Exercícios - Cultura, Ideologia e Industria Cultural

1- (UEL – 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma “atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo”. (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.) Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: a) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado. b) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais. c) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. d) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas. e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.

2- (UEL – 2004) Observe os quadrinhos a seguir:

Fonte: HENFIL. Fradim. Rio de Janeiro: Codecri, [197-], p. 3. Nos quadrinhos o cartunista faz uma ironia sobre a perspectiva adotada pelos „civilizados‟ em relação aos ameríndios. Por intermédio dessa ironia, Henfil revela práticas contumazes dos ditos „civilizados‟. Sobre essas práticas, analise as afirmativas a seguir. I. As práticas dos „civilizados‟ expressam uma postura de relativismo cultural, pois os aspectos da cultura ameríndia são abordados em seu próprio contexto. II. A disposição de assimilar os ameríndios à „civilização‟ é um sinal evidente de negação do direito à diferença cultural. III. Os „civilizados‟ se propõem a estabelecer uma relação simétrica com a sociedade dos ameríndios. IV. Os ameríndios são vistos pelos „civilizados‟ sobretudo pela ausência do que é natural para os próprios civilizados. Estão corretas apenas as afirmativas:

III. b) I e III. III.a) I e II. e) II. Essa mudança de perspectiva só foi possível graças: a) à descoberta da teoria da evolução das espécies e à afirmação de que o homem era descendente dos macacos. 5. 4. c) A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos. o termo passa a definir uma característica do homem. 3. c) à descoberta de novos mundos. d) A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica. e) a uma nova concepção de mundo. que colocou o homem em contato com povos diferentes do europeu. IV.O conceito antropológico de cultura define o termo como: a) um elemento que aproxima os homens dos animais. b) à imposição da Igreja para que se aceitasse a ideia de cultura como uma característica humana.(UFUB) Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropologia: a) A cultura diz respeito aos atributos a . . e não mais Deus. c) II e IV. mas que não é homogêneo. b) uma função orgânica do homem. b) A cultura de um povo é determinada pelo meio natural. e) as capacidades e os hábitos esquecidos pelo homem. IV. d) I. Com o Iluminismo. d) ao desenvolvimento da ciência e à descoberta de novas formas de produção de alimentos. segundo a qual o homem passou a ser o centro do universo. c) um elemento que garante a homogeneidade entre os povos.O significado da palavra cultura esteve vinculado à terra até o século XVIII.históricos que singularizam um povo. d) um traço distintivo do homem. como a América.

Roque. título de um filme do cineasta Glauber Rocha.(UFPE) Sobre a cultura brasileira no século XX. indústria automobilística. Soma: _______ 8. “Carlota Joaquina”. grande repercussão mundial.(UFUB) “Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro”.As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente. (02) A Bossa Nova.6. (04) “Deus e o Diabo na Terra do Sol”. 1993). são corretas as afirmações que seguem: (01) Após a Segunda Guerra Mundial. por isso. II . algumas nem sequer possuem o Estado. Cultura: Um conceito antropológico. . 8 ed. “Quatrilho”. mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas. a civilização ocidental passou por grandes transformações de comportamento. mudanças na moda e nos hábitos alimentares. a) I e II estão corretas. surgiu no Brasil e teve.As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura. Considerando o texto acima. cujos reflexos podem ser notados no Brasil: consumo de eletrodomésticos..(UFUB) O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. (16) Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade fizeram parte do movimento modernista brasileiro. (08) Na década de 90. ao longo do processo evolutivo. III . Berlim e Londres.As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra. assistimos ao renascimento do cinema nacional com filmes como “Sábado”. através das músicas de Tom Jobim. mas estão mal adaptadas ao ambiente e. Rio de Janeiro. faltando-lhes apenas uma linguagem própria. marque a alternativa correta acerca das afirmações a seguir: I . “O Baile Perfumado” e “Central do Brasil”. João Gilberto e outros. como parte do movimento cultural ocidental do século XX. (LARAIA. quando instituíram o Estado e as instituições escolares. “O Guarani”. Jorge Zahar. Essa tendência se denomina: a) egocentrismo b) heliocentrismo c) heterocentrismo d) etnocentrismo 7. própria de cidades como nova York.As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra. desenvolve uma temática urbana. IV .

c) Um processo de ressignificação de elementos culturais tendo como resultado uma nova configuração. podendo conter enxofre. permanecem nos estratos sociais inferiores e marginais de nossa sociedade. oficiais e não-oficiais.(Uel – 2004) “As práticas religiosas indígenas. c) I e III estão corretas.) b) “Esta Lei regula a situação jurídica dos índios ou silvícolas e das comunidades indígenas.. convivendo com o pensamento cristão. tomamo-la em sua acepção mais lata. 145. ainda em vigor. (MONTELLATO. com o propósito de preservar a sua cultura e integrá-los. Os povos indígenas e as etnias afro-brasileiras encontram-se nos estádios teológico ou metafísico e. folhas. O mesmo ocorreu com os negros vindos da África. principalmente indígenas e africanas. o etnocentrismo fundamentou muitas práticas etnocidas e genocidas. à comunhão nacional”. não desapareceram. E assim procedendo vemos que a casta negra é o atraso. Dentro da bolsa encontravam-se objetos das culturas européias. Andrea. d) Um movimento de eliminação de determinadas culturas quando transpostas para fora da sua área de origem.) É correto afirmar que o texto refere-se a: a) Um processo chamado de aculturação em que os grupos abandonam suas tradições. papéis com dizeres religiosos ou símbolos. contudo. d) I e IV estão corretas. contra populações culturalmente distintas das de origem européia.) c) As sociedades humanas se desenvolvem por estádios ou estados que vão sendo superados sucessivamente: o estado teológico.. pequeno recipiente no qual se guardavam vários amuletos com o objetivo de oferecer proteção e sorte a quem a carregava. História temática: diversidade cultural e conflitos. Artigo 1º. o metafísico e o positivo. pedras. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema. São Paulo: Scipione. que trouxeram para cá sua cultura religiosa [. a evolução[.. inerente aos países periféricos. 1904.) . (Baseado em Augusto Comte.. não individualizamos tipos dela. 2000. e) Um movimento de imitação de costumes estrangeiros. africana e indígena. Lei No 6001 de 19 de dezembro de 1973.(UEL – 2005) No Brasil e em outros países. a) “Quando nos referimos a uma raça. por essa razão. Discriminação de etnia e de classe social também se inclui entre as formas de etnocentrismo. a branca o progresso. pólvora. 9. 10. cristã e ocidental. (Estatuto do Índio.]” (Revista Brazil Médico. progressiva e harmoniosamente. assinale a alternativa que apresenta uma interpretação contrária ao etnocentrismo. osso de defunto. b) Uma forma de organizar as diferenças que os homens percebem na natureza e no mundo social. P.] Uma prova da mistura e da presença das várias tradições culturais e religiosas no Brasil era a chamada „bolsa de mandinga‟. alho e outros elementos que variavam conforme o uso a que ela se destinava”.b) Apenas I está correta.

b) As mercadorias materializam a harmonia presente na realização do trabalho alienado. que é mais fácil matar e reduzir os Coroados à escravidão.) 11. entre objetos. 1982. são destituídas de qualquer vinculação com os seus produtores. para Marx: a) As mercadorias. indústria e previdência a muitos outros povos indígenas. Tradução de Auriphebo Berrance Simões.(UEL – 2007) “Enunciado de maneira menos formal. como características objetivas dos próprios produtos do trabalho e. do que despender tais esforços em seu favor”. no seu estado selvagem.Hilaire. Devo dizer. Viagem à Comarca de Curitiba –1820.. é evidente que. e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. no contexto do modo capitalista de produção. (Adaptado: MARX. (Constituição Federal de 1988 na Seção II – Da Cultura.. e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional”. Dada essa circunstância. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil. também é etnocêntrica”. & HUNT.. Fonte: HORTON. 215. c) Os trabalhadores. “Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. p.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema. C. “A maioria dos grupos. após. por serem objetos. 12. Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema. “Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas”. O Capital. porém. dever-se-ia pôr todo o empenho em aproximá-los dos homens de nossa raça e. 1988. E. 46-47.O Estado protegerá as manifestações das culturas populares.]segundo o que até aqui escrevi acerca dos Coroados [Kaingang] dos Campos Gerais. também da relação social dos produtores com o trabalho total como uma relação social existente fora deles. e) A mercadoria. independentemente da maneira como produzem a mercadoria. indígenas e afro-brasileiras. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo”. . considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa: a) O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos.]. etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a superioridade de sua cultura”. (Saint. 1. L. possui caráter fetichista. P. São Paulo: Nova Cultural. Sociologia. p.. refletindo os aspectos sociais do trabalho. senão todos. Art. e talvez até em beleza. encorajar os casamentos mistos entre eles e os paulistas pobres [. b) A raça ariana é superior. Karl.(UEL – 2006) O misterioso da forma da mercadoria reside no fato de que ela reflete aos homens as características sociais do seu próprio trabalho. são eles superiores em inteligência. são alijados do processo de produção. dentro de uma sociedade.) e) “O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional. 71. ao mesmo tempo. V. B. é correto afirmar que. d) As mercadorias constituem-se em um elemento pacificador das relações entre patrões e trabalhadores.d) “[.

Por meio de associações civis. 04) As populações indígenas gastam pouco tempo executando tarefas voltadas à satisfação de suas necessidades materiais e sociais. obrigações rituais e míticas e falta de separação entre atividades produtivas e lúdicas. 13. mantendo-se como uma das principais formas de afirmação da identidade japonesa. 04) A regra tradicional de casamento intraétnico. 16) As posturas colonialistas partiam da oposição entre “primitivos” e “civilizados”. independente de suas diferenças culturais. combinando a memória do passado com as experiências do presente. Soma: _______ 14. 02) Para além da diversidade de comunidades. porque são naturalmente mais vagarosas. d) Não gosto de música sertaneja. 02) Para os imigrantes japoneses. . 16) Nas décadas de 1980 e 1990. configuração familiar característica dos primeiros anos de imigração.(UEM – 2009) Em 2008. 08) O contato interétnico entre índios e brancos. o que fez que a contribuição dos povos indígenas ao processo de formação da sociedade brasileira fosse identificada como sinal de atraso. assinale o que for correto. Considerando esse fato e utilizando seus conhecimentos sobre a temática da “diversidade étnica na cultura brasileira”. a chegada na nova terra representou uma profunda mudança. assinale o que for correto. educativas e religiosas. 01) A integração dos japoneses à nova pátria ocorreu sem resistências de ambos os lados. processo de construção identitária que se mantém com as novas gerações e que pode ser observado nas formas de apropriação e de consumo de produtos da indústria cultural japonesa. 01) O trabalho nessas sociedades é marcado por três elementos básicos: relações de parentesco. provocou o genocídio de diversas populações indígenas. durante o processo de colonização da sociedade brasileira. 08) A imigração implicou uma nova construção do “modo de ser japonês”.c) A produtividade da mão-de-obra haitiana é inferior à da chilena. é possível identificar o “índio brasileiro” como portador de uma identidade étnica única. um número considerável de descendentes de japoneses partiram para o Japão em busca de empregos. foi comemorado o centenário da Imigração Japonesa no Brasil.(UEM – 2009) Considerando o papel das sociedades indígenas no processo de formação da diversidade étnica brasileira. Esse movimento imigratório enfraqueceu-se no contexto atual. sendo a convivência inicial entre brasileiros e japoneses harmoniosa. revelando que essas relações foram reguladas pela violência. eles procuram construir uma nova identidade. como os mangás e os animes. de grupos e de nações indígenas. raramente foi rompida ou questionada pelas novas gerações. e) Acredito em minha religião.

04) Ao observar as tradições culturais manifestas nas colônias portuguesas. 01) No Brasil. o que. religiosos ou regionais tendem a ser entendidas como de menor relevância para a cultura nacional. mas dificilmente extingui-las. por outro. utilizaram suas tradições populares com o objetivo de imprimir e difundir a idéia de nação. a Sociologia acumulou conhecimento suficiente para concluir que a cultura não sofre efeitos do desenvolvimento das tecnologias de comunicação. 02) A variedade das culturas acompanha. os processos de transformação social.(UEM – 2009) Considerando as reflexões sociológicas sobre o conceito “cultura”. segundo algumas vertentes sociológicas. a sociologia construiu o consenso de que a cultura do branco europeu é superior à do indígena e à do africano. Assim. registrar e analisar as características da produção cultural e artística popular são recursos importantes para a construção da memória e da identidade de um povo. a televisão e a internet. 04) As noções de “cultura erudita” e “cultura popular” são construções utilizadas para diferenciar as crenças. assinale o que for correto. tais como o cinema. que. dentro de um mesmo território. há uma hierarquia na definição da cultura popular brasileira. Desse modo.(UEM – Inverno 2008) Conhecer. assinale a(s) alternativa(s) correta(s).Soma: _______ 15. porém os folcloristas reconhecem como brasileiras apenas aquelas que não possuem influência estrangeira. por um lado. 08) Um exemplo de reflexão sobre a cultura brasileira foi a Semana de Arte Moderna de 1922. Soma: _______ . entre outras coisas. Nesse sentido. valorizando as expressões e os costumes da população simples. bem como com questões étnico-culturais. com o objetivo de compreender as funções sociais dessas manifestações. 08) Algumas abordagens sociológicas buscam observar os elementos materiais e não materiais das manifestações culturais. existem diversas festas entendidas como manifestações da tradição popular. pode modificar as práticas culturais. Por isso. 01) O processo de modernização das sociedades gera impactos na manifestação das tradições populares. 02) Alguns países europeus tiveram problemas em relação à definição e à manutenção de suas fronteiras e de sua soberania. Soma: _______ 16. é possível coexistirem diversos padrões culturais. 16) Para o senso comum. 16) Ao longo do século XX. a pluralidade da história humana e. aquelas manifestações culturais restritas a alguns grupos étnicos. os valores e os costumes do povo e das elites. Entretanto essas noções obscurecem os diálogos e as trocas entre os diferentes grupos existentes na sociedade. pretendia mostrar “o Brasil” às classes médias e às elites nacionais.

123. é correto afirmar: a) A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e. 1995. não conseguem comprá-las. após havê-las produzido. que as colocam no mercado de consumo. b) O Estado é um instrumento de dominação e representa. garantindo. todas as mercadorias.17. os interesses das diversas classes sociais. Capitalismo para principiantes. parte da crítica que a perspectiva sociológica baseada nas reflexões teóricas de Karl Marx (1818-1883) faz ao caráter ideológico de certas noções de Estado. prioritariamente. Sobre a relação entre Estado e sociedade segundo Karl Marx.(UEM – verão 2008) Tendo como referência as reflexões sociológicas sobre o “Colonialismo” e suas relações com o conceito de “Cultura”.. os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes. c) O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir. igualmente. é um bem indispensável à sociedade. por meio da ironia. assim. São Paulo: Ática. NOVAES. d) O Estado visa atender. 19. 08) teve as culturas africanas como referência. p..(UEL – 2005) Analise a figura a seguir.] Embora os diferentes trabalhadores saibam . e) Os regimes totalitários são condição essencial para que o Estado represente. é correto afirmar que aquele sistema político visou ao domínio e à exploração das Américas e ensejou um tipo de conhecimento sobre as populações americanas que 01) pode ser denominado de etnocêntrico. entregam-nas aos proprietários dos meios de produção. Carlos Eduardo. Soma: _______ 18.(UEL – 2008) No capitalismo. mediante um salário. [. portanto. a liberdade individual dos homens. A figura ilustra. e os trabalhadores ou produtores dessas mercadorias. os trabalhadores produzem todos os objetos existentes no mercado. 16) legitimou a dominação européia sobre as populações indígenas e africanas. também. por meio da legislação. a vontade geral dos cidadãos. quando vão ao mercado de consumo. isto é. os proprietários dos meios de produção vendem as mercadorias aos comerciantes. 04) teve as culturas indígenas como referência. a harmonia social. 02) pode ser denominado de democrático.

como classe social.] são membros da mesma classe social. entende-se que toda a sociedade possui uma ideologia hegemônica. tendo em vista que o desconhecimento da sociedade em que se vive impossibilita sua superação. Era papel dos intelectuais servir de guia.]. 2004. 20. c) A ideologia da produção capitalista constitui-se de imagens e idéias que levam os indivíduos a compreenderem a essência das relações sociais de produção.. 387. e) O processo de não identificação do trabalhador com o produto de seu trabalho é o que se chama alienação. (16) A alienação. sem espaço para as demais formas de compreensão da realidade. p. . (CHAUÍ. que os produtores de tecidos. não se reconhecem como produtores da riqueza e das coisas. ocultando as relações sociais que estruturam a sociedade. por causa principalmente da racionalização que a sociedade vivia nos séculos XVIII e XIX. (04) Para os primeiros autores que trataram do conceito de ideologia. M. roupas. a ideologia tinha por fim ocupar o lugar da Teologia como ciência das idéias. segundo Marx.que produziram as diferentes mercadorias. d) As mercadorias apresentam-se de forma a explicitar as relações de classe e o vínculo entre o trabalhador e o produto realizado. Convite à Filosofia. desde os iluministas até Karl Marx. considere as afirmativas a seguir: a) A consciência de classe para os trabalhadores resulta da vontade de cada trabalhador em superar a situação de exploração em que se encontra sob o capitalismo.. a história das sociedades seria linear. não percebem que. Os trabalhadores se vêem como indivíduos isolados [. alimentos [. Soma: _______ 21. passando pelos positivistas. produziram todas elas.Identifique as proposições que dizem respeito ao conceito de ideologia e dê o somatório: (01) Atualmente. b) É no mercado que a exploração do trabalhador torna-se explícita. (08) A elaboração do conceito de ideologia por Karl Marx fazia parte de suas preocupações em conhecer o funcionamento da sociedade capitalista. A ideologia liga-se a este processo. é causada pela ideologia.Assinale as proposições que dizem respeito ao conceito de ideologia e dê o somatório: (01) No princípio. São Paulo: Ática.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre alienação e ideologia. as idéias eram resultado das práticas sociais e uma realização do homem e para o homem. (02) Segundo Augusto Comte. favorecendo a formação da ideologia de classe. isto é. 13 ed... visando a sua superação. pois caminharia em uma única direção.

(02) A ideologia deve ser entendida como produto das relações sociais. é função do intelectual identificá-las. p. Em relação a ele. Estas são aplicadas aos indivíduos pela sociedade para assegurar a conformidade das condutas aos modelos estabelecidos. Franz. pois se partia das ideias e não da prática. (16) O conceito atual de ideologia parte do princípio de que existe um conjunto de ideias que guiam a sociedade. (08) Atualmente o conceito de ideologia é entendido conjuntamente com seus aspectos culturais. (04) Atualmente. 23. O Controle Social pode ser tomado como um conjunto de penalidades e aprovações. . d) a ideologia era um elemento que possibilitaria o fim da luta de classes e o surgimento do socialismo. o conceito de ideologia possibilita apenas uma interpretação: a de que as ideias são independentes da realidade histórica e social. que teria por base a formação econômica.Um dos conceitos mais importantes da obra de Karl Marx é o de ideologia. quando promovida pelos intelectuais. seria algo abstrato. política e social das sociedades humanas. e) o processo histórico seria determinado pela ideologia. Acesso em: 26 mar. por estar intimamente vinculada às condições sociais de produção. é correto afirmar que: a) a ideologia seria a representação fiel da realidade. c) a ideologia. chamadas também de sanções. A imagem e o texto destacam aspectos relativos a) à garantia de liberdade coletiva pelo uso da força. b) aos anseios idealistas utópicos perante as convenções sociais. Soma: _______ 22. “Eu não vou mais precisar de muita força. KAFKA. (Fragmento). da vida real. 2007. c) à natureza imitadora da maioria dos indivíduos diante das instituições sociais.(Simulado ENEM 2009) Normalidade II – Quino Disponível em: . 2009. b) a divisão entre o trabalho manual e intelectual levou ao fim da ideologia. Porto Alegre: L & PM Pocket. 258. vou usar todas as que tenho agora” – ele pensou. O processo. E ele se lembrou das moscas que rebentam suas perninhas ao tentarem escapar do mata-moscas.

(Adaptado: MARX. a marca. É para me lembrar a cada dia como tenho de agir. d) O trabalho ideológico em torno das marcas solucionou as crises vividas desde a década de 1970 pelo capital oligopólico. como características objetivas dos próprios produtos do trabalho e. independentemente da maneira como produzem a mercadoria. tudo o que o marketing vendia era um produto. Rio de Janeiro: Record. São Paulo: Nova Cultural.. por serem objetos. . as pessoas tornaram-se menos sujeitas ao consumo.] Segundo o velho paradigma. para Marx: a) As mercadorias. isto é. seja o desafio de dar o melhor de si nos esportes e nos exercícios físicos ou a afirmação de que a xícara de café que você bebe realmente importa [. 71. De acordo com o novo modelo. c) Os trabalhadores. ao tornar o ser humano desideologizado. no contexto do modo capitalista de produção. são destituídas de qualquer vinculação com os seus produtores.(UEL – 2006) O misterioso da forma da mercadoria reside no fato de que ela reflete aos homens as características sociais do seu próprio trabalho. 25.” (KLEIN. p.(UEL – experiência. e a venda de uma marca adquire um componente adicional que só pode ser descrito como espiritual”. em sua atuação educativa. pulo para o chuveiro. b) O capitalismo globalizado. „just do it‟. d) As mercadorias constituem-se em um elemento pacificador das relações entre patrões e trabalhadores. entre objetos. refletindo os aspectos sociais do trabalho. são alijados do processo de produção. c) Graças às marcas e à influência da mídia. 24.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema. é correto afirmar: a) A atual tendência do capitalismo globalizado é produzir marcas que estimulam a conscientização em detrimento dos processos de alienação. contudo. O Capital.. aproximou-se dos ideais marxistas quanto ao ideal humano.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre ideologia. 2002. b) As mercadorias materializam a harmonia presente na realização do trabalho alienado. e) às relações de poder presentes nas sociedades. Naomi. é correto afirmar que. O efeito desse processo pode ser observado na fala de um empresário da Internet comentando sua decisão de tatuar o logo da Nike em seu umbigo: “Acordo toda manhã. 45-76.d) à possibilidade de reação e reversão de processos condicionantes. Karl. 1988. também da relação social dos produtores com o trabalho total como uma relação social existente fora deles. olho para o símbolo e ele me sacode para o dia. o produto sempre é secundário ao verdadeiro produto. e) A mercadoria. ao mesmo tempo. p. possui caráter fetichista. Sem logo: a tirania das marcas em um planeta vendido.

. São Paulo: Ática. entregam-nas aos proprietários dos meios de produção. portanto expressa a realidade tal qual ela é na sua objetividade.(UEM – Inverno 2008) Ao discorrer sobre ideologia. 27.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre alienação e ideologia. considere as afirmativas a seguir: a) A consciência de classe para os trabalhadores resulta da vontade de cada trabalhador em superar a situação de exploração em que se encontra sob o capitalismo. A ideologia liga-se a este processo.] Embora os diferentes trabalhadores saibam que produziram as diferentes mercadorias. todas as mercadorias. 04). pelo contrário. ampliou-se o fetichismo das mercadorias. 387. que as colocam no mercado de consumo.. (CHAUÍ.].. as desigualdades são ocultadas pelos princípios ideológicos que afirmam a importância dos seguintes elementos: o progresso. c) A ideologia da produção capitalista constitui-se de imagens e idéias que levam os indivíduos a compreenderem a essência das relações sociais de produção. 2004.. a ideologia é aquele discurso no qual os termos ausentes garantem a suposta veracidade daquilo que está explicitamente afirmado”. ela poderá refletir e agir em sua sociedade. não se reconhecem como produtores da riqueza e das coisas. 04) Uma pessoa pode elaborar uma ideologia. 01) Na maioria das sociedades capitalistas. roupas. e) O processo de não identificação do trabalhador com o produto de seu trabalho é o que se chama alienação. M. graças a elas. os proprietários dos meios de produção vendem as mercadorias aos comerciantes. assinale o que for correto. produziram todas elas. e os trabalhadores ou produtores dessas mercadorias. o individualismo. p. Os trabalhadores se vêem como indivíduos isolados [.. 1981.] são membros da mesma classe social. não conseguem comprá-las.(UEL – 2008) No capitalismo. d) As mercadorias apresentam-se de forma a explicitar as relações de classe e o vínculo entre o trabalhador e o produto realizado. o “vencer na vida”. a mínima presença do Estado na economia e a soberania popular por meio da representação. os trabalhadores produzem todos os objetos existentes no mercado. . 02) Ideologia corresponde às idéias que predominam em uma determinada sociedade.. quando vão ao mercado de consumo. Convite à Filosofia. ocultando as relações sociais que estruturam a sociedade. 13 ed. favorecendo a formação da ideologia de classe. Assim. isto é. p. (O que é ideologia. b) É no mercado que a exploração do trabalhador torna-se explícita. Considerando o texto acima e o conceito de ideologia para Karl Marx. isto é. alimentos [. com base em sua própria ideologia. Porque jamais poderá dizer tudo até o fim. após havê-las produzido. mediante um salário.e) Por meio da ideologia associada à mundialização do capital. o qual se reflete na resposta social às marcas. não percebem que.) a coerência ideológica não é obtida malgrado as lacunas. 26.. São Paulo: Brasiliense. que os produtores de tecidos. como classe social. construir uma “questão” individual sem interferências anteriores e influências comunitárias para a sua sustentação. Marilena Chauí afirma que “(. mas.. [.

um controle muito maior do Estado sobre a programação da televisão. b) sob o governo do general De Gaulle. III e IV estão corretas. na França. 16) Ideologia consiste em idéias que predominam na sociedade e que. Segundo o autor. havia 10 milhões (. 28. a ideologia da democracia racial afirma que índios. ora investe no desenvolvimento do teatro. Essa formulação omite as desigualdades étnicas existentes no país. ora no da televisão. IV – A indústria cultural ocupa o espaço de lazer do trabalhador sem lhe dar tempo para pensar sobre as condições de exploração em que vive. c) I. Assinale a alternativa correta: a) II. d) I. Mas o Estado-teatro de ontem era coisa muito diferente do Estado-Tv que existe hoje”. e o Estado que pretende hegemonia política investe mais no primeiro que no último. III e IV estão corretas.(UFUB) Quanto ao conceito de indústria cultural. II e IV estão corretas.. II e III estão corretas. d) as manifestações políticas são condicionadas diferentemente. havia 1 milhão de aparelhos de televisão na França (. são internalizadas por todos os indivíduos. e) II e III estão corretas.08) Na sociedade brasileira. a) existe. Quando saiu. com igualdade de condições. O Estado é sempre uma questão de show biz. c) a relação do Estado com os meios de comunicação é oportunista. por isso. b) I. hoje em dia. hoje em dia. o Estado incentivou a população a adquirir mais aparelhos de televisão. e) a TV é um meio muito mais alienante do que o teatro. 29. III – A indústria cultural cria a ilusão de felicidade no presente e elimina a dimensão crítica. é correto afirmar que: I – A indústria cultural produz bens culturais como mercadorias.(PUC – SP) Leia o texto: “Quando [o general De Gaulle] chegou ao poder.... Portanto não existem possibilidades de se romper com seus pressupostos.). dita as regras da encenação. conforme o meio empregado. e a televisão. negros e brancos vivem em harmonia. II – O objetivo da indústria cultural é estimular a capacidade crítica dos indivíduos.). . do que já houve em outras épocas.

7. Os meios de comunicação vendem produtos culturais destituídos de matizes ideológicos e políticos. portanto. p. já fez. a arte de dissimular dos políticos está cada vez menos evidente e. 31. o indivíduo torna-se cada vez mais informado. inclusive à propaganda política. os meios de comunicação vendem produtos homogeneizados. provocá-lo.. p. 7. d) I. já viu. e) II.. os eleitores escolhem seus candidatos. Fonte: SCHWARTZENBERG. não pode chocá-lo.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre meios de comunicação e indústria cultural. outrora em „tenores‟. O Estado Espetáculo. deve seduzir e agradar o consumidor. Ele prefere parecer. é correto afirmar: a) Na atualidade. R. A „média‟ é o sensocomum cristalizado que a indústria cultural devolve com cara de coisa nova [. Compondo um personagem que atraia atenção e impressione a imaginação. sempre em „representação política‟”. c) II e IV. Com base no texto e nos conhecimentos sobre os temas Indústria Cultural e Política. fala-se em „vedetes‟. Ainda que lhe seja preciso simular ou dissimular. por meio de processos de alienação de seu público. fazê-lo ter informações novas que perturbem.30. ed. 2000.]. Interpretando um papel que é por vezes um papel composto. III e IV. . Tradução de Heloysa de Lima Dantas. III. considere as afirmativas a seguir. recorrendo a um vocabulário colhido no teatro. Para vendê-la. Autenticamente. Os produtos culturais com efetiva capacidade de democratização da cultura perdem sua força em função do poder da indústria cultural na sociedade atual. (CHAUÍ. II. I. Dessa maneira. c) Na era das comunicações. fazê-lo pensar. pois se dirigem a um público transformado em massa inculta.(UEL – 2006) “A indústria cultural vende Cultura. Marilena. São Paulo: Ática. mas deve devolver-lhe. De modo que. 330-333. III e IV. b) Através da imagem construída pelo candidato se pode distinguir claramente sua ideologia. infantil. b) I e III. os meios de comunicação recriam o senso comum enquanto novidade.(UEL – 2007) “O homem político poderia ser ele mesmo. 1978. No contexto da indústria cultural. Filosofia. o que ele sabe. com base nela. com nova aparência. Estão corretas apenas as afirmativas: a) I e II. desinformada e passiva”. Rio de Janeiro-São Paulo: Difel. IV. mais imune à propaganda. um conjunto de programas e publicações que poderiam ter verdadeiro significado cultural tornam-se o contrário da Cultura e de sua democratização. Por terem massificado seu público por meio da indústria cultural. Para seduzi-lo e agradá-lo.

9. assiste à TV e encanta-se com as promessas das propagandas. a) As reflexões da personagem Mafalda sobre as propagandas levam-na a concluir que sua mãe precisa adquirir os produtos. que financiavam. 2. o consumidor não é o sujeito da produção cultural. 32. c) A atitude da personagem Mafalda demonstra a crítica aos artifícios da propaganda que ressalta a magia da mercadoria. valores e expectativas. o que revela a pertinência das teorias que vêem os MCM como mecanismos de integração social. e) A mãe da personagem Mafalda admira-se da inteligência da filha. para o mercado de consumo em massa.(UEL – 2008) Observe os quadrinhos: (QUINO. reproduzindo aspectos da cultura erudita e do modo de vida sofisticado. a produção das grandes obras de arte. d) Ao sair para brincar após assistir à TV. pois descobriu o quanto alguns produtos anunciados pelas propagandas melhoram a vida doméstica de sua mãe. a música popular e as artes plásticas. prometendo mais do que ela realmente pode oferecer. 2002. b) A personagem Mafalda obedece às ordens de sua mãe. a literatura. escrito por Horkheimer e Adorno. . dosando suas tarefas diárias. 02) Na indústria cultural.(UEM) A expressão indústria cultural foi empregada pela primeira vez no livro Dialética do Esclarecimento. 33. o consumidor não é rei. livres de qualquer traço de mediocridade por ter conotação ideológica. particularmente italianos. p.) Com base nos quadrinhos e nos conhecimentos sobre os meios de comunicação de massa (MCM). durante o Renascimento. que compreendeu muito bem os poderes dos objetos anunciados nas propagandas de TV. 01) A origem da indústria cultural pode ser encontrada na prática dos mecenas. na qual a realização cultural deixa de ser um instrumento de crítica do conhecimento para transformar-se em uma mercadoria qualquer cujo valor é. e que os sujeitos nem sempre são passivos diante dos MCM. reforçando as teorias sobre o papel educativo e de emancipação dos MCM. como acreditam as teorias “otimistas” sobre os MCM. monetário. filósofos de tendência marxista pertencentes à Escola de Frankfurt. imagens. n. e) A indústria cultural repousa sobre a produção de desejos. São Paulo. que as crianças podem assistir TV e brincar. a indústria cultural torna manifestações como o teatro. assinale a alternativa que explicita algumas posições do debate teórico sobre esse tema. a personagem Mafalda sente-se mais livre e feliz. por isso somos cada vez mais suscetíveis à propaganda política. como ela gostaria de o fazer crer. Assinale o que for correto. mas seu objeto. antes de tudo. Mafalda.d) No Brasil. corroborando com as teorias pessimistas sobre o papel dos MCM e a passividade dos telespectadores. Designa-se com essa expressão uma cultura produzida em série.

uma vez que esse consumo é psíquico.). 16) A partir da segunda revolução industrial no século XIX. Edgard. Theodor W. algumas grandes cadeias de rádio e televisão. Ligeiras pelo aparelhamento produtor. é correto afirmar: a) Os produtos da indústria cultural caracterizam-se por ser a expressão espontânea das massas. é o Estado que assegura a concentração.) Em todos os seus ramos fazem se. Gabriel (Org.04) A indústria cultural eleva o nível cultural da maioria da população e aprimora a apreciação da qualidade estética do universo das artes. sobre a película cinematográfica. No quadro público. Marialice Mencarini & MARTINS. essa indústria ultraligeira está organizada segundo o modelo da indústria de maior concentração técnica e econômica. Adorno.(UEM – Verão 2008) Leia o texto a seguir: “A imprensa.300). p. José de Souza (org. que Horkheimer [1895-1973] e eu [Adorno. In: COHN. 92. preservando as características originais de cada uma delas. (. Theodor W. o rádio. capazes de julgar com autonomia. são ultra-ligeiras pela mercadoria produzida: esta fica gravada sobre a folha do jornal. algumas sociedades cinematográficas concentram em seu poder o aparelhamento (rotativas. tornam-se dependentes das necessidades mercadológicas do capital. 1986. c) A quantidade.(UEL – 2003) “Tudo indica que o termo „indústria cultural‟ foi empregado pela primeira vez no livro Dialética do esclarecimento. as obras de arte foram esvaziadas de seu caráter criador e crítico. alguns grandes grupos de imprensa. No quadro privado. isto é. e) A indústria cultural banaliza a arte ao transformar as obras artísticas em produtos voltados para o consumo das massas.. 1903-1969] publicamos em 1947.. Soma: _______ 34. mais ou menos segundo um plano. voa sobre as ondas e.” (MORIN. d) A indústria cultural visa à promoção das mais diferentes manifestações culturais. b) Os produtos da indústria cultural afastam o indivíduo da rotina do trabalho alienante realizado em seu cotidiano. com o advento da indústria cultural. objetos de consumo para um espectador cuja ausência de reflexão o torna passivo.). torna-se impalpável. São Paulo: Ática. Sociologia e Sociedade: leituras de introdução à sociologia. 1977. A indústria cultural. produtos adaptados ao consumo das massas e que em grande medida determinam esse consumo”. a diversidade e a facilidade de acesso aos produtos da indústria cultural contribuem para a formação de indivíduos críticos. as artes usufruem uma fase de produção autônoma. estúdios) e dominam as comunicações de massa. o cinema são indústrias ultra-ligeiras. no momento do consumo. alienaram-se para tornarem-se puro entretenimento. . 35. a televisão.) Com base no texto acima e na concepção de indústria cultural expressa por Adorno e Horkheimer. Entretanto. “A indústria cultural” In: FORACCHI. 08) A indústria cultural é expressão da ideologia capitalista. sob seu poderio. p. (ADORNO. em Amsterdã. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos.

Meu lenço. 04) Na indústria cultural. indispensabilidade. diferentemente de outros ramos da produção industrial. 16) O ritmo ligeiro da indústria cultural tem como resultado a produção em série. costume. hábito.Tendo como referência o texto e seus conhecimentos sobre a temática da “indústria cultural”. de autoria de Carlos Drummond de Andrade: Meu blusão traz lembrete de bebida que jamais pus na boca. nivelando os valores e os padrões estéticos de boa parte dos consumidores. abuso. 08) A indústria cultural. meu copo. com individualização e novidade desejadas pelos consumidores. etiqueta. organização burocrática e exercício da criatividade. . de baixo custo e possível de ser acessada por boa parte da população. gritos visuais.(UENP – Verão 2009) Leia atentamente o poema. desde a cabeça ao bico dos sapatos. minha xícara. há um equilíbrio entre interesses econômicos. 02) A produção cultural de massa procura transformar a cultura em mercadoria. que visa à produção padronizada e em larga escala de seus produtos. minha gravata e cinto e escova e pente. minha toalha de banho e sabonete. letras falantes. são mensagens. nesta vida. meu isso. não visa ao lucro. meu chaveiro. Seus produtos são comercializados a preço de custo e seu consumidor não é tratado como “cliente” e sim como fã ou colecionador. ordens de uso. intitulado Eu. reincidência. premência. domínio da técnica. assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) A indústria cultural consegue conjugar organização burocrática. Soma: _______ 36. meu aquilo. meu relógio.

para vender em bares festas praias pérgulas piscinas.e fazem de mim homem-anúncio itinerante. sou tecido. mas artigo industrial. Assinale a alternativa incorreta: a) O poema faz referência direta ao conceito de cultura de massa. sou gravado de forma universal. que moda ou suborno algum a compromete. tão orgulhoso de ser não eu. deveu-se em grande parte ao desenvolvimento do projeto iluminista que desencadeou uma crise ética e epistemológica dando origem por fim a já referida cultura de massa. objeto pulsante mas objeto que se oferece como signo de outros objetos estáticos. em meados do século passado. saio da estamparia. c) A Revolução Industrial não foi apenas um conjunto de inovações técnicas. escravo da matéria anunciada. que segundo Adorno é uma forma de controle da consciência pelo emprego de meios como o cinema. e bem à vista exibo esta etiqueta global no corpo que desiste de ser veste e sandália de uma essência tão viva independente. b) De acordo com a Escola de Frankfurt o surgimento da cultura de massa. tarifados. recolocam. mas uma forma de dominação e controle do tempo do trabalhador. Por me ostentar assim. Eu é que mimosamente pago para anunciar. . não de casa. Não sou – vê lá – anúncio contratado. o rádio ou a imprensa. Hoje sou costurado. da vitrina me tiram. essa dominação se dá por meio da disciplina e da indústria cultural.

Respostas 1-A 2-C 3-E 4-D 5-D 6-D 7. e) A cultura de massa tem o papel de difundir por meio do mercado as culturas regionais. e o apelo ao mercado. já que ela tende a padronização.(01+02+08+16) = 27 8-B 9-C 10-E 11-E 12-B 13-(02+08+16) = 26 14-(01+08+16) = 25 15-(01+02+08) = 11 16-(02+04+08+16) = 30 17-(01+16) = 17 18-B 19-E 20-(01+04+08+16) = 29 21(02+08) = 10 22-C 23-E 24-E 25-E 26-E 27-(01+08) = 9 28-C 29-D 30-B 31-B 32-C 33-(02+08+16) = 26 34-E 35-(01+02+16) = 19 36-E . a ausência de conteúdo. contribuindo para a emancipação do homem.d) O produto da indústria cultural não pode ser considerado arte em sentido estrito.