CARLO GINZBURG OS ANDARILHOS DO BEM FEITICARIA E CULTOS AGRARIOS NOS SECULOS XVI ¢ XVII ___ Tradugio: JONATAS BATISTA NETO ComPaniia Das LETRASGinsburg, i939 louse oe 08 ET / carlos Jnseae Raeieta Reto. —- Seo Pave teas, 1988 9b 65-45095-76-8 1, Foseigaria - seilia ~ Peto 2 cusses 3, Inquisigie - Teatia L. 580556 Copyright © 1966 Giulio Einaudi Editore $.P.A., Torino Titulo original: I benandanti: stregoneria e culti agrari tra Cinquecento e Seicento Capa: Joto Baptista da Costa Aguiar Sobre Outono (1573), de Giuseppe Arcimboldo Revisio de originais: Mario Vilela Indice onoméstico: Elisa Braga Revisio de provas: Paulo Cézar de Mello Sandra Dolinsky 1988 Faditora Schwarez Ltda Rua Barra Funda, 296 01152—Sa0 Paulo—SP Fones: (O11) 825-5286 © 825-6198 INDICE OS ANDARILHOS DO BEM 1. As batalhas noturnas ... 2... eee eee eee ene 19 2. As procissdes dos mortos . . 55 3. Os benandanti entre inquisidores e br Sap elelaatat 96 4. Os benandanti no sabi... 6... eee Peo ees. Apéndice: Processo contra Paolo Gasparutto e Battista Mo- duco Notas Indice onom:PREFACIO 1. Estudei neste livro as atitudes religiosas ¢, em sentido lato, a mentalidade de uma sociedade camponesa — a friulana — entre o final do século xvi e meados do xvi, de um ponto de vista extremamente circunscrito: a histéria de um niicleo de crencas populares que, pouco a pouco, em decorréncia de pressées bas- tante precisas, foram assimiladas a feiticaria. Trata-se de um epi- sédio até hoje desconhecido, que langa-muita luz sobre o problema geral da bruxaria e de sua perseguicao. Da documentagao analisada, surge uma grande variedade de atitudes individuais. Se insistirmos nisso, correremos o risco de cair num excesso de pitoresco. Preferimos, contudo, correr esse tisco a nos servirmos, a todo momento, de termos genéricos ¢ vagos como “mentalidade coletiva”’ ou “psicologia coletiva”. Esses testemunhos friulanos mostram-nos, com efeito, um cruzamento continuo de tendéncias com a duragao de décadas ou mesmo de séculos ¢ de reagdes absolutamente individuais e privadas, muitas vezes até mesmo inconscientes, reagdes das quais, aparentemente, é impossivel tracar a histéria e sem as quais, na verdade, a his- téria da “‘mentalidade coletiva” termina na hipdstase de uma série de tendéncias ¢ forcas descarnadas e abstratas. Mas a caracterfstica mais importante dessa documentacao é a sua imediaticidade. Se se excetua a tradugao do friulano para o italiano efetuada pelos notdrios do Santo Oficio, é licito dizer que as vozes desses camponeses chegam diretamente até nds, sem véus, nao confiadas — como muitas vezes ocorre — a testemu- nhos fragmentérios € indiretos, filtrados por uma mentalidade diversa ¢ inevitavelmente deformante.