Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Sociologia I
Sociologia I
br
Introduo ao Estudo da Sociedade Teoria e Mtodo A revoluo Industrial e o surgimento das cincias sociais As principais correntes tericas e as possibilidades de anlise cientfica dos problemas sociais. As Cincias Sociais no Brasil Sociologia o estudo do comportamento social das interaes e organizaes humanas. Todos ns somos socilogos porque estamos sempre analisando nossos comportamentos e nossas experincias interpessoais em situaes organizadas.. O objetivo da sociologia tornar essas compreenses cotidianas da sociedade mais sistemticas e precisas, medida que suas percepes vo alm de nossas experincias pessoais. A sociologia estuda todos os smbolos culturais que os seres humanos criam e usam para interagir e organizar a sociedade ; ela explora todas as estruturas sociais que ditam a vida social, examina todos os processos sociais, tais como desvio, crime, divergncia, conflitos, migraes e movimentos sociais, que fluem atravs da ordem estabelecida socialmente; e busca entender as transformaes que esses processos provocam na cultura e estrutura social. Em tempos de mudana, em que a cultura e a estrutura esto atravessando transformaes dramticas, a sociologia torna-se especialmente importante ( Nisbet, 1969). Como a velha maneira de fazer as coisas se transforma, as vidas pessoais so interrompidas e, como conseqncia, as pessoas buscam respostas para o fato de as rotinas e frmulas do passado no funcionarem mais. O mundo hoje est passando por uma transformao dramtica: o aumento de conflitos tnicos, o desvio de empregos para pases com mo-de-obra mais barata, as fortunas instveis da atividade econmica e do comrcio, a dificuldade de servios de financiamento do governo, a mudana no mercado de trabalho, a propagao de uma doena mortal ( AIDS), o aumento da fome nas superpopulaes , a quebra do equilbrio ecolgico, a redefinio dos papis sociais dos homens e das mulheres e muitas outras mudanas . Enquanto a vida social e as rotinas dirias se tornam mais ativas, a percepo sociolgica no completamente necessria. Mas, quando a estrutura bsica da sociedade e da cultura muda, as pessoas buscam o conhecimento sociolgico. Isso no verdade apenas hoje foi a razo principal de a sociologia surgir em primeiro plano como uma disciplina diferente nas primeiras dcadas do sculo XIX.
O problema central para a sociologia era aquele que tinha sido articulado pelos pensadores mais antigos do Iluminismo: como a sociedade deve ser mantida unida quando se torna maior, mais complexa, mais variada, mais diferenciada, mais especializada e mais dividida? A resposta de Comte foi que as idias e as crenas comuns precisavam ser desenvolvidas para dar sociedade uma moralidade "universal. Essa resposta nunca foi desenvolvida, mas a preocupao com os smbolos e a cultura, como uma fora unificadora para manter a essncia do conceito sociolgico francs, existe at os dias de hoje. Uma ttica que Comte empregou para fazer com que a sociologia parecesse legtima foi postular a lei dos trs estados, na qual o conhecimento est sujeito, em sua evoluo, a passar por trs estados diferentes. O primeiro estado o teolgico, em que o pensamento sobre o mundo dominado pelas consideraes do sobrenatural, religio e Deus; o segundo estado o metafsico, em que as atraes do sobrenatural so substitudas pelo pensamento filosfico sobre a essncia dos fenmenos e pelo desenvolvimento da matemtica, lgica e outros sistemas neutros de pensamento; e o terceiro estado o positivo, em que a cincia , ou a observao cuidadosa dos fatos empricos, e o teste sistemtico de teorias tornam-se modos dominantes para se acumular conhecimento. E com o estado positivo o conhecimento pode Ter utilidade prtica a fim de melhora as vidas das pessoas.
A sociedade como um todo, bem como o pensamento sobre cada domnio do universo, evolui atravs desses trs estgios, mas em velocidades diferentes: a astronomia e a fsica primeiro, depois a qumica e a biologia, e finalmente a sociologia surge como o ltimo modo de pensar para entrar no estado positivo. Na viso de Comte, a anlise da sociedade estava pronta para ser reconhecida como cincia - uma reivindicao que era desafiada na poca de Comte, assim como ainda hoje. E como as leis da organizao humana eram desenvolvidas , Comte ( 1851-1854) acreditava que elas poderiam ser usadas para melhorar a condio humana - novamente , um tema to controverso hoje quanto na poca de Comte.
Uma segunda ttica legtima empregada por Comte foi postular a hierarquia das cincias, na qual todas as cincias eram ordenadas de acordo com sua complexidade e seu desenvolvimento no estado positivo. Na parte inferior da hierarquia estava a matemtica, a lngua de todas as cincias mais altas na hierarquia, e no topo, surgindo da biologia, estava a sociologia, que num momento de xtase Comte definiu como cincia da humanidade, coroamento de toda a formao cientfica. Pois, se a sociologia foi a ltima cincia a surgir, era tambm a mais avanada em relao a seu assunto, como um modo legtimo de questionamento. O Primeiro Socilogo Ingls : Herbert Spencer ( 1820-1903)
Ao desenvolver resposta questo bsica de Comte, Spencer fez uma analogia aos corpos orgnicos, argumentando que as sociedades, como organismos biolgicos, devem desempenhar certas funes-chave se elas quiserem sobreviver. As sociedades devem reproduzir-se; devem produzir bens e produtos para sustentar os membros ; devem prover a distribuio desses produtos aos membros da sociedade; e elas devem coordenar e regular as atividades dos membros. Quando as sociedades crescem e se tornam mais complexas, revelando muitas divises e padres de especializao , estas funes chave tornam-se distintas ao longo de trs linhas: 1) a operacional ( reproduo e produo ), 2) a distribuidora ( o fluxo de materiais e informao), 3) a reguladora ( a concentrao de poder para controlar e coordenar). Spencer mais bem lembrado por instituir uma teoria na sociologia conhecida como funcionalismo. Essa teoria expressa a idia de que tudo o que existe em uma sociedade contribui para seu funcionamento equilibrado; de que tudo o que nela existe tem um sentido, um significado. A sociologia funcionalista dessa maneira faz uma pergunta bsica e interessante: o que um fenmeno cultural ou social faz para a manuteno e integrao da sociedade? A Tradio Francesa: mile Durkheim ( 1858-1917) O que marca a contribuio de Durkheim sociologia o reconhecimento de que os sistemas de smbolos culturais - ou seja, valores, crenas , dogmas religiosos, ideologias etc.- so uma base importante para a integrao da sociedade ( J. Turner, 1981). medida que as sociedades se tornam complexas e heterogneas, a natureza de smbolos culturais, ou o que Durkheim (1893) denominou de conscincia coletiva, muda. Em sociedades simples, todos os indivduos tm uma conscincia
Weber enfatizava que a desigualdade multidimensional e no exclusivamente baseada na economia, que o conflito contingente em condies histricas e no o resultado inevitvel e inexorvel da desigualdade, e que a mudana poderia ser causada pelas idias assim como a base material e econmica de uma sociedade. Ele tambm realou que a sociologia deve olhar tanto para a estrutura da sociedade como um todo para os significados que os indivduos conferem para essas estruturas. Como Marx, ele duvidava de que houvesse leis gerais da organizao humana, mas, ao contrrio de Marx, ele sentia que necessrio
1. TEORIZAO FUNCIONAL - v o universo social como um sistema de partes interligadas ( Turner e Maryanski, 1979) - As partes so analisadas em termos de suas conseqncias, ou funes para o sistema maior; - Uma parte examinada com respeito a como se preenche uma necessidade ou requisito do todo - As teorias funcionalistas nos levam a ver o universo social, ou qualquer parte dele, como um todo sistmico cujos elementos constitutivos funcionam em conjunto; ou seja, o funcionamento de cada elemento tem conseqncias sobre o funcionamento do todo Problema: as teorias funcionalistas freqentemente vem as sociedades como demasiadamente bem integradas e organizadas. 2. TEORIAS DO CONFLITO Expoentes: Karl Marx e Max Weber - vem o mundo social segundo suas contradies - vem os fatos sociais cheios de tenso e contradies ( Collins , 1975) - a desigualdade a fora que move o conflito - o conflito a dinmica central das relaes humanas - as contradies se manifestam em formas distintas de conflito - o conflito uma contingncia bsica da vida social 3. TEORIAS INTERACIONISTAS - os homens interagem emitindo smbolos palavras, expresses faciais, corporais ou qualquer sinal que signifique algo para os outros e para si mesmos ( Goffman) - atravs de gestos simblicos demonstramos nosso estado de esprito, intenes e sentido de ao; e contrariamente, pela leitura dos gestos dos outros, obtemos um sentido do que eles pensam e como eles de comportaro - a vida social est mediada por smbolos e gestos ;
4. TEORIAS UTILITARISTAS - vem os homens como racionais at o ponto em que eles tm objetivos e finalidades; - calculam os custos das vrias alternativas para atingir esses objetivos e escolher a alternativa que maximize seus benefcios ( ou o que os economistas chamam de utilidade e minimizar seus custos - para os tericos utilitaristas , todas as relaes sociais so, em ltima anlise, trocas entre atores que incluem custos a fim de obter benefcios uns dos outros , ou seja, que calculam a relao custo benefcio - a interao, a sociedade e a cultura so criadas e sustentadas porque elas oferecem bons resultados para indivduos racionais. Esses resultados raramente so monetrios ; em geral , eles so posses menos tangveis sentimentos pessoais, afeio orgulho , estima , poder , controle e outras moedas suaves que estruturam a sociedade.
BIBLIOGRAFIA
BOTTOMORE T. B. . Introduo sociologia. 5 ed. Rio de Janeiro. Zahar; Braslia, INL, 1973 ( Biblioteca de Cincias Sociais) GALLIANO. Introduo sociologia. So Paulo: Harbra, 1986. POSITIVO, apostila seg. srie - ens. mdio SOUZA, S.M.R. Um outro olhar. So Paulo: FTD, 1995. TURNER. Jonathan H. Sociologia: conceitos e aplicaes. So Paulo: Makron Books, 1999.
O campeo no sossega enquanto no vir seu sonho materializado. At concluir algo que se props fazer, sente-se intensamente incompleto R. SHINYASHIKI apostila enviada por colaborao de Tainara Molin