r i d a s M e s s a li n a s [ 1 ]

ridas Messalinas no entreis no santurio, transformareis em runas o meu imenso sacrrio! Oh! A deusa das douras, a mulher! eu a contemplo! Vs tendes almas impuras, no me profaneis o templo! A mulher ser sublime, conjunto de carinhos, ela no propaga o crime, em sentimentos mesquinhos. Vs sois umas vis afrontas, que nos do falsos prazeres, no sei se sois ms se tontas, mas sei que no sois mulheres!

Estrutura interna conveniente, antes de tudo, esclarecer o que uma Messalina, j que uma palavra bastante relevante para a compreenso de todo o poema. No Imprio Romano, existiu uma imperatriz, Valria Messalina, mulher do imperador Cludio, que ficou famosa pela sua crueldade e pela sua vida libertina, devassa e promscua, acabando por ser executada por ordem do marido. Deste facto histrico, surge a palavra messalina, utilizada, num sentido figurado, para referenciar alguma mulher que leve uma vida como a de Valria Messalina. Muito claramente, os temas deste poema so o amor e a seduo, tendo a mulher por objecto. O sujeito lrico faz uma crtica s mulheres que levam uma vida devassa, pedindo para que no o seduzam. Esta composio potica pode ser dividida em trs pores lgicas. A primeira poro a primeira quadra, onde o eu potico pede s ridas Messalinas, ou seja, s mulheres depravadas e desprovidas de interesse, para que no invadam o santurio, referindo-se sua vida regrada, cuja integridade seria posta em causa caso fosse seduzido por elas.

A segunda parte lgica do poema so a segunda e terceira estrofe onde o sujeito potico solta frases de venerao e descreve o seu conceito de mulher. Assim, para ele, a mulher seria um ser puro, sublime, que no transforma o amor num sentimento desprezvel. Na terceira parte do poema, ou seja, na quarta e ltima estrofe, o sujeito potico utiliza a definio de mulher que apresentou na segunda parte do poema para a comparar com as Messalinas, dizendo que estas, ao contrrio das mulheres, so falsas, impuras, e que, portanto, no podem ser consideradas mulheres, apesar de o eu potico no saber se a vida que levam se deve sua falta de juzo ou sua crueldade. As temticas de Cesrio Verde mais evidentes neste poema so o smbolo da mulher e a humilhao sentimental. apresentada a Messalina, a mulher fatal que desperta o desejo do eu lrico mas que o arrasta tambm para a morte, num sentido figurado (transformareis em runas / o meu imenso sacrrio!). Esta faz parte de um dos principais contrastes que Cesrio faz ao longo de toda a sua obra, o mulher fatal / mulher anglica, estando, normalmente, a primeira estreitamente relacionada com a cidade, e a segunda com o campo. Assim, as mulheres citadinas, como as Messalinas, eram frias, opressoras e artificiais, smbolo do desenvolvimento urbano. Alm disso, tambm surge a mulher objecto, vista enquanto estmulo dos sentidos carnais, sensuais, como impulso ertico. Tambm neste poema tratada a humilhao afectiva visto que a mulher fatal, bela, artificial, poderosa e desumana faz com que o sujeito potico a deseje e a receie, levando a que este se sinta humilhado e seja compelido a controlar os seus impulsos amorosos. A nvel de correntes literrias influentes, percebe-se que mais uma vez est presente o Parnasianismo visto que este poema no tem muito de subjectivo, muito directo e os termos utilizados so bastante fceis de entender, recorrendo somente transfigurao da realidade. No so apresentados quaisquer ideais, mas coisas que so observadas a cada instante, o que exemplo do carcter impessoal das composies parnasianas. Este poema foi escrito em 1873, perodo em que Cesrio Verde elaborou bastantes poemas que tm o amor e a mulher por temas. Nesta altura, Cesrio Verde era ainda um adolescente, tinha 18 anos, mas a cidade e o campo constituam j duas facetas da sua vida. Assim, Cesrio Verde produziu poemas que falavam do campo como representante de um amor vivido no passado (como em Flores Velhas) ou de um amor idlico, e que falavam da cidade como smbolo do erotismo e da seduo, que, como j foi analisado neste poema, o eu potico no considera sinnimos de verdadeiro amor, mas antes sentimentos mesquinhos. Neste poema,

particularmente, feita, em tom jocoso, uma dessacralizao da mulher da cidade, pela qual ter tido alguns amores durante a sua adolescncia.

Unidade forma contedo Nesta composio potica o vocabulrio predominantemente concreto e relaciona-se sobretudo com a religio (templo, sacrrio, santurio, deusa). So utilizados bastantes pontos de exclamao ao longo do poema que so usados em frases imperativas (no me profaneis o templo!), em conjunto com interjeies (Oh!) e tambm para exprimir admirao, respeito, devoo (neste caso, mulher pura, Oh! A deusa das douras, / a mulher! eu a contemplo!) e averso (mas sei que no sois mulheres!). Pode encontrar-se um nico ponto final, no final da terceira quadra, j que esta a estrofe em que se procede descrio da mulher anglica. Neste poema, os recursos esttico-estilsticos existentes so: - a apstrofe ( ridas Messalinas); - a metfora (o meu imenso sacrrio!); - a aliterao, (no sei se sois ms se tontas, / mas sei que no sois mulheres!); - o hiprbato (Oh! A deusa das douras, / a mulher! eu a contemplo!); - a hiprbole (transformareis em runas); - a sindoque (A mulher conjunto de carinhos); - a exclamao (no me profaneis o templo!, mas sei que no sois mulheres!), que serve para intensificar a emoo. A linguagem utilizada predominantemente informal, existindo, no entanto, uma seleco cuidada de vocabulrio. A linguagem prosaica, ou seja, aproxima-se da prosa e da linguagem do quotidiano.

Estrutura externa A composio potica constituda por quatro estrofes (quadras), sendo estas constitudas por versos de sete slabas, como se verifica pela seguinte anlise de versos:
A / mu / lher / / ser / su / bli / me,
1 1 2 2 3 3 4 4 5 5 6 6 7 7

/ con / jun / to / de / ca / ri / nhos, e / la / no / pro / pa / ga o / cri / me,

1 1

2 2

3 3

4 4

5 5

6 6

7 7

em / sen / ti / men / tos / mes / qui / nhos.

O esquema rimtico //ABAB/CDCD/EFEF/GHGH//, sendo a rima cruzada. As rimas pobres (Messalinas / runas, santurio / sacrrio, afrontas / tontas, prazeres / mulheres) e as rimas ricas (douras / impuras, contemplo / templo, sublime / crime, carinhos / mesquinhos) existem em igual quantidade. Verifica-se que as rimas pobres se encontram na primeira e na ltima estrofe e as rimas ricas se encontram nas outras duas estrofes. As rimas so todas consoantes, excepo de prazeres / mulheres.