JOS FRANCISCO GUTIRREZ RAMREZ JADER ARIAS HURTADO PABLO DUEAS FRANCO PRENOVICIOS SALESIANOS CUADRO SINPTICO DEL

PENSAMIENTO IDEALISTA 17 DE MAYO DE 2012 Cuadro sinptico del pensamiento idealista (Platn, Descartes, Hegel) y el pensamiento de Ortega y Gasset

Introduccin El pensamiento idealista se puede fundamentar en tres pensadores importantes: Platn, Descartes y Hegel. Para ellos la realidad verdadera es la forma o idea. Lo esencial es la forma interna y la forma invisible de los seres materiales, a la que llaman idea. Tambin se comparara el pensamiento de Ortega y Gasset con el pensamiento idealista.

Pensamiento de Platn (428-343 a.C.) Concibe el objeto con 2 aspectos: el latente (invisible) y el patente (visible). Platn considera como nico verdadero al latente que lo llama Eidos (Idea), que es la realidad, lo eterno y lo inmutable. La idea es la causa y verdad de las cosas. La idea no se puede apreciar sensiblemente, es captada por un proceso mental. Es visible solo inteligiblemente. Su mtodo es la dialctica.

Pensamiento de Descartes (1596-1650 d.C.) Concibe la sociedad como el lugar para entender y comprender la idea. Ide un nuevo mtodo para hallar la verdad: el mtodo matemtico. Donde primero no se admita nada como verdadero hasta no tener evidencia de ello, hasta que el espritu lo vea claro y distinto. Segundo, dividir una dificultad en la mnima parte para solucionarla, tercero ordenar el pensamiento: de lo

Pensamiento de Hegel (1770-1831 d.C.) Con su obra fenomenologa del espritu (La idea es razn y realidad) nos viene su pensamiento. Defenda la inteligibilidad de todo lo que existe, es decir la razn, la idea o la forma es la verdad. Pensaba que los logros del espritu son la cultura, la religin, las costumbres, etc. Estos son logros del espritu por medio de un proceso intelectivo que utiliza la razn, el Espritu es quien posee las

Pensamiento de Ortega y Gasset Este pensador aporta al idealismo que las ideas verdaderas y autenticas son ya parte de nuestra realidad y obrar, es decir contamos con ellas (Existen en nosotros) y no las creamos o pensamos (Ellas vienen a nosotros). Nos menciona como muchas veces confundimos el termino de idea con el de creencia, el primero ya hace parte de la persona y vive en ella, las segunda las crea la persona

Busca por medio de la concordia un estado ideal donde el hombre valla hacia el bien (idea suprema. Las ideas no se limitan a las entidades, las entidades se limitan a las ideas, es decir la realidad material surge de la verdadera realidad: la idea. Esta es innata, es decir ya est en el hombre. Algunas otras ideas que trabajaba son la belleza, la justicia y la virtud.

ms simple a lo ms complejo. Cuarto, revisar integralmente las ideas para no omitir nada. Para conocer una verdad esta debe ser totalmente evidente, es decir tener claridad y distincin, las llama: naturales simples. Se da por intuicin directa del espritu. Las ideas pueden ser: innatas (Verdades que existen y se imponen en el hombre: Dios). Las facticias (Fruto de la imaginacin y el espritu) y las adventicias (nos vienen desde afuera, de la realidad)

ideas. Nos habla de un Espritu que se puede llamar Dios, como el objeto de todo conocimiento, que es infinito, se impone y se muestra al hombre para que este lo piense. Se manifiesta de 3 formas. Primero en lo subjetivo (El ser humano, segundo en lo objetivo (Las cosas) y tercero lo absoluto (La totalidad). Habla de la lgica expresada como lo finito (Realidad de los sentidos) perteneciente a lo infinito (ideas), es decir lo infinito se expresa en lo finito. Su mtodo es la dialctica por medio de la cual con una afirmacin crea una negacin y de estas dos saca una sntesis, y as continuamente con la sntesis, es decir esta en continuo movimiento.

segn su cultura, pero las verdaderas son las que nos vienen desde afuera y las que existen en nosotros sin pensarlas. Nos menciona como la psicologa cree que las ideas son relativas y pertenecientes a lo subjetivo, y como el intelectualismo las concibe como creadas por el pensamiento. Pero la idea en s es dada y se cuenta con ella, es innata.