Exercícios - Cultura, Ideologia e Industria Cultural

1- (UEL – 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma “atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo”. (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.) Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: a) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado. b) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais. c) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. d) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas. e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.

2- (UEL – 2004) Observe os quadrinhos a seguir:

Fonte: HENFIL. Fradim. Rio de Janeiro: Codecri, [197-], p. 3. Nos quadrinhos o cartunista faz uma ironia sobre a perspectiva adotada pelos „civilizados‟ em relação aos ameríndios. Por intermédio dessa ironia, Henfil revela práticas contumazes dos ditos „civilizados‟. Sobre essas práticas, analise as afirmativas a seguir. I. As práticas dos „civilizados‟ expressam uma postura de relativismo cultural, pois os aspectos da cultura ameríndia são abordados em seu próprio contexto. II. A disposição de assimilar os ameríndios à „civilização‟ é um sinal evidente de negação do direito à diferença cultural. III. Os „civilizados‟ se propõem a estabelecer uma relação simétrica com a sociedade dos ameríndios. IV. Os ameríndios são vistos pelos „civilizados‟ sobretudo pela ausência do que é natural para os próprios civilizados. Estão corretas apenas as afirmativas:

a) I e II. e não mais Deus. que colocou o homem em contato com povos diferentes do europeu. d) A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica. c) à descoberta de novos mundos. e) as capacidades e os hábitos esquecidos pelo homem. IV. c) um elemento que garante a homogeneidade entre os povos. mas que não é homogêneo. e) II. como a América. c) A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos.históricos que singularizam um povo. IV. 3. Com o Iluminismo.(UFUB) Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropologia: a) A cultura diz respeito aos atributos a . Essa mudança de perspectiva só foi possível graças: a) à descoberta da teoria da evolução das espécies e à afirmação de que o homem era descendente dos macacos. o termo passa a definir uma característica do homem.O significado da palavra cultura esteve vinculado à terra até o século XVIII. d) um traço distintivo do homem. b) A cultura de um povo é determinada pelo meio natural. 5.O conceito antropológico de cultura define o termo como: a) um elemento que aproxima os homens dos animais. b) à imposição da Igreja para que se aceitasse a ideia de cultura como uma característica humana. III. III. b) I e III. . c) II e IV. 4. e) a uma nova concepção de mundo. d) ao desenvolvimento da ciência e à descoberta de novas formas de produção de alimentos. b) uma função orgânica do homem. d) I. segundo a qual o homem passou a ser o centro do universo.

(LARAIA. por isso. cujos reflexos podem ser notados no Brasil: consumo de eletrodomésticos. algumas nem sequer possuem o Estado.. através das músicas de Tom Jobim. “O Guarani”. João Gilberto e outros. mas estão mal adaptadas ao ambiente e. faltando-lhes apenas uma linguagem própria.As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra. própria de cidades como nova York. “O Baile Perfumado” e “Central do Brasil”. marque a alternativa correta acerca das afirmações a seguir: I . III . “Carlota Joaquina”.(UFPE) Sobre a cultura brasileira no século XX. Soma: _______ 8. desenvolve uma temática urbana. 8 ed.(UFUB) O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Berlim e Londres. . Rio de Janeiro. Roque. a) I e II estão corretas. indústria automobilística. surgiu no Brasil e teve. 1993).As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra. como parte do movimento cultural ocidental do século XX. (04) “Deus e o Diabo na Terra do Sol”. “Quatrilho”. Essa tendência se denomina: a) egocentrismo b) heliocentrismo c) heterocentrismo d) etnocentrismo 7. a civilização ocidental passou por grandes transformações de comportamento.As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente.6. título de um filme do cineasta Glauber Rocha. IV . II . (02) A Bossa Nova. mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas. ao longo do processo evolutivo. (16) Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade fizeram parte do movimento modernista brasileiro.(UFUB) “Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro”. assistimos ao renascimento do cinema nacional com filmes como “Sábado”. (08) Na década de 90. Jorge Zahar. quando instituíram o Estado e as instituições escolares. Considerando o texto acima. grande repercussão mundial. Cultura: Um conceito antropológico.As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura. mudanças na moda e nos hábitos alimentares. são corretas as afirmações que seguem: (01) Após a Segunda Guerra Mundial.

(UEL – 2005) No Brasil e em outros países. oficiais e não-oficiais. História temática: diversidade cultural e conflitos. b) Uma forma de organizar as diferenças que os homens percebem na natureza e no mundo social. 1904.]” (Revista Brazil Médico. (Baseado em Augusto Comte. por essa razão. Dentro da bolsa encontravam-se objetos das culturas européias. 145.b) Apenas I está correta.) É correto afirmar que o texto refere-se a: a) Um processo chamado de aculturação em que os grupos abandonam suas tradições. d) Um movimento de eliminação de determinadas culturas quando transpostas para fora da sua área de origem. inerente aos países periféricos. E assim procedendo vemos que a casta negra é o atraso. P. Os povos indígenas e as etnias afro-brasileiras encontram-se nos estádios teológico ou metafísico e. à comunhão nacional”.) . folhas.. 9. Andrea.. e) Um movimento de imitação de costumes estrangeiros. a branca o progresso. com o propósito de preservar a sua cultura e integrá-los. cristã e ocidental. pedras. O mesmo ocorreu com os negros vindos da África. papéis com dizeres religiosos ou símbolos. 10. (MONTELLATO. ainda em vigor. africana e indígena.(Uel – 2004) “As práticas religiosas indígenas. osso de defunto. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema.) b) “Esta Lei regula a situação jurídica dos índios ou silvícolas e das comunidades indígenas. (Estatuto do Índio. c) I e III estão corretas. principalmente indígenas e africanas. 2000. Lei No 6001 de 19 de dezembro de 1973. Discriminação de etnia e de classe social também se inclui entre as formas de etnocentrismo. não desapareceram. alho e outros elementos que variavam conforme o uso a que ela se destinava”. convivendo com o pensamento cristão. c) Um processo de ressignificação de elementos culturais tendo como resultado uma nova configuração.. progressiva e harmoniosamente.. tomamo-la em sua acepção mais lata. d) I e IV estão corretas. que trouxeram para cá sua cultura religiosa [. São Paulo: Scipione. Artigo 1º. o metafísico e o positivo. contra populações culturalmente distintas das de origem européia.) c) As sociedades humanas se desenvolvem por estádios ou estados que vão sendo superados sucessivamente: o estado teológico. pólvora. a evolução[. permanecem nos estratos sociais inferiores e marginais de nossa sociedade. podendo conter enxofre. a) “Quando nos referimos a uma raça. não individualizamos tipos dela.] Uma prova da mistura e da presença das várias tradições culturais e religiosas no Brasil era a chamada „bolsa de mandinga‟. o etnocentrismo fundamentou muitas práticas etnocidas e genocidas. contudo. pequeno recipiente no qual se guardavam vários amuletos com o objetivo de oferecer proteção e sorte a quem a carregava. assinale a alternativa que apresenta uma interpretação contrária ao etnocentrismo.

Hilaire. b) As mercadorias materializam a harmonia presente na realização do trabalho alienado. dentro de uma sociedade. (Saint.. Art. B. & HUNT. são alijados do processo de produção. é correto afirmar que. c) Os trabalhadores. . para Marx: a) As mercadorias.) e) “O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional. após. e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. (Constituição Federal de 1988 na Seção II – Da Cultura. possui caráter fetichista. O Capital. também da relação social dos produtores com o trabalho total como uma relação social existente fora deles. dever-se-ia pôr todo o empenho em aproximá-los dos homens de nossa raça e. no seu estado selvagem. Karl.d) “[. (Adaptado: MARX. indígenas e afro-brasileiras. do que despender tais esforços em seu favor”. no contexto do modo capitalista de produção. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil. Tradução de Auriphebo Berrance Simões.(UEL – 2007) “Enunciado de maneira menos formal. como características objetivas dos próprios produtos do trabalho e.. e) A mercadoria. são eles superiores em inteligência. encorajar os casamentos mistos entre eles e os paulistas pobres [.(UEL – 2006) O misterioso da forma da mercadoria reside no fato de que ela reflete aos homens as características sociais do seu próprio trabalho.) 11. e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional”. Dada essa circunstância. independentemente da maneira como produzem a mercadoria. São Paulo: Nova Cultural. que é mais fácil matar e reduzir os Coroados à escravidão. E. Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema. 1982. senão todos. 46-47. por serem objetos. considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa: a) O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos. também é etnocêntrica”. 71.O Estado protegerá as manifestações das culturas populares. d) As mercadorias constituem-se em um elemento pacificador das relações entre patrões e trabalhadores. “Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. P. p. 1.]segundo o que até aqui escrevi acerca dos Coroados [Kaingang] dos Campos Gerais. Fonte: HORTON. p. V. Devo dizer. entre objetos. ao mesmo tempo. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo”. é evidente que..]. e talvez até em beleza. Viagem à Comarca de Curitiba –1820. 215. 1988. Sociologia.. indústria e previdência a muitos outros povos indígenas. 12. refletindo os aspectos sociais do trabalho. C. etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a superioridade de sua cultura”. “Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas”. são destituídas de qualquer vinculação com os seus produtores. “A maioria dos grupos. b) A raça ariana é superior. porém. L.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema.

. foi comemorado o centenário da Imigração Japonesa no Brasil. de grupos e de nações indígenas. 08) A imigração implicou uma nova construção do “modo de ser japonês”. assinale o que for correto. Por meio de associações civis. sendo a convivência inicial entre brasileiros e japoneses harmoniosa. 04) A regra tradicional de casamento intraétnico. 01) O trabalho nessas sociedades é marcado por três elementos básicos: relações de parentesco. mantendo-se como uma das principais formas de afirmação da identidade japonesa. é possível identificar o “índio brasileiro” como portador de uma identidade étnica única. a chegada na nova terra representou uma profunda mudança. 01) A integração dos japoneses à nova pátria ocorreu sem resistências de ambos os lados. 16) Nas décadas de 1980 e 1990. e) Acredito em minha religião. independente de suas diferenças culturais. 04) As populações indígenas gastam pouco tempo executando tarefas voltadas à satisfação de suas necessidades materiais e sociais. durante o processo de colonização da sociedade brasileira. raramente foi rompida ou questionada pelas novas gerações.c) A produtividade da mão-de-obra haitiana é inferior à da chilena. provocou o genocídio de diversas populações indígenas. d) Não gosto de música sertaneja. Esse movimento imigratório enfraqueceu-se no contexto atual.(UEM – 2009) Considerando o papel das sociedades indígenas no processo de formação da diversidade étnica brasileira. revelando que essas relações foram reguladas pela violência. combinando a memória do passado com as experiências do presente. assinale o que for correto. Considerando esse fato e utilizando seus conhecimentos sobre a temática da “diversidade étnica na cultura brasileira”. educativas e religiosas. o que fez que a contribuição dos povos indígenas ao processo de formação da sociedade brasileira fosse identificada como sinal de atraso. porque são naturalmente mais vagarosas. 13. 08) O contato interétnico entre índios e brancos. eles procuram construir uma nova identidade. obrigações rituais e míticas e falta de separação entre atividades produtivas e lúdicas. Soma: _______ 14. processo de construção identitária que se mantém com as novas gerações e que pode ser observado nas formas de apropriação e de consumo de produtos da indústria cultural japonesa. 16) As posturas colonialistas partiam da oposição entre “primitivos” e “civilizados”. como os mangás e os animes. configuração familiar característica dos primeiros anos de imigração.(UEM – 2009) Em 2008. 02) Para além da diversidade de comunidades. um número considerável de descendentes de japoneses partiram para o Japão em busca de empregos. 02) Para os imigrantes japoneses.

a pluralidade da história humana e. 16) Ao longo do século XX. entre outras coisas. 04) Ao observar as tradições culturais manifestas nas colônias portuguesas. Por isso. a Sociologia acumulou conhecimento suficiente para concluir que a cultura não sofre efeitos do desenvolvimento das tecnologias de comunicação. Assim. existem diversas festas entendidas como manifestações da tradição popular. assinale a(s) alternativa(s) correta(s). a televisão e a internet. há uma hierarquia na definição da cultura popular brasileira. com o objetivo de compreender as funções sociais dessas manifestações. mas dificilmente extingui-las. Nesse sentido. utilizaram suas tradições populares com o objetivo de imprimir e difundir a idéia de nação. porém os folcloristas reconhecem como brasileiras apenas aquelas que não possuem influência estrangeira. por outro. assinale o que for correto. Soma: _______ 16. religiosos ou regionais tendem a ser entendidas como de menor relevância para a cultura nacional.(UEM – Inverno 2008) Conhecer. Soma: _______ . a sociologia construiu o consenso de que a cultura do branco europeu é superior à do indígena e à do africano. os processos de transformação social. Entretanto essas noções obscurecem os diálogos e as trocas entre os diferentes grupos existentes na sociedade. aquelas manifestações culturais restritas a alguns grupos étnicos. bem como com questões étnico-culturais. os valores e os costumes do povo e das elites. o que.(UEM – 2009) Considerando as reflexões sociológicas sobre o conceito “cultura”. 02) A variedade das culturas acompanha. dentro de um mesmo território. que. valorizando as expressões e os costumes da população simples. segundo algumas vertentes sociológicas.Soma: _______ 15. 04) As noções de “cultura erudita” e “cultura popular” são construções utilizadas para diferenciar as crenças. registrar e analisar as características da produção cultural e artística popular são recursos importantes para a construção da memória e da identidade de um povo. pode modificar as práticas culturais. 08) Um exemplo de reflexão sobre a cultura brasileira foi a Semana de Arte Moderna de 1922. 08) Algumas abordagens sociológicas buscam observar os elementos materiais e não materiais das manifestações culturais. por um lado. pretendia mostrar “o Brasil” às classes médias e às elites nacionais. 16) Para o senso comum. 02) Alguns países europeus tiveram problemas em relação à definição e à manutenção de suas fronteiras e de sua soberania. tais como o cinema. é possível coexistirem diversos padrões culturais. 01) No Brasil. Desse modo. 01) O processo de modernização das sociedades gera impactos na manifestação das tradições populares.

os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes.(UEL – 2008) No capitalismo. por meio da ironia. todas as mercadorias. entregam-nas aos proprietários dos meios de produção. os trabalhadores produzem todos os objetos existentes no mercado. Soma: _______ 18.(UEL – 2005) Analise a figura a seguir. NOVAES. 16) legitimou a dominação européia sobre as populações indígenas e africanas. isto é.(UEM – verão 2008) Tendo como referência as reflexões sociológicas sobre o “Colonialismo” e suas relações com o conceito de “Cultura”. e os trabalhadores ou produtores dessas mercadorias. São Paulo: Ática.. prioritariamente. 04) teve as culturas indígenas como referência. portanto.] Embora os diferentes trabalhadores saibam . os interesses das diversas classes sociais. é correto afirmar: a) A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e. 19. parte da crítica que a perspectiva sociológica baseada nas reflexões teóricas de Karl Marx (1818-1883) faz ao caráter ideológico de certas noções de Estado.123. 08) teve as culturas africanas como referência. após havê-las produzido. Capitalismo para principiantes. e) Os regimes totalitários são condição essencial para que o Estado represente. a liberdade individual dos homens. Carlos Eduardo. 02) pode ser denominado de democrático. [. não conseguem comprá-las. c) O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir. também. p. b) O Estado é um instrumento de dominação e representa.. por meio da legislação. d) O Estado visa atender. mediante um salário. Sobre a relação entre Estado e sociedade segundo Karl Marx. A figura ilustra. assim. os proprietários dos meios de produção vendem as mercadorias aos comerciantes. igualmente. quando vão ao mercado de consumo. é correto afirmar que aquele sistema político visou ao domínio e à exploração das Américas e ensejou um tipo de conhecimento sobre as populações americanas que 01) pode ser denominado de etnocêntrico. a vontade geral dos cidadãos. garantindo. 1995. que as colocam no mercado de consumo.17. a harmonia social. é um bem indispensável à sociedade.

é causada pela ideologia. e) O processo de não identificação do trabalhador com o produto de seu trabalho é o que se chama alienação... Soma: _______ 21. as idéias eram resultado das práticas sociais e uma realização do homem e para o homem.. sem espaço para as demais formas de compreensão da realidade. não percebem que. como classe social. entende-se que toda a sociedade possui uma ideologia hegemônica. a ideologia tinha por fim ocupar o lugar da Teologia como ciência das idéias.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre alienação e ideologia. não se reconhecem como produtores da riqueza e das coisas. . que os produtores de tecidos.Identifique as proposições que dizem respeito ao conceito de ideologia e dê o somatório: (01) Atualmente. tendo em vista que o desconhecimento da sociedade em que se vive impossibilita sua superação. (02) Segundo Augusto Comte. 20. Convite à Filosofia. (CHAUÍ. d) As mercadorias apresentam-se de forma a explicitar as relações de classe e o vínculo entre o trabalhador e o produto realizado. (04) Para os primeiros autores que trataram do conceito de ideologia. Os trabalhadores se vêem como indivíduos isolados [. (08) A elaboração do conceito de ideologia por Karl Marx fazia parte de suas preocupações em conhecer o funcionamento da sociedade capitalista.Assinale as proposições que dizem respeito ao conceito de ideologia e dê o somatório: (01) No princípio.que produziram as diferentes mercadorias. A ideologia liga-se a este processo. Era papel dos intelectuais servir de guia.. São Paulo: Ática. 2004.]. b) É no mercado que a exploração do trabalhador torna-se explícita. ocultando as relações sociais que estruturam a sociedade. M. por causa principalmente da racionalização que a sociedade vivia nos séculos XVIII e XIX. roupas. 13 ed. 387. isto é. alimentos [. considere as afirmativas a seguir: a) A consciência de classe para os trabalhadores resulta da vontade de cada trabalhador em superar a situação de exploração em que se encontra sob o capitalismo. p. (16) A alienação. pois caminharia em uma única direção. produziram todas elas.] são membros da mesma classe social. segundo Marx. a história das sociedades seria linear. desde os iluministas até Karl Marx. c) A ideologia da produção capitalista constitui-se de imagens e idéias que levam os indivíduos a compreenderem a essência das relações sociais de produção. passando pelos positivistas. favorecendo a formação da ideologia de classe. visando a sua superação.

(02) A ideologia deve ser entendida como produto das relações sociais. seria algo abstrato. chamadas também de sanções. 258. A imagem e o texto destacam aspectos relativos a) à garantia de liberdade coletiva pelo uso da força. por estar intimamente vinculada às condições sociais de produção. (04) Atualmente. d) a ideologia era um elemento que possibilitaria o fim da luta de classes e o surgimento do socialismo. pois se partia das ideias e não da prática. “Eu não vou mais precisar de muita força. é correto afirmar que: a) a ideologia seria a representação fiel da realidade. (08) Atualmente o conceito de ideologia é entendido conjuntamente com seus aspectos culturais. c) a ideologia. E ele se lembrou das moscas que rebentam suas perninhas ao tentarem escapar do mata-moscas. que teria por base a formação econômica. Franz. O Controle Social pode ser tomado como um conjunto de penalidades e aprovações. Acesso em: 26 mar.(Simulado ENEM 2009) Normalidade II – Quino Disponível em: . 2007. é função do intelectual identificá-las. política e social das sociedades humanas. (Fragmento). b) aos anseios idealistas utópicos perante as convenções sociais. O processo. vou usar todas as que tenho agora” – ele pensou. Estas são aplicadas aos indivíduos pela sociedade para assegurar a conformidade das condutas aos modelos estabelecidos. 23. KAFKA. e) o processo histórico seria determinado pela ideologia. b) a divisão entre o trabalho manual e intelectual levou ao fim da ideologia. o conceito de ideologia possibilita apenas uma interpretação: a de que as ideias são independentes da realidade histórica e social.Um dos conceitos mais importantes da obra de Karl Marx é o de ideologia. c) à natureza imitadora da maioria dos indivíduos diante das instituições sociais. Porto Alegre: L & PM Pocket. Em relação a ele. da vida real. quando promovida pelos intelectuais. (16) O conceito atual de ideologia parte do princípio de que existe um conjunto de ideias que guiam a sociedade. 2009. . p. Soma: _______ 22.

e a venda de uma marca adquire um componente adicional que só pode ser descrito como espiritual”. b) As mercadorias materializam a harmonia presente na realização do trabalho alienado.. c) Os trabalhadores. contudo. É para me lembrar a cada dia como tenho de agir. De acordo com o novo modelo. O Capital.d) à possibilidade de reação e reversão de processos condicionantes. d) As mercadorias constituem-se em um elemento pacificador das relações entre patrões e trabalhadores. d) O trabalho ideológico em torno das marcas solucionou as crises vividas desde a década de 1970 pelo capital oligopólico. em sua atuação educativa.] Segundo o velho paradigma. seja o desafio de dar o melhor de si nos esportes e nos exercícios físicos ou a afirmação de que a xícara de café que você bebe realmente importa [. no contexto do modo capitalista de produção. 45-76. ao mesmo tempo. e) A mercadoria.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema. c) Graças às marcas e à influência da mídia. p. (Adaptado: MARX. o produto sempre é secundário ao verdadeiro produto.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre ideologia. ao tornar o ser humano desideologizado.(UEL – 2006) O misterioso da forma da mercadoria reside no fato de que ela reflete aos homens as características sociais do seu próprio trabalho. Naomi. 71. „just do it‟. São Paulo: Nova Cultural. é correto afirmar: a) A atual tendência do capitalismo globalizado é produzir marcas que estimulam a conscientização em detrimento dos processos de alienação. pulo para o chuveiro. 24. refletindo os aspectos sociais do trabalho. são destituídas de qualquer vinculação com os seus produtores.” (KLEIN. . também da relação social dos produtores com o trabalho total como uma relação social existente fora deles. a marca. b) O capitalismo globalizado. por serem objetos. isto é.(UEL – experiência. para Marx: a) As mercadorias. são alijados do processo de produção. possui caráter fetichista. independentemente da maneira como produzem a mercadoria. é correto afirmar que. p. Rio de Janeiro: Record.. Sem logo: a tirania das marcas em um planeta vendido. O efeito desse processo pode ser observado na fala de um empresário da Internet comentando sua decisão de tatuar o logo da Nike em seu umbigo: “Acordo toda manhã. Karl. aproximou-se dos ideais marxistas quanto ao ideal humano. as pessoas tornaram-se menos sujeitas ao consumo. entre objetos. olho para o símbolo e ele me sacode para o dia. tudo o que o marketing vendia era um produto. e) às relações de poder presentes nas sociedades. 25. 2002. como características objetivas dos próprios produtos do trabalho e. 1988.

01) Na maioria das sociedades capitalistas. com base em sua própria ideologia. (O que é ideologia. São Paulo: Brasiliense. não se reconhecem como produtores da riqueza e das coisas.. todas as mercadorias. 04) Uma pessoa pode elaborar uma ideologia. 26. p. (CHAUÍ..] são membros da mesma classe social. os proprietários dos meios de produção vendem as mercadorias aos comerciantes. após havê-las produzido. 04). Porque jamais poderá dizer tudo até o fim. ampliou-se o fetichismo das mercadorias. 387. M. a ideologia é aquele discurso no qual os termos ausentes garantem a suposta veracidade daquilo que está explicitamente afirmado”. Os trabalhadores se vêem como indivíduos isolados [. p. favorecendo a formação da ideologia de classe.. as desigualdades são ocultadas pelos princípios ideológicos que afirmam a importância dos seguintes elementos: o progresso. mediante um salário. ocultando as relações sociais que estruturam a sociedade. graças a elas. Convite à Filosofia. o “vencer na vida”. b) É no mercado que a exploração do trabalhador torna-se explícita.]. entregam-nas aos proprietários dos meios de produção. ela poderá refletir e agir em sua sociedade.. 13 ed. São Paulo: Ática. e os trabalhadores ou produtores dessas mercadorias. 02) Ideologia corresponde às idéias que predominam em uma determinada sociedade.. d) As mercadorias apresentam-se de forma a explicitar as relações de classe e o vínculo entre o trabalhador e o produto realizado. construir uma “questão” individual sem interferências anteriores e influências comunitárias para a sua sustentação. roupas. produziram todas elas. a mínima presença do Estado na economia e a soberania popular por meio da representação. considere as afirmativas a seguir: a) A consciência de classe para os trabalhadores resulta da vontade de cada trabalhador em superar a situação de exploração em que se encontra sob o capitalismo. assinale o que for correto. 2004. . pelo contrário.. Assim. não conseguem comprá-las. o qual se reflete na resposta social às marcas. como classe social. que as colocam no mercado de consumo.e) Por meio da ideologia associada à mundialização do capital. quando vão ao mercado de consumo.(UEM – Inverno 2008) Ao discorrer sobre ideologia. 27. mas.(UEL – 2008) No capitalismo. o individualismo. e) O processo de não identificação do trabalhador com o produto de seu trabalho é o que se chama alienação. Marilena Chauí afirma que “(. portanto expressa a realidade tal qual ela é na sua objetividade. c) A ideologia da produção capitalista constitui-se de imagens e idéias que levam os indivíduos a compreenderem a essência das relações sociais de produção. os trabalhadores produzem todos os objetos existentes no mercado.) a coerência ideológica não é obtida malgrado as lacunas.] Embora os diferentes trabalhadores saibam que produziram as diferentes mercadorias.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre alienação e ideologia. 1981. A ideologia liga-se a este processo. isto é... Considerando o texto acima e o conceito de ideologia para Karl Marx. isto é. alimentos [. não percebem que. que os produtores de tecidos. [.

um controle muito maior do Estado sobre a programação da televisão. negros e brancos vivem em harmonia.. d) as manifestações políticas são condicionadas diferentemente. Quando saiu. Essa formulação omite as desigualdades étnicas existentes no país. II e IV estão corretas. Mas o Estado-teatro de ontem era coisa muito diferente do Estado-Tv que existe hoje”. ora investe no desenvolvimento do teatro. ora no da televisão.. Assinale a alternativa correta: a) II. III e IV estão corretas. com igualdade de condições. . 16) Ideologia consiste em idéias que predominam na sociedade e que. o Estado incentivou a população a adquirir mais aparelhos de televisão. c) I. havia 1 milhão de aparelhos de televisão na França (. III – A indústria cultural cria a ilusão de felicidade no presente e elimina a dimensão crítica. e o Estado que pretende hegemonia política investe mais no primeiro que no último.(UFUB) Quanto ao conceito de indústria cultural.. e a televisão.). por isso. Portanto não existem possibilidades de se romper com seus pressupostos. III e IV estão corretas. b) I. c) a relação do Estado com os meios de comunicação é oportunista. 28. do que já houve em outras épocas. e) II e III estão corretas. é correto afirmar que: I – A indústria cultural produz bens culturais como mercadorias. hoje em dia. O Estado é sempre uma questão de show biz.. a) existe. conforme o meio empregado. e) a TV é um meio muito mais alienante do que o teatro. a ideologia da democracia racial afirma que índios. dita as regras da encenação. hoje em dia. b) sob o governo do general De Gaulle. IV – A indústria cultural ocupa o espaço de lazer do trabalhador sem lhe dar tempo para pensar sobre as condições de exploração em que vive. II e III estão corretas. na França.). 29.(PUC – SP) Leia o texto: “Quando [o general De Gaulle] chegou ao poder. d) I. são internalizadas por todos os indivíduos. havia 10 milhões (. Segundo o autor.08) Na sociedade brasileira. II – O objetivo da indústria cultural é estimular a capacidade crítica dos indivíduos.

R. os meios de comunicação vendem produtos homogeneizados. III e IV. pois se dirigem a um público transformado em massa inculta. b) Através da imagem construída pelo candidato se pode distinguir claramente sua ideologia. O Estado Espetáculo. sempre em „representação política‟”. mais imune à propaganda. c) Na era das comunicações. III e IV. o indivíduo torna-se cada vez mais informado. Estão corretas apenas as afirmativas: a) I e II. já viu. inclusive à propaganda política. A „média‟ é o sensocomum cristalizado que a indústria cultural devolve com cara de coisa nova [. recorrendo a um vocabulário colhido no teatro. No contexto da indústria cultural. Interpretando um papel que é por vezes um papel composto. Com base no texto e nos conhecimentos sobre os temas Indústria Cultural e Política. b) I e III. d) I. Rio de Janeiro-São Paulo: Difel. III. Fonte: SCHWARTZENBERG. fazê-lo pensar. Para vendê-la. . II. Filosofia. mas deve devolver-lhe. com base nela. portanto.30. Para seduzi-lo e agradá-lo. 330-333. Ainda que lhe seja preciso simular ou dissimular. provocá-lo. por meio de processos de alienação de seu público.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre meios de comunicação e indústria cultural. não pode chocá-lo. os meios de comunicação recriam o senso comum enquanto novidade. Dessa maneira. com nova aparência. 1978. IV. os eleitores escolhem seus candidatos. Autenticamente. infantil. um conjunto de programas e publicações que poderiam ter verdadeiro significado cultural tornam-se o contrário da Cultura e de sua democratização. e) II.]. Ele prefere parecer. 7. p. desinformada e passiva”. c) II e IV. Tradução de Heloysa de Lima Dantas. considere as afirmativas a seguir. 31.(UEL – 2006) “A indústria cultural vende Cultura. 7. (CHAUÍ. Marilena. ed. Por terem massificado seu público por meio da indústria cultural. já fez. fazê-lo ter informações novas que perturbem.. I. Compondo um personagem que atraia atenção e impressione a imaginação.. 2000. deve seduzir e agradar o consumidor. p. é correto afirmar: a) Na atualidade. São Paulo: Ática. a arte de dissimular dos políticos está cada vez menos evidente e. Os produtos culturais com efetiva capacidade de democratização da cultura perdem sua força em função do poder da indústria cultural na sociedade atual. o que ele sabe. outrora em „tenores‟. De modo que. fala-se em „vedetes‟. Os meios de comunicação vendem produtos culturais destituídos de matizes ideológicos e políticos.(UEL – 2007) “O homem político poderia ser ele mesmo.

e) A mãe da personagem Mafalda admira-se da inteligência da filha. São Paulo. corroborando com as teorias pessimistas sobre o papel dos MCM e a passividade dos telespectadores. reforçando as teorias sobre o papel educativo e de emancipação dos MCM. a personagem Mafalda sente-se mais livre e feliz. prometendo mais do que ela realmente pode oferecer. escrito por Horkheimer e Adorno. na qual a realização cultural deixa de ser um instrumento de crítica do conhecimento para transformar-se em uma mercadoria qualquer cujo valor é. o que revela a pertinência das teorias que vêem os MCM como mecanismos de integração social. 02) Na indústria cultural. que as crianças podem assistir TV e brincar. assinale a alternativa que explicita algumas posições do debate teórico sobre esse tema. 2002. por isso somos cada vez mais suscetíveis à propaganda política. para o mercado de consumo em massa. durante o Renascimento. assiste à TV e encanta-se com as promessas das propagandas. 01) A origem da indústria cultural pode ser encontrada na prática dos mecenas. valores e expectativas.(UEM) A expressão indústria cultural foi empregada pela primeira vez no livro Dialética do Esclarecimento. filósofos de tendência marxista pertencentes à Escola de Frankfurt. a produção das grandes obras de arte. a literatura. 32. reproduzindo aspectos da cultura erudita e do modo de vida sofisticado. o consumidor não é rei. mas seu objeto. 9. 33. d) Ao sair para brincar após assistir à TV. .) Com base nos quadrinhos e nos conhecimentos sobre os meios de comunicação de massa (MCM). a indústria cultural torna manifestações como o teatro. como ela gostaria de o fazer crer. b) A personagem Mafalda obedece às ordens de sua mãe. n. c) A atitude da personagem Mafalda demonstra a crítica aos artifícios da propaganda que ressalta a magia da mercadoria. como acreditam as teorias “otimistas” sobre os MCM. livres de qualquer traço de mediocridade por ter conotação ideológica. que financiavam. 2.(UEL – 2008) Observe os quadrinhos: (QUINO. e que os sujeitos nem sempre são passivos diante dos MCM. Designa-se com essa expressão uma cultura produzida em série. Mafalda.d) No Brasil. que compreendeu muito bem os poderes dos objetos anunciados nas propagandas de TV. imagens. antes de tudo. a música popular e as artes plásticas. e) A indústria cultural repousa sobre a produção de desejos. dosando suas tarefas diárias. o consumidor não é o sujeito da produção cultural. a) As reflexões da personagem Mafalda sobre as propagandas levam-na a concluir que sua mãe precisa adquirir os produtos. particularmente italianos. pois descobriu o quanto alguns produtos anunciados pelas propagandas melhoram a vida doméstica de sua mãe. p. Assinale o que for correto. monetário.

Gabriel (Org. (. o cinema são indústrias ultra-ligeiras. objetos de consumo para um espectador cuja ausência de reflexão o torna passivo. algumas sociedades cinematográficas concentram em seu poder o aparelhamento (rotativas.) Com base no texto acima e na concepção de indústria cultural expressa por Adorno e Horkheimer. Soma: _______ 34. Sociologia e Sociedade: leituras de introdução à sociologia. as obras de arte foram esvaziadas de seu caráter criador e crítico. tornam-se dependentes das necessidades mercadológicas do capital.). p. a televisão. 1903-1969] publicamos em 1947. . A indústria cultural. José de Souza (org. In: COHN. d) A indústria cultural visa à promoção das mais diferentes manifestações culturais. No quadro privado. o rádio. essa indústria ultraligeira está organizada segundo o modelo da indústria de maior concentração técnica e econômica. preservando as características originais de cada uma delas. c) A quantidade. com o advento da indústria cultural. p. produtos adaptados ao consumo das massas e que em grande medida determinam esse consumo”. alguns grandes grupos de imprensa. Edgard. Adorno. b) Os produtos da indústria cultural afastam o indivíduo da rotina do trabalho alienante realizado em seu cotidiano. capazes de julgar com autonomia.) Em todos os seus ramos fazem se. alienaram-se para tornarem-se puro entretenimento.. 92. e) A indústria cultural banaliza a arte ao transformar as obras artísticas em produtos voltados para o consumo das massas. em Amsterdã. No quadro público. voa sobre as ondas e. Theodor W.” (MORIN. “A indústria cultural” In: FORACCHI. 1986. a diversidade e a facilidade de acesso aos produtos da indústria cultural contribuem para a formação de indivíduos críticos. 1977. São Paulo: Ática. torna-se impalpável. que Horkheimer [1895-1973] e eu [Adorno. é o Estado que assegura a concentração. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos.(UEL – 2003) “Tudo indica que o termo „indústria cultural‟ foi empregado pela primeira vez no livro Dialética do esclarecimento.04) A indústria cultural eleva o nível cultural da maioria da população e aprimora a apreciação da qualidade estética do universo das artes. algumas grandes cadeias de rádio e televisão. uma vez que esse consumo é psíquico.. estúdios) e dominam as comunicações de massa. isto é. 08) A indústria cultural é expressão da ideologia capitalista. Marialice Mencarini & MARTINS.(UEM – Verão 2008) Leia o texto a seguir: “A imprensa.300). (ADORNO. Ligeiras pelo aparelhamento produtor. 35. mais ou menos segundo um plano. 16) A partir da segunda revolução industrial no século XIX. sob seu poderio. é correto afirmar: a) Os produtos da indústria cultural caracterizam-se por ser a expressão espontânea das massas. Theodor W. as artes usufruem uma fase de produção autônoma. sobre a película cinematográfica.). são ultra-ligeiras pela mercadoria produzida: esta fica gravada sobre a folha do jornal. Entretanto. no momento do consumo.

domínio da técnica. 08) A indústria cultural. . meu relógio. com individualização e novidade desejadas pelos consumidores.Tendo como referência o texto e seus conhecimentos sobre a temática da “indústria cultural”. são mensagens. de baixo custo e possível de ser acessada por boa parte da população. meu copo. premência. meu isso. de autoria de Carlos Drummond de Andrade: Meu blusão traz lembrete de bebida que jamais pus na boca. etiqueta. minha gravata e cinto e escova e pente. 16) O ritmo ligeiro da indústria cultural tem como resultado a produção em série. Meu lenço. reincidência. 02) A produção cultural de massa procura transformar a cultura em mercadoria. meu aquilo. há um equilíbrio entre interesses econômicos. organização burocrática e exercício da criatividade. nesta vida. assinale a(s) alternativa(s) correta(s). que visa à produção padronizada e em larga escala de seus produtos. diferentemente de outros ramos da produção industrial.(UENP – Verão 2009) Leia atentamente o poema. intitulado Eu. desde a cabeça ao bico dos sapatos. nivelando os valores e os padrões estéticos de boa parte dos consumidores. abuso. letras falantes. não visa ao lucro. costume. ordens de uso. Soma: _______ 36. indispensabilidade. minha xícara. 04) Na indústria cultural. Seus produtos são comercializados a preço de custo e seu consumidor não é tratado como “cliente” e sim como fã ou colecionador. hábito. 01) A indústria cultural consegue conjugar organização burocrática. minha toalha de banho e sabonete. meu chaveiro. gritos visuais.

não de casa. Por me ostentar assim. essa dominação se dá por meio da disciplina e da indústria cultural. e bem à vista exibo esta etiqueta global no corpo que desiste de ser veste e sandália de uma essência tão viva independente. em meados do século passado. escravo da matéria anunciada. Assinale a alternativa incorreta: a) O poema faz referência direta ao conceito de cultura de massa. da vitrina me tiram. que moda ou suborno algum a compromete. Hoje sou costurado. sou tecido. . Não sou – vê lá – anúncio contratado. c) A Revolução Industrial não foi apenas um conjunto de inovações técnicas. objeto pulsante mas objeto que se oferece como signo de outros objetos estáticos. tarifados. o rádio ou a imprensa. deveu-se em grande parte ao desenvolvimento do projeto iluminista que desencadeou uma crise ética e epistemológica dando origem por fim a já referida cultura de massa. para vender em bares festas praias pérgulas piscinas. que segundo Adorno é uma forma de controle da consciência pelo emprego de meios como o cinema. Eu é que mimosamente pago para anunciar. sou gravado de forma universal. recolocam. mas artigo industrial. tão orgulhoso de ser não eu.e fazem de mim homem-anúncio itinerante. mas uma forma de dominação e controle do tempo do trabalhador. b) De acordo com a Escola de Frankfurt o surgimento da cultura de massa. saio da estamparia.

a ausência de conteúdo.(01+02+08+16) = 27 8-B 9-C 10-E 11-E 12-B 13-(02+08+16) = 26 14-(01+08+16) = 25 15-(01+02+08) = 11 16-(02+04+08+16) = 30 17-(01+16) = 17 18-B 19-E 20-(01+04+08+16) = 29 21(02+08) = 10 22-C 23-E 24-E 25-E 26-E 27-(01+08) = 9 28-C 29-D 30-B 31-B 32-C 33-(02+08+16) = 26 34-E 35-(01+02+16) = 19 36-E . já que ela tende a padronização. contribuindo para a emancipação do homem. e) A cultura de massa tem o papel de difundir por meio do mercado as culturas regionais.d) O produto da indústria cultural não pode ser considerado arte em sentido estrito. e o apelo ao mercado. Respostas 1-A 2-C 3-E 4-D 5-D 6-D 7.

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