El reflejo artstico de la realidad G.

. Lukcs Se suprimen todas las dualidades diferenciales, relativas a lo que se ve y lo que significa realmente, para configurar una sola unidad, una sola impresin, una sola respuesta. Debe haber una coherencia basada en s misma, desde la obra en s, donde estn correlacionados todos sus elementos. En este sentido, la obra debe desarrollar mediante una automanifestacin a todos los presupuestos que en ella residen, por supuesto, con una coherencia interna, slo as el fenmeno y la esencia de la obra significarn algo para el receptor, considerando que ste logr captar todos los momentos de la obra. Por ello cada obra de arte posee su propio mundo, significa una sola cosa, es tan nica y diferente a otras. Es importante rescatar que si bien la obra de arte tiene su propio mundo y reflejo de la realidad, el que la recibe ser transportado a esta realidad segn sus experiencias. Entonces podra entenderse que esta realidad es una percepcin aparente en el sentido que es nica a la concepcin de realidad que puede tener quien recibe la obra, por ello la catarsis que pueda tener ste y por ello no generar lo mismo cada obra para cada individuo. Por lo tanto, siempre habr una unidad de la obra cuando haya correlacin entre su reflejo y su realidad. La unidad de la obra de arte es entonces el reflejo de la vida en su movimiento y en la coherencia de su representacin. Quizs una de las concepciones ms atractivas a mi persona sobre esta concepcin de la realidad es la paradoja que plantea el autor en razn a que al fin y al cabo estamos percibiendo un reflejo que no se comporta ms que como una representacin de una realidad, por consiguiente ser una realidad ficticia a la cual responderemos con apego y catarsis an y cuando es una creacin que dista de un escenario factible. En este sentido busco interpretar la teora del reflejo artstico de la realidad con el arte cinematogrfico. A mi juicio, junto con la literatura, es el arte que puede reflejar con mayor facilidad esta concepcin. Cuando presenciamos una obra cinematogrfica, ms all de apreciar la tcnica, fotografa, msica, casting, nos dejamos llevar por su realidad representada que no es ms que una historia basada en una realidad ya sea en la mente del autor o en la vida cotidiana. La catarsis que puede producir el arte cinematogrfico es mayor, a mi criterio, ya que podemos identificarnos tanto fsica como emocionalmente con los personajes y escenarios de la pelcula, y estaremos atados hasta el desenlace de la historia envueltos en el mundo propio que sta desarrolla. El hecho de ver una pelcula hace que la interaccin sea mucho ms dinmica que por ejemplo en la literatura, y por consiguiente apego sea mayor (en dado caso de hacer la representacin propia de este reflejo). La estructura y movimiento de estas obras debe resultar evidente para que la conexin con el desenlace sea mayor y ms representativa. Sin embargo, no podemos dejar de lado jams el contexto en el que se crea esta obra y el contexto y experiencias

con las que el receptor cuenta para apreciar dicho contenido, ya que stos permearn a la obra de significado aparente y reflejado de la realidad. Lukcs hace una diferenciacin importante entre el reflejo artstico y el reflejo cientfico de la realidad y aclama que aquel referente a la ciencia no existe sin las otras realidades ya que conforma un todo cohesionado y coherente generando una interdependencia entre los diversos conocimientos cientficos, a diferencia del reflejo artstico que se presenta porque la obra de arte se crea por s y para s misma. De esto se puede rescatar que si bien el reflejo del arte y el reflejo de la ciencia parten de la realidad, no siempre podr representrsele de igual manera. Considero que entonces la realidad es un complejo moldeable y sensible a las experiencias, percepciones y tcnicas de cada mbito que pueda manejarla. Cada uno de nosotros la representa y responde a ella de una manera distinta pero el arte nos permite apreciarla de una manera apacible, duradera en el tiempo y hermosa, llena de millones de concepciones que va arrastrando en s y para s. Por ltimo, la sociologa del arte no tiene mayor fundamento que apreciar el contexto de esta realidad y su representacin, sin caer en por qus y en para qus, sino en observar esta realidad aparente y entender que significa mucho ms que lo que podemos apreciar a simple vista. Cabra la pregunta entonces de si Podra ser arte aquello que no tenga quin la reciba?

Patricia Crdenas Medina C.I.: 19.583.266 5to. Sociologa