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FELIZMENTE H LUAR!

Bertolt Brecht
(Augsburgo, 1898 - Berlim, 1956) Escritor e dramaturgo alemo. Adere desde muito cedo ao expressionismo e v-se obrigado a fugir da Alemanha em 1933, aps escrever a Lenda do Soldado Morto, obra pacifista que provoca a sua perseguio pelos nazis. Ao iniciar-se a Segunda Guerra Mundial comea uma longa peregrinao por diversos pases. Em 1947, perseguido pelo seu comunismo militante, vai para os Estados Unidos. A partir de 1949, e at sua morte, dirige na Alemanha Oriental uma companhia teatral chamada do Berliner Ensemble. A produo teatral de Brecht abundante. No conjunto das suas obras tenta lanar um olhar lcido sobre o mundo moderno. Bertolt Brecht , alm de dramaturgo, um importante terico teatral. Nos seus Estudos sobre Teatro expe a sua concepo cnica, baseada na necessidade de estabelecer uma distncia entre o espectador e os personagens, a fim de que o ponto de vista crtico do autor desperte no espectador uma tomada de conscincia. Destaca-se tambm na poesia, de forte contedo social.

Caractersticas do Teatro Brechtiano Principal Objetivo: fazer com que o pblico reflicta e analise criticamente os dados que lhe so fornecidos.

Procura na Histria, no passado, um acontecimento que apresente pontos de contacto com o presente, e dramatiza-o de forma pica. Ao relatar determinados eventos pretende-se envolver o espectador que se torna uma testemunha ativa. Ser activo implica tomar uma posio, julgar no apenas aquilo que est a ser representado, mas a sociedade em que o espectador se insere. Pelo desmontar minucioso do passado, convida-se o espectador a assumir uma postura crtica relativamente ao presente.

Tcnica do Distanciamento Histrico Prope um afastamento entre o ator e a personagem e entre o espectador e a histria narrada, para que, de uma forma mais real e autntica, possam fazer juzos de valor sobre o que est a ser representado. Embora nem sempre o processo teatral consiga evitar uma certa adeso sentimental entre personagens em palco e pblico, este tipo de teatro no pede ao espectador que se emocione com o ator, mas antes que se mantenha distante pela fora do raciocnio. Estuda-se o comportamento humano em determinadas situaes, levando o pblico a tomar conscincia de que tudo pode e deve ser modificado, exigindo dele a tomada de decises. Tcnicas que contribuem para o efeito de distanciamento: substituio da representao pela narrao; utilizao de cenrios e montagens simples; uso de mscaras, projees, letreiros, etc. O teatro pico tem incontestavelmente uma funo social, que conduz o espectador a uma apreciao crtica no apenas do que est a ser representado mas tambm da sociedade em que se insere. O distanciamento causa uma espcie de alienao, desviando, assim, o pblico do caso narrado. Logo, uma vez no identificado com o mundo cnico, v de fora a sua prpria situao social reflectida no palco.

H homens que lutam um dia, e so bons; H outros que lutam um ano, e so melhores; H aqueles que lutam muitos anos, e so muito bons; Porm h os que lutam toda a vida Estes so os imprescindveis

Do rio que tudo arrasta se diz que violento Mas ningum diz violentas as margens que o comprimem

Nada impossvel de mudar Desconfiai do mais trivial, na aparncia singelo. E examinai, sobretudo, o que parece habitual. Suplicamos expressamente: no aceiteis o que de hbito como coisa natural, pois em tempo de desordem sangrenta, de confuso organizada, de arbitrariedade consciente, de humanidade desumanizada, nada deve parecer natural nada deve parecer impossvel de mudar.

Pea em dois atos

Publicada em1961
Grande Prmio de Teatro da Associao Portuguesa de Escritores censurada; 1962 tentativa do Teatro Experimental do Porto sem resultado; 1 Representao Paris 1969; Representao em Portugal 1978 Teatro Nacional. 2001 Teatro Experimental do Porto.

Contexto da ao da pea(perodo ps invases francesas)

Napoleo Imperador dos franceses. Aliana de Portugal com a Inglaterra. Partida da corte portuguesa para o Brasil. Administrao do Reino entregue a uma Junta Provisria. Instabilidade social. Perseguies polticas constantes reprimindo: a liberdade de expresso, a circulao de ideias e as tentativas para implementar o liberalismo. Condenao morte de Gomes Freire de Andrade.

Paralelismo histrico-metafrico
Tempo da Histria/Tempo da escrita

poca: Sculo XIX, 1817 Sculo XX, 1961


Regime Poltico Absolutismo Ditadura do Estado Novo (Salazar) Sociedade - Hierarquia social: classes privilegiadas e exploradoras (nobreza, clero e burguesia) e classe explorada (povo). Fortes desigualdades sociais: classe exploradora (ricos) e classe explorada (pobres). Povo - Pssimas condies de vida: oprimido e resignado; a misria, o medo e a ignorncia; reprimido e explorado; misria, medo e analfabetismo. (Situao anloga nos dois perodos)

Conspirao MANUEL, smbolo da conscincia popular, tenta participar na conspirao, liderada pelo GENERAL GOMES FREIRE DE ANDRADE, para derrubar o poder vigente. Militantes antifascistas sublevam-se contra o regime ditatorial, mas so logo sufocados. Denncias: VICENTE, ANDRADE CORVO e MORAIS SARMENTO so smbolos dos denunciantes hipcritas contra o GENERAL. Muitssimos foram os chamados bufos, denunciantes que ajudaram a manter o regime de Salazar. Foras Policiais: Dois polcias contribuem para sustentar o regime. Censura. Constitudas, sobretudo, pela PIDE, eram, sem dvida, o sustentculo do regime. Censura nos dois perodos.

Classes dominantes So representadas por BERESFORD (a fora inglesa), PRINCIPAL SOUSA (o clero) e D. MIGUEL FORJAZ (a nobreza). Representadas pelas foras estrangeiras (Inglaterra), pelos monoplios e pela Igreja. Processos: H processos de condenao sem provas. Muitssimos foram os processos de condenao sem provas. Execues: Executa-se o GENERAL GOMES FREIRE DE ANDRADE, um general sem medo, mas Felizmente Felizmente h luar! As execues foram muitas, mas em 1965 executar-se-ia o General Humberto Delgado, o General sem Medo, mas Felizmente Felizmente h luar! Estimula futuras rebelies e, em 1834, o LIBERALISMO triunfa. Estimula futuras rebelies que culminaro, no 25 de Abril de 1974, com a vitria da DEMOCRACIA.

Felizmente h luar!, de Lus de Sttau Monteiro, um drama narrativo, de carcter social, dentro dos princpios de teatro pico. Na linha do teatro de Bertolt Brecht, exprime a revolta contra o poder e a convico de que necessrio mostrar o mundo e o homem em constante mudana. Defende as capacidades do ser humano que tem o direito e o dever de transformar o mundo em que vive. Faz ento uma anlise critica da sociedade, procurando mostrar a realidade em vez de a representar. Existe um paralelismo entre a ao do presente e os contextos ideolgicos de pas.

A obra Felizmente H Luar!, entendida como uma alegoria poltica, pois Lus de Sttau Monteiro evoca situaes e personagens do passado, usando-as como pretexto para falar do presente, uma vez que a obra funciona como disfarce para que se possa tirar o exemplo de presente ditatorial (represso salazarista).

Esta uma obra intemporal que nos remete para a luta do ser humano contra a tirania, a injustia e todas as formas de perseguio.

Preocupao com o homem e o seu destino. Luta contra a misria e a alienao. Denncia da ausncia de moral. Alerta para a necessidade de uma superao, com o surgimento de uma sociedade solidria que permita a verdadeira realizao do homem.

INFLUNCIAS em Sttau Monteiro; na pea

Teatro pico B. Brecht (influncias marxista) - O teatro no pode impor emoes aos espectadores (como o drama aristotlico), deve fazer com que eles pensem.
Teatro pico: oferece-nos uma anlise crtica da sociedade, procurando mostrar a realidade em vez de a representar, para levar o espectador a reagir criticamente e a tomar uma posio.

- Narrativo:
. O espectador no apenas uma testemunha da aco, h que despertar-lhe a atividade e exigir-lhe decises.

- Mundividncias:
. O espectador posto perante qualquer tipo de situao.

- Argumento:
. As sensaes so elevadas ao nvel do conhecimento; . O espectador est defronte, analisa; . O homem objeto de uma anlise; . O homem susceptvel de ser modificado e de modificar; . Tenso crescente, ao longo da ao; . O homem como realidade em processo;

. O ser social determina o pensamento.

Alegoria e personagens
A pea Felizmente H Luar! uma pea pica, inspirada na teoria marxista, apelando reflexo do espectador / leitor, no s no quadro da representao, como tambm na sociedade em que se insere. De acordo com os princpios do teatro pico, definidos por Brecht, a pea pretende representar o mundo e o homem em constante evoluo, de acordo com as relaes sociais. Estas caractersticas afastam-se da conceo do teatro aristotlico, que pretendia despertar emoes, levando o espectador a identificar-se com o heri.

O teatro moderno tem, ento, como preocupao fundamental levar os espectadores/leitores a pensar, a refletir sobre os acontecimentos passados e a tomar posio na sociedade em que se insere.

Surge, assim, a tcnica do distanciamento que prope um afastamento entre o ator e a personagem e entre o espectador/ leitor e a histria contada, para que, de uma forma mais real e autntica, possam fazer juzos de valor sobre o que est a ser representado.

Lus de Sttau Monteiro pretende, atravs da distanciao, envolver o espectador/leitor no julgamento da sociedade, tomando contacto com o sofrimento dos outros. Deste modo, o espectador deve possuir um olhar crtico para melhor se aperceber de todas as formas de injustias e opresses.

- personagens psicologicamente densas e vivas; - comentrios irnicos e mordazes; - denncia da hipocrisia da sociedade; - defesa intransigente da justia social.

enncia

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Estrutura Externa e Interna de Felizmente H Luar!

A pea tem dois atos que no esto divididos em cenas.


Os atos so iniciados pelas falas de Manuel, o mais consciente dos populares.

1 Ato:
Gomes Freire de Andrade encontra-se na sua casa para os lados do Rato donde no h qualquer referncia que tenha sado. O 1 ncleo de personagens do povo de que fazem parte Manuel, Rita, Antigo Soldado e vrios outros populares sem nome veem no General o seu heri, o nico homem que ser capaz de os libertar da opresso, da misria e do terror em que vivem.

neste quadro que se insere a frase reticente de Manuel se ele quisesse (pg. 21) o que significa que depositam nele expectativas e esperanas no sentido de ser ele quem poder libert-los da tirania da regncia e da explorao dos ingleses de que so alvo. O 2 ncleo de personagens do povo constitudo por Vicente, Andrade Corvo e Morais Sarmento e os dois polcias vo contribuir, atravs da denncia, da traio e da fora das armas, para a priso de Gomes Freire de Andrade e para a sua ulterior execuo.

Ato I processo de incriminao; priso dos incriminados.

. apresentao das situaes; . informaes trazidas pelos espies; . reunio dos trs espies; . revelao do nome do chefe dos conjurados...
General Gomes Freire de Andrade (personagem ausente, mas sempre presente)... Um heri para Manuel, Rita; Antigo Soldado e populares; Objeto de denncia para Vicente, Morais Sarmento e Andrade Corvo; Incmodo para os Governadores do Reino (D. Miguel, Beresford e Principal Sousa).

PERSONAGENS
Vrios populares - O pano de fundo permanente GOMES FREIRE: protagonista, embora nunca aparea, evocado atravs da esperana do povo, das perseguies dos governadores e da revolta da sua mulher e amigos. acusado de ser o gro-mestre da maonaria, estrangeirado, soldado brilhante, idolatrado pelo povo. Acredita na justia e luta pela liberdade. apresentado como o defensor do povo oprimido; o heri (no entanto, ele acaba como o anti-heri, o heri falhado); smbolo de esperana de liberdade. D. MIGUEL FORJAZ: primo de Gomes Freire, assustado com as transformaes que no deseja, corrompido pelo poder, vingativo, frio e calculista. prepotente; autoritrio; servil (porque se rebaixa aos outros). PRINCIPAL SOUSA: defende o obscurantismo, distorcido pelo fanatismo religioso; desonesto, corrompido pelo poder eclesistico, odeia os franceses; BERESFORD: demonstra cinismo em relao aos portugueses, a Portugal e sua situao; oportunista; autoritrio; mas bom militar; preocupa-se somente com a sua carreira e com dinheiro; ainda consegue ser minimamente franco e honesto, pois tem a coragem de dizer o que realmente quer, ao contrrio dos dois governadores portugueses. poderoso, interesseiro, calculista, trocista, sarcstico

PERSONAGENS
VICENTE: sarcstico, demagogo, falso humanista, movido pelo interesse da recompensa material, hipcrita, despreza e renega a sua origem e o seu passado; traidor; desleal; acaba por ser um delator, porque est revoltado com a sua condio social (s desse modo pode ascender socialmente, que o que o move). MANUEL: denuncia a opresso a que o povo est sujeito. o mais consciente dos populares; corajoso.

MATILDE DE MELO: corajosa, exprime romanticamente o seu amor, reage violentamente perante o dio e as injustias, sincera, ora se desanima, ora se enfurece, ora se revolta, mas luta sempre! Representa uma denncia da hipocrisia do mundo e dos interesses que se instalam em volta do poder (faceta/discurso social); por outro lado, apresenta-se como mulher dedicada de Gomes Freire, que, numa situao crtica como esta, tem discursos tanto marcados pelo amor, como pelo dio.

PERSONAGENS
SOUSA FALCO: inseparvel amigo, sofre junto de Matilde, assume as mesmas ideias que Gomes Freire, mas no teve a coragem do general. Representa a amizade e a fidelidade; o nico amigo de Gomes Freire de Andrade que aparece na pea; ele representa os poucos amigos que so capazes de lutar por uma causa e por um amigo nos momentos difceis. Frei Diogo: homem srio; representante do clero; honesto o contraposto do Principal Sousa. Delatores: mesquinhos; oportunistas; hipcritas. MIGUEL FORJAZ, BERESFORD e PRINCIPAL SOUSA perseguem, prendem e mandam executar o General e restantes conspiradores na fogueira. Para eles, a execuo noite, constitua uma forma de avisar e dissuadir os outros revoltosos, mas para MATILDE era uma luz a seguir na luta pela liberdade.

OS SMBOLOS
Saia verde: A saia encontra-se associada felicidade e foi comprada numa terra de liberdade: Paris, no Inverno, com o dinheiro da venda de duas medalhas. "alegria no reencontro"; a saia uma pea eminentemente feminina e o verde encontra-se destinado esperana de que um dia se reponha a justia. Sinal do amor verdadeiro e transformador, pois Matilde, vencendo aparentemente a dor e revolta iniciais, comunica aos outros esperana atravs desta simples pea de vesturio. O verde a cor predominante na natureza e dos campos na Primavera, associando-se fora, fertilidade e esperana.

Ttulo: duas vezes mencionado, inserido nas falas das personagens (por D. Miguel, que salienta o efeito dissuasor das execues, e por Matilde, cujas palavras remetem para um estmulo para que o povo se revolte).

OS SMBOLOS
A luz: como metfora do conhecimento dos valores do futuro (igualdade, fraternidade e liberdade), que possibilita o progresso do mundo, vencendo a escurido da noite (opresso, falta de liberdade e de esclarecimento), advm quer da fogueira quer do luar. Ambas so a certeza de que o bem e a justia triunfaro, no obstante todo o sofrimento inerente a eles. Se a luz se encontra associada vida, sade e felicidade, a noite e as trevas relacionam-se com o mal, a infelicidade, o castigo, a perdio e a morte. A luz representa a esperana num momento trgico. Noite: mal, castigo, morte, smbolo do obscurantismo Lua: simbolicamente, por estar privada de luz prpria, na dependncia do Sol e por atravessar fases, mudando de forma, representa: dependncia, periodicidade. A luz da lua, devido aos ciclos lunares, tambm se associa renovao. A luz do luar a fora extraordinria que permite o conhecimento e a lua poder simbolizar a passagem da vida para a morte e vice-versa, o que alis, se relaciona com a crena na vida para alm da morte.

OS SMBOLOS
Luar: d u a s c o n o t a e s : para os opressores, mais pessoas ficaro avisadas, e, para os oprimidos, mais pessoas podero um dia seguir essa luz e lutar pela liberdade. Fogueira: D. Miguel Forjaz ensinamento ao povo; Matilde a chama mantm-se viva e a liberdade h-de chegar. O fogo um elemento destruidor e ao mesmo tempo purificador e regenerador, sendo a purificao pela gua complementada pela do fogo. Se, no presente, a fogueira se relaciona com a tristeza e escurido, no futuro, relacionar-se- com esperana e liberdade.

Moeda de cinco reis smbolo do desrespeito que os mais poderosos mantinham para com o prximo, contrariando os mandamentos de Deus.
Tambores smbolo da represso sempre presente.

AS DIDASCLIAS
A pea rica em referncias concretas (sarcasmo, ironia, escrnio, indiferena, galhofa, bajulao, desprezo, irritao normalmente relacionadas com os opressores; tristeza, esperana, medo, desnimo relacionadas com as personagens oprimidas).
As marcaes so abundantes: tons de voz, movimentos, posies, cenrios, gestos, vesturio, sons (o som dos tambores, o silncio, a voz que fala antes de entrar no palco, um sino que toca a rebate, o murmrio de vozes, o toque de uma campainha, o murmrio da multido) e efeitos de luz (o contraste entre a escurido e a luz; os dois atos terminam em sombra, de acordo, alis, com o desenlace trgico). De realar que a pea termina ao som de fanfarra ("Ouve-se ao longe uma fanfarronada que vai num crescendo de intensidade at cair o pano.") em oposio luz ("Desaparece o claro da fogueira."); no entanto, a escurido no total, porque "felizmente h luar".

Paralelismo passado/condies histricas dos anos 60: denncia da violncia

Felizmente H Luar! tem como cenrio o ambiente poltico dos incios do sculo XIX: em 1817, uma conspirao, encabeada por Gomes Freire de Andrade, que pretendia o regresso do Brasil do rei D. Joo VI e que se manifestava contrria presena inglesa, foi descoberta e reprimida com muita severidade: os conspiradores, acusados de traio ptria, foram queimados publicamente e Lisboa foi convidada a assistir. Lus de Sttau Monteiro marca uma posio, pelo contedo fortemente ideolgico, e denuncia a opresso vivida na poca em que escreve a obra, em 1961, precisamente sob a ditadura de Salazar.

Paralelismo passado/condies histricas dos anos 60: denncia da violncia O recurso distanciao histrica e descrio das injustias praticadas no sculo XIX em que decorre a ao permitiu-lhe, assim, colocar tambm em destaque as injustias do seu tempo e a necessidade de lutar pela liberdade.

Em Felizmente H Luar! percebe-se, facilmente, que a Histria serve de pretexto para uma reflexo sobre os anos 60, do sculo XX.
Sttau Monteiro, tambm ele perseguido pela PIDE, denuncia assim a situao portuguesa, durante o regime de Salazar, interpretando as condies histricas que mais tarde contriburam para a Revoluo dos Cravos, em 25 de Abril de 1974. Tal como a conspirao de 1817, em vez de desaparecer com medo dos opressores permitiu o triunfo do liberalismo, tambm a oposio ao regime vigente nos anos 60, em vez de ceder perante a ameaa e a mordaa, resistiu e levou implantao da democracia.

Paralelismo passado/condies histricas dos anos 60

"Trgica apoteose" da histria do movimento liberal oitocentista Felizmente H Luar! uma "trgica apoteose" da histria do movimento liberal oitocentista, interpretando as condies da sociedade portuguesa no incio do sculo XIX e a revolta dos mais esclarecidos, muitas vezes organizados em sociedades secretas, contra o poder absolutista e tirnico dos governadores e do generalssimo Beresford. Como afirma Luciana Stegagno Picchio, retratada a conspirao, encabeada por Gomes Freire de Andrade, que se manifestava contrria presena inglesa ("Manuel V-se a gente livre dos Franceses e zs!, cai na mo dos Ingleses!"), na pessoa de Beresford, e ausncia da corte no Brasil. Coloca-se em destaque ao longo de toda a pea a situao do povo oprimido, as Invases Francesas, a "proteco" britnica, iniciada aps a retirada do rei D. Joo VI para o Brasil, e a falta de perspectivas para o futuro.

"Trgica apoteose" da histria do movimento liberal oitocentista Para que o movimento liberal se concretize, necessria a morte de Gomes Freire, dos seus companheiros e tambm de muitos outros portugueses, que, em nome dos seus ideais, so sacrificados pela ptria. Conspiradores e traidores para o poder e para as classes dominantes, que sentem os seus privilgios ameaados, so os grandes heris de que o povo necessita para reclamar a justia. Por isso, as suas mortes, em vez de amedrontar, tornam-se num estmulo. A fogueira acesa na noite para queimar Gomes Freire, que os governadores querem que seja dissuasora, torna-se na luz para que os oprimidos e injustiados lutem pela liberdade. Na altura da execuo, as ltimas palavras de Matilde, "companheira de todas as horas" do general Gomes Freire, so de coragem e estmulo para que o Povo se revolte contra a tirania dos governantes: ("Matilde Olhem bem! Limpem os olhos no claro daquela fogueira e abram as almas ao que ela nos ensina! / At a noite foi feita para que a vsseis at ao fim/ (Pausa) Felizmente felizmente h luar!").

CARACTERSTICAS DA OBRA
- personagens psicologicamente densas e vivas; - comentrios irnicos e mordazes; - denncia da hipocrisia da sociedade; - defesa intransigente (inabalvel) da justia social;

- teatro pico: oferece-nos uma anlise crtica da sociedade, procurando mostrar a realidade em vez de a representar, para levar o espectador a reagir criticamente e a tomar uma posio; - intemporalidade da pea remete-nos para a luta do ser humano contra a tirania, a opresso, a traio, a injustia e todas as formas de perseguio; - preocupao com o homem e o seu destino; - luta contra a misria e a alienao; - denncia a ausncia de moral; - alerta para a necessidade de uma superao com o surgimento de uma sociedade solidria que permitia a verdadeira realizao do homem.

CARACTERSTICAS DA OBRA
As personagens so psicologicamente densas, os comentrios irnicos e mordazes e denuncia-se a hipocrisia da sociedade, a luta contra a misria e a alienao, a preocupao com o Homem e o seu destino. Drama narrativo, de carcter social, na linha de Brecht (exprime a revolta contra o poder, o homem tem o direito e o dever de transformar a sociedade em que vive, com o objectivo de levar o espectador a reagir criticamente).
BRECHT ("Estudos Sobre o Teatro"): prope um afastamento entre o ator e a personagem e entre o espectador e a histria narrada, para que se possam fazer juzos de valor. Em FELIZMENTE H LUAR!, as personagens, o espao e o tempo so trabalhados para que a "distanciao se concretize". Luta contra a tirania, opresso, traio, injustia e todas as formas de perseguio. O dramaturgo atravs dos gestos, cenrios, palavras e didasclias, leva o pblico a entender de forma clara a mensagem.

LINGUAGEM

Natural, viva e malevel; frases em latim com conotao irnica, frases incompletas por hesitao ou interrupo, marcas caractersticas do discurso oral e recurso frequente ironia e sarcasmo.

Como drama narrativo, pressupe uma aco apresentada ao espectador e com possibilidade de ser vivida por ele, mas, sobretudo, procura a sua conivncia (cumplicidade) ou participao testemunhal.

CARACTERSTICAS DA OBRA
O carcter narrativo sinnimo de pico, ao contar determinados acontecimentos que devem ser interpretados, reflectidos e julgados pelo espectador, enquanto elemento da sociedade. Observando Felizmente h Luar, verificamos que so estes os objectivos de Lus de Sttau Monteiro, que evoca situaes e personagens do passado, usando-as como pretexto para falar do presente.
o teatro moderno, do qual faz parte esta obra, tem como preocupao fundamental levar os espectadores a pensar, a refletir sobre acontecimentos passados e a tomar posies na sociedade em que se inserem, para tal usada uma tcnica realista/influencia de Brecht DISTANCIAO HISTRICA isto : - o ator deve conseguir "afastar-se da personagem - o espectador deve conseguir "afastar-se" da historia narrada Esta tcnica acaba por aproximar o actor e o espectador, de tal modo que ambos se distanciam da historia narrada, podendo assim como pessoas reais fazerem os respectivos juzos ou criticas de forma precisa e consciente sobre o que se passa em palco. Assim, Lus de Sttau Monteiro, atravs desta tcnica, pretende levar o espectador a ter um olhar crtico para que se aperceber e criticar as injustias e opresses.

TEMPO a) tempo histrico: sculo XIX b) tempo da escrita: 1961, poca dos conflitos entre a oposio e o regime salazarista c) tempo da representao: 1h30m/2h d) tempo da ao dramtica: a aco est concentrada em 2 dias e) tempo da narrao: informaes respeitantes a eventos no dramatizados, ocorridos no passado, mas importantes para o desenrolar da ao. ESPAO espao fsico: a aco desenrola-se em diversos locais, exteriores e interiores, mas no h nas indicaes cnicas referncia a cenrios diferentes espao social: meio social em que esto inseridas as personagens, havendo vrios espaos sociais, distinguindo-se uns dos outros pelo vesturio e pela linguagem das vrias personagens.
(Adaptado da Internet, porf200)

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