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Resumo de Teologia Sistemática

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SEMINÁRIO TEOLÓGICO VIDA E LUZ

Resumo Teologia Sistemática
Professor: Aldemar
Jane Saldanha
Turma 101 - Bacharel

Aulas 01 a 08

26/05/2012

na prática. A teologia ou a doutrina assim se descreve: a ciência que trata do nosso conhecimento de Deus e das suas revelações para com o homem. .1. religião representa as atividades que "ligam" o homem a Deus numa determinada relação. O que se pode conhecer de Deus esta em Jesus Cristo Cl. e LOGOS que significa ciência ou estudo. * A religião e a teologia devem coexistir na verdadeira experiência cristã. às vezes. Fazendo uma conexão entre teologia e religião teremos: Religião vem da palavra latina "ligare" que significa "ligar". enquanto a teologia é o conhecimento. Assim a religião é a prática. apresentadas de maneira lógica e ordenada. O alvo da teologia é a certificação dos fatos que dizem respeito a Deus e às relações entre Deus e o universo. Definição de Dogma e Doutrina .Resumo de Teologia Sistemática Matérias folha 01 á 08 Aula 01 O que é Teologia? “Teologia é a ciência de Deus e das relações entre Deus e o universo”. E na Teologia Cristã. (Strong) “Teologia é o estudo de Deus e de todas as suas obras”. a pessoa pode ser verdadeiramente religiosa sem possuir um conhecimento sistemático doutrinário. Ela também dá conta das relações entre Deus e o universo”. Teologia Sistemática. A revelação foi progressiva: . Fontes da Teologia fora da revelação Cristã A teologia cristã só conhece um Deus: O criador de tudo quanto existe.Dogma é a declaração do homem acerca da verdade quando apresentada em um credo ( a autoridade esta no que os homens declaram crer). Teologia vem da palavra grega THÉOS que é Deus. a fonte principal é a revelação de Cristo (Hb 1:1-4). e por outro lado. A verdadeira religião: O cristianismo leva o título de verdadeira religião porque ele prega a Verdade acerca de Deus. de tal maneira que é possível ser teólogo sem ser verdadeiramente religioso. ( Hodge) Defina a palavra Teologia. Revelações: Revelação cristã é a manifestação de Deus na pessoa e no trabalho de Jesus Cristo. (Gruden) “Teologia não é somente "a ciência de Deus" nem mesmo " a ciência de Deus e do homem". se acham distanciadas. cultivando e promovendo as devidas relações deste para com o homem.Doutrina a revelação da verdade como se encontra nas escrituras ( a autoridade esta nos princípios nos princípios bíblicos ). A teologia é chamada de ciência porque consiste em fatos relacionados com Deus e com as coisas de ordem divina. porém.15.

Isaias.12 Toda bíblia converge em Jesus Cristo de ponta a ponta. Tudo o que Deus pensa e sente a respeito do homem está em Jesus. II Pe 1:21. A revelação pode ser geral ou específica: Revelação geral: Deus dá ao homem capacidade para saber de Sua existência: Rm 1:18-21. Observação: Hoje não há mais inspiração para a Palavra de Deus. Dizem as Escrituras que os céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das Suas mãos. Deus abriu todo o tesouro das Suas revelações. primeiro Deus revelou e depois inspirou. . 1 Co13.Deus revelou-se primeiramente na vida de Seus servos. pode fornecer dados preciosos a respeito de Deus. Revelou-se especificamente a quem a Sua soberania determinou. A revelação em Cristo está completa porque nEle e por meio dEle Deus disse tudo quanto tinha que dizer. Prova externa da origem divina: Caso do mar morto. Neste ponto podemos incluir a História porque na história vamos encontrar o homem em todas as condições. II Tm 3:16. Ele é a Palavra final. capacitando-os a receber e transmitir a mensagem divina sem mistura e erro. Também por ela podemos apreciar a providência divina em guiar e dirigir às nações numa sabedoria por excelência divina. Sl 19:1 Revelação específica: É o ato de Deus se revelar pessoalmente ao homem. O que diferencia a Bíblia de todos os outros livros é a sua inspiração divina. O Universo é outra fonte de Teologia Sistemática.19. Ap 22:18. AULA 02 Introdução à Bibliologia Inspiração divina é a influência sobrenatural do Espírito Santo como um sopro sobre os escritores da Bíblia. A revelação para as Escrituras está encerrada. João 14:9. Fontes de Teologia fora da revelação cristã: O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus e por isso. Jeremias. Por esse motivo é que ela é chamada de Palavra de Deus. estes depois transmitiram por meio das Escrituras essas revelações à posteridade. Sem a ajuda do próprio Deus não entederemos a sua palavra. ( pergaminhos encontrados m uma caverna) Aula 03 Em relação à Palavra de Deus. Deus não continua mais inspirando homens a escreverem as Escrituras. Ex: Moisés. Por meio dEle . das melhores às piores.

eles não teriam participação nenhuma.1 Gn 1. 1 Re 8. mas sob total inspiração do Espírito Santo. eles não teriam .Argumento da crença universal em um ser supremo. Por exemplo. O Espírito Santo tomava posse completamente para que a pessoa registrasse a revelação de Deus sem erro. Depois disso. ( ninguém pode saber se Deus existe) 1.27 Ateísmo e Agnosticismo Ateu é aquela que não acredita na existência de Deus Agnóstico é aquele que não acredita na possibilidade de alguém conhecer Deus.20-2 / 2Tm 3.1-2 Jó 38.9-10 / Jo17 Transcendência de Deus. Os escritores escreveram com palavras do seu vocabulário. Aula 04 Doutrina de Deus – Sua Existência Imanência – Deus se manifesta agindo pessoalmente na criação.Deus dava capacitação sobrenatural a esses a quem se revelava para que escrevessem.1 A mais perfeita imanência de Deus é EMANUEL Deus conosco.21. 42. Is 2.Argumento da própria natureza humana Sl.8. Ensina que Deus teria escolhido determinados homens para escreverem a Bíblia como robôs. II Pe 1:20. Jesus Cristo. Paulo e Lucas possuem um registro mais culto. 19. ninguém pode ser chamado de “inspirado” por Deus no sentido de escrever a Bíblia.3 / Mq 4. Sabemos que cada escritor tem uma maneira pessoal de escrever. Sl. é importante que Deus seja emanencial. *** 2Pe 1.9 /Sl. Rm 1. O Espírito Santo inspirou e cuidou para que não houvesse erro no registro da revelação usando a personalidade e estilo de cada um. cada um tem a sua personalidade e seu estilo de linguagem. Qualquer um poderia escrever Jr 1:9 Teoria da Inspiração Parcial: Ensina que a Bíblia não é a Palavra de Deus mas contém a Palavra de Deus. II Tm 3:16.Argumento da causa e efeito no universo. Hb 2. Importante: A Inspiração Plenária cessou ao ser escrito o último livro do Novo Testamento ( em Jesus Cristo ). ***Autores em épocas diferentes e situações diferentes falaram a mesma coisa.26 Com começar a falar com um Ateu ou agnóstico a respeito de Deus? . Sl.2 ** Teoria correta a respeito da Inspiração das Escrituras: Teoria da Inspiração Plenária: Ensina que toda a Bíblia é igualmente inspirada por Deus.8-12 3. acrescentando ou tirando alguma coisa.19. Teoria do Ditado Verbal: Deus sempre permitiu que os homens fossem seus executores.19-23 2. Ap 22:18. A própria Bíblia refuta isso em II Tm 3:16.16 **Teorias erradas a respeito da inspiração das Escrituras: Teoria da Inspiração Humana: Capacidade natural – só o homem.

Argumento oncologico – o que causou a ideia de Deus – o homem pensa em Deus .3 – Jo 1. Deus é o seu Criador. porem irreal: Imanente porem não transcendente – interage no universo e esta acima do universo Politeísmo .1 Temos uma excelência um nível espiritual de pensar – Gn 1.Se fundamenta na ideia de que o universo é governado não por uma força só.(Mt 6:25. Deus criou o universo. tudo está em Deus. (2º Cr 16:9) . 8-9.19-23 – (Reconheceram a Deus através de sua existência na natureza que começaram a adorar a criação). Eternidade – Deus não teve começo nem terá fim – Ex 3. Panteísmo .tem um sentido por traz – Não existe ordem sem inteligência – o mundo tem uma ordem nas coisas criadas Sl.1-2 – Jó 38. Por exemplo.4 – “Porque toda casa é edificada por alguém.Sl 145. Cultuam muitos deuses. mas insiste que depois da criação Deus o abandonou para que fosse governado pelas leis naturais. Deísmo .8-12 – (Demonstração que Deus existe). Rm 1. Argumento teológico . Argumento cosmológico ( da causa do universo) olhar para o mundo Hb 3. mas ninguém o alcança).20-21) Paulo começou a falar das coisas visíveis que eles entenderiam. mas quem edificou todas as coisas foi Deus.26 – é soberano – Sl. O deísmo admite que haja um Deus Pessoal. amorosamente falava com se fosse um deles (1Co 9. Deus é a pedra.14 – Is. mas por muitas.Como Paulo que estando com os gregos. Sl.7 – Ap. estando presente em todos os momentos.4 3. Aula 06 e 07 Doutrina de Deus – Atributos incomunicáveis (ou naturais) São eles: 1. 19. que afirmam que Deus se preocupa e interage com a sua criação.” 2.18 . Aula 5 Doutrina de Deus 1 – Argumento da crença Universal em um Ser Supremo.Na concepção deísta.Diz que Deus está em tudo. A pedra é Deus. Argumento antropológico (da cauda da moral) Rm 2.Argumento da Causa e Efeito no universo. Subdivisões do argumento da causa e efeito: 1. Infinitude – Deus não é limitado é ilimitado – nada pode conter Deus . 3. que confunde Deus com a natureza.30). mas não interage com ele. para depois falar das coisas espirituais. porém não imanente – (Semelhantes aos agnósticos: Deus existe. 42. etc.26 Correntes filosóficas que creem em uma divindade. 2. Essa idéia não é coerente com o ensino das Escrituras. ”Alguém tem que ter dado origem a isto tudo” Sl. Politeísmo é a crença de que existem vários deuses. um deus do fogo. Independência – Deus não depende de nada – Jô 5. 4. que criou o mundo. 115.At 17-21-23. É o pensamento que identifica Deus com o Universo.3 – Is 41. 1-8 2. 44. há um deus da água.14-15 Argumento da natureza humana – Não podemos ter a necessidade de algo que não temos. A Bíblia ensina que Deus é revelado mediante a natureza e não que Deus é a natureza. Gn 1:1. Transcendente.

fidelidade.17 – Hb 13. Onipotência . pagando um preço infinito.43-48 – Cl 3. chamamos onisciência. ERICKSON.19 – Sl 139. Deus busca o bem supremo dos seres humanos. misericórdia Ao dizermos que o amor é um dos atributos de Deus. Imutabilidade – Deus não muda Tg 1. 1990 ( 6a. Valter Martins. São Paulo: Hagnos.11 – Pv 3. 1985 . 1 Co 2:10. 49.Esse é um compêndio claro e muito minucioso da teologia sistemática de uma perspectiva batista.8 nem se arrepende – 1Sm 15. Millard.Para deus tudo é possível.22 Amor comunicado para ter-nos como filhos. STRONG. e Aquele que pode todas as coisas – Mt 19. Amor comunicado porque seria impossível para nos mesmos. santidade. 139. Jo 13. Trad. São Paulo.4.26 – Ap 21.15 – Gl. Is. 5. Teologia sistemática. Odayr Olivetti. 5. Louis. Augustus. Trad. Christian Theology. SP Teologia. Mt. Charles. 2001 . incluindo notas sobres obras de diversos teólogos proeminentes.essa importante teologia sistemática é muito usada ainda hoje.7-10 6. HODGE.29 – 1Sm 15. para que todo o que nele crê não pereça.35 Sugestões bibliográficas: APOSTILA. Tiragem:2001) -uma bibliografia anotada muito útil e mais amplamente fundamentada.Pode ser definida assim: Deus conhece a si mesmo e a todas as coisas reais e possíveis num ato simples e eterno. Aldemar BERKHOF.22 Onisciência . “Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito.16 Aula 08 Atributos comunicáveis ou morais: amor. Trad. 2002 esse texto é . mas tenha a vida eterna” (Jo 3:16). Profª Rosangela APOSTILA DE TEOLOGIA PR. Teologia sistemática.14 Amor comunicado para levarmos outros à condição de filhos. A essa qualidade de tudo conhecer. Onipresença – Deus esta em todo lugar ao mesmo tempo – Sl. justiça. Grand Rapids: Baker. Vol 1. Campinas: Luz para o caminho.11 5. Teologia sistemática. afirmamos que Ele se doa eternamente aos outros. João afirma categoricamente que “Deus é amor” (1 Jo 4:8). Augusti Victoriano.

.amplamente usado nos círculos batistas na maior parte do século XX.

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