AKHIRAT KOLEKSI SAHIH BUKHARI SAHIH MUSLIM SUNAN AT-TERMIZI SUNAN ANNASAI SUNAN IBNU MAJJAH SUNAN ABU

DAUD 1 Hadis Sahih Bukhari Jilid 1. Hadis Nombor 0278. Dari Abi Sa'id Al Khudri r.a., katanya: "Rasulullah saw. berkhutbah, sabdanya: Sesungguhnya Allah swt. menyuruh pilih kepada hamba-Nya antara dunia dan akhirat. Maka dipilihnya "akhirat". Lalu Abu Bakar r.a. menangis. Aku berkata pada diri ku sendiri, "Kenapa orang tua ini menangis, jika Allah swt. menyuruh pilih kepada salah seorang hamba-Nya antara dunia dan akhirat, lalu dipilih akhirat. Padahal yang dimaksud dengan hamba Allah itu ialah Rasulullah saw. sendiri. Sedangkan Abu Bakar adalah orang yang lebih tahu di antara kami. Sabda Nabi saw., "Hai, Abu Bakar! Jangan menangis! Sesungguhnya orang yang paling dekat kepada ku persahabatan dan hartanya, ialah Abu Bakar. Andai kata aku boleh memilih teman di antara umat ku, maka akan kupilih Abu Bakar. Tetapi persaudaraan dan kecintaan dalam Islam cukup memadai. Tidak satu pun pintu di dalam masjid yang terbuka, melainkan semuanya tertutup, kecuali pintu Abu Bakar. 2 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3848. Mewartakan kepada kami 'Abdur-Rahman bin Ibrahim AdDimasyqiy, mewartakan kepada kami Ibnu Abu Fudaik, mengkhabarkan kepadaku Salmah bin Wardan, dari Anas bin Malik, dia berkata: Ada seorang lelaki yang datang kepada Nabi saw. dia berkata: "Wahai Rasulullah, manakah doa yang paling utama.". Beliau menjawab: "Mintalah engkau kepada Tuhanmu ampunan, kesejahteraan di dunia dan akhirat". Kemudian dia mendatangi beliau pada hari yang kedua. Dia berkata: "Wahai Rasulullah, manakah doa yang paling utama.". Beliau menjawab: "Mintalah engkau kepada Tuhanmu ampunan dan kesejahteraan di dunia dan akhirat". Kemudian dia mendatangi beliau pada hari yang ketiga, dia berkata: "Wahai Nabi yullah, manakah doa yang paling utama?" Beliau menjawab: Mintalah engkau kepada Tuhanmu ampunan dan kesejahteraan di dunia dan akhirat. Bila engkau diberi ampunan dan kesejahteraan di dunia dan akhirat, maka sungguh kamu berbahagia". 3 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 2. Hadis Nombor 1216. Hannad menceritakan kepada kami, Abdah bin Sulaiman menceritakan kepada kami dari Abdul Malik bin Abu Sulaiman dari Said bin Jubair berkata: "Saya ditanya tentang dua orang yang bersumpah lian pada masa kekuasaan Mushab bin Zubair, Apakah keduanya harus bercerai?" Saya menjawabnya: "Tidak tahu". Maka saya berdiri dari tempatku dan pergi ke rumah Abdullah bin Umar. Maka ketika saya minta izin untuk masuk rumahnya, dikatakan kepada ku bahawa Abdullah bin Umar sedang tidur qailulah (tidur siang), dan ia (samarsamar) mendengar suaraku. Maka ia berkata: "Apakah engkau Ibnu Jubair?" Masuklah!" (Ya). Saya datang kepada mu kerana ada kepentingan. Maka saya masuk dan saya dapati ia berkemul kain bardaah. Saya bertanya: "Hai Abu Abdur Rahman! Bagaimana tentang dua orang yang bersumpah lian, apakah keduanya harus bercerai? Abu Abdur Rahman berkata: "Subhaanallaah (Maha Suci Allah) "Ya". Sesungguhnya orang yang pertama kali bertanya tentang itu adalah si polan bin polan, ia datang kepada Nabi saw dan berkata: "Hai Rasulullahl Bagaimana pendapat Engkau apabila seseorang di antara kami

mendapatkan isterinya dalam perbuatan serong (zina), apa yang harus ia lakukan?" Kalau harus berbicara maka bererti harus berbicara dalam masalah yang besar, dan kalau diam saja, maka dia diam dalam masalah yang besar pula." Maka Nabi saw diam dan tidak menjawabnya. Setelah itu ia datang lagi menghadap Nabi saw dan berkata: "Sesungguhnya yang saya tanyakan kepada Engkau itu saya sendiri telah kena cubaan dengan perkara itu". Maka Allah menurunkan beberapa ayat yang terdapat di dalam surat An Nur: (Dan orangorang yang menuduh isterinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah. Sesungguhnya dia adalah termasuk orangorang yang benar). Maka Nabi memanggil lelaki itu dan membacakan ayat-ayat itu kepadanya, menasihatinya dan memberitahukannya bahawa seksa dunia lebih ringan dari pada seksa akhirat. Orang itu berkata: "Tidak, demi yang mengutus engkau dengan kebenaran, saya tidak berdusta tentang isteri saya itu". Kemudian Nabi saw mengulangi kepada perempuannya, menasihatinya, mengingatkannya dan memberitahukannya, bahawa sesungguhnya seksa dunia lebih ringan daripada seksa akhirat. Perempuan itu berkata: "Tidak, demi yang mengutus engkau dengan kebenaran, suami saya tidak benar. Kemudian Nabi saw mengulangi kepada perempuannya, menasihatinya, mengingatkannya dan memberitahukannya, bahawa sesungguhnya seksa dunia lebih ringan daripada seksa akhirat. Perempuan itu berkata: "Tidak, demi yang mengutus engkau dengan kebenaran, suami saya tidak benar. Kemudian beliau memulai dengan lelaki itu, lalu ia bersaksi empat kali syahadat (membaca: Asyhadu billah), sesungguhnya ia termasuk orang-orang yang benar (di dalam tuduhannya). Dan yang kelima; Sesungguhnya laknat Allah kepadanya jikalau ia termasuk orangorang yang bohong. Kemudian Nabi mengulangi lagi kepada perempuan tadi, lalu ia bersaksi empat kali syahadat kepada Allah, sesungguhnya suaminya termasuk orang-orang yang dusta. Dan yang kelima; Sesungguhnya murka Allah untuknya, jikalau suaminya termasuk orang-orang yang benar. Kemudian Nabi menceraikan keduanya itu. Di dalam bab ini ada hadis yang diriwayatkan dari Sahl bin Saad, Ibnu Abbas, Khudzaifah dan Ibnu Masud. Hadisnya Ibnu Umar adalah hadis hasan sahih. Yang melaksanakan hadis ini adalah beberapa Ulama'. 4 Hadis Sahih Bukhari Jilid 4. Hadis Nombor 1742. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang percaya kepada Allah dan hari akhirat, maka ucapkanlah kata-kata yang baik-baik, atau diam saja. Siapa yang percaya kepada Allah dan hari akhirat, maka janganlah ia menyakiti tetangganya. Siapa yang percaya kepada Allah dan hari akhirat, maka hendaklah ia memuliakan tetamunya." 5 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 3. Hadis Nombor 2781. Mewartakan kepada kami Abu Yusuf yaitu Muhammad bin Ahmad Ar-Raqqiy, mewartakan kepada kami Muhammad bin Salamah Al-Harraniy, dari Muhammad bin Ishaq, dari Muhammad bin Thalhah bin 'Abdur-Rahman bin Abu Bakar Ash-Shiddiq, dari Mu'awiyah bin Jahimah As-Salamiy, dia berkata: Saya mendatangi Rasuluilah saw., lalu berkata: Wahai Rasuluilah, sesungguhnya saya hendak berjihad bersamamu, seraya mengharapkan kerana Allah dan rumah akhirat dengan perbuatan tersebut. Beliau menjawab: "Kasihan kamu, apakah ibumu masih hidup.". Saya menjawab: Ya, wahai

Rasulullah. Beliau berkata: Kembalilah kepadanya, lalu berbuatlah baik kepadanya". Kemudian saya mendatangi beliau pada kesempatan lain, lalu saya berkata: "Ya Rasuluilah, sesungguhnya saya hendak berjihad bersamamu, seraya mengharap kerana Allah dan rumah akhirat dengan perbuatan itu". Beliau berkata: "Kasihan kamu, apakah ibumu masih hidup.". Saya menjawab: "Ya, wahai Rasuluilah". Beliau berkata: "Kembalilah kepadanya, lalu berbuatlah baik kepadanya". Kemudian saya mendatangi beliau dari arah depan, lalu saya berkata: Wahai Rasuluilah, sesungguhnya saya hendak berjihad bersamamu, seraya mengharap kerana Allah dan rumah akhirat dengan perbuatan tersebut. Beliau menjawab: "Kasihan kamu, apakah ibumu masih hidup.". Saya menjawab: Ya, Wahai Rasulullah. Beliau berkata: "Kasihan kamu, tetaplah kamu di kakinya, maka disitu ada surga''. Mewartakan kepada kami Harun bin 'Abdullah AI-Hammal, mewartakan kepada kami Hajjaj bi;; Muhammad, mewartakan kepada kami Juraij, mengkhabarkan kepadaku Muhammad bin Thalhah bin 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Abu Bakar AshShiddiq, dari ayahnya yaitu Thalhah, dari Mu'awiyah bin Jahimah As-Salamiy, bahawasanya Jahimah mendatangi Nabi saw. kemudian menuturkan hadis seperti di atas. Abu 'Abdullah Ibnu Majah berkata: Inilah Jahimah bin 'Abbas bin Mirdas As-Sulamiy yang mengecam Nabi saw. pada pertempuran Hunain. 6 Hadis Sahih Bukhari Jilid 4. Hadis Nombor 1704. Dari Abu Hurairah r.a, katanya: Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang percaya kepada Tuhan dan hari akhirat, janganlah menyakiti tetangganya! Siapa yang percaya Tuhan dan hari akhirat, hendaklah memuliakan tetamunya! Siapa yang percaya kepada Tuhan dan hari akhirat: hendaklah berbicara yang baik-baik, atau diam saja!" 7 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 3. Hadis Nombor 2985. Menceritakan kepada kami Abu Hani' Al-Khauianiy, bahawa dia mendengar Abu Abdur Rahman Al Hubuly mengatakan, saya mendengar Abdullah bin Amr ra berkata: "Saya telah mendengar Rasulullah saw. bersabda: "Tiada seorangpun dari pasukan yang berperang di jalan Allah, kemudian mereka memperoleh rampasan perang, melainkan mereka telah didahulukan dua pertiga dari pahala mereka dari akhirat sedang pahala mereka yang tinggal sepertiga, akan dibayar nanti diakhirat; tetapi jika mereka tidak mendapatkan harta rampasan perang maka akan disempurnakan penuh pahala mereka di akhirat." 8 Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1434. Dari Zainab binti Abi Salamah r.a., katanya dia datang ke rumah Ummu Habibah, isteri Nabi saw., ketika bapa Ummu Habibah, Abu Sufyan, wafat. Ummu Habibah minta minyak wangi berwarna kuning atau lainnya, lalu disapukannya kepada sahaya perempuannya, kemudian diusapkannya ke pelipisnya sendiri. Sesudah itu dia berkata: "Demi Allah! Sesungguhnya aku tidak perlu minyak wangi; kalau tidaklah kerana aku mendengar sabda Rasulullah saw. ketika beliau berkhutbah di mimbar, katanya: Tidak halal bagi wanita yang iman dengan Allah dan hari akhirat berkabung kerana kematian lebih dari tiga hari, kecuali kerana kematian suaminya; untuk itu dia harus berkabung empat bulan sepuluh hari." Kata Zainab, "Kemudian aku datang pula ke rumah Zainab binti Jahsyin ketika dia kematian saudaranya. Dia minta minyak wangi, lalu dipakainya sendiri. Kemudian dia berkata, "Sebenarnya aku

tidak perlu wangi-wangian; kalau tidaklah kerana aku mendengar Rasulullah saw. bersabda di atas mimbar, katanya: Tidak halal bagi wanita yang iman dengan Allah dan hari akhirat, berkabung kerana kematian lebih dari tiga hari, kecuali kerana kematian suaminya;nuntuk itu ia boleh berkabung empat bulan sepuluh hari (selama masa iddah)." Kata Zainab selanjutnya, "Aku mendengar Ummu Salamah menceritakan bahawa seorang wanita datang kepada Rasulullah saw. lalu dia bertanya: "Ya, Rasulullah! Anak perempuanku kematian suami, sedangkan matanya sakit. Bolehkah dia ku ubati dengan celak?" Jawab Rasulullah saw., "Jangan!" Beliau mengulangi larangannya itu dua atau tiga kali dengan mengatakan, "Jangan!" Kemudian beliau bersabda, "Masa 'iddah dan berkabungnya empat bulan sepuluh hari." 9 Hadis Sahih Bukhari Jilid 3. Hadis Nombor 1180. Dari Abdullah bin Abbas r.a., katanya: Saya selalu ingin bertanya kepada Umar r.a. tentang dua orang isteri Nabi s.a.w, yang Tuhan telah berfirman tentang mereka berdua: "Jikalau engkau berdua bertaubat kepada Tuhan, maka memang hati mu telah cenderung untuk melakukan hal itu" (At-Tahrim, 4), sampai pada suatu kali ia pergi naik haji dan saya juga ikut naik haji dengannya. Ketika kami sedang dalam perjalanan, Umar menyimpang dan saya pun ikut menyimpang sambil membawa sebuah tempat air. Lalu ia buang air. Kemudian ia datang kepada saya, lalu saya tuangkan air ke tangannya dan ia pun berwuduk'. Saya berkata: "Ya Amirul Mu'minin! Siapakah dua orang isteri Nabi s.a.w. yang disebutkan oleh Allah dalam ayat: "Jika engkau berdua bertaubat kepada Tuhan maka memang hati mu telah cenderung untuk melakukan hal itu?" Umar menjawab: "Anda sangat hairan tentang hal ini, hai Ibnu Abas! Mereka itu adalah Aisyah dan Hafsah." Kemudian Umar melanjutkan ceritanya: Dia berkata: "Saya tinggal di kampung Umayyah bin Zaid dipinggir tepi kota Madinah. saya mempunyai tetangga seorang Ansar kami berganti-ganti pergi kepada Rasulullah s.a.w. Suatu hari ia pergi dan hari berikutnya saya pergi. Kalau ia yang pergi ia menceritakan kepada saya tentang wahyu yang turun dan berita-berita lain. Demikian pula keadaannya kalau saya yang pergi."Kami orang Quraisy adalah golongan yang berkuasa atas wanita. Ketika kami datang ke Madinah kami dapati orang-orang di sana sangat dikuasai wanita. Maka mulailah para wanita kami belajar dari wanita mereka. Pada suatu hari saya marah kepada perempuan saya, Lalu ia mulai menjawab perkataan saya. Saya berkata bahawa tidak boleh wanita membantah perkataan suaminya, Isteri saya menjawab: "Apakah saya tidak boleh menjawab perkataan mu? Demi Allah, para Isteri Nabi saw. sendiri menjawab perkataan Nabi. Malah ada salah seorang daripadanya yang tidak mahu mendekat kepada beliau dari siang hari sampai malamnya." Saya terus ke luar rumah dan terus pergi ke rumah Hafsah. Saya berkata kepadanya: "Apakah kamu berani menjawab perkataan Rasul s.a.w"?" Ia menjawab: "Ya!" "Dan ada salah seorang dan kamu yang sampai tidak mengindahkan beliau dari siang hari sampai malamnya?" Jawabnya: "Ya!" "Siapa yang melakukan hal itu di antara kamu, sesungguhnya telah celaka dan merugi. Apakah di antara kamu ada yang merasa tenteram dimarahi Allah kerana Rasulullah s.a.w. marah kepadanya? Orang yang seperti itu sebenarnya telah hancur. Janganlah kamu menentang perkataan Rasulullah s.a.w. dan jangan kamu minta apa-apa kepadanya. Kalau engkau perlu apa-apa mintalah wang kepada ku. Janganlah engkau merasa sakit hati seandainya tetangga mu (maksudnya Aisyah r.a.) lebih cantik dari mu dan lebih dicintai

oleh Rasulullah s.a.w." Di waktu itu kami berbincang-bincang bahawa orang Ghassan sedang mempersiapkan kuda-kudanya untuk menyerang kami. Maka pada suatu hari tetangga saya pergi kepada Rasulullah s.a.w. dan ia kembali pada waktu malam. Ia mengetuk pintu saya keras-keras dan memanggil nama saya. Saya pergi ke luar, untuk menemuinya. Ia berkata: "Ada suatu peristiwa penting terjadi." Saya bertanya: "Apakah yang telah terjadi? Apakah orang Ghassan telah menyerang?" Ia menjawab: "Jauh lebih penting dari itu. Rasulullah s.a.w. telah menceraikan isteri-isterinya." Saya berkata: "Hancur dan rugilah Hafsah! Saya telah menduga bahawa hal ini akan terjadi." Saya pun berpakaian dan berangkat. Saya solat Subuh bersama s.a.w. Setelah selesai solat beliau masuk ke kamar khusus dan menyendiri di sana. Saya pun masuk ke dalam rumah Hafsah dan saya dapati ia sedang menangis. Saya bertanya kepadanya: "Apakah kamu semua telah diceraikan Rasulullah s.a.w"?" Ia menjawab: "Saya tidak tahu. Ia sedang menyendiri di kamar makan." Lalu saya ke luar rumah dan pergi ke mimbar masjid. Saya dapati di dekat mimbar itu sejumlah orang sedang duduk-duduk dan sebahagiannya menangis. Saya duduk di tempat itu sebentar. Kemudian saya tidak dapat menahan perasaan saja, maka saya datang ke kamar makan di mana beliau berada. Saya datang kepada seorang pembantu berkulit hitam dan berkata kepadanya. "Tolong mintakan izin Umar hendak masuk," Pembantu itu masuk kemudian ke luar kembali. Ia berkata: "Saya telah menyebutkan nama anda, tetapi beliau diam saja." Kemudian saya bergegas pergi dan duduk bersama orang-orang yang di dekat mimbar. Saya tidak dapat menahan perasaan saya, lalu saya datang sekali lagi kepada pembantu laki-laki hitam itu dan berkata: "Tolong katakan Umar minta izin untuk masuk." Pembantu itu masuk ke dalam lalu ke luar kembali. "Saya telah menyebutkan nama anda, tetapi beliau diam saja." katanya. Lalu saya kembali ke luar dan pergi ke mimbar. Kemudian saya tidak dapat menahan perasaan saya dan pergi sekali lagi kepada pembantu berkulit hitam itu: "Tolong katakan bahawa Umar minta izin untuk masuk." Ia masuk ke dalam, lalu ke luar kembali. "Telah saya sebutkan nama anda, tetapi beliau diam saja." Saya pun bergegas pergi. Tetapi tiba-tiba pembantu itu memanggil saya: "Anda telah diberi izin untuk masuk!" Maka saya pun masuklah dan memberi salam kepada Rasulullah s.a.w. Saya dapati beliau tidur dengan tangan ditopangkan ke kepala diatas sehelai tikar kasar, sehingga kelihatan bekas tikar itu di sisi beliau. Saya berkata: "Ya Rasulullah s.a.w. Apakah anda telah menceraikan isteri-isteri anda?" Rasul mengangkat kepalanya ke arah saya dan menjawab: "Tidak!" Lalu saya berkata: "Tuhan Maha Besar! Bagaimanakah pendapat engkau, ya Rasulullah? Kita orang Quraisy ini adalah suatu golongan yang berkuasa atas wanita. Sewaktu kita datang ke Madinah, kita dapati mereka itu adalah golongan yang dikuasai oleh wanita." Umar meneruskan ceritanya. Nabi s.a.w, tersenyum. Kemudian saya berkata (Umar meneruskan ceritanya): "Bagaimanakah pendapat tuan ketika saya masuk ke tempat Hafsah dan saya berkata: "Janganlah engkau terpedaya oleh tetangga mu yang lebih cantik dari mu dan lebih dikasihi oleh Nabi (maksudnya Aisyah)?" Beliau tersenyum sekali lagi. Kemudian saya perhatikan keadaan dalam kamar beliau itu. Demi Allah, tidak ada yang menarik perhatian di dalam kamar itu selain dari tiga tempat simpanan air dari kulit. Saya berkata: "Berdoalah anda kepada Tuhan agar Ia memberikan kelapangan kepada ummat anda. Orang-orang Persia dan Romawi telah diberi kelapangan. Kepada mereka diberikan dunia, padahal mereka tiada Tuhan." Ketika itu beliau sedang bertelekan dan beliau bersabda: "Masih

ragukah engkau hai anak Khattab? Mereka itu adalah golongan yang dicepatkan mendapatkan keberuntungan hidup di dunia." Saya berkata: "Ya Rasulullah! Tolonglah minta ampunkan saya!" Beliau merasa kesal kerana suatu kejadian, di mana Hafsah menceritakannya kepada Aisyah. Beliau bersabda: "Saya tidak akan masuk ke rumah mereka selama sebulan." Tuhan mencela beliau, kerana beliau terlalu marah kepada mereka. Setelah berlangsung selama dua puluh sembilan hari, beliau masuk ke rumah Aisyah. Aisyah berkata kepada beliau: "Tuan bersumpah tiada akan masuk ke rumah kami selama satu bulan. Menurut perhitungan saya, baru dua puluh sembilan hari." Nabi menjawab: "Bulan ini dua puluh sembilan hari!" Dan memang pada waktu itu bulan adalah dua puluh sembilan hari. Aisyah berkata: "Maka turunlah ayat pilihan (takhyir). Pertamalama beliau mulai dengan saya. Beliau berkata: "Saya ingin mengingatkan kepada mu satu hal. Kamu tidak perlu menjawabnya sekarang juga. Kamu boleh bermusyawarat dahulu dengan kedua orang ibu-bapa mu." Aisyah menjawab: "Saya tahu bahawa kedua orang ibu-bapa saya belum pernah menyuruh saya agar bercerai atau berpisah dengan tuan. Kemudian beliau bersabda: "Sesungguhnya Tuhan telah berfirman: "Hai Nabi! Katakanlah kepada para isteri mu: Kalau kamu semuanya menghendaki kehidupan dunia dan kemewahannya, maka marilah saya akan memberikan kesenangan kepada kamu dan saya akan melepaskan atau menceraikan kamu dengan cara yang sebaik-baiknya. Tetapi jikalau kamu menghendaki Allah dan RasulNya serta kampung akhirat, maka sesungguhnya Allah menyediakan untuk wanita-wanita yang berbuat baik di antara kamu pahala yang amat besar (Surat al-Ahzab. 28 29). Saya menjawab: "Apakah dalam hal ini saya harus bermusyawarat dengan ibu-bapa saya? Saya menghendaki Tuhan, RasulNya dan kampung akhirat." Kemudian beliau memberikan kebebasan memilih ini kepada semua isteri beliau. Semuanya menjawab sama dengan jawaban Aisyah. 10 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 2. Hadis Nombor 1534. Dari Ibnu Shihab dari Salim dari ayahnya katanya ketika Umar Ibnu Khaththab melihat ada sehelai baju sutera tebal yang dijual di pasar, maka dia membelinya dan segera dibawa ke hadapan Rasulullah saw. Kata Umar: "Wahai Rasulullah aku beli baju ini untukmu, agar dapat engkau pakai ketika menghadiri solat ied dan ketika menerima para utusan dari luar". Sabda beliau: "Wahai Umar sesungguhnya yang pantas untuk memakai pakaian sutera semacam ini hanyalah mereka yang tidak akan mendapatkan kesenangan di akhirat kelak". Tidak lama setelah itu, maka Rasulullah saw mengirimkan sebuah jubah dari kain sutera kepada Umar setelah diterimanya, maka Umar membawa kain itu kepada Rasulullah saw seraya berkata "Wahai Rasulullah, tadinya ketika aku menghadiahi engkau kain sutera, maka engkau mengatakan bahawa kain ini tidak pantas dipakai, kecuali hanya bagi orang-orang yang tidak akan mendapatkan kesenangan di akhirat. Sedangkan engkau sendiri mengirimi kain tersebut bagaimana maksudmu?" Sabda beliau: "Aku mengirimi engkau kain ini bukannya untuk engkau pakai, tetapi aku ingin agar kain ini engkau jual sehingga wangnya dapat kamu pakai untuk keperluanmu yang lain." 11 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 1. Hadis Nombor 0225.

Mewartakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah dan Ali bin Muhammad, mereka berkata: Mewartakan kepada kami Abu Muawiyah dan Al-Amasy, dari Abu Shalih, dan Abu Hurairah, dia berkata: Rasulullah SAW. bersabda: "Barangsiapa menghilangkan kesusahan seorang muslim dari hal kesusahan dunia, maka Allah akan menghilangkan kesusahannya dari berbagai kesusahan pada hari kiamat. Barangsiapa menutupi aib seorang muslim, maka Allah menutupi aibnya di dunia dan akhirat. Barangsiapa memudahkan orang yang kesulitan, maka Allah akan memudahkannya di dunia dan di akhirat. Allah itu sentiasa menolong hamba-Nya selama hamba tersebut menolong saudaranya. Barangsiapa yang melalui jalan seraya mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke syurga. Tiadalah sekelompok kaum berkumpul di dalam rumah di antara rumah-rumah Allah mereka membaca kitab Allah -Al Quran- dan mempelajarinya di antara mereka, kecuali mereka itu dikelilingi oleh malaikat, diturunkan rasa ketenangan kepada mereka serta mereka dilingkupi oleh yang ada di sisiNya. Dan barangsiapa memperlambat amalnya di dunia, maka tidak bermanafaat kemuliaan nasabnya". 12 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3846. Mewartakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah, mewartakan kepada kami 'Affan, mewartakan kepada kami Hammad bin Salamah, mengkhabarkan kepadaku Jabr bin Habib, dari Ummu Kultsum bin Abu Bakr, dari 'Aisyah, bahawasanya Rasulullah saw. mengajarinya doa ini: "Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepadaMu semua kebajikan, cepat atau lambat (dunia-akhirat), yaitu kebajikan yang aku ketahui dan yang belum aku ketahui. Dan aku berlindung diri kepada-Mu dari semua keburukan, cepat atau lambat (dunia-akhirat), yaitu keburukan yang aku ketahui dan yang belum aku ketahui. Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu suatu kebajikan yang diminta kepada-Mu oleh hamba-Mu dan Nabi-Mu. Dan aku berlindung diri kepada-Mu dari keburukan yang diminta perUndungan dari padanya oleh hambaMu dan Nabi-Mu. Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu syurga dan sesuatu yang mendekatkan padanya, baik ucapan atau perbuatan. Dan aku berlindung diri kepada-Mu dari neraka dan sesuatu yang mendekatkan kepadanya, baik ucapan atau perbuatan. Dan aku mohon kepada-Mu agar Engkau menjadikan setiap ketentuan yang Engkau putuskan kepadaku, seluruhnya baik". Dalam Az-Zawa-id: Dalam isnadnya terdapat perbincangan. Ummu Kultsum ini, saya tidak melihat ada orang yang memperbincangkannya. Sebagian besar ulama menghitungnya ke dalam jajaran sahabat. Dalam hal ini ada pemeriksaan. Sebab dia dilahirkan setelah kemalian Abu Bakr. Sedangkan para perawi selebihnya dalam isnadnya terpercaya. 13 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 2. Hadis Nombor 1356. Dari Abdullah bin Umar katanya; "Pada suatu kali Umar bin Khathab melihat sebuah pakaian sutera yang amat bagus, kemudian dia berkata pada rasulullah saw: "Wahai rasulullah, alangkah baiknya andai kata engkau membeli pakaian yang sebagus ini agar dapat engkau pakai bila menghadiri solat Jumaat dan ketika engkau menyambut tamu-tamu yang datang dari luar". Sabda beliau: "Sesungguhnya yang pantas memakai pakaian semacam ini adalah orang-orang yang tidak akan mendapatkan kesenangan di akhirat. Kemudian ketika datang pada- rasulullah kiriman pakaian, maka pakaian itu dikirimkan pada Umar, sehingga Umar berkata: "Wahai rasulullah, mengapa engkau memberikan pakaian semacam yang ketika aku usulkan padamu untuk membelinya, maka engkau- mengatakan bahawa pakaian sebagus ini hanya

pantas bagi orang-orang yang tidak akan mendapatkan kesenangan akhirat." Sabda beliau:. "Aku memberikan pakaian ini padamu, bukannya agar engkau memakainya, tetapi hal ini adalah bahagianmu dari harta yang datang pada kami." Kemudian Umar mengirimkan pakaian itu pada saudaranya yang masih musyrik di kota Makkah." 14 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3257. Abd bin Humaid menceritakan kepada kami, Utsman bin Umar memberitahukan kepada kami dari Yunus bin Yazid dari Az Zuhri dari Abi Salamah dari Aisyah berkata: "Ketika Rasululah diperintah untuk menyuruh isteri-isteri be1iau memilih (tetap menjadi isteri Rasulullah atau tidak menjadi isteri be1iau), maka beliau memulai dengan ku lalu bersabda: "Hai Aisyah sesungguhnya aku menyampaikan suatu perkara kepada mu maka tidak mengapa kamu tidak tergesa-gesa hingga bermusyawarah dengan kedua orang tuamu", Aisyah berkata: "Dan beliau mengerti bahawa kedua orang tua ku tidak akan memerintahkan ku berpisah dengan beliau", dia berkata: kemudian be1iau bersabda: Sesungguhnya Allah berfirman: (Wahai Nabi, Katakanlah kepada isteri-isterimu jika kamu sekalian menginginkan kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah supaya ku berikan kepada mu Mut'ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik, Dan jika kamu sekalian menghendaki keredhaan Allah dan RasulNya serta kesenangan di negeri akhirat, maka sesungguhnya Allah menyediakan bagi siapa yang berbuat baik diantara kamu pahala yang besar). AI-Ahzab: 28. Aku berkata: "Dalam hal ini aku disuruh bermusyawarah dengan kedua orang tua ku maka sesungguhnya aku memilih Allah dan RasulNya dan negeri akhirat, dan isteri-isteri Nabi SAW yang lain berbuat sebagaimana aku perbuat." Hadis ini adalah hadis hasan sahih. Dan hadis ini diriwayatkan juga dari Az Zuhri dari Urwah dari Aisyah. 15 Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 0619. Dari Tsabit r.a., dari Anas bin Malik, katanya: "Nabi saw. datang ke rumah kami, sedangkan di rumah yang ada hanya aku, ibu ku, dan bibiku. Kata beliau, "Berdirilah! Aku hendak mengimami ,anda solat bukan solat wajib" Lalu beliau solat berjemaah dengan kami. Seorang lelaki bertanya kepada Tsabit, "Ketika itu di mana Anas berdiri?" Jawab Tsabit, "Di sebelah kanan Rasulullah saw." Kata Anas, "Setelah selesai solat, beliau mendoakan kepada Allah kebaikan dunia dan akhirat bagi kami seisi rumah." Kemudian ibu ku berkata kepada beliau, "Ya, Rasulullah! Doakan pulalah pelayan kecil anda ini! (maksudnya Anas yang ketika itu masih anak-anak)." Lalu beliau mendoakan bagi ku kebaikan dunia dan akhirat. Akhir doa beliau itu ialah: "Allahumma aktsir maalahu wa walauahu, wa harik lahu fihiri. 16 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 2. Hadis Nombor 1455. Qutaibah menceritakan kepada kami, Abu Awanah menceritakan kepada kami dari A'masy dari Abu Shaleh dari Abu Hurairah berkata: "Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa melepaskan kesusahan orang islam dari kesusahan-kesusahan dunia, maka Allah melepaskan untuknya kesusahan dari beberapa kesusahan-kesusahan akhirat, barangsiapa menutup (cela) orang Islam, maka Allah menutup cela untuknya di dunia dan akhirat. Allah selalu membantu hambaNya selagi hamba mahu membantu saudaranya." Didalam satu bab ini, hadis ini telah diriwayatkan dari Uqbah bin Amir dan Ibnu Umar, hadisnya Abu Hurairah seperti ini telah diriwayatkan dari beberapa

rawi dari A'masy dari Abu Shaleh dari Abu Hurairah dari Nabi saw seperti riwayatnya Abu Awanah. Asbath bin Muhammad juga telah meriwayatkan seperti hadis di atas dari A'masy, ia berkata: Saya diberi tahu dari Abu Shaleh dari Abu Hurairah dari Nabi saw. 17 Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1438. Dari Sa'id bin Jubair r.a., katanya dia ditanya orang mengenai suami isteri yang saling tuduh, iaitu mengenai isteri Mush'ab, apakah keduanya diceraikan? Kata Ibnu Jubair, "Kerana aku tidak tahu hukumnya masalah tersebut, aku tidak menjawabnya. Tetapi sesudah itu aku langsung datang ke rumah Ibnu 'Umar di Mekah. Aku minta izin melalui pelayannya untuk bertemu dengan beliau. Tetapi rupanya Ibnu 'Umar mendengar dan mengenal suaraku. Lalu katanya, "Ibnu Jubairkah itu?" Jawab ku, "Betul, ya Ibnu 'Umar!" Kata Ibnu 'Umar, "Silakan masuk! Demi Allah, anda tentu tidak akan datang ke sini pada saat-saat seperti ini kecuali untuk urusan penting." setelah aku masuk lalu diberikannya tempat duduk pelana kuda dengan bantal berisi sabut. Kataku, "Ya, Abu' Abdur Rahman! Aku hendak bertanya perihal suami isteri yang saling tuduh menuduh. Diceraikankah keduanya?" Jawab Ibnu 'Umar, "Subhanallah!, Ya, diceraikan. Sesungguhnya orang yang pertama-tama bertanya masalah itu ialah si Fulan bin Fulan. Katanya, "Ya, Rasulullah! Bagaimana pendapat anda jikalau salah seorang kami mendapati isterinya berbuat serong, apakah yang harus dilakukannya? Jika dia berbicara maka dia membicarakan suatu masalah besar dan jika diam, ialah kerana masalah besar pula. Kata Ibnu 'Umar, Justru Nabi saw. diam saja, tidak menjawab. Kemudian orang itu datang lagi kepada beliau, katanya: "Sesungguhnya masalah yang pernah ku tanyakan pada anda tempuh hari, adalah masalahku sendiri di mana aku dicubai dengannya." Lalu Allah Ta'ala menurunkan ayat: "Dan orang-orang yang menuduh isterinya berzina, (An Nur : 6). Rasulullah saw. membacakan ayat itu kepadanya, memberinya pengajaran, memperingati, dan mengkhabarkan bahawa seksa dunia lebih ringan daripada seksa akhirat. Kata lelaki. "Demi Allah yang mengutus anda dengan kebenaran aku tidak bohong." Kemudian beliau panggil isterinya. Lalu diberinya pengajaran, peringatan, serta dikhabarkannya bahawa seksa dunia lebih ringan daripada seksa akhirat. Jawab perempuan itu. "Demi Allah yang mengutus anda dengan kebenaran. sesungguhnya lelaki itu dusta. Nabi saw. memulai dengan yang lelaki, menyuruh suami itu bersumpah dengan nama Allah empat kali, bahawa sesungguhnya dia benar; kali yang kelima mengucapkan: jika dia dusta maka kutuk Allah atasnya. Kemudian disuruhnya pula yang perempuan bersumpah empat kali, bahawa sesunguhnya suaminya itu dusta. Kali yang kelima disuruhnya mengucapkan: Sesungguhnya murka Allah atasnya jika sekiranya suaminya yang benar. Sesudah itu Rasulullah saw. menceraikan kedua suami isteri itu. 18 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 4015. aksudnya : "Mahmud bin Ghailan menceritakan kepada kami, Abu Usamah memberitahukan kepada kami, Al A'masy memberitahukan kepada kami dari Abu Shaleh dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW. bersabda :"Barang siapa menghilangkan dari saudaranya satu kesusahan dari beberapa kesusahan dunia, maka Allah menghilangkan daripadanya satu kesusahan dari beberapa kesusahan di hari Kiamat. Barang siapa menutupi (aib) orang muslim, maka Allah menutupi (aib)nya di dunia dan akhirat. Dan barang siapa membuat kemudahan bagi orang fakir, maka Allah membuat kemudahan baginya di dunia dan akhirat. Sesungguhnya Allah selalu

menolong hambaNya, selagi hambaNya mahu menolong saudaranya. Dan barang siapa melalui jalan yang padanya ia menuntut ilmu, maka Allah memudahkan baginya jalan menuju ke syurga. Tidaklah suatu kaum duduk di masjid membaca kitab Allah, dan saling mempelajari sesamanya, kecuali Allah menurunkan kepadanya ketenteraman, diliputi belas kasih dan dikelilingi oleh malaikat. Barang siapa dilambatkan, oleh amalnya maka nasab (keturunan) nya tidaklah mensegerakannya". Seperti hadis inilah beberapa rawi meriwayatkan dari Al A'masy dari Abu Shaleh dari Abu Hurairah dari Nabi SAW. dan Asbath bin Muhammad juga meriwayatkan dari Al A'masy, ia berkata :"Abu Shaleh menceritakan kepada ku dari Abu Hurairah dari Nabi SAW. dan ia menyebutkan sebahagian hadis ini". 19 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3916. Qutaibah menceritakan kepada kami, Ja'far bin Sulaiman memberitahukan kepada kami dari AI-Ja'ad Abi Utsman dari Anas bin Malik berkata: "Rasulullah saw berjalan lalu Ibuku iaitu Ummu Sulaim ayah dan ibu ku, ini Unais." Anas berkata: "Rasulullah SAW mendoakan agar tiga perkara yang mana sungguh aku telah melihat yang dua di dunia dan aku mengharapkan yang ketiga kelak di akhirat." dua di dunia dan aku mengharapkan yang ketiga kelak di akhirat." Hadis ini adalah hasan sahih gharib dari sanad ini dan hadis ini diriwayatkan tanpa sanad dari Anas bin Malik dari Rasululiah saw. 20 Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1424. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Tatkala Rasulullah saw. diperintahkan Allah supaya menyuruh para isterinya memilih cerai atau tetap, beliau mulai dengan ku. Sabda beliau, "Aku hendak memberitahukan kepada mu sesuatu yang penting. Kerana itu janganlah engkau terburu-buru menjawabnya sebelum engkau musyawarahkan dengan kedua orang tua mu." Kata Aisyah, "Beliau tahu benar, bahawa kedua orang tua ku tidak akan mengizinkan ku bercerai dengan beliau." Lalu beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla telah berfirman: "Hai, Nabi! Katakanlah kepada para isteri mu, jika engkau menghendaki kehidupan dunia beserta perhiasannya, marilah ku berikan kepada mu suatu pemberian, kemudian ku ceraikan kamu dengan cara yang baik. Dan jika kamu menghendaki Allah dan RasulNya serta kampung akhirat, sesungguhnya Allah menyediakan pahala yang besar bagi siapa yang berbuat kebajikan di an tara kamu. " (Al Ahzab - 28:29). Kata Aisyah, "Apa pula yang harus ku musyawarahkan dengan kedua orang tua ku. Sudah tentu aku memilih Allah dan Rasul-Nya serta kampung akhirat." Kemudian kata 'Aisyah melanjutkan ceritanya, "Ternyata para isteri Rasulullah saw. semuanya berbuat seperti yang ku lakukan." 21 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 2565. aksudnya :Muhammad bin Yahya Al-Azdi Al-Bashri menceritakan kepada kami, Abdush Shamad bin Abdul-Warits memberitahukan kepada kami, Hasyim bin Sa'id Al-Kufi memberitahukan kepada kami, Zaid Al-Khats'ami menceritakan kepada kami dari Asma' binti Umais Al-Khats. 'Amiyyah berkata: "Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda : "Seburuk-buruk hamba adalah hamba yang membanggakan diri dan sombong dan lupa kepada Zat Yang Maha Besar lagi Maha Tinggi. Seburuk-buruk hamba adalah hamba yang sombong dan sewenang-wenang dan lupa kepada Zat yang

Maha Kuat lagi Maha Tinggi. Seburuk-buruk hamba adalah hamba yang lupa dan bersenang-senang dan lupa kuburan dan kebusukan. Seburuk-buruk hamba adalah hamba yang sombong dan melampaui batas dan lupa permulaan dan kesudahannya. Seburuk-buruk hamba adalah hamba yang mencari dunia dengan perbuatan akhirat. Seburuk-buruk hamba adalah hamba yang mencari akhirat dengan perkara-perkara yang syubhat (samar). Seburuk-buruk hamba adalah hamba yang dituntun oleh kerakusan. Seburuk-buruk hamba adalah hamba pemuas hawa nafsu yang menyesatkannya. Seburuk-buruk hamba adalah hamba yang pencinta (dunia) yang merendahkannya".Ini hadis yang tidak aku ketahui kecuali dari sanad ini dan sanadnya tidak kuat. 22 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 1860. Dari 'Abdullah bin 'Umar r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Setiap pasukan, besar atau kecil yang berperang Fi Sabilillah, lalu mereka beroleh harta rampasan, bererti pahala mereka untuk akhirat telah diberi ganjar lebih dahulu di dunia dua pertiga, dan sisanya tinggal sepertiga untuk mereka di akhirat. Jika mereka tidak beroleh harta rampasan, maka pahala mereka tetap utuh semuanya." 23 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2403. Dari Anas bin Malik r.a. katanya Rasulullah saw. bersabda: "Sesungguhnya Allah Ta'ala tidak akan mengurangi kebajikan orang-orang mukmin. Dia diberi upah di dunia dan pahala di akhirat. Adapun orang kafir, dia diberi rezeki dengan kebajikan yang dikerjakannya di dunia. Setelah sampai di akhirat tidak ada lagi kebajikan yang akan diberi pahala baginya." 24 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3228. Hannad menceritakan kepada kami, Abdah bin Sulaiman memberitahukan kepada kami dari Abdul-Malik bin Abi Sulaiman dad Said bin Jubair berkata: "Aku ditanya tentang dua orang (suami - isteri) yang saling mengutuk (li'an) pada waktu pemerintahan Mush'ab bin Az Zubair apakah keduanya dipisah lalu aku tidak mengerti apa yang harus aku katakan, kemudian aku berdiri dari tempatku menuju ke rumah Abdullah bin Umar. Aku meminta izin menghadap dia kemudian dikatakan kepada ku bahawa dia tengah tidur siang, lalu dia mendengar perkataanku kemudian dia berkata kepada ku: "Kamu Ibnu Jubair? masuklah, kamu tidak datang melainkan kerana kebutuhan". Dia berkata: "Aku masuk ternyata dia sedang membentangkan pelana kudanya, lalu aku berkata: "Hai Abu Abdur Rahman! dua orang yang saling mengutuk (li'an) apakah mereka dipisah?" Lalu dia berkata: "Maha suci Allah, ya, sesungguhnya orang yang pertama bertanya tentang hal itu adalah Fulan bin Fulan. Ia datang kepada Nabi SAW dan berkata: "Hai Rasulullah, bagaimana pendapat engkau seandainya seseorang melihat isterinya berbuat zina bagaimana dia harus berbuat? kalau dia berbicara, maka berbicara tentang perkara yang besar, dan kalau dia diam, maka diam terhadap perkara yang besar", lalu Nabi SAW diam tidak menjawabnya lalu setelah itu, dia datang kepada Nabi SAW daD berkata: "Sesungguhnya perkara yang aku tanyakan kepada mu aku mengalaminya lalu Allah menurunkan ayat-ayat dalam surat An-Nur: (Dan orang-orang yang menuduh isteri-isteri mereka sedangkan mereka tidak mempunyai saksi selain dirinya sendiri, maka persaksian seseorang adalah empat kali bersumpah dengah nama Allah, sesungguhnya dia adalah termasuk

orang yang benar. Dan sumpah yang kelima bahawa laknat Allah atasnya, jika dia termasuk orang-orang yang berdusta. Isterinya itu dihindarkan dari hukuman sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang yang dusta, dan sumpah yang kelima: bahawa la'nat Allah atasnya jika suaminya itu benar-benar termasuk orang yang dusta). An-Nur: 6 - 9. Dia berkata: Lalu Rasulullah SAW memanggil orang itu lalu membacakan ayat-ayat tersebut kepadanya dan menasehatinya dan mengingatkannya, dan memberitahukan kepadanya bahawa seksa dunia itu lebih ringan daripada seksa akhirat: Dia berkata: "Tidak, demi Dzat yang mengutusmu dengan benar aku tidak dusta kepadanya". Kemudian beliau memanggil isterinya setelah suaminya dan menasehatinya dan mengingatkannya dan memberitahukan kepadanya bahawa seksa dunia lebih ringan daripada seksa akhirat. Lalu dia berkata: "Tidak, demi Zat yang mengutusmu dengan benar dia tidak benar. Maka suami mulai bersumpah empat kali dengan nama Allah bahawa dia termasuk golongan orang-orang yang benar, dan sumpah kelima bahawa kutukan Allah menimpa padanya kalau ia termasuk golongan orang yang berdusta. Kemudian isterinya bersumpah empat kali dengan nama Allah bahawa dia (suami) termasuk golongan orang yang berdusta dan sumpah kelima bahawa kemurkaan Allah menimpanya kalau dia (suami) termasuk golongan orang benar, kemudian keduanya dipisah". Dan dalam bab ini terdapat hadis dari Sahl bin Sa'ad, dan hadis ini adalah hadis hasan sahih. 25 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3374. Abd bin Humaid menceritakan kepada kami, Abdur Razzaq memberitahukan kepada kami dari Ma'mar dari Az Zuhri dari Ubaidillah bin Abdillah bin Abi Tsaur berkata: "Aku mendengar Ibnu Abbas berkata: "Aku sentiasa berusaha sekeras-kerasnya untuk bertanya kepada Umar tentang dua orang perempuan dari isteri-isteri Nabi SAW yang disebutkan dalam firman Allah:(Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya (had) kamu berdua telah condong untuk menerima kebaikan, dan jika kamu berdua bantu membantu menyusahkan Nabi, maka sesungguhnya Allah adalah pelindungnya dan begitu pula Jibril dan orang-orang mukmin yang shalih dan selain dari itu Malaikat-malaikat adalah penolongnya pula) At Tahrim: 14, sampai Umar melakukan ibadah haji dan aku ikut melakukan ibadah haji bersamanya lalu aku menuangkan air dalam kendi kepadanya kemudian dia wuduk lalu aku bertanya: "Hai Amirul mukminin, siapa dua orang perempuan dari isteri-isteri Nabi SAW yang disebutkan dalam firman Allah (Kalau kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hati kamu berdua telah condong untuk menerima kebaikan) lalu dia berkata kepada ku: "Aku kagum kepada mu hai Ibnu Abbas". Az Zuhri berkata: "Dan dia tidak senang, demi Allah terhadap apa yang ditanyakan tapi dia tidak menyembunyikannya. Kemudian dia menjawab kepada ku: "Dia adalah Aisyah dan hafsah." Lalu Ibnu Abbas berkata: "Kemudian Umar mulai menceritakan hadis kepada ku dan berkata: "Kami golongan Quraisy menguasai isteri-isteri lalu ketika kami datang ke Madinah kami jumpai satu kaum yang dikuasai oleh isteri-isterinya (Kaum Ansar) Kemudian isteri-isteri kami mulai belajar dari isteri-isteri mereka. Lalu pada suatu hari aku marah kepada isteri ku tiba-tiba dia membalas perkataan ku kemudian dia berkata: "Kamu jangan ingkar bahawa aku membalas perkataan mu demi Allah sesungguhnya. Isteri-isteri Rasulullah SAW benar-benar membalas perkataannya dan salah satu di antara mereka ada yang mendiamkan beliau dari pagi sampai malam", dia berkata: "Lalu aku berkata kepada diri ku: "sungguh menyesal orang yang melakukan hal itu dan sungguh rugi". Dia berkata: "Rumah ku berada

diawali dari arah rumah-rumah Bani Umayyah dan aku mempunyai tetangga dari orang Ansar, kami selalu bergantian turun kepada Rasulullah, dia berkata: "Dia turun pada suatu hari dan datang kepada ku dengan membawa khabar wahyu dan lainnya dan aku turun pada hari lain lalu datang kepadanya dengan membawa berita wahyu dan lainnya, dia berkata: "Kemudian kami membicarakan bahawa kabilah Ghassan menyiapkan kudanya untuk menyerang kami", Dia berkata: "Lalu dia datang kepada ku pada suatu malam kemudian menotok pintu atas ku lalu aku keluar menjumpainya kemudian dia berkata: "Terjadi peristiwa hebat", Aku berkata: "Apakah kabilah Ghassan datang"? Dia berkata: "Lebih hebat dari pada kejadian itu". Rasulullah SAW menceraikan isteri-isterinya, dia berkata: "Aku berkata kepada diri ku benar-benar Hafshah menyesal dan rugi, sungguh aku telah menyangka hal ini akan terjadi. Dia berkata: "Ketika aku selesai melakukan solat Subuh, aku kencangkan pakaian-pakaian ku kemudian aku pergi sampai masuk menjumpai Hafshah tiba-tiba dia tengah menangis, aku berkata: "Apakah Rasulullah SAW menceraikan mu?" Dia menjawab: "Aku tidak mengerti, beliau menyendiri di ruang minum ini". Dia berkata: "Lalu aku pergi, lalu aku mendatangi budak hitam kemudian aku berkata: "Mintakan izin masuk untuk Umar", dia berkata: lalu ia masuk kemudian keluar menjumpai ku dengan berkata: "Benar-benar telah aku sampaikan permohonan mu kepada beliau tapi beliau tidak bersabda apa-apa." Dia berkata: "Lalu aku pergi ke masjid, tiba-tiba di sekitar mimbar terdapat sekelompok orang tengah menangis lalu aku duduk beserta mereka kemudian kejadian yang aku jumpai menguasai diri ku lalu aku mendatangi budak hitam itu dan aku berkata; "Mintakan izin masuk untuk Umar", lalu ia masuk kemudian keluar menjumpai ku dan berkata: "Benar-benar telah aku sampaikan permohonan mu kepada beliau tapi beliau tidak bersabda apa-apa." lalu aku pergi lagi ke masjid dan duduk-duduk kemudian kejadian yang aku jumpai menguasai ku lalu aku mendatangi budak hitam dan aku berkata: "Mintakan izin masuk untuk Umar lalu dia masuk kemudian keluar dan berkata: "Benar-benar telah aku sampaikan permohonan mu kepada beliau tapi beliau tidak bersabda apa-apa". Dia berkata: Lalu aku mundur dan pergi, tiba-tiba budak itu memanggil ku kemudian dia berkata: "Masuklah, benar-benar beliau telah mengizinkan kamu". Dia berkata lalu aku masuk tiba-tiba Nabi SAW tengah bersandar di atas tikar pasir dan aku melihat bekasnya kemudian aku berkata: "Wahai Rasulullah apakah engkau telah menceraikan isteriisteri mu?" Beliau bersabda: "Tidak". Aku berkata: "Allah adalah Maha Besar, seandainya engkau melihat kami wahai Rasulullah, kami golongan Quraisy menguasai isteri-isteri lalu ketika kami datang ke Madinah, kami jumpai satu kaum (Ansar) yang dikuasai oleh isteri-isteri mereka lalu isteri-isteri kita mulai belajar dari isteri-isteri mereka. Pada suatu hari aku marah kepada isteri ku tiba-tiba dia membalas perkataan ku kemudian aku mengingkari pembalasan perkataannya lalu dia berkata: "Janganlah kamu ingkar demi Allah sesungguhnya isteri-isteri Nabi SAW benar-benar membalas perkataannya dan ada salah satu dari isteri-isterinya yang mendiamkan beliau dari pagi sampai malam". Dia berkata: "Kemudian aku berkata pada Hafshah: "Apakah kamu membalas perkataan Rasul SAW?" Dia berkata: "Ya dan ada salah seorang dari kami mendiamkan beliau dari pagi sampai malam". Dia berkata: "Aku berkata kepada diri ku: "Benar-benar menyesal orang yang melakukan hal itu dan rugi apakah salah seorang di antara kamu dapat selamat dari kemarahan Allah kerana kemarahan Rasulullah SAW nescaya dia celaka". Maka Rasulullah SAW tersenyum. Dia berkata: "Aku berkata kepada Hafshah: "Janganlah membalas perkataan Rasulullah SAW dan jangan minta sesuatu kepada beliau dan mintalah apa yang kamu inginkan kepada ku dan jangan terpedaya kerana teman-teman wanita mu (isteri-isteri Rasulullah SAW yang lain) lebih cantik dari pada mu dan lebih dicintai oleh Rasulullah". Dia berkata:

"Maka beliau tersenyum pada kali yang lain. Lalu saya berkata: "Wahai Rasulullah, saya boleh merasa senang". Beliau bersabda: "Ya". Dia berkata: "Lalu aku mengangkat kepala ku maka tidak aku lihat dalam rumah kecuali tiga lembar kulit, kemudian aku berkata: "Wahai Rasulullah mohonkan kepada Allah agar Dia melapangkan atas umat mu". Dia telah melapangkan atas orang-orang Persia dan Romania sedangkan mereka tidak menyembahNya." Lalu beliau duduk dan bersabda: "Apakah kamu ragu-ragu hai Ibnu-Khaththab? Mereka adalah kaum yang disegerakan kesenangan mereka dalam kehidupan dunia." Dan ia berkata: "Dan beliau telah bersumpah untuk tidak menggauli isteri-isterinya selama satu bulan lalu Allah mencelanya terhadap perbuatan itu kemudian beliau mengeluarkan kaffarat sumpahnya. Az Zuhri berkata: Urwah memberitahukan kepada ku dari Aisyah ber kata: "Ketika telah lewAt duapuluh sembilan hari, Rasulullah SAW masuk menjumpai ku. Beliau memulai dari aku dan bersabda: "Hai Aisyah sesungguhnya aku mengingatkan sesuatu kepada mu janganlah kamu tergesa-gesa hingga bermusyawarah dengan kedua orang tua mu". Aisyah berkata: kemudian beliau membaca ayat: (Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isteri mu, jika kamu menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya maka marilah supaya ku berikan kepada mu mut'ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik. Dan jika kamu sekalian menghendaki keredhaan Allah dan RasulNya serta kesenangan di negeri Akhirat, maka sesungguhnya Allah menyediakan bagi siapa yang berbuat baik diantara kamu pahala yang besar). S. AIAhzab: 28. Aisyah berkata: "Yakin, demi Allah bahawa kedua orang tua ku tidak menyuruh aku bercerai dengan beliau lalu aku berkata: "Apakah dalam hal ini aku bermusyawarah dengan kedua orang tua ku, sesungguhnya aku memilih Allah dan RasulNya dan kesenangan di akhirat." Ma'mar berkata: "Ayyub memberitahukan kepada ku bahawa Aisyah berkata kepada beliau: "Janganlah Engkau beritahukan kepada isteri-isteri mu bahawa aku memilih mu". Lalu Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya Allah mengutus ku sebagai penyampai berita dan tidak mengutus ku orang yang keras kepala." Hadis ini adalah hadis hasan sahih gharib yang juga diriwayatkan dengan sanad yang lain dari lbnu Abbas. 26 Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1429. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Aku sentiasa menunggu kesempatan untuk bertanya kepada 'Umar bin Khaththab tentang dua orang isteri Nabi saw., yang keduanya disebut Allah dalam firman-Nya: "Jika kamu berdua taubat kepada Allah, maka sesungguhnya hatimu berdua telah condong untuk menerima kebaikan "(At Tahrim : 4). Ketika 'Umar pergi haji, aku pun haji pula bersama-sama dengannya. Dalam perjalanan, tiba-tiba 'Umar menyimpang (untuk buang hajat) dan aku menyimpang pula mengikutinya dengan membawa sebuah ember. Setelah selesai, ku tuangkan air ke tangannya, lalu dia berwuduk. Sesudah itu aku bertanya, "Ya, Amirul Mukminin! Siapakah dua orang isteri Nabi saw. yang disebut Allah dalam firman-Nya, "Jika kamu berdua taubat kepada Allah, maka sesungguhnya hati kamu berdua telah condong menerima kebaikan " (At Tahrim : 4) Jawab 'Umar, "Engkau ini aneh, hai Ibnu 'Abbas! Keduanya ialah Hafshah dan' Aisyah." Kemudian 'Umar melanjutkan ceritanya: "Dahulu, kami suku Quraisy adalah suku yang berkuasa atas wanita. Setelah kami datang ke Madinah, kami dapati di sana kaum wanitanya yang berkuasa. Sudah tentu wanita-wanita kami belajar kepada mereka. Ketika itu rumah ku berada di perbukitan dalam perkampungan Bani Umayyah Ibnu Zaid. Pada suatu hari, aku memarahi isteri ku, tetapi dia tidak mahu lagi dimarahi lalu melawan kemarahan ku itu. Namun aku tidak mahu dibantah. Lalu katanya, "Kenapa engkau tidak mahu

dibantah? Sedangkan para isteri Nabi saw. membantah beliau, bahkan salah seorang di antaranya ada yang menjauhkan diri sehari-harian." Lalu aku pergi ke rumah Hafshah dan bertanya kepadanya, "Betulkah engkau suka membantah Rasulullah saw"?" Jawabnya. "Ya, betul!" Betulkah engkau sampai menjauhkan diri daripada Rasulullah saw. sampai malam?" Jawab Hafshah. "Ya, betul!" Kataku, "Sungguh siasia dan merugilah orang yang berbuat demikian. Adakah engkau merasa aman terhadap murka Allah tersebab murka Rasulullah saw.? Dia pasti binasa. Kerana itu janganlah engkau membantah Rasulullah saw. dan jangan pula minta apa-apa daripadanya. Mintalah kepada ku apa yang kau perlukan, dan janganlah kau terpengaruh kerana tetanggamu lebih cantik dan lebih dicintai Rasulullah saw. daripada diri mu sendiri." Kata 'Umar selanjutnya, "Aku mempunyai seorang tetangga Ansar, di mana kami berganti-gantian menunggu berita dekat Rasulullah saw., kalau-kalau ada wahyu turun. Sehari dia yang menunggu, kemudian mengabarkannya kepada ku jika ada wahyu yang turun. Besok hari aku yang menunggu dan mengabarkan pula kepadanya." Kami pernah bercakap-cakap bahawa Bani Ghassan telah bersiap-siap hendak menyerang kami. Sahabat ku pergi menemui Nabi saw. seperti biasa, dan baru kembali setelah Isyak. Dia mengetuk pintu dan memanggil ku. Aku segera keluar menemuinya. Lalu dia berkata, "Telah terjadi suatu peristiwa yang amat besar." Tanya ku, "Apakah Bani Ghassan telah menyerang?" Jawabnya,"Bahkan lebih besar dari itu dan lebih panjang. Nabi saw. menceraikan semua isteri beliau." Kata ku, "Sungguh malang dan merugilah Hafshah. Aku telah menduga bahawa kes ini akan terjadi." Setelah solat Subuh ku kenakan baju ku lalu aku pergi ke rumah Hafshah. Ku dapati dia sedang menangis. Lalu kutanya, "Betulkah kamu semua diceraikan Rasulullah saw"?" Jawab Hafshah, "Aku tidak tahu, tetapi yang pasti beliau mengasingkan diri di gudang tempat penyimpanan barang-barang "Lalu ku temui pelayan beliau, seorang berkulit hitam, seraya kata ku, "Mintakan izin kepada Rasulullah saw., 'Umar mohon bertemu dengan beliau." Pelayan itu masuk lalu keluar lagi menemui ku. Katanya, "Aku telah menyampaikan kepada beliau, tetapi beliau diam saja." Kerana itu aku pergi. Setelah aku sampai ke dekat mimbar, aku duduk. Di sana telah banyak orang duduk, bahkan sebahagian mereka ada yang menangis. Setelah duduk sebentar, perasaan ku (untuk bertemu Rasulullah saw.) sangat mempengaruhi ku. Maka ku datangi lagi si pelayan, seraya kata ku, "Mintakan izin bagi 'Umar." Si pelayan masuk, lalu keluar lagi menemui ku. Katanya, "Pesan anda telah ku sampaikan, tetapi beliau diam saja." Ketika aku telah beranjak hendak pergi, tiba-tiba si pelayan memanggil ku. Katanya, "Silakan anda masuk! Beliau telah mengizinkan." Aku segera masuk sambil memberi salam kepada Rasulullah saw. Ketika itu ku lihat beliau sedang berbaring di tikar anyaman, dan tikarnya membekas di rusuk beliau. Aku bertanya, "Betulkah Anda menceraikan para isteri Anda. ya Rasulullah?" Beliau lalu menegakkan kepalanya kepada ku seraya berkata, "Tidak!" Kata ku, "Allahu Akbar! Anda tentu telah maklum, ya Rasulullah, bahawa kita kaum Quraisy adalah suatu kaum yang berkuasa atas wanita. Maka tatkala kita hijrah ke Madinah kita dapati di sana kaum wanitanya yang menguasai pria. Sudah tentu wanita-wanita kita belajar dari mereka. Pada suatu hari aku marah-marah kepada isteri ku, tetapi dia membantah ku. Aku menyalahkannya kerana dia membantah ku. Lalu dia menjawab, "Anda tidak dapat menyalahkan ku. Demi Allah! Sesungguhnya para isteri Nabi saw. sering membantah beliau; bahkan salah seorang di antaranya menjauhi beliau sampai malam." Maka jawab ku, "Sungguh malang dan merugilah siapa yang berbuat demikian. Apakah dia merasa aman dari murka AlIah, tersebab murka Rasulullah kepadanya?" Mendengar ucapan ku itu Rasulullah saw. tersenyum. Kata ku selanjutnya, "Ya, Rasulullah! Aku baru datang ke rumah Hafshah. Lalu aku

berkata kepadanya, "Janganlah engkau terpengaruh jika ada tetanggamu yang lebih cantik dan lebih dicintai Rasulullah saw. daripadamu." Rasulullah tersenyum pula mendengarnya. Aku berkata pula, "Aku mohon izin ya Rasulullah, untuk tinggal lebih lama di sini." Jawab beliau, "Ya, boleh!" Lalu aku duduk sambil mendongakkan kepala melihat keadaan di sekitar ku. Demi Allah! Tidak ada sesuatu pun yang kelihatan selain tiga longgokan. Lalu kata ku, "Mendoalah kepada Allah, ya Rasulullah, semoga Dia melapangkan penghidupan umat Anda. Allah Ta'ala telah melapangkan penghidupan di Persia dan Rumawi, sedangkan mereka tidak menyembah Allah." Mendengar itu Rasulullah saw. duduk bersila, kemudian dia bersabda: "Apakah engkau masih ragu, hai anak Khaththab! Mereka memang disegerakan untuk menerima segala kebaikan dalam hidup di dunia ini (tetapi mereka tidak akan memperoleh apa-apa dalam kehidupan di akhirat selain derita). Kata ku, "Mohonkanlah ampun bagi ku, ya Rasulullah, (aku terlanjur)." Rasulullah telah bersumpah tidak akan pulang ke rumah para isterinya selama sebulan, kerana sangat tersinggung oleh ulah mereka, sehingga beliau dapat teguran dari Allah 'Azza wa lalla. Kata Az Zubri 'Urwah mengabarkan kepada ku dari 'Aisyah, "Setelah cukup dua puluh sembilan malam, Rasulullah saw. pulang ke rumah ku. Beliau mulai giliran dengan ku. Aku bertanya kepada beliau, "Ya, Rasulullah! Anda telah bersumpah tidak akan pulang ke rumah kami selama sebulan. Sekarang baru tanggal 29, Anda telah pulang. Aku menghitung sendiri, ya Rasulullah!" Jawab beliau, "Sebulan itu kadangkadang dua puluh sembilan hari." Kemudian beliau meneruskan sabdanya, "Ya, 'Aisyah! Aku hendak mengatakan kepada mu suatu yang penting; kerana itu hendaknya engkau jangan terburu-buru menjawabnya sekarang, sebelum engkau musyawarahkan dengan kedua orang tuamu. Lalu dibacakan beliau ayat: "Wahai Nabi! Katakanlah kepada para isteri mu hingga sampai pahala yang besar." (Al Ahzab : 28 - 29). Kata 'Aisyah, dia yakin bahawa ibu bapanya tidak mungkin akan menyuruhnya cerai dengan Nabi saw. Kerana itu dia menjawab kepada Rasulullah saw., "Apakah untuk masalah ini Anda menyuruh ku musyawarah dengan orang tua ku? Aku hanya menginginkan Allah dan Rasul-Nya serta kampung akhirat." Kata Ma'mar, Ayyub mengkhabarkan bahawa 'Aisyah berkata, "Ku mohon kepada Anda, sudilah kiranya putusan ku ini jangan Anda sampaikan kepada para isteri Anda yang lain." Jawab Nabi saw., "Allah mengutus ku untuk menyampaikan dan tidak mengutus ku untuk menyusahkan." 27 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3579. Yusuf bin Isa menceritakan kepada kami, Salamah bin Warrah memberitahukan kepada kami dari Anas bin Malik: "Bahawa seseorang datang kepada Rasulullah SAW lalu bersabda: "Wahai Rasulullah apa doa yang paling utama?" Beliau bersabda: "Mintalah kepada Tuhan mu kesihatan dan perlindungan di dunia dan akhirat", kemudian dia datang kepada Beliau pada hari yang kedua lalu berkata: "Wahai Rasulullah! apa doa yang paling utama?" Lalu beliau bersabda seperti tadi. Dia datang kepada beliau pada hari ketiga, kemudian berkata kepada beliau seperti tadi, maka beliau bersabda: "Jika kamu diberi perlindungan di dunia dan diberi perlindungan di akhirat maka benar-benar kamu beruntung." Hadis ini adalah hasan gharib dari sanad ini yang kami mengetahuinya dari hadis Abu Salamah bin Wardan. 28 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 3. Hadis Nombor 1995.

Ubaid bin Asbath Al-Qurasyi menceritakan kepada kami, ayah kami menceritakan kepada kami, Al-A'masy menceritakan kepada kami, dia berkata: "Aku diberi cerita dari Abi Shaleh dari Abi Hurairah dari Rasulullah SAW bersabda: "Barang siapa melapangkan kesusahan seseorang muslim dari kesusahan-kesusahan dunia, maka Allah melapangkannya dari kesusahan-kesusahan hari kiamat. Barang siapa memudahkan bagi orang yang kesulitan, maka Allah memudahkan baginya di dunia dan di akhirat.Barang siapa menutupi (keburukan) orang muslim di dunia, maka Allah menutupi keburukannya di dunia maupun di akhirat, Allah selalu menolong hambaNya selama hambaNya itu menolong saudaranya." Dalam bab ini terdapat hadis dari Ibnu Umar dan Uqbah bin Amir. Hadis ini adalah hasan. Abu Awanah dan lain-lainnya meriwayatkan hadis ini dari Al-A'masy dari Abi Shaleh dari Abu Hurairah dari Rasulullah SAW seperti hadis Ubaid bin Asbath dan mereka tidak menyebutkan dalam sanadnya: aku diberi cerita dari Abi Shaleh. 29 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2402. Dari Anas bin Malik r.a. katanya Rasulullah saw. bersabda: "Kelak di akhirat, penduduk neraka yang hidup serba nikmat di dunia, dia akan dibenamkan ke dalam api kemudian di tanya, "Hai anak Adam! Adakah kamu menerima kebaikan dan merasa kenikmatan?" Jawabnya, "Tidak, demi Allah, ya Tuhan!" Kemudian dihadapkan pula penduduk syurga yang hidup di dunia serba susah. Dia dimasukkan ke syurga kemudian ditanya, "Adakah kamu mengalami kesengsaraan dan merasai kesusahan?" Jawabnya, "Tidak, demi Allah, ya Tuhan! Aku tidak mengalami sengsara dan tidak merasa susah." 30 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 4083. aksudnya : "Hannad menceritakan kepada kami, Abu Muawiyah memberitahukan kepada kami dari Al A'masy dari Syaqiq bin Salamah dari Abdillah, ia berkata : Rasulullah SAW. bersabda :"Barang siapa bersumpah pada orang yang diajak bersumpah, dan ia di dalam sumpahnya dusta dengan (maksud) memutuskan harta orang Islam, maka ia jumpai Allah (di hari Kiamat) Allah dalam keadaan murka kepadanya". Asy'ats bin Qois berkata: "Demi Allah saya pernah mengalami seperti itu, iaitu antara saya dengan seorang lelaki Yahudi. (saya punya) tanah, dia mengakuinya, maka saya adukan ia kepada Nabi SAW. Rasulullah bertanya kepada ku :"Apakah kau punya saksi ?", saya menjawab; "Tidak", Rasulullah bersabda pada orang Yahudi :"Bersumpahlah", maka saya ucapkan : Hai Rasulullah kalau begitu ia akan mahu bersumpah, dan ia akan memiliki hartaku, maka Allah Tabaraka Wa Ta'ala menurunkan ayat : (Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak mendapat bahagian (pahala) diakhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat dan tidak (pula) akan mensucikan mereka, bagi mereka azab yang pedih). Hadis ini hasan sahih. Di dalam satu bab, hadis ini diriwayatkan dari Ibnu Abi Aufa. 31 Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 0881. Dari Hisyam r.a., dari bapanya, katanya: "Diceritakan orang dekat 'Aisyah r.a., riwayat dari Ibnu 'Umar r.a., bahawa Nabi saw. pernah bersabda, bahawa mayat

terseksa dalam kuburnya kerana ditangisi keluarganya." Kata 'Aisyah, "Bukan begitu! Sesungguhnya yang diucapkan Nabi itu ialah: Bahwasanya mayat itu diseksa kerana kesalahan atau kerana dosanya. Sedangkan keluarganya menangisinya baru sekarang. Hal itu sama kelirunya dengan ucapan yang mengatakan bahawa Rasulullah saw. pernah berdiri di pinggir sebuah lubang kecil ketika perang Badar, lalu dimasukkan orang ke dalam lubang itu mayat-mayat orang-orang musyrik yang terbunuh, lalu Nabi berkata kepada mereka, bahawa mereka (mayat-mayat) itu mendengar apa yang dikatakan beliau. Hal itu sungguh keliru! Yang benar ialah Nabi mengatakan: "SesunggUhnya mereka itu bakal mengetahui (di akhirat kelak) bahawa apa yang ku katakan kepada mereka (semasa mereka masih hidup) adalah benar!" Kemudian 'Aisyah membaca ayat: 'Innaka la tusmi'ul mauta...(Naml : 80) "Wama anta bi musmi'in man fil' qubur..."(Fathir : 22). 32 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3470. Mewartakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah, mewartakan kepada kami Abu Usamah, dari 'Abdur-Rahman bin Yazid, dari Isma'il bin 'Ubaidullah, dari Abu Shalih Al-Asy'ariy, dari Abu Hurairah, dari Nabi saw., bahawasanya beliau menengok orang sakit, bersama Abu Hurairah, orang itu dalam keadaan sangat panas. Maka Rasulullah saw. berkata: "Gembirakanlah. Maka sesungguhnya Allah berfirman: Dialah api-Ku, yang Aku kuasakan kepadanya terhadap hamba-Ku yang mukmin, di dunia ini, agar api itu adalah termasuk bahagian apinya di akhirat". 33 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 4082. Mewartakan kepada kami 'Utsman bin Abu Syaibah, mewartakan kepada kami Mu'awiyah bin Hisyam, mewartakan kepada kami 'Ali bin Shalih, dari Yazid bin Abu Ziyad, dan Ibrahim, dari 'Alqamah, dari 'Abdullah, dia berkata: Pada waktu kam; berada di samping Rasulullah saw., tiba-tiba ada para pemuda dari Bani Hasyim menghadap. Maka ketika beliau melihat mereka, beliau berlinang airmata dan berubah raut wajahnya. 'Abdullah berkata, saya berkata: "Kami terus-menerus melihat pada wajahmu akan sesuatu yang kami tidak menyenanginya". Maka beliau menjawab: "Kami adalah satu keluarga serumah, yang Allah telah memilihkan bagi kami kehidupan akhirat daripada kehidupan dunia. Dan sesungguhnya ahli keluargaku, sepeninggalku, akan menemui suatu bala-cobaan pengusiran dan pembuangan. Sehingga ada suatu kaum yang datang dari arah timur yang membawa bendera hitam. Lalu mereka minta harta-benda, tapi mereka tidak diberinya, lalu mereka memerangi dan menang. Lalu mereka diberi apa yang mereka minta, tapi mereka tidak menerimanya, sehingga mereka menyerahkan kepemimpinan kepada salah seorang lelaki dari ahli keluargaku, lalu dia memenuhinya dengan berbuat adil, sebagaimana mereka memenuhinya "yakni: kepemimpinan-- dengan berbuat zalim. Barangsiapa di antara kalian menjumpai hal tersebut, maka hendaklah dia mendatangi mereka walaupun berjalan mengingsut di atas salju". Dalam Az-Zawa-id: Isnadnya daif, kerana daifnya Yazid bin Abu Ziyad AI-Kufiy. Tapi Yazid bin Abi Ziyad tidak sendirian meriwayatkan hadis dari Ibrahim. Sementara Al-Hakim meriwayatkannya dalam Al-Mustadrak, dari jalan 'Umar bin Qais, dari Al-Hakam dan ibrahim. 34 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 2. Hadis Nombor 2026.

Dari Al-Barra' ibnu 'Aazib katanya: "Nabi saw mendokumentari tentang ayat "Yutsabbitullahul-ladziina aamanuu bil qaulits-tsaabiti fil hayaatid-dunyaa wa fil aakhirati" sebagai berikut: "Sebenarnya ayat ini diturunkan oleh Allah berkenaan dengan adanya seksa kubur. Setiap orang mati yang jenazahnya telah dikebumikan, maka dia akan ditanya oleh malaikat: "Siapakah Tuhanmu dan siapakah Nabimu?" Kalau dia menjawab: "Tuhanku adalah Allah, agamaku adalah Islam, Nabiku Muhammad saw", maka bererti orang itu telah ditetapkan oleh Allah imannya dengan teguh baik dalam kehidupan dunia mahupun di akhiratnya." 35 Hadis Sahih Bukhari Jilid 1. Hadis Nombor 0253. Dari Anas r.a., katanya: "Nabi saw. datang ke Madinah dan berhenti di tempat yang tertinggi di kota, iaitu pada suatu kaum yang disebut Bani Amr bin 'Auf. Nabi menetap di situ selama empat belas malam. Kemudian Nabi saw. menyuruh seseorang memberi khabar kepada Bani Najjar dan mereka datang dengan membawa pedang. Seolah-olah tampak olehku Nabi sedang di atas kenderaannya dan Abu Bakar di belakangnya, sedang Bani Najjar mengelilinginya sehingga beliau berhenti di halaman Abi Ayyub. Nabi saw. lebih suka solat di mana saja atau apabila saja waktu solat telah tiba. Dan Nabi saw. pernah solat di kandang kambing. Kemudian beliau memerintahkan membuat masjid dan mengirim utusan kepada Bani Najjar. Kata Nabi saw. kepada mereka. "Hai, Bani Najjar! Katakanlah kepada ku berapa harga kebunmu ini?" Jawab mereka, "Demi Allah, kami tidak meminta harganya melainkan hanya kepada Allah." Kata Anas, "Di dalam kebun itu sebagaimana pernah aku katakan kepada mu terdapat kubur orang-orang musyrik, ada pula runtuhan rumah dan batang kurma. Maka Nabi saw. memerintahkan supaya membongkar kubur-kubur itu meratakan runtuhan rumah-rumah dan memotong batang kurma." Lalu mereka susun batang kurma itu ke arah kiblat masjid dan batu disusun di kiri kanan masjid. Mereka bekerja mengangkut batu, sambil melagukan syair, sedang Nabi s.a.w. bersama mereka mengucapkan: "Tidak ada kebaikan selain kebaikan akhirat. Maka ampunilah kiranya kaum Ansar dan Muhajirin." 36 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2320. Dari Abu Malik, dari bapaknya ra., bahawasanya dia mendengar Nabi saw bersabda ketika seorang laki-laki datang bertanya kepada beliau, katanya: "Ya, Rasulullah! Bagaimana caranya aku mengucapkan doa, bila memohon kepada Tuhanku?" Sabda beliau, "Bacalah: Allahummaghfir Ii. lVarhomni, wa 'aafini, warzuqni( Wahai Allah, ampunilah aku, kasihilah aku, sihatkanlah aku dan beri rezekilah aku) lalu beliau mengumpulkan anak jari beliau selain ibu jari - Dalam (keempat) kata-kata ini sudah terkumpul urusan dunia dan akhirat mu." 37 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 2761. aksudnya :Abu Ubaidah bin Abissafar Ahmad bin Abdullah Al-Hamdani menceritakan kepada kami, Al-Hajjaj bin Muhammad bin Yunus bin Abi Ishaq memberitahukan kepada kami, dari Abu Ishaq Al-Hamdani dari Abi Juhaifah dari Ali bin Abi Thalib dari Nabi SAW bersabda :"Barang siapa melakukan dosa yang mengakibatkan terkena had, lalu disegerakan siksaannya di dunia, maka Allah lebih adil untuk tidak mengulangi siksaan atas hambanya di akhirat, dan barang siapa melakukan dosa yang mengakibatkan terkena had lalu,Allah menutupinya dan mengampuninya, maka Allah

lebih mulia untuk kembali kepada sesuatu yang Dia telah mengampuninya".Ini hadis hasan gharib, dan ini pendapat para ahli ilmu, kami tidak tahu seseorang yang mengkufurkan seseorang kerana berbuat zina, mencuri, dan meminum arak (khamer). 38 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 4227. aksudnya : "Mahmud bin Ghailan menceritakan kepada kami. Abu Dawud memberitahukan kepada kami, Syu'bah memberitahukan kepada kami, ia berkata : Al Qamah bin Marsad memberitahukan kepada kami, ia berkata : Saya mendengar Said bin Ubaidah menceritakan dari Barra' dari Nabi SAW. di dalam firman-Nya : (Allah menegakkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan akhirat) Rasulullah SAW. bersabda :"Ayat ini turun pada seksa kubur, ketika seseorang ditanya : Siapa Tuhan mu, apa agamamu, dan siapa Nabimu". Hadis ini hasan sahih. 39 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 2629. aksudnya :Ali bin Hujr menceritakan kepada kami, Ismail bin Ibrahim menceritakan kepada kami, dari Uyainah bin Abdur Rahman, dari ayahnya, dari Abi Bakrah berkata :"Rasulullah SAW bersabda :"Tidak ada suatu dosa yang layak untuk Allah menyegerakan seksa bagi pelakunya di dunia serta seksa yang disimpan di akhirat daripada penganiayaan dan memutus persaudaraan".Hadis ini adalah hadis sahih. 40 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2312. Dari 'Abdul 'Aziz r.a. iaitu Ibnu Shuhaib katanya: "Qatadah bertanya kepada Anas r.a., Doa apakah yang sering dibaca Nabi saw"?" Kata Anas, "Doa yang paling banyak dibaca Nabi saw. ialah: Allahumma aatina fid dunya hasanah. wa fil aakhirati hasanah, Wa qinaa 'adzaban nar."(Wahai Allah, berilah kami kebahagiaan di dunia dan kebahagiaan di akhirat, serta hindarkanlah kami dari seksa neraka) 41 Hadis Sahih Bukhari Jilid 3. Hadis Nombor 1501. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Saya yang lebih dekat dengan Isa anak Maryam di dunia dan di akhirat. Semua Nabi-nabi itu bersaudara kerana seketurunan. Ibunya berlainan sedang agamanya satu". 42 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 2. Hadis Nombor 1856. Mewartakan kepada kami Muhammad bin Isma-il bin Samurah, mewartakan kepada kami Waki', dari 'Abdullah bin 'Amr, bin Murrah, dari ayahnya, dari Salim bin AbulJa'ed, dari Tsauban, dia berkata: Ketika turun hukum tentang perak dan emas, maka mereka berkata: Manakah harta yang dapat kami ambil? 'Umar berkata: "Saya mengetahui yang demikian itu untuk kalian". Kemudian dia mempercepat kenderaan untanya, lalu dia menyusul Nabi SAW., sedangkan aku ada di belakangnya, dia berkata: "Wahai Rasulullah, manakah harta yang dapat kami ambil.". Beliau menjawab: "Hendaklah salah seorang di antara kamu sekalian menjadikan hati yang bersyukur, lisan yang berdzikir dan isteri yang beriman, yang dapat menolong kepada salah seorang di antara kalian kepada urusan akhirat". Dalam Az-Zawa-id: 'Abdullah

bin 'Amr bin Murrah didaifkan oleh An-Nasa-iy. Tapi dianggap tsiqat oleh Al-Hakim dan Ibnu Hibban. Ibnu Ma'in berkata: Dia tidak mengapa -untuk dipakai- AtTirmidziy meriwayatkan, dalam sub-Tafsir, sebagai hadis marfu' darinya, tanpa kata 'Umar. Dia itu hadis Hasan, kata At-Tirmidziy. 43 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3898. Mewartakan kepada kami 'Ali bin Muhammad, mewartakan kepada kami Waki', dari 'Ali bin Al-Mubarak, dari Yahya bin Abu Katsir, dari Abu Salamah, dari 'Ubadah bin Ash-Shamit, dia berkata: Saya bertanya kepada Rasulullah saw. tentang firman Allah SWT. (yang artinya): "Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan di akhirat..." (QS. 10: 64). Nabi saw. menjawab: "Yaitu impian yang baik, yang dilihat oleh seorang muslim, atau diperlihatkan kepadanya". 44 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 3. Hadis Nombor 3470. Dari Mutharrif dari ayahnya ra. berkata: "Rasulullah saw membaca ayat: "Alhaakumut takaatsur. Hattaa zurtumul maqaabir. (Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke liang kubur.". Kemudian sabda beliau: "Ibnu Adam sentiasa berkata: "Hartaku, hartaku". Sesungguhnya hartamu ialah yang telah kamu makan hingga habis, atau yang kamu pakai hingga usang, atau yang kamu sedekahkan untuk akhiratmu." 45 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2404. Dari Anas bin Malik r.a. katanya Rasulullah saw. bersabda: "Sesungguhnya apabila orang-orang kafir mengerjakan kebajikan di dunia, dia diberi upah dengan amalnya itu berupa rezeki di dunia. Adapun orang-orang mukmin, maka pahala kebajikannya disimpan Allah Ta'ala untuknya di akhirat serta diberinya rezeki di dunia berhubung dengan taatnya." 46 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 1975. Dari Abdullah bin 'Ukaim r.a. katanya: "Kami berada di Madain bersama Hudzaifah. Hudzaifah minta minum lalu diberi minum oleh pembesar negeri itu dalam bejana perak. Maka dilemparkan bejana itu oleh Hudzaifah seraya katanya, "Ku khabarkan kepada mu bahawa aku telah memerintahkan kepadanya untuk tidak memberi ku minum dalam bejana perak. Kerana sesungguhnya Rasulullah saw. telah bersabda: "Jangan minum dalam bejana emas atau perak dan jangan memakai sutera kembang atau sutera biasa, kerana sesungguhnya barang-barang itu untuk mereka (orang-orang kafir) di dunia, dan untuk kamu kelak di akhirat." 47 Hadis Sahih Bukhari Jilid 2. Hadis Nombor 0981. Dari Humaid dari Anas r.a., katanya: "Nabi saw. datang ke rumah Ummu Sulaim, maka dihidangkannya kepada Nabi kurma dan minyak samin. Sabda Nabi saw., "Kembalikanlah saminmu ke mangkoknya dan kurma ke dalam karungnya, kerana aku puasa." Kemudian beliau pergi ke salah satu sudut rumah, lalu beliau solat sunat di sana. Sesudah itu beliau mendoa untuk Ummu Sulaim dan keluarganya. Kata Ummu Sulaim, "Ya, Rasulullah! Sesungguhnya aku mempunyai suatu keperluan." Tanya

Nabi, "Apakah itu?" Kata Ummu Sulaim, "(Doakanlah) untuk khadim Tuan, Anas." Beliau tiada meninggalkan kebaikan dunia dan akhirat, melainkan mendoa bagi ku dengan kebaikan itu. Doanya: "Ya, Allah! Berilah dia harta dan anak, dan berilah berkat kepadanya. Sesungguhnya saya orang Ansar yang banyak harta. Kata Humaid, "Anaknya Umainah menceritakan, bahawa Anas dikuburkan sesudah digantung ketika Hajjaj datang ke Bashrah, dalam umur kurang lebih seratus dua puluh tahun." 48 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 1976. Dari Ibnu 'Umar r.a. katanya: "Umar (bin Khaththab) melihat 'Utharid At Tamimi berdiri di pasar mempamerkan sebuah baju sutera. 'Utharid adalah seorang lelaki yang berdekatan dengan para raja dan memperoleh baju itu dari mereka. Kata 'Umar. "Aku melihat si 'Utharid berdiri di pasar mempamerkan sebuah baju sutera. Alangkah bagusnya seandainya Anda beli untuk memakainya di saat menerima para utusan Arab yang datang menghadap Anda, agaknya beliau mengatakan pula, dan untuk Anda pakai berkhutbah hari Jumaat - Jawab Rasulullah saw., "Yang memakai sutera di dunia hanyalah orang yang tidak dapat bahagian di akhirat." Tidak berapa lama sesudah itu Rasulullah saw. diberi orang beberapa helai pakaian sutera. Lalu beliau kirimkan kepada Umar sehelai kepada Usamah bin Zaid sehelai, dan beliau berikan kepada Ali bin Abi Thalib sehelai seraya kata beliau kepada Ali, "Potong baju itu untuk selendang isterimu!" Umar datang kepada beliau membawa baju sutera yang dikirimkan Nabi saw. untuknya. Kata 'Umar, "Ya, Rasulullah! Untuk apa Anda kirimi aku baju sutera ini? Bukankah kelmarin Anda telah berkata kepada ku tentang baju yang dipamerkan si 'Utharid?" Jawab Rasulullah saw., "Aku tidak mengirimkannya kepada mu untuk kamu pakai, tetapi ku kirimkan supaya engkau manfaatkan dalam memenuhi keperluanmu." Adapun Usamah, dengan gembira dipakainya baju itu. Kerana itu Rasulullah saw. memandang kepadanya dengan pandangan yang menunjukkan beliau tidak setuju dengan perbuatan Usamah itu. Kata Usamah, "Ya, Rasulullah! Mengapa Anda memandang ku seperti itu, bukankah Anda yang mengirimi ku baju ini?" Jawab Rasulullah saw., "Aku tidak mengirimkannya untuk kamu pakai sendiri tetapi supaya engkau potong menjadi selendang isteri mu." 49 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 1. Hadis Nombor 0257. Mewartakan kepada kami Ali bin Muhammad dan Al-Husain bin Abdur-Rahman, mereka berkata: Mewartakan kepada kami Abdullah bin Numair, dari Mu'awiyah AnNashriy, dari Nahsyal, dari Adh-Dhahhak, dari Al-Aswad bin Yazid dari Abdullah bin Mas'ud, dia berkata: Kalau sekiranya ahli ilmu memelihara ilmunya dan meletakkannya kepada ahlinya juga, tentu mereka akan menjadi mulia di zamannya sebab ilmunya. Akan tetapi mereka justru menyerahkannya kepada pemegang dunia buat memperoleh kemewahan dunia kerana ilmunya, maka mereka menjadi hina. Saya -Abdullah bin Mas'ud- mendengar Nabimu SAW. bersabda: "Barangsiapa yang menjadikan segala cita-citanya meninggal pada cita-cita akhiratnya, maka Allah akan mencukupi cita-cita dunianya. Dan barangsiapa yang bercabang-cabang minatnya dalam tujuan-tujuan dunia, maka Allah tidak memperdulikan ia binasa di jurang dunia manapun". Abul-Hasan berkata: Mewartakan kepada kami Hazim bin Yahya, mewartakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Muhammad bin Abdullah bin Numair, mereka berkata: Mewartakan kepada kami Ibnu Numair, dari Muawiyah An-Nashriy, beliau ini adalah orang terpercaya, kemudian menuturkan hadis seperti di atas dengan isnadnya. Dalam Az-Zawaid: Isnad hadis ini daif. Di dalamnya ada yang

bernama Nahsyal bin Said. Menurut suatu pendapat, bahawa diriwayatkan beberapa hadis munkar/tidak dikenal. Bahkan ada yang mengatakan, dia meriwayatkan hadisi mauduk. 50 Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1688. Dari 'Ubadah bin Shamit r.a., katanya: "Kami berada dalam suatu majlis bersamasama dengan Rasulullah saw., lalu beliau bersabda, "Berjanji setialah (baiatlah) tuantuan sekalian dengan ku, bahawa tuan-tuan tidak akan menyekutukan Allah dengan sesuatu; tidak akan membunuh seseorang yang diharamkan Allah melainkan dengan yang hak (dibenarkan agama). Maka siapa di antara tuan-tuan yang memenuhi janji itu, pahalanya terserah kepada Allah, dan siapa yang melanggar janji-janji tersebut, tetapi Allah menutupi kesalahannya (tidak diketahui orang), maka urusannya terserah kepada Allah; jika Dia menghendaki, diampuni-Nyalah dia, dan jika Dia menghendaki, akan diseksaNya (kelak di akhirat)." 51 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2490. ari Abu Hurairah r.a. katanya Rasulullah saw. bersabda: "Seorang hamba (manusia) berkata, 'Hartaku! Hartaku!' Padahal hartanya yang sesungguhnya hanya tiga macam: (1) Apa yang dimakannya lalu habis. (2) Apa yang dipakainya lalu lusuh. (3) Apa yang disedekahkannya lalu tersimpan (untuk akhirat). Selain dari yang tiga macam itu lenyap atau ditinggalkannya bagi orang lain." 52 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 2. Hadis Nombor 1571. Mewartakan kepada kami Yunus bin 'Abdul-A'la, mewartakan kepada kami Ibnu Wahb, memberitakan kepada kami Ibnu Juraij, dari Ayyub bin Hani-, dari Masruq bin Al-Ajda', dari Ibnu Mas'ud; bahawasanya Rasulullah SAW. bersabda: "Saya pernah melarang kamu sekalian menziarahi kuburan, maka berziarahlah kalian ke kubur. Maka sesungguhnya kuburan itu adalah dapat menjadikan benci dalam urusan duniawi, serta dapat mengingatkan akan negeri akhirat". Dalam Az-Zawa-id: Isnad hadis ini hasan. Ayyub bin Hani dinilai daif oleh Ibnu Ma'in. Ibnu Hatim mengatakan: Dia sahih. Dan Ibnu Hibban menuturkannya dalam kitab Ats-Tsiqat. 53 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 3. Hadis Nombor 3412. ari Ikrimah dari Ibnu Abbas ra. berkata: "Firman Allah: "Maa nansakh min aayatin au nunsihaa na'ti bikhairin minhaa au mitslihaa (Apa saja ayat yang Kami nasakhkan, atau Kami jadikan (manusia) lupa kepadanya. Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding dengannya), dan firman-Nya: "Wa idz baddalnaa aayatam makaana aayatiw wallaahu a'lamu bima yunazzilu (Dan apabila Kami letakkan suatu ayat di tempat yang lain sebagai penggantinya, padahal Allah lebih mengetahui apa yang diturunkan-Nya), serta firman-Nya: "Yamhullaahu maa yasyaa-u wa yutsabbitu 'indahuu ummul kitab (Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki), dan di sisi-Nyalah terdapat Ummul Kitab (Lauh Mahfuzh). Pertama kali ayat Al Quran dinasakh ialah ayat tentang Kiblat umat Islam, (Mula-mula Rasulullah berkiblat ke Baitul Maqdis, kemudian Tuhan menyuruh beliau mengambil Ka'bah sebagai kiblat). Dan firman Allah; "Walmuthallaqaatu yatarabba'hna bianfusihinna tsalaatsata

quru'in, wa laa yahillu lahunna ayyaktuma maa khalaqallaahu fii arhaamihinna in kunna yu'minna billahi wal yaumil aakhiri, wa bu'uulatuhunna ahaqqu biraddihinna dzaalika in araaduu ishlaahan (Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru'. Tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suaminya berhak merujuknya dalam masa menanti itu, jika mereka (para suami) itu menghendaki ishlah (damai); ayat ini menerangkan, bila seseorang menceraikannya, maka ia berhak merujuki isterinya, meskipun ia telah menceraikannya tiga kali, kemudian ayat ini dinasakh dengan ayat: "Aththalaaqu marrataani, fa-imsaakun bima'ruufin au tasriihun bi-ihsaan (Talak yang dapat dirujuki) dua kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yang baik). 54 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 3. Hadis Nombor 3061. enceritakan kepada kami Abu Salamah ibnu Abdullah dari Aisyah: "Ketika Allah menyuruh Nabi-Nya untuk memberikan pada isteri-isteri beliau pilihan, apakah mereka menuntut cerai ataukah terus, maka beliau datang pertama kali padaku seraya berkata: "Aku ingin mengigatkan kamu pada suatu pilihlah dan janganlah terburuburu mengambil keputusan sebelum bermusyawarah dengan kedua orang tuamu." Kata Aisyah: "Sebenarnya beliau tahu bahawa kedua orang tuaku tak menyuruh aku minta cerai". Selanjutnya beliau membacakan firman "Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: "Jika kamu sekalian menginginkan kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah supaya kuberikan kepadamu kesenangan yang kamu inginkan, dan aku ceraikan dengan kamu dengan cara yang baik." Cara yang baik. Dan jika kamu sekalian menghendaki (keredhaan) Allah dan rasul-Nya serta (kesenangan) di negeri Akhirat." 55 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 2489. Maksudnya : Suwaid bin Nashr menceritakan kepada kami, Abdullah bih Mubarak menceritakan kepada kami, Haiwah bin Syuraih menceritakan kepada kami, Al-Walid bin Abul-Walid Abu Utsman Al-Madaini, bahawa Uqbah bin Muslim menceritakan kepadanya bahawa Syufayya Al-Ashbahi menceritakan kepadanya bahawa ia masuk kota Madinah tiba-tiba seorang laki-laki yang benar-benar dikerumuni orang-orang, lalu ia berkata : "Siapa ini ?" "Mereka menjawab :"Abu Hurairah". Lalu aku mendekatinya sehingga duduk dihadapannya sedang dia tengah mengajar orang banyak. Ketika diam dan sepi maka aku berkata kepadanya :"Aku bertanya kepada mu dengan kebenaran dan dengan kebenaran ketika kamu menceritakan kepada ku sebuah hadis yang aku dengar dari Rasulullah SAW, maka kamu memahaminya dan mengetahuinya", lalu Abu Hurairah berkata :"Aku laksanakan, sungguh aku ceritakan kepada mu hadis yang diceritakan oleh Rasulullah kepada ku di rumah ini tidak ada bersama kami seseorang pun selain aku dan selain beliau", lalu Abu Hurairah menangis dengan tangisan yang kuat, lalu kami diam sebentar, lalu ia sedar dan berkata :"Sungguh aku menceritakan kepada mu sebuah hadis yang diceritakan oleh Rasulullah kepada ku di rumah ini tidak ada beserta kami seorangpun selain aku dan selain beliau". Kemudian Abu Hurairah menangis dengan kuat, lalu sedar dan mengusap mukanya, dan berkata :"Aku laksanakan sungguh aku ceritakan kepada mu sebuah hadis yang diceritakan oleh Rasulullah kepada ku. Aku dan beliau di rumah ini tidak ada seorangpun di rumah ini selain aku dan beliau. Kemudian Abu Hurairah menangis dengan tangisan yang kuat, kemudian condong jatuh pada mukanya lalu aku

sandarkan dia dalam waktu lama kemudian sedar lalu ia berkata :"Rasulullah SAW menceritakan kepada ku bahawa Allah Taala apabila tiba hari Qiamat, Dia turun menghadapi hamba-hambahNya untuk memutuskan antara mereka, dan setiap umat membungkuk. Orang pertama yang dipanggil adalah orang yang menghafalkan Al Quran, orang yang terbunuh di jalan Allah dan orang yang banyak wangnya. Lalu Allah berfirman kepada orang yang hafal Al-Quran: "Bukankah aku mengajarkan kepada mu apa yang Aku turunkan atas utusan ku ?" Dia menjawab :"Ya, wahai Allah". Allah bertanya :"Apa yang telah kamu lakukan dari apa yang kamu ketahui ?" Ia menjawab :"Aku bangun waktu-waktu malam dan waktu-waktu siang untuk mengamal kannya". Allah berfirman kepadanya :"Kamu bohong" dan Malaikat berkata: "Kamu bohong" dan Allah berfirman kepadanya : "Tetapi kamu menghendaki agar disebut orang yang ahli baca Al-Quran dan telah disebut demikian itu". Dan dihadapan orang yang memiliki wang banyak, Allah bertanya : "Bukankah Aku melapangkanmu sehingga Aku tidak membiarkan kamu membutuhkan seseorang". Dia menjawab :"Ya, wahai Allah". Allah bertanya :"Apa yang telah kamu lakukan terhadap apa yang telah Aku berikan kepada mu ?" Dia berkata : "Aku menyambung hubungan keluarga dan bersedekah", Allah berfirman kepadanya :"Kamu bohong", dan Malaikat berkata kepadanya :"Kamu bohong", dan Allah berfirman : "Tetapi kamu menghendaki agar kamu disebut orang yang dermawan dan telah disebut demikian". Dan dihadapkan orang yang terbunuh di jalan Allah lalu Allah bertanya kepadanya :"Untuk apa kamu terbunuh ?". Dia menjawab :"Engkau perintah berjihad di jalanMu lalu aku berperang sehingga terbunuh. Allah menjawab kepadanya :"Kamu bohong". Dan malaikat berkata :"Kamu bohong". Allah berfirman :"Tetapi kamu menghendaki disebut seorang yang pemberani lalu telah disebut demikian". Kemudian Rasulullah memukul lutut ku lalu bersabda :"Wahai Abu Hurairah mereka bertiga adalah makhluk Allah yang pertama yang dinyalakan api neraka kerana mereka di hari qiamat". Al-Walid Abu Utsman Al-Madaini berkata :"Uqbah menceritakan kepada ku bahawa Syufayya orang yang masuk menghadap Muawiyah lalu ia memberitahukan kepadanya akan hadis ini". Abu Usman berkata : dan Al-Ala' bin Abu Hakim menceritakan kepada ku bahawa ia (Syufayya) adalah tukang penggal Muawiyah. Dia berkata lalu seseorang masuk menghadapnya dan menceritakan kepadanya hadis ini dari Abu Hurairah, Muawiyah berkata :"Sungguh mereka telah disiksa, lalu bagaimana nasib orang yang tertinggal ?" lalu Muawiyah menangis dengan kuat sehingga aku sangka dia wafat. Aku berkata :"Orang itu datang kepada kami dengan malapetaka", kemudian Muawiyah sedar dan mengusap mukanya dan berkata : Maha Benar Allah dan RasulNya. (Maksudnya : Barang siapa menghendaki kehidupan dunia dan keindahannya, maka Kami balas amal perbuatan mereka di dunia dengan sempuma dan mereka di dunia itu tidak dirugikan. Mereka adalah orang-orang tidak ada bagi mereka di akhirat kecuali neraka dan hapuslah apa yang mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang mereka kerjakan). (Hud : 15). 56 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 4153. Mewartakan kepada kami Muhammad bin Basysyar; mewartakan kepada kami 'Amr bin Yunus; mewartakan kepada kami 'Ikrimah bin 'Ammar; mewartakan kepadaku Simak Al-Hanafiy, Abu Zumail; mewartakan kepadaku 'Abdullah bin Al-'Abbas; mewartakan kepadaku 'Umar bin Al-Khaththab, dia berkata: "Aku berkunjung ke rumah Rasulullah saw., saat itu beliau berbaring di atas tikar. Lalu aku duduk, ternyata di atas tikar tersebut hanya ada kain, tidak ada yang lainnya. Dan tikar tersebut telah berbekas di pinggangnya. Dan aku melihat -di rumahnya- hanya ada

segenggam sya'ir sekitar satu Sha', serta daun Qarzh (untuk menyamak kulit) ada di sudut ruangan. Dan nampak pula kulit yang belum disamak tergantung di rumah tersebut. Maka kedua mataku melelehkan air mata. Beliau bertanya: "Apa yang membuatmu menangis wahai Ibnu Khaththab.". Maka akupun menjawab: "Wahai Nabi Allah! Bagaimana aku tidak menangis? Tikar ini telah membekas di pinggangmu, dan lemarimu itu tidak kulihat isinya kecuali seperti apa yang kulihat. Sedangkan Raja Kisra dan Kaisar berada diantara buah-buahan di sungai-sungai, sementara Engkau adalah Nabi Allah dan makhluk pilihannya, namun lemarimu ini -tidak berisi apapun". Beliau bertanya "Wahai Ibnu Khaththab! Tidakkah engkau rela, kalau akhirat menjadi milik kita dan dunia itu bagi mereka?" "Tentu saja". Jawabku. 57 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 3. Hadis Nombor 1923. Yahya bin Durusta Abu Zakaria menceritakan kepada kami, Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami, dari Ayyub dari Nafi' dari Ibnu Umar berkata: "Rasulullah SAW bersabda: "Setiap minuman yang memabukkan adalah khamer dan setiap minuman yang memabukkan adalah haram. Barang siapa minum khamer di dunia lalu ia meninggal dunia sedangkan ia biasa meminumnya, maka kelak ia tidak meminumnya di akhirat". Dalam bab ini terdapat hadis dari Abu Hurairah, Abi Said, Abdillah bin Amr, Ubadah, Abi Malik Al-Asyaari dari Ibnu Abbas. Hadis Ibnu Umar adalah hadis hasan sahih dan jug diriwayatkan oleh Malik bin Anas dari Nafi' dari Ibnu Umar dari Rasulullah SAW dan juga diriwayatkan oleh Malik bin Anas dari Nafi' dari Ibnu Umar secara mauquf dan tidak meriwayatkan secara marfu'. 58 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 1. Hadis Nombor 0942. Dari Ran' katanya: "Aku pernah solat isyak di belakang Abu Hurairah ra. Ketika dia membaca "Idzas samaa-un syaqqal", maka dia melakukan sujud tilawah. Setelah selesai, kami bertanya: "Sujud apa yang kamu lakukan tadi?" Jawab Abu Hurairah: "Sujud itu adalah sujud tilawah yang pernah dilakukan oleh Rasulullah saw. Aku akan tetap melakukannya hingga aku menemui beliau saw di akhirat." 59 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 2. Hadis Nombor 1569. Mewartakan kepada kami Abu Bakr bin Syaibah, mewartakan kepada kami Muhammad bin 'Ubaid, dari Yazid bin Kaisan, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah, dia berkata: Rasulullah SAW. bersabda: "Berziarahlah olehmu sekalian ke kuburan. Maka sesungguhnya kuburan itu adalah mengingatkan kalian akan negeri akhirat". 60 Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1775. Dari Sahal bin Sa'ad r.a., katanya: "Rasulullah saw. mendatangi kami ketika kami sedang menggali parit dan mengangkut tanah di bahu kami. Maka mendoa beliau, "Wahai Allah! Tidak ada kehidupan yang abadi, melainkan hanya kehidupan akhirat. Kerana itu ampunilah kaum Muhajirin dan kaum Anshar." 61 Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1776.

Dari Anas bin Malik r.a., katanya mereka bersenandung bersama-sama dengan Rasulullah saw., katanya: "Wahai Allah, tidak ada kebaikan yang abadi melainkan kebaikan akhirat. Kerana itu menangkanlah kaum Ansar dan kaum Muhajirin." 62 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5270. Dari Nafi' ibnu Umar dari Ibnu Abu Mulaikah berkata: "Ada dua orang budak wanita yang menggali telaga di Thaif, tiba-tiba salah seorang dari keduanya keluar dengan tangan berdarah. Dia berkata, bahawa kawannya yang telah melukakannya. Tetapi kawannya mengingkari tuduhan itu. Akhirnya aku berkirim surat kepada Ibnu Abbas dan menanyakan tentang penyelesaikan perkara ini. Jawab Ibnu Abbas dalam suratnya: "Rasulullah saw telah memutuskan, bahawa harus diambil sumpah terhadap orang yang tertuduh. Dan andaikan orang-orang memberikan dakwaan mereka, nescaya orang-orang akan mengakui harta dan darah mereka. Maka panggillah budak wanita yang tertuduh dan bacalah ayat ini "Innal ladziina yasytaryyna bi 'ahdilaahi wa aimaanihim tsamanan qaliilan ulaa-ika laa khalaaqa lahum fil aakhirati wa laa yukallimuhumullaahu wa laa yandhuru ilaihim yaumal qiyaamati wa laa yuzaikkiihim wa lahum 'adzaabun aliim" (Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak akan mendapatkan bahagian di Akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari Qiamat dan tidak pula akan mensucikan mereka. Bagi mereka azab yang pedih). Setelah mendengar ayat itu, maka budak wanita itu mengakui atas apa yang diperbuatnya." 63 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2115. Dari Anas bin Malik r.a. katanya Rasulullah saw. bersabda: "Semalam aku bermimpi sebagaimana lazimnya orang bermimpi. Rasanya kami seperti berada di rumah 'Uqbah bin Rafi', lalu kami diberi orang sejenis kurma yang disebutnya 'Kurma Ibnu Thab'. Maka ku takwilkan erti mimpi itu, ialah bahawa kita akan mendapat kemuliaan di dunia dan di akhirat, dan bahawa agama kita sesungguhnya agama yang benar." 64 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 2646. aksudnya : Abu Kuraib mencentakan kepada kami, Muhammad bin Fudhail memberitahukan kepada kami dari Hamzah Az Zayat dari Ziyad Ath Thai dari Abu Hurairah berkata :"Kami bertanya 'Wahai Rasulullah apa sebabnya kami apabila berada di sisi Mu halus hati kami, kami zuhud dan menjadi orang yang mementingkan kepentingan akhirat. Tetapi apabila kami keluar dari sisi Mu, hati kami bersukaria dengan keluarga dan sibuk dengan urusan anak-anak, kami mengingkari diri kami sendiri ?" Rasulullah bersabda : "Seandainya kamu apabila keluar dari sisi ku seperti keadaan mu di sisi ku, maka malaikat mengunjungi mu di rumah mu, dan seandainya kamu tidak berdosa, maka Allah mengganti mu dengan makhluk yang baru agar mereka berdosa (lalu minta ampun) kemudian mengampuni mereka". Kami berkata: Aku bertanya, "WahaiRasulullah dari apa makhluk diciptakan?" Beliau menjawab :"Dari air". Aku bertanya :"Syurga apa bahan bangunannya ?" Beliau menjawab :"Batu bata yang dibuat dari perak dan emas, pelapurnya adalah minyak misik yang sangat harum, kerikilnya adalah mutiara dan yaqut, dan tanahnya adalah za'faran. Barang siapa memasukinya nescaya ia merasa nikmat dan tidak sengsara, tinggal abadi dan tidak mati, tidak rusak Pakaiannya, dan tidak punah keremajaannya. Kemudian

beliau bersabda :"Tiga orang tidak ditolak doanya iaitu pemimpin adil, orang yang Puasa ketika berbuka, dan doa orang yang dianiaya di mana Allah mengangkatnya di atas awan dan membuka baginya pintu-pintu langit. Tuhan Yang Maha Berkah dan Maha Tinggi berfirman :"Demi keagungan Ku sungguh Aku menolong mu biarpun setelah lewat waktu (yang panjang.". Ini adalah hadis yang sanadnya tidak kuat, dan juga tidak muttashil menurut ku. Hadis ini diriwayatkan pula dengan sanad lain dari Abu Hurairah. 65 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2322. Dari Abu Hurairah ra. katanya Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang menolong menghilangkan kesusahan orang mukmin, Allah Taala menghilangkan pula kesusahannya di hari kiamat kelak. Siapa yang membantu memudahkan orang yang dalam kesulitan, Allah memudahkannya pula di dunia dan akhirat. Allah sentiasa menolong hambanya selama hamba itu mahu menolong saudaranya. Siapa berusaha mencari ilmu, Allah memudahkan baginya jalan ke syurga. Bila suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah (masjid)lalu mereka membaca Kitabullah dan mempelajarinya sesama mereka, diturunkan kepada mereka ketenangan dan diselubungi mereka dengan rahmat. Mereka dikerumuni oleh para malaikat dan Allah menyebut-nyebut dengan bangga kepada orang-orang yang di dekat-Nya. Sedangkan orang yang lalai beramal, ia tidak akan dapat mengejar ketinggalannya dengan gelar kebangsawanan nya." 66 Hadis Sahih Bukhari Jilid 3. Hadis Nombor 1339. Dari Abu Hurairah r.a., Ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Kita umat yang terakhir (di dunia) paling di muka (di akhirat). Siapa yang mematuhi perintah saya, bererti ia telah patuh kepada Tuhan. Sebaliknya, siapa yang mendurhakai saya, sesungguhnya ia mendurhakai Tuhan. Siapa yang mematuhi Amir (pembesar negeri), sesungguhnya ia telah mematuhi saya dan siapa yang mendurhakai Amir, sesungguhnya ia telah mendurhakai saya. Dan sesungguhnya Imam itu dinding (pembela) terhadap rakyat yang dibelakangnya. Jika rakyat itu diperangi musuh, Imam mempertahankannya. Jikalau ia memerintahkan taqwa kepada Allah dan ia bersikap adil, maka kerana hal yang demikian itu, ia memperoleh pahala. Sebaliknya kalau ia berkata (berbuat) bukan demikian, maka ia berdosa (dihukum.". 67 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2447. Dari Al Bara' bin 'Azib r.a. dari Nabi saw. sabdanya: "Allah Ta'ala meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang mantap "Kata beliau ayat itu diturunkan mengenai azab (seksa) kubur. Si mayat ditanya, "Siapa Tuhanmu?" Jawabnya, "Tuhanku Allah, dan nabiku, Nabi Muhammad saw." Begitulah firman Allah 'Azza wa Jalla, "Allah meneguhkan iman orang-orang yang beriman dengan ucapan yang mantap dalam kehidupan dunia dan akhirat.."(Ibrahim, 4: 27). 68 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3804. Yusuf bin Mu a Al-Qaththan AI-Baghdadi menceritakan kepada kami, Ali bin Qadim memberitahukan kepada kami, Ali bin Shaleh bin Hayyi memberitahukan kepada kami dari Hakim bin Jubair dari Jami' bin Umair Attaimi dari Ibnu Umar berkata:

"Rasulullah menyaudarakan antara para sahabat Beliau lalu Ali datang dengan mengalir air matanya kemudian berkata: "Wahai Rasulullah, engkau telah menyaudarakan antara para sahabatmu dan tidak menyaudarakan antaraku dan seseorang", lalu Rasulullah SAW bersabda kepadanya: "Kamu adalah saudara ku di dunia dan di akhirat." Hadis ini adalah hasan gharib dan dalam bab ini terdapat hadis dari Zaidbin Abi Aufa. 69 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 4. Hadis Nombor 3628. Menceritakan kepadaku Abu Qilabah berkata; "Tsabit ibnu Dhahhah menceritakan kepadaku bahawa Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa bersumpah dengan agama npn Islam sedang ia berbohong, maka ia sebagaimana yang ia katakan. Dan barangsiapa yang bunuh diri dengan suatu alat, maka di akhirat ia akan diseksa dengan alat itu." 70 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3414. Mewartakan kepada kami Muhammad bin 'Abdul-Malik bin Abusy-Syawarib, mewartakan kepada kami Abu 'Awanah, dari Abu Bisyr, dari Mujahid, dari 'AbdurRahman bin Abu Laila, dari Hudzaifah, dia berkata: Rasulullah saw. melarang minum di bejana emas dan perak. Beliau bersabda: "Bejana itu -yakni: emas dan perak" adalah bagi mereka --orang kafir" di dunia. Dan bejana itu adalah bagi kamu sekalian --orang muslim di akhirat". 71 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 1. Hadis Nombor 0935. Dari Atha' bin Yasar: "Bahawasanya dia pernah bertanya pada Zaid bin Tsabit: "Bolehkah seorang membaca surah bersamaan ketika imam membaca surah?" Jawab Zaid bin Tsabit: "Seorang yang solat di belakang imam tidak diperbolehkan membaca surah ketika sang imam sedang membaca surah. Kemudian dia menerangkan bahawasanya Rasulullah saw pernah membaca surah "An Najmi", tapi beliau tidak bersujud ketika sampai di akhirat surah tersebut." 72 Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 0974. Dari Mundzir bin Jarir r.a., dari bapanya, katanya: "Pada suatu pagi ketika kami berada dekat Rasulullah saw., tiba-tiba datang serombongan orang tanpa sepatu, dan berpakaian selembar kain yang diselimutkan mereka ke badan mereka sambil menyandang pedang. Kebanyakan mereka bahkan mungkin seluruhnya berasal dari suku Mudhar. Ketika melihat mereka, wajah Rasulullah saw. berubah kerana terharu melihat kemiskinan mereka. Beliau masuk ke rumahnya dan kemudian keluar pula. Maka disuruhnya Bilal azan dan qamat, sesudah itu beliau solat. Sesudah solat beliau berpidato. Beliau membacakan firman Allah: "Hai, manusia! Taqwalah kepada Tuhan mu yang menciptakan kamu daripada satu diri; dan daripadanya Allah menciptakan isterinya; kemudian daripada keduanya Allah mengembang biakkan lelaki dan perempuan yang banyak. Dan bertaqwalah kepada Allah yang dengan menyebut namaNya kamu saling meminta satu sama lain; dan peliharalah hubungan silatulrahim; sesungguhnya Allah selalu mengawasi kamu." (An Nisa' : 1) "Hai, orang-orang yang beriman! Taqwalah kamu kepada Allah, dan hendaklah setiap orang memperhatikan

apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertaqwalah kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." (Al Hasyar : 18) Mendengar khutbah Nabi saw. itu, serta merta seorang lelaki menyedekahkan wangnya, pakaiannya, segantang gandum dan segantang kurma, sehingga Nabi saw. bersabda: "Sekalipun sebelah buah kurma." Maka datang pula seorang lelaki Ansar membawa sebuah kantong yang hampir tak tergenggam oleh tangannya, bahkan tidak terangkat. Demikianlah, akhirnya orang-orang lain pun mengikuti pula memberikan sedekah mereka, sehingga kelihatan olehku sudah terkumpul dua tumpuk makanan dan pakaian, sehingga kelihatan olehku wajah Rasulullah saw. jadi cemerlang bagaikan bersepuh emas. Maka bersabda Rasulullah saw., "Barangsiapa mengerjakan pekerjaan baik dalam Islam, maka dia memperoleh pahalanya daripada orang yang mencontoh perbuatannya itu, tanpa mengurangi pahala mereka masing-masing. Dan siapa yang melaksanakan pekerjaan jahat, maka dia akan mendapat dosanya, ditambah dengan dosa orang-orang yang mencontoh perbuatan buruknya itu, tanpa mengurangi dosa mereka masing-masing." 73 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3664. Abu Hisyam Ar Rifai Muhammad bin Yazid Al-Kufi menceritakan kepada kami, Yahya bin Al-Yaman memberitahukan kepada kami, Sufyan memberitahukan kepada kami, dari Zaid AI-'Ammi dari Abi lyas Muawiyah bin Qurrah dari Anas bin Malik berkata: Rasulullah SAW bersabda: "Doa itu tidak ditolak antara azan dan iqamat", mereka bertanya: "Apa yang kami baca?" Beliau bersabda: "Mintalah kepada Allah perlindungan di dunia dan di akhirat." 74 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3881. Mewartakan kepada kami 'Ally bin Muhammad, mewartakan kepada kami AbulHusain, dari Hammad bin Salamah, dari 'Ashim bin Abun-Najud, dari Syahr bin Hausyab, dari Abu Dhabyah, dari Mu'adz bin Jabal, dia berkata: Rasulullah saw. bersabda: "Tiadalah seorang hamba yang tidur di malam hari dalam keadaan suci, kemudian bangun lalu (mengerjakan solat) dia mohon kepada Allah tentang masalah dunia atau urusan akhirat, kecuali Allah akan memberinya". 75 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 3. Hadis Nombor 2292. Suwaid bin Nashr menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al-Mubarak memberitahukan kepada kami, Makmar memberitahukan kepada kami, dari Az-zuhri dari Hindun binti Al-Harits dari Ummi Salamah bahawa Rasulullah SAW bangun disuatu malam lalu bersabda: "Maha Suci Allah fitnah apa yang diturunkan malam ini? dan rahmat apa yang diturunkan? siapa yang membangunkan wanita-wanita penghuni kamar (isteri-isterinya). Aduh, banyak wanita yang menutupi aurat di dunia telanjang di akhirat." Hadis ini adalah sahih. 76 Hadis Sahih Bukhari Jilid 4. Hadis Nombor 1622. Dari Ummu Habibah r.a.. katanya: "Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: "Seorang wanita yang percaya kepada Allah dan hari akhirat, tidak diperbolehkan berkabung atas seorang yang meninggal dunia lebih dari tiga hari, kecuali atas suaminya, maka ia boleh berkabung selama empat bulan sepuluh hari."

77 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5496. Dari Ibnu Buraidah dari ayahnya berkata: "Rasulullah saw bersabda: "Aku pernah melarang kalian memakan daging korban selama lebih dari tiga hari, maka kini berbekallah kamu dengan daging itu dan simpanlah. Dan barangsiapa yang ingin berziarah kubur, maka sesungguhnya ziarah kubur akan mengingatkan pada kehidupan akhirat, dan minumlah sesukamu tetapi jauhilah semua yang memabukkan." 78 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3268. Abd menceritakan kepada kami, Rauh memberitahukan kepada ku dari Abdul Hamid bin Bahram dari Syahr bin Hausyab berkata:Ibnu Abbas berkata: Rasulullah SAW dilarang mengahwini macam macamnya wanita kecuali wanita itu termasuk orangorang yang hijrah. Allah berfirman (Tidak halal bagi mu mengahwini perempuanperempuan sesudah itu dan tidak boleh mengganti mereka dengan isteri-isteri lain meskipun kecantikannya menarik hatimu kecuali perempuan hamba sahaya yang kamu miliki) al-Ahzab 52- dan Allah menghalalkan perempuan dari kamu yang mukmin dan perempuan mukmin yang menyerahkan dirinya kepada Nabi) al-Ahzab: 50. Dan Allah mengharamkan setiap perempuan yang beragama selain agama Islam kemudian dia membaca: (Dan barang siapa menjadi kafir setelah beriman, maka segala amalnya hancur dan dia di akhirat termasuk golongan orang-orang yang merugi) dan dia membaca (Hai Nabi, sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagi mu isteri-isterimu yang telah kamu berikan maskahwinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki yang termasuk apa yang kamu peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu, dan anak-anak perempuan dari saudara laki-laki ayahmu, dan anakanak perempuan dari saudara laki-laki ibumu, yang turut hijrah bersama mu dan perempuan mukmin yang menyerahkan dirinya kepada Nabi kalau Nabi mahu mengahwininya sebagai pengkhususan bagimu). S. Al-Ahzab: 50 dan Allah mengharamkan macam-macam wanita selain yang telah disebutkan itu. Hadis ini adalah hadis hasan yang aku mengetahuinya hanya dari hadisnya Abdul Hamid bin Bahram. Aku mendengar Ahmad bin Al Hasan menyebutkan dan Ahmad bin Hanbal berkata: tidak mengapa dengan hadisnya Abdul Hamid bin Bahram dari Syahr bin Hausyab. 79 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5519. Dari Nafi* dari Ibnu Umar ra berkata: "Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa meminum arak sewaktu di dunia kemudian dia mati sedangkan dia masih menyukainya, maka di akhirat kelak, dia tidak dapat meminumnya." 80 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5518. Dari Nafi' dari Ibnu Umar dari Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa yang minum arak sewaktu di dunia lalu dia mati dan dia masih menyukainya serta belum sempat bertaubat, maka di akhirat kelak dia tidak akan diperbolehkan meminumnya." 81

Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 2583. aksudnya : Hannad menceritakan kepada kami, Waki' memberitahukan kepada kami dari Ar Rabi' bin Shabih dari Yazid bin Aban iaitu Ar Raqasyi dari Anas bin Malik berkata :"Rasulullah SAW bersabda :"Barang siapa yang akhirat menjadi cita-citanya, maka Allah menjadikan ia kaya hatinya dan mengumpulkan baginya segala urusannya yang bermacam-macam dan dunia datang kepadanya dalam keadaan tunduk kepadanya. Dan barang siapa yang dunia menjadi cita-citanya maka Allah menjadikan kefakiran di antara kedua matanya dan memisahkan urusan-urusannya dan dunia tidak datang kepadanya melainkan apa yang telah ditentukan baginya". 82 Hadis Sunan Abu-Daud Jilid 1. Hadis Nombor 0794. Dari Sahl bin Sa'd As Saidi R.A. dia berkata: Pada suatu hari Rasulullah S.A.W. pernah datang kepada kami, sedang kami waktu membaca Al Quran. Maka beliau bersabda: "Segala puji bagi Allah. Kitab Allah itu satu, di kalangan kamu dan bangsa merah, putih, dan hitam (bangsa Arab dan bangsa asing). Bacalah Al Quran itu, sebelum dibaca beberapa kaum yang membacanya dengan bacaan lurus (baik sekali) sebagaimana diluruskannya anak panah, tapi mereka kesusu mendapatkan pahalanya (di dunia), tidak mengharapkan pahalanya di akhirat kelak." 83 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 2575. aksudnya :Yahya bin Musa menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ubaid memberitahukan kepada kami, dari Aban bin Ishaq, dari Ash Shabah bin Muhammad dari Murrah AI-Hamdani dari Abdillah bin Mas'ud berkata : "Rasulullah SAW bersabda :"Malulah kepada Allah dengan sebenar-benarnya". Aku menjawab :"Wahai Nabi Allah sungguh kami benar-benar malu dengan segala puji bagi Allah". Beliau menjawab :"Bukan itu tetapi malu kepada Allah dengan sebenar-benarnya adalah kamu menjaga kepala dan apa yang ada padanya, menjaga perut dan apa yang terkandung padanya, dan ingat kematian dan kebusukan. Barang siapa menghendaki akhirat maka ia meninggalkan kesenangan dunia. Barang siapa berbuat demikian, maka ia benar-benar telah malu kepada Allah dengan sebenar-benarnya".Hadis ini adalah hadis gharib yang aku ketahuinya dari sanad ini dari hadis Aban bin Ishaq dari Ash Shabah bin Muhammad. 84 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5516. Dari Nafi' dari Ibnu Umar, bahawasanya Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa yang meminum arak ketika di dunia dan dia tidak sempat bertaubat, maka di akhirat kelak dia akan diharamkan meminumnya." 85 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2458. Dari Abu Bakrah r.a. katanya Rasulullah saw. bersabda: "Nanti bakal terjadi banyak kekacauan (fitnah). Orang yang duduk ketika itu lebih baik dari yang berjalan. Yang berjalan lebih baik dari yang berlari kepadanya (turut aktif dalam kekacauan). Apabila kekacauan itu telah terjadi, maka siapa yang mempunyai unta sebaiknyalah dia menggembalakan untanya. Siapa mempunyai kambing sebaiknyalah dia menggembalakan kambingnya. Dan siapa mempunyai tanah sebaiknyalah dia menggarap tanahnya." Tanya seorang lelaki, "Ya, Rasulullah! Bagaimana pendapat

Anda tentang orang yang tidak mempunyai unta, kambing, atau tanah?" Jawab beliau, "Hendaklah dia mengambil pedangnya, lalu memukulkan mata pedangnya itu ke batu, sesudah itu hendaklah dia menghindar sehabis daya. Wahai Allah, Telah ku sampaikan! Wahai Allah, telah ku sampaikan! Wahai Allah, telah ku sampaikan!" Bertanya pula seorang lelaki, "Ya Rasulullah! Bagaimana pendapat Anda jika aku dipaksa masuk salah satu partai lalu aku terbunuh dengan pedang atau dengan panah?" Jawab Rasulullah saw., "Si pembunuh akan kembali ke akhirat memikul dosanya dan dosa mu, kemudian dia masuk neraka." 86 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3479. Abdullah bin Abdur Rahman menceritakan kepada kami, Muhammad bin Umran bin Abi Laila berkata: ayah ku menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu Abi Laila menceritakan kepada kami dari Dawud bin Ali, dia (Ali) adalah anak laki-laki Abdullah bin Abbas dari ayahnya dari datuknya iaitu ibnu Abbas berkata: "Aku mendengar Rasulullah SAW membaca pada suatu malam ketika selesai melakukan solatnya:(Wahai Allah aku memohon kepada Mu rahmat dari sisiMu yang dengannya Engkau memberi petunjuk hati ku, mengumpulkan semua urusan ku, menghimpun urusan ku yang bercerai-berai, memperbaiki apa yang samar dari pada ku, mengangkat apa yang tampak daripada ku, mensucikan perbuatan ku, memberi ilham kepada ku kepada kebenaran, membalas apa yang aku kasihi, dan melindungi ku dari segala kejelekan. Wahai Allah berilah aku keimanan dan keyakinan yang tidak ada kekufuran sesudahnya, dan rahmat yang menyebabkan aku memperoleh kedudukan yang tinggi di dunia dan akhirat. Wahai Allah sesungguhnya aku memohon kepada Mu kebahagiaan dalam qadha' dan darjat orang-orang yang mati syahid, kehidupan orangorang yang berbahagia dan kemenangan terhadap musuh-musuh, Wahai Allah, aku memohon kepada Mu memenuhi hajat ku meskipun pemikiran ku lambat dalam memperoleh apa yang lebih berjaya dan ibadah ku lemah untuk mencapai darjat sempurna maka aku sangat membutuhkan rahmat Mu. Oleh kerana itu aku memohon kepada Mu wahai Zat yang memutuskan segala perkara dan wahai Zat yang menyembuhkan penyakit penyakit hati sebagaimana Engkau dapat memisahkan antara laut satu dengan yang lain agar Engkau mencegah ku dari seksa neraka Sa'ir, dari panggilan kebinasaan dan dari fitnah kubur. Wahai Allah, apa yang pemikiranku lemah untuk menjangkaunya dan niat ku tidak sampai kepadanya dan permintaan ku tidak sampai kepadanya mengenai kebaikan yang Engkau janjikan kepada seseorang dari hamba-hamba Mu atau kebaikan yang Engkau akan berikan kepada seseorang dari hamba-hamba Mu tanpa permintaan maka sesungguhnya aku mengharapkan kepada Mu untuk mendapatkannya dan akan memohon kebaikan itu kepada Mu dengan kelapangan rahmat Mu Tuhan Alam Semesta wahai Allah yang memiliki tali yang kuat (A1 Quran) dan memiliki perkara yang benar aku memohon kepada Mu keselamatan di hari kiamat dan memohon syurga dihari kekal beserta orang-orang yang dekat dengan Mu yang melihat kepada Tuhan mereka yang banyak melakukan solat yang memenuhi janji-janji. Sesungguhnya Engkau Maha Penyayang serta Maha Pengasih sesungguhnya Engkau dapat berbuat apa yang Engkau kehendaki. Wahai Allah jadikanlah kami ini orang-orang yang menunjukkan kebaikan serta diberi petunjuk, orang-orang yang tidak sesat serta tidak menyesatkan, orang-orang yang damai terhadap kekasih-kekasih Mu serta bermusuhan terhadap musuh-musuh Mu, kami mencintai orang yang mencintai Mu kerana cintaku pada Mu serta memusuhi orang yang melanggar perintah Mu kerana ia telah memusuhi Mu. Wahai Allah, ini adalah doa dan hanya kepada Mu minta dikabulkan dan ini adalah kesungguhan dan

hanya kepada Mu tempat berpegang. Wahai Allah, jadikanlah bagi ku cahaya dalam hati ku, cahaya dalam kuburan ku, cahaya dari depan ku, cahaya dari belakang ku, cahaya di pendengaran ku, cahaya di penglihatan ku, cahaya dalam rambut ku dan cahaya dalam kulit ku, cahaya dalam darah ku, dan cahaya dalam tulang ku. Wahai Tuhan, agungkanlah bagi ku cahaya, berilah aku cahaya dan jadikanlah bagi ku cahaya. Maha Suci Zat yang memakai selendang kemuliaan dan menyatakannya dan Maha Suci Zat yang mengenakan kemuliaan dan dermawan dengannya. Maha Suci Zat yang tidak layak membaca tasbih selain kepadaNya. Maha Suci Zat yang memiliki kemuliaan dan kedermawanan. Maha Suci Zat yang memiliki keagungan dan kemuliaan). Hadis ini adalah hadis gharib yang aku tidak mengetahuinya seperti hadis ini dari hadis Ibnu Laila selain dari sanad ini, dan juga Sya'bah dan Sufyan Ats Tsauri meriwayatkan dari Salamah bin Kuhail dari Kuraib dari Ibnu Abbas dari Nabi SAW sebahagian hadis ini dan tidak menyebutkannya secara panjang. 87 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 3. Hadis Nombor 2143. Mewartakan kepada kami Isma'il bin Bihram; mewartakan kepada kami Al-Hasan bin Muhammad bin 'Utsman, suami anak perempuan As-Sya'biy;mewartakan kepada kami Sufyan, dari Al-A'masy, dari Yazid Ar-Raqasyiy, dari Anas bin Malik dia berkata: Rasulullah saw. bersabda:"Manusia yang paling tinggi cita-citanya adalah, seorang mukmin yang bercita-cita (meraih) urusan dunianya dan akhiratnya." Abu 'Abdullah berkata: "Hadis ini Gharib, Isma'il menyendiri dalam meriwayatkan hadis ini." Dalam Az-Zawa-id: Dalam isnadnya ada Yazid Ar-Raqqasyiy, dari Hasan bin Muhammad bin 'Utsman dan Isma'il bin Bihram. 88 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3871. Mewartakan kepada kami 'Ali bin Muhammad Ath-Thanafisiy, mewartakan kepada kami Waki', mewartakan kepada kami 'Ubadah bin Muslim, mewartakan kepada kami Jubair bin Abu Sulaiman bin Jubair bin Muth'im, dia berkata: Saya mendengar Ibnu 'Umar mengatakan: Rasulullah saw. tidak pernah meninggalkan doa-doa ini pada waktu petang dan pada waktu pagi (yang ertinya begini): "Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu kemaafan dan kesejahteraan di dunia dan di akhirat. Ya Allah, aku mohon kepada-Mu kemaafan dan kesejahteraan dalam agamaku, duniaku, ahliku dan harta- bendaku. Ya Allah, tutupilah aurat/cacat diriku, hilangkanlah ketakutanku, jagalah diriku di depan, dibelakang, di kanan, di kiri dan di arah atasku -dari segala bencana". Dan aku berlindung kepada-Mu akan terpedaya dari arah bawahku". Waki' berkata: Yakni, hilang dari permukaan bumi. 89 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 4. Hadis Nombor 4276. Dari Ibnu Buraidah dari ayahnya berkata: "Rasulullah saw bersabda: "Dulu aku telah melarang kalian memakan daging korban lebih dari tiga hari, meminum air anggur, dan berziarah ke kubur; kini makanlah daging korban itu sekehendakmu dan ambillah untuk bekal serta simpanlah; dan barangsiapa yang hendak berziarah kubur, maka berziarahlah, kerana ziarah kubur itu akan mengingatkanmu pada akhirat; dan minumlah sesukamu, tetapi jauhilah semua yang memabukkan." 90 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 2. Hadis Nombor 1620.

Mewartakan kepada kami Abu Marwan Al-'Utsmaniy, mewartakan kepada kami Ibrahim bin Sa'ed, dari ayahnya, dari 'Urwah, dari 'Aisyah, dia berkata; Saya mendengar Rasulullah SAW. mengatakan; "Tidaklah seorang nabi yang sakit, melainkan dia disuruh memilih antara dunia dan akhirat". 'Aisyah melanjutkan perkataannya: Ketika beliau sakit yang meyebabkan meninggal dunia itu, suaranya serak/parau. Maka saya mendengar beliau mengatakan: "... bersama dengan orangorang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu nabi-nabi, para shiddiqin, orangorang mati syahid dan orang-orang shalih....(QS. 4:69)." Maka saya tahu, bahawa beliau disuruh memilih." 91 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 4. Hadis Nombor 3876. Dari Abu Qilabah dari Anas ra bahawa beberapa orang dari Qabilah 'Ukl datang pada Rasulullah saw, tetapi udara kota Madinah tidak sesuai bagi mereka, hingga mereka jatuh sakit, maka Rasulullah saw menyuruh mereka datang ke tempat peternakan unta hasil sedekah agar mereka dapat minum sepuasnya air susunya, kemudian mereka datang ke sana dan minum air susunya. Tetapi setelah itu mereka berbalik membunuh penggembalanya dan merampas unta-untanya. Sehingga Rasulullah saw mengutus orang-orang untuk mengejar mereka. Setelah mereka tertangkap, mereka segera dihadapkan pada beliau. Rasulullah saw menyuruh orang memotong tangan dan kaki mereka dan mencungkil mata serta membiarkan mereka terkena teriknya matahari hingga mereka mati. Kemudian Allah menurunkan ayat: "Innamaa jazaa-ul ladziina yusaaribuunallaaha wa rasuulahuu wa yas 'auna fil-ardii fasaadan ayyuuqattaluu au yushallabuu au tuqatha'a aidiihim wa arjulihim min khilaafin au yunfau minal ardii dzaalika lahum khizyun fid dun-yaa wa lahum fil aakhirati 'adzaabun 'adhim" (Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan RasulNya dan membuat kerosakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau di potong tangan dan kaki mereka secara menyilang, atau dibuang dari Negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia dan di akhirat mereka memperoleh siksaan yang besar). 92 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 2. Hadis Nombor 1384. Mewartakan kepada kami Suwaid bin Sa'id; mewartakan kepada kami 'Ashim Al 'Abbadaniy, dari Fa-id 'Abdurrahman, dari 'Abdullah bin Abu Aufa Al-Aslamiy, dia berkata: Rasulullah SAW. keluar menemui kami, lantas beliau bersabda: "Barangsiapa yang mempunyai hajah kepada Allah, atau kepada salah seorang hamba-Nya, hendaklah dia berwuduk dan solat dua rakaat. Kemudian membaca; Laa llaaha Illallah AI-Ahallim Al-Kariim. Subhaanallahi rabbll-arsyil-azhHm AI-Hamdu lillahl rabbil'Aalamlin. Allahumma inii as-aluka muuJIbaati rahmatika, wa 'azaa-lma maghfiratlka, wal-ghanilmata min kulll bin-in Was-Salaamata min kulli Itsmln. As-aluka alia tada* alia dzanban ilia ghafartahu. Walaa hamman illaa farrajtahu. Walaa haajatan hiya laka ridhan illaa qadhaitahaa 111. Artinya: Tiada Tuhan kecuali Allah, Yang Maha Penyantun dan Maha Mulia. Maha suci Allah, Tuhannya Arsy yang Maha Agung. Segala puji bagi Allah, Tuhan alam semesta. Ya Allah! Sesungguhnya aku minta kepada-Mu sesuatu yang mewajibkan rahmat-Mu, dan sesuatu yang memastikan ampunan-Mu, dan mendapatkan keuntungan dari setiap kebaikan, dan keselamatan dari setiap dosa. Aku minta kepada-Mu ya Allah, agar jangan Engkau biarkan dosa yang ada padaku melainkan Engkau mengampuninya. Dan tidak ada kesedihan

melainkan Engkau hilangkan. Dan tidak pula sesuatu hajat yang Engkau meredhainya melainkan Engkau kabulkan. Kemudian hendaknya dia minta kepada Allah urusan dunia serta akhirat sesuka hatinya. Karena sesungguhnya dia akan diberi ketentuan (yang baik). Note: Hadis ini telah dikeluarkan At-Tirmidziy, dia mengatakan: Hadis ini gharib, selain itu dalam isnadnya ada Maqal/pembicaraan. Oleh kerana Fa-id bin 'Abdurrahman daif dalam hadis itu. Sedangkan Fa-id adalah Abul-Waraqa-. 93 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 2971. aksudnya :"Ahmad bin Manie' menceritakan kepada kami, Ishaq bin Yusuf Al Azraq memberitahukan kepada kami, Abdul Malik bin Abu Sulaiman menceritakan kepada kami, hamba sahaya Asma' menceritakan kepada kami dari Ibnu Umar, ia berkata; Saya mendengar Umar menyebut, sesungguhnya Nabi SAW bersabda :"Barang siapa memakai sutera di dunia, maka ia tidak memakainya di akhirat".Di dalam bab ini ada hadis yang diriwayatkan dari Ali, Hudzaifah, Anas dan yang lainnya yang sudah saya sebutkan di kitab "AI-Libas". Hadis ini hasan sahih, hadis ini diriwayatkan dari beberapa sanad dari Umar. Hamba sahaya Asma' binti Abu Bakar As Shiddiq namanya Abdullah nama gelarnya Abu Umar. Atha' bin Rabah dan Amr bin Dinar juga meriwayatkan dari dia. 94 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 3. Hadis Nombor 3297. Mengkhabarkan padaku Abu Salamah ibnu Abdur Rahman dari Aisyah ra. berkata: "Ketika Rasulullah saw disuruh Allah untuk memberi kebebasan pada isteri-isterinya untuk memilih antara kesenangan dunia yang bererti cerai dengan beliau atau tetap memilih bersama beliau; maka beliau datang padaku dan berkata: "Sesungguhnya aku hanya ingin mengingatkan kamu, supaya kamu tidak tergesa-gesa dalam memutuskan hal ini, sebelum kamu memutuskan hal ini, sebelum kamu meminta pendapat dari kedua orang tuamu." Padahal sebenarnya beliau telah tahu, bahawa kedua orang tuaku tidak akan mengizinkanku bercerai dengannya. Kemudian beliau membaca ayat: "Yaa ayyuhan na , biyyu qui li-azwaajika in kutunna turidnal hayaatad dunya wa ziinatahaa fa ta'aalaina umatti'kunna wa usarrihkunna saraahan jamiilaa (Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: "Jika kamu sekalian mengingini kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah supaya kuberikan padamu mut'ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik.". Jawab Aisyah: "Apakah dalam masalah ini aku harus membicarakannya dulu dengan kedua orang tuaku? Sesungguhnya, aku telah menentukan memilih (keredhaan) Allah dan Rasul-Nya serta kehidupan akhirat." Kemudian isteri-isteri Rasulullah yang lain juga berbuat sebagaimana yang kuperbuat." 95 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 3. Hadis Nombor 3298. Dari Urwah dari Aisyah ra. berkata: "Ketika turun ayat: Wa in kuntunna turidnallaaha wa rasuulahuu wad daaral aakhirata, fa-innal laaha a'adda lilmuhsinaati minkunna ajran 'adziiman (Dan jika kamu sekalian menghendaki (keredhaan) Allah dan RasulNya serta kesenangan di negeri Akhirat, maka sesungguhnya Allah menyediakan pahala yang besar bagi siapa yang berbuat baik diantaramu), maka Rasulullah saw mulai datang padaku dan berkata: "Wahai Aisyah, sungguh aku hanya mengingatkanmu dalam masalah ini; hendaknya kamu jangan tergesa-gesa memutuskannya sebelum kamu membicarakannya dengan kedua orang tuamu".

Padahal beliau telah mengetahui, bahawa kedua orang tuaku tidak akan mengizinkanku bercerai dengannya, kemudian beliau membaca ayat: "Yaa ayyuhan nabiyyu, quili-azwaajika in kuntunna turidnal hayaatad dun-ya wa ziinatahaa.,... (Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: "Jika kamu sekalian mengingini kehidupan dunia dan perhiasannya.....). Maka aku berkata: "Apakah dalam masalah ini aku perlu membicarakannya dengan kedua orang tuaku?, sesungguhnya aku telah memutuskan memilih keredhaan Allah dan Rasul-Nya". Kata Abu Abdur Rahman: "Hadis yang pertama lebih benar dari pada hadis kedua." 96 Hadis Sunan Abu-Daud Jilid 1. Hadis Nombor 0784. 784. Dari Saaib Maula Hisyam bin Zuhrah dia berkata: aku mendengar Abu Hurairah R.A. berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda: "Barangsiapa mengerjakan solat tanpa membaca Ummu Quran (Fatihah), maka solatnya itu kurang, kurang (rukunnya) tidak sempurna". Kata Abus Saaib maula Hisyam bin Zuhrah perawi hadis ini: Aku berkata kepada Abu Hurairah: Wahai Abu Hurairah: Terkadang saya begitu di belakang imam! "Kata Abus Saaib: "Maka dia mengepal-ngepal tangan hastaku seraya berkata: Bacalah Fatihah itu dengan samar wahai Farisi! kerana aku mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda: Allah ta'alaa berfirman: "Aku bagi-bagi solat antara Aku dan hambaKu separuh-separuh. Maka separuhnya untukKu dan separuhnya untuk hambaKu dan untuk hambaKu apa yang dimintanya". Rasulullah S.A.W. bersabda: "Bacalah! Hamba itu berkata: Al hamdu lillaahi robbil 'aalamien -Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam", Allah Ta'ala, menjawab: "HambaKu telah memuji Aku". Dia berkata: ArRahmaanirRahiem -Maha Pengasih lagi Penyay ang; Allah Ta'ala. berfirman: "HambaKu telah menyanjungKu". Hamba berkata: Maaliki yaumid diin Yang merajai hari akhirat (pembalasan amal perbuatan), Allah Ta'ala berfirman: "HambaKu telah mengagungkan Aku". Hamba berkata: Iyyaaka na'budu wa iyyaaka nasta'iin -Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkau kami mohon tolong", Allah Ta'ala berfirman: "Inilah bahagianKu dan hambaKu dan bagi hambaKu apa yang dimintanya". Kata hamba: Ihdinas sirotol mustaqiim Sirotollazina an'amta 'alaihim ghairil magdubi 'alaihim wa ladDolliin -Tunjukkanlah kami ke jalan yang lurus, jalan orang-orang yang Engkau beri ni'mat, bukan jalan orang-orang yang Engkau murkai dan orang-orang yang tersesat", Allah berfirman: "Inilah bagi hambaKu, dan bagi hamba-Ku apa yang dimintanya". 1)*. 1)*. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Jama'ah, kecuali Bukhari dan Ibnu Majah. Ulama' berbexa pendapat tentang Basmalah.S ebahagian menyalakan, Basmalah termasuk sebahangian dari awal surah Fatihah. Pendapat ini dari Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Said bin Julian. Ailia', Ihnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad bin Hanbal, Ishak bin Katiawaili dan Abu Ubaid. Sebahagian yang lain menyatakan bahawa Abdullaah bin Mughafal yang menjadi haluan Ahli Ra'y- Ini adalah pendapat Malik dan Auza'i. Aunul Ma'bud III, 42. 97 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 2775. aksudnya : Qutaibah menceritakan kepada kami, Al Laits memberitahukan kepada kami, dari Ibnu Ajlan, dari Muhammad bin Yahya bin Habban dari Ibnu Muhairiz dari Ash Shunabihi dari Ubadah bin Ash Shamit, sedang di dalam keadaan sakaratul maut, lalu aku menangis, kemudian dia berkata perlahan-lahan 'Mengapa kamu menangis ?, Demi Allah sungguh jika aku diminta menjadi saksi, nescaya aku bersaksi bagi mu, dan sungguh jika aku dimintai syafaat tentu aku mensyafaati mu, dan sungguh jika aku mampu, nescaya aku memberi manfaat kepada mu. Kemudian dia

berkata :"Demi Allah, tidak ada hadis yang aku dengar dari Rasulullah SAW yang mengandung kebaikan bagi mu melainkan telah aku ceritakan kepada mu kecuali hadis satu dan akan aku ceritakan hadis itu hari ini, sedangkan aku dekat dengan kematian, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda :"Barang siapa bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allah, dan bahawa Muhammad itu utusan Allah, maka Allah mengharamkan atasnya neraka". Dan dalam bab ini terdapat hadis dari Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Thalhah, Jabir, Ibnu Umar, dan Zaid bin Khalid. Ash Shunabihi adalah Abdur Rahman bin Usailah Abu Abdillah; Ini hadis hasan sahih gharib dari sanad ini. Dan diriwayatkan dari Az Zuhri bahawa ia ditanya tentang sabda Rasulullah SAW "Barang siapa mengucapkan Laailaaha illallaah, nescaya ia masuk syurga, dia menjawab :"hadis ini hanya pada permulaan islam sebelum turunnya kewajiban kewajiban dan larangan". Pengertian hadis ini menurut sebahagian ahli ilmu bahawa orang-orang ahli tauhid akan masuk syurga, dan jika mereka diseksa di neraka kerana dosa dosanya, maka mereka tidak abadi di neraka". Dan sungguh diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud, Abu Dzarrin, Imran bin Husain, Jabir bin Abdillah, Ibnu Abbas, Abu Said Al-Khudri, dari Anas, dari Nabi SAW bersabda :"Kelak satu kaum dari ahli tauhid keluar dari neraka dan mereka masuk ke dalam syurga". Demikianlah diriwayatkan dari Said bin Jubair, Ibrahim bin Annakhl dan lainnya dari para tabi'in dalam menafsiri ayat ini (Maksudnya : Orang-orang kafir itu seringkali (di akhirat nanti) ingin sekiranya mereka (di dunia) menjadi orang Islam), mereka berkata :"Jika orang-orang ahli tauhid dikeluarkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga, maka orang-orang kafir ingin sekiranya mereka menjadi orang-orang Islam". 98 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 3. Hadis Nombor 2413. Al-Mundzir ibnu Jarir menceritakan dari ayahnya r.a. dia berkata: "Ketika kami bersama Rasulullah saw, tiba-tiba datang suatu kaum yang berpakaian compangcamping sambil menyandang pedang, kebanyakan mereka dari suku Mudlor ataupun semuanya dari suku Mudlor, melihat kemelaratan mereka, maka wajah Rasulullah saw berubah merah kerana marah, kemudian beliau masuk rumah, dan tidak lama kemudian beliau keluar ke masjid dan menyuruh Bilal menyerukan azan dan iqamat solat. Setelah selesai solat, maka beliau berkhutbah: "Wahai manusia, bertaqwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan daripadanya Allah menciptakan isterinya dan daripada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kamu kepada Allah dengan mempergunakan namaNya kamu saling meminta satu sama lain. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. Dan hendaknya setiap hari memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat). Dan janganlah seseorang menyedekahkan dinarnya, dirhamnya, bajunya atau satu sha' gandum, satu sha' kurma sampaipun separuh buah kurma." Kemudian datang seseorang Ansar dengan membawa bungkusan hingga tangannya hampir tidak bisa membawanya, lalu diikuti oleh orang-orang lain hingga aku melihat dua tumpuk makanan dan pakaian, maka aku lihat wajah Rasulullah saw berseri-seri. Kemudian bersabda: "Barangsiapa memberi contoh yang baik didalam Islam, maka baginya pahalanya dan pahala orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi pahala mereka (yang mengikutinya) sedikitpun. Dan barangsiapa memberi contoh yang buruk di dalam Islam, maka baginya dosanya dan dosa orang yang mengikutnya, tanpa mengurangi dosa mereka (yang mengikutinya) sedikitpun." 99

Hadis Sunan An-Nasai Jilid 4. Hadis Nombor 3892. Al-Laits mengkhabarkan kepadaku dari Ibnu 'Ajlan dari Abu Zinad bahawa Rasulullah saw menyuruh orang-orang memotong tangan dan kaki mereka yang telah, mencuri unta beliau, dan beliau menyuruh orang-orang menusuk mata mereka dengan api. Di samping itu Allah telah mencerca perbuatan mereka dengan firman-Nya: "Innamaajazaaul ladziina yuhaaribuunallaaha wa Rasuulahuu wa yas'auna fil-ardii fasaadan ayyuqattaluu au yushallabuu au tuqath tha'a aidiihim wa arjuluhum min khilaafin au yunfau minal ardii, dzaalika lahum khizyun fiddun-yaa wa lahum fil aakhirati 'adzaabun 'adziim (Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerosakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka secara menyilang, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka mendapat siksaan yang besar)." 100 Hadis Sahih Bukhari Jilid 4. Hadis Nombor 1878. Dari Ibnu Umar r.a. katanya: Nabi saw. bersabda: "Apabila Tuhan menurunkan seksaan kepada suatu kaum, seksaan itu mengenai siapa saja yang ada dalam kaum itu, tetapi kemudian mereka dibangkitkan (di akhirat) menurut amalan masing-masing. " 101 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 1979. Dari Ibnu 'Umar r.a. katanya Rasulullah saw. bersabda: "Siapa memakai pakaian yang berjela-jela (terlalu panjang), maka Allah Ta'ala tidak memandangnya kelak di akhirat." 102 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2310. Dari Anas r.a. katanya: "Rasulullah saw. pergi mengunjungi seorang muslim yang sakit letih, sehingga dia telah seperti anak burung yang baru menetas (lemah tiada berdaya). Rasulullah saw. bertanya kepadanya : "Apakah engkau pernah mendoa atau meminta sesuatu kepada Allah Ta'ala?" Jawab orang itu, "Ada! Aku mendoa, Allahumma maakunta mu 'aqibii bihi fil akhirati, fa 'ajjilhu lii fid dunya. " Maka bersabda Rasulullah saw., "Maha Suci Allah! Engkau tidak akan sanggup menanggungkannya. Sebaiknya engkau mendoa: Allahumma aatina fid dunya hasanah wafil aakhirati hosanah, waqina 'adzabannar." Kata Anas, "Rasulullah saw. mendoakan kesembuhan bagi orang itu, maka sembuhlah dia." 103 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3851. ewartakan kepada kami Waki', dari Hisyam, yaitu sahabat Ad-Dastawa-iy, dari Qatadah, dari Al-'Ala- bin Ziyad Al-'Adawiy, dari Abu Hurairah, dia berkata: Rasulullah saw. bersabda: "Tiadalah suatu doa yang dipanjatkan oleh seorang hamba yang lebih utama daripada kalimat: "Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepadaMu kesejahteraan di dunia dan akhirat". Dalam Az-Zawa-id: Isnad hadis Abu Hurairah sahih. Para perawinya terpercaya. Sedangkan Al-'Ala- bin Ziyad disebuikan oleh Ibnu Hibban dalam kitab Ats-Tsiqat. Dan aku tidak melihat ada orang yang

memperbincangkannya. Para perawi selebihnya dalam isnad ini tentang perilaku mereka tidak usah dipertanyakan kerana sudah termasyhur. 104 Hadis Sahih Bukhari Jilid 4. Hadis Nombor 1753. Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang ada di tangannya kepunyaan saudaranya, diperolehnya dengan jalan tidak halal, hendaklah diadakannya penyelesaian, kerana di situ (di akhirat) nanti tidak ada dinar dan dirham (untuk membayar). Jangan sampai nanti diambil kebaikannya untuk diberikan kepada saudaranya. Setelah habis kebaikannya, diambil dosa saudaranya lalu ditimpakan kepadanya." 105 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 3. Hadis Nombor 2957. Mewartakan kepada kami Hisyam bin 'Ammar; mewartakan kepada kami Isma'il bin 'Ayyasy; mewartakan kepada kami Humaid bin Abu Sawiyyah, dia berkata: Aku mendengar Abu Hisyam bertanya kepada 'Atha- bin Abu Rabah tentang Rukun Yamani ketika dia sedang thawaf di Baitullah. Maka 'Atha- menjawab: Mewartakan kepadaku Abu Hurairah, bahawasanya Nabi saw. bersabda: "Tujuh puluh malaikat telah ditugaskan pada Rukun tersebut. Maka barangsiapa membaca: "Allahumnw inii as-aluka al- 'afiva wal- 'afiyata fid-dunya wal-akhirah. Rabbanaa aatinaa fid-dunya hasanah wa fil-akhirati hasanah wa qinaa 'adzaaban-nar. Artinya: Ya Allah! Sesungguhnya aku minta kepada-Mu ampunan dan kesihatan di dunia dan akherat. Ya Tuhan kami berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akherat. Dan jagalah kami dari adzab neraka". Mereka, para malaikat, membaca: Aamien. Kemudian tatkala sampai pada Rukun Aswad Ibnu Hisyam bertanya: "Wahai Abu Muhammad! Khabar apa yang sampai kepadamu tentang Rukun Aswad ini?" 'Athamenjawab: "Mewartakan kepadaku Abu Hurairah, bahawasanya dia mendengar Rasululah saw. bersabda: "Barangsiapa menghadap (dengan wajahnya), sesungguhnya dia menghadap (tangan) ArRahman". Ibnu Hisyam bertanya padanya: "Wahai Abu Muhammad! (Bagaimana dengan) thawaf?" 'Atha- menjawab: "Barangsiapa thawaf di Baitullah tujuh kali, dan tidak berbicara kecuali dengan Subhaanallaah wal-hamdu lillaah wa laa ilaaha illallaah wallaahu akbar wa laa haula walaa quwwata ilia billaah ertinya: Maha Suci Allah, dan segala puji bagi Allah, tiada Tuhan kecuali Allah, Allah Maha Besar dan tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah. Maka akan dihapuskan sepuluh dosa daripadanya, dan ditulis sepuluh kebaikan baginya, dan ditinggikan sepuluh derajat baginya dengan thawafnya itu. Dan barangsiapa thawaf, dan berbicara pada hal dia dalam keadaan itu, maka kedua kakinya masuk di dalam rahmat, seperti orang yang 'mencelup air dengan kedua kakinya". Dalam Az-Zawa-id: Hadis ini menunjukkan bahawa hadis ini dari Az-Zawa-id. Hanya saja dia tidak membicarakan tentang isnad-isnadnya. As-Sindiy berkata, sesudah menyebutkan apa yang telah lalu; AdDumairiy menyebut sesuatu yang menunjukkan bahawasanya ia bukan hadis mahfuzh. 106 Hadis Sahih Bukhari Jilid 2. Hadis Nombor 0564. Abu Hurairah r.a. memberitakan, bahawa Nabi saw. bersabda: "Tidak halal bagi wanita yang percaya kepada Allah dan hari akhirat, berjalan sehari semalam tanpa ditemani muhrimnya."

107 Hadis Sahih Bukhari Jilid 3. Hadis Nombor 1143. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ada tiga golongan manusia yang tidak akan dilihat dan tidak akan disucikan Tuhan pada hari kiamat, dan mereka itu akan memperoleh seksa yang berat. Pertama, orang yang mempunyai kelebihan air tetapi tidak mahu memberikannya kepada orang yang kehausan dalam perjalanan. Kedua, orang yang berjanji setia kepada Imam (Penguasa) tetapi hal itu dilakukannya hanya kerana kepentingan dunia. Kalau Imam memberikan keuntungan dunia kepadanya ia gembira. Tetapi kalau tidak, ia jadi marah. Ketiga, orang yang berjualan setelah Asar, seraya berkata: Demi Allah, tiada Tuhan selainNya. Barangbarang saya ini telah ditawar orang sekian. Lalu kata-katanya itu dipercaya orang lain." Lalu beliau membaca ayat yang bererti: "Orang-orang menjual janji Allah dan sumpah mereka dengan harga yang murah di akhirat mereka tidak akan mendapat apa-apa. Tuhan tidak akan berbicara kepada mereka, tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat nanti. dan tidak akan menyucikan mereka dari dosa mereka. Mereka akan memperoleh seksa yang pedih." (Ali Imran. 77) 108 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 3. Hadis Nombor 2782. Mewartakan kepada kami Abu Kuraib yaitu Muhammad bin Al-'Alla-, mewartakan kepada kami Al-Muharibiy, dari 'Atha- bin As-Sa-ib, dari ayahnya, dari 'Abdullah bin 'Amr, dia berkata: Ada seorang lelaki datang kepada Rasulullah saw. lalu berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya saya datang hendak berjihad bersamamu, seraya berharap kerana Allah dan rumah akhirat. Dan aku sungguh datang. Sesungguhnya kedua orang tuaku menangis. Beliau saw. berkata: "Kembalilah kepada kedua orang tuamu. Kemudian buatlah mereka tertawa, seperti kamu menangiskan mereka berdua". 109 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3307. Mahmud bin Ghailan menceritakan kepada kami, Abdul Malik bin Ibrahim Al-Juddi memberitahukan kepada kami, Syu'bah memberitahukan kepada kami, dari AlA'masy dan Manshur mereka mendengar Aba Dhuha menceritakan dari Masruq berkata: "Seseorang datang kepada Abdillah bin Mas'ud lalu berkata: "Sesungguhnya tukang cerita bercerita seraya berkata sesungguhnya kabut kelak akan seseorang keluar dari bumi lalu mengambil alat pendengaran orang-orang kafir dan mengambil alat pendengaran orang mukmin seperti penyakit selsema". Rawi berkata: "Lalu Abdullah marah sedangkan dia bersandar kemudian duduk kemudian berkata: "Apabila seseorang di antara kamu ditanya tentang sesuatu yang dimengerti, hendaklah menjawabnya". Manshur berkata: "Hendaklah mencukupkannya, dan apabila ditanya tentang sesuatu yang tidak dimengerti hendaklah berkata "Allah lebih mengerti", kerana sesungguhnya termasuk pengetahuan seseorang apabila ditanya tentang sesuatu yang tidak dimengerti agar dia menjawab: Allah lebih mengerti kerana sesungguhnya telah berfirman kepada NabiNya(Katakanlah aku tidak meminta kepada mu upah atas jerih payah menyampaikan risalah dan aku bukan golongan orang yang mengada-adakan). (Shaad: 87). Sesungguhnya Rasulullah SAW ketika melihat orangorang Quraisy menentang beliau berdoa: "Wahai Allah berilah aku pertolongan atas mereka dengan turunnya tujuh tahun masa kelaparan dan kekeringan seperti tujuh tahun Nabi Yusuf " lalu tahun kelaparan dan kekeringan menimpa mereka dan

menghilangkan segala sesuatu sehingga mereka makan kulit dan bangkai, dan salah seorang dari Manshur dan Al-A'masy berkata: "Dan tulang-tulang", rawi berkata: "Dan keluarlah dari bumi seperti bentuk kabut kerana kesulitan dan kelaparan", Rawi berkata: "Lalu Abu Sufyan datang kepada beliau dan berkata: "Sesungguhnya kaummu telah binasa, mintalah kepada Allah bagi mereka". Rawi berkata: "Demikian ini sesuai dengan firman Allah: (Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata, yang meliputi manusia, inilah azab yang pedih) (Ad-Dukhan: 10). Manshur berkata: "Demikian ini sesuai dengan firman Allah (Ya Tuhan kami lenyaplah seksa dari kami). (Addukhan: 12). Dan seksa akhirat tidak akan dilenyapkan. Rawi berkata: "Telah lewat hantaman yang keras (perang Badar), kebinasaan dan kabut", dan seseorang berkata: "pecahnya bulan" dan yang lain berkata: "Romawi dikalahkan-. Abu Isa berkata: "Allizam adalah kebinasaan diwaktu perang badar." Hadis ini adalah hadis hasan sahih. 110 Hadis Sahih Muslim Jilid 1. Hadis Nombor 0475. Dari Anas bin Malik r.a., katanya: "Ketika Rasulullah saw. baru tiba di Madinah, mula-mula beliau berhenti di bahagian atas, iaitu di perkampungan Bani 'Amr bin 'Auf. Beliau tinggal di sana selama empat belas malam. Kemudian beliau mengirim utusan kepada pemimpin-pemimpin Bani Najjar meminta mereka datang, lalu mereka datang dengan menyandang pedang. Kata Anas, "Seolah-olah masih terlihat olehku Rasulullah saw. di atas kenderaan beliau didampingi Abu Bakar, sedang para pemimpin Bani Najjar mengelilinginya di halaman Abu Ayyub." "Pada masa itu Rasulullah saw. solat kerana waktu solat telah tiba, dan beliau solat di kandang kambing. Kemudian beliau memerintahkan membangun masjid untuk itulah beliau mengundang para pemimpin Bani Najjar, sehingga mereka datang. Sabda Rasulullah saw., "Hai, Bani Najjar! Juallah kepada ku kebun anda ini!" Jawab mereka, "Tidak! Demi Allah! Kami tidak akan meminta harga ganti rugi, melainkan hanya kepada Allah." Kata Anas di kebun itu ada pohon-pohon kurma, kuburan orang-orang musyrik, dan runtuhan bangunan-bangunan. Kerana itu Rasulullah memerintahkan supaya menebang pohon-pohon kurma, membongkar kuburan, dan meratakan runtuhan bangunan-bangunan itu. Sesudah itu mereka susun pahon-pohon kurma (menjadi bangunan) menurut arah kiblat, dan pintunya dibuat dari batu." Kata Anas selanjutnya, "Sambil bekerja mereka menyanyikan lagu-lagu antara lain: "Wahai Allah! Tidak ada kebaikan, melainkan kebaikan di akhirat. Kerana itu tolonglah kaum Ansar dan kaum Muhajirin." 111 Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1710. Dari Ibnu Syuraih Al 'Adawi r.a., katanya: "Kedua telinga ku mendengar dan kedua mata ku melihat ketika Rasulullah saw. mengucapkan sabdanya, "Siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, maka hendaklah dia memuliakan tetamunya, selebihnya," Para sahabat bertanya, "Apa yang dimaksud dengan selebihnya, ya Rasulullah?" Jawab beliau, "Iaitu siang dan malamnya. Bertetamu itu hanya tiga hari. Lebih dari itu adalah sedekah atas tetamu itu." Dan sabda beliau, "Siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka hendaklah dia berkata dengan perkataan yang baik-baik, atau diam!" 112

Hadis Sahih Bukhari Jilid 1. Hadis Nombor 0477. Berita dari Abdullah bin Umar r.a menceritakan, bahawa Umar bin Khattab melihat sepasang pakaian sutera dekat pintu masjid. Kata Umar, "Ya, Rasulullah! Agaknya baik Tuan beli pakaian ini untuk Tuan pakai hari Jumaat, atau untuk menerima dutaduta asing yang menghadap kepada Tuan." Jawab Rasulullah saw., "Yang memakai pakaian ini, hanyalah orang-orang yang tidak mendapat bahagian di akhirat nanti." Kemudian diberikan orang kepada Rasulullah beberapa pasang pakaian sutera, lalu diberikannya sepasang kepada Umar bin Khattab. Oleh kerana itu Umar bin Khattab berkata, "Ya, Rasulullah! Mengapa Tuan berikan pakaian ini kepadaku? Bukankah Tuan pernah mengatakan kepada ku perihal baju sutera si 'Utharid? Jawab Nabi, "Aku berikan pakaian itu kepada mu, bukanlah untuk kau pakai sendiri." Oleh Umar bin Khattab, pakaian itu diberikannya kepada saudaranya yang masih musyrik di Mekkah." 113 Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 0767. Dari 'Aisyah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Orang (mukmin) yang mahir membaca Quran, maka kedudukannya di akhirat di teman para malaikat yang mulia. Dan orang yang membaca Quran, padahal dia gagap sesulit baginya membaca, maka dia mendapat pahala ganda. " 114 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3677. Yahya bin Musa menceritakan kepada kami, Abu Muawiyah memberitahukan kepada kami, Allaits bin Abi Sulaim memberitahukan kepada kami dari Ziyad dari Abu Hurairah berkata: "Rasulullah SAW besabda: "Tidaklah seseorang berdoa dengan suatu doa melainkan pasti dikabulkan. Adakalanya diberikan segera kepadanya di dunia dan ada kalanya disimpan baginya untuk diberikan di akhirat dan ada kalanya dosa-dosanya dihapus sesuai dengan kadar doanya, selama dia tidak berdoa tentang perbuatan dosa atau putus tali hubungan keluarga atau selama tidak tergesa-gesa, mereka bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana dia tergesa-gesa?" Beliau bersabda: "Dia berkata kami berdoa kepada Tuhan kami tapi Dia tidak mengabulkan doa kami". Hadis ini adalah gharib dari sanad ini. 115 Hadis Sunan Abu-Daud Jilid 1. Hadis Nombor 0383. Dari Ali bin Abi Thalib R.A. bahawasanya Rasulullah S.A.W. pernah bersabda pada hari pertempuran Khandak: "Mereka (Kafir Quraisy) merintangi kita untuk mengerjakan solat Wustho, iaitu solat Asar. Semoga Allah memenuhi rumah dan kubur-kubur mereka dengan api (dunia akhirat)" *. *Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi dan Nasaie 116 Hadis Sahih Bukhari Jilid 2. Hadis Nombor 0581. Dari Ibnu Abbas r.a., katanya: "Apabila Rasulullah saw. bangun tengah malam hendak solat tahajjud, beliau membaca "Allahumma lakal hamdu anta qayyimus samaawaati wal ardhi waman fiihinna. walakal hamdu mulkus samaawaati wal ardhi waman fiihinna, walakal hamdu nurus samaawati wal ardhi. walakal hamdu antal haqqu wa wa'dukal haqqu wa liqaauka haqqun wa qawluka haqqun wal jannatu haqqun wan naaru haqqun wan nabiyyuna haqqun wa Muhammadun shallallaahu 'alaihi wa

sallama haqqun, was saa'atu haqqun. "Allhumma laka aslamtu wa bika aamantu wa 'alaika tawakkaltu wa ilaika anabtu wa bika khaashamtu wa ifaika haa kamtu. faghfirli maa qaddamtu wa maa akhkhartu wa maa asrartu wa maa a'lantu antal muqaddimu wa antal muakh-khiru laa ilaaha illaa anta (atau: laa ilaaha ghairuka) wa laa haula wa laa quwwata illaa billaah. " (Wahai, Allah! UntukMulah segala puji. Engkau penanggung langit dan bumi beserta isinya. Untuk-Mulah segala puji. Penguasa langit dan bumi dan segala isinya. UntukMulah segala puji Cahaya langit dan bumi. UntukMulah segala puji. Engkau Maha Benar, janji-Mu maha benar, menemui Engkau (di akhirat) maha benar, firman-Mu maha benar, syurga maha benar, neraka maha benar, para Nabi maha benar, dan Muhammad; shallallaahu 'alaihi wasallam maha benar, dan hari kiamat maha benar. Wahai, Allah! Saya pasrah kepadaMu, dan dengan Engkau aku beriman, kepada Engkau aku menyerah, dan kepada Engkau aku kembali, dan kerana (mempertahankan agama) Engkau aku bermusuhan, dan kepada Engkau aku meminta hukum. kerana itu ampunilah dosa-dosaku yang terdahulu dan yang terakhir, ampunilah apa yang ku rahsiakan mahupun yang ku nyatakan. Engkaulah yang mendahulukan dan yang mengemudiankan; tidak ada Tuhan melainkan hanya Engkau, dan tidak ada daya dan kekuatan melainkan di tangan Engkau). 117 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 1. Hadis Nombor 0682. Dari Anas bin Malik, katanya: "Ketika Rasulullah saw tiba di kota Madinah, maka beliau pada mulanya tinggal diperkampungan Amru bin Auf. Di tempat itu beliau sempat bermalam selama 14 malam. Kemudian beliau memanggil para tokoh Banu Najjar. Mereka datang dengan memanggul pedang-pedang mereka. Di waktu itu Rasulullah saw duduk di atas kenderaannya sambil memboncengkan Abu Bakar dibelakangnya. Perjalanan beliau itu dikawal oleh para tokoh Banu Najjar. Sesampainya di pekarangan rumah Abu Ayyub, maka beliau turun di tempat itu dan beliau melakukan solat. Pada mulanya beliau solat di tempat mengembalakan kambing milik Banu Najjar. Ketika beliau ingin mendirikan masjid, maka beliau memanggil para tokoh Banu Najjar. Setelah mereka berdatangan semua. beliau bersabda: "Wahai Banu Najjar juallah kepadaku tanahmu ini". Jawab mereka: "Demi Allah kami tidak mengharapkan wang dari tanah ini. Kami memberikan tanah ini kepada Engkau dengan mengharap pahala dari Allah". Kata Anas: "Tempat ini adalah kuburan kaum musyrikin dan di tempat itu pula ada runtuhan-runtuhan bangunan dan pohon-pohon kurma. Setelah dibayarkan harga tanah itu oleh Rasulullah saw, maka beliau menyuruh orang untuk membongkar kuburan kaum musyrikin, pohon-pohon kurma yang ada di tempat itu disuruh untuk memotong dan runtuhan-runtuhan bangunan yang rosak disuruh meratakan. Setelah itu batang-batang pohon kurma dibariskan di bahagian qiblat, kemudian kaum muslimin mendirikan 2 tiangnya dari batu. Dan seterusnya mereka memindahkan batu-batuan secara beramai-ramai. Di saat itu Rasulullah saw dan kaum muslimin yang sedang sibuk membangun masjid bersamasama berpantun:"Ya Allah, sesungguhnya tidak ada kesenangan yang abadi melainkan kesenangan di akhirat, Ya Allah ampunkanlah kaum Ansar dan Muhajirin." 118 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 4256. aksudnya :"Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Sufyan memberitahukan kepada kami dari Mis'ar dari 'Ashim bin Abi Najud dari Zirrin bin Hubaisy, ia berkata :"Saya berkata kepada Hudzaifah, bin Yaman, Apakah Rasulullah solat di Baitul Maqdis ? Hudzaifah berkata :"Tidak". Saya berkata :"Ya" Hudzaifah berkata

:"Kamu berkata begitu hai botak". Dari mana kamu berkata begitu ?" Saya berkata :"Dari Al Quran, antara saya dan kamu". Ada Al Quran. Hudzaifah berkata : Barangsiapa berhujjah dengan Al Quran, maka ia menang. Sufyan berkata : Yang dimaksud Hudzaifah; Ia telah mengemukakan hujjah yang benar, atau mungkin yang dimaksud ia telah mencapai tujuan. Zirrin bin Hubaisyi berkata :(Maha suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha). Hudzaifah berkata :"Apakah (dalam ayat ini) jelas menunjukkan Nabi solat di dalamnya ?" Saya menjawab :"Tidak" Hudzaifah berkata :"Jikalau Nabi solat di dalamnya, pasti ditulis untukmu bahawa beliau solat di dalamnya, seperti halnya ditulis beliau solat di Masjidil Haram". Hudzaifah berkata :"Rasulullah SAW. didatangi haiwan yang panjang punggungnya memanjang seperti ini (Hudzaifah sambil membentangkan tangannya) langkahnya adalah sejauh mata memandang, maka keduanya tiada pisah dari punggung Buraq, sampai keduanya (Nabi dan Jibril) melihat syurga, neraka dan janji janji di akhirat nanti semuanya, kemudian keduanya terus kembali seperti semulanya". Ibnu Abbas berkata: "Beberapa orang membicarakan bahawasanya Jibril menambatkan Buraq supaya ia tidak lari darinya !, sesungguhnya Zat yang mengetahui alam ghaib dan alam nampaklah yang telah menundukkannya". Hadis ini hasan sahih. 119 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5140. Dari Ibnu Umar dari Umar ibnu Khathab ra, bahawasanya ketika dia melihat kain sutera yang dijual di depan pintu masjid, maka dia berkata: "Wahai Rasulullah sukakah engkau membeli kain sutera ini untuk kau pakai pada hari jumaat dan untuk menyambut delegasi luar daerah yang datang padamu". Jawab Rasulullah saw: "Sesungguhnya yang pantas memakai sutera ini hanyalah orang yang tidak mendapatkan bahagian di hari akhirat nanti." Tapi setelah beberapa waktu ketika Rasulullah saw diberi hadiah beberapa helai kain sutera; maka salah satu dari kain itu diberikan padaku, aku berkata: "Wahai Rasulullah saw mengapa engkau memberi kain sutera padaku, padahal engkau telah melarang memakainya." Sabda Rasulullah: "Aku memberikan kain itu padamu bukan untuk kamu pakai, tetapi supaya kamu memberikannya kepada seseorang atau kamu menjualnya." Akhirnya Umar memberikan kain itu kepada saudaranya laki-laki seibu yang masih musyrik. 120 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3554. Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami, Sahl bin Yusuf memberitahukan kepada kami, Humaid memberitahukan kepada kami dari Tsabit Al Bunnani dari Anas bin Malik dan Muhammad bin Al Mutsanna memberitahukan kepada kami, Khalid bin Al Harits memberitahukan kepada kami dari Humaid dari Tsabit dari Anas bin Malik bahawa Rasulullah SAW menjenguk orang sakit yang benar-benar kurus sehingga seperti anak burung, lalu Beliau bersabda kepadanya: "Apakah kamu tidak berdoa, apakah kamu tidak meminta kesembuhan pada Tuhanmu? Dia menjawab: Aku telah membaca doa: (Waha! Allah apa yang Engkau seksakan kepada ku di akhirat, segerakanlah ia menimpa ku di dunia). Kemudian Beliau bersabda: Maha suci Allah sesungguhnya Engkau tidak akan mampu menghadapinya di dunia mengapa kamu tidak membaca doa: Hadis ini adalah hadis hasan sahih gharib dari sanad ini. Dan juga diriwayatkan dengan sanad lain dari Anas dari Nabi SAW.

121 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3581. Ahmad bin Maui' menceritakan kepada kami, Ubaidah bin Humaid memberitahukan kepada kami dari Yazid bin Abi Yazid dari Abdillah bin Al Harits dad Abas bin Abdul Muthalib berkata: "Aku berkata: "Wahai Rasulullahl ajarkanlah kepada ku sesuatu yang aku memintanya kepada Allah", Beliau bersabda: "Mintalah kepada Allah perlindungan, lalu aku berdiam beberapa hari kemudian aku datang lalu aku berkata: "Wahai Rasulullahl ajarkanlah kepada ku sesuatu yang aku memintanya kepada Allah". Lalu beliau, bersabda kepada ku: "Hai Abbas, hai pakcik Rasulullah mintalah kepada Allah perlindungan di dunia dan akhirat." Hadis ini adalah sahih. Dan Abdullah adalah anak laki-laki Al Harits bin Naufal dan ia benar-benar mendengar dari Al Abbas bn Abdul Muthalib. 122 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5146. Dari Ibnu Abu Laila dan Abu Farwah dari Abdullah ibnu Ukaim berkisah: "Pada suatu hari Hudzaifah meminta air minum; maka Duhqan memberinya air didalam bejana yang terbuat dari perak; tetapi kemudian dia melemparkan gelas itu; Setelah dia memberitahukan pada para hadirin atas apa yang pernah diperbuatnya, dia berkata: "Sungguh aku telah melarang Duhqan sebelum ini. Kerana aku telah mendengar Rasulullah saw bersabda: "Janganlah kamu minum dari bejana yang terbuat dari emas atau perak dan janganlah memakai sutera kasar dan mahupun sutera halus. Kerana semua itu adalah bahagian orangorang kafir di dunia dan bahagian kita di akhirat nanti." 123 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 1929. Dari Jabir r.a. katanya: "Seorang lelaki dari Jaisyan, sebuah negeri di wilayah Yaman datang kepada Nabi saw. lalu dia bertanya tentang jenis minuman yang dibuat orang di negerinya yang disebut "mizr" terbuat dari jagung. Tanya Nabi saw. "Apakah minuman itu memabukkan?" Jawabnya, "Ya, memabukkan." Sabda Rasulullah saw., "Setiap minuman yang memabukkan haram. Sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla telah menjanjikan bagi orang yang meminum minuman memabukkan akan diberiNya (kelak di akhirat) sejenis minuman terbuat dari "thinatil khabal". Lalu para sahabat bertanya. "Ya, Rasulullah! Apa itu thinalil khabal?" Jawab beliau, "Keringat penduduk neraka." 124 Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1428. Dari 'Abdullah bin 'Abbas r.a., katanya: "Telah setahun lamanya aku hendak bertanya kepada 'Umar bin Khaththab tentang makna sebuah ayat, tetapi aku tak berani menanyakan kerana hormat ku kepadanya. Setelah musim haji tiba, beliau pergi haji dan aku pun pergi pula bersama-sama dengannya. Ketika kami dalam perjalanan pulang, beliau pernah menyimpang jalan untuk buang hajat dan aku menunggunya hingga beliau selesai. Kemudian aku berjalan pula kembali bersamanya. Ketika itulah aku bertanya kepada beliau, "Ya, Amirul Mukminan! Siapakah dua orang wanita di antara para isteri Rasulullah saw. yang bekerja sama menentang kebijaksanaan beliau?" Jawab beliau, "Mereka adalah Hafshah dan 'Aisyah." Lalu kata ku, "Demi Allah! Aku bermaksud menanyakan masalah ini kepada anda sejak setahun yang lalu. Tetapi aku tidak berani kerana menghormati kehebatan anda." Jawab Umar, "Jangan

begitu! Apa yang engkau duga bahawa aku mengetahuinya, tanyalah langsung kepada ku; jika ternyata aku memang mengetahuinya, akan ku jelaskan padamu." Kata 'Umar selanjutnya, "Di masa jahiliyah, kami tidak pernah mengikut sertakan wanita dalam suatu urusan, sehingga tiba waktunya Allah menentukan kedudukan dan peranan mereka, seperti tersebut dalam firmanNya. Maka pada suatu waktu, ketika aku sedang memikirkan suatu urusan, tiba-tiba isteri ku berkata, "Bagaimana kalau anda buat begini dan begitu?" Lalu kata ku kepadanya, "Mana engkau tahu. Engkau tidak usah turut campur dan jangan susah-susah memikirkan urusan ku." Jawabnya, "Anda ini sangat aneh, hai anak Khaththab! Anda tidak mahu bertukar fikiran dengan ku, padahal puterimu (Hafshah) selalu bertukar fikiran dengan Rasulullah saw., sehingga pernah sehari semalam dia bermarahan." Mendengarkan hal itu, lalu ku kenakan pakaian ku, sesudah itu aku pergi ke rumah Hafshah. Sesampai di rumah Hafshah aku berkata kepadanya, "Hai, puteri ku! Betulkah engkau suka membantah Rasulullah saw. sehingga sehari semalam bermarahan?" Jawab Hafshah, "Demi Allah! Kami hanya bertukar fikiran." Lalu kata ku, "Ketahuilah hai anakku! Aku peringatkan kepada mu seksa Allah dan kemarahan Rasul-Nya. Sekali-kali janganlah engkau terpengaruh dengan kebanggaan seseorang kerana kecantikannya dan kerana cinta Rasulullah kepadanya." Kemudian aku pergi dan singgah di rumah Ummu Salamah, kerana Ummu Salamah itu kerabat ku. Kepadanya ku ceritakan kes tersebut di atas. Jawab Ummu Salamah, Anda amat anak hai anak Khaththab! Anda masuki segala urusan, sampai-sampai kepada urusan rumah tangga Rasulullah saw. dengan para isteri beliau." Ucapan Ummu Salamah itu menyinggung perasaan ku, sehingga sangat berkesan di hati ku. Kerana itu aku pergi meninggalkannya. Dan aku mempunyai seorang sahabat dari kalangan Ansar, yang selalu saling memberi informasi satu sama lain antara kami berdua. Saat itu kami sedang berjaga-jaga terhadap seorang raja di antara raja-raja Ghassan, yang bermaksud hendak menyerang kami. Hati dan fikiran kami ketika itu sesungguhnya banyak terpusat kepada masalah serangan Bani Ghassan ini. Tiba-tiba sahabat Ansar ku datang mengetuk pintu seraya katanya, "Buka pintu, buka!" Aku bertanya, "Apakah pasukan Bani Ghassan telah datang?" Jawabnya, "Lebih hebat dari serangan pasukan Ghassan. Rasulullah saw. menjauhkan diri dari para isteri beliau." "Celaka si Hafshah dan 'Aisyah," bisik ku. Kemudian ku kenakan baju ku, lalu aku pergi menemui Rasulullah saw. Kiranya beliau berada di gudang simpanan barang-barang yang dapat dinaiki dengan tangga. Seorang pelayan Nabi saw. berkulit hitam sedang berada di kepala tangga. Aku berkata kepadanya, "Aku ini 'Umar!" Lalu aku diizinkannya masuk, dan ku ceritakan kepada Rasulullah saw. kes yang baru ku dengar dan ku alami. Ketika aku menceritakan pertemuan ku dengan Ummu Salamah. Rasulullah saw. tersenyum. Beliau tidur di tikar tanpa alas, pakai bantal kulit berisi sabut. Dekat kaki beliau terletak selonggok biji qarazh dan di dekat kepalanya tergantung kulit yang baru disamak. Aku melihat bekas tikar berkesan di rusuk beliau. Kerana itu aku menangis sambil berkata, "Ya, Rasulullah Kisra Persia dan Kaisar Rumawi bermewah-mewah di istana mereka dengan apa yang dimilikinya. Anda adalah Rasulullah." Sabda Rasulullah saw., "Apakah engkau tidak rela keduanya memiliki dunia, sedangkan engkau memiliki akhirat?" 125 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5149. Hammad telah menceritakan kepada kami dari Tsabit ra berkata: "Aku telah mendengar Abdullah ibnu Zubair berkhutbah: "Muhammad Rasulullah saw telah bersabda: "Barang siapa yang memakai sutera ketika di dunia, maka dia tidak akan memakainya di akhirat nanti."

126 Hadis Sahih Bukhari Jilid 2. Hadis Nombor 0730. Dari 'Aisyah r.a., katanya sebahagian isteri Nabi saw. bertanya kepada beliau: "Siapakah di antara kami yang lebih dahulu Tuan?" Jawab Nabi saw., "Siapa yang lebih panjang tangannya." Lantas mereka ambil sepotong ranting lalu mereka ukur tangan mereka. Ternyata Saudah yang lebih panjang. Barulah kemudian mereka ketahui, bahawa yang dimaksudkan Nabi tangan panjang, ialah tangan yang banyak memberikan sedekah. Itulah isteri beliau yang paling dahulu bertemu dengan beliau di akhirat nanti. Saudah sangat suka bersedekah." 127 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 4. Hadis Nombor 3992. Dari Sufyan dari Qais ibnu Muslim berkata: "Aku bertanya kepada Hasan ibnu Muhammad tentang maksud firman Allah: "Wa'lamuu annamaa ghanimtum min syaiin fa-inna lillaahi khumusabuu wa lirraasuuli wa lidzil qurbaa (Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang, maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, Rasul dan kerabat Rasul"?" Jawab Hasan: "Ini adalah kunci firman Allah, babwasanya dunia dan akhirat adalah milik Allah". Kemudian ia berkata: "Sepeninggal Rasulullah, para sahabat berselisih pendapat tentang dua bahagian ini, iaitu bahagian Rasul dan bahagian kerabat Rasul." Ada yang mengatakan: "Sepeninggal Rasulullah saw, maka bahagian Rasulullah saw untuk khalifah". Ada yang mengatakan: "Sepeninggal Rasulullah, maka bahagian kerabat Rasulullah adalah tetap untuk kerabat Rasulullah". Ada yang mengatakan: "Sepeninggal Rasulullah, maka bahagian kerabat Rasulullah untuk kerabat khalifah". Akhirnya mereka bersepakat menjadikan dua bahagian ini iaitu untuk pemeliharaan kuda dan perlengkapan perang fisabilillah. Dan itu berlaku pada masa khalifah Abu Bakar dan Umar." 128 Hadis Sahih Bukhari Jilid 3. Hadis Nombor 1294. Dari Anas r.a., katanya: Orang orang Muhajirin dan orang Ansar bekerja keras menggali parit sekeliling Madinah. Mereka mengangkut tanah di atas punggung mereka sambil berkata: "Kamilah orang-orang yang berjanji setia kepada Muhammad. Untuk membela Islam selama hayat". Nabi s.a.w. menjawab: "Ya Allah! Sesungguhnya kebaikan yang hakiki hanyalah kebaikan akhirat. Berilah kiranya keberkatan kepada orang-orang Ansar dan orang-orang yang hijrah". 129 Hadis Sunan Abu-Daud Jilid 1. Hadis Nombor 0736. Dari Abdullah bin Amir bin Rabi'ah dari ayahnya dia berkata: Pernah seorang pemuda Ansar bersin di belakang Rasulullah S.A.W. waktu sedang solat, lalu dia mengucapkan: "Al hamdulillaahi hamdan katsiiran thayyiban mubaarakan fiihi hatta yardhaa rabbunaa, wa ba'da maa yardhaa min amrid dunyaa wal aakhirati -Segala puji bagi Allah, pujian yang banyak, baik lagi penuh barokah, sehingga Tuhan kami menyukai(nya) dan setelah disukai-Nya, iaitu masalah dunia dan akhirat". Setelah Rasulullah S.A.W. selesai beliau bersabda: "Siapakah orang yang mengucapkan kalimat itu?". Kata Amir: Maka pemuda itu diam saja, lalu beliau bersabda (lagi): "Siapakah yang mengucapkan kalimat itu? Sungguh dia tidak mengucapkan (perkara) jelek!". Maka dia berkata: "Wahai Rasulullah, sayalah yang mengucapkannya, saya

hanyalah menginginkan kebajikan kerananya!". Beliau bersabda: "Kalimat itu (langsung) tidak terhenti di bawah Arasy Yang Maha Pengasih J.DZ.". Dalam isnad hadis ini ada Aslim bin Abdullah bin Aslim bin Umar bin Khaththab dan Syarik bin Abdullah Al Qadhi, keduanya menjadi perbincangan. 130 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3568. Ali bin Hujr menceritakan kepada kami, Abdul Hamid bin UmarAl Hilali memberitahukan kepada kami dari Said bin Iyyas Al Jurairi dari Abis Salil dari Abu Hurairah bahawa seseorang berkata: "Wahai Rasulullahl aku mendengar doamu tadi malam lalu doa yang sampai kepada ku adalah bahawa Engkau membaca doa: (Wahai Allah! ampunilah dosa-dosaku dan lapangkanlah tempat tinggalku dan berkatilah rezeki yang Engkau berikan kepadaku). Beliau bersabda: Apakah kamu lihat kalimatkalimatku meninggalkan sesuatu kebaikan dunia dan akhirat." Abus Salil namanya adalah Dhuraib bin Nuqair dan dipanggil Nufair. Hadis ini adalah hadis gharib. 131 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3947. Muhammad bin Abdillah bin Buzai' menceritakan kepada kami, Al-Fudhail bin Sulaiman memberitahukan kepada kami Abu Hazim memberitahukan kepada kami, dari Sahl bin Sa'ad berkata: "Kami beserta Rasulullah SAW sedangkan Beliau tengah menggali parit dan kami memindahkan tanah lalu Beliau berjalan menjumpai kami seraya bersabda: (Wahai Allah! Tidak ada kehidupan (yang abadi) selain kehidupan Akhirat ampunilah dosa-dosa Ansar dan orang-orang Muhajirin. ) Hadis ini adalah hasan sahih gharib dari sanad ini, dan Abu Hazim namanya adalah Salamah bin Dinar Al-A'raj Az-Zahid. 132 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5150. Menceritakan kepada kami Khalifah dia berkata: Aku telah mendengar Abdullah ibnu Zubair berkata: "Janganlah kamu memberikan sutera untuk isteri-isterimu; kerana aku telah mendengar Umar bin Khathab berkata: Rasulullah saw telah bersabda: "Barang siapa yang memakai sutera ketika dia di dunia, maka di akhirat nanti dia tidak akan memakainya." 133 Hadis Sunan Abu-Daud Jilid 1. Hadis Nombor 0426. Dari Anas bin Malik R.A. dia berkata: Apabila datang Rasulullah S.A.W. ke Madinah, beliau datang di daerah dataran tinggi Madinah, di suatu suku bernama Banu Amr bin Auf. Beliau tinggal di sana selama empat belas malam. Kemudian beliau mengirim utusan ke Bani Najjar (memberitahukan kedatangan beliau itu),maka datanglah mereka itu bersandang pedang)1)*. Kata Anas: Aku ingat, Rasulullah S.A.W. menaiki kenderaan, sedangkan Abu Bakar R.A. itu yang berbonceng, dan orang-orang Bani Najjar mengelilingi beliau sampai beliau turun di serambi rumah Abu Ayyub 2)*. Rasulullah S.A.W. memang biasa mengerjakan solat, di manapun beliau mendapatkan waktu solat, dan sering melakukan solat di masa itu di kandang-kandang kambing. Setelah itu maka beliau perintahkan untuk membangun masjid. iaitu di utusnya seorang Bani Najjar dan bersabda: "Wahai Bani Najjar, tetapkanlah harga kebunmu itu untukku!" Mereka berkata: "Demi Allah, kami tidak akan meminta harganya

kecuali pahala dari Allah!" Kata Anas: Seperti yang aku telah katakan kepada anda, bahawasanya di kebun itu ada terdapat kubur orang-orang musyrik, runtuhan bangunan-bangunan dan pohon kurma. Maka Rasulullah S.A.W. memerintahkan agar kubur-kubur orang musyrik itu dibongkar, runtuhan bangunan itu diratakan dan pohon-pohon kurma itu ditebang, maka batang-batang pohon kurma itu dijejerkan di arah kiblat masjid, sedangkan kosen-kosennya itu mereka buat dari batu. Mereka mengangkat batu sambil bersenandung gembira, sedangkan Nabi S.A.W. bersama mereka itu mengucapkan: Wahai Allah, tak ada kebajikan sela in kebajikan akhirat. Sebab itu, belalah kaum Ansar dan kaum Muhajirin. 1)* Bani Najjar adalah pakcikpakcik Abdul Muthalib dari pihak ibunya, Salma binli Arm Al Khazrajiyah. Bani Amr adalah Bani Amr bin Auf bin Malik bin Aus bin Harisah. Najjar nama puak dari suku Khazraj, namanya Taymullata bin Tsa'labah bin Amr bin Jamuh. F. Bari I, 354 dan Aunul Ma'bud II, 122. 2)* Nama Abu Ayyub ialah Khalid bin Zaid bin Kulaib Al Anshari dari Bani Malik bin Najjar. Aunul Ma'bud II, 123. 134 Hadis Sahih Bukhari Jilid 4. Hadis Nombor 1654. Dari Abdullah bin 'Umar r.a., Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang minum minuman keras di dunia, dan ia tidak bertaubat dari kesalahannya ini, maka ia tidak akan memperolehnya nanti di akhirat. " 135 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3374. Mewartakan kepada kami Hisyam bin 'Ammar, mewartakan kepada kami Yahya bin Hamzah, mewartakan kepadaku Zaid bin Waqid, bahawasanya Khalid bin 'Abdullah bin Husain mewartakannya, dia berkata: Mewartakan kepadaku Abu Hurairah bahawasanya Rasulullah saw. bersabda: "Barangsiapa yang minum arak di dunia, maka dia tidak akan meminumnya di akhirat". Daiam Az-Zawa-id: Isnad hadis ini sahih dan para perawinya tsiqat. 136 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 2. Hadis Nombor 1060. ohammad bin Basyar,Mahmud bin Ghailan dan Hasan bin Ali Khallal menceritakan kepada kami,mereka berkata:Ab ashim An Nabiel membertahukan kepadaku,Sofyan memberitahukan kepada ku dari Al-Qamah bin Martsad dari sulaiman bin Buraidah dari ayahnya berkata:Rasulullah saw bersabda:"Dahulu saya melarang kalian ziarah kubur,tetapi sekarang diizinkan kepada Muhammad untuk ziarah kubur ibunya.Maka ziarahlah kamu sekalian,kerana ziarah kubur itu dapat mengingatkan kamu kepada hari akhirat." 137 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 1. Hadis Nombor 0742. Mewartakan kepada kami 'Ali bin Muhammad, mewartakan kepada kami Waki', dari Hammad bin Salamah, dari Abut-Tayyah Adh-Dhuba'iy, dari Anas bin Malik, dia berkata: Adalah tempat masjid Nabi SAW. itu berada di kawasan Banin-Najjar. Di dalamnya ada pohon kurma dan pekuburan orang-orang musyrik. Kemudian Nabi SAW. berkata kepada mereka: "Silahkan kamu sekalian memberi harga tanah itu kepadaku". Mereka menjawab: "Kami tidak mengambil harga tanah itu sama sekali untuk selamanya". Anas berkata lagi: Kemudian Nabi SAW. membangun masjid dan mereka menyerahkannya. Nabi SAW. mengatakan: "Ingatlahl Sesungguhnya

kehidupan itu adalah kehidupan hari akhirat. Maka ampunilah -ya Allah- Ansar dan Muhajirin". Selanjutnya, kata Anas: "Adalah Nabi SAW. mengerjakan solat sebelum membangun masjid tersebut, bila saja waktu solat tiba". 138 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5152. Dari Bakr ibnu Abdulla dan Bisyri ibnu Al-Muhtafiz dari ibnu Umar dari Rasulullah saw bersabda: "Sesungguhnya seorang memakai sutera hanyalah orang yang tidak akan mendapat kesenangan di akhirat nanti." 139 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5151. Dari Yahya ibnu Abu Katsir dia berkata: Menceritakan padaku Imran ibnu Haththan, bahawasanya dia telah bertanya Abdullah ibnu Abbas tentang hukum memakai sutera, jawabnya: "Tanyalah kepada Aisyah". Setelah aku bertanya kepada Aisyah, maka jawab Aisyah: "Tanyalah kepada Abdullah ibnu Umar." Maka aku kembali bertanya kepada Ibnu Umar; Jawab ibnu Umar: "Aku telah mendengar Abu Hafesh berkata; bahawasanya Rasulullah saw telah bersabda: "Barang siapa yang memakai pakaian sutera ketika di dunia, maka dia tidak akan mendapatkannya di akhirat nanti." 140 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3987. Muhammada bin Yahya menceritakan kepada kami, Muhammada bin Yusuf memberitahukan kepada kami dari Israil dari Al-Walid dari Zaid bin Zaidah dari Abdillah bin Mas'ud berkata: "Rasulullah saw. bersabda: "Janganlah seseorang menyampaikan kepada ku tentang kejelekan seseorang dari sahabatku kerana sesungguhnya aku ingin keluar dari dunia sedangkan aku dalam keadaan redha. Abdullah berkata: "Lalu harta diaturkan kepada Rasulullah kemudian Rasulullah saw. membaginya lalu aku sampai kepada dua orang yang duduk dan mereka berkata: "Demi Allah Muhammad dalam pembagiannya tidak menghendaki keredhaan Allah dan tidak pula kehidupan akhirat." Kemudian aku datang kepada Rasulullah saw. lalu aku beritahukan kepada beliau lalu merah wajah beliau dan bersabda: "Tinggalkanlah aku darimu sungguh Musa pernah disakiti dengan hal yang lebih berat daripada ini lalu dia bersabar." Hadis ini adalah gharib dari sanad ini dan sungguh didalam sanad ditambah seseorang. 141 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 4. Hadis Nombor 4010. Abu Idris Al Khaulani menceritakan kepadaku bahawa Ubadah ibnu Shamit berkata: "Rasulullab saw pernab bersabda pada sekelompok sahabat beliau yang berada di sekelilingnya: "Berbai'atlah kalian padaku, bahawa kalian tidak akan menyekutukan Allah pada sesuatu apapun, tidak akan mencuri, tidak akan berzina, tidak akan membunuh anak-anak kalian, dan tidak akan melakukan dosa di antara tangan dan kaki kalian, dan tidak akan menentangku dalam kebaikan. Barang siapa yang memenuhi bai'atnya itu, maka pahalanya akan diberikan oleh Allah. Barang siapa yang melanggar salah satu dari bai'atnya itu, maka ia akan mendapatkan hukuman syari'at sebagai penghapus dosanya. Akan tetapi siapa yang melanggar salah satu dari bai'atnya, kemudian pelanggarannya itu ditutupi pleh Allah selama di dunia ini, maka

di akhirat kelak mungkin ia akan dimaafkan pleh Allah, mungkin pula ia akan di siksanya." 142 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3591. Mewartakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah, mewartakan kepada kami 'Abdur-Rahim bin Sulaiman, dari 'Ubaidullah bin 'Umar, dari Nafi', bahawasanya 'Abdullah bin 'Umar mengkhabarkannya, bahawasanya 'Umar bin Al-Khaththab melihat pakaian dari sutra yang berlapis dua dan bergaris, lalu dia berkata: "Wahai Rasulullah, kalau kiranya kamu membeli pakaian ini untuk duta kami dan untuk menghadiri Jumaatan.". Rasulullah saw. menjawab: '"Hanyasanya pakaian ini adalah dipakai oleh orang yang tidak mempunyai nasib baik di akhirat". 143 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 3. Hadis Nombor 1939. "Bundar menceritakan kepada kami, Muhammad bin Jaafar menceritakan kepada kami, Syukbah menceritakan kepada kami dari Al Hakam berkata: Aku mendengar Ibnu Laila menceritakan bahawa Hudzaifah minta latu seorang datang kepadanya dengan membawa bejana dari perak kemudian dia melemparkannya kepadanya dan berkata: "Sesungguhnya aku telah melarang dia tapi menolak berhenti "Sesungguhnya Rasulullah SAW melarang meminum di bejana yang dibuat dari emas dan perak, dan memakai pakaian sutera tipis dan pakaian sutera yang tebal dan beliau bersabda: "Semua itu bagi mereka (orang-orang kafir) di dunia dan bagi mu di akhirat." Dan dalam bab ini terdapat hadis dari Ummi Salamah Al-Bara' dan Aisyah. Hadis ini adalah sahih hasan. 144 Hadis Sahih Muslim Jilid 1. Hadis Nombor 0111. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang bersumpah dengan sumpah palsu untuk menguasai harta orang lain, kemudian dia mati dalam sumpahnya itu, maka dia itu mati dalam murka Allah." Kata Abdullah, "Kemudian Rasulullah saw. membacakan kepada kami ayat Quran untuk memperkuat sabda beliau itu: "Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan Sumpah mereka dengan harga murah, orang-orang itu tidak mendapat bagian di akhirat; dan Allah tidak akan bertutur kata dengan mereka, tidak melihat kepada mereka dan tidak membersihkan mereka dari dosa, sedangkan mereka mendapat seksa yang pedih." (Ali 'Imran : 77) 145 Hadis Sahih Bukhari Jilid 4. Hadis Nombor 1676. Dari 'Umar r.a., Nabi saw. bersabda: "Siapa yang memakai pakaian sutera di dunia, di akhirat ia tidak akan memakainya. " 146 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3588. Mewartakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah, mewartakan kepada kami Isma'il bin 'Ulayyah, dari 'Abdul 'Aziz bin Shuhaib, dari Anas bin Malik, dia berkata: Rasulullah saw. bersabda: "Barangsiapa yang memakai pakaian sutra, di dunia, maka dia tidak akan memakainya di akhirat nanti".

147 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3597. Ahmad bin Mani' menceritakan kepada kami, Ismail bin Ayyasy memberitahukan kepada kami dari Abdillah bin Abdur Rahman bin Abi Husain dari Syahr bin Hausyah dari Abi Umamah Al-Bahil berkata: Aku mendengar Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa mendatangi tempat tidurnya dalam keadaan suci serta berzikir kepada Allah sampai mengantuk menjumpainya (tidur) maka tidaklah dia bangun sesaat saja dari malam itu seraya memohon kepada Allah sesuatu dari kebaikan dunia dan akhirat melainkan Allah pasti mengabulkannya." Hadis ini adalah hasan gharib. Dan hadis ini juga diriwayatkan dari Syahr bin Hausyab dari Abi Dzabyah dari Amr bin Absah dari Nabi saw. 148 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3550. Ahmad bin Mani' menceritakan kepada kami, Abu Mu'awiyah memberitahukan kepada kami dari Syabib bin Syaibah dari Al Hasan Al Basri dari Imran bin Husain berkata: "Rasulullah SAW. bersabda kepada ayahku: "Ya Hushain, berapa tuhan yang kamu sembah setiap hari?" ayahku berkata: "tujuh tuhan, enam tuhan di bumi dan satu tuhan di langit". Beliau bersabda: "Lalu tuhan yang mana di antara mereka yang kamu sembah kerana cinta dan takut?" Dia menjawab: "Tuhan yang berada di langit." Beliau bersabda: "Hai Hushain! Sesungguhnya kalau kamu masuk Islam, aku ajarkan kepada mu dua kalimat yang berguna bagi mu di dunia dan di akhirat." Imran berkata: "Lalu ketika Hushain masuk Islam dia berkata: "Wahai Rasulullah! ajarkan aku dua kalimat yang telah Engkau janjikan kepada ku," kemudian beliau bersabda: "Bacalah: Hadis ini adalah hasan gharib dan hadis ini juga diriwayatkan dari Imran bin Hushain dari selain sanad ini. 149 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5144. Dari Salim ibnu Abdullah berkata: Aku telah mendengar Ibnu Umar ra berkisah: "Pada sutu hari Umar pergi, tiba-tiba dia melihat kain dari sutera tebal yang dijual di pasar, maka ia datang kepada Rasulullah saw dan dia berkata: "Wahai Rasulullah, belilah kain itu untuk kamu pakai pada hari Jumaat dan untuk menyambut para delegasi dari luar daerah yang datang padamu." Sabda Rasulullah saw: "Orang yang pantas memakai sutera itu hanyalah orang yang tidak akan mendapatkan bahagiannya diakhirat." Setelah itu ketika Rasulullah saw diberi hadiah tiga kain sutera; maka beliau memberikan satu kepada Umar, satu pada Ali dan satu lagi pada Usamah. Maka dia (Umar) datang pada beliau dan bertanya: "Wahai Rasulullah engkau telah melarang memakai kain sutera, tetapi engkau memberikan padaku?" Jawab beliau: "Supaya kamu jual, dan hasilnya kamu pakai untuk membeli kebutuhanmu atau kamu potong menjadi beberapa bahagian lalu kamu bagikan pada isteri-isterimu." 150 Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1426. Dari Jabir bin Abdullah r.a., katanya: "Pada suatu ketika Abu Bakar minta izin hendak masuk ke rumah Nabi saw. Didapatinya di depan pintu telah banyak orang duduk, tetapi tidak seorang jua pun yang diizinkan beliau masuk, kecuali bagi Abu Bakar dan 'Umar. Didapatinya Nabi saw. sedang duduk dikelilingi para isteri beliau dalam keadaan diam kerana marah. Kata Abu Bakar, "Aku sengaja mengatakan

sesuatu untuk memancing ketawa beliau. Kata ku, "Ya Rasulullah! Bagaimana pendapat anda, isteri ku Binti Kharijah minta belanja kepada ku, lalu ku tampar dia." Rasulullah tertawa mendengarnya dan berkata, "Inilah mereka mengelilingi ku minta wang belanja." Maka berdiri Abu Bakar mendatangi 'Aisyah, lalu dipukulnya tengkuk 'Aisyah. Begitu pula 'Umar, dia berdiri lalu dipukulnya pula tengkuk Hafshah, sambil kedua-duanya berkata: "Berani-beranian kamu meminta sesuatu yang tidak dipunyai Rasulullah." Jawab mereka, "Demi Allah! Kami tidak pernah meminta kepada Rasulullah saw. apa yang tidak ada pada beliau." Sesudah kejadian itu Rasulullah saw. mengasingkan diri dari para isteri beliau sebulan lamanya. Sesudah itu turun ayat: "Wahai, Nabi! Katakanlah kepada para isterimu...dst." (Al Ahzab: 28 - 29). Kata Jabir, Rasulullah saw. memulai pertanyaannya dengan 'Aisyah. Sabda beliau, "Aku hendak mengatakan sesuatu yang penting kepada mu, kerana itu aku lebih suka engkau jangan terbur u-buru menjawabnya sebelum engkau musyawarahkan dengan kedua orang tua mu." Tanya 'Aisyah, "Masalah apa itu, ya Rasulullah?" Lalu beliau bacakan ayat tersebut di atas (surah Al Ahzab : 28 - 29). Tanya 'Aisyah, "Apakah mengenai masalah rumah tangga Anda aku harus musyawarah juga dengan kedua orang tua ku? Sudah tentu aku memilih Allah dan RasulNya serta hari akhirat. Ku mohon kepada anda supaya tidak mengkhabarkan putusan ku ini kepada para isteri anda yang lain." Jawab beliau, "Tidak satu pun yang ditanyakan mereka kepada ku, yang tidak ku jawab. Sesungguhnya Allah mengutus ku, bukanlah untuk mencari-cari kesulitan, tetapi Allah mengutus ku untuk mengajar dan memudahkan. " 151 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2342. ari Abu Hurairah r.a. katanya Rasulullah saw. sering membaca doa sebagai berikut: Allahummashlih Ii diiniyalladzi huwa 'ishmatu amri. washlih Ii dun-yaayallati fiha ma'aasyi, washlih Ii aakhiratil lati fiha ma'aadi. waj'alil hayaata ziyadatan Ii fi kulli khairin. waj'alil mauta raahatan Ii min kulli syarrin (Wahai Allah! Perbaikilah agamaku yang menjadi pedoman bagi ku dalam setiap urusanku, perbaikilah duniaku yang menjadi tempat penghidupanku, perbaikilah akhiratku tempat aku kembali, jadikanlah hidup untuk menambah segala amal kebajikanku, dan jadikanlah mati pemberhenti dari segala kejahatan) 152 Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1427. Dari 'Umar bin Khaththab r.a., katanya: "Ketika Nabi saw. mengasingkan diri dari para isteri beliau, aku masuk ke masjid dan ku lihat orang sedang memain-mainkan kerikil. Mereka semua sama berkata, "Rasulullah saw. menceraikan para isteri beliau." Kata 'Umar, "Aku ingin tahu kepastiannya sekarang juga." Lalu aku masuk ke rumah 'Aisyah dan berkata kepadanya, "Hai puteri Abu Bakar! Belum puas jugakah hati mu menyakiti hati Rasulullah saw"?" 'Aisyah menjawab dengan marah, "Aku tidak ada urusan dengan anda, hai anak Khaththab. Uruslah puteri anda sendiri!" Lalu aku masuk ke rumah Hafshah binti 'Umar, seraya berkata : "Hai, Hafshah! Belum puas jugakah hati mu menyakiti hati Rasulullah saw.? Engkaukan tahu, sesungguhnya Rasulullah saw. tidak mencintai mu. Kalau bukanlah kerana aku engkau telah diceraikan oleh beliau." Kerana itu Hafshah menangis sejadi-jadinya, lalu ku tanya dia, "Dimana Rasulullah?" "Beliau di gudang." jawab Hafshah. Lalu aku pergi ke gudang. Kebetulan aku bertemu dengan Rabah, pelayan Rasulullah saw. sedang duduk di pintu gudang melunjurkan kakinya ke sebuah kayu yang dijadikan

tangga tempat Rasulullah saw. naik turun Ku panggil dia, "Hai Rabah! Mintakanlah aku izin untuk bertemu dengan Rasulullah saw.!" Rabah menengok ke dalam dan kemudian kepada ku tanpa mengatakan sesuatu. Lalu ku panggil lagi dia, "Hai Rabah! Mintakanlah aku izin untuk bertemu dengan Rasulullah saw." Rabah menengok ke dalam kemudian kepada ku tanpa berkata apa-apa. Kemudian ku keraskan suaraku memanggil Rabah, "Hai Rabah! Mintakan aku izin untuk bertemu dengan Rasulullah saw.!" Aku telah menduga, tentu Rasulullah saw. telah tahu bahawa kedatanganku ialah kerana Hafshah. "Demi Allah! Seandainya Rasulullah saw. menyuruh ku supaya memenggal leher Hafshah, nescaya kupenggal dia." Perkataan itu ku ucapkan dengan suara keras. Lalu Rabah memberi isyarat supaya aku naik. Aku langsung masuk menemui Rasulullah saw. Beliau sedang berbaring di tikar lalu aku duduk dekat beliau. Selagi beliau membetulkan sarungnya, aku melihat bekas tikar berkesan di rusuk beliau. Ku perhatikan sekeliling gudang itu. aku tidak melihat berisi apa-apa, kecuali selonggok gandum kira-kira segantang dan qarazh sebanyak itu pula terletak di sudut dinding dan sehelai kulit sedang tergantung. Itulah hanya isi gudang simpanan beliau. Melihat keadaan seperti itu, air mata ku mengalir bercucuran. lalu beliaU bertanya: "Kenapa anda menangis hai anak Khaththab?" Jawab ku. "Ya, Nabiyallah! Aku menangis kerana melihat tikar ini membekas di rusuk anda. Dan gudang ini tidak ada apa-apa yang tersimpan di dalamnya. Padahal gudang Kaisar Rumawi dan Kisra Persia berlimpah-limpah dengan buah-buahan dan serba cukup adanya. Sedangkan anda adalah Rasulullah dan pilihan Nya. Beginilah hanya keadaan gudang simpanan anda." Sabda Nabi saW., "Hai anak Khaththab! Tidak sukakah engkau, akhirat untuk kita dan dunia untuk mereka?" Jawab ku, "Aku suka, ya Rasulullah!" Ketika aku baru masuk, kelihatan di wajah beliau bahawa beliau sedang marah. Lalu aku bertanya, "Ya, Rasulullah ! Apakah yang menyulitkan Anda perihal para isteri Anda? Jika anda menceraikan mereka, Allah dan sekalian malaikat-Nya, Jibril, Mikail, aku sendiri dan Abu Bakar, serta sekalian orang yang beriman, akan tetap bersama Anda." Belum pernah aku berkata begitu kepada beliau, sambil memuji Allah dengan ucapanucapan, kecuali aku berharap semoga Allah membenarkan segala ucapanku itu. Maka turunlah ayat takhyir (pilihan) berikut ini: dan jika kamu berdua bantu membantu menyusahkan Nabi, maka sesungguhnya Allah adalah pelindungnya, begitu pula Jibril dan orang-orang mukmin yang soleh serta segala malaikat adalah penolongnya pula. Jika Nabi menceraikan kamu, mungkin Tuhannya akan mengganti baginya dengan isteri-isteri yang lebih baik daripada kamu semua. (At Tahrim : 4-5). 'Aisyah binti Abu Bakar dan Hafshah binti 'Umar, justru bekerjasama menentang para isteri Nabi yang lain-lain. Lalu kataku, "Ya, Rasulullah! Apakah Anda akan menceraikan mereka berdua?" Jawab beliau, "Tidak!" Kataku, "Ya, Rasulullah! Aku baru masuk ke masjid, ku lihat kaum muslimin mempermainkan kerikil, sambil mereka berkata, "Rasulullah menceraikan para isterinya. Apakah aku harus turun menjelaskan kepada mereka bahawa Anda tidak menceraikan mereka?" Jawab Rasulullah saw., "Silakan, jika engkau mau!" Aku sentiasa berbicara dengan beliau, sehingga hilang kesan marah dari wajahnya, berganti dengan senyuman. Dan beliau mempunyai deretan gigi yang sangat bagus sehingga menambah indah senyumannya. Kemudian Nabi saw. turun, dan aku pun turun berpegangan melalui tangga pohon kurma. Sedangkan beliau turun seperti berjalan di bumi saja layaknya tanpa berpegangan. Aku berujar kepada beliau, "Ya, Rasulullah! Anda mengasingkan diri di kamar gudang itu telah dua puluh sembilan hari." Jawab beliau, "Memang bulan ini hanya 29 hari." Sesudah itu aku berdiri di pintu masjid menyiarkan pengumuman sekeras-kerasnya, bahawa Rasulullah saw. tidak pernah menceraikan para isteri beliau. Maka turunlah ayat sebagai berikut : "Dan apabila datang kepada mereka suatu berita yang

menyenangkan dan menakutkan, mereka langsung menyiarkannya. Padahal bila mereka menyerahkan kepada Allah dan pegawai-pegawai yang berkuasa di antara mereka, tentulah orang-orang yang ingin suatu kepastian tentang kebenarannya akan mengetahuinya dari mereka (An Nisa' : 83). Justru akulah yang mencek kepastian berita itu. Kemudian Allah menurunkan pula ayat takhyir (Al Ahzab : 28-29). 153 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 1812. Dari 'Abdur Rahman bin 'Abdu Rabbil Ka'bah r.a., katanya: " Aku masuk ke dalam masjid maka terlihat oleh ku 'Abdullah bin Amru bin 'Ash duduk dibawah naungan Kaabah dikelilingi orang ramai. Lalu ku datangi mereka dan duduk ke dekat 'Abdullah. Katanya, "Kami pernah mengadakan suatu perjalanan bersama-sama Rasulullah saw., lalu pada suatu tempat perhentian kami berhenti. Sebahagian kami ada yang memperbaiki tempat tidur, sebahagian lagi berlatih memanah, sebahagian lagi memberi makan haiwan dan sebagainya. Tiba-tiba kedengaran Maudzdzin Rasulullah saw. memanggil kami solat berjemaah, lalu kami berkumpul ke dekat beliau. Beliau bersabda, "Para Nabi sebelum aku bertugas menuntun umatnya kepada kebaikan yang diajarkan Allah kepada mereka dan mengingatkan bahaya yang mengancam mereka. Umat ku yang sempurna dan selamat ialah angkatan pertamatama. Angkatan sesudah itu akan ditimpa berbagai cubaan berupa hal-hal yang tidak disenanginya, seperti timbulnya fitnah. Di mana-mana sebahagian mereka menghina bahagian yang lain, maka kerana itu timbullah bencana. Orang-orang mukmin berkata, "Inilah kiranya yang membinasakan ku. Setelah hilang suatu bencana timbul pula bencana yang lain. Dan orang mukmin berkata, "Ini....!Ini!" Siapa yang ingin bebas dari neraka mahu masuk ke syurga, hendaklah dia menemui kematiannya dalam beriman kepada Allah dan hari akhirat, dan hendaklah dia berjasa kepada umat manusia sesuai dengan yang diinginkan oleh masyarakat itu. Siapa yang baiat dengan seorang Imam, (pembesar atau penguasa) lalu dia memenuhi janji setianya dengan sepenuh hati, hendaklah dia mematuhi Imam itu sehabis daya. Jika yang lain datang memberontak, penggallah lehernya. Kata ' Abdur Rahman, "Aku lebih mendekat kepada 'Amru, lalu kata ku, aku bertanya kepada Anda dengan nama Allah, apakah Anda mendengar sendiri hadis ini dari Rasulullah saw. Dia menunjuk dengan tangannya ke telinga dan hatinya seraya berkata, " Aku dengar dengan kedua telinga ku, dan ku simpan dalam hatiku." Lalu ku katakan kepadanya, "Ini anak-anak pakcik mu, Mu'awiyah. Dia menyuruh kita memakan harta sesama kita dengan cara yang haram serta membunuh sesama kita. Padahal Allah Ta'ala telah berfirman, "Hai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memakan harta sesamamu dengan cara yang haram, kecuali berjual-beli dengan cara suka sama suka sesamamu, dan janganlah kamu membunuh saudara mu (sesama muslim); sesungguhnya Allah Maha sayang kepada mu." Amru diam sebentar kemudian dia berkata, "Patuhilah perintahnya bila sesuai dengan perintah Allah dan langgarlah perintahnya bila melanggar perintah Allah!" 154 Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1435. Dari Hafshah, atau dari 'Aisyah r.a., atau dari kedua-duanya, katanya Rasulullah Saw. bersabda: "Tidak halal bagi wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhirat - atau beriman kepada Allah dan Rasul-Nya - berkabung kerana kematian seseorang lebih dari tiga hari, kecuali kerana kematian suaminya (boleh empat bulan sepuluh hari)."

155 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 4. Hadis Nombor 4181. aksudnya :"Hannad menceritakan kepada kami, Abu Muawiyah memberitahukan kepada kami dari Al A'masy dari Amr bin Murrah dari Ubaidah bin Abdullah dari Abdullah bin Masud ia berkata :"Ketika selesai perang Badar dan dikumpulkan para tawanan perang, Rasulullah SAW. bersabda :"Apa yang kamu lakukan untuk tawanan perang ini ?". Rawi meriwayatkan hadis ini panjang di dalam kisah ini. Maka Rasulullah SAW, bersabda :"Janganlah ada satu tawanan pun lepas di antara mereka, kecuali dengan tebusan atau potong leher". Abdullah bin Masud berkata :"Saya berkata: "Hai Rasulullah, kecuali Suhail bin Baidha', saya mendengar dia telah mengatakan masuk islam". Abdullah bin Masud berkata :"Kemudian Rasulullah SAW. diam", Ibnu Masud berkata :"Pada hari itu saya merasa takut sekali kalau saya tertimpa batu dari langit, sehingga Rasulullah SAW. bersabda :"Kecuali Suhail bin Baidha' ". Ibnu Masud berkata :"Dan turunlah ayat Al Quran bertepatan dengan ucapan Umar :(Tidak patut bagi seorang Nabi mempunyai tawanan sebelum ia dapat melumpuhkan musuhnya di muka bumi. Kamu menghendaki harta benda duniawiyah sedangkan Allah menghendaki pahala akhirat (untukmu) Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana). Hadis ini hasan, Abu Ubaidah bin Abdullah tidak mendengar dari ayahnya. 156 Hadis Sunan An-Nasai Jilid 5. Hadis Nombor 5157. Dari Sulaiman At Taimiy dari Abu Usman An-Nahdy berkisah: "Ketika kami duduk bersama Utbah ibnu Farqad, tiba-tiba kitab Umar datang, dia mengatakan bahawasanya Rasulullah saw telah bersabda: "Tidak ada yang memakai sutera kecuali orang yang tidak akan mendapatkan bagiannya sedikitpun di akhirat nanti, melainkan orang yang sakit demikian". Abu Usman berkata sambil mengisyaratkan jari telunjuk dan jari tangannya; dan aku tahu bahawa kedua jari itu merupakan perumpamaan rumbai-rumbai jubah orang Persi 157 Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 0730. Dari Jabir r.a., katanya dia mendengar Nabi saw. bersabda: "Sesungguhnya tengah malam terdapat suatu saat, apabila seorang muslim memohon kepada Allah kebaikan dunia dan akhirat pada saat itu, nescaya Allah memperkenankannya. Begitulah halnya setiap malam." 158 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 2. Hadis Nombor 1286. Hannad menceritakan kepada kami, Abu Muawiyah menceritakan kepada kami dari A'masy dari Syaqiq bin Salamah dari Abdullah bin Mas'ud berkata: Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa bersumpah padahal dia itu bohong dengan tujuan untuk merampas harta orang muslim, maka ia bertemu Allah (di hari kiamat) Allah akan murka kepadanya". Al Asy'ats berkata: "Demi Allah hadis itu bertepatan dengan kejadianku, iaitu ketika antara saya dengan orang Yahudi dalam mas'alah tanah, dia mengakui tanahku, maka saya mengajukan kepada Nabi saw. Maka Nabi bersabda kepada ku: "Apakah kamu punya saksi? Saya berkata: "Tidak". Maka Nabi saw bersabda kepada orang Yahudi: "Sumpahlah". Saya berkata: Hai Rasulullah, kalau dengan cara demikian, dia pasti mahu bersumpah dan nanti ia merampas hartaku.

Maka Allah menurunkan ayat: (Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit mereka itu tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada harl kiamat dan tidak pula akan mensucikan mereka. Bagi mereka azab yang pedih) Di dalam bab ini ada hadis yang diriwayatkan dari Wail bin Hujr,Abu Musa, Abu Umamah bin Tsa' labah Al Anshari dan Imran bin Hushain, Hadisnya Ibnu Mas'ud adalah hadis hasan sahih. 159 Hadis Sahih Muslim Jilid 1. Hadis Nombor 0002. Dari Abu Hurairah r.a., kata nya: "Pada suatu hari Rasulullah saw. nampak sedang berkumpul dengan orang banyak. Sekonyong-konyong datang kepadanya seorang lakilaki, lalu dia bertanya: Ya, Rasulullah! Apakah yang dikatakan Iman?" Jawab Nabi saw., "Iman ialah: (1) Iman dengan Allah; (2) Iman dengan para malaikat-Nya; (3) Iman dengan Kitab-kitab-Nya; (4) Iman akan menemui-Nya; (5) Iman dengan para Rasul-Nya; dan (6) Iman dengan berbangkit di akhirat." Dia bertanya pula, "Apakah yang dikatakan Islam?" Jawab Rasulullah saw., "Islam ialah: (1) Menyembah Allah, dan tidak mempersekutukan-Nya dengan yang lain-lain; (2) Menegakkan solat fardu; (3) Membayar zakat wajib; (4) Puasa Ramadhan." Tanyanya pula, "Ya, Rasulullah ! Apakah yang dikatakan Ihsan?" Jawab Nabi saw., "Menyembah Allah seolah-olah engkau melihatNya. Sekalipun engkau tidak melihatNya, maka sesungguhnya Dia melihatmu." Tanyanya pula, "Bilakah terjadi hari Kiamat?" Jawab Nabi saw., "Orang yang ditanya tidak lebih tahu daripada yang menanya. Tetapi akan kuterangkan kepada mu tanda-tandanya: (1) Apabila hamba-sahaya perempuan telah melahirkan majikannya, itu adalah salah satu tandanya; (2) Apabila orang miskin yang hina-dina telah menjadi pemimpin, itu juga termasuk tanda-tandanya. (3) Apabila gembala ternak yang hina, telah bermewah-mewah di gedung nan indah, itu pun termasuk tanda-tandanya. Selanjutnya, ada lima perkara yang tidak seorang pun dapat mengetahuinya selain Allah. Kemudian Rasulullah saw. membaca ayat: "Sesungguhnya Allah, hanya Dia sajalah yang mengetahui tentang hari kiamat; dan Dialah yang menurunkan hujan, dan yang mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan dikerjakannya besok; dan tiada seorang pun pula yang dapat mengetahui di bumi mana ia akan mati; sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal." (Luqman : 34) Kemudian orang itu berlalu. Maka bersabda Rasulullah saw., "Panggil orang itu kembali!" Para sahabat berusaha mencari orang itu untuk memanggilnya kembali, tetapi mereka tidak melihatnya lagi. Maka bersabda Rasulullah saw., "Itulah Jibril. Dia datang mengajarkan agama kepada orang banyak." 160 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3590. Mewartakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah., mewartakan kepada kami Waki', dari Syu'bah, dari Al-Hakam, dari 'AbdurRahman bin Abu Laila, dari Hudzaifah, dia berkata: Rasulullah saw. melarang memakai pakaian sutra dan emas. Beliau bersabda: "Dia -yakni: Sutra dan Emas" adalah bagi mereka di dunia, dan bagi kami di akhirat". 161 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3967.

Abd bin Humaid menceritakan kepada kami, Abdur Razaq memberitahukan kepada kami dari Abdillah bin Amr bin Alqamah Al Makki dari Ibnu Abi Husain dari Ibnu Abi Mulaikah dari 'Aisyah" bahawa malaikat Jibril datang dengan membawa rupa 'Aisyah berada dalam sepotong kain sutera yang berwarna hijau kepada Rasulullah saw. lalu berkata: "Perempuan ini adalah isteri mu di dunia dan di akhirat.'.Hadis ini adalah hasan gharib yang aku tidak mengetahuinya selain dad hadis Abdillah bin Amr bin Alqamah, dan Abdur Rahman bin Mahdi juga meriwayatkan hadis ini dari Abdillah bin Amr bin Alqamah dengan sanad ini secara mursal dan telah menyebut didalam sanad dari 'Aisyah dan Abu Usamah meriwayatkan dari Hisyam bin Urwah dari ayahnya dari 'Aisyah, dari Rasulullah saw. sebahagian dari hadis ini. 162 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3966. Mewartakan kepada kami Suwaid bin Sa'id, mewartakan kepada kami Marwan bin Mu'awiyah, dari 'Abdul-Hakam As-Sadusiy, mewartakan kepada kami Syahr bin Hausyab, dari Abu Umamah, bahawasanya Rasulullah saw. bersabda: "Ceburukburuk tempat manusia di sisi Allah, pada hari kiamat, adalah seorang hamba/manusia yang menghilangkan pahala akhiratnya kerana urusan duniawiyah orang lain membunuh untuk memperoleh nilai duniawi--".. Dalam Az-Zawa-id: Isnad hadis ini hasan. Suwaid bin Sa'id diperselisihkan. AsSindiy berkata: Saya berkata: Begitu juga Syahr bin Hausyab. 163 Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 1930. Dari Ibnu 'Umar r.a. katanya Rasulullah saw. bersabda: "Setiap yang memabukkan adalah khamar, dan setiap yang memabukkan adalah haram. Siapa yang minum khamar di dunia lalu dia mati, sedangkan dia telah terbiasa dan belum taubat, maka dia tidak dapat meminumnya nanti di akhirat." 164 Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 3373. Mewartakan kepada kami 'Ali bin Muhammad, mewartakan kepada kami 'Abdullah bin Numair, dari 'Abdullah bin 'Umar, dari Nafi', dari Ibnu 'Umar, bahawasanya Rasulullah saw. bersabda: "Barangsiapa yang minum arak di dunia, maka dia tidak akan meminumnya di akhirat nanti, kecuali kalau dia bertaubat". 165 Hadis Sahih Bukhari Jilid 3. Hadis Nombor 1293. Dari Anas r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. berangkat kepada peperangan Khandaq, dan kebetulan kaum Muhajirin dan Ansar sedang menggali tanah (membuat parit) di waktu pagi yang amat dingin. Mereka tidak memakai pekerja (kuli) untuk mengerjakannya. Setelah melihat mereka payah dan lapar, beliau bersabda: "Ya Allah! Sesungguhnya hidup yang sejati ialah hidup akhirat. Maka ampunilah kiranya orang Ansar dan orang yang hijrah!" Lalu mereka menjawab: "Kamilah orang-orang yang berjanji setia kepada Muhammad. Untuk berjihad selama hayat". 166 Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3976. Bundar menceritakan kepada kami, AbdurRahman bin Mahdi memberitahukan kepada kami, Abu Bakar bin Ayyas memberitahukan kepada kami, dari Abi Hushain

dari Abdillah hin Ziyad AlAsadi berkata: "Dia adalah isteri beliau di dunia dan di akhirat maksudnya adalah Aisyah." Hadis ini adalah hasan sahih