Literatura Portuguesa

Prof. Augusto SarmentoPantoja Aula 01

T R O V A D O R I S M O
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Idade Mdia
A Queda do Imprio Romano tem pelo menos uma conseqncia negativa : a Europa torna-se um continente militarmente desprotegido, ou seja, propcio s invases brbaras por ele sofridas a partir de ento ( a arquitetura da poca confirma isso). A difuso da filosofia crist foi to intensa na Europa aps a morte de Jesus Cristo que, j no incio da Idade Mdia, o Cristianismo a religio oficial do continente europeu; ao contrrio do que aconteceu na Antigidade, aquele 2 que no cristo BRBARO e

Assim, desde o incio da Idade Mdia (476-1453), os europeus ocupam-se com a GUERRAS DE RECONQUISTA, expulso dos povos brbaros - principalmente dos MOUROS (muulmanos, adoradores de Maom) que instalam-se em grande nmero na PENNSULA IBRICA. Nessa poca, a Europa um conjunto de REINOS. Por exemplo: no sculo XI, o territrio que atualmente faz parte de Portugal, do Rio Mondego para o Sul, ainda estava ocupado pelos sarracenos, e desse rio para o Norte havia o reino de Leo. Ainda no existia a nao portuguesa. 3

O Feudalismo
Cada feudo possui um administrador com plenos poderes: o SENHOR FEUDAL. Assim, no sistema feudal, o poder do rei descentralizado para os feudos, para os senhores feudais. A atividade econmica principal na Europa medieval a AGRICULTURA: o senhor feudal ARRENDA as terras do feudo aos agricultores - seus SERVOS ou VASSALOS - que pagam o arrendamento com produtos nela 4 cultivados e colhidos; quase toda a

O senhor feudal, por sua vez, "presta contas" ao rei de "tudo" que diz respeito ao feudo que administra, alm de ser seu cavaleiro, seu companheiro e defensor nas guerras: ele vassalo do rei. Alm dos servos, os feudos contam ainda com os cavaleiros do senhor feudal e com os artesos, aqueles que elaboram manualmente as roupas, os calados, os utenslios e todos os objetos consumidos pela 5 sociedade.

O sculo XII o de lutas mais intensas entre cristos e mouros, que vo cedendo terreno pouco a pouco ante a vigorosa ofensiva dos leoneses. Afonso VI o rei de Leo e chega para reforar a luta contra os mouros, o nobre francs Henrique de Borgonha. Sua empreitada rendeu-lhe a mo da filha do rei e o governo de um dos seus melhores condados: o de Porto-Cale; pouco tempo depois, o Conde Henrique anexa ao seu domnio o condado de Coimbra e tem um herdeiro: o futuro rei Dom 6 Afonso Henriques.

Ao completar 18 anos, D. Afonso Henriques assume o governo e entra em guerra contra os mouros e contra o ento rei de Leo - Afonso VII - sagrando-se sempre vencedor; aos Condados de Porto Cale e Coimbra anexado todo o reino de Leo: todo esse territrio forma a nao portuguesa, cujo fundador, D. Afonso Henriques, reconhecido como seu rei inclusive pelo derrotado e ex-rei de Leo - Afonso VII. Como resultado de suas vitrias sobre os mouros que ocupavam muitas cidades portuguesas, D. Afonso Henriques 7 recebe a alcunha de "o

O Trovadorismo
das palavras TROVA e TROVADOR ( poeta nobre que faz trovas) que deriva o nome mais comum que se d a toda Literatura Portuguesa elaborada na Idade Mdia: TROVADORISMO. As primeiras cantigas ou trovas medievais portuguesas so inspiradas nas cantigas que h muito tempo j eram feitas em Provena, no sul da Frana.
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Cantigas Quanto forma

Cantiga de Maestria: sete versos em cada estrofe, sem refro, mais difceis e sofisticadas. Cantiga de Refro: quatro versos em cada estrofe com repetio de um deles (refro) no final, mais populares. Cantiga Paralelstica: h versos encadeados que repetem a mesma estrutura, com pequenas variaes, em pares consecutivos, 9 com rimas.

Tipos de Cantiga
Cantiga de Amor Cantiga de Amigo

Cantiga de Escrnio
Cantiga de Maldizer

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Cantiga de Amor
Contm a confisso amorosa do trovador, que padece por requestar uma dama inacessvel, inacessvel em consequncia de sua condio social privilegiada ou de ele desdenhar a sua posse, impedido pelo sentimento espiritualizante que o domina. (MOISS, 1993, p. 16) o homem revela seu amor platnico; 1 a amada sempre idealizada,
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 no relacionamento amoroso o homem finge-se inferior a ela, atitude de Vassalagem.

As cantigas de amor, portanto, apresentam um contedo que expressa tristeza, solido, amor platnico, desejos no realizados, etc, ou seja, possui "tom" triste: pertencem ao GNERO LRICO e , pelo contedo melanclico, se aproximam bastante com s ELEGIAS.
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Cantiga da Ribeirinha
No mundo non me sei parelha, mentre me for como me vai, ca j moiro por vs e ai! mia senhor branca e vermelha, queredes que vos retria quando eu vos vi em saia! Mau dia me levantei, que vos enton non vi fea!

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E, mia senhor, ds aquel di, ai! me foi a mi mui mal, e vs, filha de don Paai Moniz, e bem vos semelha dhaver eu por vs guarvaia, pois eu, minha senhor, dalfaia nunca de vs houve nen hei valia dua correa. (MOISS, 1993, p. 16-17)

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Cantigas de Amigo
Contm a confisso amorosa da mulher, geralmente do povo (...). Sua coita nasce de entreter amores com um trovador que a abandonou, demora para chegar, ou est no servio militar (...). A moa dirigi-se me, s amigas, aos pssaros (...), mas quem compe ainda o trovador. Ao invs do idealismo das cantigas de amor, a de amigo respira realismo em toda a sua extenso; da o 1 5 vocbulo amigo significar

Tipos de Cantiga de Amigo

Romaria
Serranilha Pastorela Bailada Bailia Alba Alvorada ou Marinha Barcarola ou

ou

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Romaria
Pois nossas madres van a San Simon de Val de Prados candeas queimar, ns, as meninas, punhemos de andar con nossas madres, e eles enton queimen candeas por ns e por si e ns, meninas, bailaremos i. Nossos amigos todos iran por nos veer, e andaremos ns bailand' ant' eles, fremosas em cs
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e nossas madres pois que al van queimen candeas por ns e por si e ns, meninas, bailaremos i. Nossos amigos iran por cousir como bailamos, e podem veer bailar moas de bon parecer e nossas madres, pois l queren ir, queimen candeas por ns e por si e ns, meninas, bailaremos i.
"Pois nossas madres vam a San Simion" Pero Viviaez (CV 336/CBN 735)

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Serranilha
En Arouca a casa faria; atant ei gran sabor de a fazer, que j mais custa non recearia nen ar daria ren por meu aver, ca ei pedreiros e pedra e cal; e desta casa non mi mngua al se non madeira nova, que queria.

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E quen mi a desse, sempr o serviria, ca mi faria i mui gran prazer de mi fazer madeira nova aver, en que lavrass a pea do dia, e pois ir logo a casa madeirar e telh-la; e, pois que a telhar, dormir en ela de noit e de dia.

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E, meus amigos, par Santa Maria, se madeira nova podess aver, logu esta casa iria fazer e cobri-la; e descobri-la-ia e revolv-la, se fosse mester; e se mi a mi a abadessa der madeira nova, esto lhi faria.

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Pastorela
Ai flores, ai flores do verde pino, e sabedes novas do meu amigo! i Deus, e u ? Ai flores, ai flores do verde ramo, Se sabedes novas do meu amado! Ai Deus, e u ?

Se sabedes novas do meu amigo, Aquel que mentiu do que ps comigo! Ai Deus, e u ?
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Se sabedes novas do meu amado, Aquel que mentiu do que mi jurado! Ai Deus, e u ? - Vs me perguntades polo voss' amigo, E eu ben vos digo que san e vivo. Ai Deus, e u ? - Vs me perguntades polo voss' amado, E eu ben vos digo que viv' e sano. Ai Deus, e u ?

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E eu ben vos digo que san' e vivo E seer vosc' ant' o prazo sado. Ai Deus, e u ? E eu ben vos digo que viv' e sano E seer voac' ant' o prazo passado. Ai Deus, e u ?
"Ai flores, ai flores do verde pino," D. Dinis (CV 171/CBN 568)

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Marinha ou Barcarola
Ondas do mar de vigo, se vistes meu amigo! E ai Deus, se verr cedo! Ondas do mar levado, se vistes meu amado! Se vistes meu amigo! e por que eu sospiro! E ai Deus, se verr cedo! Se vistes meu amado! e por que el gran cuidado! e ai Deus, se verr cedo!
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Bailia ou Bailada
Bailemos ns j todas tres, ai amigas, so aquestas avelaneiras frolidas e quem for velida como ns, velidas, se amigo amar, so aquestas avelaneiras frolidas verr bailar. Bailemos ns j todas tres, ai irmanas, so aqueste rarno destas avelanas, e quem for louana como ns, louanas,

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se amigo arnar, so aqueste rarno destas avelanas verr bailar. Por Deus, ai amigas, mentr' al non fazemos, so aquesto rarno frolido bailemos, e quen ben parecer, corno ns parecemos, se amigo amar, so aqueste ramo so' l que ns bailemos verr bailar.

2 "Bailemos ns j todas trs" 7

Alba ou Alvorada
Levad, amigo, que dormides as manhas frias; todalas aves do mundo damor dizian: leda mandeu! Levad, amigo, que dormide-las frias manhas; todalas aves do mundo damor cantavan: leda mandeu! 2
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Todalas aves do mundo damor dizian: do meu amor e do vossem mentavian: leda mandeu! Todalas aves do cantavan: do meu amor enmentavan: leda mandeu! Do meu amor e mundo
e do

damor
vossi

do

vossem 2
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Do meu amor e do vossi enmentavan: vs lhi secastes os ramos en que bevian: leda mandeu! vs lhi tolhestes os ramos que siian: e lhi secastes as fontes em que bevian: leda mandeu!

vs lhi secastes os ramos en que bevian: 3 e lhi secastes as fontes u se 0

Cantiga de Escrnio
Cantiga de escrnio conteria stira indireta, realizada por intermdio do sarcasmo, a zombaria e uma linguagem de sentido ambguo (MOISS, 1993, p. 27)

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Cantiga de Escrnio
Mort Don Martins Marcos, ai Deus, se verdade? Sei ca se el morto, morta torpidade, morta baviequia e morta neiciidade, morta covardia e morta maldade.

Se Don Martinh morto, sen prez e sen bondade, i mais, maos costumes, outro senhor catade; 3
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pero um cavaleiro sei eu, par caridade, que vos ajudaria a tolher del soidade; mais (queredes) que vos diga ende ben verdade?: non rei nen conde, mais -xoutra podestade, que non direi, que direi, que non direi... 3
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Cantiga de Maldizer
A cantiga de Maldizer encerraria stira direta, agressiva contundente, e lanaria mo duma linguagem objetiva e sem disfarce algum. (MOISS, 1993, p 27) A maior parte das cantigas satricas eram de maldizer, no entanto costumeiramente tendemos a confundi-las por 3 sua proximidade temtica. 4

Cantiga de Maldizer
Traj agora Marinha Sabugal a velha que adusse de sa terra, a que quer ben, e ela lhi quer mal; e faz-lh algo, pero que muito lh erra; mais ora quer ir moiros guerreiar e quer consigo a velha levar, mais a velha non doita da guerra.

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