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A CADEIA DE UNIO

De todas as cerimnias da Liturgia Manica, a Cadeia de Unio provavelmente a mais importante, tanto sob o ponto de vista mstico quanto sob o aspecto simblico. Quando formada, a Cadeia de Unio simboliza a prpria Fraternidade. Entretanto, no REAA a Cadeia de Unio no faz parte do Rito, e realizada somente depois de concludos os trabalhos ritualsticos. Ela formada, no REAA, com os Irmos rodeando o Altar dos Juramentos quando o mesmo est no Ocidente, dando-se as mos, com os braos direitos passando sobre os esquerdos e com as pontas dos ps se tocando. No Rito de Schrder, a Cadeia de Unio feita pelos Irmos, desde o Oriente at ao Ocidente, simplesmente dando-se as mos.

Este posicionamento permite que a Cadeia de Unio tome a forma de uma corrente, onde os elos so os prprios Irmos, unidos por uma trilogia de pontos: mos, ps e mentes. A sinergia resultante desta unio potencializa o corpo espiritual assim formado, a que chamamos Egrgora, cuja resultante e magnitude muito superior que seria obtida pela soma das contribuies individuais de cada Irmo.

Os livros manicos no nos instruem sobre a origem da Cadeia de Unio. A sua citao mais antiga consta do Balastre ou Ata da reunio da Loja Ferdinand o Venturoso, de Viena dustria, na qual o seu Venervel Mestre instrui os Irmos a formarem a Cadeia de Unio; isto em 28 de setembro de 1778.

A expresso Cadeia de Unio tornou-se conhecida internacionalmente a partir de 1902, pela ao do Irmo Eduard Quartier La Tente, Gro-Mestre da Grande Loja Suissa Alpina (da Suissa). Mozart, iniciado em 1784 na Loja Beneficncia, na ustria, comps em 1791 o cntico Irmos, Colocai as Mos na Cadeia de Unio. At hoje, este o hino da Maonaria na Alemanha.

Simultaneamente criadora e receptiva, a Cadeia de Unio representa para o Maom o duplo papel de escudo protetor e de aparelho receptor de influncias benficas. O equilbrio energtico alcanado pela doao mtua dos Irmos na Cadeia de Unio sublima os princpios manicos da Igualdade e da Fraternidade. fundamental no deturpar os objetivos da Cadeia de Unio. Ela no foi criada exclusivamente para a transmisso da Palavra Semestral, assim como tambm no foi criada exclusivamente para ser o veculo de oraes.

Todo o cuidado deve ser tomado para que sejam otimizados os benefcios que cada Irmo recebe na Cadeia da Unio. As impresses positivas recebidas atravs dos sentidos do Tato, do

Olfato, da Audio e da Viso, aliadas a uma atitude mental receptiva, maximizam as energias transmitidas e recebidas na Cadeia de Unio.

O Tato conduz a uma fuso fsica, com a permuta de energia e com a formao do equilbrio na vibrao das ondas mentais. De modo a fortalecer o contato e a facilitar a circulao da energia mental, os Irmos no devem usar luvas na Cadeia de Unio.

Por sua ao, os perfumes e as fumigaes das velas e do incenso induzem elevao espiritual e purificao da mente. Para otimizar os efeitos benficos, a respirao deve ser disciplinada. A inspirao dever ser nasal, lenta e profunda, enchendo os pulmes; a expirao, pela boca, tambm dever ser lenta, retardando o ritmo respiratrio. A partir deste instante, todos os Irmos se concentraro na Palavra Semestral ou na invocao proferida pelo Irmo designado pelo Venervel Mestre. A concentrao em um nico Mantra ou Invocao, cria um canal de comunicao entre os Irmos e a Divindade, o Grande Arquiteto do Universo.

Pitgoras ensinava que a msica, quando suave e repousante, refreia os anseios, os desejos e as paixes, deixando a mente tranqila e predisposta aos bons pensamentos e elevao espiritual.

No princpio, Deus criou a Luz e a separou das Trevas. Em termos msticos, a Luz a fonte do Conhecimento e da Sabedoria. Para o Maom, receber a Luz ser coroado pelos ritos luminosos da Iniciao. Esta a Luz que os Irmos, de olhos cerrados, devero buscar durante a sua participao na Cadeia de Unio. Assim realizada, a Cadeia de Unio refora a presena da Egrgora, entidade de carter mstico e esotrico, que beneficia a todos os Irmos e materializa o primeiro versculo do Salmo 133: Oh! Quo bom e quo suave que os Irmos vivam em unio.

Antonio Rocha Fadista M..I..

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