Lelkszrtekezleti elads 2012 hsvtjn A FELTMADS APOLGIJA AZ 1Kor 15,1-20 ALAPJN A feltmads a keresztynsg alapkve, szegletkve.

ppen ezrt a Stn, a Diabolos, a sztdobl abban rdekelt, hogy ezt a szegletkvet elmozdtsa, kimozdtsa, s ily mdon az egsz ptmnyt romjaiba dntse. Ezrt nem kell csodlkoznunk azon, hogy az vezredek alatt egszen napjainkig a feltmadsnak gy ltalban, s Jzus feltmadsnak klnsen, szmos ellenzje akadt egyhzon kvl s egyhzon bell. Nos, hogy az egyhzon kvl sokan elleneztk a feltmadst, megrtjk, de hogy egyhzon bell is sok ellenlbasa akadt a feltmads tannak, azt mr kevsb rtjk. St, mondhatnnk, hogy ez kifejezetten abszurd dolog, de mgis gy van. Egy Magyarorszgon is nagy tekintllyel br 20. szzadi teolgus, Rudolf Bultmann gy vlekedik a feltmadsrl: A feltmads nmaga nem egy esemny a trtnelmi mltbl. A trtnelem kritika megllaptotta, hogy valjban az els tantvnyok is csupn elhittk a feltmadst. Azaz, azt mondja Bultmann, hogy a feltmads mg a tantvnyok eltt is egy lelki dolog volt. k hittk a feltmadst, de ez a feltmads nem volt egy valsgos trtnelmi esemny. Ennek a feltmadsnak nincsen semmi kzzel foghat bizonytka. Egy knyvbl had idzzek mg, amit a Zsinati Iroda Sajtosztlya jelentetett meg, A Biblia a tanuls knyve cmen. A kvetkezt lltja ez a knyv a feltmads vonatkozsban: A remnysg nyelvt msknt kell olvasni, mint a tnylls jelentst. Ezrt nem olvashatk az jszvetsgi hsvti trtnetek sem tnylls-jelentsekknt. Ez azt jelenten, hogy Jzus feltmadst a rgi sszehasonlt valsg eszkzeivel s mrtkeivel akarjuk megragadni. Jzus feltmadsnak nincs trgyi bizonytka, mivel a tnyek a mi felfogsunk szerint megllapthatsgukban szksgkppen halott tnyek. (311.old.) A lnyege ennek a kis idzetnek az, hogy a feltmads nem egy trtneti esemny, nem a trtnelem rsze, illetve nincsenek tnyek, nincsenek bizonytkok a feltmads mellett. Ezen lehet csodlkozni, de ht nincs j a nap alatt, legyen az a 20. szzad, vagy az 1. szzad. Mindig is akadtak olyanok, akik elleneztk a feltmadst, s akik nem hittek a feltmadsban. Ugorjunk egy kicsit vissza az 1. szzadra, miutn a 20. szzadban idztnk. Mr a zsid egyhzon bell is ott voltak a sadduceusok, akik nem hittk a feltmadst. rdekes azt tudni, hogy a feltmads sz az jszvetsgben legelszr pont egy ilyen kontextusban szerepel, amikor is Jzus a sadduceusokkal vitzik eme krdsrl. Teht voltak zsidk, akik nem hittek a feltmadsban. De nem hittk a feltmadst a pognyok sem. Pl, amikor Athnban prdikl az Areopguson, s odagylnek Athnbl a blcs emberek, meg a cscselknek is egy rsze, akik mindenfle dolgoknak a megbeszlsben voltak rdekeltek, mi volt az a tants, ami megbotrnkoztatta a grgket, a pognyokat? Ht pontosan a feltmads tana. (ApCsel 17, 18-32) A pognyok sem hittk a feltmadst! Teht a zsidk kzl sem hittk nmelyek a feltmadst, a pognyok se hittk, s sajnos voltak olyanok is, akik a keresztyn egyhzon bell elleneztk s flre magyarztk. Itt van a korinthusi gylekezetben egy ilyen csoport. A 12. vers utal rjuk: Ha azrt Krisztusrl hirdettetik, hogy a halottak kzl feltmadott, mi mdon mondjk nmelyek ti kztetek,
1

hogy nincsen halottak feltmadsa. Teht volt egy ilyen csoport, akik nem hittk a feltmadst, vagy legalbbis megingott a hitk ebben a teolgiai s trtnelmi igazsgban. Meg voltak olyanok is, a keresztyn egyhzban, akik flremagyarztk a feltmadst. Pl a 2Tim 2,12-18-ban utal bizonyos Himenusra s Filtusra, akik az igazsg melll eltvelyedtek, azt mondvn, hogy a feltmads mr megtrtnt, s feldljk nmelyeknek a hitt. Teht, az egyhzon bell is voltak olyanok, akik elleneztk a feltmadst, nem hittk, vagy hittek rla valamit, de teljesen flre magyarztk. Ezek utn ne csodlkozzunk azon, hogy tlag, vallsos ember- legyen katolikus, reformtus, evanglikus - br valamilyen formban hsvtot nnepel ma, mgis, ha szintn elbeszlgetnk vele kijve a templombl, hogy mit gondol a feltmadsrl, akkor tudjuk milyen vlasz szokott hangzani: Nem jtt mg onnan vissza senki, az utdainkban tmadunk fel, stb. rdekes, hogy akik a feltmadst tagadjk, azrt keresztyneknek tartjk magukat. Nekik ez nem jelent problmt. Szmunkra problmt kell, hogy jelentsen. Neknk nem kell egy olyan keresztynsg, amelyikben nincsenek csodk. Amelyikben Krisztusnak a testetltsrl, a kereszthallrl s az feltmadsrl nem beszlhetnk. Neknk nem kell egy olyan keresztynsg, amiben nincs feltmads. Ez nem csak neknk, hanem Plnak is problmt jelentett. Ha nem jelentett volna, akkor ezt a 15. fejezetet nem rta volna be az els levelbe. Nos, ha neknk ez problmt jelent, s egy kardinlis krdsnek tartjuk, akkor mit mondhatunk a feltmads vdelmben? Ez az elads cme is. Mit mondhatunk el? Nyilvn szmos dolgot el lehet mondani, de most csak az 1Kor 15,1-20 verseire szortkozzunk. Hrom rszre osztom a mondanivalt. A feltmads vdelmben beszljnk elszr a tnyekrl, msodszor a tankrl, harmadszor a teolgiai logikrl, amely ezt megkveteli. I. Kezdjk akkor a tnyekkel. A tnyek kapcsn alapveten itt az els ngy versrl szlnk pr szt. Szeretnm sszegezni, amit ebbl a ngy versbl le lehet szrni. Lnyegben Pl ebben a ngy versben azt mondja, hogy a feltmadst ngy tny is igazolja. 1. Az els tny az kicsit kzvetett tny, de tny hogy ti itt vagytok, mondja Pl a korinthusiaknak. Hogy ti hvk vagytok. Ez az els tny. Eszetekbe juttatom tovbb atymfiai az evangliumot, melyet hirdettem nktek, melyet be is vettetek, melyben llotok is. Ez az els tny, hogy a feltmads egy valsgos trtnelmi esemny volt. Ez az els tny, mely igazolja, hogy Krisztus l, hogy ti itt vagytok, hitre jutottatok, ebben a hitben llotok. Atymfiainak szltja ket, azaz Isten fiainak. Hogyan lehetsges ez, hogy ti hitre jutottatok, hogy itt van egy korinthusi gylekezet, hogy ti megllotok ebben a hitben? Erre csak egy magyarzat van, mondja Pl kzvetetten. Ez csak gy lehetsges, hogy a feltmadott Krisztus kikldte az apostolokat, a tantvnyokat. Ha nincs feltmadott Krisztus, nincs kldets. Ha nincsenek apostolok, akik kimennek prdiklni, akkor nincsenek gylekezetek. Akkor ti magatok se lehetntek itt, hogy a feltmadst megkrdjelezntek. A feltmadott Kr. kldte ki az apostolokat, a feltmadott Kr. lltott le engem Saulust a damaszkuszi ton, s Plknt kldtt vissza, hogy gylekezeteket alaptsak. Pl mshol is kihangslyozza, hogy J.Kr. szolgja s apostola,mghozz annak a Krisztusnak, aki az

feltmadsa ltal hatalmasan megbizonyttatott, Isten Finak. (Rma 1,1-4) n ennek a Krisztusnak szolglok, Tle vettem a kldetst. Teht mi az els tny rviden? Mire emlkeztet Pl? Arra, hogy a feltmadott Krisztus nlkl sehol sem lennnk. Ti sehol nem lenntek korinthusiak, egyltaln nem lenne mirl vitatkoznunk. Mert ti azrt vagytok, mivel a feltmadott Kr. kikldtt minket, apostolokat. Ez az els tny. 2. A msodik tny az, hogy Pl azt is elmondja a korinthusiaknak, hogy a feltmadsnak az zenett, az evanglium zenett nem tallta ki. A 3. versben az ll: Mert azt adtam eltkbe fkppen, amit n is gy vettem. Pl azt mondja, az evangliumot, a feltmadsrl szl zenetet, tantst, nem n talltam ki. Ez nem egy vallsi jts, teolgiai szabadalom, ami kipattant a fejembl, hanem ezt n is kaptam. Krdezhetjk, hogy kitl kapta? Ht Kr.tl, a feltmadottl. A Galata levlben, ahol Pl a tiszta evangliumrt harcol, s amellett tr lndzst, a kvetkezkppen fogalmaz: Tudtotokra adom pedig atymfiai, hogy az az evanglium, amelyet n hirdettem, nem ember szerint val; Mert n sem embertl vettem azt, sem nem tantottak arra, hanem a J.Kr. kijelentse ltal.(Gal 1,11-12) Mit mond Pl? A feltmadst, az evangliumot nem n talltam ki! Ezt mr a tbbi apostol is hirdette, n is hirdetem, s n ezt a feltmadott Kr.-tl vettem. Egybknt nem hirdetnm. Teht ez a msodik bizonytk. Nem n talltam ki ezt, n a feltmadott Kr.-tl vettem. 3. A harmadik tny pedig az, hogy a feltmads az evanglium rsze. Miknt Kr. halla is az evanglium rsze. A 3. 4. vers errl szl. Mert azt adtam eltkbe fkppen, amit n is gy vettem, hogy Kr. meghalt a mi bneinkrt az rsok szerint; s hogy eltemettetett s hogy feltmadott a harmadik napon az rsok szerint. Miknt a Kr. halla az evanglium rsze, akknt az eltemetse, s feltmadsa is az evanglium rsze. Azt kell megrtennk, hogy az dvssg s az evanglium ssze van kapcsolva. De az evangliumon bell is ssze van kapcsolva Kr. halla, eltemettetse, s feltmadsa. Nem lehet kihagyni egyiket sem! Nem rendelkezhetnk az egyikkel a msik nlkl. Aki elutastja a feltmadst, az elutastja az evangliumot. Aki elutastja az evangliumot, annak nem lehet rk lete, azaz nem dvzlhet. Ez teht nem olyan krds, amire azt mondhatjuk: ez a te vlemnyed, ez az vlemnye, ez meg az n vlemnyem. Nem! Ez a formula, ez a kifejezs, hogy azt adtam eltkbe fkppen, ez azt jelenti az els szzadi nyelvezeten, hogy ezek az elemek az evanglium esszencilis, lnyegi elemei. Egyiket sem lehet kihagyni. A feltmads az evanglium rsze. A Kr. halla az evanglium rsze. A Kr. eltemetse az evanglium rsze. Ha az evangliumot bevetttek, nem lehet a feltmadst kihagyni. s most ezt jegyezzk meg jl: sem a Kr. engesztel hallt, sem az helyettes vltsghallt, sem az feltmadst nem hagyhatjuk ki az evangliumbl, mert ha kihagyjuk, akkor az egy msik evanglium. s a kvetkez dolgot is jegyezzk meg jl: ha Kr. szemlyt s munkjt rosszul ltjuk, akkor az evangliumot is rosszul ltjuk, s a keresztynsget is rosszul fogjuk ltni. Ez azrt fontos, mert vannak, akik szeretnnek Krisztusrl hallani, hogy Kr. a nagy tant, Kr. a nagy plda, Kr. a nagy blcsel, de a Kr. hallrl s feltmadsrl nem akarnak hallani. Nem lehet kihagyni a Kr. hallt s feltmadst az evangliumbl! Pontosabban mondva ki lehet hagyni, de nem rdemes. Mert ha kihagyjuk, az ms Kr.-rl szl, ms evangliumrl, s ms
3

dvssgrl. Egybknt Pl a 2Kor 4-ben figyelmezteti is a korinthusiakat, hogy lehet ms Kr.-ban bzni, ms lelket venni, lehet ms evangliumot elfogadni, csak annak nagyon nagy a kockzata. Ms szval az evangliumot nem gyrhatjuk t a mi elkpzelseink szerint. Nem lehet belle kihagyni ezt, azt, vagy amazt. Teht ez a harmadik rv arrl szl, hogy a feltmadst sem lehet kivenni az evangliumbl, csak azrt, mert neknk ez nem tetszik, furcsa, vagy nem tudjuk elkpzelni. Ez rsze az evangliumnak. s ha kivesszk, akkor az evanglium nem evanglium, hanem valami ms. 4. Negyedszer tny az, hogy mindez a Kr. halla s feltmadsa, az rsok szerint trtnt. Ha megfigyeljk a 3. vers is gy fejezdtt be, s a 4. is, hogy Krisztus meghalt a mi bneinkrt az rsok szerint, eltemettetett s feltmadott a harmadik napon, az rsok szerint. Krisztus halla s feltmadsa is az rsok szerint trtnt! Tudjuk azt, hogy szvetsgi prfcik tucatjai teljesedtek be pontosan Kr. hallban s feltmadsban, a legaprbb rszletekbe menen! Ez egy igen fontos rv kellene, hogy legyen elttnk! Az rsok szerint, a Szent rsok szerint! Mondhatjuk, hogy Pl reformtus volt, mert az rsokat komolyan vette, a Sola Scripturt, a Tota Scripturt, az rsokat. Egyedl az rsokat, s kizrlag az rsokat. Azt mondja, nekem ez egy rv, s nektek korinthusiak, akik az rsokat tisztelitek, ez egy slyos rv kellene legyen, hogy Kr. feltmadsa az rsok szerint val. Egybknt egy rdekes gondolat: ha nem az rsok szerint tmadt volna fel Kr., hanem ms esemnyek kvetkeztek volna be, hiba tmadt volna fel, nem lehetett volna a Messis, nem lehetett volna Megvlt. Hiba mondta volna valaki, no de ht feltmadt! Igen, mondjuk kt ht mlva tmadt volna fel a halla utn. pp ez lett volna a baj! Tudniillik nem az rsok szerint val ez a dolog. Mrpedig Kr. az rsok szerint tmadott fel. Mlyen el kellene gondolkodnunk azon, hogy Kr.-nak fontos volt, hogy mindent az rsok szerint csinljon. Jzus is reformtus volt! letben is az rsok szerint jrt el, hallban is az rsok szerint jrt el, s a feltmadsban is az rsok szerint jrt el. Ugye neknk nem annyira fontos, hogy az rsok szerint jrjunk el? Taln a tapasztalataink szerint megynk, a gondolataink szerint, az rzseink szerint, de Jzus mindenben az rsok szerint jrt el. Hallban s feltmadsban Neki ez egyarnt igen fontos volt. Teht mik a tnyek a feltmads mellett? Itt vagytok - mondja Pl a korinthusiaknak. Ez egy fontos tny! Ha nem lett volna feltmads, ha Kr. nem kld ki bennnket, apostolokat, ti most nem lenntek itt. A msodik tny az, hogy az evangliumot nem n talltam ki! Ezt n is a feltmadott Krisztustl vettem. A harmadik tny az, hogy a feltmads az evanglium rsze. Vagy elfogadjtok a feltmadst, vagy akkor az evangliumot se fogadjtok el, s akkor nem dvzlhettek. Akkor hiba lettetek hvkk, az egsz nem r semmit. A negyedik tny az, hogy a feltmads az rsok szerint trtnt. Emlkezzetek erre korinthusi atyafiak! gy kezddtt a 15. fejezet: Eszetekbe juttatom tovbb atymfiai - ezeket a dolgokat, mert ilyen feledkenyek lehetnek a keresztynek is. Teht ezek a tnyek.

II. Msodszor, beszljnk a tankrl. Az 5-tl 11-ig terjed verseket prbljuk tvenni. Tudjuk azt, hogy az szvetsg szerint valaminek a bizonytshoz elg volt kt-hrom tan vallomsa. Ez neknk keveset nyom a latba, mert hozzszoktunk, hogy a mai vilgban egy tanvallomst akrhnyszor meg lehet vltoztatni, vissza lehet vonni. Ma egy tanvallomsnak nincsen semmi rtke, rtelme. de abban a korban ez nem gy volt! A hamis tanzst slyosan bntettk. A hamis tankat olykor hallra tltk. Ennl fogva kthrom tanvalloms elg kellett legyen ahhoz, hogy valamit bizonytsanak. Minden ktsget kizrlag bizonytotta azt az gyet kt-hrom tan egybevg vallomsa. Valszn Pl, de mg inkbb a Szentllek tudta azt, hogy neknk nem lesz elg kt-hrom tan. Ezrt: az 5. verstl kezdden a Szentllek a tank egsz hadt idzi meg. Pl azt mondja itt a korinthusiaknak, Kr. megjelent Kfsnak, azaz Pternek s a tizenkettnek. Ez az els csoport. Aztn Pl tovbb megy, s azt mondja, megjelent Kr. egyszerre tbb mint tszz atyafinak, akik kzl a legtbben mindmig lnek, de tbben mr el is hunytak, elaludtak. Ez nagyon hangslyos, hogy a legtbben mindmig lnek. Mert ha ez nem gy lett volna, akkor ott a korinthusiak azonnal tiltakoznak, hogy mirl beszlsz te Pl! Teht amikor az apostol ezt a levelet rja, tbb szz tan l, akiknek a feltmadott Kr. megjelent, akik lttk t. tszz tan, az meglehetsen sok, mondhatjuk slyos rv. Aztn a 7. versben azt olvassuk, megjelent ismt Jakabnak, aztn mind az apostoloknak, s a 8. versben olvasunk arrl, hogy megjelent Plnak is. J nhny tant felsorakoztat az apostol, s a vgre hagyja magt. Nos, mit mondanak erre a szkeptikusok, amikor halljk, hogy ilyen sok tanja volt a feltmadott rnak? ltalban azt szoktk mondani, hogy a szemtank hallucinltak. Egytl egyig! Vagy legalbbis hitben azt kpzeltk, hogy Jzus feltmadt, de igazbl Jzus nem tmadt fel. Ez a legelterjedtebb llspont. Persze a szkeptikusoknak mindenre van vlasza, mindenre kitallnak valamit. Itt azt mondjk a szemtankra, hogy mind hallucinltak. El tudjuk ezt kpzelni? Reggel megjelenik Jzus Kfsnak, meg a tizenkettnek, ezek azonnal elkezdenek hallucinlni. Aztn megjelennek az asszonyok a kertben, hallucinlnak. Megjelenik tszz atyafinak egyszerre, hallucinlnak. Megjelenik az emmausi tantvnyoknak, sokig beszlgetnek, egytt vacsorznak, s vgl hallucinlnak. Jakab s az apostolok hallucinlnak. Tams az egyik megjelensen egy pillanatra ugyan kijzanodik, de aztn is visszamegy a hallucinls llapotba. Persze ebbl a hallucinlsbl felbrednek az apostolok, s egy kivtelvel ezrt a kpzelgsrt, mindenki ksz mrtrhallt halni. Tovbbmenve megjelenik Plnak, aki hallucinl a szkeptikusok szerint. Majd elkezdi az ellenkezjt csinlni annak, amit mindaddig csinlt. Hogy addig mit tett, elmondja a 9. versben: hborgattam az Istennek anyaszentegyhzt. Saulusbl Pl lesz, felbredve a hallucinlsbl, s az evanglium ellenlbasbl, az evanglium buzg terjesztje lesz. Na, ezt higgye el valaki! Mi kell ehhez, hogy ezt mind elhiggyk? Szerintem hallucinlnunk kell. Gondoljunk bele, hogy ma az gyszsg egy vdlott ellen tbb szz tant felsorakoztat. s kpzeljk el, hogy milyen taktikra pt a vdelem? Arra, hogy minden tan megidzsekor egy szval vlaszol a vdelem: hallucinlt, ez is hallucinlt, ez is hallucinlt. Szval itt vannak ezek a tank. Ha ennyi tan nem elg a Kr. feltmadst illeten, akkor, ha ktszer, vagy hromszor ennyi lenne, az se lenne elg! Mert akkor hromszor annyi ember hallucinl! Mg
5

valamit! Tudjtok kik idzhetk mg be tanknt a feltmads mellett? Elmondja Pl a korinthusiaknak a 11. versben: Akr n azrt, akr azok, gy prdiklunk, s gy lettetek ti hvkk. A feltmads tani ti magatok vagytok korinthusiak, mind, akik bizonysgot tettetek arrl, hogy j emberek lettetek. Megvltozott az letetek, s ezt senki s semmi nem tudta volna rajtatok vgrehajtani, bennetek kimunklni, csakis a feltmadott Kr. az Igje s Szentlelke. Aki megragadott benneteket s hitre juttatott. Megtrtetek az kegyelmbl! Mit olvasunk a 2Kor 5,17-ben? Azrt ha valaki Krisztusban van, j teremts az; a rgiek elmltak, m jj lett minden. Ilyen rtelemben vagytok mindannyian tank ha szemtank nem is - hogy megjultatok. j emberek vagytok, j az letetek, j cljaitok vannak, j a ti remnysgetek, j a vilgszemlletetek, j vilgkpetek van, j harcaitok s j prbitok vannak. De j rmtk s j bkessgetek is van - minden j bennetek, s krlttetek, mindent msknt lttok, az letetek mr nem olyan amilyen volt, hanem teljesen ms. s ez azrt van, mert Jzus feltmadott. l, s ti is ltek. - Vannak tank! Ti magatok is mind tank vagytok korinthusi keresztynek, a ti jjteremtett letetekkel, mivel hvkk lettetek. Nagyon fontos itt megjegyeznem, hogy ebben az rtelemben ma is minden keresztyn tan, aki jjszletett megtrt ember, aki hvv lett. Gondoltl-e r, hogy te a feltmads tanjnak az egyike vagy a sok mai tan kzl?! Egybknt jegyezzk meg jl, hogy Kr. feltmadsa az kori trtnelem torony magasan legjobban dokumentlt s szemtanvallomssal altmasztott esemnye! Nyilvn mi nem csak a tank miatt hisznk, de azrt zrjelben megjegyezzk a szkeptikusoknak: tanvalloms bven van s jl dokumentlhat az esemny, nem kell szgyenkezni. III. Harmadszor, egy pr gondolat erejig foglalkozzunk a teolgiai logikval. A 12-tl 19-ig terjed verseket szeretnm lefedni. Miutn Pl gy a tnyeket, mint a tankat segtsgl hvja, s gyakorlatilag bebizonytja, igazolja Kr. feltmadst, rdekes mdon itt nem ll meg, hanem egy teolgiai eszmefuttatsba kezd. Azt mondja, hogyha nincs feltmads, mint ahogy egyesek itt kzletek Korinthusban lltjk, akkor ez sok teolgiai problmt vet fel. Ezek a kvetkezk: 1. Az els teolgiai aggly a 12-13. versek Azt mondja Pl: ha nincsen halottak feltmadsa, akkor Krisztus sem tmadott fel.Ez a kt dolog sszefgg. Ha nem tmadnak fel a halottak, akkor Kr. sem tmadott fel. Ha Kr. feltmadt, a halottak is feltmadnak. Ez az els problma. Akkor hogy van ez? krdezi Pl. Hiszen pont most bizonytottam be nektek, hogy Kr. valsgosan feltmadott. De ez mg nem minden. 2. Van egy msodik problma is, mondja Pl. Ha nincs feltmads, hiba val a prdikls! Nem r semmit a prdiklsunk. (14. vers) Csak potyra tltjk az idt. Ez a liberlis igehirdetknek is eszbe kellene jusson egybknt, akik nem valljk a feltmadst, de nagyon szeretnek prdiklni. Teljesen felesleges az igehirdets. rdekes nyomon kvetni, hogy az segyhzban, az apostoli igehirdetsekben mennyire centrlis, kzponti eleme volt a prdikcinak a feltmads. Vizsgljuk meg pl. Pter prdikciit az Apostolok Cselekedeteiben! A feltmads mindig ott volt. Ha nincs feltmads, ne prdikljunk mondja Pl, menjnk haza, csinljunk valami mst.
6

3. A harmadik agglya Plnak az, ha nincs feltmads, a hitnk is hibaval. A 14. vers msodik felben olvasunk errl: Ha pedig Kr. fel nem tmadott, akkor hibaval a mi prdiklsunk, de hibaval a ti hitetek is. Mirt hibaval? Mert a hit trgya (Kr.) nem az, akinek mondja magt. Ez a fajta hit csupn brndozs lehet. Hiszen, ha Kr. nem tmadt fel, akkor mit kellene hinni rla, miatta, vagy ltala. Teljesen rtelmetlen, res ez a hit. 4. Negyedszer azt mondja Pl, a kvetkez agglyom az, hogyha nincs feltmads, Isten hamis bizonysgtevinek talltatunk. (15. vers) Mirt? Azrt, mert azt mondjuk, van feltmads, azt mondjuk Isten feltmasztotta Kr.-t a hallbl, de ez nem igaz, ha nincs feltmads, ha Kr. nem tmadt fel. Teht valami olyan dolgot mondunk Istenrl, ami nem igaz. Egy olyan dolgot varrunk Isten nyakba, ami hazugsg, hiszen ezt nem tette, ha Kr. nem tmadt fel, s nincs feltmads. 5. tdszr azt mondja Pl: ha nincs feltmads, akkor van egy tovbbi agglyom: Mg bneinkben vagyunk. Ha pedig a Kr. fel nem tmadott, hiba val a ti hitetek, mg bneitekben vagytok. (17. vers) Ez egy rettenetes megllapts! Ez azt jelenti, hogy Kr. nem lehetett az, aki volt, hiszen nem tmadott fel, gy az helyettes engesztel vltsghalla rvnytelen. Ez mit jelent? Azt, hogy nincs bnbocsnat, nem bklhetnk meg az Atyval, nincs rk let, azaz a hallban vagyunk. A bnben vagyunk. A mi utunk a hall fel vezet. Mert ha nincs feltmads, mi mg a bneinkben vagyunk. Akkor ez azt jelenti, hogy a hall fele tartunk. Mirt? Mert a hall az r! A bn zsoldja hall! Ha nincs feltmads a hall az r, mi a hall fele tartunk. s mi a hall? Lelki hall, elszakads Istentl, testi hall, s rk hall, azaz a krhozat. Plnak ez a megllaptsa rettenetes. Ha nincs feltmads, akkor bneinkben vagyunk. 6. Hatodszor azt mondja: Tovbb, ha nincs feltmads, akkor azoknak, akik eddig meghaltak, akr ha Kr.-ban is voltak, rtelmetlen volt az letk, elvesztek. Akik a Kr.-ban elaludtak, azok is elvesztek teht. (18. vers) Ez azt jelenti, hogy az letknek nem volt semmifle rtelme. letk s halluk nem rt semmit. Semmit sem rtek a Kr.-ban val hittel, rkre elvesztek. 7. St tovbb megy, hetedszer azt mondja: ha nincs feltmads, akkor nyomorultak vagyunk. Ha csak ebben az letben remnykednk a Kr.-ban, minden embernl nyomorultabbak vagyunk. (19. vers) Gondoljuk el, hogyha nincs feltmads, a keresztynsg a legsznalomramltbb kzssg. Egy nmt, naiv, hazug trsasg, akiken csak mosolyogni, nevetni lehet. Akkor ezek vagyunk! DE! s itt jn egy hatalmas fordulat. Pl a vilgtrtnelem legnagyobb fordulpontjt mondja: mde Kr. feltmadott a halottak kzl! (20. vers) rdekes, hogy Pl ezzel a felkiltssal teljesen visszjra fordtja ezt az eszmefuttatst. Hiszen, ha Kr. feltmadott, akkor az elhangzottaknak az ellenkezje az igaz! Mi is az igazsg ebben a ht krdsben, ebben a teolgiai rvelsben? Elszr is az az igazsg, mivel Kr. feltmadott, mi is fel fogunk tmadni. s ez egy pillanatig sem krds! Kr. ott l az Atya jobbjn, visszajn tlni eleveneket s holtakat. s hogy fogja megtlni azokat, akik meghaltak? gy, hogy feltmasztja ket, s meg kell llni eltte. Majd pedig maghoz vesz minket a feltmadott, megdicslt testnkben.
7

Msodszor, ha Kr. feltmadt, akkor a mi prdiklsunk nem hiba val, nem res beszd, az evanglium pedig nem egy prtprogram, ami tele van tzdelve hamis gretekkel. Az evanglium Isten hatalma minden hvnek az dvssgre, elszr zsidnak, meg grgnek. (Rma 1,16) A keresztrl, a feltmadsrl szl beszd az nem res beszd. Csak azoknak bolondsg, akik elvesznek, de neknk, akik megtartatunk, Istennek ereje. Harmadszor, ha Kr. feltmadsa igaz, akkor a mi hitnk nem hiba val. Hisznk a Feltmadottban, s hisznk a Feltmadottnak! Tudom, hogy kinek hittem, mondja Pl msutt. n hiszem, hogy a Feltmadott, majd engem is maghoz vesz ama napon. Negyedszer, ha Kr. feltmadott, akkor nem vagyunk hazugok, Isten igazsgt hirdetjk. Mi azt mondjuk, hogy Isten valban feltmasztotta Krisztust, valban l ez a Krisztus, valban ott van az Atya jobbjn, s el fog jnni tlni eleveneket s holtakat. Azok a hazugok, akik azt mondjk, hogy Isten nem tmasztotta fel Kt.-t, s ezrt mi sem tmadunk fel. Azok a hazugok, akik Isten igazsgt a feltmadsrl s a Feltmadottrl hamissggal feltartztatjk. (Rma 1,18) tdszr, azt mondjuk, nem, nem vagyunk a bneinkben, mi tisztk vagyunk. Kr. eleget tett a mi bneinkrt. Az vltsghallt, s engesztel helyettes ldozatt az Atya elfogadta. s ezt pont abbl tudjuk, hogy t feltmasztotta, s ott l az jobbjn. A Stn, a bn, a hall legyzetett! Mi nem a hall fel, hanem az let fel tartunk. Mi nem a hall folyjn akarunk tkelni a rvsszel, mi Istenhez megynk. Az l Kr. hamarosan tvisz minket az rkk lk orszgba. Hatodszor, elmondhatjuk, hogy azok, akik az rban haltak meg, azok nem csak a humuszt gazdagtottk egy kis szerves anyaggal, hanem megdicslt szentek az Isten orszgban. Klvin, Luther, Spurgeon, s mg sokan, ott vannak az Isten orszgban. Milyen dicssges finl! Mennyire ms rendeltets! Hetedszer, mivel Kr. feltmadott, nem vagyunk nyomorultak, sznalomra mlt naiv trsasg. Akkor lennnk azok, ha csak ebben az letben remnykednnk. m mi az rk letben remnykednk, Kr.-ban remnykednk. Azok a nyomorultak s sznalomra mltak, akik csak ebben az letben remnykednek. Mivel mi az rk letben remnykednk, nem csggednk el, - s rdekes, hogy mindezek utn a fejezet vgt gy zrja be Pl az 58. verssel: Azrt szeretett atymfiai (mivel Kr. s a feltmads igaz!) ersen lljatok, mozdthatatlanul, buzglkodvn az rnak dolgban, mindenkor, tudvn, hogy a ti munktok nem hiba val az rban. Ezt csak akkor lehet kimondani, ha van feltmads! Ha Kr. valban l. Ha egyszer valban visszajn rtnk, s feltmadva megltjuk t, sznrl sznre, szemtl szembe. Ms szval azt mondja Pl - s valljuk meg mi is hogy az n hitemnek, s az n remnysgemnek biztos alapja van. Ez az alap pedig nem ms, mint a Kr. feltmadsa. Errl szlnak a tnyek, a tank, s a teolgiai logika, amivel az rs alapjn ez igazolhat. Mr csak egy krds maradt htra, hogy pl. ezt a gylekezet eltt feltegyk: Mit kezdesz te ezzel a feltmadssal, s mit kezdesz te a Feltmadottal? Igen, te! Mit kezdesz vele? Egyszer egy misszionrius megkrdezett egy volt muzulmnt, hogy mirt lett keresztyn. Mirt hagyta ott az iszlm vallst? Ez a frfi gy vlaszolt: Nzze, ezt a kvetkezkppen illusztrlnm. Kpzelje el, hogy egytt megynk az ton, elrkeznk egy telgazshoz, s
8

ott nem tudjuk, merre menjnk tovbb, jobbra, vagy balra? De azt ltjuk, hogy az egyik ton ott fekszik egy holttest, a msikon pedig ott ll egy l ember. n szerint kihez kne menni megkrdezni, hogy melyik ton menjnk tovbb? rtjk? Jzus l! A msik t tele van halottakkal. Buddha, Mohamed, Darwin Kit akarsz titrsul? ket, vagy az l feltmadott Krisztust? Kvesd az l Krisztust, hogy lhess, mert Kr. feltmadott a halottak kzl! Tardona, 2012. mrcius 26. Tth Lszl lp.