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Braslia, 29/08/2011 A.S.S. ATENO.

ESSE UM RESUMO COM AS CONSIDERAES JULGADAS MAIS IMPORTANTES SOBRE A OBRA DE JOHN THOMPSON, A MDIA E A MODERNIDADE. AO
UTILIZAR QUALQUER TRECHO, LEMBRE-SE DE FAZER A CORRETA CITAO AO AUTOR.

BOA

LEITURA E BOAS

PESQUISAS.

RESENHA Obra: A MDIA E A MODERNIDADE. UMA TEORIA SOCIAL DA MDIA. Autores: John B. Thompson. I. SUMRIO 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Prefcio Introduo Comunicao e contexto social A mdia e o desenvolvimento das sociedades modernas O advento da interao mediada A transformao da visibilidade A globalizao da comunicao A nova ancoragem da tradio O eu e experincia num mundo mediado A reinveno da publicidade

PREFCIO 2010 1. Se quisermos entender a influncia das instituies mediticas nos processos de formulao e reformulao da organizao social do poder simblico, temos de ver que os meios de comunicao no so apenas transmissores neutros (esteiras) que transportam informao ou contedo simblico. 2. Ao contrrio, quando novos meios de comunicao so desenvolvidos e introduzidos, eles mudam as maneiras pelas quais os indivduos se relacionam uns com os outros e com eles prprios. Essa tese o eixo principal da teoria social da media proposta pelo autor. 3. O argumento principal da teoria social da media desenvolvida pelo autor que os meios de comunicao esto inextricavelmente ligados s formas de ao e interao que os indivduos criam e das quais participam ao usar esses meios e nada ilustra esse ponto mais claramente do que as comunicaes online mediadas pelo PC.
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4. As redes de relacionamento social facilitam uma forma especfica de interao social online, criando uma teia em constante expanso de relacionamentos sociais caracterizados por graus variveis de familiaridade e profundidade e pelo intercmbio de informao mensagens, fotos, notcias que podem estar disponveis para outras pessoas com vrios nveis de restrio. 5. As trs formas de interao discriminadas em The Media and Modernity no captam de maneira adequada as caractersticas dessa e de outras formas de interao facilitadas pelo desenvolvimento da internet e de outras tecnologias durante a ltima dcada. 6. Porm, a abordagem esboada neste livro isto , a anlise dos meios de comunicao com relao s formas de ao e interao facilitadas por eles , segundo o autor, exatamente o que preciso para fazer sentido dessa nova mdia e desvendar suas consequncias sociais, polticas e pessoais. 7. Cada vez mais as pessoas tem acesso quilo que podemos chamar de conhecimento no-local que elas incorporam reflexivamente em seu processo de auto-formao. As tradies no so destrudas, mas ficam cada vez mais entrelaadas com as formas mediadas de interao, o que as libera das amarras que as prendiam aos locais da vida cotidiana. 8. E o desenvolvimento da mdia cria novos campos de ao e interao que envolvem formas caractersticas de visibilidade e nos quais as relaes de poder podem mudar de formas rpidas, dramticas e imprevisveis. 9. Por mais que os lideres polticos possam tentar administrar sua visibilidade, nunca podem control-la completamente. A visibilidade mediada pode escorregar entre seus dedos e, de vez em quando, funcionar em seu detrimento. 10. medida que os elos tradicionais (ideologias, representao de classes ou grupos especficos etc.) entre os partidos e as classes sociais foram se atenuando, a questo da credibilidade e confiabilidade dos lderes polticos foi se tornando cada vez mais importante. 11. Quanto mais nossa vida poltica se oriente para as questes de carter e confiana, maior ser a importncia que daremos quelas ocasies em que a confiabilidade de lderes polticos questionada. 12. Obter visibilidade na media ganhar uma espcie de presena ou reconhecimento no espao pblico que pode ajudar a chamar a ateno para nossa situao ou fazer avanar nossa causa. Mas, igualmente, a visibilidade mediada pode ser usada como uma arma na tentativa de causar danos, prejudicar ou solapar nossos oponentes. 13. A visibilidade mediada no apenas um veculo pelo qual os aspectos da vida social e poltica passam a ser foco de ateno dos demais: ela se transformou em um meio principal para a articulao e realizao das principais lutas sociais e polticas de nossa poca.

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14. A visibilidade de aes e eventos e o impacto sobre a compreenso dos indivduos e a formao dos valores e ponto de vista, passam a ser inseparveis do desenrolar dos prprios eventos. III. PREFCIO 1995 1. O desenvolvimento da media vem entrelaado de modo fundamental com as principais transformaes institucionais que modelaram o mundo moderno. IV. INTRODUO 1. O raciocnio central desse livro que ns s poderemos entender o impacto social do desenvolvimento das novas redes de comunicao e do fluxo da informao se pusermos de lado a ideia intuitivamente plausvel de que os meios de comunicao servem para transmitir informao e contedo simblico a indivduos cujas relaes com os outros permanecem fundamentalmente inalteradas. 2. Veremos, ao invs, que o uso dos meios de comunicao implica na criao de novas formas de ao e de interao no mundo social, novos tipos de relaes sociais e novas maneiras de relacionamento do indivduo com os outros e consigo mesmo. 3. A teoria social tem muito a oferecer s pesquisas sobre as comunicaes, como tambm tem muito a receber delas; e a teoria social da media pode ajudar a situar o estudo desta entre o conjunto de disciplinas que dizem respeito emergncia, ao desenvolvimento e estruturao das modernas sociedades e ao seu futuro. 4. Trs correntes que inspiram a obra: a) Escola de Frankfurt, especificamente quanto aluso feita por Habermas sobre o desenvolvimento da media como parte integral da formao da sociedade moderna. b) Teorias da Media (Harold Innis, mentor de McLuhan), que afirma que os meios de comunicao so importantes para a organizao do poder, independentemente das mensagens que veiculam. c) Hermenutica: ensina que a recepo das formas simblicas incluindo os produtos da media sempre implica um processo contextualizado e criativo de interpretao, no qual os indivduos se servem dos recursos de que dispem, para dar sentido s mensagens que recebem. V. COMUNICAO E CONTEXTO SOCIAL 1. As formas simblicas tornaram-se mercadorias. De uma forma profunda e irreversvel, o desenvolvimento da media transformou a natureza da produo e do intercmbio simblico no mundo moderno.

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2. Uma vez que a comunicao geralmente fixada num substrato material de algum tipo palavras escritas num papel, por exemplo fcil focalizar o contedo simblico das mensagens da mdia e ignorar a complexa mobilizao das condies sociais que subjazem produo e circulao dessas mensagens. Ao, poder e comunicao. 1. Na vida social, os indivduos agem dentro de um conjunto de circunstncias previamente dadas que proporcionam a cada um, diferentes inclinaes e oportunidades: so os campos de interao (Bordieu). Em alguns casos, adquirem certa estabilidade. 2. A posio de um indivduo dentro de um campo ou instituio depende do poder que ele possui. 3. O autor distingue quatro tipos principais de poder: econmico, poltico, coercitivo e simblico. Refletem as atividades do ser humano e os recursos de que lana mo para exercitar o poder. 4. Vide pgina 43 para o quadro das Formas de poder. Notar que a indstria da media aparece na forma de poder Simblico, utilizando-se de meios de informao e comunicao para exercer seu poder. Os usos dos meios de comunicao. 1. Na produo de formas simblicas e na sua transmisso para os outros, os indivduos geralmente empregam um meio tcnico que seria o substrato material das formas simblicas, isto , o elemento material com que ou pelo qual a informao ou o contedo simblico transmitido do produtor para o receptor. 2. a) b) c) Atributos dos meios tcnicos: Fixao, ou armazenamento; Reproduo (permite a mercantilizao da produo simblica); Distanciamento espao-temporal, ou afastamento da realidade atual.

3. O processo de compreenso sempre uma ao recproca entre as mensagens codificadas e os intrpretes situados, e estes sempre trazem e utilizam uma grande quantidade de recursos culturais de apoio a esse processo. Algumas caractersticas da comunicao de massa. 1. O que importa na comunicao de massa no a quantidade de indivduos que recebe os produtos num dado momento, mas sim o fato de que esses produtos esto disponveis, em princpio, para uma grande pluralidade de destinatrios. 2. O termo massa sugere que os destinatrios dos produtos da media compem um vasto mar de passivos e indiferenciados indivduos. 3. Essa imagem est associada a algumas das primeiras crticas cultura de massa e sociedade de massa, que pressupunham que o desenvolvimento da
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Braslia, 29/08/2011 A.S.S. comunicao de massa tinha grande impacto negativo na vida social moderna, criando um tipo de cultura homognea e branda que prende a ateno s/ ocupar as faculdades crticas. 4. Essa linha de crtica cultural interessante e desperta questes vlidas ainda hoje; porm est impregnada de pressuposies insustentveis que podem criar obstculos para a compreenso da media e seu impacto no mundo de hoje. 5. Se a expresso comunicao de massa enganosa como descrio das formas tradicionais de transmisso da media, ela ainda mais inapropriada para os novos tipos de informao e comunicao em rede, que esto se tornando cada vez mais comuns atualmente. 6. O autor, ento, usa a expresso comunicao de massa para se referir produo institucionalizada e difuso generalizada de bens simblicos atravs da fixao e transmisso de informao e contedo simblico. 7. O autor desdobra a definio da comunicao de massa em cinco caractersticas: os meios tcnicos e institucionais de produo e difuso (uso das inovaes tcnicas por um punhado de grupos indstria da mdia como alavanca para a exploso da difuso de mensagens simblicas); a mercantilizao das formas simblicas (que ele considera uma valorizao do material meditico); a dissociao estruturada entre a produo e a recepo (capacidade de interveno at ento restrita); o prolongamento da disponibilidade dos produtos da media no tempo e no espao; e a circulao pblica das formas simblicas mediadas. A reorganizao do espao e do tempo 1. Ao alterar a compreenso do lugar e do passado, o desenvolvimento dos meios de comunicao modificou o sentido de pertencimento dos indivduos, isto , a compreenso dos grupos e das comunidades a que eles sentem pertencer. 2. Alguns termos: disjuno entre tempo e espao; simultaneidade no espacial; historicidade mediada (compreenso do passado depende de formas simblicas mediadas); mundanidade mediada (compreenso do mundo fora do nosso alcance modelada pela mediao de formas simblicas); socialidade mediada (sentimo-nos parte de grupos constitudos em parte atravs da media). 3. Compreenso espao-temporal: transformao no sentido de distncia agora dependente, basicamente, ou do tempo de viagem ou da velocidade da comunicao. Por fim, como uma sensao de o mundo parece cada vez menor. 4. A experincia do fluxo de tempo pode estar mudando hoje. medida que a vida se acelera, a terra prometida para o futuro no se torna mais prxima. Os horizontes das expectativas sempre incertas comeam a desmoronar, pois o futuro sempre fica aqum do esperado. 5. At que ponto os desenvolvimentos discutidos aqui remodelaram nossa experincia do fluxo da histria e do nosso lugar dentro dela, nossa compreenso do futuro e nossa orientao para ele?

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Comunicao, apropriao e vida cotidiana. 1. Carter mundano da atividade receptiva: a recepo dos produtos da media uma rotina, uma atividade prtica que muitos indivduos j integram como parte de sua vida cotidiana. Isso tem sido negligenciado em algumas pesquisas de media. 2. Alguns estudos (questionrios para o pblico) mostraram mais de uma vez que a recepo dos produtos da mdia um processo mais ativo e criativo do que o mito do assistente passivo sugere. 3. Recepo de produtos da media: atividade situada (contexto social complexo do indivduo), rotineira (faz parte do cotidiano e nele se insere/com ele interage), especializada (precisa de habilidades muito variveis claro para receber o contedo) e por fim hermenutica (processo de interpretao/gerao de sentido). 4. Apropriao tambm vem da hermenutica. apoderar-se de um contedo significativo e torna-lo prprio. adaptar a mensagem e incorpor-la prpria vida processo que demanda compreenso e reflexo/articulao. 5. O autor prope que essa apropriao constitui um importante plo de formao dos indivduos na modernidade, no descartando os demais processos como interao familiar e escolar, mas dando bastante destaque para os produtos da mdia. A MDIA E O DESENVOLVIMENTO DAS SOCIEDADES MODERNAS 1. O autor pretende demonstrar que a incerteza com relao ao processo de transformao cultural (das sociedades modernas) deriva, at certo ponto, do fato de que os tericos do social tm procurado pelos sinais da sistemtica mudana cultural no lugar errado. 2. Ele tambm acredita que, se no se focalizarem inicialmente os valores, atitudes e crenas (que so muito efmeros e mutveis), mas os meios de produo e circulao das formas simblicas, no mundo social, ento seria possvel observar que, com o advento das sociedades modernas no ltimo perodo da Idade Mdia e incio da era Moderna, uma transformao cultural sistemtica comeou a se delinear. Algumas dimenses institucionais das sociedades modernas. 1. A emergncia de um sentido de identidade nacional e, na verdade, de nacionalismo, entendido como a canalizao de identidade nacional para a conquista explcita de objetivos polticos vinha estreitamente ligada ao desenvolvimento de novos meios de comunicao que permitiam, s ideias e smbolos, serem difundidos numa linguagem comum por todos num dado territrio. 2. a) Mudanas na organizao social do poder simblico Reduo do poder simblico da Igreja, pelo fortalecimento dos Estados e pela
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Braslia, 29/08/2011 A.S.S. fragmentao da autoridade religiosa em diversas seitas (especialmente com o Protestantismo). b) Expanso dos sistemas de conhecimento e instruo secularizados isto , sem influncia da Igreja: resultado uma grande expanso das cincias e da educao fora do alcance da Igreja. c) Mudana da escrita para a impresso: surgimento e desenvolvimento das indstrias da mdia e especial desenvolvimento da imprensa. Comunicao, mercantilizao e o advento da imprensa. 1. O advento da indstria grfica representou o surgimento de novos centros e redes de poder simblico que, geralmente, escapavam ao controle da Igreja e do Estado, mas que ambos procuravam usar em benefcio prprio e, com frequncia, suprimir. 2. Benedict Anderson sustenta que a convergncia do capitalismo, a tecnologia da imprensa e a diversidade de lnguas na Europa dos sculos XV e XVI apressaram a eroso da comunidade sagrada da cristandade e a emergncia das comunidades imaginadas que so a base da posterior formao de conscincia nacional. O surgimento do comrcio de notcias 1. Publicaes peridicas de notcias e informaes comearam a aparecer na segunda metade do sculo XVI, mas as origens dos jornais modernos so geralmente situadas nas primeiras duas dcadas do sculo XVII, quando peridicos regulares de notcias comearam a aparecer semanalmente com certo grau de confiabilidade. 2. H fora considervel no argumento de que a luta por uma imprensa independente, capaz de reportar e comentar eventos com um mnimo de interferncia e controle estatais desempenhou um papel importante na evoluo o estado constitucional moderno. 3. significativo que, depois de uma vitoriosa guerra de independncia contra a coroa britnica, as colnias americanas incorporaram o direito a uma imprensa livre como a Primeira Emenda Constituio. 4. Garantias legais de liberdade de expresso foram sendo adotadas por vrios governos europeus, de tal maneira que pelo fim do sculo XIX a liberdade de imprensa tinha se tornado uma questo constitucional em muitos estados ocidentais. A teoria da esfera pblica: uma avaliao preliminar 1. Habermas tenta mostrar que a discusso crtica estimulada pela imprensa finalmente teve impacto transformador sobre as formas institucionais dos estados modernos, a partir das discusses da burguesia inglesa em meados do sculo XVIII; o que seria uma esfera pblica, burguesa, masculina, pensante e pressionadora do estado. 2. Essa teoria criticada obviamente por focar numa classe; esquecendo, por
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3. A comercializao da mdia altera o seu carter profundamente: o que antes era um frum exemplar de debate crtico-racional torna-se apenas mais um domnio de consumo cultural, e a esfera pblica burguesa esvazia-se num mundo fictcio de imagens e opinies. 4. Novos meios tcnicos sofisticados so empregados para dotar a autoridade pblica de com aquela aura de prestgio que era concedida s figuras reais do feudalismo. 5. A massa da populao excluda da discusso pblica e do processo de tomada de deciso, e tratada como recurso manipulvel que os lderes polticos podem utilizar para extrair, com auxlio das tcnicas da mdia, aprovao suficiente para legitimar seus programas polticos. (mesmo questionamento da escola Frankfurt massa) 6. Se se deseja delinear o impacto dos meios de comunicao, essencial uma anlise institucional das transformaes caractersticas das indstrias da mdia. O crescimento da indstria da media 1. Transformao das instituies da media em interesses comerciais de grande escala: a) Os jornais tornaram-se grandes empreendimentos comerciais que exigem relativamente grandes quantidades de capital inicial e de sustentao em face intensa e sempre crescente competio. b) Os processos de crescimento e consolidao levaram a uma crescente concentrao de recursos em muitos setores da indstria, com poucas organizaes nos comando das maiores pores do mercado. c) Alm disso, os processos de crescimento e de consolidao assumem carter multimdia, na medida em que grandes corporaes vo adquirindo participao crescente nos vrios setores da indstria da mdia, desde as edies de jornais locais s transmisses televisivas via satlite, das publicaes de livros produo de filmes. 2. A globalizao da Comunicao a) O desenvolvimento das novas agncias (de notcias) internacionais sediadas nas principais cidades da Europa, junto com a expanso das redes de comunicao, estabeleceram o comeo de um sistema global de processamento de comunicao e informao que se ramificou e se tornou cada vez mais complexo. 3. Desenvolvimento de formas de comunicao eletronicamente mediadas a) Novos fatores esto em jogo: o desenvolvimento de novas formas de informao baseadas em sistemas de codificao digital e a gradual convergncia da tecnologia de informao e comunicao para um sistema digital comum de
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Braslia, 29/08/2011 A.S.S. transmisso, processamento e armazenamento. b) Essas inovaes esto criando um cenrio tcnico em que informao e contedo simblico podem se converter rapidamente e com relativa facilidade em diferentes formas. Com maior flexibilidade de manuseio e transmisso. Falta muita coisa nessa explicao; mas, como o autor disse, poca em que escreveu o livro, os novssimos fenmenos miditicos apenas surgiam. VII. O ADVENTO DA INTERAO MEDIADA 1. O desenvolvimento de novos meios de comunicao cria novas formas de ao e interao e novos tipos de relacionamentos sociais que podem ser bastante diferentes das que tinham prevalecido durante a maior parte da histria. 2. O uso dos meios de comunicao proporciona tambm novas formas de ao distncia que permitem que os indivduos dirijam suas aes para outros, dispersos no espao e no tempo, como tambm responderem a aes e acontecimentos ocorridos em ambientes distantes. Trs tipos de interao 1. Interao face a face: co-presena; dialgico. 2. Interao mediada (cartas, conversas telefnicas): meio tcnico. 3. Quase interao mediada (livros, rdio, tv): para um nmero indefinido de receptores. Monolgico. 4. Cada vez mais os indivduos preferem buscar informao e contedo simblico em outras fontes do que nas pessoas com quem interagem no dia a dia. 5. A criao e renovao das tradies so processos que se tornam sempre mais interligados ao intercmbio simblico mediado. A organizao social da quase interao mediada 1. Regio Frontal (fachada) vs Regio de Fundo (relaxamento/baixa guarda); 2. Uma vez que a interao mediada geralmente implica a separao dos contextos dentro dos quais os participantes se situam, ela estabelece uma estrutura interativa que consiste de duas ou mais regies frontais separadas no espao e no tempo. 3. A quase interao televisiva cria o que se pode chamar de experincia espaotemporal descontnua. Os espectadores tornam-se viajantes por entre diferentes estruturas espao-temporais, num intercmbio de experincias mediadas de outros tempos e lugares com suas prprias experincias cotidianas. 4. A capacidade de transacionar com essas estruturas e retornar em segurana para os contextos da vida ordinria faz parte das habilidades de um indivduo dito competente espectador televisivo. 5. A assistncia televiso pressupe um tipo de interpolao espao temporal que envolve um mundo real e um mundo imaginrio, e que os espectadores so comumente e rotineiramente instados a transacionar com as fronteiras que
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Braslia, 29/08/2011 A.S.S. mercado econmico e visando, de alguma maneira, fins lucrativos, como tambm uma vasta gama de relaes pessoais e familiares que podem ser informais ou formalmente sancionadas pela lei. 2. Domnio pblico: inclui uma srie de instituies estatais e paraestatais que vo das corporaes legislativas, judiciais polcia, servios militares, sociais e econmicas de propriedade do estado, indstrias nacionalizadas e empresas de utilidade pblica. 3. H outro sentido para pblico e privado que trata da questo dos atos visveis (pblicos) e invisveis (privados). O autor discorre sobre a evoluo da visibilidade dos atos pblicos. 4. Por fim, conclui que limitar a invisibilidade do poder no o torna inteiramente visvel: pelo contrrio, o exerccio do poder nas sociedades modernas permanece, de muitas maneiras, envolto em segredo e escondido da contemplao pblica porm agora com o uso de dissimulao e embustes. Pblicos sem lugares: o advento da publicidade mediada 1. Conceito de publicidade mediada e pblico sem um lugar, ambos relacionados com o desenvolvimento da mdia e o surgimento da imprensa no comeo da Europa Moderna. 2. Discusso de ideias e crticas s vises enviesadas de Habermas e Foucault sobre o papel dos meios de comunicaes e os mecanismos de poder na sociedade. 3. Foucault traz uma discusso bastante interessante no que diz respeito inverso do foco de ateno na sociedade, como forma de novo instrumento de dominao e disciplina. Antes, era pelo exemplo (bom ou mau como a execuo em praa pblica) que os soberanos faziam o povo observar e reconhecer sua glria, geralmente pelo medo. A partir de um determinado momento (para ele sculo XVI), h uma inverso e so criados mecanismos coercitivos como escolas, hospitais, exrcito, que se fazem presentes no cotidiano e passam a observar e vigiar a populao, punindo de dentro aqueles que no agiam da forma esperada ou pretendida. A lente muda de foco, gira 180. O poder do soberano substitudo pelo poder do olhar. 4. Panopticon: penitenciria ideal de Jeremy Bentham (1791). No se sustenta como modelo de generalizao da comunicao, como queria Foulcault. A administrao da visibilidade 1. Questes de administrao da visibilidade, evoluo da exposio dos chefes de estado e a adoo de tcnicas para utilizar o efeito da superexposio em benefcio prprio. Aos limites do controle: gafes, escndalos e outras fontes de problemas 1. Questes relativas a gafes, que podem ocorrer em transmisses ao vivo e formas de evit-las. IX. A GLOBALIZAO DA COMUNICAO
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Braslia, 29/08/2011 A.S.S. 1. a) b) Na viso do autor, a Globalizao surge somente quando atividades: Acontecem numa arena que global, ou quase isso; So organizadas, planejadas e coordenadas numa escala global; e

c) Envolvem algum grau de reciprocidade e interdependncia, de modo a permitir que atividades locais situadas em diferentes partes do mundo sejam modeladas umas pelas outras.

2. A organizao da atividade econmica e a concentrao do poder econmico tiveram um papel fundamental no processo de globalizao. Mas todas as formas de poder tambm contriburam e foram afetadas por ele. A emergncia das redes de comunicao global 1. Desenvolvimentos chaves para a globalizao da comunicao (sculo XIX): a) Desenvolvimento dos sistemas de cabos submarinos pelas potncias imperiais europeias (telgrafo etc); b) Estabelecimento de novas agncias (de notcias) internacionais e a diviso do mundo em esferas de operaes exclusivas; c) Formao de organizaes internacionais de distribuio do espectro magntico. Padres globais de comunicao: uma viso geral 1. Principais dimenses do processo de comunicao globalizada: a) Emergncia de conglomerados transnacionais de comunicao como peas centrais no sistema global de comunicao e difuso de informao; b) Impacto social de novas tecnologias, especialmente aquelas associadas comunicao via satlite; c) Fluxo assimtrico dos produtos de informao e comunicao dentro do sistema global; d) As variaes e desigualdades no acesso s redes de comunicao global. A teoria do imperialismo cultural: uma reavaliao 1. Viso de que a globalizao da comunicao fruto de uma conquista de interesses comerciais das grandes corporaes transnacionais sediadas nos Estados Unidos, muitas vezes agindo em colaborao com interesses polticos e militares ocidentais. 2. Esse processo teria produzido uma nova forma de dependncia na qual as culturas tradicionais so destrudas atravs da invaso de valores ocidentais. 3. Thompson enumera uma grande quantidade de situaes de um mundo em
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Braslia, 29/08/2011 A.S.S. mutao especialmente nos ltimos 30 anos que vo contra a ideia de imperialismo cultural unipolar (EUA) como o crescimento econmico da Europa, Japo, sia etc. 4. Hoje, Schiller autor da teoria do imperialismo cultural afirma que o domnio cultural permaneceria americano em termos de forma e de contedo dos produtos da media, mas a base econmica desta dominao foi internacionalizada: tornou-se uma dominao cultural transacional e corporativa. 5. Thompson ataca a teoria dizendo que: mais do que presumir que antes da importao de programas televisivos ocidentais muitos pases do terceiro mundo tinham tradies culturais que se mantinham diante das presses externas, deveramos ver que a globalizao da comunicao atravs da mdia eletrnica apenas a mais recente de uma srie de embates culturais, com origens h muitos sculos. 6. O argumento teria, ainda, uma viso muito simplificada do que est envolvido na recepo na apropriao dos produtos da mdia, como se as populaes do terceiro mundo fossem absorver tudo o que imposto passivamente e sair consumindo desenfreadamente para encher os cofres dos EUA. 7. Ou seja, o argumento (falcia da internacionalizao, no caso) ignora o processo hermenutico de apropriao que uma parte essencial da circulao de formas simblicas. Difuso globalizada, apropriao localizada: em busca de uma teoria da globalizao da mdia. Uma explicao satisfatria e teoricamente informada da globalizao da comunicao e de seu impacto deve se basear em dois conjuntos de consideraes: a) Primeiramente: Reconstruir historicamente os caminhos pelos quais o processo de globalizao se firmou. Com uma elaborao que d mais ateno s mltiplas e mutveis maneiras em que o poder simblico se sobreps ao poder econmico, poltico e coercitivo no processo de globalizao. b) Segundamente: Relaes entre padres estruturados da comunicao global. A globalizao da comunicao no eliminou o carter localizado da apropriao, mas criou um novo tipo de eixo simblico no mundo moderno, o da difuso globalizada e da apropriao localizada. 1. Desenvolvimento do processo de apropriao em trs temas: a) Dado o carter hermenutico da apropriao, a importncia das mensagens da mdia depende dos contextos de recepo e dos recursos que os receptores tm disposio para utilizar nesse processo carter contextual da apropriao. Por processos de apropriao localizada, os produtos da mdia so transplantados para os conjuntos de prticas que modelam e alteram seus significados. b) A apropriao dos materiais simblicos permite aos indivduos se distanciarem das condies da vida cotidiana e viverem experincias diferentes das que eles vivenciam e experimentam no dia a dia. Dado o carter contextualizado da apropriao, no se pode determinar com
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Braslia, 29/08/2011 A.S.S. antecedncia que aspecto ou aspectos estaro envolvidos na recepo de uma forma simblica particular. c) A apropriao localizada dos produtos globalizados da mdia , tambm, uma fonte de tenso e de conflito potencial. Em parte porque os produtos podem veicular imagens e mensagens que chocam, ou no comportam inteiramente, os valores associados a uma maneira de vida tradicional. Quanto mais estes materiais simblicos so extrados de fontes as mais diversas, mais os indivduos experimentam o choque de valores como um conflito pessoal. 2. De qualquer maneira, os indivduos so constantemente chamados a reconciliar, ou simplesmente a manter em difcil equilbrio, mensagens que conflitam umas com as outras ou com valores e crenas enraizadas nas prticas rotineiras da vida cotidiana. 3. Seria plausvel dizer que a crescente difuso dos produtos globalizados da mdia desempenhou um papel chave na provocao de alguns dos mais dramticos conflitos dos ltimos anos. X. A NOVA ANCORAGEM DA TRADIO 1. Neste captulo, o autor busca questionar a viso propalada de que a tradio coisa do passado. 2. A mediatizao da tradio dotou-lhe de uma nova vida: a tradio se libertou das limitaes da interao face a face e se revestiu de novas caractersticas.

A natureza da tradio 1. O iluminismo estabeleceu como premissa a rejeio da tradio, que era vista como uma fonte de mistificao, inimiga da razo e obstculo ao progresso humano. 2. Para Marx, a tradio era um vu que encobria as relaes sociais e ocultava sua verdadeira natureza (explorao). Por outro lado e este foi um dos temas centrais de sua obra Marx discernia no modo capitalista de produo uma dinmica que rasgaria a tradicional textura da vida social. 3. A desmistificao das relaes sociais , assim, um aspecto inerente do desenvolvimento do capitalismo. Tradio e media: tradio destruda? 1. A tradio no necessariamente abandonada na procura de po e instruo mas , pelo contrrio, remodelada, talvez at fortalecida e revigorada atravs de encontros com outros estilos de vida. 2. Autor enfatiza a resistente importncia da tradio (incluindo a religiosa) como um meio de alimentar um sentimento de identidade pessoal e de pertena a uma
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Braslia, 29/08/2011 A.S.S. coletividade. 3. A exposio media no implica, por si mesma, nenhuma particular posio frente tradio. Os meios de comunicao podem ser usados no somente para desafiar e enfraquecer os valores e crenas tradicionais, mas tambm para expandir e consolidar tradies. 4. Consequncias da dependncia que a transmisso da tradio passa a ter em relao aos meios de comunicao, pelo declnio da interao face a face: a) Na ausncia de material de fixao, a manuteno da tradio no tempo exige uma contnua reconstituio de seu contedo simblico nas atividades da vida cotidiana. A repetio prtica o nico meio de garantir continuidade temporal. b) proporo que as formas mediadas de comunicao vo adquirindo um papel cada vez maior, a autoridade da tradio vai gradualmente se distanciando dos indivduos com quem se interage nos contextos prticos da vida diria. c) Ao se tornarem cada vez mais ligados aos meios de comunicao, as tradies se desvencilharam de seus ancoradouros particulares (deslocamento). Isso liberta as tradies dos limites impostos pela transmisso oral em circunstncias de interao face a face (pode, inclusive, ser reimplantada com outras vises etc). O EU E A EXPERINCIA NUM MUNDO MEDIADO 1. Com o desenvolvimento das sociedades modernas o processo de formao do self se torna mais reflexivo e aberto, no sentido de que os indivduos dependem cada vez mais dos prprios recursos para construir uma identidade coerente para eles mesmos. 2. Os indivduos tem acesso crescente ao que podemos descrever como um conhecimento no local. Ao mesmo tempo, vivemos num mundo em que a capacidade de experimentar se desligou da atividade de encontrar. 3. Em seu cotidiano, os indivduos recebem as experincias mediadas seletivamente, dando mais ateno aos aspectos que lhes so de maior interesse e ignorando ou filtrando outros. Mas eles tambm lutam para dar sentido a fenmenos que desafiam sua compreenso e se esfora, para relacion-los aos contextos e condies de suas prprias vidas. O self como um projeto simblico 1. Viso estruturalista: Althusser e Foucault Os sistemas simblicos dominantes (ideologias ou discursos) no definem cada movimento do indivduo. Como num jogo de xadrez, o sistema dominante definir que movimentos esto ou no abertos aos indivduos com a diferena trivial de que a vida social um jogo que no se pode deixar de jogar. 2. O autor defende uma explicao diferente, baseada na tradio hermenutica, com afinidades quanto ao interacionismo simblico. O self um projeto simblico que o indivduo constri ativamente, com os materiais simblicos que lhe so disponveis e com os quais ele vai tecendo uma narrativa coerente da prpria identidade. 3. Esses recursos simblicos no esto disponveis do mesmo modo a todos, e o
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Braslia, 29/08/2011 A.S.S. acesso a eles pode exigir habilidades que somente poucos possuem. As formas de utilizao desses recursos dependem tambm das condies de vida e expectativas. 4. Se adotarmos esse enfoque geral natureza do self, veremos que o desenvolvimento dos meios de comunicao teve um profundo impacto no processo de autoformao. Antes do desenvolvimento da media, os materiais simblicos empregados por muitos indivduos para a formao do self eram adquiridos em contexto de interao face a face (vnculo mais local e restrito). 5. Ao abrir novas formas de conhecimento no local e outros tipos de material simblico mediado, o desenvolvimento da media enriqueceu e acentuou a organizao reflexiva do self, no sentido de que, quando os indivduos tem acesso a formas mediadas de comunicao, se tornam capazes de usar um extenso leque de recursos simblicos para construir o self. 6. Aspectos nos quais o crescente papel dos produtos da media pode ter consequncias negativas para a formao do self: 6.1 Intruso mediada de mensagens ideolgicas a) De acordo com essa concepo, formas simblicas especficas no so ideolgicas per se: elas o so somente at onde servem, em circunstncias particulares, para estabelecer e sustentar sistematicamente relaes assimtricas de poder. b) O desenvolvimento da media teria aumentado grandemente a capacidade de transmitir potencialmente mensagens ideolgicas atravs de extensas faixas de espao e de tempo, e de reimplantar estas mensagens numa multiplicidade de locais particulares; ou seja, criou as condies para a intruso mediada de mensagens ideolgicas nos contextos prticos da vida diria. 6.2 A dupla dependncia mediada a) Mais o processo de formao do self se enriquece com as formas simblicas mediadas, mais o indivduo se torna dependente dos sistemas da media que ficam alm de seu controle. b) Este o paradoxo com o qual as pessoas se confrontam cada vez mais neste sculo XX: a acentuao da organizao reflexiva do self acontece sob condies que tornam o indivduo ainda mais dependente (ou, no mnimo exposto) a sistemas sociais sobre os quais tem relativamente pouco controle. Isso no se restringe dominao da media; est na vida social moderna. 6.3 O efeito desorientador da sobrecarga simblica a) A crescente disponibilidade dos materiais simblicos mediados pode no somente enriquecer o processo de formao do self, como tambm ter um efeito desorientador. b) Na proporo em que o ambiente social dos indivduos vai crescendo em complexidade (em parte atravs da macia oferta de formas simblicas mediadas), os indivduos vo construindo sistemas de conhecimento prtico que lhes permite enfrentar essa complexidade e demandas da vida no mundo atual. 6.4 A absoro do self na interao quase mediada
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Braslia, 29/08/2011 A.S.S. a) Em alguns casos os indivduos podem confiar mais nos materiais simblicos mediados, que se tornam um objeto de identificao a que eles se apegam forte e emocionalmente: o self absorvido por uma forma de quase interao mediada. Dessequestrao e a mediao da experincia 1. Mais geralmente, a media torna disponvel um leque de experincias que os indivduos normalmente no adquirem nos contextos prticos da vida. 2. O desenvolvimento da sociedade moderna implicou um complexo reordenamento das esferas de experincias; certas formas foram gradualmente sendo removidas dos locais da vida diria e reconstitudas em instituies especializadas (sequestrao).

3. Mas a sequestrao veio com um desenvolvimento que de alguma maneira o neutraliza: a macia expanso de formas mediadas de experincia. Formas de experincias vividas versus formas de experincias mediadas. 4. Quatro aspectos nos quais a experincia adquirida atravs da quase interao mediada se diferencia da experincia vivida: 4.1 Em primeiro lugar, experimentar eventos atravs da media experimentar eventos que, em sua grande maioria, esto distantes espacialmente dos contextos prticos da vida diria. Fora do alcance e, portanto, fora do controle de quem assiste. 4.2 Um segundo aspecto que a experincia mediada acontece num contexto diferente daquele onde o evento de fato ocorre. Experincia mediada sempre experincia re-contextualizada. 4.3 Um terceiro aspecto tem a ver com o que se define como relevncia cultural. No damos a todas as experincias o mesmo peso, mas nos orientamos para aquelas que fazem parte das prioridades do projeto do self que queremos. A relevncia da experincia vivida pelo indivduo inquestionvel, porque principalmente assim que o self formado diariamente. A experincia mediada refratria; afeta de forma intermitente. 4.4 O quarto aspecto, por fim, seria a no espacializao comunal: medida que os indivduos tem experincias vividas em comum, ocorre um enraizamento na proximidade espacial. J o partilhamento da experincia mediada no est ligado na proximidade espacial.

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