P. 1
Levi Strauss- A eficácia simbólica

Levi Strauss- A eficácia simbólica

|Views: 5.129|Likes:

More info:

Published by: Rebeca Campos Ferreira on May 08, 2012
Direitos Autorais:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/21/2013

pdf

text

original

!, i

i

CAPiTULO

X

A EFICACIA SIMB6LICA (1)
primeiro grande texto magico-religioso conhecido, proveniente de cultura sul-americana, que acaba de ser publicado por Wassen e Holmer, lanca uina nova luz wbre certos as~tosda cura xamanistica, e coloca problemas de interpreta~o 'te6rica que 0 excelente comentario dos edit8res nao basta certamente para esgotar. Nos desejariamos rclomar aqui 0 seu exame, nao na perspectiva lingiiistica ou arnericanista na qual 0 texto foi sobretudo estudado (2), mas para tentar por em evidencia suas irnplicacoes gerais. Trata-se de urn longo encantamento, cuja versao indigena ocupa dezoito paginas, divididas em quinhentos e trinta e-cinco versiculos, recolhido de um velho informante de sua tribo pelo indio Cuna Guillermo Haya, Sabe-se que os CUDa habitam 0 territorio da Republica do Panama, e que 0 lastiniado Erland N ordenskiold Ihes havia consagrado uma aten~ particular; chegou mesmo a formar colaboradores entre os indigenas. No caw que nos interessa, e apos a morte de Nordenskiold que Raya fez' chegar a seu sucessor, 0 Dr. Wassen, um texto redigido na lingua original e acompanhado de uma traducao es-' panhola, it revisao do qual Holmer devia dedicar todos os seus cuidados. .. t, .
.. ' ~ ~-: ~r'~: / -:.
.~:.: [.;_
-c . . •
1: ... .'
J ,_: ••

o

(1) ~ste arfigo, dedicado a Ra:ymond de Saussure, foi publicado, sob 0 titulo L'efficacite' symbolique, na. Revue de l'HistOirtl. des religimuJ, t. 135, n.0 1,1949, pp. 5-27. '. . (2) Nils M. HOLMER e Henry WASSEN. MUrIga,1o; or tke Way of Muu. a medecine song from the Ouna« of Pa-nama, Goteborg, 1947.

.

,.' ... "~,

; i;·

'

.

...

~

SF"

---

/

r-, objeto '. d 0 can t 0 ajuoar urn parto dificiI. 111e lh de v _~ lativamente excepcional, visto que as u es urn ernpr ego Amenca C en tral ..e do SuI dao .._ Iuz mars facil. di as da re ,. III 1gen J d sociedades ocidentals. A mtervenSao mente ~u~ aq~~ a~raa~ sc realiza na falta de hito, a ~ido. ...90 xama c, to se iniCia por um quadro cia perplexidade a e1 _da 2, :<:;':" can reve sua visita ·ao xama, a partida deste desta ultima, ~esc arturienre sua chegada, seus preparativos, para consistem em fP izacoes 'de favas de cacau queimadas,E ina ~ho<;a a umlg .,. h que f - das imagens sagradas ou nuc u, ssas vocacoes, escu P' as n e clo~dec<;aoas essencias prescritas que Ihes _ f a efidao im gens

e

a

n: :r.

e

n:

b'

.I

\f""

,j

contra seus .busos ;. u~

I s espiritos protetores, que 0 xarna ~z seu? cac~a, rcpresentam 0 uais toma a dir~ao para oonduzl-Ios a assistentes, e dos qtencia responsavel pela forma-;ao do feto. morada de Muu, PO, , te r ue Muu uJtrapaso parto dificil se explica, efetlVamen , qb "alma" da ib ' se apoderou d 0 ~ur a ou _ sou suas _ atn uicoes e anto consiste inteiramente numa busc~: fu~ura mae, Assim, ~,~ que sera restituido apes imimeras busca do purba per I ~' e I' de obstaculos vitoria sabre - , "as tais como emo icao '. d ] peripecias, . , te urn rande torneio realiza 0 pe 0 anirnais ferozes e,. f~na1men t't es g contra Muu e suas fiJhas, xama ". seus espmt~ pro, e i~~s cujo peso estas uJtimas sao com a ajuda de chapeu~ ma~ Muu deixa descobrir e Iiberincapazes de suportar, enci rto se da e 0 canto termina pela tar 0 purba da doente; ~o ~omadas ~ra que Muu nao possa enuncia<;ao das preca~<;,oestantes0 combate nao foi empenhado d' aoos seus VISI , , t eva rr-se t:;~, 'ndispensavel procri~o mas oomen contra a propria Muu. 1 ez que estes foram retificados, as
r ~,

r;

; '/.

.

turais, Os medicos ind] enas se dividem em nele, inat.uledi e absoq.ecli. Essas ultimas fun<;Cies se referem a urn conhecimento ae cantos e de remedios, adquirido pelo estudo e verificado por exatnes;' ao passo que 0 Wento do nele consid.erado £9mo inato, e consrs e numa 'd_sao que esc05re 1m latarniriIe a causa da doe~ ou seja, 0 lugar do arrebatamento das for<;as vitais, especial, ou gerais, pelos maus espiritos, Pois 0 nele pode mobilizar estes para faze-los seus protetores ou assistentes (8), Trata-se pois, efetivamente, de urn xama, mesrno se sua interven<;ao no parto nao oferece todos os caracteres que acompanham habitualmente esta fun-;ao, E os !lucky. espiritos protetores que vern se encarnar, ao apeJo do xarna, flguniifias que ele esculpiu, recebem dele, com a; invisibiJidade e a videncia, niga, "vitaIidad,e", "resistencia" (4), que fazem deles nelegan (plural dej nele), ou seja "para 0 servi<;o dos homens", "seres a imagem dos homens" (235-237), mas dotados de poderes excepcionais,

e

nas

'.~

:1

a

. reJa<;6es se tornam amisto , it "Amigo quase se eqUlva 1 a urn convi e: 'e • me ver P" (412), ras a ',. lugar de

e a despedida de Muu ao xarna nele quando volta,

\

toma- 0 . di ti e entre diversos tipos me• cIassificac;ao Cuna, que lpotS l~:a no nele tern .fontes sob renadices, mostra bern que a e ... .

xarna, Empregamos ~t~~io que a-cUra ni;o parece exigir, que pode parec.e: rm urn ou uma passagem a urn seda parte do oficiante, .. d caeau tern por primeiro gundo estado. Contudo, a ~ma91,? d tlfortifica-lo", de . "f rtif 'suas vesttmentas e e ".,; " objeto J 0 1 icarpara . a f ron ta r Muu". (65--66); e so... etudo,': • r de a bravo ..

bctaSe

j.

nele

0

termo

._

'" du 10 do es frito malig-E£.. que 0 ca turou e, J ara ,arranear , _.-I> restituind<>-o 30 seu pro ri<tirio ass ura a cura. 0 interesse ex~epcional e nosso texto nao reside neste quadro fonnal, mas I na descobfrta, +-que sobresSai scm duvida de sua leitura, mas , pela qual': Holmer e Wassen merecem, contudo, todo 0 ereditod~·que Mu-Igala, isto e "0 caminho de Muu" e a 010rada de Muu, nao sao, para 0 pensamento indigena, um iti-

J,os protetores, empreende uma via!!... ao !llUndo sobrenatural

Tal como 0 resurnimos sumariamente. 0 canto parece ser de urn modelo bastante-. banal: 0 doente sofre porque perdeu seu duple espirituaJ, ou mais exatamente urn deseus dupIos particulares, cu jo conjunto constitui sua for<;a vital (nos retornaremos a este ponto); 0 xama, assistido QOr seus espJri-

t

morada miticos, mas representam literalmente a. vagina e 0 utero da muIher gravida, que percorrem 0 xama e .os .,~ucku, ;e':.no mais profundo dos quais eJes travam seu . combate·vitorioso.
:." ',~ ~ 'f! ~ , ". , •
I

neniri~;euma

U

216

, (3) . E.,·NORDENS~lijLD. An. HiaUirU:al and .EthnolQ(Jioal Sur0/ the CUJl4 lndi.atn.., editado ••. })Or Henry WASSEN (Comparative Ethn.ographicnl Studie8, 10). GOteborg. 1988, pp, 80 SS. (4) u; Pp. 860 S8.; HOLMm e WASSEN, pp. 78-79.

Ve7J

,",

.~

"

....

,.,

.....

.,.,.,

~

...-,;or..-'f. '--.'"
I

."- "--'.' -- .

. --~ .--~~

---~-- -.- _ __.._.-----.
,i

i i

,

Esta [nterpretacao se funda antes de tudo numa ana, fda nocao de pueba, 0 purba urn principio espiritual dil ISC ~~ •• • At" d . fcrente do niqa, que definimos acima, (0 con rano .0 EDlciro 0 segundo nao po4e ser roubado de sea possuidor ; e m~te os uman 1$ animals 0 possuem. rna p anta, ma pe ra, tem urn purba, mas nao tern. niga; da-se 0 mesmo j"" U ., , ..1. 1 t:r com 0 cadaver; e, t:J.a cnanc;a. ~ n!£l.a so s.e ~esen.yo ye . c~. idade. Parece pois que se poderia, sem dernasiada inexatidao, .Y"\ a~ _pv trnduzir niga por "forca vi 1" e pur ba por "d up 1" ou HI"rna , or<;a vlta 0 a " COl11preendendo-se que essas .pal~vras nao imp~i~ urna distitl~ao entre 0 anirnado e 0 mallln:ado tpdo : ~l1mad,? t;~~ . ios Cuna). mas correspondern antes a nocao platomca de ideia '; Oll de ;arqueti~", de que cada ser ou objeto e a realizacao scnsivel. Ora , a doente de nosso canto perdeu mais do que seu . p.trba.; 0 texto indigena the atribui febre, "quente ~esbmen~a. da doenca" (I, e passim) e uma perda ou enfraquecimento da .vista, "extraviada., . . adormecida sobre a vereda de Muu Pllklip" (97), e sobretudo, eia declara ao xarna que a intcrroga: "Muu Puklip veio a mim, e ela quer guardar lI1e.u fugapurbalek para sernpre" (98). Holmer prop6e traduzir 1J.i.ga. por for~a fisica e purba (ieEe) por alma· ou essen cia, donde: "a alma de sua vida" (6). Avancar-se-ia talvez em demasia, sugerindo que 0 niga, atributo de ser vivo, resulta da existencia, neste, nao de urn, mas de diversos purba funcionalmente unidos. Contudo, cada parte do corpo tern seu p,urba rticular, e 0 niga ~rece ser exatamente, no plano e.s.RiriJ blal. 0 equtvalente cia no<;ao de orgs,nismo: do.. mesmQ modo que a VlQa resu ta a~o.I;.dp_doL6rgaos a (tfor~ vital" nao seria senao 0 CQl1.CUIso-harmonioso_de t~ os purba, ~ urn presidindo 0 funcionamento de 'urn . ~~ articular. .. COm efeito, 0 xama nao recupb'a somenteo niga.purba.leZe: sua descoberta irnediatamente seguidada descoberta, situada no mesmo plano, de outros purba, que sao os do coracao, dos \ ossos, dos dentes, dos cabelos, das unhas, dos pes (401-408 e 435442) .. Poder-se-ia ficar surpreso de' nao ver aparecer, .nesta

~ t

e

I

5

t

list:, 0 purba que. governa os orgaos mais afetados: os da vera<;ao. Como sublmhararn os editores de nosso texto . '" o urba_ do utero nao considerado como vitirna ~s e~~ r~~~~_desord~ .. pa:016gica. Muu e suas filhas, as muugan, . sao ~NOraensI<lOl ja 0 avia indicadoas fon;as que presidem 0 desenvolvirnento do feto e que lhe conferem seus k!l#1ngm:., ?u capacidades (6). Ora, 0 texto nao faz ~enhuma referencia a essas atribui~oes positivas, Muu aparece at como urn f~tor de desordern, uma "alma" especial que capturou e par~lsou as outras "alrnas" especiais, e destruiu assim a cooper~c;ao que garantia a integridad,e do {( orpo principal" c (cuerpo Jete em espanhoI, 430, 435) e de onde tirara seu niga . Mas ao. x::es~ tempo, Muu deve- pennanecer no Iugar: pois a eX~l(;ao, hbertadora dos purba, corre 0 risco de provocar a evasao de Muu pelo carninho deixado aberto provisoriamente De onde as precaucoes, cuja minudencia preenche a segunda parte do canto. 0 xama mobiliza os Senhores dos animais ferozes para guardarem 0 carninho, os rastos siio misturados estendem-se. r.edes de ouro e de prata e, durante quatro dia~. os nelegmn vlglam e batern seus bast6es (505-535) • l\fu.U nao e . • - fA EQlS uma .. ?~~a essen.ci~rnente uma for~' transviada. parto dificil se explica como urn desvio pera" ,.;:'Jrn' .,~~ ... a d Od 'CU uO 11 ero, etas as ~utras almas" das diferentes partes do corpo. U rna v;z estas. 11 bertadas,' a Dutra pode e deve retomar a col~bo:a~~o. Subhr:h~os desde, ja. a precisao com que a ideolog;a. indigena delineia o conteudo afetivo da perturba~ao fisiolog1~'A como pode aparecer, de maneira nao formulada conSClencta. cia doente, . ,

e

I.

o

ma, e

if

ta!

a

e

. Para atingir Muu! 0 xama e seus assistentes devem segurr uma rota, ."0 c~m~~ de Muu",·que as tn61tiplas alusoes do t~xto permitem Idenh!tcar da mesma maneira. Quando 0 xama, acocorado sob a rede da doente, terminou de esculpir os nuchu; estes se erguem 1I~ entrada do caminho" (72, 83), e 0 xama exorta-os nestes termos: A doente jaz em sua rede diante de' vos: seu tecido braneo esta estirado, seu tecido 'branco garosamen teo (6) E.
NORDENSKIOLD,

.

.

,.
.

(6)

Loe, cit., p. 38. n·.o ·44.

: :,

, ;."

,\,:-

..'

..

.

..., '.

se move va-

.,.

'

.

\

.'

.~

loco cit., pp. 364 ss,

S1.8
--.---~--~----~~~
'e, ••

",!_.

O fraco corpo da doente est~ hestendido; ~ d Muu quando Hes alumiam 0 carum 0 ~

,

este escorre.

como

Nosso texto oierece pois urn carater original, que 0 £az merecedor de urn Iugar especial entre as curas xamanisticas

. sangue; b .• d como sangue, todo vero corrimento se derrama so a re e, rnelho ; o branco tecido interno desce ate 0 fundo da terra; 'd d mulher, urn ser humano desee no meio do branco tecr 0 a (84-90),
Os duvidoso , di 10 igena

tradutores dao 0 sentido das duas ultimasfrases como : mas eles reenviam ao mesmo tempo a urn, outro t~xt,o 'bl' d por Nordenskiold que nao deixa subsistir pu lea 0 id ' nenh urn eqUtvoeo sobre a identlflearao do braneo teet 0 III "> terno" com a vulva:
0 0 ~" 0_

/

sibugtta molu; CIlYkaali blanca tela abriendo sibugua molul akinnoli blanca tela extendiendo
......... ·_H~ .

sibugua molul abalase tulapurua ,ekuanal; blanca tela centro feto caer hactendo ( ),

o obscure "caminho de Muu", todo ensangiientad<:. pelo rto dificil e que os nuchu devem rec~)U~ecer ao ,c1arao de pa , "" polS Incontestavelmente, suas vestimentas e chapeus mag1cos e, , . "rnorada.,' de Muu", a "fonte turva a vagma da d oentEa a. e. in onde elareside, corr'esponde exatamente ao uter J~ qU\~ap; formante indigena com~ta 0 nome desta mora a, ~u . awila em termos .de omegoo purba amurrequedf, a turva ry t -d ulheres" tambem denominad,a "a profunda, mens ruacao as m , . .'" (8) (32) sombria fonte" (250-251) e HO sombno lugar intertor .
II

d

r

.

I

.

\

wC.

._ en?t. .,

( ) . NORDENSKlOLD,. loe,

p.

,Notad'b" (8) Para eertos jndigenas sul-a~eric)anos, ~?~ ad!:~~~ e uma fonte. rleaa (cf. portugues, olM d'ugU4 , um 0 0 ...

38 ns 8599 . (Em espanhol, no orlgInal frances , • -y.. T.).' ' 'd ,.-' d\'· t' ;1'>'JJa por ..turbilhao" pareee forc;ad~. A tra uc;ao e. ~..,.~ . r' s linguas ibe-

cit.,

~p. 607-608;

\.

H?~MER

e WA_:;SEN,

habitualmente descritas. Essas constituem tres tipos, que nao sao, adernais, mutuarnente exclusivos: quer seja que 0 orgao ou 0 mernbro doentes experimentern fisicamente uma manipulacao, au sucao, que tern por objeto extrair a causa da doenca, geralmente uma espinha, urn cristal, uma pluma, que se faz aparecer no momento oportuno (America tropical, Australia, Alasca); quer seja, como entre os Araucanos, que a cura se estabeleca em torno de urn combate simulado, realizido' na cabana, depois em ceu aberto;: contra os espiritos nocivos; seja enfim, por exemplo, entre os Navaho.rque 0 oficiante pronuncie encantamentos e prescreva operacoes (instalacao do doente sabre as diversas partes de uma pintura tracada sabre o solo com areias e polens coloridos ) dos quais nao se perceba a relacao direta corn a perturbacao especial que se trata de curar, Ora, em todos esses casas, 0 metodo terapeutico (que se sabe ser freqiienternente eficaz) e de interpretacao -dificil: quando acomete diretamente a parte malsa, e por demais grosseiramente concreto (ern geral, pura £raude) para que se lhe reconheca urn valor intrinseco ; e quando ele consiste na repeticao de urn ritual freqiientemente muito abstrato, mo se chega a oompreender sua incidencia sobre a doenca. E comodo desembarac;ar-se dessas. dificuldades, dedarando g e trata de CUfaS Qsicolog:ic3ts, Mas este termQ ~nnanecera vazio de sentido, en uanto nao se d fi a...a..maneiQL la ual r resentasoes psicologicas determinadas . i . ocadas a combater N eerturbasoes fisiolo.g.icas,-1g;ualmente_oo.m-d~inida·-Ora _£_ c:;r texto gue analisamos fornece uma contribui!;,ao exce ional a .~ <¥> roblema. £.le constitue U_tna medicasao mu:amente psicol6gica, vis.t gue Q leama nao t.oea.no corQQ: d nte· e ' nao the administra remedio : mas ao mesrno tern ern causa, ireta. e explicitamente, 0 estado tolo co e sua ~_: <lma 2£,_Ue__ UlLgtadQ, 0 to constitue uma ma'!_ipula(ac Esicoldg..im_do.-O.t:g..aQ-doehte,....e-q. rada desta manip,yla<;ao.

i

1

..---

2Z1

'omecemos par estabelecer a realidade e as caracteres desta HI l.l1ipLlia\ao; pesquisaremos em seguida quais podern ser seu I III • sua eiicacia. Fica-se inicialmente chocado, ao constatar 'In' 0 canto, cujo terna uma luta dramatic a e~tre espiritos prot .tores e espiritos maliazejos pel~ reconquista ~e uma .. alma", consagra um lugar muito restrito a acao propnamente ,'tita: em dezoito paginas de texto, 0 tomeio ocupa menos de lII11a e a entrevista com Muu Puklip exatamente duas. Ao {I t~ario, os preliminares sao muito desenvolvid~,. e a, d:scric;ao dos preparativos. do equipamento dos nuchw, do mnerarro e dos sltios tratada com uma granc\e riqueza de detalhes. Tal e 0 . no inicio para a visita da parte ira ao xarna, a conversacao , " da loente com ' a primeira, depois desta com 0 segun d0, e repro(luzida duas vezes, pois cad a interlocutor repete exatamente a rae do outro, antes de responder-lhe:

*

*

*

e

e

A doente

diz

a

parteira:

H

Certamente,

eu estou vestida

. A parteira responde doente: "Tu estas.: certamente, vestida com a quente vestimenta da doenc;a, a.ssim tambem eu te escutei". (1-2). Pode-se acentuar (9) que este procedimento estilistico orrente entre os Cuna, e que ele se explica pela necessidade, dos povos limitados tradicao oral, de ~ixar exa~ament~ p~a memoria aquila que foi dito. E contudo, ele se aplica aqui, nao sbmente palavras, mas aos meios :

om a quente vestimenta

a.

da doen<;a";

e

a

as

A parteira A parteira A parteira A parteira , ,

da uma volta dentro da cabana; procura perolas; da. umavolta; . poe urn pe diante do outro; A parteira toea 0 solo com seu pe ; \ A. parteira coloca 0 outro pe para a {rente; . A parteira abre a porta de sua cabana; a porta de sua casai , .. '(7-14) .. e
WASSEN,

bana estala ; A parteira
(9)

'.

~sta descricao minuciosa de uma salda se repete na chegada_ a casa do xama, na volta i casa da doente na partida do xama. : na, chega~a· deste ulti,mo; e de vez em q~do. a mesrna descricao e repetida duas vezes nos mesmos termos (37-39 e . 4.5-47 reproduze~ 33-35). A cura com~q ..... RQis. P-2r urn histopeo dos ~contecl. us_q.ue_a_grecederam, e certos as~tos, .,ue enam et: secundirios ("entradas" e "saidas"~ t~atados com grande luxe de detalhes, como se fossem dir-se-ia f.1lma d" . .' os em carnara 1 enta. "E ssa tecnica se encontra no conJ:rnto ,d~ texto, mas nao aplicada em nenhuma parte tao sistematicamente como no inicio e para descrever incidentes de interesse retrospectivo. ' .• .- .. Tudo se passa como se 0 oficiante tratasse de conduzir uma doente, cuja atencao ao real esta indubitavelmente diminuida - e ~ sensi?ilidade exacerbada - pelo sofrimento, a reviver de .-ma1'l:elra rnuito precssa e intensa uma situacao inicial, e a perceber de1a mental mente os menores detalhes. Com efeito esta situa<;~o ~tro?uz uma serie d,e acontecimentos da qual 0 ~orpo e ~s orgaos mternos da doente constituirao 0 teatro suposto, Val-se, pois, passar da realidade mais banal ao mito, do uni~er~ fisieo ao u:liverso fisiologico, do mundo exterior ao corpo mterror, E 0 mito, d:sen~olvendo-se no corpo interior, devera c?nse.~ar ~ mesma vivacidade, 0 mesmo carater de experiencia vivida a qual, gracas ao est ado patologioo e a uma tecnica obsidente apropriada, 0 xama tera imposto as condicoes .. As dez pa.?,inas que se seguem oferecem, nUl11 ritmo ofegante, uma. oscilacao cada vez mais rapida entre os temas miticos e os temas fisiologicos, como tse se tratasse de abolir, no espi~to da ~oente,. a distincao que os separa, e de tomar imPOSSIVel a diferenciacao de seus respectivos atributos, As imag_en: ~ mulh~r estendida em sua rede ou na posi~o obstetri-.: cia indigena, joelhos afastados e voltada para o leste, gemente, perdendo seu sangue, a vulva dilatada e movedica (84-92, 123124, 134-135, 152, 158, 173, 177.178, ,202~204:),~·sucedem. os apelos nominais aDS espiritos : os das "bebidas 3lc06licas' OS do vent~, .das aguas :e.dos basques, testemunho precloso. da plastieidade do mito - 0 "do paquete. prateadodo.homem bran;o" (187). Os temas se retinem: como adoente, nuchu gotejam, jorram sangue; e as dores da doente tomam proper-

I
1 1

e

e' ~te-,-,

u

qs'

,;

"

\
\

HOLMER

lac. cit., pp. 65-66.

i'.

I

per?las cor de fogo, perolas escuras, perolas redondas, os de Jaguar, ossos arredondados, osso da garganta e muitos uutros ossos, colares de prata, osos de tatu, ossos do passaro I.l'{'rkettoli, ossos de picanco verde, ossos de £azer flautas, perolas d· prata (104-118) ; depois a mobilizacao geral continua, como ,(. essas garantias fossem ainda insuficientes, e que todas as C6r<;.as, onhecidas ou desconhecidas da doente, devessern ser c r unidas para a mvasao (119-229). Mas 0 vaga tern urn lugar tao pequeno no reino do mito, que a penetraca 0 da vagina, por mitica que seja,e proposta a doente em Zer',nos concretos e conhecidos. Por duas vezes alias, "rnuu" designs diretamente 0 utero, e nao 0 principio espiritual que governa sua atividade (Uo muu da doente", 204, 453) (10). Aqui, sao os nelegan que, para se introd.uzir no caminho de Muu, assumern a aparencia e simulam a manobra do penis em erecao : .
1;1" • I
UI

(lC) '11 icas : Seu branco tecido interno se estende ate 0 I terra".. ate 0 seio da terra, suas transpirac;6es formam 111111 I. "8., da rnesrna maneira que sangue, toda vermelha" (89, I) • Ao mesmo tempo, cada espirito, quando aparece, torna,f olrj "to de uma descricao atenta, e 0 equipamento m.;igico, 'I,' It ~I.erecebe do xarna, e longamente detalhado: perolas neI<

I,'. ~,

"" ~ tecnica da natr.ativa v~sa? pois, reconstituir uma expe0 mito se Iimita a substituir os protagonistas. Estes penetram no orificio natural, e pede-s- imaginar que, apos toda essa preparacao psicoI6gica, a daente os sente efetivamente penetrar. Nao somente ela os sente, mas eles "alumiam" - para eles proprios, sem duvida, e para encontrar sua via, mas' tarnbem para: e1a, para Ihe tamar "claro" e acessivel ao pensamento consciente a sede de sensacoes inefaveis edolorosas - 0 caminho que eIes se dispoern a percorrer:
riencia real, onde

Us nelegan poem uma boa visao na doente, os neleqan abrem olhos luminosos na doente ... (238). E esta "visao iluminadora", para parafrasear uma formula do texto, lhes permite detalhar um itinerario complicado, verdadeira anatomia rnitica que corresponde, menos it estrutura real dos orgaos genitais, que a uma especie de geografia afetiva, identificando cada ponto de resistencia e cada movimento impetuoso : Os neleqan se poem a caminho, os neleqan andam em fila ao Iongo da senda de Muu, tao longe quanta a Baixa Montanha; os n., etc., tao longe quanto a Curta Montanha; . os n., etc., tao longe quanto a Longa Montanha; os n., etc., tao longe quanto Yala Pokuna Yala (nao traduzido) ; os n., etc., tao longe quanto Yala Akkwatallekun Yala (id.) ; os n., etc., tao longe quanto Yala Ilamisuikun Yala (id.) ; os n., etc., ate 0 centro CIa Chata Montanha; . os nClegan se poem a caminho, os neleqan and am em fila ao longo da senda de Muu (241-248). uterine, inteiramente povoado de. e ,de· animais ferozes, esta sujeito a mesma interpretacao, diretamente confirmada em outro lugar pelo informante indigena: sao, diz He, nosanlmais que aumentam os males da mulher no parte", ou seja, as proprias dores personificadas, E aqui ainda, 0 canto parece ter por finalidade principal descreve-las a.. doente e nomea-hs, de Ihas apresentar sob uma fonna que pudesse ser apreendida pelo pensamento eons-

Os chapeus dos nelegan brilham, os chapeus dos nelegcm embranquecem; os 'nelzgan se tornam chatos e baixos (?), exatamente como pontas, inteiramente retos; , os nelegan comecarn a ser terrificantes (?), os nclegan se torn am completamente terrificantes (?); . para a salvacao do nigapurbaklc da doente (230-233).

E mais abaixo :

vaG e~ direc;ao ao alto, como nusitpane
\

Os ntlegan vao oscilando em 'direcao ao alto da rede, 8es (239) (11). . \

o quadro. do monstros fantasticos

mundp

HOLMERe WASSEN, p. 145, n.0 219; p. 57, n.' 539. Os pontos de'interrogacao sao do tradutor: nusupane, de '7U&8U, "venne", eomumenta empregado por "penis" (ct. HOLMER e WASSEN, p. 47, n.0 280; p. 67, n.o 640. e p. 82). (10) (11)

225
"

,.,

\.

'. ". ....

",..-"~

'", I

:I

. te ou inconsciente : tio Aligator, que se n:ove pot toda com seus olhos protuberantes, seu corpo srnuoso e..manPt~d acocorando-se e agitando a cauda; Tio Aligator TiikwaIt;'~,de corpo luzente, que rernexe suas. luzentes barbatanas, eulas barbatanas invadern 0 lugar, empurr~m tudo: arrast~ tul; Nete Ki(k)kirpanalele, 0 Polvo, cujos ten~aculos VlSiosos saern e entram alternadamente ~ e .mmtoSl, o,utros ainda : Aquele-cujo-chapeu-e-mole, Aquele-cu]o-c~ap~u-e-vermelho, Aquele-cujo-chapeu-e-multicor etc.; e os .amma.lS guard,iaes: 0 Tigre-negro, 0 Animal-v~rmelho, 0 Animal-bicolor, 0 Ani mal-cor-de-poei ra ; cada urn hgado por uma corrente de ferro, lingua pendente, lingua saliente, baban:t0, espumando, cauda flamejante, os dentes an:ea~~dores e dllac~ran~~ tudo~ "do mesmo modo que sangue, inteirarnente vermelho . (253
1 ~ .•
I

vista.

seu branco .tecid? interno se move vagarosamente; tua doente jaz diante de tit acreditando que ela perdeu a "

Em seu corpo, eles repoem seu nigapurbalele.

(430-435),

298).Para penetrar neste inferno a Hyeronimus Bosch e alcan., ar a sua proprietaria, os nelegan tern outros ob~taculos a .ven~er,' estes, materiais : fibras, cordas flut~~ntes, f10S estendidos, cortinas sucessivas: coloridas de ar~o-1r1s, douradas,. prateadas, vermelhas, pretas, marrons,. azuts, brancas, vermlfor~es, "como gravatas", amarelas, torcidas, espessas (30S~330), .e ara esta finalidade, 0 xama pede reforcos : Senhores:dos am~ais-£uradores-de-madeira, que deverao "cortar, reumr, henrolar, reduzir" os fios, nos quais Holmer e Wassen recon ecem as paredes mucosas do utero (12), " A' ue a queda desses ultimos obstaculos, e e mvasao seg ia di fs a ui ue se da 0 torneio dos chapeus, CUJa iscussao nos ~ a tq, qdernasiado da finalidade imediata deste estudo, Apos a ana ' libertacao do nigap,urbalele vern a d esciida ", C ,peng osa quanta ao a ascensao ; pois a meta de toda a enwresa e de provo:ar 0 , 'cia difi 'lOrna,xa reparto ou seja, precisamente, uma desci 1 ICI 'h , censeia seu mundo e encoraja seu tropel ; rna:> I ~ e necessario convocar reforcos : os "abridores de carninho , Senh~:es~ dos-animais-fossadores, tais co~ ~ t~tu, Exorta-se 0, n~ . I se dirigir em direcao ao orificio i \'.: I' .:.
< .' :

clusao,

o episodio que se segue e obscuro: dir-se-ia que a d.cente nao esta ainda curada. 0 xama parte para a montanha com os moradores da aIdeia, para recolher plantas medicinais, e repete sua ofensiva sob uma nova forma: e ele, desta vez, que, irnitando 0 penis, penetra na "abertura de muu" e se move ai "como nus.upane .. , Iimpando e secando completamente 0 lugar interior" (453-454). Contudo, 0 emprego de acistringentes sugeriria (pe 0 parto ja se teria dado. Enfim, antes da narrativa das precaw;6es tomadas para prevenir a evasao de Muu, e que nos' ja descrevemos, encontra-se urn apelo a um povo de arqueiros, Como eles tem par missao provocar uma_l1uvem de poeira "para obscurecer 0 caminho de Muu" (464), e de montar guarda em todos os caminhos de Muu, desvios e atalhos (468), sua intervencao pertence tambem, sem dtivida, a con-

. Teu corpo jaz diante: de ti, ~ rede; seu branco tecido esta estendidoj .'.
. .

(12)Loc,

cit.,·

p: 85>:

'\'

..

3",'

_I

_'/""

;" .. •

",;

!-

~~_I

'.'·.··,i.

""."

Talvez 0 episodio anterior se refira a uma segunda tecnica de cura, com manipula<;ao de orgiios e administra~iio de rernedios; talvez ocorra, ao contrario, durante a primeira viagem, mais completamente desenvolvida na nossa versao, sob uma forma igualmente metaf6rica. Haveria assim duas o£ensivas lan<;adas em socorro cia doente, escoradas, lima por uma rnitelogia psico-fisioJ6gica, a outra, por uma mitoJogia psico-social, indJcada peIo apelo aos habitantes da aldeia, mas que teria permanecido em estado de esboco. 0 ue uer que seja, e neces~otar que 0 canto se concIui ap6s 0 P!l:rto, como se via iniciado antes da : os acontecimentos anteriores e pasteriores sao cuidadosamente ela. dos. Trata-se, efebvamente, de, construir urn conjunto sistematico. Nao e sOmente contra as. veleidades de evasao de Muu que a cura deve ser, por procedimentos minu:ciOsos, uaferrolhada": sua eficacia seria comprometida se, antes mesmo' que se ipudessern esperar seus resultados, ela nao apresentasse a doente urn desfecho , isto e, uma ' Sltua<;aOonde todos os protagonistas· reencontraram seu lugar, e ingressaram numa ordem sobre a qual uao paira mais arneaca,

I,

i.-

!.
J,

I

h'

'I'

••.

---

-.,--~;:.<r.:="

==-' ==""""'="',-,"'-_' __ ""!I!"!!!!!"i"""-~-R~'~iiiiiiiiI'_- --·IIii-~iiI'-iiiliiiiii_iiiiiiiiii-'iiiii--'_'.' .. ~'L!!"""

-Ii' '.- •• "~.·"'-.""."IIIIiI·"!'-IIIIiI?"-;iiI~1b1lliJ

* ...
A cura consistiria, pois, em tornar Pffi:~ve~ uma situac;a_o r ItIL LIUClialmente em terrnos afetivos, e aceitaversn,para 0 .t 1 .. espiI "ilo as dores que 0 corpo se recusa a tole:ar. ~~ a. illl 0 _?' d xama nao corresponda a uma realidade ?biettva• rtaQ I, m ilIlP.QJ1imcie..;_a-daen_te_acii-dita.neIa, e eia e membro d.e J lI111n~ nr;..r1.,r1A I ue acredit • Os espiritos .protetores "" os espi-' e dtos malfazejos os monstros sobrenaturais e os ammais ma;10 fazem parte de urn sistema coerente que f~mdamenta ,a I. .' indigena do universo, A doente o~tarUU, ill:1§.. ( ()n~=e eia nao os pOs jamais em duvida. 0 qu.e ela nao l'X3.. _ 'd " entes e arhitrarias , que constituern um vtceita sao ores mcoer 'I ito . -lemento estranho a seu sistema, mas que. por ape 0 ao m , t) JIj:lUI1a vai reintegrar num conjunto onde todos os elernen- , tosse ap6iam mittuamente. . ' Mas a doente, tendo cornpreendido, nao se resigna apenas : cla sara. E nada disto se produz em nossos dpentes, quando se~s exPiica a causa ae suas desordens, ,Illvocando secre'", micr6bios ou virus. Acusar-se nos-a talv~ para?-oxo, ~oe~ d que a razao distoe que os microbios existem Be respon ennos 1tre e ue os monstros nao existem. E nao, ~bstante, a :e a~ en mi~r6bio e-doenca e exterior ao espirito do yaclente, e uma rel -ode causa e efeito; ao passo que ~ .relac;ao ~tre mons~ro e -~ e interior a esse mesmo espmto, crn:sclen~e ou in, . ~. ' uma rela90 d,e simbolo a coisa s11TI~I~z.ada, ou, ~SCl:;r' e r 0 vocabulario dos lingiiistas, de ~l . Iflcante a .,~'l' 0 xamafornece a sua oente uma Imguagem, na SJgDU I~A....... ... qual se ~u expnmir lID ed.iatamente estados nao-formulados,_ de outro modoinformulaveis, E e a pas~em a esta ;xpress~~ verbal {que'permite, ao mesmo tempo. vrver sob UIna. orma '? denada ~ inteligivel .uma experiencia real, mas, sem isto, ~~rquica e 'inefavel)"que provoca 0 de;sbloqu~o do pr~esso f1510l6gioo,:isto ej a'i'r~r~~o,.,num -sentido favorave~. da se" :cuja .desenvolvimento a ~ente .sofreu. . .' :. ,1 Neste'sehtido~ a ctira ~istica se situa ~ m,el?"<anllnho nossa~diGi.r:Ja .. .e-r_ga"t}.iC3.--e· : ,tenpWtJg§ llsloolaglcas ~omo .~ pgicanalise.', Sua originalidade provem de' que ela aphca a

...

uma perturbac;ao organica urn metoda bern proximo dessas ultimas. Como e isto possivel? Uma comparac;ao mais particularizada entre xamanismo e psicanalise (e que nao comporta, em nosso pensamento, nenhuma descortesia para com esta) perm itira precisar este ponto. Em ambos as cases, prop6e-se conduzir it consciencia conflitos e resistencias ate entao conservados inconscientes, quer ern razao de seu recalcamento por outras forcas psicologic:as, quer - no caso do parto - por causa de, sua natureza propria, que nao e psiquica, mas organiea, ou ate simplesmente mecanica, Em ambos os casos tambern, os eonflitos e as resistencias se dissolvem, nao por causa do conhecimento, real ou suposto, que a doente adquire deles progressivamente,.mas porque este conhecimento torna possivel urna experiencia espedfica, no curso da qual os conflitos se realizam numa ordem e num " plano que perrnitem seu livre desenvolvime:nto e conduzem ao seu desenlace. Esta expedfncia vivida recebe na psicaruilise o nome de~. Sabe-se que ela tern por condi~o a interven<;ao uao provocada do analista, que surge nos conflitos do doente, pelo duplo mecanismo da transferenda., como um protagonista de carne e os SO, e face ao qual este Ultimo pode restabelecer e explicitar urna situac;ao inicial conservada infermulada.

?~

J
I
i !f.
I,

I

I
I,

I'

entre~

Todos esses caracteres se encontram na cura xamanistica. Ai tambern, trata-se de suscitar urna experiencia, e, na medida em que esta experiencia se organiza, mecanismos situados fora do controle do sujeito se ajustam espontaneamente, para I <;1 chegar aum funcionamento ordenado. 0 xama tern 0 mesmo ' ~dupl0 papel que 0 psicanalista: urn primeiro papeI _ de auditor para 0 psicanalista, e de orador para 0 xama - estabelece uma ,~rel~o. imediata com a consciencia (e mediata com 0 incons<9 dente) dp doente. E 0 papel da encanta~o prupriamente dita. _ Mas 0 xama nao profere sOmente a encanta~o: ele e seu her6i, f 't' visto que e eIe quem penetra nos 6rgaas ameac;ados a frente do batalhao sobrenatural dos espiritos, e quem liberta a alma cativa. Neste sentido, ele se encarna, como 0 psicanalista, no objeto da transferencia, para. se tornar, graeas representac;5es induzidas no espirito do doente, 0 protagonista real do conflita que este experimenta a mei~caminho entre 0 mundo argillico

I,'

as

_-;...

eo;. ...,

I')

I

..'. eo;":'.
urn

0 doente atingido de neurose liquida urn a um psicanalista real; a pa.~tu. !Into individual, supera uma desordem organica verdadeira, po 1 'nee indigena ,, • '1°f'. do-se com urn xama rmtrcamente transposto. f ~ocntl lean l\TO parale1ismo nao excIue, pois, diferen?as.. •. ao se icara ad' do se se prestar atencao ao carater psiqurco, num caso, e ~lr~, orgamco no ou tro , da perturbacao que se trata 1det curar,t De > , da . ....... aman'lstic.a parece ser urn eqUlva en e exa 0 ,(ia.toa cura x_ ~.. pSlcanaIiti mas ... corn uma ,.. mversao de btodos os termos, ura 1 lca, h . to 'Ambas visam provocar uma experrencia ; e am ~s c egam a .15 , 1 ...., d m rnito que 0 doente deve vrver, ou revIve;: u ~,~conSlhtum cr:.so e urn mito ind'ividual g_ue 0 doente constro!_ n~~da do' element~s tirados de seu passado; no 0:"00, e mlto socIal, que 0 doente recete do exterIor, e que nao cor~ nde a urn antigo estado pessoal. Para prepara.r a a brea rest? C rna Had reacao" psicanahsta escuta, Y!.-.O; que se torna en fl ru:Lt>aSsonue 0 xama_aoaua. Methor. aind~: ~ quando as transfe" .rencias se orgamzam, doente faz falar 0 psicanalista, ernpres>~..:<! . entando-lhe sentimentos e intencoes supostos : ao :ontrano, na _ ama fala por sua doente. Ele a mterr~a, e. poe canta-;ao:_~~x '1' em sua !.JUG:'- rep icas que correspondem a interpretacao de seu . estado, do qual ela se deve cornpenetrar :

-.? 111?n~o.pSlqUl~O.ndo-se

.' ..

,.

=

.

_

A

°

°

,.

./""

CO'

E contudo a sernelhanca se-torna ainda mais surpreenI dente.~quando ~ compara 0 .!!1etodo do xama. com. ce~s ten: ~uticas de a . - 0 recente e ue se v~lem <1apsicanalise, J a I ~~ besoille sublinhara em seus trabalhos sobre o son , 0 ~ordado. que -a perturba.c;ao' psico-patologica s6 e acessivel ,a Imguagem dos simbolos. ~le fala, pois, aos seus doentes por simbolos, mas ( estes sao ainda metaforas verbais. N urn tra~l?~ma1s ~ecente, e que desconheciamos. no momenta em que rrnciamos este es-

t

Minha vista se extraviou, ela adormeceu no caminho de . Muu Puklip; E Muu Puk1ip que veio a mim, E1a quer tomar meu mgapurbalele; ...• pod d Muu Nauryaiti veio a rrnrn, Ela quer se a erar e meu nigapurbaJeZe para sempre; etc. (97-101).

7

tudo, Sechehaye val muito alern (18), enos parece que os resultados que ela obteve;' no tratamento de urn caso de esquizofrenia considerado incunivel, confirmam plenamente as considera~6es precedentes acerca das rela~6es entre a psicanalise e 0 xamanismo. Pois Sechehaye percebeu que 0 discurso,' tao simb6Iico quanto possa ser, chocava-se ainda na barreira do consciente, e que ela .so por atos podia atingir os complexos mais profundamente enterrados. Assim, para resolver urn <cmplexo de ablactac;ao, a psicanalista deve assumir Ulna posic;ao maternal realizada, nao par uma reprodu~ao literal da conduta correspondente, mas, se e Ifcito dizer, por meio de atos descontinuos, cada urn simbolizando urn eIemento fundamental desta situacao : par exempIo, 0 'contato da face da doente com 0 seio da psicanalista. A carga sirnooJica de tais atos torna-os ~rios 12.ara constituirem uma linguagem: ceria.:: m~nte, 0 medico dial com seu doente nao !."lela aIavra, mas por meio de opera~6es concretas, verdadeiros rites que atravessam a telaaa consclenciii semencontrar obSfaCUlo ara Ie.. var sua mensagem diretamente ao inconsciente. ~eenoontramos, por conseguinte, a no<;a~de manipulaI'Jao, que nos parecera essencial ao entendimento da cura xananfstica, mas devemos ampIiar bastante essa definic;ao tradicional: pais abrange, ora uma manipula<;iio de ideias, ora uma rnanipulac;ao de 6rgaos, sendo condi~ao comum que ela se, faca com a aj uda de simOOlos, isto e, de equivalentes significativos do significado, provenientes de uma ordern de realidade diversa da deste .ultimo, Os gestos 'de Sechehaye repercutem' no espirito inconsciente de sua esquizofrenica, como as represe.ntar-oes evocadas pelo xama de~erminam uma mer difica~ao das junfoes organicas da parturiente. 0 trabalho esta bloqueado no inicio do canto, delivramento se preduz no fim, e os progressos do parto se refletern nas etapas sueessrvas do .mito : a \ primeira penetra-;ao da vagina pelos nelegan se faz em fila indiana J241), e, comq.e uma ascensao, com a ajuda dosprestigiosos chapeus, que abrem e ilu-

b I

I l/

°

I

/1:.1
J"

r
\

.1

,,'

,~

8'Jjmbolique' (suplemento n.o 12 da Revue suisse de Psycho[ogk et de Psychologic appliquee), Berna, 1947.

(13) M. A.' SECHEHAYE,

·La Realisation

.'

'~
I ~_,

"

. ,I '

'8Q
II

.

I

! ".

I .i I

!

passagem, Quando vern, 0 :etorno (que corresp~n,de 'I Jt1'llIda, fase do mito, mas a pruneira fase do processo f1510hll: rll, ja que se trata de Iazer descer a crianca}, a atencao • f' dl" ,10 a para seus pes: assinala-se que eles tern sapatos (494I')h , N~ momento em que eles invadem a morada de Muu, II !lIn viC) mais em fila, mas "quatro a quatro" (388); e para 0'11 r ao \r livre, eles vao "todos em linha' (248), Sem duhll, ta tran5formac;ao dos detalhes do mito tem por finalid de d SPhtar uma reacao orgat1ica correspondente; mas a 1m utc na~ poderia apropriar-se dela sob forma de experieuI~ I, ac la nao fosse acompanhada de urn progresso real da d.llll lI;~O, :a.. aeficacia simb61ica que garante a harmonia do 1 Il.ll dC'h~ entre mito e Qpera\6~, E mito e operacoes formam 11111 parI ol\de se encontra sempre a dualidade do doente e do JlI~(lit o. Na cura da esquizofrenia, 0 medico exe~ut~ as o~- \ \I .. tkl.e.nie-ptruluz seu mito; na eura .xamamstlca, 0 me1\ II., £ t lec~ 0 mito e a doente executa as opt;rac;6es. -,__
II II uu it
u .

*
I Ultt I, R~

*

*

metodos seria mais compl~ta se pudesse admitir, como Freud pareee su~e:ldo J,\'Iol v~zes (14), que a descricao em termos pSlcologlCOS u utura, das psicoses e das neuroses deve desaparecer urn dl te '4e uma concepcao iisiologica, ou mesrno bio-quit t t, E ta 'eventualidade poderia . estar rnais proxima do que 1'1 f'l ~ vi t~ que pesquisas suecas recentes (15) puseram ~m 1 II I dlf'ereni)as qui micas entre as celulas nervosas ~.o mII 'III l1or%al e 'as do alienado, concernentes a sua riqueza , I' i tlv eItt polinuc1eados. Nesta hip?tese. ou em q~alqu~r . Ih I .In mc-smo tipo, a cura xamanishca e a cura pslcanah~

A anal'Ogia entre os dois

=.

tica tornar-se-iam rigorosamente sernelhantes : tratar-se-ia em ambos o~ ~~s de ir:duzir uma transformac;io organics, que se eonsutU1:Ia essenclalmente, numa reorganizac;ao estrutural.. que conduzisse 0 doente a vrver intensamente urn mito ora recebido, ora produzido, e cuja estrutura seria no. nivel do psiq~ismo inconsciente, analoga aquela da qual se quereria determmar a formacao no nivel do corpo. A eficacia simbolica consistiria precisamente nesta propriedade indutora" que possuiriam, umas em relacao as outras,- estruturas fonnalmente homologas, . que se podem edificar, com materiais diferentes, nos diferentes niveis do vivente r processes organicos, psiquismo inconsciente, pensarnento refletido, A rnetafora. poetica fornece urn exemplo familiar deste processo indutor; mas seu. uso corrente nao the permite ultrapassar 0 psiquico, Constatamos assim 0 valor da intuicao de Rimbaud, dizendo que ela pode tambern servir para modificar 0 mundo. A cornparai)ao com a sicanalise nos ermitiu esclarecer certos as~ tosa cura xamanistica. Nao e certo que, inver-samente, 0 estudo do xamanismo nao seja solicitado, algum dia, para elucidar aspectos ainda obscuros da teoria de Freud. Pensamos particularmente na nocao de mito e na ~o de inconsciente. Vimos que a linica difereru;a entre os dois metodos que $sobreviveria a qescoberta de utIL-SUhst4ate-iisiowgieo-da.s....n.eu;/rpses diriar§peito it. ocigem do mito,_ encontrado, num caso, •~ como urn tesouro individual, e recebido, noutro, da tradicao ~ - coletiva. De fato, inumeros psicanalistas se recusarao a admitir que as constelacoes psiquicas que reaparecem a consciencia do doente possam constituir urn mito : sao, dirac eles, acontecimentos reais, as vezes possiveis de serem datad.os, cuja autentici:: dade e verificavel por uma investigacao junto aos parentes ou criados (16) .. Nao pomos os fates em duvida, 0 que e necessario indagar e se 0 valor tera ~utico da cu ao carater real <las situasoes reme oradas, ou se o· poder trauo matizante destas situa~6es nao provem do fato de que. d.~ mO:.
U

7

Notes on the Analytical DiscO'IJery 0/ a Primal S06Jle, em ThePsychoa.nalytic Study of the Chilcl. vel. I. N C1Va Iorque.1945.
(16) MARIE BONAPARTE,

.j

; I

I,

; I, ,

,I "

t:

.~-.

.

.,"'''''''

.,.,,-

~

I

I

'J

em Q~ se apresentam, 0 ,§:xj..e.if:D_as_e~perimenta i~(. - nte sob fanna. de mito vivido, Com isto, entendemos .... ml~der traUnlatizante de uma situac;ao qualquer nao pode tIll 0 . " 'd- d 1:( sultar de seus caracteres intrinsecos, mas da aI;tr ~o. e c:rto' acontecimentos, que surgem num contexte P~lCO~Ogl~O, ish torico e social apropriado, para induzir uma, cnsta~lza<;ao afetiva, que se faz n? molde de, uma :strut~ra pr~XI,st:nte, Em r lacao ao acontecimento au apartlcular~dade historica, ess~s sstruturas ---{lU, mais exatamente, essas lets ~e estru~ura-, sa,o verdadeiramente intemporais, No psicopata, toda a vida psiquica e todas as experiencias ulteriores se organizam em funcao de uma estrutura exclusiva ou predorninante, sob a a<;ao ca-, talitica do mito inicial : mas esta estrutura, e as outras que nele sao relegadas a urn lu~ar, ~ubaltern~,. s~ encQntram ,tambem no homem normal, nmlttvo ou civilizado. ,0 (xmlunto cssas estruturas ormaria 0 que denominamos de mconsctent~_ r7V_eriamos assim dissipar-se a ~1ti~. di£er-=.:;<;aent:e a teo.na , do xamanisplo e a teoria da RSlcan~hse. mco~sCl,~te_ ~elxa d,e ser 0 inefavel refugio das particularidades mdIvlduals, ,0 depositario de uma hist6ria tmica, que f~ de cada :urn n?s ...,,_, ser insubstituivel, urn ~Ie se reduz a urn termo pelo qual nos designamos uma funcao : a funSio simb6liea, especificamente humana, sem duvida, mas que, em tOd03 os ROmens, se e~ere: segundo as mesmas leis; que se reduz, de Iato, ao conjunto destas leis. Se esta concepcao exata, sera necessario restabe~ee~r, provavelmente, entre ineonsciente e subcons~iente,. uma distin~c;aQ rnais acentuada do que aque1a que a pSl.eologla eonte~p?" ranea nos habituou a fazer. Pois 0 ,subconscler_:te, . reservatono de reeordacoes e de imagens coleclonadas ao l~n?o de cada vida (:17), se torn a urn simples .aspect~ da. memona; ao. ~esmo tempo que afirma sua peremd~e, Imphca.em suas lirnitac;oes, visto que 0 termo suoconsciente se relaclO~a I ,ao _fato de que as recordacoes, se bern qu~ conse:vadas, ~ao estao s~: \ pre disponiveis, Ao contrario, o.!!!COnSClen~e ~sta sernpre vazlO. ou, mars exatamente, ete tao estranho as nnagens quanto 0
II ['litO

?

e

e

(17) Esta definil:80, tao eriticada, retoma urn, senti do pela distinC80 radical entre subconseiente e ineonscientez

estamago aos alimentos que 0 atravessam. 6rg::o d f 'f-"1 1-' .._ e uma uncao especi rca, e e se irruta a irnpor leis estruturais, que esgotamsua' realidade, a elementos inartieulados . d e outra parte; pulsoes, emocoes, representac;5cs que prOvem rcc d __ Poder-se-ia dizer_q 0 subeonsciente e 0 lexl"eo .°dr. a'~doesl' de ca da urn d· .tVl -, on enos aeumula 0 voca u ano de su 10 I' t' ua at , mas que esse voca bu I" , adquire sirrnif,'ca :- us ona a pesso ario so ' ,. "b nos. propnos e para os outros, a medlda em que 0 in ~ao, .para . ." e faz dele assim Ull1-1" COIlSClcnte o. orgamza segundo suas lets, C omo estas lets sao as mesmas, em todas" as ocasiocs 'Ulseurso ' . ~I id e e exerce SUa a tiIVl a.de e para to dos os individuos 0 em que bl I do no paragra fed' prec ente pode se resolver f.' pro ema ' co DCa 0 il O voca bu Iarro irnporta menos do que a estrutura Q mente. " . aCI " . .d I " . uer seJa o mito recna 0 pe 0 sujeito, quer seja tornado de " , di "I .' b . Cl11prcstuno :. .tra icao, e e so .a s~rve ~e suas fontes, individual ou colel;a entre as) quais se pro uz~m constanternclIlc intcrpcl1ctra_ , coes e trocas , 0 matenal de Imagens que clc cmprcga; JllaS. ' / ~. e.strutura IX;rmanece_ a mesma, e e por eta que a fUI1Sfi .._ ---'" boltca se reahza. __~ -------It'crescentemos que essas estruturas nao sa-o ,,). .....,mcnte as mesmas para todos, e para todas as materias as quai"" I' f I sao pouco numerosas, e comprccnd ica . .~ ap Ole a uncao, mas que e as mos porque 0 mundo d,o simhQ,lismo-L.infinitamclltl> It: ..:~~ por,~eulfonteUaQ, mas sempre limita~o PQr.su~ mur S mguas, mas murro poucas lets fonol6gicas q , •d Ii u· cornpilacao de contos ,e ue va em parah t?d ~s as mguas. .rna de mites eci o~ o:upana uma massa rmpotent- de volumes. Mas se em r: uzir a ~; pequeno nu~ero de tipos simples, sc forem pas ~s em en_cla ~r detras da diversidadc dos pcrSQ.n~gtens, ad~dm a~ ~nc;oeedse ementares ; e os .complexos, cS<:c) rm os 111 rvi uars, se r UZeIn tambern a alguns tipos S· I' . mo Id es aon d e. vem agarrar-se a fluida rnultiplicidadc . do Jill» es, D 0 f ala' d e que 0 xarna- nao psicana rsa seu doente, pode-se, t icanaf s easos. • POlS, cone tnr que a procura do te:npo perdido, considcrada por alguns como a chave da terapeuhca psicanalitica 1110 c. _ odalid d ( . ,. se nao .~m~ m tae CU)O valor e resultados n50:;ao ne~ligenciaveis] de urn metodo rna is fundamental, que sc dev 1fi • I " di . ;~" _-.:.c (C m~r sem ape ar,~ra 3 ongem ~n !Vldual ou coJcti~'\ do mito. POlS a forma. rnitica tern precedencla sobre 0 conteudo da narA

c

,

.

A

~J

=-

ev;

A

~"

,

.,..,. .... •.~~" .... .;

~u·.., -_ ••

,,~_'~~"·_H"

~

~I'

',I

, rativa. Ao menos e 0 que a analise de urn texto indigena nos pareceu ensinar. :rvl?s, em outro sentido, sabe-se·bem todo mito e uma procura do temRQ_petdido. ~ta Jonna _ema C1~ca.--xamanistica,_, ue e a sicanali~e!. tira! 1!Qis:.. s ~ . \ tYcaracteres particulares do o~qU~,.Jla....Cl ll1zasao rnecanica, nao a mats lugal" para 0 temp<>mitico, senaono~rio ~em.: Desta constatacao, a psicanalise pode recolher uma confliTIfar;aode sua validade, ao mesmo tempo que a esperanca de aprofundar suas bases te6ricas e de rnelhor compreender 0 mecanisme de sua eficacia, por uma confrontacao de seus me-. todos e de suas finalidades com os de seus gran des predecessores: os xarnas e os feiticeiros,

1llOa

no:

CAPiTULO XI

A ESTRUTURA

DOS MITOS (1)

,I

"Di!-se-ia 9-ue os universos mitologlcos sao destmados a ser pulverizados mal acabam de se formar, para que novos universos nascam de seus frag- mentos." . Franz ~ introducao a: J ames Teit, Traditions of the Thomps(m River Indians of British Columbia, Memoirs of the Americ~n Folkkwe Society, VI (1898), p. 18.

Nos tiltimos vinte anos, apesar de algumas tentativas dispersas, a antropologia parece ter-se afastado cada vez rnais do estudo dos fatos re1igiosos. Amadores de diversas proveniencias se aproveitararn disto para invadir 0 dominic da etnologia religiosa. Seus passatempos ingenues se desenvolvem no terrenoque deixarnos baldio, e seus excessos se ajuntam a nossa carencia, para comprometer 0 porvir de nossos trabalhos. Qual e a origem desta situa~o? Os fundadores da etnologia religiosa -T,ldor, Fmer e Dw:lW£im-. estiveram sempre atentos aos problemas ~C016gicO_S; .mas, .nao· sendo psicologos profissionais, naoam-manter-se"a:par .da 'ripida evolucao, das ideias psicol6gicas, e rnenos' ainda pressenti-la, Suas interpretacoes passaram de moda tao ripidamente quanta
'~... "
.. )jh~r ,~,t;·h·, I' . :{ f" - .t;;.t:'J~', :.;;L
<." ~.•

·!·",:,:·ht!j·~'i_:.{j,r~:l;;-:..~:·i _:J;~'I:

.• -, ...

:';i.~!.t~~~-.:J,,~!·,.?-t~!"~·i',., , i!r1-,:{1'''t~' £"':~l;;;1"'iB'~ ~ ~~-,
. . ~.~:.~ .~!,.., '.' ~: :,- .~_:"---{:\;7'~·.;c

f

i'i .~.:.:',I, \.

.,

.~,.

. (1) Segundo 0 artigo. original: . TbeStruCttinU-Studv ··01 Myth, in: MYTH, A Symposium, Jour.nol of Amm-ican Folklore, vol. 78, n.o 270, out.-dee. 1965, pp. 428-444 -., Traduzido com alguna complementos e modificacOes.
9..ft?'
-:.....-

."

..~

';.,_.__"""",''';'''

._"

~~:.;

.'

~ ...__

~

You're Reading a Free Preview

Descarregar
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->