Exercícios - Cultura, Ideologia e Industria Cultural

1- (UEL – 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma “atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo”. (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.) Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: a) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado. b) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais. c) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. d) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas. e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.

2- (UEL – 2004) Observe os quadrinhos a seguir:

Fonte: HENFIL. Fradim. Rio de Janeiro: Codecri, [197-], p. 3. Nos quadrinhos o cartunista faz uma ironia sobre a perspectiva adotada pelos „civilizados‟ em relação aos ameríndios. Por intermédio dessa ironia, Henfil revela práticas contumazes dos ditos „civilizados‟. Sobre essas práticas, analise as afirmativas a seguir. I. As práticas dos „civilizados‟ expressam uma postura de relativismo cultural, pois os aspectos da cultura ameríndia são abordados em seu próprio contexto. II. A disposição de assimilar os ameríndios à „civilização‟ é um sinal evidente de negação do direito à diferença cultural. III. Os „civilizados‟ se propõem a estabelecer uma relação simétrica com a sociedade dos ameríndios. IV. Os ameríndios são vistos pelos „civilizados‟ sobretudo pela ausência do que é natural para os próprios civilizados. Estão corretas apenas as afirmativas:

segundo a qual o homem passou a ser o centro do universo. d) I.a) I e II. b) uma função orgânica do homem.O conceito antropológico de cultura define o termo como: a) um elemento que aproxima os homens dos animais. e não mais Deus. mas que não é homogêneo. III.O significado da palavra cultura esteve vinculado à terra até o século XVIII.históricos que singularizam um povo. o termo passa a definir uma característica do homem. e) as capacidades e os hábitos esquecidos pelo homem. . d) ao desenvolvimento da ciência e à descoberta de novas formas de produção de alimentos.(UFUB) Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropologia: a) A cultura diz respeito aos atributos a . e) II. Com o Iluminismo. d) A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica. IV. III. c) II e IV. b) à imposição da Igreja para que se aceitasse a ideia de cultura como uma característica humana. 4. 5. e) a uma nova concepção de mundo. 3. que colocou o homem em contato com povos diferentes do europeu. c) A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos. Essa mudança de perspectiva só foi possível graças: a) à descoberta da teoria da evolução das espécies e à afirmação de que o homem era descendente dos macacos. b) A cultura de um povo é determinada pelo meio natural. d) um traço distintivo do homem. como a América. IV. c) à descoberta de novos mundos. c) um elemento que garante a homogeneidade entre os povos. b) I e III.

“O Guarani”. “Carlota Joaquina”. (08) Na década de 90. são corretas as afirmações que seguem: (01) Após a Segunda Guerra Mundial. Essa tendência se denomina: a) egocentrismo b) heliocentrismo c) heterocentrismo d) etnocentrismo 7. Roque. como parte do movimento cultural ocidental do século XX.(UFPE) Sobre a cultura brasileira no século XX. (04) “Deus e o Diabo na Terra do Sol”. grande repercussão mundial. Soma: _______ 8. Cultura: Um conceito antropológico. . surgiu no Brasil e teve. a) I e II estão corretas. quando instituíram o Estado e as instituições escolares. II . 1993). mas estão mal adaptadas ao ambiente e. (16) Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade fizeram parte do movimento modernista brasileiro. desenvolve uma temática urbana.As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura. cujos reflexos podem ser notados no Brasil: consumo de eletrodomésticos. assistimos ao renascimento do cinema nacional com filmes como “Sábado”. a civilização ocidental passou por grandes transformações de comportamento. indústria automobilística. III .As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra. através das músicas de Tom Jobim. Considerando o texto acima. (02) A Bossa Nova.. “Quatrilho”. Jorge Zahar. João Gilberto e outros.As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra. Rio de Janeiro. algumas nem sequer possuem o Estado.(UFUB) “Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro”. IV . por isso. 8 ed. própria de cidades como nova York. mudanças na moda e nos hábitos alimentares. mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas. ao longo do processo evolutivo. faltando-lhes apenas uma linguagem própria.(UFUB) O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. título de um filme do cineasta Glauber Rocha. (LARAIA. “O Baile Perfumado” e “Central do Brasil”. Berlim e Londres.6. marque a alternativa correta acerca das afirmações a seguir: I .As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente.

c) I e III estão corretas. a) “Quando nos referimos a uma raça. 2000.b) Apenas I está correta. não individualizamos tipos dela.] Uma prova da mistura e da presença das várias tradições culturais e religiosas no Brasil era a chamada „bolsa de mandinga‟. d) I e IV estão corretas. principalmente indígenas e africanas. E assim procedendo vemos que a casta negra é o atraso. 9.(Uel – 2004) “As práticas religiosas indígenas.. Discriminação de etnia e de classe social também se inclui entre as formas de etnocentrismo. 1904. podendo conter enxofre.) É correto afirmar que o texto refere-se a: a) Um processo chamado de aculturação em que os grupos abandonam suas tradições. papéis com dizeres religiosos ou símbolos. o metafísico e o positivo. O mesmo ocorreu com os negros vindos da África. à comunhão nacional”. c) Um processo de ressignificação de elementos culturais tendo como resultado uma nova configuração. Lei No 6001 de 19 de dezembro de 1973.) . d) Um movimento de eliminação de determinadas culturas quando transpostas para fora da sua área de origem. Dentro da bolsa encontravam-se objetos das culturas européias. pólvora. (Estatuto do Índio. cristã e ocidental. a branca o progresso.(UEL – 2005) No Brasil e em outros países. Os povos indígenas e as etnias afro-brasileiras encontram-se nos estádios teológico ou metafísico e. com o propósito de preservar a sua cultura e integrá-los. que trouxeram para cá sua cultura religiosa [. Artigo 1º. progressiva e harmoniosamente..) b) “Esta Lei regula a situação jurídica dos índios ou silvícolas e das comunidades indígenas. b) Uma forma de organizar as diferenças que os homens percebem na natureza e no mundo social. São Paulo: Scipione. inerente aos países periféricos. osso de defunto. tomamo-la em sua acepção mais lata. contra populações culturalmente distintas das de origem européia. pequeno recipiente no qual se guardavam vários amuletos com o objetivo de oferecer proteção e sorte a quem a carregava. 10. africana e indígena. ainda em vigor.]” (Revista Brazil Médico. não desapareceram. o etnocentrismo fundamentou muitas práticas etnocidas e genocidas. e) Um movimento de imitação de costumes estrangeiros.. pedras. convivendo com o pensamento cristão. contudo.. (Baseado em Augusto Comte. Andrea. permanecem nos estratos sociais inferiores e marginais de nossa sociedade. (MONTELLATO. oficiais e não-oficiais. 145. História temática: diversidade cultural e conflitos. assinale a alternativa que apresenta uma interpretação contrária ao etnocentrismo. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema. a evolução[.) c) As sociedades humanas se desenvolvem por estádios ou estados que vão sendo superados sucessivamente: o estado teológico. P. alho e outros elementos que variavam conforme o uso a que ela se destinava”. folhas. por essa razão.

Sociologia. no contexto do modo capitalista de produção. Fonte: HORTON. Karl. que é mais fácil matar e reduzir os Coroados à escravidão. (Constituição Federal de 1988 na Seção II – Da Cultura. (Adaptado: MARX. O Capital.. Dada essa circunstância.]. Viagem à Comarca de Curitiba –1820. do que despender tais esforços em seu favor”. e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional”. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. independentemente da maneira como produzem a mercadoria. 12. dentro de uma sociedade. é evidente que. também é etnocêntrica”. como características objetivas dos próprios produtos do trabalho e. b) As mercadorias materializam a harmonia presente na realização do trabalho alienado. para Marx: a) As mercadorias. indígenas e afro-brasileiras. possui caráter fetichista. Art. e talvez até em beleza.O Estado protegerá as manifestações das culturas populares. e) A mercadoria. L. b) A raça ariana é superior. B. E. após.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema. 1982.) e) “O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional. 215. São Paulo: Nova Cultural.) 11. indústria e previdência a muitos outros povos indígenas. porém. e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. P. Devo dizer. 71. são eles superiores em inteligência. 46-47.. dever-se-ia pôr todo o empenho em aproximá-los dos homens de nossa raça e. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil. refletindo os aspectos sociais do trabalho. (Saint.(UEL – 2007) “Enunciado de maneira menos formal. “A maioria dos grupos. c) Os trabalhadores. p.]segundo o que até aqui escrevi acerca dos Coroados [Kaingang] dos Campos Gerais.d) “[. V. & HUNT.. também da relação social dos produtores com o trabalho total como uma relação social existente fora deles. senão todos. 1. etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a superioridade de sua cultura”. . “Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente.Hilaire.(UEL – 2006) O misterioso da forma da mercadoria reside no fato de que ela reflete aos homens as características sociais do seu próprio trabalho. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo”. são destituídas de qualquer vinculação com os seus produtores. por serem objetos. C. entre objetos. Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema. ao mesmo tempo. 1988. p. encorajar os casamentos mistos entre eles e os paulistas pobres [. são alijados do processo de produção. considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa: a) O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos.. é correto afirmar que. no seu estado selvagem. “Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas”. d) As mercadorias constituem-se em um elemento pacificador das relações entre patrões e trabalhadores.

16) As posturas colonialistas partiam da oposição entre “primitivos” e “civilizados”. 04) A regra tradicional de casamento intraétnico. eles procuram construir uma nova identidade. o que fez que a contribuição dos povos indígenas ao processo de formação da sociedade brasileira fosse identificada como sinal de atraso. porque são naturalmente mais vagarosas. configuração familiar característica dos primeiros anos de imigração.(UEM – 2009) Considerando o papel das sociedades indígenas no processo de formação da diversidade étnica brasileira.c) A produtividade da mão-de-obra haitiana é inferior à da chilena. assinale o que for correto. 02) Para os imigrantes japoneses. é possível identificar o “índio brasileiro” como portador de uma identidade étnica única. sendo a convivência inicial entre brasileiros e japoneses harmoniosa. 16) Nas décadas de 1980 e 1990. 08) O contato interétnico entre índios e brancos. d) Não gosto de música sertaneja. Por meio de associações civis. assinale o que for correto. combinando a memória do passado com as experiências do presente. 04) As populações indígenas gastam pouco tempo executando tarefas voltadas à satisfação de suas necessidades materiais e sociais. Soma: _______ 14. provocou o genocídio de diversas populações indígenas. como os mangás e os animes. Considerando esse fato e utilizando seus conhecimentos sobre a temática da “diversidade étnica na cultura brasileira”. a chegada na nova terra representou uma profunda mudança. 02) Para além da diversidade de comunidades. durante o processo de colonização da sociedade brasileira. de grupos e de nações indígenas. e) Acredito em minha religião. revelando que essas relações foram reguladas pela violência. 08) A imigração implicou uma nova construção do “modo de ser japonês”. . raramente foi rompida ou questionada pelas novas gerações. mantendo-se como uma das principais formas de afirmação da identidade japonesa. obrigações rituais e míticas e falta de separação entre atividades produtivas e lúdicas. Esse movimento imigratório enfraqueceu-se no contexto atual. processo de construção identitária que se mantém com as novas gerações e que pode ser observado nas formas de apropriação e de consumo de produtos da indústria cultural japonesa. 01) A integração dos japoneses à nova pátria ocorreu sem resistências de ambos os lados. 13.(UEM – 2009) Em 2008. educativas e religiosas. 01) O trabalho nessas sociedades é marcado por três elementos básicos: relações de parentesco. um número considerável de descendentes de japoneses partiram para o Japão em busca de empregos. independente de suas diferenças culturais. foi comemorado o centenário da Imigração Japonesa no Brasil.

aquelas manifestações culturais restritas a alguns grupos étnicos. 01) O processo de modernização das sociedades gera impactos na manifestação das tradições populares. entre outras coisas. 04) As noções de “cultura erudita” e “cultura popular” são construções utilizadas para diferenciar as crenças. com o objetivo de compreender as funções sociais dessas manifestações. 08) Um exemplo de reflexão sobre a cultura brasileira foi a Semana de Arte Moderna de 1922. 16) Ao longo do século XX. por outro.(UEM – Inverno 2008) Conhecer. dentro de um mesmo território. por um lado. 16) Para o senso comum. 02) Alguns países europeus tiveram problemas em relação à definição e à manutenção de suas fronteiras e de sua soberania. os valores e os costumes do povo e das elites. Nesse sentido. assinale o que for correto. assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 02) A variedade das culturas acompanha. tais como o cinema. registrar e analisar as características da produção cultural e artística popular são recursos importantes para a construção da memória e da identidade de um povo. 08) Algumas abordagens sociológicas buscam observar os elementos materiais e não materiais das manifestações culturais. segundo algumas vertentes sociológicas. há uma hierarquia na definição da cultura popular brasileira. a Sociologia acumulou conhecimento suficiente para concluir que a cultura não sofre efeitos do desenvolvimento das tecnologias de comunicação. bem como com questões étnico-culturais. 01) No Brasil. porém os folcloristas reconhecem como brasileiras apenas aquelas que não possuem influência estrangeira. 04) Ao observar as tradições culturais manifestas nas colônias portuguesas. Desse modo. Assim. valorizando as expressões e os costumes da população simples. a sociologia construiu o consenso de que a cultura do branco europeu é superior à do indígena e à do africano. pretendia mostrar “o Brasil” às classes médias e às elites nacionais. a televisão e a internet. utilizaram suas tradições populares com o objetivo de imprimir e difundir a idéia de nação. a pluralidade da história humana e. mas dificilmente extingui-las. pode modificar as práticas culturais.(UEM – 2009) Considerando as reflexões sociológicas sobre o conceito “cultura”. Por isso. Entretanto essas noções obscurecem os diálogos e as trocas entre os diferentes grupos existentes na sociedade. é possível coexistirem diversos padrões culturais. os processos de transformação social. religiosos ou regionais tendem a ser entendidas como de menor relevância para a cultura nacional. que. Soma: _______ . existem diversas festas entendidas como manifestações da tradição popular.Soma: _______ 15. o que. Soma: _______ 16.

A figura ilustra. prioritariamente.. mediante um salário. [. quando vão ao mercado de consumo. também. 1995.(UEL – 2008) No capitalismo. os proprietários dos meios de produção vendem as mercadorias aos comerciantes. 08) teve as culturas africanas como referência. a harmonia social. 02) pode ser denominado de democrático. portanto. b) O Estado é um instrumento de dominação e representa.(UEM – verão 2008) Tendo como referência as reflexões sociológicas sobre o “Colonialismo” e suas relações com o conceito de “Cultura”. 16) legitimou a dominação européia sobre as populações indígenas e africanas. NOVAES. São Paulo: Ática..] Embora os diferentes trabalhadores saibam . igualmente. Soma: _______ 18.(UEL – 2005) Analise a figura a seguir. garantindo. Sobre a relação entre Estado e sociedade segundo Karl Marx. parte da crítica que a perspectiva sociológica baseada nas reflexões teóricas de Karl Marx (1818-1883) faz ao caráter ideológico de certas noções de Estado. os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes. os interesses das diversas classes sociais. d) O Estado visa atender. não conseguem comprá-las. a vontade geral dos cidadãos. que as colocam no mercado de consumo. é um bem indispensável à sociedade.17. assim. por meio da legislação. é correto afirmar que aquele sistema político visou ao domínio e à exploração das Américas e ensejou um tipo de conhecimento sobre as populações americanas que 01) pode ser denominado de etnocêntrico. é correto afirmar: a) A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e. por meio da ironia. a liberdade individual dos homens. Capitalismo para principiantes. p. 04) teve as culturas indígenas como referência. c) O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir. e) Os regimes totalitários são condição essencial para que o Estado represente. Carlos Eduardo. os trabalhadores produzem todos os objetos existentes no mercado.123. entregam-nas aos proprietários dos meios de produção. e os trabalhadores ou produtores dessas mercadorias. todas as mercadorias. 19. isto é. após havê-las produzido.

b) É no mercado que a exploração do trabalhador torna-se explícita. 20. Os trabalhadores se vêem como indivíduos isolados [. e) O processo de não identificação do trabalhador com o produto de seu trabalho é o que se chama alienação. segundo Marx. (CHAUÍ. as idéias eram resultado das práticas sociais e uma realização do homem e para o homem.] são membros da mesma classe social. que os produtores de tecidos..]. como classe social. favorecendo a formação da ideologia de classe. p. d) As mercadorias apresentam-se de forma a explicitar as relações de classe e o vínculo entre o trabalhador e o produto realizado. visando a sua superação. isto é.. (02) Segundo Augusto Comte. não se reconhecem como produtores da riqueza e das coisas. 2004.que produziram as diferentes mercadorias. . 387. M. 13 ed. desde os iluministas até Karl Marx. (16) A alienação. entende-se que toda a sociedade possui uma ideologia hegemônica. sem espaço para as demais formas de compreensão da realidade. roupas. pois caminharia em uma única direção. ocultando as relações sociais que estruturam a sociedade.Assinale as proposições que dizem respeito ao conceito de ideologia e dê o somatório: (01) No princípio. Soma: _______ 21. não percebem que. produziram todas elas. (08) A elaboração do conceito de ideologia por Karl Marx fazia parte de suas preocupações em conhecer o funcionamento da sociedade capitalista. Era papel dos intelectuais servir de guia. é causada pela ideologia.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre alienação e ideologia. tendo em vista que o desconhecimento da sociedade em que se vive impossibilita sua superação. Convite à Filosofia. alimentos [. A ideologia liga-se a este processo.Identifique as proposições que dizem respeito ao conceito de ideologia e dê o somatório: (01) Atualmente.. a ideologia tinha por fim ocupar o lugar da Teologia como ciência das idéias. por causa principalmente da racionalização que a sociedade vivia nos séculos XVIII e XIX.. a história das sociedades seria linear. considere as afirmativas a seguir: a) A consciência de classe para os trabalhadores resulta da vontade de cada trabalhador em superar a situação de exploração em que se encontra sob o capitalismo. c) A ideologia da produção capitalista constitui-se de imagens e idéias que levam os indivíduos a compreenderem a essência das relações sociais de produção. passando pelos positivistas. (04) Para os primeiros autores que trataram do conceito de ideologia. São Paulo: Ática.

(Fragmento). “Eu não vou mais precisar de muita força. Porto Alegre: L & PM Pocket. (04) Atualmente. Estas são aplicadas aos indivíduos pela sociedade para assegurar a conformidade das condutas aos modelos estabelecidos. . o conceito de ideologia possibilita apenas uma interpretação: a de que as ideias são independentes da realidade histórica e social. c) à natureza imitadora da maioria dos indivíduos diante das instituições sociais. E ele se lembrou das moscas que rebentam suas perninhas ao tentarem escapar do mata-moscas. (08) Atualmente o conceito de ideologia é entendido conjuntamente com seus aspectos culturais. é correto afirmar que: a) a ideologia seria a representação fiel da realidade. (16) O conceito atual de ideologia parte do princípio de que existe um conjunto de ideias que guiam a sociedade. da vida real. é função do intelectual identificá-las. chamadas também de sanções. e) o processo histórico seria determinado pela ideologia. c) a ideologia. vou usar todas as que tenho agora” – ele pensou. d) a ideologia era um elemento que possibilitaria o fim da luta de classes e o surgimento do socialismo. O processo. Soma: _______ 22. b) aos anseios idealistas utópicos perante as convenções sociais. quando promovida pelos intelectuais. política e social das sociedades humanas. 2007.(Simulado ENEM 2009) Normalidade II – Quino Disponível em: . 2009. p. Franz. seria algo abstrato. 23. pois se partia das ideias e não da prática. Acesso em: 26 mar.(02) A ideologia deve ser entendida como produto das relações sociais. O Controle Social pode ser tomado como um conjunto de penalidades e aprovações. KAFKA.Um dos conceitos mais importantes da obra de Karl Marx é o de ideologia. A imagem e o texto destacam aspectos relativos a) à garantia de liberdade coletiva pelo uso da força. por estar intimamente vinculada às condições sociais de produção. Em relação a ele. que teria por base a formação econômica. 258. b) a divisão entre o trabalho manual e intelectual levou ao fim da ideologia.

d) O trabalho ideológico em torno das marcas solucionou as crises vividas desde a década de 1970 pelo capital oligopólico. tudo o que o marketing vendia era um produto. possui caráter fetichista. De acordo com o novo modelo. Rio de Janeiro: Record. É para me lembrar a cada dia como tenho de agir. as pessoas tornaram-se menos sujeitas ao consumo.(UEL – experiência. em sua atuação educativa. 25.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema.. (Adaptado: MARX. são destituídas de qualquer vinculação com os seus produtores. e) A mercadoria.” (KLEIN. isto é. e a venda de uma marca adquire um componente adicional que só pode ser descrito como espiritual”. 71. ao tornar o ser humano desideologizado. d) As mercadorias constituem-se em um elemento pacificador das relações entre patrões e trabalhadores. . é correto afirmar que. ao mesmo tempo.d) à possibilidade de reação e reversão de processos condicionantes. seja o desafio de dar o melhor de si nos esportes e nos exercícios físicos ou a afirmação de que a xícara de café que você bebe realmente importa [. também da relação social dos produtores com o trabalho total como uma relação social existente fora deles. b) As mercadorias materializam a harmonia presente na realização do trabalho alienado. contudo. por serem objetos. é correto afirmar: a) A atual tendência do capitalismo globalizado é produzir marcas que estimulam a conscientização em detrimento dos processos de alienação. Karl. O efeito desse processo pode ser observado na fala de um empresário da Internet comentando sua decisão de tatuar o logo da Nike em seu umbigo: “Acordo toda manhã. aproximou-se dos ideais marxistas quanto ao ideal humano. 45-76. São Paulo: Nova Cultural. Sem logo: a tirania das marcas em um planeta vendido. pulo para o chuveiro. 2002. c) Graças às marcas e à influência da mídia. são alijados do processo de produção. como características objetivas dos próprios produtos do trabalho e. „just do it‟. e) às relações de poder presentes nas sociedades. entre objetos. independentemente da maneira como produzem a mercadoria. p. para Marx: a) As mercadorias.] Segundo o velho paradigma. olho para o símbolo e ele me sacode para o dia. o produto sempre é secundário ao verdadeiro produto..) Com base no texto e nos conhecimentos sobre ideologia. O Capital.(UEL – 2006) O misterioso da forma da mercadoria reside no fato de que ela reflete aos homens as características sociais do seu próprio trabalho. a marca. p. b) O capitalismo globalizado. no contexto do modo capitalista de produção. 24. Naomi. c) Os trabalhadores. 1988. refletindo os aspectos sociais do trabalho.

387. (CHAUÍ. 2004.) a coerência ideológica não é obtida malgrado as lacunas. d) As mercadorias apresentam-se de forma a explicitar as relações de classe e o vínculo entre o trabalhador e o produto realizado. entregam-nas aos proprietários dos meios de produção. com base em sua própria ideologia. (O que é ideologia.. após havê-las produzido. M. c) A ideologia da produção capitalista constitui-se de imagens e idéias que levam os indivíduos a compreenderem a essência das relações sociais de produção.. roupas. Considerando o texto acima e o conceito de ideologia para Karl Marx. 27.e) Por meio da ideologia associada à mundialização do capital. o “vencer na vida”. Assim. isto é. p.] Embora os diferentes trabalhadores saibam que produziram as diferentes mercadorias. não se reconhecem como produtores da riqueza e das coisas. como classe social. Marilena Chauí afirma que “(. [. Porque jamais poderá dizer tudo até o fim.. ocultando as relações sociais que estruturam a sociedade. 04) Uma pessoa pode elaborar uma ideologia. 02) Ideologia corresponde às idéias que predominam em uma determinada sociedade.. que os produtores de tecidos.]. assinale o que for correto. quando vão ao mercado de consumo. Convite à Filosofia. ampliou-se o fetichismo das mercadorias. os trabalhadores produzem todos os objetos existentes no mercado. A ideologia liga-se a este processo.. não conseguem comprá-las. graças a elas. São Paulo: Brasiliense. as desigualdades são ocultadas pelos princípios ideológicos que afirmam a importância dos seguintes elementos: o progresso. a mínima presença do Estado na economia e a soberania popular por meio da representação. não percebem que. p. portanto expressa a realidade tal qual ela é na sua objetividade. o qual se reflete na resposta social às marcas. a ideologia é aquele discurso no qual os termos ausentes garantem a suposta veracidade daquilo que está explicitamente afirmado”. 26. que as colocam no mercado de consumo.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre alienação e ideologia. . b) É no mercado que a exploração do trabalhador torna-se explícita. Os trabalhadores se vêem como indivíduos isolados [. 1981. considere as afirmativas a seguir: a) A consciência de classe para os trabalhadores resulta da vontade de cada trabalhador em superar a situação de exploração em que se encontra sob o capitalismo. pelo contrário.(UEL – 2008) No capitalismo. alimentos [. São Paulo: Ática. 01) Na maioria das sociedades capitalistas. isto é. mediante um salário..(UEM – Inverno 2008) Ao discorrer sobre ideologia. e) O processo de não identificação do trabalhador com o produto de seu trabalho é o que se chama alienação. construir uma “questão” individual sem interferências anteriores e influências comunitárias para a sua sustentação.] são membros da mesma classe social. ela poderá refletir e agir em sua sociedade.. 13 ed. e os trabalhadores ou produtores dessas mercadorias. 04). mas. produziram todas elas. o individualismo.. os proprietários dos meios de produção vendem as mercadorias aos comerciantes. favorecendo a formação da ideologia de classe. todas as mercadorias.

hoje em dia. Essa formulação omite as desigualdades étnicas existentes no país. c) a relação do Estado com os meios de comunicação é oportunista. são internalizadas por todos os indivíduos. O Estado é sempre uma questão de show biz. 16) Ideologia consiste em idéias que predominam na sociedade e que..(PUC – SP) Leia o texto: “Quando [o general De Gaulle] chegou ao poder. negros e brancos vivem em harmonia. b) sob o governo do general De Gaulle. por isso. Mas o Estado-teatro de ontem era coisa muito diferente do Estado-Tv que existe hoje”. Portanto não existem possibilidades de se romper com seus pressupostos. dita as regras da encenação. havia 10 milhões (. II – O objetivo da indústria cultural é estimular a capacidade crítica dos indivíduos. e o Estado que pretende hegemonia política investe mais no primeiro que no último. II e III estão corretas. IV – A indústria cultural ocupa o espaço de lazer do trabalhador sem lhe dar tempo para pensar sobre as condições de exploração em que vive.).(UFUB) Quanto ao conceito de indústria cultural. a ideologia da democracia racial afirma que índios. com igualdade de condições.. ora investe no desenvolvimento do teatro. é correto afirmar que: I – A indústria cultural produz bens culturais como mercadorias. e a televisão. 28. Assinale a alternativa correta: a) II. II e IV estão corretas. III – A indústria cultural cria a ilusão de felicidade no presente e elimina a dimensão crítica.08) Na sociedade brasileira. Quando saiu. d) I. 29.. III e IV estão corretas. d) as manifestações políticas são condicionadas diferentemente. conforme o meio empregado. e) a TV é um meio muito mais alienante do que o teatro. e) II e III estão corretas. na França. c) I.). hoje em dia. a) existe. havia 1 milhão de aparelhos de televisão na França (. Segundo o autor. ora no da televisão. o Estado incentivou a população a adquirir mais aparelhos de televisão. um controle muito maior do Estado sobre a programação da televisão. III e IV estão corretas.. b) I. . do que já houve em outras épocas.

c) II e IV. IV. Rio de Janeiro-São Paulo: Difel. fala-se em „vedetes‟. Estão corretas apenas as afirmativas: a) I e II. Fonte: SCHWARTZENBERG. p. 7. b) Através da imagem construída pelo candidato se pode distinguir claramente sua ideologia. No contexto da indústria cultural.(UEL – 2007) “O homem político poderia ser ele mesmo. sempre em „representação política‟”. Para vendê-la. o que ele sabe. De modo que. II. O Estado Espetáculo. 330-333.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre meios de comunicação e indústria cultural. Para seduzi-lo e agradá-lo. um conjunto de programas e publicações que poderiam ter verdadeiro significado cultural tornam-se o contrário da Cultura e de sua democratização. deve seduzir e agradar o consumidor. recorrendo a um vocabulário colhido no teatro. São Paulo: Ática. os meios de comunicação vendem produtos homogeneizados. Ele prefere parecer. Os produtos culturais com efetiva capacidade de democratização da cultura perdem sua força em função do poder da indústria cultural na sociedade atual. os eleitores escolhem seus candidatos. 31. Por terem massificado seu público por meio da indústria cultural. a arte de dissimular dos políticos está cada vez menos evidente e. d) I. b) I e III. Interpretando um papel que é por vezes um papel composto. ed. Dessa maneira. Tradução de Heloysa de Lima Dantas. mas deve devolver-lhe. com base nela. Com base no texto e nos conhecimentos sobre os temas Indústria Cultural e Política.. Ainda que lhe seja preciso simular ou dissimular. .]. infantil. 7.30. portanto. Filosofia. Autenticamente. c) Na era das comunicações. já viu. (CHAUÍ. os meios de comunicação recriam o senso comum enquanto novidade. e) II. provocá-lo. já fez. pois se dirigem a um público transformado em massa inculta. é correto afirmar: a) Na atualidade. Marilena. 1978. A „média‟ é o sensocomum cristalizado que a indústria cultural devolve com cara de coisa nova [. outrora em „tenores‟. por meio de processos de alienação de seu público. inclusive à propaganda política. não pode chocá-lo. 2000. p. fazê-lo ter informações novas que perturbem. com nova aparência. I. mais imune à propaganda. III e IV. desinformada e passiva”. fazê-lo pensar. Compondo um personagem que atraia atenção e impressione a imaginação.. Os meios de comunicação vendem produtos culturais destituídos de matizes ideológicos e políticos. R. o indivíduo torna-se cada vez mais informado.(UEL – 2006) “A indústria cultural vende Cultura. III e IV. considere as afirmativas a seguir. III.

prometendo mais do que ela realmente pode oferecer. 32. e que os sujeitos nem sempre são passivos diante dos MCM.(UEM) A expressão indústria cultural foi empregada pela primeira vez no livro Dialética do Esclarecimento. 33. a personagem Mafalda sente-se mais livre e feliz. corroborando com as teorias pessimistas sobre o papel dos MCM e a passividade dos telespectadores. e) A mãe da personagem Mafalda admira-se da inteligência da filha. valores e expectativas. n. a indústria cultural torna manifestações como o teatro. imagens.(UEL – 2008) Observe os quadrinhos: (QUINO. reproduzindo aspectos da cultura erudita e do modo de vida sofisticado. que financiavam. c) A atitude da personagem Mafalda demonstra a crítica aos artifícios da propaganda que ressalta a magia da mercadoria. pois descobriu o quanto alguns produtos anunciados pelas propagandas melhoram a vida doméstica de sua mãe. e) A indústria cultural repousa sobre a produção de desejos. dosando suas tarefas diárias. escrito por Horkheimer e Adorno. 02) Na indústria cultural. que compreendeu muito bem os poderes dos objetos anunciados nas propagandas de TV. o que revela a pertinência das teorias que vêem os MCM como mecanismos de integração social. assinale a alternativa que explicita algumas posições do debate teórico sobre esse tema. particularmente italianos. 2. o consumidor não é rei. monetário. livres de qualquer traço de mediocridade por ter conotação ideológica. como acreditam as teorias “otimistas” sobre os MCM. na qual a realização cultural deixa de ser um instrumento de crítica do conhecimento para transformar-se em uma mercadoria qualquer cujo valor é. Assinale o que for correto. a literatura. a produção das grandes obras de arte. mas seu objeto. Designa-se com essa expressão uma cultura produzida em série. reforçando as teorias sobre o papel educativo e de emancipação dos MCM. por isso somos cada vez mais suscetíveis à propaganda política. que as crianças podem assistir TV e brincar. a) As reflexões da personagem Mafalda sobre as propagandas levam-na a concluir que sua mãe precisa adquirir os produtos. b) A personagem Mafalda obedece às ordens de sua mãe. 2002.) Com base nos quadrinhos e nos conhecimentos sobre os meios de comunicação de massa (MCM). 01) A origem da indústria cultural pode ser encontrada na prática dos mecenas.d) No Brasil. como ela gostaria de o fazer crer. 9. filósofos de tendência marxista pertencentes à Escola de Frankfurt. durante o Renascimento. São Paulo. para o mercado de consumo em massa. assiste à TV e encanta-se com as promessas das propagandas. o consumidor não é o sujeito da produção cultural. a música popular e as artes plásticas. . antes de tudo. p. d) Ao sair para brincar após assistir à TV. Mafalda.

as artes usufruem uma fase de produção autônoma. c) A quantidade. Edgard. sob seu poderio. são ultra-ligeiras pela mercadoria produzida: esta fica gravada sobre a folha do jornal. José de Souza (org. alguns grandes grupos de imprensa. com o advento da indústria cultural. Gabriel (Org. produtos adaptados ao consumo das massas e que em grande medida determinam esse consumo”. essa indústria ultraligeira está organizada segundo o modelo da indústria de maior concentração técnica e econômica. isto é. 16) A partir da segunda revolução industrial no século XIX. 1903-1969] publicamos em 1947.300). as obras de arte foram esvaziadas de seu caráter criador e crítico. Theodor W. é o Estado que assegura a concentração. 1977. No quadro privado. d) A indústria cultural visa à promoção das mais diferentes manifestações culturais. (ADORNO. em Amsterdã. a televisão.) Com base no texto acima e na concepção de indústria cultural expressa por Adorno e Horkheimer. “A indústria cultural” In: FORACCHI. preservando as características originais de cada uma delas. objetos de consumo para um espectador cuja ausência de reflexão o torna passivo. Entretanto. Ligeiras pelo aparelhamento produtor.(UEL – 2003) “Tudo indica que o termo „indústria cultural‟ foi empregado pela primeira vez no livro Dialética do esclarecimento. capazes de julgar com autonomia. torna-se impalpável. alienaram-se para tornarem-se puro entretenimento. a diversidade e a facilidade de acesso aos produtos da indústria cultural contribuem para a formação de indivíduos críticos. algumas sociedades cinematográficas concentram em seu poder o aparelhamento (rotativas.). Sociologia e Sociedade: leituras de introdução à sociologia. estúdios) e dominam as comunicações de massa. Adorno.). São Paulo: Ática. 08) A indústria cultural é expressão da ideologia capitalista.. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos. p. 92. algumas grandes cadeias de rádio e televisão.. mais ou menos segundo um plano. Marialice Mencarini & MARTINS. que Horkheimer [1895-1973] e eu [Adorno. o cinema são indústrias ultra-ligeiras. p. . e) A indústria cultural banaliza a arte ao transformar as obras artísticas em produtos voltados para o consumo das massas. Soma: _______ 34. (. 35.” (MORIN. no momento do consumo. voa sobre as ondas e. In: COHN. A indústria cultural. uma vez que esse consumo é psíquico. 1986.(UEM – Verão 2008) Leia o texto a seguir: “A imprensa. b) Os produtos da indústria cultural afastam o indivíduo da rotina do trabalho alienante realizado em seu cotidiano.) Em todos os seus ramos fazem se. No quadro público. sobre a película cinematográfica. tornam-se dependentes das necessidades mercadológicas do capital. Theodor W. o rádio.04) A indústria cultural eleva o nível cultural da maioria da população e aprimora a apreciação da qualidade estética do universo das artes. é correto afirmar: a) Os produtos da indústria cultural caracterizam-se por ser a expressão espontânea das massas.

meu isso. organização burocrática e exercício da criatividade. minha gravata e cinto e escova e pente. com individualização e novidade desejadas pelos consumidores. Soma: _______ 36. hábito. meu relógio. meu aquilo. 04) Na indústria cultural. domínio da técnica. costume. indispensabilidade. premência. assinale a(s) alternativa(s) correta(s).Tendo como referência o texto e seus conhecimentos sobre a temática da “indústria cultural”. Seus produtos são comercializados a preço de custo e seu consumidor não é tratado como “cliente” e sim como fã ou colecionador. 16) O ritmo ligeiro da indústria cultural tem como resultado a produção em série.(UENP – Verão 2009) Leia atentamente o poema. 01) A indústria cultural consegue conjugar organização burocrática. de baixo custo e possível de ser acessada por boa parte da população. que visa à produção padronizada e em larga escala de seus produtos. não visa ao lucro. diferentemente de outros ramos da produção industrial. são mensagens. gritos visuais. meu chaveiro. . intitulado Eu. reincidência. Meu lenço. de autoria de Carlos Drummond de Andrade: Meu blusão traz lembrete de bebida que jamais pus na boca. desde a cabeça ao bico dos sapatos. 08) A indústria cultural. meu copo. nesta vida. há um equilíbrio entre interesses econômicos. etiqueta. ordens de uso. nivelando os valores e os padrões estéticos de boa parte dos consumidores. 02) A produção cultural de massa procura transformar a cultura em mercadoria. abuso. minha toalha de banho e sabonete. letras falantes. minha xícara.

para vender em bares festas praias pérgulas piscinas. Hoje sou costurado. o rádio ou a imprensa. tão orgulhoso de ser não eu. e bem à vista exibo esta etiqueta global no corpo que desiste de ser veste e sandália de uma essência tão viva independente. tarifados. da vitrina me tiram. recolocam. essa dominação se dá por meio da disciplina e da indústria cultural. Por me ostentar assim. saio da estamparia. escravo da matéria anunciada. Eu é que mimosamente pago para anunciar. Não sou – vê lá – anúncio contratado. objeto pulsante mas objeto que se oferece como signo de outros objetos estáticos. sou tecido. . que moda ou suborno algum a compromete. sou gravado de forma universal.e fazem de mim homem-anúncio itinerante. não de casa. deveu-se em grande parte ao desenvolvimento do projeto iluminista que desencadeou uma crise ética e epistemológica dando origem por fim a já referida cultura de massa. em meados do século passado. mas artigo industrial. b) De acordo com a Escola de Frankfurt o surgimento da cultura de massa. que segundo Adorno é uma forma de controle da consciência pelo emprego de meios como o cinema. Assinale a alternativa incorreta: a) O poema faz referência direta ao conceito de cultura de massa. mas uma forma de dominação e controle do tempo do trabalhador. c) A Revolução Industrial não foi apenas um conjunto de inovações técnicas.

a ausência de conteúdo. e o apelo ao mercado. Respostas 1-A 2-C 3-E 4-D 5-D 6-D 7.d) O produto da indústria cultural não pode ser considerado arte em sentido estrito. e) A cultura de massa tem o papel de difundir por meio do mercado as culturas regionais. contribuindo para a emancipação do homem. já que ela tende a padronização.(01+02+08+16) = 27 8-B 9-C 10-E 11-E 12-B 13-(02+08+16) = 26 14-(01+08+16) = 25 15-(01+02+08) = 11 16-(02+04+08+16) = 30 17-(01+16) = 17 18-B 19-E 20-(01+04+08+16) = 29 21(02+08) = 10 22-C 23-E 24-E 25-E 26-E 27-(01+08) = 9 28-C 29-D 30-B 31-B 32-C 33-(02+08+16) = 26 34-E 35-(01+02+16) = 19 36-E .

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