vida e que voc possa ser santo assim como Ele santo? Para tal vida eu e voc fomos chamados. Amm.

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CAPTULO DOIS SEMELHANA A CRISTO

A coisa mais essencial da vida ter um padro, e ento viver sem se desviar deste padro. O SENHOR JESUS CRISTO colocado como padro para ns. Eu sou a videira; vs sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer (Jo 15:5). H algo trplice que Ele nos mostra aqui: a unidade com CRISTO; a semelhana a CRISTO; a plenitude de CRISTO. Meditamos juntos ontem na unidade com CRISTO atravs de nossa santificao posicional. O pecador vive naquela trindade negra e infernal; Satans, o mundo, e a carne. O cristo passou atravs do caminho da Cruz pela f no Sangue expiatrio do Salvador para uma posio totalmente nova, uma esfera totalmente nova, uma trindade totalmente nova. Ele est em CRISTO, na igreja, e no Esprito, e por essa razo chamado por DEUS de santo. Ele foi feito um com JESUS CRISTO pelo batismo no ESPRITO SANTO pelo qual foi trazido para o corpo de CRISTO. Dissemos ontem que a pergunta mais importante que alguma vez se pode fazer a um ser humano esta: Onde voc est? Voc est naquela trindade negra e infernal sobre a qual Satans preside, ou voc est naquela Trindade iluminada e gloriosa sobre a qual CRISTO governa? Se voc ainda estiver na trindade de Satans, voc ir permanecer l? Oh, esta tarde poderia haver algum se houver um nico que no esteja em CRISTO JESUS que pusesse a f no Sangue do Salvador, j que isto tudo o que necessrio, e no momento em que o fizer, se tornar uma parte Dele, e Ele se tornar uma parte de voc a unidade com CRISTO pela santificao posicional. Onde estamos determina o que somos. Deste modo, esta a pergunta com a qual viemos esta tarde: O que voc agora que est em CRISTO?

A Semelhana a CRISTO atravs da Santificao Progressiva

Este pensamento nos leva novamente a Joo 15, com o qual somos todos to familiares. A unidade com CRISTO exige a semelhana a CRISTO; a vara que est na videira deve dar fruto. A vara que no d nenhum fruto sem valor e lanada fora. Toda vara em mim que no d fruto, ele a corta; e toda vara que d fruto, ele a limpa, para que d mais fruto (Jo 15:2). Que pensamento solene este para todos aqueles de ns que uma vara. O segundo pensamento que nenhuma vara pode dar fruto por si mesma. No h absolutamente nada na prpria vara que seja produtor de fruto, nada que a vara , nada que a vara possa fazer, pode faz-la produzir o fruto; s a seiva da videira produz o fruto. Portanto a vara no tem nada a fazer alm de permanecer na videira.

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Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs; como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no permanecer na videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em mim (Jo 15:4). Terceiro, a produo de fruto progressiva. Esses versos falam da vara que "no d fruto"; da vara que "d fruto"; da vara que "d mais fruto"; e da vara que "d muito fruto". Toda vara em mim que no d fruto, ele a corta; e toda vara que d fruto, ele a limpa, para que d mais fruto (Jo 15:2). Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos (Jo 15:8). No h nada esttico na experincia espiritual; todo cristo verdadeiro um cristo em crescimento. O objetivo da produo de fruto glorificar CRISTO. A vara no d frutos para glorificar a si mesma, ela d frutos para glorificar a videira. Mas somente o "muito fruto" glorifica o Pai. Algo menor do que isto, embora possa trazer-lhe alegria e agrad-lo, no consegue glorificar o Pai totalmente. Agora, o que o fruto? CRISTO em Sua manifestao exterior. Eu em vs... eu neles (Jo 15:4-5). Estas palavras so to simples, voc e eu podemos l-las do princpio ao fim muitas vezes e contudo nunca sondar as profundidades do seu significado. Podemos vir possivelmente a este captulo e dizer, "No tenho de ler aquelas palavras, j que as sei". To simples, contudo toda a vida crist est nessas trs palavras, "eu em vs". Mas se voc devesse sublinhar uma dessas palavras, qual seria, "vs" ou "eu"?. O problema que marcamos o "vs", e o "vs" no nada ma o "eu" tudo. S quando o "vs" se torna um zero, literalmente um zero, e o "eu", o Prprio CRISTO, enche o zero at que somente o "eu" seja visto, podemos nos chamar de verdadeiros cristos segundo o padro colocado em Joo 15, "eu em vs" - voc apenas uma casa da qual o Senhor JESUS CRISTO tomou a possesso, o controle e o uso. CRISTO mesmo nos Santificao. Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e justia, e santificao, e redeno (1 Co 1:30). CRISTO mesmo nossa vida. Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento tambm vs vos manifestareis com ele em glria ( Cl 3:4). A vida crist no simplesmente uma vida convertida, no simplesmente uma vida consagrada, no em absoluto uma vida crist a menos que seja a vida de Cristo. Isto no pode ser mais claramente ilustrado do que pelo meu pequeno relgio de pulso. Voc v que ele uma coisa muito pequena, e um relgio muito 12

simples. Ele no cravejado com pedras preciosas, isso no necessrio para um relgio. H somente uma coisa para a qual um relgio realmente serve; um relgio no um ornamento, um relgio deve marcar a hora. Aquele pequeno relgio no seria nem um pouco til para mim se no marcasse a hora, j que tenho de pegar trens e barcos e assistir a reunies. Uma coisa que necessito em um relgio que ele marque a hora, e o que o faz marcar a hora? O seu tamanho? Do que feito, de ouro ou de prata? De modo nenhum. a mquina que est no interior. Para o que um cristo? Ele um ornamento? Um cristo tem somente uma funo neste mundo revelar JESUS CRISTO, manifestar JESUS CRISTO neste mundo em trevas e pecador, onde os homens no o conhecem e no lem a Bblia para encontr-Lo ali. Um cristo um cristo absolutamente sem valor a menos que ele esteja revelando a JESUS CRISTO. O que permite a ele revelar CRISTO? Algo nele? No, apenas Aquele que vive dentro dele, o Senhor JESUS CRISTO "eu em vs". tudo o que Ele pede de voc e de mim, deix-lo ser a vida e a revelao. Ele no somente ensinou a semelhana atravs da unidade, Ele orou por ela. Vocs recordam das duas ltimas palavras de Sua orao sacerdotal? "Eu neles". As ltimas palavras que Ele quis que aquele pequeno grupo, composto principalmente de pescadores iletrados, ouvisse, para que elas soassem em seus ouvidos e em seus coraes e fossem inesquecveis, foram, "eu neles". E, quando Ele apresentou esta petio, acredito que Ele expressou o desejo mais profundo de Seu corao para todo cristo por todas as eras. "Eu neles". Foi aquela orao respondida em sua vida e em minha, para que quando nos movamos no meio e fora do povo no sejamos vistos, mas que somente este vivo e glorioso CRISTO seja visto em ns? Ora, dizemos que este um padro demasiado alto. Sim, ele um alto padro, e sabe o que estamos constantemente fazendo? Estamos apelando para que CRISTO considere nossas circunstncias, nosso ambiente, considere nossa fraqueza e nossa pequenez, e abaixe Seu padro ao nvel de nossa experincia, e, amigas, Ele nunca o far. Ele nos trouxe a Keswick com o nico propsito de conduzir nossa experincia at o nvel de Seu padro. Vamos deix-Lo fazer isso? Outro dia eu falava com um homem que me disse: "No sou um homem religioso, sou pago". Ento ele continuou falando de alguns estudantes de divindade que conhecia que saram para pregar de manh, e assim que voltaram jogaram pquer e beberam usque toda a tarde, e ele disse: "No me parece muito correto; um cristo deveria ser parecido com Cristo". Aquele homem disse que era pago; mas ele tinha um padro para o cristo que aqueles cristos no tinham para eles mesmos. O mundo olha para voc e para mim, minhas amigas, e se professamos ser crist, ele diz: "Ela deveria ser parecida com Cristo", e ela deveria ser, ou ento no fazer nenhuma profisso de ser uma crist, para honrar Seu nome. O fruto CRISTO em ns manifesto em Sua glria. Mas h tantos cristos que algum s pode descrever como relaxados, e eu no gosto de relaxo. Vocs gostam? Vocs tambm no gostam de um cristo relaxado. Todos ns gostamos de ver um cristo glorioso. Voc um? O fruto CRISTO em ns manifesto na glria da santidade. Agora vamos reconciliar estas duas grandes verdades; Unidade com CRISTO "Vs em mim", e semelhana com CRISTO "Eu em vs". As duas so indivisveis e inseparveis. A unidade com CRISTO exige a semelhana a CRISTO. O fruto semelhana a CRISTO, e muito fruto a mais plena medida de semelhana a

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CRISTO; e a semelhana a CRISTO CRISTO em voc, e CRISTO em voc a glria manifesta. Voc est em CRISTO? Ento o que voc ? Voc se parece com CRISTO? Voc est dando fruto? Os outros podem ver CRISTO em voc? A que medida voc est dando fruto? Somente fruto, ou mais fruto, ou muito fruto? Os membros de sua famlia sabem que voc crist se voc no vai igreja? Os seus amigos saberiam que voc crist se voc no testemunhasse ou orasse? Algum o saberia se apenas olhasse para o seu rosto? Amigas, isso deveria ser visto. Se CRISTO vive em ns, deveria haver algo na expresso dos olhos, algo nas prprias linhas do rosto; devemos carregar a marca nas nossas faces da presena de CRISTO glorificado dentro de ns. Algum o saberia atravs de nossa conversao ou por observar o nosso caminhar dirio? Quando voc entra numa sala, lana uma frieza sobre a atmosfera, ou voc a inunda com a luz solar? Um cristo glorioso inundar cada lugar que vai com a luz solar, a luz solar da presena de CRISTO glorificado. CRISTO a verdadeira vida de sua vida? Estou segura de que queremos ser cristos que estejam dando muito fruto, que inundem cada lugar que formos com a luz solar de Sua presena. Alguns de ns viemos a Keswick para o mesmo propsito de descobrir como viver tal vida. Como ento, podemos vive-la? A semelhana a CRISTO pela santificao progressiva requer duas coisas de ns; primeiro, um relacionamento correto com CRISTO, nossa Santificao; e em segundo lugar, um ajustamento correto com o ESPRITO SANTO, nosso Santificador.

Um Relacionamento Correto com CRISTO

Para parecer-se com CRISTO necessrio que entremos em um relacionamento pleno com o Senhor JESUS CRISTO. No suficiente apenas receb-Lo como Salvador. Isso dar apenas o primeiro passo. Devemos continuar a deixar que CRISTO se torne a Vida de nossa vida, e acima de tudo deix-Lo ser o Senhor de nossa vida. Lemos em Romanos 5 sobre trs coisas que o pecado fez. O pecado entrou; o pecado abundou; e o pecado reinou. O pecado "reinou". Voc entende a fora plena da palavra "reinou"? O pecado foi o ditador absoluto sobre a sua vida e a minha; o pecado nos possuiu, o pecado nos controlou, o pecado nos usou. Mas agora CRISTO o nosso Salvador e estamos Nele. O pecado ainda deve reinar sobre ns? Devemos continuar vivendo no pecado? Inconcebvel! Quem o nico que tem o direito de reinar, Aquele que foi feito o Cabea sobre todas as coisas para a Igreja e para o cristo? CRISTO agora tem o direito de nos possuir totalmente, nos controlar completamente e nos usar exclusivamente. Para que Ele possa assim fazer, Ele deve se tornar o Senhor. Mas o pecado, aquele velho soberano teimoso, contestar Sua reivindicao a cada passo. Mas, fez DEUS proviso para o destronamento daquele velho mestre do pecado? Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de no servirmos mais ao pecado (Rm 6:6). O que esta palavra "desfeito" significa? Ser tornado ineficaz. Em termos modernos, ser desempregado, fora de um emprego como soberano sobre a sua

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vida. E para que propsito este destronamento? "A fim de no servirmos mais ao pecado". Temos um novo Mestre, o Senhor JESUS, e agora somente a Ele devemos servir.

Uma Escolha entre Soberanos

Voc e eu fomos chamados para fazer uma escolha de soberano. Como um pecador tivemos de escolher entre os nossos pecados e o nosso Salvador, agora como um cristo devemos fazer a escolha entre a soberania contnua daquele velho mestre, o Pecado, e este nosso novo mestre, CRISTO. No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para obedecerdes s suas concupiscncias (Rm 6:12) Voc fez esta escolha? Ela foi uma escolha deliberada, uma escolha final de CRISTO como o nico Soberano sobre a sua vida? Se no, voc o far esta tarde?

Rendido a CRISTO como Senhor

Tendo escolhido CRISTO como nosso Mestre, ento Ele ordena nos rendermos a Ele como Senhor. Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado como instrumentos de iniqidade; mas apresentai-vos a Deus, como redivivos dentre os mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justia (Rm 6:13). "Apresenteis", esprito, alma e corpo. Rendei toda a sua personalidade humana a CRISTO. Voc fez isso? Ou voc separou uma pequena parte e disse a Ele o que Ele poderia ter, e o que pretendia reservar para voc mesmo? "Apresenteis os vossos membros" para que no possa haver nenhuma brecha, Ele prossegue para dizer que devemos apresentar cada membro do corpo os olhos, as orelhas, os ps, as mos, os lbios, a lngua. Voc fez isso? Possivelmente algum aqui esteja vivendo na derrota por causa de um membro no rendido do corpo. Uma lngua no rendida, que dano ilimitado ela pode fazer! Aqui est a ordem de nosso Senhor, ns a obedecemos? Rendemo-nos inteiramente a Ele? Se no, voc o far agora? Ento devemos render, absolutamente tudo que tem qualquer relao com nossa vida, todos os nossos hbitos, todas as nossas prticas, todos os nossos apetites, os nossos prazeres, o nosso companheirismo, a nossa casa, as nossas posses, as nossas crianas, o nosso dinheiro. No ano passado, depois de uma mensagem sobre o render, um cavalheiro veio a mim e disse: "Senhorita Paxson, esta noite rendi o meu velho cachimbo". Voc no pode ver aquele velho cachimbo? O Senhor tinha-lhe pedido por ele, possivelmente muitas vezes. Ele pensou que o tinha rendido, mas o levou para casa e o colocou na prateleira. O que ele deveria ter feito com o velho cachimbo era joga-lo, com tudo o que lhe pertencia, no fogo. Isto render; mas, quando ele viu o velho cachimbo, possivelmente foi tentado a pensar: "No posso tomar o velho cachimbo somente mais uma vez para mais uma tragada?"

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Voc rendeu o seu velho cachimbo? Ele pode no ser aquele que voc pe na sua boca, mas voc pode ter com ele uma relao de sangue, que voc traga, o qual o Senhor est pedindo a voc que o renda. Oh! isto a vergonha at mesmo de muitas mulheres crists hoje! Como voc pode distinguir uma mulher da igreja, o corpo de CRISTO, de uma mulher do mundo, o corpo de Satans, se ela estiver fumando um cigarro? O que deve haver para separa-la como pertencendo vida de glria? O que o seu velho cachimbo, minha amiga? Direi a voc o que . aquela coisa que o Senhor esteve pedindo a voc, por semanas e meses, talvez por anos, e voc no a abandonar; aquela pequena coisa insignificante que no merece mais do que a tragada de um cachimbo, e voc no o abandonar por este Filho eterno do DEUS, para que Sua glria possa ser manifesta mais plenamente em voc. para isso que Ele trouxe voc aqui, para se livrar daquele velho cachimbo. No sei o que , mas Ele sabe, e voc sabe. isso que est mantendo voc na derrota e isso que est impedindo voc de manifestar Sua glria em sua vida hoje. Voc render aquele velho cachimbo ao Senhor JESUS CRISTO? Voc render voc mesma, os seus membros, tudo o que voc e tem, ao Senhor agora?

O Correto Ajustamento ao ESPRITO SANTO

Esta obra de santificao pode ser levada a cabo somente pelo ESPRITO SANTO, o Santificador, aquele segundo grande presente conferido no momento da converso. No momento em que voc foi trazido para a unio com CRISTO, o maravilhoso ESPRITO SANTO veio para habitar em voc, e Ele est ali para um propsito, glorificar a CRISTO em voc. Como Ele faz isto?

O Esprito da Verdade que Ilumina

Como o Esprito da verdade Ele nos ilumina para que possamos saber o que possumos em CRISTO e o que CRISTO possui em ns. Efsios fala de uma herana dupla, a herana do santo em CRISTO e a herana de CRISTO no santo. Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos d o esprito de sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dele; sendo iluminados os olhos do vosso corao, para que saibais qual seja a esperana da sua vocao, e quais as riquezas da glria da sua herana nos santos, e qual a suprema grandeza do seu poder para conosco, os que cremos, segundo a operao da fora do seu poder (Ef 1:17-19). O Esprito da verdade nos d uma revelao progressiva de CRISTO e de nossas riquezas Nele para que, uma vez tendo-O visto, queiramos a Ele e somente a Ele.

O Esprito do Poder que Capacita

Como o Esprito do poder Ele nos capacita para que possamos possuir o que sabemos ser nosso em CRISTO. Ele o poder que opera em ns para fazer

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CRISTO uma realidade interior viva e para nos encher com toda a plenitude de Deus. Para que, segundo as riquezas da sua glria, vos conceda que sejais robustecidos com poder pelo seu Esprito no homem interior; que Cristo habite pela f... para que sejais cheios at a inteira plenitude de Deus (Ef 3:16,17,19). O Esprito do poder trabalha para uma compreenso progressiva de CRISTO em nosso interior como a nossa Vida e o nosso Senhor.

O Esprito de Santidade que Separa

Como o Esprito de santidade Ele nos separa do mundo. Ele nos mostra que no pode haver nenhuma mistura entre trevas e luz, nenhuma amizade entre o mundo e a igreja. O Esprito nos faz saber que qualquer um que for amigo do mundo vista de DEUS um adltero, pois quebrou o voto de matrimnio com CRISTO, e por assim fazer se tornou inimigo de DEUS. No vos prendais a um jugo desigual com os incrdulos; pois que sociedade tem a justia com a injustia? ou que comunho tem a luz com as trevas?... Pelo que, sa vs do meio deles e separai-vos, diz o Senhor; e no toqueis coisa imunda, e eu vos receberei (2 Co 6:14,17). Infiis [que quebra o voto de matrimnio com CRISTO], no sabeis que a amizade do mundo inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constituise inimigo de Deus (Tg 4:4). O Esprito de santidade trabalha progressivamente para separar-nos das coisas terrestres e do amor do mundo e nos despojar de tudo o que CRISTO no a fonte, o centro e o alvo.

O Esprito de Vida que Contraria

Como o Esprito de vida Ele contraria toda a obra interior da carne. Embora o cristo no esteja mais na carne, a carne ainda est nele e permanece ali por toda a vida. A carne far tudo o que for possvel fazer para recuperar a posse, o controle e o uso da vida. Mas este maravilhoso ESPRITO de vida est dentro para contrariar todo o trabalho da carne, e, quando deixamos o ESPRITO SANTO ter o controle absoluto, Ele pode impedir a carne de ter domnio e poder sobre ns. Porque a lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte (Rm 8:2). Porque a carne luta contra o Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes se opem um ao outro, para que no faais o que quereis (Gl 5:17).

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O Esprito de vida trabalha progressivamente para contrariar a carne tomando o controle e coroando a CRISTO o Senhor de tudo na vida e obra.

O Esprito de Glria que Conforma

Como o Esprito de glria Ele nos conforma imagem do Senhor JESUS CRISTO. Da mesma forma que Ele nos liberta do terreno, Ele nos conforma ao celestial. Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor (2 Co 3:18). Que quadro este da promessa de nossa santificao progressiva! Hoje como CRISTO, mas amanh podemos ser ainda mais como CRISTO; a cada dia podemos ver que algum novo toque de glria acrescentado vida e alguma nova partcula de semelhana a Ele pode ser revelada queles com que vivemos e trabalhamos. O Esprito de glria opera progressivamente para nos conformar imagem de CRISTO de glria em glria para que possamos crescer Nele em todas as coisas. E qual o resultado da operao do ESPRITO SANTO, o nosso Santificador? A percepo da santidade de vida. Nos tornamos o cristo que produz muito fruto. Mas o fruto do Esprito : o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade. a mansido, o domnio prprio; contra estas coisas no h lei (Gl 5:22,23). Um maravilhoso cacho do fruto que no pode ser dividido! Nove graas maravilhosas, celestes e espirituais que nos revelam a perfeio do carter moral de JESUS CRISTO. E elas devem estar em ns como a obra deste ESPRITO divino em bela simetria e em evidncia sempre crescente da vida interior de CRISTO. Mas quo freqentemente vemos uma vida que tem uma dessas caractersticas de um modo maravilhoso mas infelizmente falta outra e o testemunho da vida frustrado por causa disso. Em uma reunio certa vez na China, uma doutora chinesa traduzia para mim. Ela foi a maior mulher chinesa que jamais vi e o seu corao de amor era to grande quanto o seu corpo. Mas no meio da mensagem que tinha trazido a condenao sua prpria alma, ela me parou e confessou s enfermeiras, que trabalhavam sob sua superviso, o pecado de muitas vezes perder a calma. Ela tinha amor mas no tinha domnio prprio. Algumas vezes voc ver uma crist que realmente suporta uma grande provao e aflio com longanimidade, mas ela tem uma cara to comprida quanto sua longanimidade. H longanimidade, mas nenhuma alegria.

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Ento novamente voc encontrar algum que a alma de piedade, mas a sua cara uma poro de rugas, feitas pela lamuria e preocupao. H bondade, mas nenhuma paz. H pouco tempo atrs depois de falar em uma reunio uma mulher subiu e apresentou-se. Ela imediatamente comeou a falar sobre ela mesma. Dentro de dois minutos ela fez esta afirmao assustadora: "Espero que voc no pense que sou jactanciosa, mas tudo o que fao um xito". Bem, eu no quis julg-la mal, mas realmente soou um bocado jactancioso. Ela continuou a conversao sobre ela mesma e logo tinha feito esta mesma observao novamente. Ela era uma mulher de f, bastante ortodoxa de fato, mas pareceu ter falta de humildade. A nica lembrana que tenho daquela mulher crist esta observao jactanciosa. Isto me fez pensar. O que as pessoas pensam da ltima observao que me ouviram fazer? Que memria eu deixo para trs? Este um pensamento srio. Temos chamado a ateno para ns mesmos, ou fixamos o pensamento de outros em nosso Senhor glorificado? H algo em voc ou em mim que merecedor da coisa mais insignificante? O nosso Senhor no deveria ter toda a glria em tudo? Somos cristos que produz muito fruto? Manifestamos Seu amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido e domnio prprio em beleza e simetria que sempre aumentam?

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CAPTULO TRS PLENITUDE DE CRISTO

Estivemos considerando em conjunto nessas reunies o padro de vida que o Senhor JESUS CRISTO estabeleceu para o cristo como dado naquela ltima conversao com os Seus discpulos na terra. Devia ser uma vida como a Sua vida. Eles deveriam viver como Ele tinha vivido, e trabalhar como Ele tinha trabalhado. Em outras palavras eles deveriam viver uma vida sobrenatural. Mas como tal vida seria possvel para os humanos, para os homens pecaminosos? Na definio da igreja dada na Epstola ao Efsios vemos colocado o mesmo alto padro. A igreja, que o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos (Ef 1:22-23). Pense nisso! "A igreja ... a plenitude [de Cristo]"! O cristo, a plenitude de CRISTO! este o seu conceito do que para voc ser cristo? Voc, vivendo na sua casa; voc, andando de cima para baixo nas ruas do seu bairro, ou cidade, na plenitude de CRISTO! o que a Palavra diz. "A plenitude daquele que cumpre tudo em todos". Aqui nos dito como possvel. Ele nos enche da Sua prpria plenitude mas, quando Ele colocou este padro diante dos Seus discpulos naquela noite com eles, viu o olhar de perplexidade e a tristeza em suas faces. Se eles no tinham sido capazes de viver segundo tal padro quando Ele estava com eles, como possivelmente poderiam viver tal vida quando os tivesse deixado? Ento Ele lhes disse como. Ele ia-se, mas enviaria Outro como Ele para no apenas estar com eles mas estar neles. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre. a saber, o Esprito da verdade, o qual o mundo no pode receber; porque no o v nem o conhece; mas vs o conheceis, porque ele habita convosco, e estar em vs (Jo 14:16-17). A vida sobrenatural poderia ser vivida porque eles seriam cheios interiormente por uma Pessoa sobrenatural, cuja Presena interior tinha um objetivo, trazer a vida de CRISTO uma realidade viva dentro deles. Ele prometeu enviar a este maravilhoso Consolador, mas, para fazer assim, precisava ir-se. Sim, Ele teve de ir Cruz onde derramou aquela vida preciosa na morte. Ele teve de baixar para a escurido da sepultura mas no pode ser mantido ali. Ele, que era o Autor da vida, sim, que era a prpria Vida, quebrou as amarras da morte e se levantou da sepultura. Ascendeu ao Cu e foi exaltado pelo Pai para ser Senhor acima do universo e Cabea sobre todas as coisas para a Igreja. Como o Senhor exaltado e glorificado, enviaria o ESPRITO SANTO, que interiorizou, encheu e capacitou a Ele em Sua vida terrestre, para interiorizar, encher e capacitar a eles.

A Plenitude de CRISTO Atravs da Santificao Pessoal

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O dia de Pentecostes veio. O ESPRITO SANTO desceu e aquela pequena companhia de crentes foi batizada com o ESPRITO SANTO e assim os tornando um no corpo de CRISTO. Ento foram todos cheios do ESPRITO SANTO no dia de Pentecostes. E todos ficaram cheios do Esprito Santo (At 2:4). Ao fazer assim CRISTO, o Cabea da igreja, estabeleceu o padro da igreja inteira e de cada cristo por todos os sculos vindouros. No no fim da nossa vida crist, no crepsculo da experincia crist que somos privilegiados para sermos cheios do Esprito como um sinal de maturidade espiritual. Mas bem no princpio, sim, em um dia qualquer depois que fomos batizados no corpo de CRISTO pelo novo nascimento, podemos ser cheios do ESPRITO SANTO como o meio de se tornar maduro em CRISTO. Minhas amigas, sermos cheias do Esprito o padro de DEUS para cada cristo aqui nesta tarde. Voc est cheia? Os nicos cristos normais aqui so aqueles que so cheios do ESPRITO SANTO! s vezes pensamos que isso uma experincia espiritual to extraordinria que a pessoa que to cheia anormal. exatamente o contrrio. Coloco isso para voc hoje, normal para aquele que est em CRISTO e tem CRISTO nele e que est cheio pelo mesmo ESPRITO que encheu a CRISTO, ser constantemente derrotado? normal para este ser sem alegria, ou paz, ou descanso, ou poder? normal para o cristo estar dando simplesmente "fruto" quando ele deve estar dando "muito fruto"? Por isso no esperei at o final da minha mensagem para fazer esta pergunta. Voc cheia do ESPRITO SANTO? Podemos saber se somos cheias ou no to realmente como podemos saber se somos salvas. H condies a serem cumpridas por ns para a recepo e condies para manter a plenitude do Esprito que so to claramente afirmadas na Palavra quanto s condies a serem cumpridas para a salvao. Podemos e devemos saber quais so elas. Pensaremos agora em como obter esta plenitude. Assim o faremos perguntando e respondendo perguntas da Palavra deDEUS.

Tal Plenitude Foi Provida a Mim?

A unidade com CRISTO a tornou nossa. Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade, e tendes a vossa plenitude nele... (Cl 2:9-10). "Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade". Todos ns cremos nisso, no cremos? Mas no podemos parar aqui. Ele prossegue dizendo: "E tendes a vossa plenitude (cheio) nele." A nossa posio em CRISTO nos faz participantes potenciais da plenitude de CRISTO. "Vossa plenitude" dito. No o seremos? No momento em nos tornamos parte do corpo de CRISTO, a fonte da plenitude Nele nos aberta. A plenitude foi provida a cada cristo.

Tal Plenitude Possvel Para Mim?

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O nosso tema hoje "A Plenitude de CRISTO pela Santificao Pssoal." Pode a plenitude provida ser feita pessoal? Ela possvel para mim? Deixe o Senhor JESUS nos dar a resposta. Mas aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede; pelo contrrio, a gua que eu lhe der se far nele uma fonte de gua que jorre para a vida eterna (Jo 4:14). "gua" na Sagrada Escritura o tipo do Esprito - como CRISTO mesmo interpreta em John 7:38, 39. Nunca CRISTO chamado de gua da vida. Mas Ele d desta gua queles que tm sede e bebem. CRISTO d o ESPRITO SANTO ao cristo. Ele est prometendo aqui o dom do ESPRITO SANTO. "Nele uma fonte" - o ESPRITO SANTO habitando interiormente que CRISTO prometeu aos discpulos. "Uma fonte que jorre" saltando de uma forma inexaurvel e irreprimvel; jorrando e transbordando. No isso plenitude? "Aquele que" - Voc percebeu esta palavra? grande o suficiente para inclui-lo se voc quiser estar dentro. Sempre que encontro "aquele que" na promessa dos lbios do meu Senhor, quero estar dentro o mais rpido possvel. Voc quer estar dentro deste "aquele que"? Voc pode se voc quiser. A quem essas palavras foram ditas? mulher mais respeitvel, culta, educada e moral daquela cidade de samaritanos? Exatamente o contrrio. Possivelmente mulher mais m ali. Pense nisto! Se voc e eu tivssemos estado falando com aquela pobre mulher pecadora teramos dito a ela: "Voc precisa nascer de novo". E a Nicodemos, o prncipe dos Judeus, culto, dotado e cavalheiro, teramos dito sobre a gua viva. Mas no foi assim com JESUS. Ele no foi alm na conversao com Nicodemos do que a exortao de se nascer novamente, enquanto mulher m ofereceu o dom da plenitude do Esprito. para voc, quem quer que seja, e para mim, no mesmo, se o quisermos? "Nunca ter sede". Voc cr nisso? Voc sabe que quando JESUS diz "nunca" Ele quer dizer "nunca". Quando voc e eu dizemos "nunca" normalmente queremos dizer "s vezes". Mas quando JESUS disse "nunca ter sede" Ele quis dizer "nunca ter sede". E o que estas palavras significam? A perfeita satisfao interior do corao. Voc a tem? Voc conhece muitas pessoas que a tem? Quanta gente voc v de quem os rostos parecem mostrar que seus coraes esto satisfeitos? Minhas amigas, se alguma de ns mulheres nesta tenda hoje est com tal rosto, um reavivamento precisa comear imediatamente. Ento ele indicaria um corao tranqilo, em paz e descansado. E as pessoas estariam perguntando como o adquirimos. Depois da nossa primeira reunio algum me disse: "Voc viu a pessoa no banco da frente com um rosto to radiante?" Senti de dizer que eu no a tinha visto. Mas ao pensar nele posteriormente impressionou-me que ele devesse ser uma coisa to extraordinria, especialmente na Conveno Keswick, ver um rosto radiante que algum fizesse observao sobre ele. Por que no deveria cada cristo naquela reunio ter um rosto to radiante que aquele que estivesse com o rosto infeliz teria sido a exceo? Isto no parece anormal e errado? "Aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede", mas ter a perfeita satisfao e suficincia interior. No importam quais sejam as

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circunstncias ou o ambiente ou a necessidade espiritual e temporal, CRISTO suficiente e igual a tudo isso. Somente CRISTO satisfaz; somente CRISTO suficiente porque o ESPRITO SANTO que habita interiormente enche a vida e faz CRISTO uma realidade viva interior. Ele est fazendo isto para voc? Eu dificilmente saberia como responder a algum que me perguntasse se eu tinha estado na Conveno Keswick. Estive na cidade de Keswick mas, por causa da minha doena, sentada dia aps dia em meu quarto no hotel, fui incapaz de ir a qualquer reunio ou de receber a bno que viria da comunho pessoal com os oradores e amigos aqui em Keswick. Mas contudo no estive em Keswick? O que "Keswick"? s uma cidade? s uma tenda gigantesca? s uma enorme multido? s reunio da manh at a noite? A natureza ntima desta palavra "Keswick" a presena do Senhor vivo como uma realidade viva manifestada pelo poder do ESPRITO SANTO habitando interiormente no cristo. Se vocs no soubesse disso, ento vocs no teriam estado em Keswick em absoluto, embora tivessem assistido a cada reunio. E se eu soubesse que, ento estive em Keswick embora no tenha sido capaz de assistir a nenhuma outra reunio a menos dessa. E, se ns experimentssemos a presena do CRISTO vivo em uma medida maior do que nunca, atravs de um novo enchimento do ESPRITO SANTO, ento "Keswick" iria at os confins da terra pelos rios de gua viva que fluem de ns. Vocs se lembram que a mulher Samaritana foi ao poo com um pote de gua, mas ela o deixou l. H algumas pessoas que vm a Keswick com um pequeno pote para ser cheio da gua viva, esperando que dure at que possam vir a Keswick novamente. Voc fez isto? Oh! Deixe o seu pequeno pote aqui e v embora sabendo que voc tem um poo de gua viva dentro de voc jorrando para a vida eterna. Ento voc pode voltar s circunstncias mais banais e difceis em casa, nos negcios, ou no crculo social e trazer CRISTO em cada situao. Isto cada um de ns pode fazer se bebermos desta gua viva at sermos cheios. No o desejo de DEUS nos dar simplesmente um pote cheio de bnos, somente vitrias, mas antes nos dar um poo, a plenitude Dele que o Abenoador e Vitorioso. Ento, tambm posso ter esta plenitude do poder? J que alguns de ns esto conscientes da falha no somente no mbito do carter cristo mas tambm na esfera do nosso servio espiritual. Temos de reconhecer a falta de paixo e de poder para ganha almas para CRISTO. Vamos ouvir novamente as palavras do nosso Senhor. Ora, no seu ltimo dia, o grande dia da festa, Jesus ps-se em p e clamou, dizendo: Se algum tem sede, venha a mim e beba. Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva (Jo 7:37-38). "Rios de gua viva" - no um regato, ou corrente, ou at um rio, mas "rios", o Amazonas, o Mississippi, o Iangtze, o Tamisa, todos juntados em um. "Fluiro" - no um Mar Morto que recebe e conserva as bnos de Keswick, mas o rio Jordo que refresca e renova cada vida que ele toca. Os rios de gua viva que fluem de Keswick a cada vila, cidade, metrpole e pas representado aqui em Keswick, para que: "E ser que toda a criatura vivente que passar por onde quer que entrarem estes rios, viver" (Ez 47:9).

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A Plenitude do Poder na Igreja Cheia do Esprito!

Quando estive nos Estados Unidos no ano passado passei pelos estados do meio-oeste que tinham sofrido to terrivelmente com a seca. O trem atravessou uma ponte muito longa abaixo da qual havia uma corrente muito, muito pequena de gua que retorcia o seu caminho por um largo leito de rio seco. Que parbola era aquilo de muitas das nossas igrejas atuais! Os edifcios caros, os rgos de tubo magnficos, os grandes programas, as inmeras organizaes, alguma atividade em quase todos os dias da semana, ainda assim muitas poucas almas salvas e muitos poucos cristos cheios do ESPRITO SANTO. Oh! por que que com a igreja melhor organizada e equipada do que jamais antes em sua histria, h to pouco poder? O que significaria se de Keswick cinco mil pessoas sassem com rios de gua viva que flussem da vida? Isto significaria um reavivamento que se estenderia parte extrema da terra.

Plenitude do Poder em Cada Cristo Cheio do Esprito!

Uma mulher que assistia a uma conferncia na Holanda no vero passado foi cheia do ESPRITO SANTO, e durante a semana da conferncia, enquanto assistia a todas as reunies, ganhou quatro pessoas para CRISTO. Duas das mulheres foram para casa cheias do ESPRITO SANTO pela primeira vez e dentro de seis semanas tinham trazido a seis outras mulheres para compartilhar aquela mesma maravilhosa experincia. Isto acontecer em algumas vidas aqui em Keswick? "Do seu interior" - um enchimento exige um jorrar e um transbordamento. CRISTO suficiente at para dispensar. E para quem esta plenitude do poder? "Aquele que cr em mim" - no somente para algum grande pregador ou professor de Bblia, nem mesmo apenas para algum empregado no servio cristo, mas para aquele que cr no Senhor JESUS CRISTO. Voc cr? Ento esta promessa para voc. Nem mesmo os mais jovens, ou os mais dbeis ou os crentes menos dotados so excludos desta bno. Uma missionria voltava da China para casa na licena do ano passado. No barco encontrou uma mulher jovem que no era salva mas estava incomodada com sua condio espiritual. Ela buscou a ajuda da missionria e esteve aberta para conhecer o caminho da salvao. Mas a missionria no pode conduzi-la a CRISTO. Isto causou desesperado desnimo que a conduziu determinar no voltar mais para o campo missionrio. Ento uma coisa gloriosa aconteceu. Ela foi cheia do ESPRITO SANTO e o Senhor fez uma coisa to graciosa, assim como Ele, fez aquela mulher jovem cruzar seu caminho novamente e deulhe o poder de ganh-la para CRISTO. Cheia do ESPRITO SANTO, ento foi capaz de ganhar almas para CRISTO. Voc est fazendo isso? Voc capaz de faz-lo? Se voc for cheio do ESPRITO SANTO, ento aqueles rios de gua viva fluiro de voc para outras vidas.

Tal Plenitude Opcional?

Posso escolher se serei cheio do ESPRITO SANTO ou no? A Bblia responde esta pergunta.

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Sede cheios do Esprito (Ef 5:18). uma ordem, amigas crists, vocs so libertas para desobedecer a ordem de CRISTO? Ou somos livres para escolher qual ordem obedeceremos e qual no obedeceremos? Li na Palavra de DEUS, "No matars" no encontro nem um pouco de dificuldade para obedincia totalmente esta ordem, j que nunca vi um ser humano que desejasse matar. "No roubars" Esta ordem tambm fcil de obedecer, j que nunca vi nada que eu quisesse muito roubar e correr o risco de ir para a priso. Obedecer a esta ordem me apresenta pouca dificuldade. Mas, "Ser cheio do Esprito" "No, Senhor, no quero ser cheia do ESPRITO SANTO pois isso exige demasiadamente de mim. Terei que viver uma vida muito santa. No desejo obedecer a esta ordem". Voc pode dizer isso ao nosso Senhor? Aqui est uma ordem, e a obedincia a ela coloca o cristo na posse da maior bno espiritual possvel deste lado do Cu. Ento a desobedincia a esta ordem no o maior pecado do cristo? J que se no for cheio do ESPRITO SANTO, impossvel para ele viver uma vida de vitria, santidade e poder. No, ser cheio do ESPRITO SANTO no opcional mas obrigatrio para cada cristo, e o cristo que no cheio est pecando.

Porque No Tenho a Plenitude do Esprito?

H duas causas objetivas no mbito da verdade. Uma a ignorncia. Em CRISTO possumos a plenitude da Divindade, e no Esprito temos Aquele que torna esta plenitude a nossa posse pessoal. Mas, por causa da ignorncia da Palavra do Deus, temos deficincia deste conhecimento. Conseqentemente temos deficincia na experincia da plenitude. Outra causa a desconfiana. Sabemos a verdade mas s intelectual e doutrinariamente. Ela no se tornou uma experincia de corao. Ou o sabemos mas tememos atuar sobre o nosso conhecimento e nos apropriar desta bno pela f. E vemos que no puderam incredulidade (Hb 3:19). entrar por causa da

Ento h duas causas subjetivas no mbito da experincia. Um o pecado no confessado. O ESPRITO SANTO santo e o lugar que Ele habita deve ser feito e guardado santo. Este enchimento exige limpeza de todo pecado conhecido. impossvel ser cheio do ESPRITO SANTO enquanto sabida e deliberadamente, se conserva o pecado na vida. A limpeza do templo durante o maravilhoso reavivamento sob o Rei Ezequias, como registrado em 2 Crnicas 29, nos mostra a maneira e a extenso que o DEUS que limpa requer de ns. Ouvi-me, levitas; santificai-vos agora, e santificai a casa do Senhor, Deus de vossos pais, e tirai do santo lugar a imundcia (2 Cr 29:5). Tambm os sacerdotes entraram na parte interior da casa do Senhor para a limparem, e tirarem para fora, ao trio da casa do Senhor, toda a imundcia que acharem no templo do

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Senhor; e os levitas a tomaram e a levaram para fora, ao ribeiro de Cedrom. Comearam a santific-la no primeiro dia do primeiro ms... no dcimo sexto dia do primeiro ms acabaram (2 Cr 29:16-17). Voc observou a palavra "imundcia"? DEUS no usa nenhuma palavra suave e sentimental quando fala sobre o pecado. Ele o chama de "imundcia". A imundcia "no lugar santo." Como que tanta impureza foi se acumular no lugar santo que o rei foi compelido a encomendar uma limpeza especial do templo? Observe, tambm, que eles no comearam a limpar no trio exterior do templo e pararam ali, mas "entraram na parte interior da casa do Senhor, limp-la". Observe, tambm, que eles simplesmente no encontraram a impureza, mas a tiraram e no tiraram s um pouco da impureza mas "toda a impureza que encontraram". Foi a mais completa limpeza feita na casa. E quanto tempo levou para faz-lo? Exatamente dezesseis dias. Que quantidade tremenda de imundcia para retirar! Mas eles perseveraram at que fosse feito. Agora vamos nos voltar para a contraparte desta verdade no Novo Testamento. Ficamos chocados pela semelhana do ensino at mesmo pelo uso de algumas das mesmas palavras. No sabeis vs que sois santurio de Deus, e que o Esprito de Deus habita em vs? Se algum destruir o santurio de Deus, Deus o destruir; porque sagrado o santurio de Deus, que sois vs (1 Co 3:16-17). Ora, amados, visto que temos tais promessas, purifiquemonos de toda a imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santidade no temor de Deus (2 Co 7:1). "Sois santurio de Deus", o qual " santo". Por isso, deve ser limpo de toda a imundcia tanto da carne como do Esprito. Podem ter havido pecados grosseiros, vulgares, at sensuais na vida passada. Possivelmente fomos libertos desses pecados grosseiros e carnais, mas e aqueles que ainda sujam o nosso esprito mais ntimo? Costumvamos mentir. Agora no diramos uma mentira deliberada e completa, mas h hipocrisia, o engano, a duplicidade. Mesmo em nossa experincia crist h uma confisso de CRISTO que no evidenciada em nossa possesso de CRISTO. Outrora tivemos um temperamento violento ao qual demos vazo constantemente. Agora h uma grande medida de controle das exploses externas do temperamento. Mas que tal aquela irritabilidade secreta, e impacincia no esprito? Outrora francamente e abertamente odiamos algum e assim o dissemos. Para ns agora isso pecado, mas ainda est ali espreitando em alguma esquina escura do corao o cime ou o ressentimento que causou o dio? No brigaramos abertamente agora com algum como outrora fizemos, mas se vemos algum que no gostamos, somente atravessamos para o outro lado da rua. E pensamos que somos cristos vitoriosos e espirituais, que no precisa de limpeza. Uma vez na China fui a uma escola de meninas para ter uma srie de reunies. Uma das missionrias veio a mim e disse: "No me peam para fazer nenhum trabalho pblico entre as meninas durante essas reunies, j que no o 26

farei." Ela prosseguiu: "Vou para casa de licena e no voltarei. J disse s minhas missionrias e colaboradoras chinesas que no posso voltar por causa da condio da minha sade". A sua sade estava avariada verdade. Mas a causa do esgotamento no era fsica mas espiritual. Enquanto ela falava, eu estudava a sua face. Havia uma linha em sua testa que no deveria estar ali. Quando crescemos continuamente na maturidade espiritual h algumas linhas que marcam este crescimento de carter que estaro em nossas faces. Mas h outras linhas que so as pegadas do pecado. E esses dois tipos de linhas so distinguveis. Comecei a citar versos da Bblia sobre vitria. Ela pode dizer cada um deles de cor. Falei dos livros sobre vitria. Ela sabia todos eles e tinha lido muitos deles. A doutrina e a fraseologia da vitria eram muito familiares para ela mas ela no tinha vitria. Voc pode perguntar: "Tinha ela algum grande pecado grosseiro da carne que a oprimia?" Oh! no, era apenas um pequeno ferimento que ela havia permitido afundar nas profundezas do seu corao quatro anos antes e do qual ela havia cuidado at que ele a despojasse de sua paz interior, de sua alegria em estudar a Bblia e orar, e de sua paixo de almas perdidas. Mais do que isso ele havia provocado a sua doena fsica e finalmente a levava para casa para no voltar mais para o campo missionrio. Um pequeno ferimento escondido em um corao humano faz um dano como esse! H l algo deste tipo aprofundado em seu esprito? Se assim for, voc vai se limpar dele hoje? Aquela querida missionria se livrou daquele ferimento e desde ento foi para casa em duas licenas e voltou China onde est at hoje. No Vero passado em uma conferncia na Sua um homem grisalho fez uma confisso pblica no fim de uma reunio que durante vinte e sete anos ele no tinha tido nada a ver com os seus parentes. Por anos ele havia sofrido de insnia. Naquela noite, depois de sua confisso e limpeza, dormiu como um beb. No seguinte Dia do Senhor declarou que durante vinte e sete anos no conheceu a paz interior como nos trs dias anteriores. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia (1 Jo 1:9). O que encobre as suas transgresses nunca prosperar; mas o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia (Pv 28:13). completa tolice e futilidade para qualquer um de ns orar pela plenitude do ESPRITO SANTO se mantivermos ainda que uma fasca muito pequena de ressentimento conhecido, ou ferimento, ou desamor, ou sentimento no cristo em relao a outro. Oraremos em vo. Vocs esto dispostos a ter toda a impureza, tanto da carne como do esprito, levadas de sua vida? A limpeza no o enchimento mas ela nos liberta daquilo que evita a plenitude e nos torna prontos para ele. A segunda causa subjetiva da falta da plenitude uma vida no rendida, a qual significa um ego no crucificado e incontrolado. O enchimento exige a nossa rendio em tudo ao Senhorio de CRISTO. Ele no permite nenhuma reserva; no permite nenhuma porta trancada. Devemos nos separar de tudo aquilo que CRISTO no a fonte e devemos colocar tudo sob o controle de CRISTO. Deve haver o destronamento completo do ego e a entronizao voluntria de CRISTO.

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No reavivamento sob Ezequias vemos, depois da limpeza do templo, a consagrao deles mesmos e de seus sacrifcios e ofertas aladas. Ento Ezequias disse: Agora que vos consagrastes ao Senhor chegai-vos e trazei sacrifcios e ofertas em ao de graas a casa do Senhor. E a congregao trouxe sacrifcios e ofertas em ao de graas, e todos os que estavam dispostos de corao trouxeram holocaustos (2 Cr 29:31). Depois que a imundcia foi retirada, as ofertas foram introduzidas. justamente assim a ordem divina na limpeza e a consagrao do cristo que o templo santo de DEUS. A "perfeita santidade" vem depois da limpeza de toda a imundcia da carne e do esprito. Isso vem pela apresentao do corpo ao Senhor como um sacrifcio vivo para Sua perfeita possesso, Seu completo controle e Seu uso exclusivo. Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional (Rm 12:1). E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou (2 Co 5:15). A rendio a CRISTO significa abrir cada parte da vida a CRISTO, para que Ele possa ench-la com Ele mesmo. A tudo para o que abrimos a vida, aquilo nos enche. Se eu abrir o que sou em alguma medida a Satans, ao mundo e carne, sou cheio at aquela medida por eles. Mas se abro cada porta a CRISTO, ao Esprito e Palavra, ento eles enchem a minha mente, o meu corao e o meu esprito. A rendio no o enchimento, mas ela nos prepara para ele. O esvaziamento nos prepara para o enchimento. S a vida rendida pode ser cheia do ESPRITO SANTO. Voc rendeu-se ao Senhor JESUS CRISTO?

Como a Plenitude Pode Ser Obtida?

O caminho to simples mas o homem s vezes o torna to complexo. Alguns pensam que necessitam de muito tempo de jejum, todas as noites em orao, buscar com agonia, orar constantemente pelo enchimento mas nunca o recebem, buscam sinceramente mas nunca o encontram. Em uma instituio onde a mensagem da vida cheia do Esprito foi entregue em uma reunio de obreiros cristos, nos disseram posteriormente que a cada semana por um ano inteiro tinham orado pela plenitude do Esprito mas ainda no tinham recebido esta bno. Uma missionria disse-me que tinha orado a cada dia por esta plenitude e no obteve nenhuma resposta. Ento DEUS no est disposto o ou no capaz ou no est pronto para derramar a plenitude sobre Seus filhos? Ainda assim Ele os ordena serem cheios. Em que posio injusta e indelicada isso coloca DEUS. Qual o caminho de DEUS? to simples e to claramente determinado. Escute as Suas palavras:

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Aquele que beber da gua que eu lhe der (Jo 4:14). a apropriao ativa de um dom. Jesus... clamou, dizendo: Se algum tem sede, venha a mim e beba (Jo 7:37). Algo pode ser mais simples? Algum no precisa recorrer a um grande livro de lxico ou de comentrio para entender o significado de alguma destas palavras. Elas fazem parte do seu vocabulrio dirio. Perdemos o caminho porque to simples. Se "algum" - no h nenhum favorito para DEUS. Quando DEUS diz "algum" como se Ele escrevesse o seu prprio nome ali. S que muito, muito melhor do que isso. H alguns anos recebi uma carta de uma jovem - que assinou "Ruth Paxson". Assim se eu lesse: "Se Ruth Paxson tem sede" como saberia se isso no se referia a ela ao invs de mim? Mas quando DEUS diz, "se algum" ento isso significa: aquele que rene as condies colocadas. E quais so elas? "Sede" - isso no o mero desejo de alguma coisa. Vagamente sinto que deveria ter o que no possuo, ou um desejo possivelmente carregado de cime ou inveja, por um poder que visto em alguma vida cheia do Esprito. A sede um desejo intenso de santidade por causa de CRISTO que deve ser satisfeito. uma nsia intensa do poder para testemunhar Dele, e ganhar almas para Ele, que deve ser satisfeito. No, at mais do que isso est envolvido nesta palavra "sede". um desejo insacivel do Prprio DEUS. aquele clamor profundo do corao do Salmista do passado. Como o cervo anseia pelas correntes das guas, assim a minha alma anseia por ti, Deus! A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando entrarei e verei a face de Deus? (Sl 42:1-2). Estava expresso em uma carta recebida justamente ontem aqui em Keswick, "Estou insaciavelmente sedenta por Ele e Sua santidade". Voc tem este tipo de sede? Esta a primeira condio para se obter a plenitude. Ento que tal? "Venha". Aonde e a quem? A uma "reunio demorada?" A uma conferncia, at mesmo a de Keswick? A algum lder humano? "Venha a Mim" - o nico que pode conceder este dom: o Doador desta gua viva em toda a sua plenitude. Voc veio a Ele? Talvez voc tenha vindo e pedido pelo dom. Mas esta no a Sua condio. Ele o afirma claramente. A pergunta est em ligao estreita com o estar com sede. Mas a aspirao mesmo expressa no pedido no suficiente. H algo mais para fazermos. "Beber" - isto um ato. A aspirao se torna aquisio pela apropriao. A sede o desejo - quero a gua. Beber um ato - tomo a gua. justamente aqui onde muitas almas sinceras que buscam no alcanam esta experincia gloriosa. Elas tm sede mas no bebem. Depois que uma reunio onde esta mensagem foi entregue uma mulher de rosto muito triste depois de me cumprimentar disse: "Oh, Senhorita Paxson, eu tenho sede!" Esperei para ouvir o resto do convite abenoado do nosso Senhor e saber se ela tinha atuado sobre ele. Mas ela ainda saiu com o rosto triste. Mas 29

ela voltou reunio da tarde onde fomos alm disso no modo de obter esta plenitude. Novamente ela me cumprimentou e com uma luz radiante em sua face disse: "Oh! Eu tenho sede e bebo". Em uma carta que recebi dela depois, ela disse: "Continuo com sede e bebendo e Ele continua me satisfazendo". Nessas palavras est o segredo no s de obter a plenitude do ESPRITO SANTO mas de manter esta plenitude continuamente na vida. E no vos embriagueis com vinho... mas enchei-vos do Esprito (Ef 5:8). Como uma pessoa se embriaga? Bebendo. Como ela fica bbada? Por continuar bebendo. Como uma pessoa cheia do ESPRITO SANTO? Nosso Senhor diz que por beber daquela gua viva. Como uma pessoa fica cheia? Por continuar a beber dia aps dia. Isto no simples para cada um de ns que est nesta tenda? Que ns possamos nos curvar em silncio para encarar algumas perguntas na presena do Senhor, e responde-las com um definido "Sim" ou "No". Voc j foi cheio do ESPRITO SANTO? Voc est cheio do Esprito agora? Voc ser cheio hoje? Voc se prope a viver a vida cheia do Esprito de agora em diante? Se voc est com sede e ir bebe agora mesmo, oferea a DEUS esta orao simples: "Senhor, estou com sede; Senhor, venho e bebo; Senhor, me aproprio do dom, da plenitude do ESPRITO SANTO, e agradeo a Ti por isso".

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CAPTULO QUATRO LUTADORES DE CRISTO

Esta maravilhosa epstola aos Efsios, na qual temos a verdade mais elevada a respeito da relao mtua entre CRISTO e o cristo, dividida muito naturalmente e facilmente em trs partes, e elas seguem a ordem divina: A Riqueza do cristo. O Caminhar do cristo. A Luta do cristo. Nos trs primeiros captulos temos a revelao das riquezas de CRISTO, as riquezas da glria, as riquezas insondveis de JESUS CRISTO. Elas so a posse daquele que est Nele. Ento, comeando com o verso 1, captulo 4, em diante at o verso 9, captulo 6, nos dado a revelao do stuplo caminhar do cristo, que deve andar de forma digna do elevado chamamento para o qual foi chamado em CRISTO JESUS. Isso est nesta parte da Epstola onde temos a maior de todas as ordens do Novo Testamento para o cristo: "enchei-vos do Esprito" para que ele experimente a vida cheia do Esprito, a maior experincia, a experincia mais profunda que cada um pode ter deste lado do cu.

O Chamamento para Lutar

Algum quase pensaria que este era o lugar para se parar, mas DEUS no pensa assim. No verso 10, captulo 6 h a palavra "Finalmente", e esta palavra "finalmente" indica no apenas o fim, mas o clmax da verdade desta epstola. O cristo ainda no est completo. No suficiente para ele gozar da vida que sua como um filho de DEUS, e um herdeiro de DEUS. No suficiente para ele apenas andar com o Senhor de forma digna e constante. O cristo tem uma tarefa colocada diante dele, e esta tarefa no nada menos do que uma batalha. Quando voc entra no captulo 6 no verso 10 e vai at o verso 12, voc imediatamente est no campo de batalha; e h uma verdadeira batalha sendo empreendida. Quem est to preparado para a batalha quanto aquele que entrou na plenitude da Sua herana em CRISTO, quanto aquele que est caminhando de forma digna e constante com DEUS, que de fato foi cheio do ESPRITO SANTO? Somente em tal pessoa que DEUS pode confiar para fazer parte daquele grande exrcito sob o Capito da hoste, que vai adiante nesta terrvel batalha espiritual. Portanto inevitvel que esta epstola aos Efsios termine em um campo de batalha. Nesta semana em Keswick ouvimos mensagens revelando to claramente o que so as riquezas insondveis de CRISTO. Confio que isso signifique para cada um de ns que entramos mais totalmente e mais perfeitamente em nossa herana em CRISTO JESUS, e que iremos deste lugar infinitamente mais ricos Nele do que quando viemos. Confio que isso signifique, tambm, que como ouvimos essas mensagens da Palavra de DEUS apontando o que o consistente e correto caminhar do cristo, que comecemos a andar mais dignamente. Ento chegamos at a quinta-feira, quele dia do clmax em uma caminhada, quando em uma mensagem depois da outra, a mensagem da vida cheia do Esprito, uma vida vivida no poder do Esprito, foi apresentada em cada reunio sucessiva. O dia terminou com esta reunio gloriosa onde houve muitos que, pela primeira vez, receberam a plenitude do ESPRITO SANTO pela f, e 31

outros que tinham aquela plenitude, mas a tinham perdido vieram novamente para aquela experincia preciosa. A Conveno de Keswick terminou na quinta-feira a noite? De modo nenhum. Na sexta-feira e ontem novamente foram colocados diante de ns os grandes campos de batalha espirituais do mundo, e as extensas fronteiras do vasto campo missionrio. E temos tal grande campo de batalha aqui nesta ptria; aqui tambm uma batalha espiritual est se desenvolvendo. A quem DEUS buscar? A quem Ele pode confiar esta batalha espiritual? No a ns que entramos mais plenamente em nossa riqueza em CRISTO, que estamos partindo para um caminhar mais digno Dele? Estamos preparados esta noite para ouvir o Seu chamamento para sermos lutadores espirituais, guerreiros espirituais, para o grande conflito de hoje e de amanh? Temos sido testemunhas Dele; temos sido obreiros juntamente com Ele; mas mesmo assim h algo alm disso. H alguns anos na China me pediram para conduzir uma classe bblica para homens recm convertidos. Eu nunca gosto de assumir uma tarefa assim sem entrar em alguma experincia nova, mais profunda em minha prpria vida. Temo dar a outros do man envelhecido. Quero sempre algum toque fresco, novo de DEUS em minha prpria vida. Por isso, quando tomei esta epstola aos Efsios para aquele ensino da Bblia, pedi ao Senhor para me dar alguma mensagem nova, para fazer algumas exigncias novas sobre minha prpria vida. Quando fui ao verso 12, captulo 6, o Senhor a deu nesta palavra "lutar". "Pois no contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os prncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniqidade nas regies celestes". Eu disse: Sim, este um novo chamamento! Tenho sido testemunha; tenho sido uma obreira em casa, e no campo missionrio, mas nunca antes tinha tido um chamamento para ser uma lutadora espiritual. Amigas, ento eu no sabia o que isso significava! Estaria agindo covardemente se soubesse tudo o que isso significava e fizesse a promessa para DEUS de que seria uma lutadora espiritual. Mas realmente prometi, e perguntei a Ele se Ele poderia confiar em mim, para que me colocasse na linha de frente, na linha de fogo, na parte mais intensa da batalha. Durante esses poucos anos passados Ele me fez conhecer um pouco do que significa ser uma lutadora espiritual em uma verdadeira guerra espiritual. Esta ento a mensagem que Ele me deu para entregar-lhes nesta noite; para simplesmente ser a Sua voz, fazendo a ltima chamada s pessoas nesta Conveno de Keswick para que voc no esteja satisfeita por ser simplesmente testemunha, por ser at obreira; mas para que voc oferea a si mesma a DEUS para ser uma lutadora espiritual, uma guerreira espiritual, com tudo o que pode estar envolvido em um verdadeiro conflito espiritual, para a vitria em sua casa, em sua igreja, em sua comunidade, em seu pas, e neste mundo, durante esses ltimos dias antes da vinda do Senhor.

O Nosso Inimigo
Vamos voltar, para isso, ao captulo 6 e assim aprender sobre esta batalha espiritual, e tudo o que ela significa, da prpria Palavra de DEUS. "Finalmente, meus irmos" Paulo no diz: "meus companheiros apstolos", ou

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"meus companheiros comandantes". No, ele diz: "meus irmos". Paulo est dizendo ali: "meus companheiros soldados". Nenhum cristo est isento desta batalha. Deus no tem lugar para pacifistas espirituais. Ele chama a todo santo para as armas. Pois no contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniqidade nas regies celestes (Ef 6:12). O estgio da batalha estabelecido. "Lutar". Ela uma luta intensa; ela um combate corpo a corpo. "Lutar... contra" - cinco vezes a palavra "contra" usada. Temos um adversrio externo; h uma oposio feroz, agressiva, ativa, satnica. Quem nesta tenda no o sentiu? Quem de ns no o encontrou em sua prpria vida pessoal, em sua casa, em seu trabalho? Mas temos tanta tendncia de pensar que esta luta contra carne e sangue; que com alguma pessoa em nossa casa com quem achamos quase impossvel viver, embora esta possa ser uma relao de sangue; voc teme voltar novamente quela pessoa amanh; um conforto estar longe daquela pessoa at por um tempo curto. Pode ser que alguma missionria aqui esteja contente por estar de licena porque no est convivendo mais tempo com aquela pessoa com quem teve de conviver! A licena significa em parte escapar daquela pessoa durante algum tempo. Sejamos honestas. Considervamos que a nossa luta era contra carne e sangue; e estivemos lutando contra o elemento humano; e por isso fomos derrotadas, e no vencemos. Mas "no contra carne e sangue que temos que lutar" no contra um inimigo humano, visvel, no contra um inimigo que o nosso igual ou algum em nosso mesmo plano. No, contra um inimigo sobre-humano e invisvel que lutamos.

Satans Uma Pessoa

Neste captulo est revelada uma fronteira distinta entre DEUS e Suas hostes, e Satans e suas hostes. So pessoas sobrenaturais que brigam umas contra as outras. tolice completa para ns subestimar o poder de Satans. Ele um inimigo real, ativo e agressivo. E este captulo nos revela que ele a cabea de uma hoste, organizada, mobilizada e energizada por ele mesmo. O nosso adversrio uma pessoa sobrenatural. Quais so alguns dos seus nomes? Ele o enganador, o devorador, o tentador, o acusador, um mentiroso, um assassino. Esses nomes indicam a sua natureza; eles nos fazem tremer de medo e recuar com repugnncia. Todos esses nomes indicam com o que ele se parece. Ele seduz, ele engana. O seu trabalho destrutivo e diablico; e este o nosso adversrio.

Satans Sua Posio

Como uma pessoa sobrenatural ele ocupa uma posio superior. CRISTO mesmo falou trs vezes dele como "o prncipe deste mundo", com a autoridade governamental sobre os homens. Ele "o prncipe do poder do ar", com a autoridade governamental sobre os maus espritos. Ele "o deus deste mundo", com a autoridade espiritual sobre os homens.

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Satans Seu Poder

Ele uma pessoa com poder sobrenatural. A Bblia no o nega; ela chama este poder sobrenatural de "o poder das trevas". Ele forte, poderoso e valente. Ele poderoso em seus mtodos, que so estes dos gngsteres do submundo. Ele opera por ardis, estratgias, dispositivos e sutilezas. A Bblia diz que ele poderoso na organizao. Ele opera atravs de principados, potestades, e hostes da maldade. Ele poderoso em equipamento; tem uma fortaleza e armadura, tem esplios e bens. O nosso adversrio uma pessoa sobrenatural, ocupando uma posio superior, e exercendo poder sobrenatural.

Satans Um Inimigo Derrotado

tolice subestimar o poder de Satans, mas fatal superestim-lo. H pessoas que falam em demasiado sobre o diabo e em demasiado sobre o seu poder. Ele gosta de nos ouvir falando sobre o seu poder. O seu governo poderoso, mas no todo-poderoso: ele poderoso, mas no todo-poderoso. Ele um inimigo absolutamente derrotado. CRISTO o Homem Mais Forte, e Ele atou o homem forte, e o despojou de seus bens. Como o Homem representativo no deserto, encontrou o diabo, e obteve uma vitria decisiva sobre ele; e a obteve do nico modo pelo qual voc e eu podemos obter esta mesma vitria. Ele foi conduzido para o deserto cheio do ESPRITO SANTO; e a nica arma que teve foi a Palavra do DEUS. Trs vezes quando enfrentou aquele tentador Ele disse: "est escrito!" E no h nenhum homem ou mulher nesta tenda que no possa voltar e obter a vitria daquele mesmo modo, cheio do ESPRITO SANTO e da preciosa Palavra na mente e no corao, pronto para ser usado em qualquer momento de tentao. O diabo pode ser um inimigo derrotado para voc e para mim. A morte de JESUS CRISTO arrancou de Satans cada vestgio de sua reivindicao sobre a humanidade. Pela ressurreio e a ascenso Ele voltou ao Seu Pai como Vitorioso sobre Satans e sobre todas as foras do inferno e do pecado. Ele triunfou publicamente sobre todos os principados e potestades. Pela Sua exaltao foi coroado pelo Pai, Senhor dos senhores, e Rei dos reis; Senhor do universo, e "Cabea sobre todas as coisas na Igreja". Pela Sua obra acabada JESUS CRISTO entrou no territrio de Satans e o ganhou de volta centmetro por centmetro para o Seu Pai. Satans foi julgado e sentenciado e condenado quando JESUS CRISTO morreu na Cruz, mas a sentena no foi totalmente executada, e no ser at a volta de CRISTO. Assim, enquanto isso, ele contesta a vitria do Senhor, e luta para reter os pecadores em seu cativeiro, e recuperar os santos sob seu controle. Este o lugar onde voc e eu entramos nesta batalha. Quando JESUS CRISTO estava na terra todo ataque era contra aquele Seu corpo fsico precioso, o corpo que Ele assumiu para que pudesse entrega-lo na morte sobre a Cruz como o seu e o meu Salvador. Ele ressurgiu daquela sepultura com este mesmo corpo, mas um corpo espiritual. Ele est hoje direita do Pai neste corpo; est l como o Deus-homem, como o seu e o meu SUMO SACERDOTE. Agora somos o Seu corpo mstico; somos a nica parte de CRISTO que o diabo pode tocar agora; somos a parte visvel Dele na terra; por isso voc e eu entramos nesta batalha terrvel; a sua e a minha vida uma parte deste campo de batalha no qual esta guerra espiritual est sendo conduzida.

Satans Suas Tticas

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Como Satans opera nesta batalha? A nossa primeira necessidade saber a posio do inimigo; e a segunda saber as tticas do inimigo. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes permanecer firmes contra as ciladas do Diabo (Ef 6:11). Devemos entender o objetivo de Satans. O Senhor nos diz qual . Ele disse a Pedro: "Simo, Simo, eis que Satans vos pediu para vos cirandar como trigo". Satans o gngster mais importante do inferno. Ele est neste mundo buscando roubar aquela prola de grande valor que pertence somente ao Senhor JESUS CRISTO; e cada partcula da sua obra feita como um gngster do submundo, aquele cuja obra feita atravs de fraude e sutileza. No h nenhum truque baixo e vil que ele no empregar. Ele se deleita no tormento dos santos. Ele aborrece o seu e o meu caminho pela vida para obter o controle deles. Ele entra, principalmente atravs de nossas imaginaes, de nossos pensamentos, de nossas atitudes. Ele entra naquela parte ntima to silenciosamente, e to sutilmente, que dificilmente sabemos que ele, e dificilmente sabemos que ele est ali. Ento uma vez que ele est ali tenta nos derrubar e nos superar pela invaso de uma tentao sbita, e no momento em que ele provavelmente nos encontra confiantes e despreparados. Note que DEUS no nos diz para colocarmos esta Sua armadura e para nos levantar contra a fora do diabo, mas para permanecer firme contra as ciladas do diabo. contra o que voc e eu temos de guardar as ciladas do diabo. Como ele chega atravs dessas ciladas? Quero mencionar alguns dos caminhos pelos quais ele est operando hoje em ns pessoalmente. Atravs da Depresso de Esprito Oh, a quantidade de santos hoje em quem o diabo no s tem um lugar, mas tem o controle pela depresso! Ele lhes traz dvidas e desnimos quanto condio espiritual deles. Sempre que tais dvidas e desnimos o assaltem, pode saber que do diabo. DEUS nunca atormenta um de Seus filhos; e quando esta depresso de esprito significa o tormento e a tortura para voc e para mim, podemos saber que o diabo operando em nossos coraes. Esta a sua marca. Tudo o que ele quer que tiremos os nossos olhos de CRISTO. Se ele puder fazer isso atravs desse assunto relacionado nossa condio espiritual, ele ganhou a sua primeira vitria em sua e em minha vida. Ele nos conduzir introspeco mrbida, a uma dissecao mortal e a uma anlise de nossa condio espiritual. fatal! No momento em que nos encontramos fazendo assim devemos nos colocar em guarda. Satans nunca pede o controle da sua e da minha vida primeiro. Tudo o que ele pede um lugar ali. Temos aquela ordem to simples e definida: "No deis lugar ao diabo". Tudo o que ele quer, em primeiro lugar, em sua vida um lugar para estar, e ele sabe que se puder obter este lugar logo obter o controle; e ele pode obter este lugar pela depresso de esprito. Atravs da Desiluso de Mente O mundo est sendo inundado por organizaes, movimentos e comunhes, muitos deles satnicos na origem, muitos deles contendo meias verdade e meias mentiras, falsificaes sutis que enganam at mesmo o eleito. Satans hoje tomar at mesmo esta verdade mais gloriosa, a verdade do ESPRITO SANTO, e a usar, e a capitalizar para ele. Assim atravs da fraude 35

esperta, Satans se apodera de muitas pessoas de corao faminto, e os conduz para longe do Senhor e de Sua Palavra. Atravs da Distrao do Corao Nunca houve um tempo de tanta aflio universal sobre a terra. Muitos filhos de DEUS foram agarrados pelo redemoinho dele. A perda da posio, dinheiro, ou negcio; experincias de tristeza esmagadora; ou condies sem precedentes, tem agarrado tanto a alguns e trouxeram tal distrao do corao que as pessoas no podem nem manter as suas mentes no Senhor. Recebi cartas de pessoas que sofrem justamente desta espcie da distrao do corao. Atravs do Desvio da Vontade A ocupao suprema do cristo deve ser fazer a vontade do DEUS. Mas qual a vontade de DEUS? a pergunta que incontveis pessoas esto fazendo hoje. Elas esto completamente aflitas em questes de orientao. Como um cidado, qual deve ser a atitude de algum em relao aos problemas mundiais? H coisas que continuam na igreja que no podemos acreditar sejam segundo a Palavra do DEUS, ou segundo os padres estabelecidos por CRISTO. Como membros da igreja, o que estamos fazendo? Devemos protestar? Devemos ficar na igreja ou no? H problemas no campo missionrio a relao do missionrio e o Conselho; a relao do missionrio com os seus companheiros obreiros; onde, talvez, existam dois no mesmo posto que ensinam coisas exatamente opostas. A esposa de um pastor na China veio a mim e disse: "O que devo dizer s mulheres pags que estou trazendo igreja domingo aps domingo, quando em uma reunio um missionrio pregou sobre a deidade de CRISTO, e no domingo seguinte um missionrio que vive na mesma misso negou a deidade de CRISTO?" O que a esposa daquele pastor deve fazer? Estes so problemas que estamos enfrentando hoje como nunca anteriormente. H problemas ligados nossa vida social. Aqui est um lar onde a Palavra do DEUS crida e ensinada; e as crianas vo para a escola, para a universidade e para a sociedade, e elas so quase forados a coisas que so contra os princpios daqueles pais. O que os pais devem fazer? Se levantarem contra estas coisas, ou ceder a estas coisas que suas crianas esto tendo que enfrentar hoje como membros da sociedade? Como membros da sociedade como podemos nos manter no maculados pelo mundo? Portanto Satans tenta obscurecer a mente, e causar discrdia. Atravs da Aflio do Corpo Quantos dos santos de DEUS esto encontrando verdadeiros ataques do maligno na rea do corpo fsico, no meio da parte evanglica da igreja de JESUS CRISTO. Estas so algumas das formas pelas quais Satans est operando hoje. Elas so suficientes para colocar diante de ns a verdade de que estamos no meio de uma batalha espiritual. - Atravs da discrdia no lar; - Atravs da alienao entre marido e esposa, pais e filhos; - Atravs do equvoco entre membros de uma mesma famlia; - Atravs da diviso na Igreja. Sim, diviso naquela parte da igreja que slida, verdadeira e evanglica. Tem sido meu privilgio viajar por dez pases diferentes da Europa. Sinto diz-lo, mas raramente contatei em algum pas qualquer trabalho que fosse absolutamente sadio, verdadeiro e evanglico, que no tivesse em algum lugar no corao dele, ou dentro dele, diviso que fosse causada pela intolerncia dos 36

obreiros uns com os outros, por coisas insignificantes, por cimes. Este o trabalho mais mortal do diabo.

O Lutador - Equipamento para Batalha

O que devemos fazer? Devemos admitir o poder do adversrio. Ele est empenhado em nossa anulao ou derrota. Mas o cristo precisa ser covarde? Ele precisa ser vencedor? No! Ele no precisa ser derrotado se tomar estes poucos versos em Efsios 6, e fizer as coisas que ali so ditas a ele para fazer. A Certeza do Poder em CRISTO Pensaremos agora no que o equipamento cristo para esta batalha como revelado nestes poucos versos. Primeiro, a certeza do poder em CRISTO. Fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder (Ef 6:10). "Fortalecei-vos!" o que Ele nos est dizendo esta noite. Vocs estaro voltando logo para suas casas. Oh, que estas palavras possam tocar em seu corao, "Fortalecei-vos!" O que o diabo lhe dir? Ele dir, Tema! Pense nos perigos e dificuldades diante de voc. Pense na casa para a qual voc tem que voltar; o lugar de negcio; o crculo social. Seja covarde! Desista, e volte atrs. Seja fraco! Naufrague sob o peso das circunstncias do seu ambiente. Seja um desertor! Isto o que ele foi um desertor! Satans desertou Deus, e fundou um reino seu mesmo e tentar conseguir que voc e eu sejamos desertores. O diabo tentar conseguir que olhemos para trs e voltemos. Voc diz, fui tocado naquela reunio; mas temo que tenha sido tudo emoo. Como o diabo ama que digamos isto quando alguma deciso tomada sob a convico do ESPRITO SANTO. Em um momento em que estamos em nosso melhor e somente quando estamos em nosso melhor que devemos tomar as nossas decises o diabo tentar conseguir que digamos que tudo foi emoo: ser a voz do diabo para voc; mas o Senhor est lhe dizendo: "Fortaleci-vos!" A nossa fora, por isso, no est na armadura externa, mas em uma atitude interna, na certeza de nosso poder em CRISTO. Entramos no conflito com a certeza do poder para vencer, ou somos vencidos pelo medo e temor antes de comear? "Fortalecei-vos no Senhor!" O Senhor muito superior a Satans. Ele j amarrou o homem forte; Ele j Vencedor. Anote isso para que voc no possa ajudar mas ver isso constantemente, esta pequena palavra "no". "Fortalecei-vos no Senhor!" Esta pequena palavra contm todo o segredo da vitria sobre o diabo. onde estamos que determina a nossa vitria. Em CRISTO somos mais do que vencedores. "Fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder". Nosso poder uma Pessoa. Trs vezes nestes poucos versos seguintes lemos esta palavra: "Para poderdes permanecer firmes contra as ciladas do Diabo" (verso 11). "Para que possais resistir no dia mau" (verso 13). "Com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno" (verso 16). Ele capaz, e ns somos fortes no Seu poder, e na fora de Seu poder. A Afirmao de nossa Posio em CRISTO Em segundo lugar, o nosso equipamento nesta batalha a afirmao de nossa posio em CRISTO. Qual a nossa posio em CRISTO? Onde est Ele, e onde estamos ns? Onde est Ele? "Acima de todo principado, e autoridade, e

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poder, e domnio" (Ef 2:21). onde CRISTO est. Onde estamos ns? Volte atrs ao segundo captulo: "E nos ressuscitou juntamente com ele, e com ele nos fez sentar nas regies celestes em Cristo Jesus" (Ef 2:6). Porque, se tivssemos sido feitos para estar em conjunto com Ele, teria sido maravilhoso, mas somos feitos para nos sentar juntamente com Ele. E quando nos sentamos estamos relaxados: estamos descansando. E estamos sentados juntamente com Ele "nos lugares celestiais", "acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domnio". Isso retrica divina, ou realidade divina? porque esta verdade to preciosa para mim que me glorio deste privilgio de transmiti-lo. Conheceremos a vitria constante se simplesmente nos apoderarmos de nossa posio em CRISTO, sentados com Ele nos lugares celestiais, "acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domnio". Ele no nos diz em Efsios 6 para lutar. Este o problema. Somos to lutadores queremos fazer a batalha; mas CRISTO que faz a batalha. Tudo o que Ele pede de voc e de mim que nos coloquemos na vitria que Ele ganhou, e est ganhando. Voc no est cansado da batalha? Ento pare; no faa nada e esteja apenas, sem medo, imvel e destemido, at diante do diabo e suas hostes. No lutamos por uma posio de vitria mas em uma. Portanto podemos permanecer em CRISTO, considerando ganha a batalha antes que tenha comeado. Na mais densa batalha; na hora mais obscura defenda. E o que acontecer? Defendam seu campo no dia do ataque, e tendo lutado at o fim, retirem-se do campo como vencedores. A Aceitao de Nossa Proteo em CRISTO Ento, o nosso equipamento para esta batalha exige uma aceitao de nossa proteo em CRISTO. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes permanecer firmes contra as ciladas do Diabo (Ef 6:11). Paulo conhecia muito sobre soldados; ele estava acorrentado a um quando escreveu esta epstola. Ele provavelmente estudou cada parte daquela armadura; ele sabia o valor de cada parte. A armadura para a proteo; nenhuma parte do corpo deve ser exposta; at mesmo uma parte vulnervel poderia significar a derrota. "Toda a armadura" No podemos escolher a dedo esta armadura. Devemos colocar a armadura inteira; ela no destinada ao conforto ou convenincia; e devemos us-la todo o tempo. "De Deus" Ela a armadura de DEUS. Que alvio que ! No temos de faz-la. Como sabemos pouco da fora e estratgia de Satans! E da nossa prpria covardia e presuno! Mas DEUS sabe tudo sobre ele, e sobre ns, e Ele fornece a armadura; e adapta aquela armadura natureza e a necessidade da batalha. "Revesti-vos" Devemos vesti-la; no para se mostrar; para vestir; para usar. E, amigas, uma vez que colocamos toda esta armadura no ser muito cmodo sentar-se em uma poltrona confortvel! Se no estivermos dispostas a estar na densa batalha no nos deixemos colocar esta armadura. Note que h somente uma parte do corpo que est desprotegida as costas. DEUS no espera nenhum desertor. No h nenhuma proteo das costas. No quero que o inimigo seja capaz de bater em mim nas costas porque desertei o meu DEUS no tempo da provao, ou da aflio, ou em alguma hora obscura de minha vida. 38

DEUS no espera que algum de ns se retire, mas permanea firme como vencedores cheios do Esprito.

A Chamada de Deus para os Lutadores

Pedimos muitas coisas a Ele nesta semana, e, oh, Ele as concedeu to abundantemente! Recebemos tanto Dele. Agora no tem Ele direito disto no ltimo momento? No tem Ele agora o direito de fazer um pedido a voc e a mim? Ele est pedindo a voc atravs desta partcula preciosa da Sua Palavra se voc se dar a Ele como um lutador espiritual. Ele quer que voc deixe Keswick almejando regressar mais densa luta, almejando regressar quela situao difcil. Ele ir us-lo, possivelmente, para ganhar aquela alma que significaria a ltima para completar o corpo de JESUS CRISTO, e assim apressar a Sua vinda. Ele ir us-lo para voltar e ajudar algum cristo mundano, insatisfeito e derrotado a entrar nesta experincia abenoada da plenitude do ESPRITO SANTO, para que ele tambm possa estar preparado para a vinda do Senhor, se Ele vier amanh. Esta a chamada de DEUS para voc e para mim esta noite. Ela a chamada para lutadores espirituais, para guerreiros espirituais, que entraro nesta batalha que deve tornar-se pior e pior quando o tempo da vinda de nosso Senhor se aproxima mais e mais perto. Pergunto agora se voc, no silncio deste momento, dir: Sim, Senhor, dou-me ao Ti de algum modo novo e fresco! Tu pediste por guerreiros espirituais. o Capito da hoste que est pedindo por guerreiros espirituais. Senhor, eu respondo! Dou-me ao Ti. E pergunto a Ti, se Tu podes confiar em mim, para me colocar direto na linha dianteira de tiro, onde a batalha mais densa. Voc dir isto a DEUS? Isto o que Ele deveria ter de ns como uma resposta alegre e jubilosa por tudo o que Ele deu a voc e a mim durante os dias desta semana em Keswick.

FIM DO LIVRO

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