Muito prazer meu nome otrio O fim inevitvel. No saber se sou livre ou escravo o que me causa angstia.

tia. As certezas para os doentes, ao a caso danamos nossa existncia. Viver dar sentido a prpria existncia. A nica coisa que nos resta ser autnticos com ns mesmos.

Angstia
Kierkegaard (1813-1855), sentimento de ameaa impreciso e indeterminado inerente condio humana, pelo fato de que o homem, ao projetar incessantemente o futuro, se defronta com possibilidade de fracasso, sofrimento e, no limite, a morte.

Angstia
Heidegger (1889-1976), situao afetiva fundamental despertada pela conscincia da inevitabilidade da morte.

Angstia
Sartre (1905-1980), conscincia da responsabilidade decorrente da infinita liberdade humana

Surgiu no sculo XIX com o pensador dinamarqus Kierkegaard Emerge como movimento nas primeiras dcadas do sculo XX

Guerras eficcia, rapidez, destruio

Novo modo de vida Revoluo Russa

Queda da Bolsa 1929 fome, pobreza, desemprego

 CRISE (econmica, social, poltica, moral, religiosa...)

 O mundo vivia a esperana de ser mais livre e mais justo

As guerras, a revoluo sexual, o anseio de liberdade dos povos mobilizao A falta de crena busca do sentido da existncia A Filosofia passa a incorporar as discusses ticas, sociais...

Passou a ser identificado com um estilo de vida

Forma de comportamento contrria aos padres tradicionais

Era de Ouro do ps-guerra New Look

As razes da existncia humana

EXISTNCIA CONSIDERADA EM SEU ASPECTO PARTICULAR, INDIVIDUAL E CONCRETO. ESSNCIA: PROPRIEDADES IMUTVEIS, FUNDAMENTAIS,

Por que existimos?

Existe uma essncia que rege a existncia? Formas de agir e pensar, que todos os seres humanos tem em comum?

Existe alguma funo em nossa existncia?

Nossa existncia regida por algo?

Somos alguma coisa fixa ou somos uma metamorfose ambulante?

O homem nunca entendido como uma entidade metafsica e abstrata

Significa que o homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo, e que s depois se define. O homem de incio no nada, apenas posteriormente ser alguma coisa, e ser aquilo que fizer de si mesmo

medida que experimenta-se novas vivncias redefine-se o prprio pensamento

(a sede intelectual, tida como a alma para os clssicos)

Funda a liberdade e a responsabilidade do homem, visto que esse existe sem que seu ser seja pr-definido.
A existncia algo em aberto, sempre em mudana, e no h nenhum tipo de determinismo ou fatalismo.

O homem como ele quer que seja, como ele se concebe depois da existncia, como ele se deseja aps este impulso para a existncia.
Esta caracterstica do ser fruto da liberdade de eleio: LIVRE ARBTRIO

"Sou eu, eu mesmo, tal qual resultei de tudo, Sou eu aqui em mim, sou eu. Quanto fui, quanto no fui, tudo isso sou. Quanto quis, quanto no quis, tudo isso me forma.
lvaro de Campos

Se o homem define sua essncia a cada momento...

No existe uma essncia universal da humanidade, pois cada indivduo se define atravs de sua existncia, que pessoal.

Ento, no h como prever qual atitude tomar o homem nem quais valores ir seguir!

Cristos
Existncia no tem origem no nada, como para os ateus

Ateus
As pessoas so responsveis pelas suas prprias aes O homem um projeto em construo e o seu nico juiz.

Algo origina essa existncia, e esse

algo Deus.

Existncia predeterminada por uma intencionalidade/funcionalidade

Cada pessoa aquilo em que se torna consoante aquilo que faz.

O homem est condenado a ser livre Sartre

-Impossvel no escolher

-A "existncia" do homem algo temporrio - projeto sempre incompleto diante da morte inevitvel.

-O homem livre.

- A universalidade do homem
permanentemente construda.

- Qualquer escolha uma escolha ruim.

- Regras sociais - tentativa de limitar as prprias escolhas funcionalidade.

- O soldado no deve questionar.

- Finitude da existncia humana.

- Liberdade para encontrar-se com sua prpria morte. - Para Sartre, o peso dessa liberdade aparece em certas situaes-limite: onde o homem tem de decidir.

Jean-Paul Sartre

- A angstia resultada da responsabilidade que cada homem tem na escolha de seus atos ser sentida por todos.

- O homem a angstia.

Edmund Husserl

Soren Kierkegaard

Arthur Schopenhauer

Quebra de paradigma no s na arte, na literatura, na filosofia, na psicologia, mas tambm na cincia e na cultura como um todo.

A cincia apoiava-se no Racionalismo Mecanicista

de Descartes e no Idealismo de Hegel

 Portanto, durante muitos anos nos acostumamos a entender o universo, a natureza e o prprio homem como sendo mquinas;

Alm disso alimentamos a pretenso de acreditar que todo o universo obedeceria s leis da Mecnica Clssica.

Einstein nos esclarece como os cientistas abandonaram esta crena:

"Perdoe-me, Newton; voc descobriu talvez o nico caminho possvel em sua poca para um homem possuidor do mais alto raciocnio e poder criativo. Os conceitos que criou, ainda hoje orientam o nosso pensamento na fsica, embora saibamos que devero ser substitudos por outros, muito afastados da esfera da experincia imediata, para possibilitar a compreenso mais profunda dos relacionamentos."...

 Heidegger demonstra a impropriedade da utilizao do mtodo cartesiano no estudo das questes humanas, criando assim, um novo paradigma.

Passa-se investigao descritiva, analisando o sentido que o prprio indivduo atribui aos fatos, buscando assim a sua compreenso.

 A psicologia no pode mais explicar o homem como um ser possuidor de um mecanismo psquico determinado por foras inconscientes;

Resgata-se ento no apenas sua singularidade e originalidade, mas acima de tudo sua individualidade.

 A existncia humana a partir de ento no pode ser reduzida definio e classificao da substncia orgnica que compe o corpo do homem.

O Existencialismo no nega os fatores biolgicos e sociais;

O Existencialismo surge como uma tomada de posio de alguns pensadores frente ao cientificismo que se desenvolvia na poca;

O homem no um ser apenas dotado de racionalidade, de inteligncia e de sensao.

Assim, o Existencialismo declara a importncia de se levar em conta outros aspectos da constituio do homem, alm daqueles considerados pela Cincia;

Aquilo que somos depende no somente de fatores fsicos e biolgicos, mas tambm fruto do contexto sociocultural e histrico que vivemos.

Alm disso, nossas escolhas tem um peso grande ...

Quando voc escolhe, toda a humanidade escolhe tambm

A conscincia sobre suas aes impe ao indivduo a responsabilidade sobre suas escolhas, limitando seu livre arbrtrio