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7763266-OS-DOIS-TRIBUTOS-A-CESAR-E-A-DEUS-Natanael-Cortez-

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OS DOIS TRIBUTOS
A CÉSAR A DEUS
Letras - Economia - Religião - Sociologia JUBILEU MINISTERIAL 1915 — 18 DE JANEIRO — 1965 REV. NATANAEL CORTEZ

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Profa. Donana Soares Cortez, ajudadora dos primeiros anos do meu ministério. Em sua Memória.

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88 Lei Substantiva da Sociedade Ideal............73 Sinfonia da Civilização Econômica.................. .................................... .................................................. .............................39 A Igreja Presbiteriana do Recife Celebra o.94 Descobrimento do Nordeste....... ............................84 O Sermão do Monte............................................. .......................50 A Igreja Presbiteriana no Ceará............................................................ ................................................... ..................... ............................................. ........... .................... ........................................................ ...............................................................................................................46 Pastor e Evangelista.................................................................................. ................... ............. ................98 Meu Padrinho Que Eu Batizei......... ................................42 80º Aniversário de sua Organização................37 Campanha dos Leigos......................78 Bolchevismo e Cristianismo......................................22 Notas de Viagem. ...........................................................................................................................................108 ..61 Os Cinco Sentidos da............ ......................... ...9 Pocahontas.... a Iracema Virginiana........................ ..................................................6 Qualidades da Vida...................88 Absolutismo das Coletividades.................56 O Cristianismo no Laboratório da Idade Média................................................... ......................................................................................................................................................................106 “Num Pago Obrêro Fora da Obra”..................................................................................................... .............103 “Eu Hoje Como Carne de Bode.................80 Joana d’Arc e a Guerra dos Cem Anos.............................13 Elogio de Heráclito Braga........15 Os que Sofrem Agradecem...................... ................. ........................11 Elegias...............................................ÍNDICE Fortaleza.... ........................................28 Relatório Ministerial...... ...67 Campanha do Centenário da IPB............67 O Drama do Algodão e sua Repercussão na Vida Econômica do Estado.............. ......................... ............ ....................... ..................................................... ..................................................................................42 Retrato das Secas............................................................................................. .......................................... ...........................106 Inda que Seja Bode Magro”............................68 Agitado mais uma vez o Problema do Algodão..................... ...................................24 Pioneiros do Norte.........................................................91 Pontos de Nossa Fé................................................................................................ ...........................................................101 As Imagens De Meu Pai.................. Milagre de duas Ressurreições........................................... ..........................................................35 Seminário Presbiteriano do Norte............. ........................37 A Reforma Agrária...

.......................................................................................................... 183 Carta Aberta..... ......................121 A Bíblia Sagrada............... Severino Sombra.........................124 O Espírito Santo e a Vida Espiritual..........................................................................................187 ..142 Resposta ao Tte... ................. ..... ..................................... o Seminário.............................. .......................................................................................................135 “Que Espera o Senhor do Concilio Ecumênico?”..................116 A Lei do Pecado e a Lei do Espírito Santo....................................141 O Que Outros Disseram........................................................ ...............................................................................179 Fundamentando Boatos...........112 A Circular 64 de D........170 “Os Direitos do Homem”....... que Eu Vi................................ .. ............................................148 A Vitória das Democracias.............................................................................................................................................................. o Congresso..167 Esta é a Palavra da Fé que pregamos............. Natanael Cortez................ ................................. ..................................................................187 EM FOTOS.............174 a Universidade..............172 Princeton..................... .................. ...................... ...... .........152 A Chave da Bastilha.............................................................................................................156 A situação econômica de nosso Estado brilhantemente analisada e estudada pelo Prof............................. .......................... . ...........................................158 O Presbiterianismo....................................185 OUTROS FATOS.................................................................................110 Eu Com o Padre Cícero.......118 O Espírito Santo e o Novo Nascimento.............................124 Símbolo da Unidade dos Cristãos..................... ....................... 130 Síntese de Sermões............................... Lustosa............................................................................................................................................174 Montreat................164 Conheça o Nordeste..................................................................................... ................................ ....... ............ .................“Na Minha Casa se Reza Depois da Comida”.114 Cartas da The North Brazil Presbyterian Mission.................. ........................................................................ .................... ....................................................................... ................155 A Bomba Atômica...

dessa Fortaleza matuta de há cinqüenta anos!. pagando. se identificam a Fortaleza de ontem e a de hoje: Os seus mares ainda são bravios.Fortaleza Fortaleza do primeiro quartel do século XX! Como era diferente Fortaleza de 50 mil almas. E que saudade que tenho dos amigos. desta Fortaleza alimentada pelos caminhões interestaduais. tributo a César e a Deus. em Fortaleza. desta Fortaleza de Raimundo Girão. Fortaleza dos 4 quiosques da Praça do Ferreira.. desta Fortaleza das praias salpicadas de casas. o quartel de minhas atividades. Da Fortaleza que me recebeu. desta Fortaleza dos arranha-céus de Severiano Ribeiro. em boa consciência. Fortaleza alimentada pelos comboios de jumentos e burros. Ericsson. da Sul América. calamidade que Raquel de Queiroz gravou em seu romance de estréia no cenário das letras pátrias. não tenho saudade: do camburão sanitário e da seca de 1915 que então assolava o Ceará. com esposa e os dois primogênitos. desta Fortaleza eletrificada.. Fortaleza do bonde de burro do Cel. verdes. desta Fortaleza do telefone da Cia. se eu disser que tenho saudade da Fortaleza bucólica dos 4 quiosques da Praça do Farmacêutico Ferreira. Fortaleza do Barão de Studart. desta Fortaleza separada do Rio de Janeiro por apenas poucas horas de confortável passeio aéreo. Fortaleza da minha vida. desta Fortaleza dos coletivos motorizados. Fortaleza testemunha do pagamento do meu tributo a César e a Deus.. porém. e seus jangadeiros heróis. Fortaleza noiva “desposada do sol”. desta Fortaleza de hoje de 700 mil.. E não estranhe a Fortaleza dos 12 clubes elegantes. Como era diferente Fortaleza! Nisto. as águas. Faz 50 anos que firmei. de 1915! Que saudade que tenho.. Fortaleza das praias salpicadas de coqueiros. Fortaleza do telefone do Dr. porém.. José de Ponte. desta Fortaleza calçada de pedras. . há meio século. e dos Jereissatis. Fortaleza que distava do Rio de Janeiro dez dias de transporte marítimo. Fortaleza de Matias Beck. Fortaleza do acendedor de lampeão.. dessa Fortaleza dos idos.. Fortaleza calçada de areia. Solon. De duas coisas.

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Templo da Igreja Presbiteriana de Fortaleza. .

como ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil. É forçoso do meu tempo prestar contas”. Posso considerar a vida por prisma ainda mais amplo. presidente de concílios. como pastor da Igreja Presbiteriana de Fortaleza. filhos duas vezes. da política e da vida pública.Qualidades da Vida A vida vale pelos anos vividos. Ecles. “Os Dois Tributos” assinalam. Essas atividades do espírito têm dado sentido específico à minha vida. “Os Dois Tributos” são a minha prestação de contas. aos filhos que criei. Já percorri desertos e oásis durante algumas décadas de anos. As qualidades espirituais valem mais do que os anos. pois. pregador e doutrinador. e aos filhos que não criei. o penhor da minha gratidão pelo sentido de qualidade que tem emprestado à minha vida. tenho andado com Deus como o patriarca da Bíblia. servindo-me da palavra falada e da escrita. A família imprime o primeiro sentido de qualidade à vida. aos netos. eu. Tenho netos que são filhos duas vezes. À esposa. 6:3. da economia. Mas vale ainda mais quando estes dois objetivos são alcançados: anos e qualidade. Como ministro da Igreja Presbiteriana. em boa consciência. em síntese. escrevendo e presidindo concílios. “Deus pede estrita conta do meu tempo. qualidades à minha vida no século e na Igreja. do magistério. . Vale pela qualidade. das atividades de 50 anos. Viver muito e criar muitos filhos. O povo de Israel apreciava a vida sob o duplo aspecto de número de anos vividos e da família. Enoque foi o que viveu menos anos. mas que são verdadeiros filhos. Tenho vivido e imprimido qualidade à vida. e tenho filhos que não criei. militando no setor das letras. evangelista. pregando e ensinando. Paguei “Tributo a Deus”. Criei filhos. Paguei “Tributo a César”. mas Enoque qualificou a vida porque andou com Deus. Dos patriarcas bíblicos. mas não apenas pelo número de anos. Persuado-me de que alcancei estes goals da vida.

. esposa e ajudadora.Preito de reconhecimento e gratidão a Nina Cortez.

na história da grande nação americana. em honra do então rei da Inglaterra. cá os Portugueses tomam posição contra o inimigo comum. Viveu em Londres com o nome da Lady Rebeca. As duas unidades integrantes das grandes Repúblicas do Norte e do Sul entram no palco da história da civilização concomitantemente. Eleito chefe e aclamado por seus companheiros. Pocahontas era filha de Powhatan. o Alabama. Estava firmado. a Iracema Virginiana Seja coincidência! Não tento explicar! O fato é que ocorrem notáveis afinidades. jovem inglês do mesmo grupo do Cap. definitivamente. para ela. convertida ao Cristianismo. Conta-se entre os Bollings. dos Estados Unidos do Brasil. os Franceses que ameaçam fixar seu domínio nas disputadas colônias. do Norte. Ao mesmo tempo em que a bandeira de Pero Coelho chega ao “Siará”. os Guys. a expedição do Cap. enfermo. no século XIX. entra destarte. quando Pocahontas se arremessa entre ele e o carrasco e implora ao pai. e. na primeira década do século XVII. Bartholomew Gosnold explora o rio Shallow que toma o nome de “James River”. entre o Estado de Virgínia. se constitui o elo da paz entre os colonizadores e os aborígines. Lá os Ingleses. A súplica da princesa é deferida. Era a guerra de Secessão que se feria entre os Estados do Sul. Smith. O Cap. dos Estados Unidos da América do Norte. e o Ceará. A descendência da Iracema de Virgínia é numerosa e sobremodo ilustre. Pocahontas casou com John Bolfe. Pocahontas está apaixonada pelo inglês. literário e social. John Smith teve papel saliente no grupo expedicionário do Cap. como o Ceará. e fora dado como morto. havia regressado à Pátria. entra em luta com os índios.Pocahontas. dos quais Virgínia era cérebro e coração. graças à influência de Pocahontas. em 1607. Preso. e a “União”. estava para ser executado. o Flórida. os Robertsons. A princesa dos valorosos Powhatans. que vinham a estas plagas de Iracema abastecer-se de carvão e víveres. Smith. a vida do prisioneiro. Entre essas unidades de guerra. dos Confederados. os . Bartholomew. (Hugo Vitor). Virgínia. o Sumter. poderoso chefe dos índios que dominavam a região das “Tidewaters”. tem sua Iracema. o primeiro estabelecimento inglês nas colônias da América do Norte. o Shenandoah. os “Yankees”. abrigaram belonaves virginianas. do ponto de vista histórico. na sua literatura e no seu elenco social. os Eldridges. Os mares cearenses.

Edith Bolling. irmanadas na origem e no destino. um descendente de Pocahontas. os amigos de Virgínia. B. agora. traça sua biografia até Pocahontas. E eu. A esposa do Presidente Woodrow Wilson. Há apenas um contraste: Pocahontas é a realidade. O Ceará saúda. no amplexo da fraternidade americana de que podem ser símbolos vivos da história e das letras estas duas indiazinhas — Iracema e Pocahontas. Uma filha do Ceará é desposada por um Randolph. As afinidades e relações entre o Estado de Virgínia e o Ceará se estreitaram ainda mais no século XX. Mrs. . a Iracema dos Virginianos. a princesinha dos Powhatans.Randolphs. O casal missionário W. Iracema é uma criação literária. como que para estreitarem os cearenses aos virginianos. por mim. Chegou a Fortaleza em 1946. ganho a convicção de que tenho um neto que se filia à linhagem de Pocahontas. Moseley. a segunda. que eu comparo à indiazinha da ficção de José de Alencar.

Fria madrugada! Manhã desoladora aquela de 10 de setembro de 1947. Era a partida da esposa. dizia o ministro que oficiava no seu funeral. “Sursum corda!” Ela apenas dorme! Ela há de ressuscitar! E Hermantine ressuscita agora — a nobre e bela Hermantine — como escreve Álvaro Lins. como bem o acentua seu prefaciador. O aguilhão da morte de Hermantine o despertou. que sabe amar e sabe sofrer. As flores e coroas do último adeus ao ser querido se derramavam em profusão. Álvaro Lins afirma que só a morte de Hermantine seria o acontecimento capaz de ressuscitar o poeta em Mauro Mota. uma vez testemunha ocular da felicidade do lar que nem a morte destruiu. aquela vivida na casa 181 da rua José Osório. e dos amigos e admiradores. O livro de Mauro Mota reflete o milagre da ressurreição do próprio autor. dos quais se afastara havia seis anos. naquela manhã de luto. Mas o poeta estava adormecido. Mais. e lhe sentem a presença como que da noiva no banquete de suas bodas eternizadas. A esposa sonhada. de tristeza e dor. o livro todo está cheio de Hermantine — de sua presença e de sua influência. Fria madrugada! Manhã sombria. Ouvi de Mauro Mota certa vez: . da filha. na Madalena. É um coração às escancaras.Elegias. Mauro Mota é o taumaturgo do milagre dessa ressurreição de Hermantine. Recife! As palavras do ministro caíram nos corações como um raio de luz de animadora esperança. a filha dileta. nas almas amigas surpresas e desoladas. O grande escritor é aquele que faz grande o seu tema. sempre generoso e sincero. forte na adversidade. porque Elegias é a sua continuidade. como adorno da saudade que desabrochava. e é restituída ao convívio dos queridos. a mãe desvelada. na Madalena! As lágrimas do esposo. do pai e dos amigos formavam torrente sobre uma fronte congelada e duas mãos cruzadas sobre o corpo inerte contido no esquife negro. Ia-se a mãe extremosa. Milagre de duas Ressurreições Ela ressuscitará. e que já agora lhe ouvem a voz. Elegias é uma expressão poética e emocional do esmerado artista das letras e do singular filósofo da vida. O autor de Elegias é poeta porque nasceu poeta. coração e inteligência. a amiga sincera. Volta à vida com os seus admiráveis dotes de espírito. Cultura e arte. da amiga. deixando dois inocentes seres na orfandade.

E ele soube engrandecer e sublimar o tema que lhe proporcionou merecida retribuição. O tema que Mauro Mota canta e enaltece em Elegias o consagrou como um dos principais poetas de sua geração. .“Hermantine desejou tanto ver a minha vitória literária! Mas foi preciso que ela morresse para dar-me o tema”. e pelo que “significa de fidelidade a Hermantine. “Elegias”! Milagre de duas ressurreições! Ao poeta redivivo minha admiração pelo que o seu livro é. segundo o julgamento autorizado do crítico que lhe prefaciou o livro. Em memória de Hermantine Cortez Mota. na vida e na morte”.

tribunos e filósofos — todos esses gêneros tem produzido a “terra do sol”. mestres e sociólogos. O céu do Ceará.Elogio de Heráclito Braga A história do Ceará é uma farta epopéia de heróis e de bravos. jornalistas e aedos. poetas e prosadores. nunca retardou o Ceará o seu concurso aos movimentos de liberdade e independência que cedo se pronunciaram no Brasil. diluvial das chuvas. Retardado na participação dos benefícios da colonização portuguesa até o século XVII. mas também não vai na lista dos menores. Rico hagiológio de sábios e beneméritos da Pátria. com a sua lua de prata. Políticos e generais. a flora e a fauna encerram preciosidades invulgares. e os campos com as desigualdades regionais e as alternativas de verão e de inverno. estadistas e heróis. e igualmente tem concorrido a todos os prélios do pensamento que exalçam as tradições da mentalidade brasília. Jamais negou o sangue dos seus filhos ao ideal da redenção nacional. o Brasil é maravilhosamente grande. clássicos e românticos. O solo cearense é rico e ubérrimo. O conde de Affonso Celso enumera entre os fatores da grandeza dum país e dum povo a vastidão territorial. para com os outros países da civilização ocidental. a riqueza do solo. novelistas e historiadores. juristas e guerreiros. Não se aparelha aos maiores estados da Federação. nas pugnas da Independência e nas lutas da República. gramáticos e romancistas. do cérebro . orgulhece e estimula. como na empresa estóica de desbravar e amainar as terras e as gentes da Amazônia — em todas essas liças do coração. na frase de William Bryan. O Ceará para com o Brasil se enquadra nas justas proporções do “gigante da América do Sul”. vernaculistas e filólogos. — oferecem os mais variados e surpreendentes panoramas da expressiva e bela natureza tropical. a beleza do céu e dos campos e o seu contingente em homens prestado aos nobilitantes empreendimentos do coração e do cérebro. do rigor impiedoso das secas e da fartura transbordante. como na Confederação do Equador de 24. na peleja tenaz contra o rigor das crises climatéricas. mesmo no estrangeiro. constitui alta expressão do agradável e do belo. No quádruplo conceito do elegante autor de “Porque me ufano de meu País”. cantadores e folcloristas. na campanha da abolição e na guerra do Paraguai. Na revolução pernambucana de 1817.

Filho do Dr. do festejado tio e mestre de Graça Aranha. São cearenses as mais encantadoras e artísticas jóias da literatura brasileira: “O Guarany” e “Iracema”. nasceu Heráclito na cidade de Icó a 18 de outubro de 1837. que tive com o nosso erudito conterrâneo ficou-me a grata impressão de um homem de alta inteligência. à família e à Pátria. março. é também vernaculista e filólogo. . Duas províncias o tiveram à frente de seus destinos políticos e administrativos: a Paraíba e o Ceará. profissão em que. a República já o apanhou arredio dessa arena de sua mocidade e das competições partidárias. Feito na escola da educação da vontade. “Da convivência assaz longa. Aos 19 anos. porque primeiro aprendeu a governar-se. todo entregue. Depois de formado em direito. viveu 57 anos o glorioso cearense. é o sábio personificado que governa. (Revista da Academia Brasileira de Letras.e do braço tem o gênio extraordinário do povo cearense conquistado palmas e lauréis. Foi toda uma existência devotada aos livros e à causa pública. no Rio de Janeiro. A modéstia e a simplicidade. 1930). Barão de Aracati. Heráclito Graça é o abalizado cultor das letras jurídicas e é o legislador proficiente. guarneceram sempre todo o quadro de sua atuação de lidador percuciente. Esplêndido colar de títulos honoríficos redoira e adorna a vida do renomado filho destas plagas. É o criterioso e ponderado governador de províncias e o meticuloso e arguto distribuidor do direito e da justiça. Político do Império. O Dr. se lhe acentuaram as desilusões e decepções da vida. diz ele. Maria Adelaide da Graça. vida que foi toda um exemplo falante de trabalho. foi íntimo. E entre as maiores glórias do Ceará intelectual encaixa se o nome respeitado e respeitável de Heráclito de Alencastro Pereira da Graça. iluminado presidente desta Academia. e de Da. moldura dos valores reais. de estudos e de consagração às boas causas. na Capital Federal. José Pereira da Graça. recebia o pergaminho de bacharel em direito pela faculdade do Recife. É o jornalista vigoroso e comedido e o estilista apreciado e primoroso. Ao seu tempo não houve choque de idéia a que se furtasse a sua pena destra de polemista de pulso. sempre pobre. aos misteres da advocacia. de nobres sentimentos e de uma extrema sensibilidade a tudo o que era manifestação do espírito e da beleza”. Antônio Sales. No Congresso Nacional teve assento em várias legislaturas o destemoroso compatriota. Crítico e versejador.

a frase a veste do pensamento. ilustrou as colunas d’“A Situação” em que a sua pena refletida e vivaz. Heráclito Graça posse da administração da província do Ceará. a língua é o cabedal da obra prima. “defendia seu partido. e acrescenta: “Fez parte dos defensores da abolição promovida pelo gabinete Rio Branco e foi muito ativo na tribuna promovendo o projeto eleitoral que se converteu em lei com a adoção da representação das minorias”. Dic. Reelegeram-no deputado para mais duas legislaturas. citado pelo Barão de Studart. Esmerino Gomes Parente. Companheiro de Vieira da Silva e Gomes de Castro. Heráclito Graça os que mais se distinguiam na polêmica”. Guilherme Sutudart que no governo do Dr. caracteriza o grau do sentir artístico do escritor. é um livro de 477 páginas que perpetua a memória do emérito cearense e é o acento preponderante de sua tendência para os assuntos de filologia e vernáculo. como a do país. . Veículo do pensamento. Em 1906 ingressou na Academia Brasileira de Letras. ainda no Maranhão. e é o bruxoleio dos sublimes desdobramentos das energias psíquicas. conforme Joaquim Serra. passava ele o governo ao seu substituto legal. Os seus dotes de estilista aprimorado o convidaram à vida de imprensa. e em que pelo aticismo e cristalino da frase eram os artigos do Dr. o Dr. (Ver Barão de Studart. É o patrimônio por excelência de uma raça. Cearense). porém com dignidade e elevação de linguagem. Em seguida foi presidente da Paraíba. Membro do Instituto do Ceará. igualmente o foi da antiga Academia Cearense. Heráclito Graça se instalaram as primeiras mesas de exames preparatórios no Ceará. Ela dá asas à idéia e desfere os vôos chamejantes da imaginação. afim de poder participar dos trabalhos legislativos no Rio. A língua é com efeito a revelação da nacionalidade e do patriotismo de um povo. Refere também o Dr. para a legislatura de 1869 — 1872. conforme carta imperial de 18 de setembro anterior. deputado à Assembléia geral. com muita paixão. A palavra é o tegumento da idéia. A 1º de março do ano seguinte. Bio-Bibliog. pelo partido conservador. Se o manejo da palavra é arte e ciência. A 23 de outubro de 1874 tomava o Dr.Começou a carreira pública no Maranhão como promotor de justiça e ali foi também deputado provincial. “Fatos da Linguagem”. Em 1868 foi eleito. a língua as fulgurações do espírito. variando os assuntos e apreciando não só a política da província.

a flória e a decadência. Alguns poucos exemplos do trabalho de Heráclito: “ATURDIDO” “Entre as notícias do Porto: O desgraçado. não: é francesismo puro. poética em Gonçalves Dias.” Lições práticas. Nesta acepção é português genuíno. relampagueante e robusta de uni Vieira. teve o lingüista português. Ficou desorientado. Monte Alverne e Rui. de Figueiredo. Heráclito Graça foi chamado à arena pelo Dr. Cândido de Figueiredo. de reverenciar o glorioso cearense. langorosa. em 1903. ficou aturdido e foi abrigar-se. desorientado.. .. a elegia e o epitalâmio. triste em Laurindo Rabelo no seu tocante “Adeus ao Mundo” útil. confutando opiniões e sentenças das “Lições Práticas da Língua Portuguesa” do Sr. de seu patriotismo sincero.Se é artista quem fala e escreve. C. estouvado. Latino e José de Alencar — o criador das duas jóias da literatura brasileira: O Guarani e Iracema”. no Pará. fora de si. Leão Veloso Filho. Mirabeau e Cícero. Demóstenes. Mas como a Paulino de Brito. Heráclito Graça com seus estudos lingüísticos legou a brasileiros e portugueses atestado inconcusso de seu saber clássico. no sentido do francês étourdi. hugoana em Castro Alves. ouvindo os primeiros tiros. A língua presta-se a exprimir em caracteres de ouro a tragédia do “Paraíso Perdidos. 2ª edição. no tocante ao problema dos pronomes oblíquos.. publicadas àquele tempo pelas colunas do “Jornal do Comércio”. encantadora e clara em Eça. o júbilo e o pesar.” “Aturdido. Aturdido. T1. e em tonalidades deslumbrantes os esplendores da “Divina Comédia”. sob a epígrafe de “Notações Filológicas”. página 196. a legenda e a história. Celebra os feitos heróicos de um povo pelo estro imortal de Camões. nas colunas do “Correio da Manhã”. “Ela pinta o sublime e o humano. rei dos artistas será quem fale e escreva com propriedade e elegância. e derrama a eloqüência torrencial e flamejante. Ali aturdido significa atordoado. etc. É arrojada.. Inadvertência do Sr. da pureza dos seus sentimentos artísticos e da nobreza de sua alma de escol. O material que constitui o livro de Heráclito Graça foi publica do em artigos. desatentado. diz Afonso Costa. espantado. O afoito caturra lusitano nunca julgou encontrar mestre em terras brasileiras. de sua cultura filológica. redator do “Correio”.

v. afazer). Esquivou-se. antigamente estourdir.. es. ajunta ele. ocupações. pois. Bastaria este fato e o teste-mundo de tão profundo filólogo. e dele muito naturalmente se originou o substantivo plural afazeres. haver. m. de o ver chegar a acordo comigo em muitos pontos: reconheceu que amiúdo fora usado de muitos clássicos. C. cantar. es. Luís. Dic. é que é galicismo desnecessário. ter. Aturdir vem do italiano atordire e stordire. se derivaram os substantivos comer. pl. ter. do latim extordire. a pretexto de necessário para expressar negócios políticos.. etc. E justamente é este galicismo affares ou affaires e não afazeres que frei F. Esym. curvou-se à evidência. aturdido. es. aplaudindo-se de o haver repelido ao uso geral.” É lição de mestre. declarou que sonido e soido não nos vieram diretamente do verbo soar. em tom audaz de sábio consciente: “Afazeres não é galicismo: temos o verbo afazer desde os primórdios da formação da língua portuguesa.s. como se vê. es. etc. de Figueiredo qualificou de francesismo inadmissível a expressão afazeres. Daí passou para nós e para o francês. segundo frei Francisco de S. É suficiente. tanto mais porque na província do Douro e Minho e noutras “é mui vulgar o vocábulo afazeres no sentido genérico de negócios. etc”. adverti-o que antes de ler os meus escritos já havia eliminado em nova edição das Lições Práticas o que escrevera na anterior acerca de aturdir e aturdido. (Adolfo Coelho. o Sr. foi affares ou affaires do francês affaires. beber. como dos verbos comer. haver. de S.arvoado e talvez. renitente e agressivo. inimigo acérrimo de galicismos. aloucado. “AFAZERES” O Sr. segundo testificam Bluteau e Francisco José Freire. “Tive a fortuna. Brachet. Luís (Cardial Saraiva) traz como reprovado. porque sabe onde tem as ventas e conhece onde põe os pés. Heráclito retrucou. beber. do v. O caturra ultramarino embora tenha posteriormente arremetido. Figueiredo: o galicismo inadmissível e grosseiro que tentaram introduzir em Portugal no século XVIII. Dic. no seu Glossário das palavras e frases da língua francesa. retratou-se do que disse . cantar. etym. para não se duvidar da vernaculidade de afazeres. talvez. Afazeres . confessou que bem pouca já lhe não repugna. e com razão. es. diz Heráclito. Glossário. atualmente étourdir. Vê-se a autoridade do filólogo que não titubeia nem gagueja. Isto há mais de um século.

de consultor jurídico do Ministério das Relações Exteriores. e com acentos elogiosos: “Ao Sr. o Judas Iscariotes da companhia. e guardou completo silêncio quanto ao que escrevi defendendo cumprir com. chicana. 25 e 76). O Dr. que faz justiça ao filho do Ceará. Heráclito iniciou. e não o Sr. O Sr. da advocacia. diligencêa. de grande valor para o estudo da forma — o que. excetos. encontrar-se com. o chanceler Barão do Rio Branco.. detalhar. custa a crer. (M. entre ele e eu. parecido com. Sobre o professor C. salvos. eclusa. Said Ali. Figueiredo quando joeira procede deste modo: esconde o trigo bem escondido e mete o joio na ciranda. O Sr. meia disposta. sua vida literária. dentro de. posto a que foi chamado pelo seu devotado amigo da mocidade. comercêa. Figueiredo.relativamente a afuzilar. quando acadêmico de direito no Recife. Said Ali.. É a contestação cabal a duas proposições irrefletidamente escritas pelo Sr.. Só este é quem para dizer heresias não cochila nunca. Vale por sentença de última instância essa opinião do emérito julgador filólogo. de resto. Graça. modificou seus pareceres sobre desinquieto. escreveu muitas memórias críticas sobre literatura e assuntos jurídicos. “ Ao repto de não ser o contestante capaz de descobrir ao menos um dos nossos mestres que haja escrito — o que fazes tu? — responde o Sr. Colaborador da “Revista Jurídica” e correspondente do “Jornal do Comércio” quando no Maranhão. Era então o poeta. etc. C. etc. inimistar. o Sr. etc. “Domado dos anos e das decepções da vida” depois de longa e penosa jornada pelos meandros da política. que a ela se refere. fazer com que. Cândido de Figueiredo não é filólogo. o sonhador fecundo e apreciado.. partilhar. (o mestre dos mestres na frase de Rui Barbosa) e 40 ou mais de Garret”. do doutrinante em apuros. põe em evidência os nomes dos piores e espraia-se em considerações sobre a linguagem de um deles. perder a cabeça. convencer-se que ou de que. E o que se vai ver é o Sr. contudo. Ele fala de certa lista de apóstolos. . detalhe e destaque”. Heráclito com uns 8 a 10 exemplos de Herculano. 16. 24. “Dificuldades da Língua Portuguesa”. Heráclito Graça devemos uma boa coleção de exemplos. ao que parece. do jornalismo e das letras desempenhou o cargo merecido e que soube honrar. de Figueiredo sentenceia Said Ali: “Muito vale o recurso banal do “deslise”. prolfaças. todavia e porém no princípio da oração. págs. entanto. uns 80 de Castilho. escreve por palpite. etapa. de Figueiredo.... Vamos a ver como se aprende a separar o bom do ruim. e não lê autores senão por alto”. foi um dos que. que é. evidentemente equivocado. M. A obra do valoroso cearense tem a aprovação de um dos maiores filólogos das terras brasílias.

escalando a montanha da vida. não publicou. “Só morrem de todo aqueles que não deixam na terra um coração onde viva sua memória querida”. Heráclito Graça desapareceu do cenário terrestre. e colheu no ápice da colina a flor azul da imortalidade. nem do coração dos intelectuais seus conterrâneos. invicto. Heráclito de Alencastro Pereira da Graça faleceu aos 78 anos de idade na capital da República. por desertos áridos. os seus pósteros perdemos também obras de valor de sua inteligência vigorosa e privilegiada. deixou inteligências — a ampla seara de sua atividade frutífera. porém não dos anais das letras brasileiras. além de corações. deixando o rastro luminoso de sua operosidade intelectual de norte a sul do Brasil. Colecionou cerca de 15 mil vocábulos estranhos à linguagem corrente da época. Saiba o Ceará sempre honrar a memória do filho insigne que dignificou suas tradições. estradas ermas. E Heráclito. Mas a vida não é o protoplasma nem a morte significa aniquila-mento.Trabalhou um léxico sobre a 2ª edição do de Morais que infelizmente. a 16 de abril de 1914. Parece que com o incêndio com que o sábio perdeu toda a sua biblioteca. mas altaneiro. rochedos escarpados. dizia o grande Camilo. vales sombrios. (Do discurso de recepção na Academia Cearense de Letras) .

Aí está só um exemplo do cearense que sofre — das vítimas que os irmãos. pés descalços. O senhor pregou lá muitas vezes. E o homem entrecortava as suas palavras com soluços. sem nada. que socorreram as vítimas do arrombamento de Orós: —OS QUE SOFREM AGRADECEM. foi de milhares dos habitantes da zona jaguaribana — das 9 cidades com os seus 200 mil habitantes.Os que Sofrem Agradecem As águas. em louca catadupa. Sim. medicamentos. Agora a mulher teve 2 meninas. leite e carne. —A COMISSÃO DAS IG. se transformaram em flagelo. e conta-me a sua história de vítima do arrombamento de Orós. Tinha uma boa cultura de bananeiras. Perdi tudo. Moro no Sítio Melancias. fazendo milhares de vítimas.191. Mas não tenho nem a passagem. cujos nomes Deus os conhece. no médio e baixo Jaguaribe. que foram vítimas das enchentes do Rio Jaguaribe. — “Vim para Fortaleza com minha mulher e 4 filhos. — “Eu conheço o Senhor.00”. Eu sou crente da Igreja de Russas. Quero plantar de novo e fazer a minha casa e as cercas que o rio levou. Sofre o flagelo das secas e sofre a calamidade das águas.000. a vós que com uma contribuição de mais de 450 volumes de roupas e calçados. A esses irmãos. Felizmente o Governo mandou o Banco do Brasil cancelar a minha dívida de Cr$ 50.281. Quero voltar para a minha lavoura. e criando a mais gritante calamidade das que tenho testemunhado durante os meus 45 anos de ministério no Ceará. precipitando-se. Eis um exemplo do cearense que sofre: Um homem entra no meu escritório. Sou agricultor. e a gratidão dos que falaram por elas. com aspecto de quem sofre. Que dolorosa situação! E esta situação. Os que acudiram em socorro das vítimas do flagelo merecem destas a gratidão. e com Cr$ 1. sem chapéu. e semelhantes. EVANGÉLICAS DE FORTALEZA AGRADECE. igrejas e entidades.000. rompendo as grades da cadeia da barragem de Ovos. E começou a chorar. A água levou minha casa e tudo.00 para a . O Banco do Brasil tinha-me financiado com Cr$ 50. Calamidade pior que as secas em certos aspectos. O cearense é o forte que sofre. igrejas e entidades do sul socorreram com as suas ofertas generosas.00 para a minha lavoura.

a todos vós cujos nomes se encontram nos assentamentos de Deus. EVANGÉLICAS DE FORTALEZA AGRADECE. EVANGÉLICAS DE FORTALEZA AGRADECE. volume e qualidade de sua contribuição. Paulo. Ao Rev. pela fé e pelas obras: — —OS QUE SOFREM AGRADECEM. que prontamente atenderam ao nosso SOS: —OS QUE SOFREM AGRADECEM. À Igreja Presbiteriana Unida que liderou o movimento em S. Odilon de Oliveira — sua visita. do Serviço Social da Confederação Evangélica — sua visita e cooperação. o evangelho do amor ao próximo. —A COMISSÃO DAS IG. a vós que. ao Rev. EVANGÉLICAS DE FORTALEZA AGRADECE.aquisição de gêneros de alimentação. da fraternidade cristã. no Ceará. EVANGÉLICAS DE FORTALEZA AGRADECE. às senhoras das igrejas evangélicas de Fortaleza. a todos e por tudo quanto realizaram a favor das vítimas das águas do Jaguaribe. que distribuíram os recursos obtidos no ambiente do flagelo: —OS QUE SOFREM AGRADECEM. servindo por amor a Cristo Senhor. viestes pregar. contribuição e mensagens radiofônicas dirigidas aos que sofrem. John Nasstrom. que fizeram sua valiosa contribuição confeccionando roupas para os nus. da solidariedade humana — o evangelho das boas obras. —A COMISSÃO DAS IG. ao Secretário Executivo do Serviço Social da Confederação Evangélica do Brasil. —A COMISSÃO DAS IG. —A COMISSÃO DAS IG. Ao Presidente e ao Secretário Executivo do Supremo Concilio da Igreja Presbiteriana do Brasil. fruto da fé e do amor de Deus: —OS QUE SOFREM AGRADECEM. aos pastores e oficiais das subcomissões. destarte. . à sua Delegação do Recife. pela presteza. nos habilitastes a socorrer mais de 6 mil vítimas do flagelo das águas.

rumo ao Norte. ótimos companheiros. escalamos por Santa Lúcia. San Juan. O pernoite foi em Port of Spain. mas o sol estava a duas braças do horizonte visual. Miami já se avistava. No dia 19. antes de pisarmos a terra de Tio Sam. às 20. ou sejam 122 mil réis em moeda brasileira. C. o médico nos metia o termômetro na boca. destino a Miami. O lago de Asfalto. 34925 decolou no Aeroporto de Pici. Ambos se destinavam a Washington. e que tive de pagar 8 dólares ao Serviço de Imigração. zarpávamos do último aeroporto do Brasil. são outros pontos de maior interesse para o visitante curioso. sendo 90% de pretos. A capital tem cerca de 80 mil. Trujilo. para o exame de saúde. Pelo tratado de Amien passou da Espanha para a Inglaterra em 1802. Os hindus que em certo tempo imigraram na ilha vivem na Coolie Town. Escalamos também pelas outras Guianas. voando algum tempo sobre as águas pardacentas e as verdes matas do colossal Amazonas. Caiena foi o primeiro porto estrangeiro. Port of Prince e Camacuey. Antigua. Tem cerca de 500 mil habitantes. Das 24 confortáveis poltronas somente 15 ocupadas. com seu templo próprio. Ninguém se prejudica perdendo tempo. Entre os passageiros mais 2 brasileiros: o major aviador Adamastor B. A ilha de Trinidad foi descoberta por Colombo em 1498. Às dez horas. no “Queen’s Park Hotel” e me custou seis dólares e dez centavos. O último abraço brasileiro não foi o dos queridos e amigos que mo levaram ao aeroporto de Fortaleza: foi o do Dr. Mesmo eu que tive de pagar 22 dólares e 85 centavos de imposto sobre uns objetos que levava para minha filha Heline que estuda no Mary Baldwin College. ou seja. a noite em Port of Spain passou rápida. a grande Savana. no dia 18 de Junho. Apesar do calor.Notas de Viagem Fortaleza ainda dormia quando o Cliper N. Trinidad. pois que me destinava a demorar no país mais de 60 dias — às 21 horas já me achava instalado no quarto 612 do Cortez Hotel. costumes e religião separados dos brancos. Cantalice e a senhorita Maria José Monteiro Lobato Galvão de São Martinho cujo nome me pareceu simbolizar a grandeza do Brasil. A cidade estava em festa pelo aniversário do Rei Jorge VI. onde o calor não . a serviço de nossa Aeronáutica. Às 8 horas. Por aqui tudo se processa com rapidez. O meu relógio marcava 6 horas. Teixeira Gueiros e de um grupo de amigos que encontrei no aeroporto de Belém.

e me lembrei de certo autor inglês. Eu ri e expliquei. Uma pausa — O Senhor pode me dizer onde fica a Associação Cristã de Moços? O homem falou mas eu não entendi o Inglês que saía com as fumaçadas do cachimbo. Depois de 2 dias na bela Miami onde visitei Miss Frances Barber.me permitiu dormir à noite. de Fortaleza. Senhor. A minha filha.. Estive há 4 anos neste Hotel. Gostei muito. diz o Mr. gosto muito do Brasil. Fui para a cama. I’ve had a bed fixed up for you”. Edward Kraft. Manager. Visitei as explorações de rutilo de “Foot Mineral Co. Miami é a cidade das praias de banho e do turismo nacional e mesmo dos países latinos mais próximos. Richmond. —Também já estive lá. —Acabo de chegar de trem. —Não temos cômodo. —You? —Sim. e eu prelibava a satisfação do encontro pela manhã.. encontrei um marujo que falou muito amigo e muito alegre: —O Senhor do Brasil? —Yes. viajei de “Bus” como hóspede de Mr. No elétrico que me conduziu à capital do Estado de Virgínia. Viajando-se por estas paragens. uma das razões da minha viagem. mas não dormi. —Em que parte do Brasil o Senhor esteve? —I was in Buenos Ayres. Isto eu entendi e fiquei contente. que escreveu uma novela. Hoje tudo mudado. —Brasilian? —Yes. chega-se à evidência que o Brasil para muita gente ainda não foi descoberto. estava na mesma cidade que agora me hospedava. .. A Pequena ilha que Cabral pensou haver descoberto. No dia 23.. E depois: “Wait a minute. criou um herói e mandou para o Rio de Janeiro “to learn Spanish”. É a terra “ignota”.”. no Banco Nacional de Flórida. a quem fui apresentado pelo meu amigo Keneth Muller. em Viro Reach e Melourne. Virgínia. às 3 horas da madrugada eu batia ao Hotel Hueger. —Quando o Senhor esteve no Brasil? —Em 1939.

e dos consulados nos principais Estados. Ambos pernoitaram no “Prince Edward Hotel” e ironia do destino. Por gentileza de Mrs. já podemos descortinar em futuro próximo um campo mais iluminado no panorama das realidades brasileiras. Booker. Itália. Há 11 igrejas na cidade sendo 4 para “colorados”. Appomatox dista 35 milhas. Mr. Vive da agricultura e da pecuária. Há dois cinemas os quais são pouco freqüentados aos domingos. Farmville é notável do ponto de vista histórico. Entre os conferencistas destacase o Prof. ou escolas primárias com um curso de 8 anos. R. o coronel Richard Booker. e pertence ao casal I. Foi importada de Florença. da New York University. No dia 26 tivemos um fraternal almoço no “Rotary Club” da cidade. com cerca de 15 mil habitantes. Há em Farmville dois colégios. do Bureau de New York. Há duas “High-Schools” uma das quais para “Colorados” e 2 “Grade Schools”. Um monumento erigido pelos filhos dos Confederados . sendo um para moças. há a do intercâmbio comercial direto e cultural mais acentuado cada dia. A cadeia.Felizmente. Aqui passou o General Robert Lee em 1865. dormiram na mesma cama um após o outro. com outra mobília que ainda está em uso. Henry P. Booker tive o privilégio de me deitar nesta cama tradicional que revive a memória dos dois grandes generais da guerra entre os Estados. do departamento de Educação. Farmville é uma pequena cidade de Virgínia distando 70 milhas da capital do Estado. e Miss Florence Arquin. Para uma população de 15 mil habitantes. Estou hoje em Farmville e acompanho a série de interessantes palestras no auditórium do “State Teachers College> orientadas pelo “Institute For International Understanding Latin América”. do 3º regimento de Virgínia na guerra civil. seguido pelo General Grant. Isto dá uma idéia do que é a instrução neste país. Jordan. com capacidade para 900 alunas e outro para rapazes. inclusive 45% de “colorados”. Booker a conserva como uma relíquia deixada por seu progenitor. à rua São Jorge. porém. possui 3 bancos o que é um índice da sua riqueza. seis estabelecimentos de ensino do Estado. Além da propaganda da nossa embaixada em Washington. do ponto de vista econômico e cultural. A “Old Tavern” onde se hospedaram então os viajantes. Lá está a casa velha em ruína onde Lee estacionou com seu Estado Maior. Esta cama histórica está aqui a cem metros. O Prof. Jordan que é sem favor uma honrosa expressão da cultura Americana e professor de Ciência Política da Universidade de New York me fez interessantes perguntas sobre o Brasil.

Eu me lembrei do primeiro dia que ele me botou no púlpito da Igreja de Garanhuns. Robert também casou. e recorda aquela estimada mãe dos estudantes de Garanhuns. Mas Farmville é para mim mais do que um índice de tradição da riqueza econômica e do elevado grau de educação dos Americanos do Norte: Farmville é a cidade dos Henderlites. R. New Jersey.no local da antiga “Court House”. Wilson. Plunkett. Wilson. . para aproveitar dez dias de conferência do “Institute of Theology” no Seminário junto à Universidade. Martha. Wilson com um casal de lindos jovens. Miss Martha Alice e a Senhorita Heline Cortez completaram a alegre companhia e a lotação do Chevrolet. Samuel Rizzo. nunca foram derrotados. meu hospedeiro em Farmville me proporcionou um dia alegre. Sigo hoje para Princeton. W. R.. Mr. D. Toda esta gente querida me tem prendido a Farmville por 14 dias. Lá encontrarei 300 líderes do Protestantismo americano. aos seus 79 anos ainda prepara o “breakfast”. o “lunch” e a “supper” para o seu bem querido “Baby” mais velho e companheiro da existência. Há uma verba de 100 mil dólares votada pelo Congresso para a restauração dos edifícios do famoso campo de batalha. Lá me espera o Dr. onde o General com 9 mil homens cercados pelos 118 mil de Grant. Este povo que até bem pouco não revelava interesse pelo Brasil. No domingo passado preguei aqui na Igreja Presbiteriana a convite do pastor Philip Roberts. A santa d. O nosso querido mestre de Bíblia aqui está aos 82 anos e ainda faz a barba diariamente e se veste cedo pela manhã. — faça-se justiça — sabe escrever sua história e guardar sua tradição. D. As ruínas da casa de Mc Lean. R. levando-me no seu Chevrolet de 16 anos para ver de perto o local de batalha dos confederados que em espírito. como quando se preparava para nos dar uma aula de Teologia no incipiente seminário de Garanhuns. com dois interessantes filhos. Conserva-se ali na velha Appomatox um escritório de Informações com farta e copiosa literatura. há 36 anos. assinou a final rendição. Mrs.. Rachel é hoje a Mrs. e é a bondade e doçura personificadas Martha é hoje Mrs. de 9 de Abril. Entre os meus ouvintes lá estava o meu velho mestre de Teologia.

disposição de predestinado. no Brasil. a grandeza territorial do país. uma brilhante apologia da Bíblia e do Cristianismo apostólico. preparado para a sementeira da Boa Nova. contava 30 anos. Visão de profeta do Altíssimo. de certo modo. Cultura de teólogo. Era graduado da Universidade de Virgínia. Feria-se a batalha . da primeira Junta de Missões. O ambiente intelectual de Pernambuco estava. O Dr. vocação de embaixador de Deus. e do Union Theological Seminary de Richmond. era forte no corpo como vigorosa sua fé. estariam unidos pela mesma fé. Os mensageiros da Boa Nova embora separados. principalmente. “As suas obras os seguem”. Bahia e Pernambuco complementaram a estratégia missionária para as operações do Norte e Nordeste. Vinha de Kentucky. A Deus a nossa gratidão pelo século decorrido de bênçãos. métodos de professor. Abreu e Lima fizera. Rio de Janeiro e S. Os pioneiros da Cruzada hoje vitoriosa devem ser lembrados e homenageados neste “ano de gratidão” e do Centenário da sementeira inicial. John Rockwell Smith foi o grande pioneiro do Presbiterianismo no Nordeste do Brasil. a despeito das condições adversas que tiveram de enfrentar. por grandes distâncias. Mentalidade de evangelista. Rio Grande do Norte e Alagoas constituíram o seu primeiro campo de ação.Pioneiros do Norte O Presbiterianismo se estabeleceu no Brasil obedecendo a um sábio planejamento traçado pelas Juntas Missionárias de Nova York e de Nashville. do primeiro Presbitério. e da primeira imprensa presbiteriana do Nordeste e Norte do Brasil. Paulo serviram de setor básico da expansão no sul. pela imprensa. do primeiro Seminário. Solteiro. sendo Recife o seu quartel general. pela mesma esperança e pelo mesmo ideal de salvar almas. Com esses dotes de espírito e de inteligência. O GRANDE PIONEIRO O Dr. Estados Unidos da América do Norte. à sua memória a nossa reconhecida homenagem pela obra que realizaram. Aos pioneiros. O Gal. Pernambuco e Paraíba. Moço. havia pouco. Foi levada em conta. em polêmica com Monsenhor Pinto de Campos. teria de ser mesmo o organizador das primeiras igrejas. Smith chegou ao Recife a 15 de janeiro de 1873. e de estabelecer a Igreja Presbiteriana do Brasil.

Seguiram-se mais 2 ordenados em 1889: o Rev. Porter. havia Igrejas organizadas em todas as capitais desses Estados. C. Em 1904. para ensinar no Seminário do Sul. Glorifiquemos sua memória. ensinou Teologia e preparou ministros. o dr. The North Brazil Presbyterian Mission foi organizada em 1884. Evangelizou. Ceará. Cinco jornais haviam sido postos em circulação. Começou a sementeira. Miss Elisa Reed fundara no Recife o Colégio Americano Evangélico. Da. Butler. Pará e Amazonas. em 1875 — “Salvação de Graça” — o primeiro órgão de imprensa do Presbiterianismo do Norte. Outra Escola de igual tipo era ensaiada em Fortaleza. Muitas congregações floresciam. Martinho de Oliveira e o Dr. Martinho de Oliveira fundara em Garanhuns uma Escola Paroquial que veio a ser continuada pelo Colégio 15 de Novembro. com os missionários Smith. George Butler. Maranhão. Rio Grande do Norte. foi organizada a Igreja Presbiteriana do Recife. organizou igrejas e congregações. W. Os Congregacionais já haviam iniciado a sementeira da Bíblia. se bem que quase todos de existência efêmera. Os reforços missionários que chegavam eram insuficientes. O Dr. Paraíba. Entre esses 12 apóstolos de nova vocação. em Nova Friburgo. A 11 de agosto de 1878. A 12 de agosto de 1873. Smith criou um curso teológico e preparou 5 ministros: Belmiro de Araújo César. por determinação do Sínodo do Brasil. Porter. Saldanha Marinho golpeava o ultramontanismo. O Dr. Para defesa da Causa e doutrinação dos fiéis. eram recebidos por batismo e profissão de fé os primeiros conversos. A EXPANSÃO PRESBITERIANA De Recife a obra presbiteriana irradiou para Alagoas. No fim de 7 meses de aprendizado da língua dos brasileiros. o Rev. O Dr. Fez excursões a outros Estados. O Rev. à vista da obra que realizou. José Francisco Primênio e João Batista Lima. 3 alcançaram. De Lacy Wardlaw e George W. Lançou a semente do Seminário Presbiteriano do Norte. Piauí. Joseph Gauss. Estes 3 foram ordenados em 1887.da questão religiosa capitaneada por Frei Vital. George Henderlite já haviam ressuscitado em Garanhuns o Seminário que nascera no . o grande missionário fez circular um jornal. em número de 12. Juventino Marinho e o Rev. Catarina Porter tinha fundado em Natal a Escola Evangélica. Smith já podia pregar. Smith residiu no Recife durante dezenove anos de sua preciosa existência. mais tarde. e algumas pelo interior. Deixou o Recife em 1892. o ministério da Palavra.

o segundo órgão da imprensa presbiteriana no Norte do Brasil. O missionário W. assim como os Revs. Nada menos de 12 desses consagrados servos do Senhor encontramos operando de Alagoas ao Amazonas. o “O Pastor”. em 1885. Assim também os leigos Manuel Viana. capital do Estado. Em 1900 a de Canhotinho. Porter se estabelecer em Natal. no mesmo Estado organizada dois meses antes. Minervino Lins foi o primeiro presbítero. vários obreiros leigos do comando do Dr. Rockwell Smith para o Sul. Em 1895. da qual o Sr. Garanhuns. Em 1887 a de Mossoró. Porter serviu à Igreja Presbiteriana do Rio Grande do Norte . Smith realizou conferência no Teatro Santa Cruz. e J. enlouqueceu. Gauss fundou. em visita. Smith. e a 6 de setembro do mesmo ano inaugurou o seu templo. Em 1888 a de Monte Alegre. Sua esposa morreu mártir. O Rev. Henry Gauss. Mas. tendo sido a de Pão de Açúcar. O pioneiro de Pernambuco e da Paraíba o foi igualmente de Alagoas. Joaquim Lourival fez publicar em 1893 um jornal em Natal. Os Missionários cedo compreenderam a vantagem do emprego de obreiros leigos nos seus campos. Smith na região de Recife e Alagoas. Le Comte. Belmiro César foi o primeiro pastor brasileiro da Igreja da Paraíba. antes se deu a penetração na Paraíba. O paralítico Antônio Eustáquio foi o primeiro convertido em Natal. Belmiro César e De Lacy Wardlaw. tendo também sido um dos primeiros convertidos. Recebera uma pedrada por ocasião de um culto. Alexandre Gama e Filadélfio Pontes. O Rev. George Henderlite o substituiu em 1893. ali estiveram. e que morrera com a retirada do Dr. nas capitais e nas vilas e cidades do interior. O Rev. veio a falecer. em conseqüência. Em 1879. J. em 1887. O missionário Rev. Batizou no mesmo ano 85 adultos e 18 menores.Recife. O obreiro Francisco Pontes sofreu cruel perseguição na Paraíba. dentro das primeiras três décadas da evangelização desta região brasileira. e. organiza-se a segunda Igreja em Pernambuco. o “O Evangelista”. a Igreja de Goiana. O prof. Porter se fixou em Natal em 1885. Calvin Porter é considerado o pioneiro do Presbiterianismo no Rio Grande do Norte. Em 1874 o grande missionário pregou em Maceió. A 19 de dezembro de 1884. cooperaram com o Dr. Antes de o Rev. onde foi organizada a quinta Igreja do setor de Pernambuco. Em 1880 a 21 de novembro. O Rev. Os missionários Revs. era organizada a Igreja Presbiteriana ali. o Dr. terceira folha presbiteriana do Norte. Boyle. A Igreja de Natal foi organizada a 3 de fevereiro de 1896. em Maceió.

Blackford. Também esteve em Belém o Rev. cônsul português. Luiz foi organizada em 1886. O Sr. Butler teve logo em S. Wardlaw em 1882. Smith visitou S. Henry Airlie. . Filadélfio Pontes e João Mendes Pereira Guerra fizeram. Luiz do Maranhão em 1875. Em 1887 realizou pregações na cidade de Terezina. Luiz bons cooperadores na pessoa do Sr. C. A 8 de julho de 1883 batizava os 13 primeiros convertidos ao Evangelho na terra de José de Alencar. Womeldorf visitou Belém em 1891. O Dr. O Rev. proclamada que foi a República. O Rev. Pregou em inglês à colônia inglesa. Entre estes. Butler que se fixou em S. O Rev. A esposa do Dr. A Igreja de Caxias foi organizada a 22 de setembro de 1895. De Lacy Wardlaw que aportou a Fortaleza a 27 de setembro de 1882. Blackford. O Rev. O Dr. residindo em São Luiz. e os leigos João Mendes Pereira Guerra e Filadélfio Pontes. e à capital do Piauí. Paulo Duarte. cônsul inglês. Em 1881 mandou para Fortaleza o obreiro leigo João Mendes Pereira Guerra. Butler levou logo a pregação do evangelho ao interior do Estado. Dr. Luiz em 1885. O Rev. Butler no Maranhão e no Piauí. Estas quatro famílias constituíram o pedestal do Presbiterianismo no Maranhão. A. Mas o pioneiro do presbiterianismo no Maranhão foi o Rev. Otávio Costa foi o primeiro pastor nacional na Igreja de Caxias. C. O Dr. George W. Júlio Rabelo e Eduardo Reis. e do Sr. Womeldorf também trabalhou no Estado do Maranhão. e no mesmo ano construído e inaugurado o templo da Praça da Alegria. O Rev.durante 18 anos dos seus 44 de missionário no Brasil. Smith visitou Fortaleza em 1875. O primeiro converso em terras cearenses foi o Sr. Paulo era membro professo. A Igreja de Fortaleza foi organizada a 6 de agosto de 1890. Jerônimo Tavares. José Damião de Souza Melo. A 12 de outubro de 1898 lançava a pedra fundamental do seu templo à rua Conde D’Eu. Mas o pioneiro do presbiterianismo no Ceará foi o missionário Rev. a esse tempo. W. A Igreja de S. Thomas MacDonald. 804. Três anos depois pregou ali o Rev. Pedro Costa. M. de nacionalidade portuguesa. O Dr. A semente do Presbiterianismo foi levada para Belém do Pará por emigrados do Nordeste. Thompson chegou a S. farta sementeira do Evangelho na capital maranhense. L. Luiz do Maranhão em 1890 e foi operoso auxiliar do Dr. primeiro governador do Estado. mecânico escocês.

O Senhor o defendeu e abençoou. Martinho de Oliveira foi chamado a cooperar com o Dr. O Rev.A Igreja foi organizada a 9 de novembro de 1904. Lourenço de Barros e Emílio Kerr. Smith foi preenchida pelo Dr. Womeldorf e Thompson fazem jus ao título de pioneiros do Presbiterianismo em Belém do Pará. Construiu a Igreja da Praça Joaquim Nabuco. Butler. PIONEIROS DA CULTURA TEOLÓGICA A lacuna deixada pelo Dr. Henderlite. Butler em Garanhuns. Com a cooperação do Rev. Martinho de Oliveira. Womeldorf no pastorado de Belém em 1905. depois denominado o “Arauto”. Butler em Garanhuns e foi o segundo pastor da Igreja. O Dr. Smith precursor em Recife. já se fazia em Manaus desde 1898. lançou o abnegado homem de Deus a semente da Palavra. O Rev. Henderlite chegara dos Estados Unidos à Paraíba em 1893. Deixou depois o Rev. tarefa que foi mais tarde continuada pelo Colégio 15 de Novembro. Circulou em Manaus o 4º órgão pioneiro da imprensa presbiteriana do Norte: “O Evolucionista”. Juventino Marinho no encargo do pastorado e se deslocou para Garanhuns. O . George W. da qual fora o Dr. Thompson substituiu o Rev. manteve um curso de teologia na Paraíba. porém. Dotado de muita fé e grande dinamismo construiu o primeiro templo da Igreja de Garanhuns e instalou uma escola para os filhos dos crentes. Estes 2 últimos foram ordenados na Paraíba pelo Presbitério de Pernambuco. assumindo o pastorado da Igreja da capital. Teve como redatores os Revs. em Garanhuns. ao mesmo tempo que pastoreava a Igreja. O jovem Jerônimo Gueiros foi o primeiro aluno do incipiente Seminário de Garanhuns. até 1909. A sementeira do presbiterianismo. professor e teólogo de vocação acentuada. O Rev. Martinho. a congregação de Garanhuns contava 15 comungantes. ao que parece. Este ministro foi o seu primeiro pastor. em 1895. a Escola de Teologia. Butler demorou algum tempo no Recife. Os Revs. em perigo de vida. Antônio Carvalho da Silva Gueiros. e Alfredo Guimarães. Participaram desse curso Manuel Machado e. Thompson e Lourenço de Barros. Em meio a cruéis perseguições. O primeiro Pastor nacional da Igreja de Belém foi o Rev. A Igreja Presbiteriana de Manaus foi organizada a 18 de novembro de 1904 pelos Revs. George E. O Dr. O Rev. em 1896. recomeçou o Dr. de modo que. que já trabalhava no Maranhão desde 1885. Thompson superintendeu todo o campo do extremo Norte. Martinho de Oliveira foi o pioneiro da instrução presbiteriana na cidade de Garanhuns. O Dr.

Nessa altura dos acontecimentos. Cecília Siqueira. o Seminário do Norte. Jerônimo Gueiros. Entre os pioneiros dessa obra de fé e consagração a Cristo e a humanidade avultam estes mestres da cultura teológica: Rev. Dr. O Dr. o Seminário do Norte deveria tomar forma definitiva. George W. Smith havia ensaiado no Recife. Agora. Martinho de Oliveira teve morte prematura. da qual foi o primeiro pastor. Thompson e Da. e preparando os ministros da Palavra. O Seminário do Norte. A Antioquia do Presbiterianismo do Norte. Ali organizou a Igreja. Martinho de Oliveira. foi também a pioneira dessa obra do Recife e sua primeira diretora. Martinho. Butler e Rev. profundo golpe. Butler e o Rev. Henderlite cercou-se de cooperadores: o prof. destacando-se estas palavras de resolução e de fé: “Martinho de Oliveira morreu. o Rev. Sede do Seminário por cerca de 20 anos. Butler passara a residir em Canhotinho onde firmou o seu quartel general como médico e missionário. E não morreu mesmo. M. O Rev. porém. o Dr. Na providência de Deus. a 21 de janeiro de 1900. Os nomes desses servos do Senhor devem ser associados ao Seminário Presbiteriano do Norte nas festas centenárias da Igreja Presbiteriana do Brasil. Rev. Henderlite se transferiu para Garanhuns onde já operavam o Dr.candidato Manuel Machado foi consagrado em 1900. O Dr. O Colégio Agnes Erskine foi fundado no Recife. para licenciatura ou ordenação. instruindo e educando a mocidade da Igreja e da Pátria. com 2 missionários e um ministro nacional à frente. em 1904. Porter e . diretora e exímia professora do Colégio 15 de Novembro. que passaram a servir várias regiões do campo nortista. O Seminário de Garanhuns foi golpeado. o Colégio 15 de Novembro e o Agnes Erskine têm sido por mais de meio século os bastiões do Presbiterianismo no Nordeste e Norte do Brasil. George E. O Dr. Henderlite seria o varão predestinado para continuar. Dentro do curto prazo de pouco mais de meia dúzia de anos apresentou ao Presbitério de Pernambuco. pioneira da Escola Presbiteriana em Natal. Catarina Porter. mais de meia dúzia de obreiros. Rev. Henderlite passou a ser a alma do Seminário. Dr. Sofreu. John Rockwell Smith. Henderlite teria pregado um sermão na Igreja de Garanhuns que se tornou memorável. Soriano Furtado. Garanhuns se tornou o centro de irradiação das forças presbiterianas. W. o Rev. como da. Henderlite. Wardlaw e Henderlite. Resumindo: Grandes pioneiros: Smith e Butler. Miss Eliza Reed. O Dr. mas o Seminário não morreu”. em Garanhuns. para ensinar no Seminário. Dr. que o Dr. o Dr. em 1903.

Caxias. O Pastor. O Evangelista. Herdeiros desse patrimônio espiritual. 1887. Leigos pioneiros: João Mendes Pereira Guerra e Minervino Lins. Manaus. 1875. de consagração e de fé. Belém. 1887. e da Confissão de Westminster. Alfredo Guimarães e Manuel Machado. Igrejas pioneiras: Recife. . Raimundo Honório e Manuel do Rego. Primícias do Seminário de Garanhuns: Jerônimo e Antônio Gueiros. I Cor. Félix Abreu e Raimundo Ferreira. de Norte a Sul. Avançai! Segui o seu exemplo. Ministros nacionais pioneiros: Belmiro e Primênio. João Batista e Juventino. 1887. Deste Presbiterianismo da Bíblia Sagrada. Martinho de Oliveira. Canhotinho. Imprensa pioneira: Salvação de Graça. 1893. e com as facilidades da presente civilização que abre estradas. 1896. Fortaleza. constrói pontes e encurta as distâncias. Recife. 1904. Garanhuns. Goiana. 1885. 1884. Resta-vos ganhar a guerra já agora à sombra da democracia e da liberdade de palavra e de ação. Lourenço de Barros e Cícero Barbosa. Natal. Garanhuns. fazei-vos dignos dele na expansão do Presbiterianismo no Brasil. Silvino de Oliveira Neves e Florêncio da Gama. Natal. Maceió. S. O Século. 1900. Jerônimo de Oliveira e Vera Cruz. 1895. 1880. 1909. 1888. 1894. que foram pioneiros. Mossoró. Homenageai a sua memória! Repeti os seus feitos de bravura e de fé! Eles vos legaram um patrimônio de honra e de coragem. Trilhai a estrada desbravada por esses heróis da fé. de dignidade e de trabalho. Pão de Açúcar. Natal. Monte Alegre. deste Presbiterianismo em marcha no Brasil.Thompson. Benjamim Marinho e Alfredo Ferreira. Norte Evangélico. 1878. 1886. 1890. a mais árdua e mais difícil. Mota Sobrinho e Antônio Almeida. Sois embaixadores da Boa Nova. Luiz. Francisco Filadélfio de Sousa Pontes e Manuel Viana. 3:9. Sois cooperadores de Deus na edificação da Pátria e da Igreja. Manaus. 1904. Concluindo: Presbiterianos do Brasil: Acompanhai a Igreja Presbiteriana em sua avançada para a glória. O Evolucionista. Paraíba. 1895. Os pioneiros venceram a primeira batalha. 1895. Maceió.

do levantamento da quota de finanças que compete à Igreja Presbiteriana do Brasil. embora não concluídos. no sentido de se unificarem esses dois ramos do presbiterianismo no Brasil. o art. 8— O Presbitério Ceará-Amazônia está classificado em sexto lugar na lista de contribuição dos dízimos de suas Igrejas para as Causas Gerais. Este deve eleger os seus representantes. Estas devem ajudá-lo com suas orações e recursos materiais. Conforme entendimento com a Comissão do Ante-Projeto. na Igreja de Alto Jequitibá. Carl McIntire. Imprensa Oficial e Casa Editora deve ser apoiado e propagado no seio de todas as Igrejas e presbitérios.00 para o nosso órgão oficial “O Puritano”. 7— O Seminário de Campinas inaugurou os seus novos edifícios. fizeram uma oferta de Cr$ 10. 6— O Supremo Concílio reunirá. Minas. 3— O Seminário Presbiteriano do Norte vai ser dotado de instalações que o capacitam a receber maior número de candidatos ao santo ministério e a melhor servir às Igrejas. Natanael Cortez ao seu Presbitério.000. UU. além de outras razões. entre o Concilio Mundial de Igrejas e o Concilio Internacional de Igrejas Cristãs. para efeito.Relatório Ministerial Do relatório das atividades ministeriais do Rev. dentro do plano e durante a Campanha do Centenário. em sessão ordinária. 2— O plano de consolidação dos Seminários. FF. em seguida ao encerramento da Constituinte. contribuição que subiu de Cr$ 20. 5— A Constituinte para a reforma da Constituição vai reunir a 5 de julho próximo em Caratinga. . 4— A Igreja Presbiteriana do Brasil deve manter-se equidistante do movimento antagônico que se processa fora de sua esfera de ação.000. em setembro de 1949. com os mesmos representantes sinodais. 9 — As AA. como Presidente da Executiva do Supremo Concilio. para maior brilho das comemorações do centenário em 1959.00 o ano passado. refererente às diaconisas será eliminado. Pode acomodar 100 estudantes. por serem de interesse geral de toda a Igreja: 1— A Igreja Presbiteriana do Brasil está entabolando entendimento com a Igreja Presbiteriana Independente. de acordo com o que pleiteia o Sínodo Setentrional. este orientado pelo Dr. e fornecer-lhe candidatos verdadeiramente vocacionados pelo Espírito Santo. destacamos os seguintes pontos. da Igreja do Sul dos EE.

. Minas-Espírito Santo e Meridional manifestam-se interessados em melhorar a literatura de nossas EE. especialmente no que respeita as classes infantis. em todas as Igrejas. 11— Os Sínodos Setentrional. Concilio recomendou um movimento financeiro especial. DD. em data e de modalidade a serem fixadas.10— A Executiva do S.. tendo prioridade o Plano de Consolidação. para fins de execução do programa da Campanha do Centenário.

as igrejas recém visitadas pelo Rev. campo do Sínodo Minas-Espírito Santo.P. a serviço da nossa campanha em marcha. antes ou até o Centenário de 1959.Seminário Presbiteriano do Norte. pelo menos. a campanha em favor das obras complementares do Seminário Presbiteriano do Norte. Campanha dos Leigos Continua em marcha acelerada. Natanael Cortez. O Rev.00. Santo Antônio. Jader Gomes Coelho e Jair Alvarenga. Guaçuí. além de dotá-lo com duas casas residenciais para professores e um edifício para administração.P. Wellst Guida. pelos elementos fornecidos ao ministério nacional. dos trabalhos da C. Cachoeiro de Itapemirim e Alegre. Juntando-se ao seu filho em Alegre.000. membro da diretoria de nossa Casa de Profetas do Senhor pelo Presbitério Ceará-Amazônia. o Presbítero e candidato ao santo ministério. Rockwell Smith ensaiou no Recife e que o Dr.. O “Norte Evangélico”. o Seminário que o Dr. Cortez subscreveram compromissos no valor de cerca de Cr$ 80. Visitou as igrejas de Vitória. Wilson Lopes. campanha que se distingue por “Campanhas dos Leigos”. carece ainda de consolidação material. para melhor servir à Igreja Presbiteriana do Brasil na preparação do seu ministério. ao apelo do Norte. do S. Eldir Cortez. disse-nos o Rev. Francisco Neto. e revendo velhos amigos. Martinho de Oliveira e George Henderlite consolidaram na alma de todos os presbiterianos do Brasil. Cachoeiro e Guandu. Dr. para consolidação das bases do Seminário do Recife. reconhecido justo e urgente. agradece essa valiosa ajuda e a cooperação moral das referidas igrejas do Sínodo Minas-Espírito Santo e dos seus pastores Revs. demorou cerca de 10 dias no Estado do Espírito Santo. Cortez haver encontrado. e do C. Davi Falcão e Oséas Heckert. Renato Ribeiro. Paulo. que patrocina a Campanha dos Leigos.B. que o acompanhou nas visitas a várias igrejas.C. para o seu Centenário. por toda parte abertas as portas das igrejas e os corações dos crentes e pastores. em razão de ter sido aberta com valiosa oferta de dois irmãos leigos de S.I. Orlando Sattler e Gedaias Gueiros. Com efeito. Irupi e Ibitirama. regressando há pouco do Sul.E. Maruípe e Vila Velha. Fazemos extensivos nossos agradecimentos a Da. acompanhando o avanço da I. precisamente dos Presbitérios de Vitória. A favor dessas obras de urgência. Zelina Sanchez da . Alegre. A Campanha dos Leigos objetiva duplicar-lhe. durante mais de 70 anos de existência. Butler. os aposentos para estudantes.

Natanael Cortez nossas congratulações pelos frutos de seu trabalho em prol do nosso Seminário. e à Srta. Ao Rev.Silva. Eny Costa voluntária representante da Campanha junto à Igreja de Santo Antônio (bairro) do Rev. que se prontificou a levar o eco da nossa Campanha à igreja de Volta Redonda. . Renato Ribeiro em Vitória.

A Reforma Agrária
É injusta a justiça que se processa com as armas da injustiça.

A terra é uma como seara que Deus plantou para o homem cultivar e se beneficiar com os seus frutos. Dos oito e meio milhões de quilômetros quadrados de terras do Brasil, dois e meio milhões pertencem a agricultores, e seis milhões à Nação e aos Estados. O Brasil tem cerca de onze milhões de agricultores, e destes, 53% são proprietários de terras, e só 47% não possuem terras. As terras do Brasil, em que se explora a agricultura, não excedem de 6% do seu total. Mais de cem mil proprietários de 5 a 50 Ha. de terras, no Rio Grande do Sul, vivem em penúria por não auferirem de suas terras o indispensável à subsistência, razão por que estão se deslocando para Santa Catarina e Paraná, alienando ou abandonando essas terras que são suas. Falta-lhes assistência. O cearense, pequeno proprietário, emigra vendendo ou abandonando suas terras não só em razão das secas, mas, por não poder explorá-las por falta de ajuda do Poder Público, como se constatou ouvindo-se cerca de cinco mil nordestinos chegados à Hospedaria de Imigrantes em S. Paulo, em novembro de 1961. Esses fatos são constatados pelo Dr. Lourenço Mário Prunes, e outros, em seu livro “REFORMA AGRÁRIA INTEGRAL”. Como se pode ver pelo exposto acima, a Nação tem muita terra para dar a quem não tem. A REFORMA AGRÁRIA NO CEARÁ A Reforma Agrária no Ceará deve atender à estrutura da região e à sua condição ecológica. O Ceará tem problemas que lhe são peculiares. A Reforma Agrária deve atender a estas peculiaridades dentro da fronteira do Estado, onde as grandes secas são mais intermitentes do que nas demais secções do Polígono. O Ceará não tem rios perenes e é a terra de um dos maiores rios secos do mundo. Somente uns 30% de seu solo se constitui de terras próprias para a lavoura. As terras irrigadas a jusante dos seus açudes são apenas cerca de 20 mil Ha., enquanto que o Rio Grande do Sul, que não tem secas, trabalha 300 mil Ha. de terras irrigadas. O Poder Público deve preocupar-se com o dar água aos agricultores

cearenses, com os seus problemas agrícolas e não apenas com o dar terra. Leve-se em conta que 70% das terras do Ceará não se prestam para a lavoura de subsistência humana, nem mesmo com água. O camponês cearense é um eterno sofredor, não por falta de terra, precisamente, mas por falta de água e de assistência do poder competente. Ele prepara o campo para a sementeira, mas não chove e ele não semeia. Semeia, mas falta a chuva e ele não colhe, e perde o fruto do seu árduo trabalho. Convenhamos que a Reforma Agrária dê terra ao homem do campo. Mas quem lhe garantirá a água para a terra beber para ele plantar e colher? Com este complexo de problemas e proclamadas que são as peculiaridades regionais do Ceará, a Reforma Agrária neste Estado não terá êxito se processada em ambiente revolucionário. Nem percebemos no Ceará clima de oposição à Reforma Agrária. Ao contrário, sentimo-nos dispostos a recebê-la, em obediência ao princípio de justiça social, líderes do comércio e da indústria e proprietários de terras, que sabem ressalvados os seus direitos constitucionais. Reconhecida e proclamada a complexidade de problema da terra e dos que nela habitam, acreditamos que a Reforma Agrária no Ceará para alcançar resultado satisfatório deve respeitar direitos adquiridos e conciliar interesses. Devem ser distribuídas, em primeiro lugar as terras devolutas do Estado e da Nação. Deve ser processada a reforma dentro do conceito de boa vontade e de cooperação que congrace o Estado, os proprietários de terras e os líderes do povo, por isso que a Reforma se enquadra num plano de justiça social e ao mesmo tempo consulta interesses do desenvolvimento econômico do Estado, e do homem, assegurando paz e ordem na sociedade, com uma equitativa distribuição da riqueza e de outros privilégios da vida. Reconheça-se a dignidade humana, e que o homem criado livre tem o direito de procurar viver feliz na seara que Deus plantou e lhe entregou para cultivar. Mas leve-se em conta, igualmente, que os frutos da injustiça não devem servir de padrão a quem deseja fazer justiça. Tem de ver, também, a Reforma Agrária no Ceará com o problema da escassez de braços para a lavoura, que se agravará quando dos deslocamentos dos milhares de famílias para as colônias do Mearim, conforme o plano da Sudene. E tem de ver, igualmente, com as deficiências dos transportes. Para que semear se não se pode colher? E para que produzir se não se pode transportar para os mercados consumidores? O Brasil produz caminhões, mas não tem estradas e importa combustível. Avançou na indústria antes de produzir o material de base para subsistência humana. Vemos o plano diretor da Sudene como um complemento ou associado

da Reforma Agrária no Nordeste. Mas, proporcionará o Governo os recursos para sua execução? Os centros urbanos do Nordeste sofrem a crise da super-população, em conseqüência do abandono do campo pelos agricultores, açoitados e tangidos pela seca. Gera-se a crise de habitação. A cidade se espraia pelo imperativo da necessidade. Processam-se os loteamentos especulativos. Cobrem-se de casebres os chamados cinturões verdes que outrora produziam para abastecer a população normal. Resultado: Encarecimento da vida, crise do transporte urbano, fome, doença, miséria, como se vê em Fortaleza no bairro do Pirambu com os seus 40 mil flagelados famintos e maltrapilhos, que são resíduos das secas. A Reforma Agrária pode prevenir esta situação dando condições ao homem para se fixar no campo onde nasceu. A Reforma Agrária sugere, também, por justiça, a necessidade da reforma urbana. O cearense é o Asverus da lenda. É ave de arribação, emigra e se distribui por todo o Brasil. Mas não é somente a seca e o não ter terra que o faz emigrar. Ele emigra porque herdou o espírito aventureiro dos seus ancestrais. Emigra para experimentar a sensação de novas fruições. Emigra porque encontra a facilidade do poleiro de um pau de arara que o leva a novas terras e a novas gentes. Concluindo: A Reforma Agrária no Ceará deve dar terra, água e condições ao homem. Condições mínimas: escola, assistência social, sanitária e técnica, habitação condigna, utensílios para a lavoura e financiamento fácil, se quer fixá-lo no campo, e fazê-lo feliz produzindo para ele e para a sociedade, para o Ceará e para o Brasil. Sem água e sem essas condições essenciais à vida normal do homem e sua família, a terra somente não basta, não é tudo. O bem-estar econômico com liberdade e educação são fatores da felicidade e dignidade do ser humano. A Reforma que propõe fazer justiça — não deve usar as armas da injustiça, obedecendo-se este princípio: É INJUSTA A JUSTIÇA QUE SE PROCESSA COM AS ARMAS DA INJUSTIÇA.

e a regar a lavoura do Senhor com fé e consagração. o Dr. e a Igreja cresceu. o Rev. neste particular. por vossa firmeza doutrinária. nas primeiras décadas de sua existência eclesiástica: . Segue-se uma prece de ações de graças. disciplina e ordem. INTRODUÇÃO O pregador começa citando o texto de São Paulo aos Coríntios. Uns plantam. Eu vos anuncio a palavra oficial de solidariedade. 1ª 3:6: “Eu plantei. com soluços e lágrimas. eu vos trago a saudação do Sínodo Setentrional. É um presente de aniversário. Mas é Deus quem faz florescer e frutificar a lavoura que o Senhor mesmo cultiva com o sopro fertilizante da Palavra e do Espírito. valendo-me da oportunidade. HOMENAGEM AOS PIONEIROS Presto. Comenta e aplica.A Igreja Presbiteriana do Recife Celebra o 80º Aniversário de sua Organização Síntese do sermão histórico do Rev. como no remanso da paz construtiva que ora vos acalenta. em perigo de vida. outros regam. Plantaram em dias sombrios. A semente germinou. mas Deus deu o crescimento”. os eficientes líderes. Nesta data de alegria e ações de graças. E eu me permito distinguir. Prova concreta desta solidariedade é a resolução do Supremo Concilio. porque vós. o vosso dedicado pastor. incluindo no seu plano orçamentário a contribuição de três milhões de cruzeiros para a construção do vosso novo templo. São decorridos 80 anos. na Seara do Senhor. uma homenagem a três grandes vultos do Presbiterianismo. da Igreja Presbiteriana do Brasil. nas horas incertas da batalha. ortodoxia e fidelidade ao seu governo. diz o pregador. no setor da Igreja Presbiteriana do Recife. Abelardo Paes Barreto. Os pioneiros da cruzada da fé plantaram a Igreja Presbiteriana do Recife. Washington Amorim. que os pioneiros vos outorgaram. É assim. porque Deus abençoou a sementeira. irmãos. continuais a plantar a semente da Palavra de Deus. que serviram a Cristo Jesus. Apolo regou. e aduz uma palavra de saudação e solidariedade. diz ele. E Deus ainda faz prosperar a Igreja Presbiteriana do Recife. NATANAEL CORTEZ na solenidade de 11 de agosto. e o vosso presbítero. Recebei-o simbolicamente.

O Dr. a) Na obra de Evangelização — Recife serviu de quartel general do Presbiterianismo no Norte. Organizou a Igreja Presbiteriana do Recife a 11 de agosto de 1878. o grande pioneiro. Homenagem. Foi um dos organizadores da Missão Presbiteriana do Norte. O Rev. o construtor. Luiz do Maranhão. também sabiam utilizar a ferramenta do pedreiro e do carpinteiro na feitura de casas de oração para o povo de Deus. médico. b)George Butler. 2)São Luis do Maranhão. As mãos delicadas que sabiam cortar o corpo enfermo dos seus clientes. em 1886. A EXPANSÃO DO PRESBITERIANISMO NO NORTE Fala o Rev. evangelista e pastor. Foi o primeiro pastor nacional da Igreja Presbiteriana do Recife. em numero de 12. a esses pastores pioneiros da Igreja Presbiteriana do Recife. No setor da educação teológica. pois. nesta data festiva de louvores a Deus. Smith chegou ao Recife a 15 de janeiro de 1873. O Dr. Smith. Florescem hoje nos limites do Sínodo Setentrional as seguintes igrejas que se enquadram no conceito acima: 1)Igreja de João Pessoa. George Butler. até o Estado de Alagoas. No campo da educarão secular. Irmã mais velha. e evangelizou cidades e sertões. Criou um curso de teologia e preparou os 4 primeiros ministros presbiterianos do Norte. o pastor. Smith na Igreja do Recife. e do Presbitério de Pernambuco. como havia feito na construção do templo do Maranhão. pode ser honrada também como a genitora das outras igrejas desta região. Smith. Foi ordenado pelo Presbitério de Pernambuco em 1889. levando a palavra da fé até S. organizada em 1884. pelo Dr. Batizou os primeiros conversos a 12 de agosto do mesmo ano. ajudando com as próprias mãos. . A Igreja de 11 de agosto foi o escritório dos planejamentos e preparação espiritual. no âmbito desta Igreja aniversariante. c)Juventino Marinho.a)John R. Construiu o templo da rua da Concórdia. Deus o conserva ainda na Igreja Militante — essa preciosa relíquia do Presbiterianismo do Brasil. substituiu o Dr. Juventino Marinho foi um dos 4 ministros preparados no Recife. Natanael Cortez da como a Igreja Presbiteriana do Recife se vincula à obra de expansão do Presbiterianismo no Nordeste e Norte do Brasil: Na obra de evangelização.

Mas não fostes abalados. no Recife. e do Seminário Presbiteriano do Norte que nasceu de suas entranhas e ainda floresce ao seu lado. Nasceu. o Seminário do Norte. Merece. 5)Natal. quase todos preparados no ambiente espiritual da Igreja do Recife. Cortez conclui sua oportuna mensagem com uma exortação e um apelo. José Francisco Primênio. Seja bendita sua memória. Os leigos eram precursores. Os ventos sopraram. e os leigos pioneiros. as chuvas caíram. é pois. A Igreja Presbiteriana do Recife não só é genitora das 7 igrejas acima referidas. na obra de evangelização. Jerônimo de Oliveira e Manoel Viana. Prezados irmãos da Igreja Presbiteriana do Recife: Vós sois a casa edificada sobre a rocha. plasmaram o seu caráter. e os rios desceram. João Mendes Pereira Guerra e Florêncio da Gama. em 1900. estais . Nesta data aniversária. portanto. seu mestre de teologia. Esses ministros chamaram-se Belmiro de Araújo César. 6)Garanhuns. da qual receberam os influxos do Evangelho que lhes levaram os missionários pioneiros. em 1895. os ministros pioneiros. A Igreja cujo aniversário se comemora neste recinto. ao mesmo tempo. mas o é também dos 4 ministros citados. 7)Canhotinho. portanto. Tiveram papel destacado. a genitora. CONCLUSÃO O Rev. fazendo a distribuição da Bíblia Sagrada. b) No setor de educação teológica — Os primeiros ministros presbiterianos do Norte foram antes membros da Igreja Presbiteriana do Recife. a Igreja pioneira na expansão do Presbiterianismo no Norte. como na formação do ministério presbiteriano. As filhas ao redor do pedestal lhe atiram pétalas de rosas.3)Caxias. João Batista Lima. mas são 7 filhas da Igreja do Recife. entre outros. 4)Fortaleza. Minervino Lins e Filadélfio Pontes. em 1895. e Juventino Marinho. O pastor da Igreja foi. qual rainha vitoriosa. cooperando. porque Rockwell Smith o plantou e “Deus lhe deu o crescimento”. por mais este título. em 1890. desde sua organização em 1878. Não são as 7 igrejas do Apocalipse. é o capitei do monumento. Tiveram no seio desta Igreja sua formação moral e espiritual. e ornamentam com ramos de oliveira a estrada que lhe resta a percorrer. Sim. em 1895. as homenagens que lhe são tributadas nesta festa de seu 80º aniversário.

o qual é Jesus Cristo. Crescei. Deixo convosco o texto apostólico: “Eu plantei. a vossa fé. a vossa esperança — todo o vosso ser. mas Deus deu o crescimento”.alicerçados sobre a Rocha. Sois lavoura de Deus que os pioneiros plantaram. Deus vos fará crescer sempre. Construí sobre Jesus Cristo a vossa vida. Firmai-vos cada dia mais na Rocha dá Salvação. . Jesus Cristo. Ninguém pode pôr outro fundamento. Sois edifício de Deus. Apolo regou. e buscai mais luz pelo conhecimento da verdade. A Palavra de Deus é a lâmpada do vosso caminho. Como Apolo. frutificai. é vosso dever regar a lavoura de Deus. Os pioneiros lançaram o fundamento. Edificai sobre ele.

E vão para lá. que nascera e se criara no coração das fazendas nacionais. Maranhão é o paraíso dos pobres cearenses do Sul do Estado. para nele vencerem o estirão desabitado. Os sertanistas do século XVIII que fizeram de Oeiras capital do Piauí. vislumbram no Maranhão a sua Canaã. Pés queimados pela poeira escaldante da terra sedenta. porque não conseguem o poleiro de um “pau de arara”. Gente de cor. e calcinada por anos de secas impiedosas. vê-se salpicada de cearenses semi-nus. que fazem de pé a jornada dos cento e vinte quilômetros de Oeiras a Floriano. não lhe conhecia a cor. e apanhar babaçu da safra que não acaba nunca. O caso chistoso da filha da hoteleira do Estado das grandes fazendas nacionais. vi ao longo da carroçável um grupo de seres humanos. plantar algodão onde não falta chuva. A essa altura.Retrato das Secas De Oeiras a Floriano medem cento e vinte quilômetros de carroçável. o sofrimento da travessia cruel daquele deserto de vinte léguas quilométricas. a piauiense de Oeiras. Querem semear arroz onde não lhes falta terra molhada. via Oeiras e Floriano. ou mesmo sobre o de quatro rodas. Imagine-se para quem a faz sobre dois pés de carne e osso. Pés já feridos dos cardos e das pedras ponteagudas. O jipe pulava sobre a estrada poeirenta e esburacada. A travessia é árdua. nunca vira leite. . O trecho da rodovia que liga a antiga capital do Piauí à florescente cidade do Parnaíba estava apenas começado. eram ao todo dezoito pessoas. batidos pelos repetidos flageles climáticos. Seriam flagelados da seca. três mulheres mães. perguntara à mãe de que cor seria leite. sedentos e famintos. quase esqueléticos. sem a proteção de um anteparo qualquer de couro ou de borracha — da borracha que serviu de sapato a um jipe. desnudos. Eu meditava sobre a história da safra de 25 mil bezerros do Visconde de Parnaíba. Mais um jumento com uma carga. sem pesar e sem medir. Esses cearenses açoitados pela calamidade da seca. é penosa pela aridez da região deserta e sem água. em caminhadas repetidas cada sol. Penosa para o ser humano que a faz sobre o transporte de quatro pés. porque ela. moças e meninos. a um caminhão ou a um carro de luxo. Não me enganei. Seriam cearenses fugitivos da fome. Toda essa travessia deserta de casa e de habitantes humanos. O grupo era de um homem. a moça que na véspera de casar. e um cachorro arrastado por uma corda amarrada ao cabeçote de cangalha.

Prossegui rumo a Floriano. O grupo se divide e ladeia a estrada. porém. As latas. esta súplica de piedade: “MIM DÊ U’AGUIN’A... Na região não há onde suprir-se do precioso líquido. Eis a explicação: Na longa travessia daquele deserto sui gêneris. mas heróis. nem casas.. que pelo número. As dezoito criaturas do grupo já agora à minha retaguarda são criaturas humanas. Acenam com uma mão e apresentam com a outra a vasilha que deverá receber a esmola.” “MIM DÊ U’AGUIN’A. A Providência alimenta as aves. pelos caminhões ou jipes que para esse fim costumam conduzir reserva d’água. Para o milagre da água tirada da rocha.” “MIM DÊ U’AGUIN’A. Não há rios nem açudes. nem dos cidadãos de Oeiras que não quiseram uma Agência do Banco do Brasil em sua cidade.. Ali estava um grupo de cearenses. as pessoas têm de conduzir a água indispensável ao seu consumo pessoal.Cada uma das criaturas humanas trazia na mão uma cuia ou cabaça. Aquela súplica uníssona da esmola d’água me atormentava a mente: “MIM DÊ U’AGUIN’A.. e os veste com uma glória superior à do rei Salomão. E fazem. . . Não me lembrei mais da safra dos 25 mil bezerros anuais do Visconde da Parnaíba. mas não pude eliminar da mente aquele quadro dos dezoito pedintes da esmola d’água. Os transeuntes pedestres.. à esquerda e à direita. .. que não trabalham nem fiam. O jipe se aproxima. em regra. de heróis do sofrimento. como as em que o faziam os dezoito daquele grupo de famintos. ou uma pequena lata. são abastecidos.. Mas ainda não tinha ouvido o pedido da esmola da água em circunstâncias tão dramáticas. Moisés tirara água da rocha para dessedentar os filhos de Abraão na travessia do deserto da Arábia. ocorreu-me a explicação: – Nos dias de Moisés não havia Departamento de Secas. anímicas e que valem mais do que as aves e do que os lírios. nem da noiva que desconhecia a cor do leite. flagelados. me fez recordar os dezoito heróis de Copacabana. “ Outras considerações me assaltaram. Aceito pela fé o que a razão não apreende. as cuias ou cabaças nas mãos.. que não semeiam nem segam nem ajuntam em celeiro. são os depósitos ambulantes dos míseros transeuntes. Heróis anônimos. a uma voz. “ Nas terras da Paraíba e do Ceará eu tinha visto muita miséria. A Providência veste os lírios do campo. nem poços tubulares.. porque nunca tinha visto leite. Porque não acode a Providência em seu socorro? Esbarrei diante do mistério impenetrável dos decretos eternos. vítimas da seca inclemente.

amparo ao operário da lavoura.. Açude por toda a parte. “ . água de qualquer fonte.. da pobreza e do sofrimento por falta d’água. Grandes e pequenos açudes. ou instantâneos. A súplica dos dezoito que eu vi na trajetória Oeiras-Flariano é bem o símbolo da súplica de todos os Nordestinos: “MIM DÊ U’AGUIN’A. poços tubulares.. E o preventivo contra a calamidade econômico-social é a obra de açudagem.” “MIM DÊ U’AGUIN’A. Água e ajuda. Barragens submersíveis. É o quadro da dor e da miséria.O quadro que eu vi na travessia Oeiras Floriano é o retrato das Secas..

Aspectos das secas no Ceará .

Pedra Aguda. aos meus colegas. No interior. desde Senador Pompeu. neste dia. assumi o pastorado da Igreja Presbiteriana de Fortaleza. Dia de ações de graças. e meia dúzia de sociedades .V. à qual servi durante 37 anos como pastor. Por alguns anos. A Igreja de Fortaleza contava em seu rol 196 comungantes e 161 não comungantes. ainda como pastor evangelista. A cidade de Caicó foi o primeiro quartel de minhas atividades ministeriais. No mesmo ano. a Igreja Presbiteriana tinha as congregações de Baturité. R. reunido na Igreja Presbiteriana de Fortaleza. na Paraíba. Aracoiaba. por determinação do acima dito Presbitério. Em todo o Estado do Ceará. eu fui o único ministro do Evangelho a operar no Ceará. nem qualquer obra missionária. Desejei muito que este dia chegasse. e fazia a sementeira do Evangelho pelo testemunho pessoal. pela imposição das mãos do Presbitério de Pernambuco. Faz precisamente 50 anos. e evangelista do campo do interior. havia somente duas Igrejas: A Presbiteriana e a Presbiteriana Independente. ao meu Presbitério. Dia de prestação de contas. e Choro. incluindo as referidas congregações do interior.C. Recebi as ordens sacras de ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil a 18 de janeiro de 1915. Bezerra Lima. Não havia no Ceará nenhuma outra denominação. servi à Igreja de São Luís do Maranhão. como evangelista do campo sertanejo do Rio Grande do Norte e da Paraíba. Havia um presbítero e dois diáconos. e ao Comboieiro (Açu) no Rio Grande do Norte. E levei as minhas atividades evangelísticas a São José de Piranhas. E o dia do meu Cinqüentenário Ministerial. no Iguatu. E o dia chegou.Pastor e Evangelista Relatório ao Presbitério do Ceará. No sul do Estado. Pedi que Deus me concedesse falar. Pelo Natal de 1915. havia o núcleo da família João Porfírio Varela que acompanhava a marcha da construção da R. à minha Igreja. substituindo o Rev. aos meus irmãos herdeiros como eu das Bênçãos do Reino. por cerca de 6 meses. Orei para ver este dia. na Igreja de Garanhuns. 18 de janeiro de 1965. Pensei em vos ver congregados comigo neste dia.

e em litígio. O orçamento global da Igreja. Cedro nascia com a chegada dos trilhos da R. Bezerra Donnantuoni. O Ceará vivia a fase mais aguda da seca de 1915. para chegar a Cedro. com a esposa e 2 filhos. em juízo. no dia 5 de março de 1916. na residência do irmão João Porfírio Varela. no Cedro. na residência do irmão Manoel Roberto de Lima. meu amigo. e.domésticas. lancei-me à obra de evangelização do interior. disputava o direito de proprietário do templo. tinha sustentado. na residência do irmão João Acácio Varela Barca. Deu os primeiros passos para organização da Escola Dominical e para redução do número superabundante de sociedades domésticas. por ano. V. distante de Fortaleza). O engenheiro. nomeadamente: Auxiliadora de Senhoras. com o advogado Dr. preguei em José de Alencar. e bastante embaraçosa para o novo pastor. Em 1919. Obreiras Cristãs. Em 1916 preguei em Quixadá. presbítero da Igreja Independente. Albino José de Farias. com dois soldados à porta da casa para manterem a ordem. Em 1918. Em agosto do mesmo ano foram consagrados diáconos os irmãos Cândido Costa e José Cândido Rodrigues. Firmadas as bases do programa pastoral em Fortaleza. não havia conselho para deliberar. era de cerca de três contos de réis. adultos e menores. No mesmo ano. eu já havia batizado. (476 km. Jóias de Cristo. e a questão em juízo. temos a assinalar duas vitórias: chegamos a um acordo com o Dr. os irmãos José Baltazar Lopes Barreira. e Grêmio Lítero-Evangélico Rev. no campo cearense. Mas a situação continuava sem solução. Este fato constituía uma situação angustiosa para a Igreja pequena e sem recursos. terminando amigavelmente a pendência do templo. A crise econômica se refletia cruelmente no seio da comunidade presbiteriana. 155 pessoas. saindo de José de Alencar. novecentos e oitenta e quatro mil. com segurança. O Dr. Máximo Linhares esteve presente a esse culto. quatrocentos e . A Escola Dominical reuniu 36 alunos e visitantes no primeiro domingo após a chegada do novo pastor. Em 1917. Foram eleitos para o Conselho da Igreja. Eu fiz 6 léguas a cavalo. Albino José de Farias. C. Henrique Autrain. Bezerra Lima. Mortuária. O Rev. os direitos da Igreja Presbiteriana. credenciado pelo presbitério de Pernambuco. A coleta rendeu mil e seiscentos réis (1$600). O pastor teve de agir como evangelista. Com um só presbítero. e concluímos as obras do mesmo templo. Liga Pró Edificação Casa Pastoral. O templo estava por concluir. preguei no lugar de nome Vencedor onde nasceu a Igreja de Ebenezer. dispendendo a quantia de sete contos. Antônio Mota Castelo Branco. e José Zaqueu Maia.

e Antônio Felício Ribeiro. Tínhamos no Estado 35 lugares de pregação. consagrada e eficiente. trabalho que passámos à Missão Presbiteriana do Norte. Em 1923. e diáconos. As finanças subiam à cifra de 22. e com este registro. e Bolivar Ribeiro. na Paraíba. O boletim da Igreja de n9 5 registrou o seguinte: foram batizadas 22 pessoas convertidas em Fortaleza. José Carlos de Matos Peixoto. setecentos e sessenta e um mil. entre estes obreiros. Em 1925. Em 1924.691$570.864$600). batizando nessa última cidade 11 adultos e 19 menores. Rio Grande do Norte. Aurora. Tivemos ali uma congregação com 41 comungantes. e as finanças subiram a dezoito contos. evangelizou também o campo do interior. recebemos 110 adultos e menores. George Cavalcante. Cedro e Tauá. e seiscentos réis (8. O campo reclamava. Levamos o Evangelho até Açu. A sementeira de Cedro chegava também a outros núcleos.984$499). Dr. ao colega do Ceará. Auxiliar e pastor. e 33 crianças foram batizadas. que dali se irradiou para Medeiros. e foram batizados 102 menores. A obra de evangelização expandiu-se até Piranhas. Em 1920. batizei 131 pessoas. Leio uma notícia no “Norte Evangélico” de uma excursão em que batizou 70 pessoas. Benedito Aguiar. adultos e menores. Cedro se tornara um grande centro do Presbiterianismo. como Juazeiro Redondo e Serra da Donana. Cedro sofreu cruéis perseguições. recebemos adultos e menores. Em 1926. O pastor e outros obreiros que por ali passaram tiveram suas vidas em perigo várias vezes. duzentos e noventa réis (18. Grato e Parambu. As perseguições ao Evangelho na região cessaram no governo do Dr. viera ele de São Luís do Maranhão prestar sua cooperação inteligente e leal. a Igreja de Fortaleza elegeu presbíteros os irmãos Dr. . 11 filhos da Igreja fizeram profissão de fé. Dr. 90. Membro do mesmo presbitério. Arrolamos mais 74 pessoas. Colega do “15 de Novembro” e do Seminário de Garanhuns. As finanças de todo o campo atingiram a oito contos. Cedo a esse colega uma cadeira de honra neste banquete espiritual do meu cinqüentenário ministerial. Mais: o pastor fez um trabalho de evangelização em Crato. recebemos à Mesa do Senhor 106 adultos. Gueiros. A. um preito de reconhecimento e gratidão. A. Lavras. já cooperava comigo o Rev. T. Centro de evangelização da zona.noventa e nove réis (7. e o Rev. mantínhamos 14 congregações com 23 lugares de pregação. Boa Sorte. Teixeira Gueiros. Baixio Verde e Xique-Xique. os irmãos Waldemar Castelo Branco. ano do primeiro lustro pastoral.761$290). oitocentos e sessenta e quatro mil. Aurora. o Rev. Em 1922. A esse tempo. a quem rendo nesta página. Juazeiro.

residindo no Cedro. Depois do culto. Dr. tais. foi organizada a Igreja de Parambu sob o pastorado do Rev. à noite. Arehart chegou até Aracati. e em Iguatu. Os presbíteros Antônio Pereira (ministro posteriormente). Em 1938. Experiências semelhantes ocorreram no Cedro. que teve como pastor o Rev. Dr. ? Como evangelista: Na Paraíba. João Batista. ainda pagar?! Mas eu já dou 10 tostão pro pastor na Igreja e inda tem de pagar escola. Numa viagem de evangelização. Um membro da Igreja apresenta-se para matricular três crianças no curso primário da Escola 7 de Setembro. que não se fez sem grande sacrifício. Para a Mesa Diaconal: Aproniano de Souza. Bezerra Lima. e Laudelino Nogueira foram obreiros eficientes nestas duas Igrejas. Bolivar Ribeiro. é dois mil réis. já agora com a cooperação de vários obreiros. Os obreiros José Balbino. abrimos trabalho em Choró e Russas. Em 1938. Fernando Nogueira. Todas as denominações que vieram mais tarde colheram fruto da nossa sementeira. Em 1932. ficando como seu pastor o Rev. A mensalidade. atravessei um rio de nado. Mas como são 3 crianças o senhor pagará somente cinco mil réis pelos 3. O missionário R. esperei o almoço. ficando sob os cuidados pastorais do Rev. No exercício do magistério. Foram eleitos também para o Conselho da Igreja os irmãos Antônio Leôncio Ribeiro.. Preguei ao meio dia em casa do irmão Antônio Galdino. Juarez Brasil. Emanuel Maia e Bento de Souza. também pastor de Cedro. e o Dr. onde eu . Em 1939. o missionário Arehart batizou no campo cearense 196 adultos e menores. para Várzea da Onça. de cavalo. Alcides Nogueira. o irmão José Pinto Bandeira. em Várzea Alegre. Pela manhã do domingo viajei. Aderson Nogueira. e José Higino. disse eu. A sementeira fortificava.. Em 1929. lembro uma ocorrência que merece registro. foi organizada a Igreja de Baturité. Mas o almoço não saiu. Segui então para a casa do irmão Liberato — uma légua distante. um homem quis me obrigar a rezar o “Bendito Louvado Seja” depois do jantar em sua casa.Na zona Jaguaribana. Preguei em Quixadá no sábado à noite. No Ceará. foi organizada em Igreja a congregação de Iguatu. José Avelino. e Jucá de Freitas alinhamse com a geração espiritual dessa época. Limoeiro. — Pagar cinco mil réis. as congregações de Cedro e Ebenezer foram organizadas em Igrejas. Edilson Brasil Soares. Bolivar Ribeiro. e Morada Nova. Esmerino Torres. Francisco Alves. R. um dia almocei juá. Antônio Pereira. fugindo de um padre e de um grupo de chapeados que me ameaçavam de comer a “carne do bode”. Joaquim Mota.

e que posteriormente ainda cooperou comigo na capital e no interior. Felizmente me antecipei aos outros bodes.. de ninguém cobicei a prata. Adiante. — estendo a destra do reconhecimento e da fraternidade cristã nesta celebração do meu Jubileu Ministerial. Veja-se também o título 15 — “A Igreja Presbiteriana no Ceará”. Ao Presbitério de Pernambuco. que sepultará os erros e as decepções. e preguei à noite. de cujas mãos recebi o Ministério da Palavra. Cada um fala por si. sem dúvida.. A grave enfermidade que me prostrou por longos meses. me fez sacrificar parte do material que devia figurar neste relatório.. vejo o túmulo aberto. Alcides Nogueira. sobre o seu mausoléu. nem o vestido. O nosso lema era: a Igreja que não evangeliza. que já agora descansa entre os remidos na glória celestial — o Rev. almocei juá. Em 1946. nunca deixei de vos anunciar o Conselho de Deus.pregaria à noite. No panorama do presente. Moseley vem reforçar a cooperação da Missão Presbiteriana do Norte no campo do Ceará. Paguei “Os Dois Tributos”.. provo o trago amargo das decepções. Persuado-me de que acabei a carreira e guardei a fé. À Igreja Presbiteriana de Fortaleza. Mas o irmão Liberato pensava que eu tinha almoçado em casa do irmão Galdino. o casal missionário W. com estas palavras do Apóstolo: “. porque eu creio que Cristo redimiu as faltas humanas.. no areial da estrada percorrida. Sim... Recorri ao juazeiro em frente à casa e almocei juá. Olho para trás e vejo.. Lanço. a rosa branca da saudade. falo humildemente. Nada reclamei. à curta distância. ao rebanho que evangelizei no Estado do Ceará. simbolicamente. Raimundo Bezerra Lima. e ao Presbitério do Ceará. estas mãos me serviram”. à Missão Presbiteriana do Norte do Brasil que cooperaram comigo... Presto uma homenagem póstuma ao prezado colega a quem substituí no pastorado da Igreja de Fortaleza. mas jantei galinha. Em 1952 passei o encargo pastoral da Igreja Presbiteriana de Fortaleza ao Rev.. (no livro) A todos os obreiros e colegas. nem o ouro. o meu reconhecimento. a minha gratidão de braços e coração abertos. se estiola. A Igreja de Fortaleza. à frente o seu pastor. que celebra comigo este culto de Ações de Graças a Deus pela passagem do meu Jubileu Ministerial. .. na da que útil vos fosse deixei de ensinar e anunciar publicamente e pelas casas. B. Vós mesmos sabeis que para o que me era necessário a mim e aos que comigo estão. Os clichês (no livro) destinam-se a preencher as lacunas. as pegadas marcantes dos meus desacertos. O almoço seria em casa do irmão Liberato. evangelizava.

mas Deus deu o crescimento”. Apolo regou. .Descanso na convicção de que a sementeira dos meus cinqüenta anos continuará a frutificar. “Eu plantei.

pelo chefe dos Correios. Silvestre Rendal. o proprietário da Pensão e outros. Smith visitara Fortaleza em 1875. José Damião de Souza Melo. O Dr. à Praça dos Mártires. e pelo Sr. R. José Damião de Souza Melo. quartel general da evangelização do Nordeste e Norte do Brasil. Antônio Nunes e sua esposa. . cuja atuação na imprensa se tornou notável. Dr. O primeiro converso em Fortaleza foi o Sr. De Lacy Wardlaw foi o pioneiro do Presbiterianismo no Ceará. A sua sementeira começou em 1882. 17-21/1/1962 Síntese de um trabalho escrito para as celebrações do Centenário do Presbiterianismo no Brasil. O Rev. O Rev. do Sr. Converteu-se pela instrumentalidade do obreiro leigo. Mandara o pregador leigo João Mendes Pereira Guerra para o Ceará. onde estava hospedado. em 1959. em 1881. Hospedou-se na Pensão Rendal. vindo ele já do Recife. Era domingo e o missionário realizou o seu primeiro culto à noite.A Igreja Presbiteriana no Ceará Presbitério do Ceará — Cedro. Sr. do Porto. J. Estiveram presentes ao culto as pessoas que o receberam de bordo dó Pará. Wardlaw aportou a Fortaleza a 27 de setembro. José de Oliveira. Foi recebido de bordo do paquete Pará pelo Cap.

Blackford. em 1892. James Dick. e sua esposa. em 1891. Albino José de Farias. Wardlaw em Miami. W. Guilherme Studart. C. Wardlaw. pelo Rev. constituída. Um grupo de meninos amolecados o acompanhava e gritava: “Padre casado! Padre casado. sorridente. não se batizou. O Rev. missionária professora. logo regressou à Pátria. Miss Carrie Cuningham. na sua maioria. Bayard deixou a congregação de Senador Pompeu aos cuidados do obreiro Raimundo Ferreira. O Dr. Este faleceu em Fortaleza. o pôs à sua mesa e mandou ler a Bíblia para a família. de elementos das famílias Varela e Cortez que tinham sido evangelizadas.” O Missionário. Auxêncio Rodrigues o levou para sua casa. U. indiretamente. Em 1941 encontrei uma filha do Sr. Ângela de Souza. Miss Chambers que a veio substituir. Mrs. O Rev. Donamerite de Farias. historiador e homem de . que se converteu. Levou a pregação da fé até à cidade de Senador Pompeu. trajando a rigor. Não chama padre amancebada. O Templo começado a 12 de outubro de 1898 e concluído em 1919. continua. porém. interrogou: “Como vai Auxêncio. Braga. Bayard. non”. Harroll esteve em Fortaleza. Teixeira e Cristóvão Pereira Guerra. O Rev. Thompson ao estender-me a mão. Está sepultada no Cemitério dos Ingleses. que já havia servido na Congregação de Baturité. E. Wardlaw certa vez estava sendo apupado nas ruas de Fortaleza. Manuel F. O Barão Dr. Não podia alimentar-se. morreu de varíola antes de abrir a sua escola. P. em 1886. Dr. José Damião de Souza Melo. J. A Igreja de Fortaleza foi organizada a 6 de agosto de 1890. médico. J. ele já se batizou?” Ela tinha saído do Ceará havia 40 anos.. J. Auxêncio. O Rev. sem abrir trabalho. Ludovina Magno de Farias. cruazê e cartola. médico e missionário. veio substituir o Rev. em 1896. Maria Carolina de Farias. continua! Chama mim padre casada. pára. O Sr. indo até Baturité e Guaramiranga. Organizou ali uma congregação com cerca de 40 membros. Flávio Magno.. o Rev. Dr. Vitorino Cavalcanti.A 8 de julho de 1883. O Rev. Womeldorf. Wardlaw. O Dr. Maxwell Wright. e A. em Mossoró. Wardlaw foi muito perseguido em Baturité. que organizara uma Igreja na referida cidade do Rio Grande do Norte. volta-se para os meninos com quem distribui uma mão cheia de níqueis e vinténs e recomenda: “Olha meninos. Porter residiu 2 anos em Fortaleza. Por aqui passaram os Revs. Também o rev. R. Manuel I. Francisco Firmino. Os seus adversários adotaram lançar terra no seu prato à mesa do hotel. de varíola. após a apresentação. C. Wardlaw batizava os 13 primeiros conversos em terras cearenses: Dr. d. Olha o Padre casado!. Smith visitou várias vezes o Ceará.

(h)Em 1896 chega o Dr. (m)A retirada do Dr. Juventino Marinho e Jerônimo Gueiros serviram à Igreja de Fortaleza com pequenas intermitências. Wardlaw. Natanael Cortez. Pedra Aguda e Guaramiranga. (i)A 12 de outubro de 1898 começa-se a construção do Templo da rua Conde D’Eu. O Rev. Os Revs. que vai até o fim de 1952 ou sejam 27 anos de trabalho como pastor e evangelista. domingo. o Rev. (c)José Damião de Sousa Melo. chega até Uruburetama. Nos primeiros 20 anos sustentou várias polêmicas pela imprensa de Fortaleza. (b)A Chegada do leigo João Mendes Pereira Guerra. em Fortaleza e no Estado. no Ceará. págs. Wardlav para os Estados Unidos. neste Estado. Registra também o Barão de Studart a visita do Dr. a Fortaleza. médico e missionário. e Alfredo Ferreira. R. (p)Em 1915 começa o pastorado o Rev. Smith. de então até 1915: Rev. Raimundo Bezerra Lima. em Fortaleza. O trabalho de evangelização avança no interior do Estado: . Juventino Marinho. (k)Instala-se a Congregação de Senador Pompeu em 1904. P. além de exercer também o magistério. em 1875. (g)Organização da Igreja em 6 de agosto de 1890. De Lacy Wardlaw no Ceará. Na zona norte. Prega à noite na Pensão Rendal onde está hospedado à Praça dos Mártires. por motivo de doença. Antônio Almeida e Rev. Smith feita ao Ceará. Bayard. vindo a falecer (1907). (e)A 8 de julho de 1888 o Rev. no dia 27 de setembro. (f)O Missionário leva a pregação do Evangelho a Baturité. Aracoiaba. (j)A retirada do Rev. A Igreja Presbiteriana é a Pioneira no Ceará. (n)Pastores da Igreja de Fortaleza. Bayard para os Estados Unidos. médico e missionário que substituiu o Rev. Jerônimo Gueiros. como pioneiro do Presbiterianismo. Bayard.letras. Tomo XIX. (l)Ministros nacionais em Fortaleza: Martinho de Oliveira. em 1901. regressando aos Estados Unidos e deixando no pastorado da Igreja de Fortaleza. 225 a 226. o primeiro converso. (o) Com a retirada do Dr. que deixou. em 1902. Bayard é descontinuado o trabalho da Missão Presbiteriana do Norte. em 1875. Martinho de Oliveira. um resumo histórico das atividades do Rev. em 1881. Wardlaw. Jerônimo sustentou notável polêmica com o Padre Arimatéia Cisne sobre a Eucaristia. assinalando: (a)A Visita do Dr. (1898 a 1901). (d)Em 1882 chega a Fortaleza o Rev. registra na revista do Instituto Histórico do Ceará. Wardlaw batiza os 13 primeiros conversos.

etc. Chique-Chique. Medeiros. Juazeiro. e John Crow. Vários obreiros leigos de conta própria. Russas. forma-se uma Congregação em Boqueira de Piranhas (1922). R. . Ageu Pinto e Bolívar Ribeiro. (2)Na Paraíba. Iguatu. Boa Sorte. Othoniel Silva Martins. A Igreja de Fortaleza tem hoje como pastor o Rev.(1)Em Quixadá. a Segunda Igreja Presbiteriana de Fortaleza. (Vencedor) Serra da Donana. (u)O Presbiterianismo conta hoje no Estado do Ceará oito Igrejas. Cedro. nove ministros. Natanael Cortez no pastorado da Igreja de Fortaleza. As forças missionárias e nacionais se ajudam mutuamente no alto espírito de cooperação e melhor eficiência no trabalho. Também as congregações de Crato e Juazeiro. Fernando Nogueira e José Higino. (3)Rio Grande do Norte: a Congregação de Comboeiro. Aurora. (s)O Rev. No tempo do missionário Arehart trabalharam em Quixadá. Tauá. Antônio Pereira. Neemias Castelo Branco. grande número de congregações. Os missionários Moseley e Crow distribuem também a sua cooperação com os campos de Maranhão e Piauí. sendo dois jubilados. no município de Assu. Comungantes. (q)Cooperadores: Revs. Lavras. Outros por curtos espaços de tempo: Rev. B. ao qual já vinha servindo desde 1942. Alcides Nogueira em 1952 substituiu o Rev. (r)A Missão Presbiteriana do Norte recomeçou o trabalho de evangelização no Ceará com o Rev. (t)O Rev. Baturité e Aracatí os obreiros leigos Francisco Alves. e depois como co-pastor. Antônio Montenegro. Ebenezer de Lages. presentemente. filho da Igreja Presbiteriana de Fortaleza. dois missionários e cerca de uma dúzia de obreiros leigos. Várzea Alegre. Mantém um curso secundário para moças e rapazes em Senador Pompeu. conta cerca de 16 mil. Quixeramobim. Têm a seu cargo as Igrejas de Iguatu. Parambu (Tauá) e Russas. em geral. Teixeira Gueiros e Alcides Nogueira. Arehart. respectivamente. trabalho que vem fazendo sem interrupção até hoje. José Duarte. primeiro como pastor-auxiliar. e várias escolas de alfabetização. A Missão conta com três ministros nacionais e uma meia dúzia de obreiros leigos. Grato. pastoreia. além de outros núcleos menores. Dr. Benedito Aguiar. Moseley. quando é representada pelos missionários W. Sebastião Gomes. menores e aderentes. entre eles Antônio Pereira (antes de ser ministro) Jucá de Freitas e José Bandeira. Baixio.

organizado em Fortaleza. (ao centro sentado). ambos já glorificados.A IGREJA DO CEARÁ PREPARA-SE PARA PARTICIPAR DAS FESTAS DO CENTENÁRIO DO PRESBITERIANISMO DO BRASIL. EM 1959. e do Rev. . em janeiro de 1920. (â direita sentado). Honra à memória do seu primeiro presidente. Raimundo Bezerra Lima. Otávio Valois Costa. Presbitério Ceará-Amazônia. Rev.

nem clero celibatário. B. nem missa. nestorianismo. (325) (3)— De Constantinopla (381) (4)— De Éfeso (431) (5)— De Calcedônia (451) e) Credos (1) — Dos apóstolos (2) — De Nicéia (3) — De Atanásio (4) — De Calcedônia Conclusões : 1.— As heresias foram combatidas pelo elemento são da Igreja. séc.) 1) — O Cristianismo até o V século: a) Doutrina e perseguições. anciãos (1º séc) (2)— Bispos e presbíteros (2º. séc. P.) (4)— Bispos metropolitanos. séc.— A doutrina e o governo eram semelhantes aos do protestantismo da Reforma. eutiquianismo.) (5)— Primazia do bispo de Roma (5º. montanismo. bispos. presbíteros. . nem oração aos santos.) (3)— Bispos diocesanos (3º. 2. c) Governo: (1)— Apóstolos. pelagianismo. séc. sabelianismo. (2)— De Nicéia. maniqueísmo. b) heresias: gnosticismo. nem imagens nas igrejas e nem confissão auricular.) d) Concílios: (1)— Dos apóstolos em Jerusalém. 3.— Os Concílios definiram a doutrina de acordo com as Sagradas Escrituras.O Cristianismo no Laboratório da Idade Média (Palestras quando da Campanha do Centenário da I.— Não havia autoridade papal. 4. arianismo. patriarcas (4º.

b) O bispo de Roma reclama primazia espiritual e poder temporal c) O clero força organizada e militante do bispo de Roma. eucaristia ou missa. música. A Renascença. seu lema: queimar o indivíduo para salvar-lhe a alma. extrema-unção. p) Reação: os Albigenses. Valdenses. ordem. O de Santo Agostinho: combater o erro amando as pessoas. r) A queda do Império do Oriente. medicina e teologia dogmática e sistemática. d) Debates sobre a eucaristia e o começo da formação do canon da missa. A questão da investidura dos bispos. i) A salvação pelas obras. geometria e aritmética.2) — O Cristianismo na Idade Média (Sec. Seus objetivos e o que realizou. retórica e lógica. Savonarola. penitência. Papas e antipapas. Jerônimo de Praga. j) Os sacramentos. direito. n) Os estudos: gramática. q) O Concilio de Constança (1414 a 1418). astronomia. João Huss. g) Roma excomunga o patriarca de Constantinopla. m) As ordens religiosas. V a XV) a) A influência do paganismo e das nações bárbaras do ocidente (da Europa). os concílios e a infalibilidade. A influência da filosofia. l) Os papas. 2— A Idade Média sob múltiplas e estranhas influências foi um como laboratório sui generis que operou profundas alterações na Igreja: a)Na doutrina. matrimônio. Wickliff. e) O sacerdócio usurpa o lugar do ministério da palavra. h) A luta entre as duas espadas. f) A pretensão do bispo de Roma ao poder temporal recebe o apoio de monarcas do ocidente. Conclusões: 1— O Cristianismo do século XV não é o Cristianismo dos apóstolos ou o Cristianismo dos 5 séculos que precederam a Idade Média. (7) — Batismo. . o) A inquisição. confirmação. O cisma do oriente. k) O pelagianismo e o dogma da imaculada conceição de Maria. O concilio de Basiléia que também fracassou em sua tentativa de reforma.

seu destino. como o de Constança e o de Basiléia. c) Credos. O PRESBITERIANISMO 1) — Sua filiação: a) Paulo. na Providência de Deus. o caminho da Reforma está aplainado. Os concílios da própria Igreja. f) João Calvino. e) Farel. 7)O pecado. Grã-Bretanha. Seus atributos. 5)A matéria e a Criação. somente. os Valdenses. França. A Trindade. os Boêmios. Ofícios: Profeta. 4) — O Presbiterianismo Lutero. c) a supremacia da Bíblia na religião. 3) — A Reforma A essa altura. Sacerdote. sua missão. 9)A graça de Deus e a adoção. b) a supremacia da fé para a justificação do pecador. d)Nos seus fundamentos bíblicos e história primitiva. 6)O homem: sua origem. que se radica. 4)Ministério do Espírito Santo: converter. 11)O Novo Concerto. que se batem pela reforma da Igreja. . 12)Os Sacramentos: Batismo e Ceia do Senhor. E a Reforma irrompeu com Martinho Lutero e com estes princípios que. também o querem. glorificar. ao Cristianismo Primitivo. d) a supremacia da consciência no indivíduo. Deus o escolheu para construir. 3)O Espírito Santo: Pessoa da Trindade. a fizeram vitoriosa: a) a supremacia de Cristo na Igreja. 2)— Expansão: Suíça. do ponto de vista bíblico e histórico. Rei. Holanda. em parte do terreno desobstruído. santificar. d) Zuínglio. e) a supremacia da moral na sociedade. 2)Jesus Cristo: duas naturezas. b) Agostinho. g) João Knox.b)No governo. João Calvino. sobre o papado. Deus o predestinou para a derrocada da torre da babilônia papal. Já não são os Lolardos. 8)A justificação e salvação do pecador. Uma Pessoa. o majestoso edifício do Sistema Presbiteriano. 3)— Doutrina Fundamental: 1)Deus. Salvador. c)Na moral. 10)A nova lei do Espírito Santo.

4) — Fundamentos Bíblicos do Sistema de Governo. 21:16.8. falando a Faraó sobre a saída dó Egito. Homens experientes que gozavam de prestígio e autoridade entre as tribos. composta de 70 magistrados. 31:28. Romanos 3:5-6. de que era o Sinédrio a Corte Suprema. Paulo ordenou que Tito estabelecesse anciãos de cidade em cidade. Apoc. II Pedro 2:4. 15)O JUÍZO Final. e ele mesmo o fêz. 1) Sempre houve entre os Hebreus uma espécie de magistrados cabeças do povo. 11:16-17. 7)A Igreja Cristã. razoavelmente adotou o sistema de governo de anciãos do Velho Testamento. . É o julgamento dos ímpios e dos anjos decaídos. 3)Um corpo de setenta anciãos foi designado por Deus para auxiliar a Moisés — Num. Agiam como juízes — Deut. 5:17. Os apóstolos eram anciãos não eleitos pela Igreja. alicerçando-se sobre o fundamento dos profetas. 17)A Segunda Vinda de Cristo — I Tess. como auxiliares de Moisés. Na Nova Aliança os portadores da dignidade eclesiástica: apóstolos. 2) Foram postos anciãos por chefes de grupos. Atos 15:22- . 3:16.” I Pedro 5:1. 18)A Bíblia Sagrada única regra infalível de fé e prática. 14:10. Encontramo-los como representantes do povo. 20:11-15. juntamente com Moisés. Ex. Ex. Atos. pastores. 8)Os anciãos do Novo Testamento tinham a seu cargo o governo e a doutrina — I Tim. 16)O Tribunal de Cristo — Rom. 4)Cada cidade israelita possuía o seu conselho de anciãos. 6)A instituição dos anciãos constituía o fundamento da organização judiciária dos judeus nos dias de Jesus Cristo. 18:24-26. A Igreja de Jerusalém tinha apóstolos e anciãos. Num. 19)Os Símbolos de Fé: Confissão de Westminster e Catecismos.. 14)Predestinação e Livre arbítrio. 15:4. Deut. seus guias e representantes. 21:3-19. 1:16-17. 27:1. mestres. ou oficiais chamam-se anciãos presbíteros ou bispos. 5) Esse governo de anciãos sobreviveu ao Cativeiro — Esdras 10:7.13)A Igreja. Anciãos e apóstolos exerciam autoridade comum. “Aos anciãos que estão entre vós admoesto eu que sou juntamente com eles ancião. 19:12. Tito 1:5. III). Eram os anciãos de Israel. Era um como Senado que deliberava sob a presidência de um líder — Deut. S. 4:13-18. sendo estes os eleitos pela Igreja.14. (Confissão de Fé — Cap. Atos 14:23.

5) — Fundamentos Históricos do Sistema de Governo. 28. A Sinagoga era governada por um conselho de anciãos. por delegação. Atos 11:30. ou Presbíteros. Era um tribunal de apelação. Gal. e a ele cabia em primeira instância.23. d)o poder supremo era o do Senado ou Sinédrio composto de 70 anciãos. julgar privativamente as causas do Estado. 3:1-10. Paulo a Timóteo I 5:17. e os que trabalham na Palavra e na Doutrina. e ancião ou presbítero leigo que governa. Mat. 22. Atos 15:6. Atos 15: 6. 28. I Tim. b)havia um tribunal formado por três anciãos ou juízes. Os apóstolos. era comum a esses oficiais do Novo Concerto. governavam e apascentavam o rebanho do Senhor. Havia vários bispos ou presbíteros na Igreja local. 5:18-20. 1:1. que ensinavam. o Presbitério regional. 9)O Conselho dos Anciãos ou Presbíteros constituía o Presbitério. O Ministério da Palavra ou da Oração. em que o apóstolo refere os anciãos que governam. Timóteo recebeu a imposição das mãos do presbitério. 10:1. que julgavam causas comuns entre o povo. 1) As Igrejas Presbiterianas desde o século XVI passaram a fazer distinção entre o ancião ou presbítero que ensina ou governa. dos Reis e dos Sacerdotes. aquele o ministro da Palavra. As cidades tinham conselhos de anciãos que desempenhavam a função de juízes. I Tim. 4:14. A do apóstolo. O reformador João Calvino baseou a distinção no texto de S. 1:12. II Cor. da Religião. É este o governo da Igreja Presbiteriana do Brasil que tem os seus fundamentos na Bíblia e na . Ef. e sua autoridade semelhante à dos anciãos do Velho Testamento. o Sínodo compreendendo vários Presbitérios e o Supremo Concilio ou Assembléia Geral Nacional. Este é o presbítero regente. c)outro tribunal composto de 23 anciãos julgava causas mais graves. Fil. 5:17. A delegação do ancião eleito derivava de Cristo pela Igreja. 2) O governo presbiteriano exercido pelos concílios formados por esses oficiais baseia-se ainda nestes fundamentos históricos: a)o conselho dos príncipes ou anciãos entre os Israelitas. de Cristo diretamente. Os anciãos eleitos da Igreja Apostólica são chamados bispos — Atos 20:17. os outros anciãos e a Igreja em assembléia.22. sob assistência do Espírito Santo deliberavam e legislavam sobre doutrina e ordem. Tiago 5:14. 3) A essas instituições do governo estatal e eclesiástico dos hebreus correspondem o Conselho da Igreja local. Tito 1:5 e 7.

o ser privilegiado. quando a religião de Jesus Cristo se havia feito instrumento de crimes. a simplicidade e a divindade do Evangelho se haviam perdido entre as máximas infernais dos sacerdotes blasfemadores. I — A REFORMA — Definição de Almeida Garrett: “Ela surgiu quando a pureza. na Semana da Reforma. capas de vícios. quando os chefes religiosos se haviam corrompido e declarado inimigos das luzes. — O Cristianismo na Idade Média. f)A Justificação do Pecador pela Fé em Cristo Jesus. . g)O Direito do Homem ao Livre Exame. II — Os grandes temas da Reforma: a) Um Sacerdote — Jesus Cristo.História. São a essência do Cristianismo apostólico. — O Centenário do Presbiterianismo no Brasil. 3. em sua marcha para o seu Primeiro Centenário. h)O Sacerdócio Universal dos Crentes. na Igreja Presbiteriana de Fortaleza. 2. prega esses grandes temas da Reforma religiosa do Século XVI. Natanael Cortez. facho de discórdias e flagelo de cruéis perseguições. quando se tinha feito crime da leitura dos livros santos e chamado sacrilégio o próprio estudo da Lei de Deus”. c)Um Altar — A Cruz de Jesus Cristo. que: 1. CONCLUSÃO: O Presbiterianismo Brasileiro. 4. e)Uma Autoridade — A Bíblia Sagrada. — O Cristianismo até o V Século. (esboço) Int. b)Um Sacrifício. Harmonizam-se com os anseios morais e espirituais do homem. Fundamentam-se na autoridade das Sagradas Escrituras. d)Um Ministério — O Ministério da Palavra. — O Sacrifício de Jesus Cristo na Cruz. esteio de tiranias. 6) — A Reforma e o Presbiterianismo no Brasil Conferência do Rev. criado por Deus e para Deus. Justificam-se à luz da História.

à Escritura Sagrada como a Palavra de Deus. a Casa Editora. ao Brasil. Prega-se esse avivamento como condição de êxito em sua feição generalizada de todo o movimento. Em terceiro lugar trata-se de consolidar os nossos Seminários. missionários e mulheres que implantaram o Presbiterianismo em nossa Pátria. Seus nomes devem gravar-se no coração da mocidade. O primeiro sentido é o de um avivamento espiritual dos fiéis e das Igrejas. 4. Devemos aproveitar a oportunidade do despertamento do entusiasmo do nosso povo para lhe falarmos sobre essas instituições que fazem de colunas mestras de nossa denominação eclesiástica. sem dúvida. 2. de nossa fidelidade a Cristo. Inclui também a escola para alfabetizar. Os seus feitos de fé e consagração recordados agora estimularão. São temas para a Imprensa e para os livros. Devemos apresentar os fundamentos doutrinários históricos e democráticos do Presbiterianismo. ao povo. . até 12 de agosto de 1959. e nossa única regra de fé e prática. a Campanha de Evangelização que se processa concomitantemente com a da nova vida sob a lei do Espírito Santo. O quarto sentido da Campanha deve ser o de uma afirmação de nossa fé apostólica. Vem a seguir o objetivo da expansão da Igreja. as gerações presentes e futuras de nossas igrejas. e devem aparecer inscritos nos capiteis dos edifícios dos nossos Seminários e nas portadas dos novos templos ou casas de oração. começando pelo ministério. 3.Os Cinco Sentidos da Campanha do Centenário da IPB Temos emprestado 5 sentidos à Campanha de preparação da Igreja Presbiteriana do Brasil para as santas festividades de 1959: 1. O quinto sentido que emprestamos a essa santa campanha de 10 anos é o de uma homenagem póstuma a esses varões de Deus. 5. a Imprensa Oficial. para o púlpito e para a escola.

que é o elemento principal. o magno fator da nossa riqueza comum. principalmente pelo cunho de sisudez com que foi apontada a verdadeira situação do produto. que. ao governo do Estado. uma exposição do que lhe foi dado observar. como noticiamos. com os recursos de várias fontes. desenvolveu a nossa produção. Aliás.O Drama do Algodão e sua Repercussão na Vida Econômica do Estado Continua na ordem do dia. e com os seus mesmos. OS DOIS FATORES DA ECONOMIA ALGODOEIRA Conhecendo ao que íamos. já pela excelente qualidade do produto. ouvir o autorizado economista sobre o Ceará em face do problema do algodão. A apresentação do relatório da Comissão Mista. que desde o começo vem sendo um paladino em defesa dos magnos interesses da economia geral do Estado. como se processa o escoamento do algodão cearense para os Estados vizinhos. — E como devemos encarar o problema. com fatos concretos. mostrando. devemos frisar os dois fatores da economia algodoeira. Natanael Cortez falou-nos: — A posição do Ceará no mercado algodoeiro do Brasil é sobremodo destacada. Natanael Cortez. já pela capacidade da terra e do homem. no interior. aliás. Em virtude disto. com esse financiamento indireto. — O problema. mais uma vez. resolvemos. que envolve o interesse de toda a economia pública e particular — respondeu — deve ser encarado de modo a não descoroçoar o agricultor. na sede da FACIC. que são: o exportador de Fortaleza. que compareceu à reunião. e o agricultor. que iniciou no tempo próprio o financiamento da referida lavoura. já agora. embora indiretamente. em face disto? — perguntamos. Por isto. pequena. de aumentar cada ano a sua lavoura. o prof. trouxe novos aspectos. Anteriormente. já pelo volume de produção. marchamos para sensível acréscimo de produção futura. e para dar a amplitude que merece o assunto. FATOS CONCRETOS RELACIONADOS COM O ESCOAMENTO DO NOSSO PRODUTO Depois de falar sobre os trabalhos da Comissão. Mas as suas palavras ficaram circunscritas à assistência. e é capaz. o prof. como componente daquela Comissão. fez. o caso do algodão cearense. Natanael Cortez abordou a situação no seu aspecto geral. despertando o máximo interesse entre todas as classes. e disse-nos: .

e estas. o comércio da zona do Cariri pertence. que leva o algodão cearense. corretor da “Sanbra”. Além de sair o algodão em pluma. desse ponto de vista. que nos disse ter comprado. grande quantidade de algodão em caroço e de caroço de algodão. A firma Cavalcante Lins & Cia. —Toda espécie de algodão. o ano passado. vendido em caroço para ser industrializado em Mossoró.. na região de Pereiro. em conseqüência. O caminhão. ou o algodão em caroço. CARÊNCIA DE FÁBRICAS NA REGIÃO Após essa alusão. localizadas em Vila Bela. João Pereira de Menezes. que já não é nossa. também exerce atividades comerciais na aludida região. Na riquíssima zona de Brejo Santo e Milagres. destinando-se todo ele às firmas “Sanbra” e “Boxwell”. Recife. peles. Sergipe e Bahia. e. couros e mamona. até às fronteiras com Pernambuco. estivas e todos os artigos necessários ao consumo daquela região. àqueles Estados. a mamona. Paulo. o de importação de tecidos e outras mercadorias. E citou: — Na povoação Presidente Vargas.. na quase totalidade. —Vamos devagar. acrescentando ter Pedro Gomes de Lucena compra do igual quantidade. peles e couros. explicou —: — Verifiquei a existência de poucas fábricas de beneficiamento nas regiões aludidas. ATIVIDADES DO COMÉRCIO DE CAMINHÃO —Naturalmente em tudo isto o caminhão deve desempenhar papel saliente — aventuramos.— A rica e decantada zona do Cariri já é o proverbial celeiro do Ceará. que é vendido em sacas frouxas para as fábricas de tecidos de João Pessoa. em Presidente Vargas. também. é. encontramos o Sr. em Pernambuco. Posso dizer que. O algodão da zona jaguaribana. até. 200 toneladas de algodão em caroço. de Pernambuco e Paraíba. Esse comércio teve grande incremento na safra passada e ameaça desenvolver-se no presente e no futuro. Maceió. Os seus produtos especialmente algodão. carregando o nosso algodão em caroço para as usinas pernambucanas. ou o caroço de algodão. nas fronteiras de Pernambuco. se escoam para os mercados vizinhos. e desenvolve. também. naquelas duas cidades. Arcoverde e Caruaru. naquela zona. ou. . Recife. sai. hoje. na Bahia e S. há apenas duas fábricas. regressa trazendo tecidos. que são compradas em Campina Grande. E Natanael aduziu: —O comércio dos nossos produtos com os Estados fronteiriços por meio do caminhão é intensíssimo.

dizendo com franqueza: — Ouvi muitas acusações ao comércio exportador de algodão de Fortaleza. na classificação. e. a despeito de ser adquirido em Recife. Uma dúzia de toalhas das Indústrias Gomes & Cia. ao Serviço de Classificação Oficial. O art. sobre a qual pesa terrível ameaça. então. o professor. mas Natanael Cortez falou. Cito-lhe um fato assás curioso. O de tecidos. O Serviço de Classificação é acusado porque não oferece a mesma presteza que o da praça de Campina Grande. poderá ser negociado sem prévia classificação”. via Recife. cerca de Cr$ 40. com isto? —Claro que a praça de Fortaleza. —E é verdade? Procedem as acusações? —Deixe que lhe diga que produtos de tecidos da indústria de Fortaleza são vendidos no Juazeiro. de começo. É ele acusado de pagar o algodão por preços inferiores. comparados com os preços de Recife e Campina. —Quem perde. Ltda. ao comércio de tecidos. O algodão é classificado em caroço para ser negociado. o dispositivo que obriga a classificação do algodão em caroço .00 menos. do cap. Todas essas alegações são apresentadas pelo comércio do sul do Estado como justificativa do desvio da sua atividade da praça de Fortaleza para as dos Estados vizinhos. Entretanto. de ferragens. assim como sobre as indústrias que dependem do caroço de algodão como matéria prima. nesse fenômeno esquisito: Um dos membros da Comissão Mista vestia um linho que foi adquirido em Fortaleza. pode-se comprar por Cr$ 6. e a todo ele. do que é vendido em Juazeiro do Norte! —Mas é incrível! —É preciso ver para acreditar. expressando o que vira e ouvira na longa excursão pelos sertões. 9”. mais baratos do que quando adquiridos na própria Fortaleza! O riscado “Triunfo” e o “Japi” vendem-se com a diferença de Cr$ 0. —Verifiquei que o Regulamento da Fiscalização e Classificação do Algodão não está sendo devidamente aplicado.. por demorar as liquidações das contas de venda. II. em geral. por vender os seus produtos por preços exorbitantes. depois de comprados em Recife. por não adiantar dinheiro sem juros.. DEVE SER AMPLIADO O SERVIÇO DE CLASSIFICAÇÃO —Falou. por metro. diz textualmente: “Nenhum saco ou fardo de algodão em caroço. Cumpre-se esse dispositivo nas fábricas de beneficiamento. como também nenhum fardo de algodão em pluma.50 em metro em Limoeiro do Norte.ACUSAÇÕES AO COMÉRCIO DE FORTALEZA Chegamos a uma parte delicada do problema.00 mais caro.

—.000 quilos de algodão em caroço paga cerca de Cr$ 81. Há carência de pessoal e de instalações convenientes. e continuou: — O aparelhamento fiscal de que dispõe o Estado é insuficiente para impedir as transações clandestinas de entrada e saída de mercadorias. Deste modo. Natanael Cortez: — As conclusões que o caso aconselha constam do relatório apresentado ao governo. FISCALIZAÇÃO DEFICIENTE Consultou umas notas. recebendo a mercadoria em vários pontos para levá-la à estação ferroviária mais próxima.. saindo em pluma para os mercados vizinhos.. adiantou: —Pernambuco possui excelentes estradas com entroncamento em Salgueiro. às facilidades de transporte. A travessia do rio Jaguaribe. e os comerciantes do interior alegam que encontram grandes dificuldades em vender o seu produto em Fortaleza por esses empecilhos. bem como cancelas nos pontos mais estratégicos das fronteiras.. que compram o produto em nossas fronteiras e o carregam do Estado com a infração do regulamento citado. tem-se constituído um entrave ao trânsito de caminhões da zona sul para Fortaleza e vice-versa. Não temos estradas ramais suficientes e não podemos contar com o transporte ferroviário. que obriga a classificação antes de ser o algodão negociado. não está sendo aplicado ao algodão que é adquirido pelos corretores das firmas de Pernambuco. consubstanciadas nas sugestões ali feitas. ANGÚSTIA DE TRANSPORTE Aludindo. já pela escassez de mercadorias para o carregamento. é precária a situação de transporte. As pautas devem ser atualizadas e reajustadas. Um caminhão de 4. o nosso Serviço de Economia Agrícola precisa estender e ampliar as suas atividades às zonas aludidas. em Fortaleza. concluiu o Prof. em seguida. com rapidez e eficiência. mercadoria para carga dos caminhões. . de onde se destina a Recife e Alagoas. já pelos seus preços sempre mais elevados. como se viu. de retomo. isto é. na carteira. agravados pelo fato de não poderem adquirir.. feita por meio de pontões. —Enquanto no Ceará. pela carência de material rodante. o que contribui para o incentivamento do intercâmbio comercial da zona sul do Ceará com Pernambuco e Paraíba.nas fábricas de beneficiamento. AS SUGESTÕES DO RELATÓRIO Resumindo tudo quanto pude observar.00 menos do que se esse mesmo algodão fosse beneficiado no Estado. A “Great Western” tem considerável comboio de caminhões. não há sofismar.

até. de modo a poder a nossa praça atrair os comerciantes do sertão pela livre concorrência razoável e honesta com os mercados vizinhos. em seu próprio benefício.Quero. Não é bem uma sugestão. quando justas. porém. uma coisa que me parece merecedora de especial atenção da parte dos comerciantes de Fortaleza. atacadistas e industriais de tecidos. se faça um reajusta-mento de preços e condições de negócios. antes. . se for preciso. do sul e do leste do Ceará. porque é. um apelo: que os comerciantes desta capital. De uma série de artigos. Faz-se preciso um pouco de renúncia e. tomem na devida consideração as reclamações do interior. ou mais próximos. dentro de um largo programa de compreensão e boa-vontade. pois. e que. palestras e entrevistas em defesa da Economia Algodoeira do Ceará. do contrário. o futuro dirá com quem está a razão. frisar.

de modo a que todos os grupos construtores da riqueza pública e particular recebam os benefícios a que fazem jus pelo seu trabalho e pelo seu esforço. atitude que sintoniza com os altos interesses de nossa produção e de nossa economia. por pessoa e por ano. que permaneceu no cartaz por alguns dias. O meu ilustre amigo. O óleo de caroço de algodão do Ceará. Renato Braga na Assembléia Legislativa do Estado sobre o importante assunto. Congratulo-me com o Exmo.” A tese é fraca e se dilui à vista dos fatos. Diretores e demais membros da Associação Comercial do Ceará: Volto a ocupar a atenção dos nobres pares desta Casa para sustentar e justificar a minha atitude no caso do algodão em caroço e do caroço de algodão. foi agitado ontem mais uma vez na Associação Comercial do Ceará. e com a Comissão de Preços. através das nossas fronteiras. Fausto Cabral. Sr. Paulo. Sr.. de óleo de algodão “Sol Levante” das Indústrias Matarazzo da Paraíba e de S. Governador do Estado. o industrial pronunciou a palestra que publicamos a seguir. Vejamos: 1) — A Escola de Nutrição “Agnes June Leith”. indústria e comércio do Estado. o Sr. e sua industrialização no Estado. Presidente. conhecido industrial conterrâneo e grande estudioso dos nossos problemas econômicos. o Des. razão de ser da existência no Ceará de um órgão das classes produtoras.992 grs. Congratulo-me com esta Associação pelo patriótico programa que vem realizando na defesa de nossa economia e do melhor aproveitamento no Estado de nossa produção. junto ao SAPS. na palavra do prof. em Fortaleza. que podemos utilizar em nosso Estado . 1.. que permitia a livre saída para outros Estados. Dessa maneira. qual seja a Associação Comercial legítima e autorizada defensora de nossa agricultura. Renato Braga. Eu me congratulo com o nosso Presidente. não ser aconselhável o uso de óleo de algodão como alimento no Ceará “porque o nosso clima quente como é não tolera consumo elevado de gordura animal ou vegetal. por sua atuação oportuna no caso em apreço. em média. do nosso algodão em rama e do caroço de algodão. disse com sua autoridade de agrônomo.Agitado mais uma vez o Problema do Algodão Palestra na Associação Comercial do Ceará O caso da exportação do algodão em caroço e do caroço de algodão para outros Estados. pela revogação da Portaria de 17 de agosto. Faustino de Albuquerque. consome. Srs. que esteve há pouco no placar. Natanael Cortez. o Dep. respondendo às críticas do Dep.

É preferível . das indústrias Matarazzo ao preço de Cr$ 15. no mercado e servir bem o agricultor como a qualquer consumidor. por cearense anualmente. a tese que defendo é esta: enquanto não tivermos no Estado consumo da torta. a Cr$ 18. porque favorece indiretamente.00 o quilo.400 grs. embora pagando caro. É indústria de Campina Grande favorecida por análise do Laboratório Bromatológico da Paraíba sob o n” 517. 5)— A tese do ilustre legislador é ainda prejudicial aos interesses da produção e da economia cearense. “Bertoli”. 3)— Vende-se em Fortaleza. É assim que importamos e vendemos em Fortaleza óleo “Coty”. ainda. no caso o caroço de algodão.00 o quilo.00 este por quilo. de S. A grande maioria do nosso povo é pobre e constituída de agricultores e operários. Se tivéssemos a garantia da matéria prima. sem exclusão do nobre Deputado.00 o quilo. 2)— Os cearenses já consomem quantidade relativa de óleo de algodão industrializado na Paraíba. sem dúvida. pela lei da necessidade. o cearense reclama para sua alimentação e nutrição essas gorduras vegetais. em Fortaleza. permitiria concorrer. (Olive Oil) a Cr$ 65. para alimentação. por Cr$ 80. Se tivéssemos óleo de algodão industrializado. de amendoim que é vendido. vantajosamente. menosprezando-se a indústria nacional. em média. embora. se aqui industrializado por cerca de Cr$ 10. em que pese a abalizada opinião do ilustre Deputado amigo. no Ceará. devemos exportar as sobras. e para toda a nossa produção.00. a importação de produtos similares estrangeiros. Não se alimenta com gorduras animais e precisa do óleo de algodão para sua dieta alimentícia apesar do clima e de suas calorias elevadas.00 aquele e de Cr$ 16.00 o quilo. Eis aí um caso onde o agricultor cearense perde quando pensa ganhar. Paulo azeite “Rubi”. vendendo o seu algodão “m rama por melhor preço para outros Estados. já teríamos consumidores e o custo da nossa indústria com a matéria prima que temos. O consumo de todos esses óleos no Ceará significa que apesar do nosso clima.daria apenas cerca de 1. Este óleo que talvez seja produto de caroço de algodão do Ceará podia ser adquirido. 4)— Importamos. inclusive a embalagem. americano. com forragem para o gado. Quanto à torta de caroço de algodão. também o óleo de algodão “Sol Levante” e “A Patroa”. italiano. Aqui está uma lata de quilo pela qual paguei Cr$ 14. a indústria cearense se animaria a produzir óleo comestível no Ceará. Eis aí como se abrem as nossas portas para a indústria estrangeira.

Nele se abeberam os erários como os homens das letras. O primeiro tira da terra a substância. Mas. O agricultor e o industrial dependem um do outro. para que ele tenha maior capacidade de produção e de aquisição. No Ceará a situação do agricultor é sobremodo precária. É preferível que nós exportemos a torta que nos sobra. O problema agrário é uma variante da questão operária. Quanto maior é o consumo. deixa se morrer resignado. Entre o industrial e o consumidor está o comerciante que é o distribuidor do produto manufaturado. a mandarmos o caroço para Pernambuco industrializar e exportar a torta como produto seu. Dos campos. mais a indústria reclama do agricultor. advogado dos interesses dos nossos agricultores. Os dois problemas são aspectos do problema social. Os homens públicos. . por outros portos. não podemos separar o homem que cultiva a terra do homem que transforma a matéria prima que a terra produz. indústria e profissão e o tributo da exportação de que o Estado precisa para pagar o seu funcionalismo. O homem do campo é o criador da grandeza econômica a que estão condicionadas as artes e as indústrias citadinas. Sr. O segundo transforma e valoriza essa substância paia o próprio agricultor utilizar já agora no caráter de consumidor. do agricultor. do Executivo corno do Legislativo. inclusive os seus deputados. Eu me suponho. As indústrias agrárias foram as primeiras praticadas na terra. A torta exportada paga. Na discussão dos temas econômicos precisamos sempre considerar a terra como fonte da riqueza. das artes.deste modo. já ele padece miséria. além de vendas e consignações. e do comércio. já ele mendiga na roça.deixar sair a torta ficando no Estado o óleo e os resíduos do caroço e a mão de obra para o nosso operário. Quando o operário da cidade sofre fome. O trabalhador da cidade é o braço construtor do belo e do sublime. cordeiro mudo. Existiram antes de quaisquer outras e ainda hoje. com o consumidor. sem elas. na desgraça do seu insulamento. ainda quando ressequidos e desolados pelos flagelos climatéricos. Dependemos dos campos. em conjunto. é que promana a linfa vitalizadora das energias do Estado. Presidente: A terra e o homem são pilares da riqueza pública e particular em todas as civilizações. mesmo como industrial. O obreiro do campo analfabeto em geral. as outras indústrias cessariam. têm o dever de considerar o assunto. O agricultor é o operário dos campos. Precisamos elevar o padrão de vida do homem. possivelmente. e mais fornece ao comércio para distribuir com o consumidor. ignorado dos poderes públicos que ele alimenta com a potência do braço . Quando na cidade se anuncia crise. a deixar sair o caroço de algodão para a torta ser exportada.

Entre eles a escola. O campo deve ser dotado dos recursos que o agricultor procura na cidade. fumo e jogo de bicho. Valorizemos o homem e os produtos do campo. Ouve que nas cidades há escolas do governo. Quando não consegue improvisar-se em funcionário público. Foge à ardência do calor campestre para abrigar-se ao conforto do casarão do Estado. Sr. emigra porque é mal remunerado. Presidente: Muito obrigado pela atenção de V. encontra-se ao menos uma bodega em que pode não haver farinha. . Se há chuva. sem ensino profissional. demos-lhe dignidade e ele saberá ser agricultor de verdade. A instrução cívica. Intervém a política e as repartições públicas se atufam de parasitas. do português. de incompetentes. deformado pela insuficiência do pão e pelo rigor da soalheira nordestina. sem educação moral e cívica. O agricultor abandona a roça. desprotegida da sorte. porque. A escola técnica. o desconserto. tem a respeito do poder público a vaga noção que herdou dos seus ancestrais — do índio. dos campos para a cidade. (Publicado no Unitário de 7 de setembro de 1949). de sanguessugas do Estado. o despovoamento dos campos acarretando com a ruína da fonte principal de riqueza. Processa-se. A profissional. faz-se bodegueiro. sem transporte o produto da agricultura não compensa o suor que regou a terra que a produziu. nem independência econômica e nem organização política que nos honrem. Quer também o emprego do governo. e. da fome e das reivindicações sociais desordenadas que já se vislumbram no horizonte da Pátria. É de notar-se o êxodo que se verifica no Ceará. Sem escola. em cada quarteirão. Sra. A grande maioria dos homens do campo é constituída dessa gente simples e boa. A escola prática que faz o agricultor consciente e apercebido do seu valor. do africano. E vai morar na cidade por causa da escola. carne e feijão. de desocupados. mas. Sem educação cívica. emigra para não morrer de fome no berço do nascimento. do clima e dos governos. mas não falta aguardente. assim. A educação moral. não teremos agricultura. Façamos do agricultor o cidadão. operosa e necessária. Se há seca. Reclama uma sinecura qualquer.enfermo e o suor do rosto esquálido. Nas areias de Fortaleza. Cumpre ao governo prevenir a calamidade da deserção dos campos. dos nobres pares dessa Casa.

O industrial operário .

Transformador ou industrial. produtor. Eles vieram a ser para assistirem os lavradores da Terra na sua quádrupla missão de consumidor. Produtor. Ao Senhor da Seara o tributo eterno. Troca o que sobeja para adquirir o que lhe falta. como era razoável e de justiça. pela lei da necessidade. A moeda e os Bancos. que incrementa e aperfeiçoa. O Estado constituído dos Três Poderes inerentes às democracias. transformador e trocador. que se beneficiam com os frutos da Terra. porque se negaram a pagar esses tributos. Trocador ou comerciante. produtor. reclamados pela lei poderosa da necessidade que cria e que transforma. para controlar e regular as suas relações e atividades no desempenho de suas funções primárias e acessórias. para educá-lo. como tira da Natureza. transformador e trocador.Sinfonia da Civilização Econômica A terra é uma seara grande. Consumidor em harmonia com as exigências de sua formação biológica. para seu abastecimento no tempo da escassez ou quando reclamarem as leis de sua estrutura física. para assegurar o livre exercício dos direitos do homem. que o Pai de família plantou. para ter o que consumir. Os Bancos fazem de instrumentos sinfônicos da orquestra da civilização econômica. devem pagar o devido tributo temporal e eterno. porque precisa estocar parte do que produz ou transforma. E o Estado criou o seu Sistema Tributário também pelo imperativo da . ainda pelo imperativo da necessidade. circundou de um vaiado. construiu um lagar. é a vinha da parábola. para servir ao homem. Dir-se-ia melhor. Os rendeiros da alegoria do Evangelho receberam o estigma de lavradores maus. E o Estado foi organizado por causa do homem. com os sistemas cambiais surgiram no curso da civilização econômica como acessórios dessas funções primárias do homem na Terra. O homem tem quatro funções primárias na Terra: Consumidor. edificou uma torre. Esses lavradores. em síntese. Os homens são os rendeiros e lavradores da Terra — a seara grande. as atividades primárias dos lavradores e rendeiros da Terra. São essas. O homem criou o Estado. e arrendou-a a uns lavradores. para ajudá-lo. A César o que é de César — o tributo temporal. porque nem tudo que produz pode consumir em bruto.

necessidade para poder existir e assegurar aos rendeiros da terra liberdade e sobrevivência na sociedade civilizada. O homem foi criado livre e com o direito de procurar a felicidade. O Estado lhe assegura este direito, mas reclama razoavelmente, o tributo de César, para que a orquestra da civilização econômica alcance animar o banquete da paz e prosperidade de todos os rendeiros e lavradores da seara grande, instrumentos que são da sinfonia da civilização econômica, e que devem por isso mesmo, sintonizar com o diapasão do Estado. Sim, porque é o Estado que deve garantir os direitos dos lavradores na Seara grande. Ao Estado incumbe dirigir a sinfonia da civilização econômica, respeitando o princípio dos direitos do homem.

O fazendeiro

Bolchevismo e Cristianismo
A instituição da família, na base da indissolubilidade do matrimônio, é princípio de sociologia firmado no código religioso dos hebreus e discípulos de Jesus, assim como o direito de propriedade e o respeito e submissão aos governos, ao poder constituído, condição de paz e prosperidade dos povos. Sobre o instituto da família, embrião da pátria, disse o Mestre divino: — “O que Deus juntou não o separe o homem”. São Paulo manda que seja tratado com honra o matrimônio. No fundamento de sua indissolubilidade, o matrimônio constitui belo e expressivo tipo da união de Cristo com a Igreja, (Ef. 5:22-23). O apóstolo São Paulo ordena também o respeito e obediência aos governos: “Advirto a que se sujeitem aos principados e potestades, que lhes obedeçam...” (Tito 3:1). Toda a alma esteja sujeita às potestades superiores, porque não há potestade senão de Deus; e as potestades que há são ordenadas por Deus. Por isso quem resiste à potestade resiste à ordenação de De us... (Rom. 13:1-2) Doutrina também no mesmo tom o apóstolo da circuncisão: — “Sujeitai-vos, pois, a toda a ordenação humana por amor do Senhor: seja ao rei, como ao superior; seja aos governadores, como aos que por eles são enviados para castigo dos malfeitores...” (I Ped. 3:13-14). Igualmente se estatui na Bíblia a desigualdade relativa entre os homens, e as relações entre patrões e empregados, servos e livres, ricos e pobres. Faremos aqui exame mais circunstanciado. O rico é apenas um mordomo, administrador dos haveres, que detém em seu proveito e do semelhante. São bem reguladas as obrigações entre eles. Não deve o rico extorquir o salário e o suor do pobre. São Tiago no cap. 5 de sua Carta ameaça os ricos que já no seu tempo “diminuíam o jornal dos trabalhadores que ceifavam as suas terras”. O trabalhador é digno de seu salário, ensina S. Paulo. (I Tim. 5:18). O apóstolo das gentes censura os que andam desordenadamente e admoesta a que trabalhando coma cada um o seu próprio pão. (2a. Tess. 3:6-12). Aos servos e aos senhores diz o doutor dos gentios: — “Vós, servos, obedecei a vossos senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como a Cristo. Não servindo à vista, como agradando os homens, mas como servos de Cristo, fazendo de coração a vontade de Deus, servindo de boa vontade ao Senhor, e não aos homens, sabendo que cada um receberá do Senhor todo o bem que fizer, seja

servo, seja livre. E vós senhores, fazei o mesmo para com eles, deixando as ameaças, sabendo também que o Senhor deles e vosso está no Céu, e que para com Ele não há acepção de pessoas”. (Ef. 6:5-9). Jesus Cristo reconheceu a desigualdade de ordem econômica entre os homens. Ele disse que “aos pobres se anuncia o Evangelho” (Lucas 7:22). Pobres e aleijados, mancos e cegos são convidados pelo Salvador ao banquete da graça (S. Lucas 14:21). “Os pobres sempre tendes convosco” (Jo. 12:8) dogmatizou o Mestre divino. A comunhão de bens entre os discípulos primitivos (Atos 4:32-5:10) foi medida transitória, de emergência nos dias amargos de perseguição da Igreja nascente. Desapareceu antes mesmo de normalizada a vida eclesiástica. Não foi obrigatória. Barnabé voluntariamente deu aos apóstolos o preço da herdade que vendeu. São Pedro reconheceu a Ananias o direito de ter guardado para si todo o preço de sua propriedade. O pecado de Ananias consistiu em haver ele mentido o preço real do seu imóvel, reservando para si certa parte do produto da operação comercial. O diaconato foi instituído a favor das viúvas pobres. (Atos 6:1-7). São Paulo organizou as coletas nas igrejas em benefício dos pobres (Ia. Cor. 16:1-4). A caridade é uma das três virtudes do Cristianismo (I Cor. 13:13) Não consiste a caridade apenas em beneficiar o faminto e o nu. Ela tem a sua finalidade espiritual ao lado daquela material. É, pois, do espírito da religião de Jesus, que haja a desigualdade de condição e de recursos entre os filhos de Adão, para que se pratique a lei sublime da caridade, para com o necessitado, seja o mendigo, seja o jornaleiro. O comunismo de Lenine contravém à prática da caridade evangélica. Não conjuga o preceito de “o que não trabalha, não coma” de S. Paulo, com o de “usar de benefício para com todos”, do mesmo apóstolo. Essa lei da nova “Aliança” forma conjunto harmonioso com a legislação de Moisés sobre a vida proletária. Os mandamentos do Sinai pressupõem a desigualdade de haveres entre os homens quando estatuem: “Não furtarás”... “Não cobiçarás cousa alguma do teu próximo”. (Êxodo 20:15, 17). Em Lev. 19:9, 10, 33:22; Deut. 24:19-22, faz-se provisão para o pobre. Para este ficariam os cantos das searas dos ricos e as espigas caídas na colheita regular. Em Êxodo 21:2-10 estabelece-se o direito regulador das obrigações entre patrões e servos ou proletários. Ver também Deut. 15:12-13, e Lev. 25:39-43, 45. A instituição do ano sabático é outra sábia disposição da lei de Moisés a favor do pobre. A terra repousava e o que produzia era para o pobre dos

E. social e religioso entre os judeus e salienta a sabedoria da legislação de Moisés que a regulara. Aos tempo de Jeroboão II os israelitas foram severamente repreendidos pelo profeta Amós porque humilhavam e oprimiam o jornaleiro e o pobre. (2) — O dinheiro serve como bom escravo e tiraniza como péssimo senhor. os que comem à . (11) — Nas mãos de Deus está a Justiça final que eliminará do Universo as iníquas diferenças de fortuna (Lucas 16:25) (12) — Jesus Cristo fez-se pobre por amor de nós (Fil. (9) — A ambição de poucos é a ruína das nações. É a esses ricos opressores. Atinente à matéria em apreço o Prof. os que ganham centenas de rublos e os que ganham apenas dezenas. As ameaças do pastor de Tecoa se cumpriram com a destruição de Samaria e conseqüente cativeiro de seus habitantes. por Sargon II. Borrows em sua obra “The Manners and Customs of the Jews” estuda a vida dos campos e das cidades no seu aspecto político. (5) — Quando a lei de Deus é o código das nações. coexiste com o pecado.hebreus (Êxodo 23:19-21. (7) — No coração onde se entroniza o ouro não há lugar para Deus. é pecado quebrar a lei de Deus para enriquecerse ilicitamente. de inteligência e de capacidade profissional que caracteriza "o ser humano escravizado pelo pecado. (Lev. verbera e ameaça com o castigo da condenação espiritual e temporal. como Amós. recebe este 5 talentos. que São Tiago. (8) — A ambição ilícita leva o indivíduo à desumanidade. 25:2-7) No ano do Jubileu toda propriedade revertia ao primitivo dono ou aos seus herdeiros. P. Assim é que o valor da propriedade a ser vendida pela judeu empobrecido dependia dos anos até o Jubileu. E nem a Rússia bolchevista conseguiu vencer o imperativo dessa lei suprema da igualdade relativa à desigualdade dos indivíduos humanos. (10) — Os juízos de Deus cumprem-se contra a avareza aqui e na eternidade. (4) — Há um limite para a aquisição da riqueza. 25:8-16). (6) — A avareza é a raiz de todos os males. fato. deve consistir “em aquinhoar desigualmente os indivíduos desiguais”. O Dr. Na pátria de Lenine ainda há os que governam e os que são governados. a lei da igualdade. não há miséria. aquele 2 e aqueloutro um talento apenas. De. (Mateus 25:15-18) Este princípio da Justiça divina harmoniza-se com a desigualdade de vocação. (3) — Não é pecado ser rico. de Nínive em 722 a. como dizia o eminente Ruy. 2:1-8) Não tendo todos os indivíduos igual capacidade para governar e para administrar. que também existiam no século dos apóstolos. Lev. C. Anselmo Chaves acentua o seguinte: (1) — O conflito entre a ambição e a pobreza.

depuremo-la de seus vícios e defeitos. Não.. porém dentro da ordem e da justiça que Cristo — o Mestre por excelência — preceituou na fórmula: “A César o que é de César e a Deus o que é de Deus”. de Darwin. alicerce da pátria e da sociedade. Demos escola ao camponês para sua educação cívica. O regimen atual das sociedades humanas é imperfeito. com o comunismo soviético nem com a ditadura vermelha. funestos os frutos desse ateísmo importado da Europa. e os que se alimentam só paia viver. Bons salários relativos à capacidade profissional. Esse vendaval de paixões tresloucadas que convulsiona a sociedade universal.. . tem raiz no materialismo reinante. e a religião cristã. O comunismo forçado é anticristão e é uma utopia. Sejamos lógicos. O ensino cristão consorcia-se com o democratismo econômico tanto quanto com o democratismo político. A humanidade precisa da Religião do Amor. O Bolchevismo é. É o resultado das doutrinas de Voltaire. Aperfeiçoemos os nossos costumes sociais. Demos pão ao faminto. pois. Urge solucionar o problema social por uma colaboração mais estreita. Farias Brito já dizia seriam. O Bolchevismo destrói a liberdade fundamental à dignidade humana. vínculo de relação da criatura com o Criador.. na Bíblia a doutrina soviética.palaciana. em bases justas e equitativas do capital e do trabalho. Levemos-lhes com o ensino profissional e crédito agrícola a sistematização da agricultura científica. a família. Não será ela que resolva a situação econômica do mundo e faça a felicidade do proletário. de Renan. iracundo. de Spinosa. de Strauss. pois. moral e profissional. Demos-lhes emprego compensador de sua alta função civilizadora. vistamos o nu. de Haeckel. o batei de nossa Pátria. sem dúvida. Não se enquadra. representação nos parlamentos. É que os russos também são humanos e por isso desiguais na inteligência. nas vocações e na capacidade profissional. na ausência da fé e do temor de Deus. Amparemos as classes trabalhistas. incompatível com o Credo do Cristianismo. Refundamos a prata de casa. de Spencer que importamos e adotamos sem o preciso exame profilático. Sociedade nas indústrias. e que também açoita furioso. porém. . no momento.

No terceiro. . objeto de devoção. no primeiro período da luta. determinou o rompimento da Guerra dos Cem Anos entre franceses e ingleses. ao tempo do Delfim. era filho de Isabel de França. de humilde estirpe. No segundo período. disputando o trono francês aos Valois. filho de Isabel da Baviera. chefiados pelo condestável Duque Guesclin bateram os ingleses. portanto. como uma imagem. conforme refere Cantu. na aldeia de Domremi. a chamada Donzela d’Orleans. Desprezando a lei sálica. o direito ao trono não se transmitia ao ramo feminino. Nascera a 6 de janeiro de 1412. Os reis da Inglaterra tinham-se tornado vassalos dos de França desde a conquista normanda do século XI. que foi sagrado com o nome de Carlos VII. da linhagem direta dos Capetos. Conforme a lei sálica. O casamento de Leonor de Aquitanea. Eduardo rompeu as hostilidades. e de feitiçarias. Eduardo III. Neste caso a Coroa passaria a um galho colateral dos Capetos. e. A glória mais pura da França medieval. filha de Felipe IV. a Felipe de Valois. Aí. levou à coroa inglesa consideráveis domínios de França. Os ingleses ganharam as batalhas de Crecy e Poitiers. Todos esses antecedentes alegraram Eduardo na defesa da sua pretensão ao trono francês. A figura precípua da Guerra dos Cem Anos. de Inglaterra. Piantageneta.Joana d’Arc e a Guerra dos Cem Anos Joana d’Arc é a expressão mais sublime do patriotismo franco-latino. e denominada “árvore das fadas”. os ingleses ganharam a batalha de Azincout e ficaram senhores de quase todo norte da França. O seu nome aparece no último período da luta que começou em 1337 para só acabar em 1453. Era. após a morte de Carlos IV. lugar consagrado outrora à celebração de ritos pagãos. Carlos não deixara linhagem masculina. pois a tradição liga-lhe estranhas narrações de aterradoras aparições. Era analfabeta e religiosa fanática. os franceses. Mostram-se ainda perto de Domremi. as ruínas do eremitério de Nossa Senhora de Vermount. na primavera. em toda a França. à sombra de uma faia adrede ornada de fitas e grinaldas. Joana d’Arc aparece no cenário da Guerra dos Cem Anos no último período. divorciada de Luiz VII. na Lorena. na diocese de Toul. com Henrique II. executar danças e cerimônias religiosas. A sucessão ao trono de França. vinha o povo da vizinhança. sobre uma colina cercada por antiga floresta de carvalhos.

Todos os sábados acendia uma vela à imagem da Virgem no bosque vizinho. entre os quais. ao Delfim. Deram-lhe armadura como a dos cavaleiros porta-estandarte. como chamava às visões de Miguel. por conselho de seus “guias”. e o almirante de Culan. e a custo se acredita nos prodígios dessa heroína. tornar aos seus penates . o cavaleiro de la Hire. A rainha de Anjou procedeu ao exame e anunciou à corte reunida que a jovem aldeã era “uma santa virgem”. à frente de seis mil guerreiros e escoltada por ilustres chefes. a espada de Carlos Martel e um estandarte branco com flores de liz e oiro. Joana teve a princípio as suas pretensões visionárias combatidas pelo Governador de Vancouleurs. cavalgando seu fogoso corcel. atendendo àquelas épocas de lutas e de combates contínuos. a seu pedido. santa Margarida e santa Catarina. Deram-lhe. em 1429. Dentro de três meses fez levantar o cerco de Orleans e sagrou Carlos VII em Reims. Joana ganhara a primeira batalha. queria. que existia em todos os corações. fez-lhe ver naquele sítio o arcanjo Miguel. acrescenta o historiador italiano. Roberto de Baudricourt. e declarada ortodoxa. forçava os entrincheiramentos de Orléans. os marechais de Santo Severo e de Rayz. segundo o padre Rivaux. que. e transformar Joana em guerreira intrépida”. resolveu oferecer-se ao Delfim para libertar a França. Via-se neste a imagem de Cristo ladeada por dois anjos genuflexos. por essas visões extraordinárias. Mas Joana foi submetida a exame perante altas autoridades eclesiásticas. Prova mais humilhante foi a da sua honra. “É difícil conceber hoje. como a idéia de salvar a França acudiu a uma rapariga simples e cândida. e no verso a inscrição: Jesus Maria. por fim. compreender-se-á que a paixão da guerra. onde lhe dissera sua madrinha ter visto as fadas formarem danças. “A sua imaginação vivamente agitada. Catarina e Margarida. pudesse exaltar uma imaginação ardente. Para a gente mais meticulosa da corte a aldeã era uma feiticeira. onde pastorava as ovelhas de seu pai. A 30 de abril de 1429. Impelida durante sete anos. alimentada por superstições religiosas.Joana d1Arc era assídua freqüentadora desse retiro. Coberta de louros. Contudo. e cavalo preto. deliberouse a apresentá-la. escreve Lechatre. também freqüentemente ouvia vozes que a animavam a libertar o país dos invasores. Carlos e os seus cortesãos não queriam acreditar na inspiração sobrenatural de Joana.

João de Luxemburgo. assinando de cruz (pois não sabia ler nem escrever). os padres. o Bom. em regozijo do cativeiro de Joana. porém. o trajo de homem. queimaram fogos de alegria e cantaram um “Te-Deum” na basílica de Nossa Senhora. transação negociada com o duque de Borgonha. Sob o pretexto. a condená-la à prisão perpétua. Joana apelou para um concilio geral. tão grande era a influência do clero. condenaram-na ao fogo a 28 de maio de 1431. Em conseqüência dessa declaração que importava numa abjuração. porém. atirando-se de uma janela e várias vezes procurou fugir.. do vigário da Inquisição. Deteve-a. a entregou ao bispo de Beauvais. ferida no cerco de Paris. mediante 10 mil libras. como bestas. cismática. porém. cismática. e que não praticasse um milagre para a libertar. nem vestir-se com trajos de homem. dirigiram representações a Felipe. Dois dias depois consumava-se a indigna sentença. O bispo Cauchon não atende. general dos borgonheses. “a pão de dor e água de angústia”. “Em Paris. “O Papa está longe. daí. o rei que covarde e supersticioso. feiticeira. O tribunal. como herética. invocando a autoridade do Papa Eugênio IV. para o seu julgamento. diz Cantu. Joana nutria o mais vivo desejo de recuperar a liberdade. idolatra e feiticeira. submetida a impiedosos interrogatórios e ainda os soldados. encerram-na na Torre do Castelo. e de salvar a vida. Joana tentou suicidar-se. e do bispo Pedro Cauchon. do promotor João dEstivet. de novo.em Domremi. Assim encerrada. mentirosa. Joana. presa em uma gaiola de ferro. Não podia capacitar-se de que Deus a abandonara. disse. foi composto de seis doutores da Universidade de Paris. que lhe disseram ser a promessa de nunca mais usar armas. só julgava segura a coroa enquanto amparada pela heroína de apenas 18 anos. refúgio dos inocentes. . tentaram contra o seu pudor. Pedro Couchon. uma confissão em que se reconhecia herética. e. escreve Lachatre. de três notários apostólicos. o Bom. Apresentaram-lhe um escrito. o bispo Cauchon limitou-se. que estavam todos vendidos aos ingleses. a princípio. e persuadiram-no de que a fé católica estaria em perigo. ficou prisioneira no de Compiegne. de haver a donzela adotado.” Conduzida a Ruão. No decorrer do processo os algozes da vencedora de Orleans serviramse de todos os meios para a condenarem. o papa. em menosprezo dos seus compromissos. era torturada. era. Felipe. não foi também esbofeteado?” No entanto.. Os membros da universidade. se a donzela não fosse condenada ao suplício do fogo. blasfema e relapsa. bruxa.

. a Igreja não pode mais defender-vos. ambos. assim. Disse que a Igreja havia perdoado uma vez a Joana os seus erros. herética e feiticeira. Em 1869. Concluiu com estas palavras. em voz alta. Nicolau de Mudi pregou um sermão nesse lúgubre momento sobre o texto: “Quando um membro sofre. que entendia não dever mais defendê-la. e entrega-vos à justiça temporal. Um decreto do Papa Leão XIII. a sentença que a condenava a ser queimada viva. por uma piedosa devoção. Joana saiu da prisão acompanhada do bedel Massieu e de um padre chamado Martinho. “Nous vous livrons aux puis-sances de ce monde. leu o bispo de Bauvais. e a repelia do seu seio.“Em 30 de maio de 1431. e tomou lugar num carro. Joana pedia ao povo que se lembrasse dela em suas orações. enquanto o Padre Martinho. os outros sofrem também”. toda vestida de preto e tendo na cabeça a mitra da inquisição. diz Lachatre.” Enquanto isso. mais tarde. e com autorização do Papa Calixto III. A 18 de abril de 1909. a heroína francesa da Guerra dos Cem Anos arrolada ao hagiológio da Igreja Romana. Ao meio dia. reencetaram-se as investigações históricas sobre Joana d’Arc. Vinte e cinco anos depois. e decreta seja ela celebrada como santa. de a conformarem ao suplício. desceu da sua cadeira. Ide em paz Joana. foi o seu processo revisto e declarado nulo e iníquo. todos os anos. escreve ainda Lachatre. lhe atribuía o título de “venerável”. a ajudava a subir à fogueira. levantou-se uma fogueira na Praça do mercado velho de Ruão.” Chegada ao lugar do suplício. andou em redor da fogueira. na qual estavam escritas as palavras apóstata. em frente de dois estrados destinados aos juízes e aos bispos. porém. encarregados. Joana foi solenemente proclamada “bemaventurada”. a pedido de Carlos VII. “O bispo Cauchon. dando à vítima um crucifixo. Vem após o processo de beatificação que demorou 15 anos. por decreto de Pio X. para que o povo lhe não dedicasse a sua veneração. As suas cinzas foram lançadas no Sena. Ficou. A 16 de maio de 1920 foi a canonização. e foi o próprio a lançar-lhe o fogo!” Acabou assim a donzela de Orleans. e aos padres que dissessem missa em sua intenção. a maior glória da França na Guerra dos Cem Anos. Bento XV reza à heroína da Guerra dos Cem Anos.

com a sua primorosa organização administrativa. as duas classes mais privilegiadas. Os árias implantaram na índia a mais odiosa organização social. Mateus dá o texto do memorável discurso nos capítulos 5 a 7 do seu Evangelho. Não fugiram à regra as civilizações clássicas. por exemplo. No Sermão do Monte.O Sermão do Monte. condição humana e divina. de paz e felicidade entre os homens. embora adotassem governos populares com tendências republicanas tiveram os seus ilotas. com fundamento na vida das relações espirituais. A terceira classe era dos operários e a esta pertenciam os agricultores. Os gregos. por último. por causa da desobediência. produziram uma civilização admirável no seu tempo. do pecado e não retornará enquanto os homens e os governos não se organizarem de acordo com os postulados da Justiça de Cristo Jesus. os sacerdotes e os guerreiros formavam também as classes afortunadas e preponderantes junto aos governos. Nunca foi organizada na terra. com base na economia. Todas as civilizações do passado se constituíram sobre bases mais ou menos compatíveis com a sua concepção religiosa e filosófica. com o seu regime de castas inacessíveis. Lei Substantiva da Sociedade Ideal Um monte da Palestina serviu de cátedra para o magistral sermão de Jesus. Os medos e persas. conferiam aos sátrapas grandes privilégios sobre os outros indivíduos da sociedade. com sacerdotes e guerreiros. Os romanos se . Vinha. se alicerçava na obediência filial. a classe dos escravos. Mas a sociedade ideal tem sido apenas sonhada. os líderes humanos se têm preocupado com a questão social. Em todas as eras. na moral e na vida espiritual. Entre os assírios e babilônios. A ordem social da China antiga. o sermão das Bem-aventuranças. Sêlo-á em nossos dias? Será no futuro? Os egípcios. originada no seu sistema familiar de governo. em que o pária não fruía o direito de morar nas cidades nem de banhar-se no Ganges. A paz fugiu da terra. influenciadas pelas orientais. O apóstolo S. criadores e artistas. do ponto de vista cultural. Todas essas civilizações se processaram e viveram à custa do terror dos seus monarcas e de rígidos sistemas outorgados pelos seus legisladores. o Mestre Divino outorga a constituição para o governo de justiça social.

E não nos induzas a tentações. o Criador. a questão social nos nossos dias ainda está por resolver. legislando sobre as relações do homem na terra e os vínculos que o ligam a Deus. O perdão condiciona a paz e a comunhão da criatura com o Criador. O amor é a lei suprema: “Eu vos digo: Amai a vossos inimigos. venha o teu reino. mas livra-nos do mal.. plebeus e escravos.” Em vez da solicitude pelo pão de cada dia. bendizei os que vos maldizem. clientes. e orai pelos que vos maltratam e perseguem”. Não obstante. porque teu é o reino. casa e encontrem a felicidade. e pelo dia de amanhã. a insatisfação e a ansiedade por uma sociedade ideal em que todos os seres humanos tenham pão. santificado seja o teu nome.. as bases da sociedade ideal. há pobres e estes são bemaventurados: “Bem-aventurados os pobres”. e todas as cousas serão acrescentadas. Jesus ensinou: “Vós orareis assim: Pai nosso que estás nos Céus. e o poder. seja feita a tua vontade assim na terra como no Céu. Jesus recomenda fé e que se busque primeiro o reino de Deus e a sua Justiça. vai com ele duas. Na sociedade ideal que apreciamos. A boa vontade é essencial entre os homens nas suas relações sociais:. Nessa sociedade ideal. Os tesouros da terra valem menos que os do Céu e a oração estreita a criatura ao Criador. para sempre. Reina por toda parte o descontentamento. É Jesus de Belém quem oferece no seu Sermão da Montanha. a regeneração. “Se qualquer um te obrigar a caminhar uma milha. e perdoa-nos as nossas dívidas assim como nós perdoamos aos nossos devedores. Amém. Nos regimes totalitários o homem se anula e as coletividades se escravizam ao Estado materializado na pessoa dos ditadores. a porta de ingresso no Reino. a justiça. A pureza da vida é mais preciosa do que o olho ou qualquer membro do corpo que até podem ser decepados para conservá-la e para não prejudicar o ingresso da alma no Reino dos Céus.” Foi a proclamação do coro dos anjos. e a glória. o clero e a nobreza sobrepujavam os demais indivíduos em todos os setores da vida. Na Idade Média. A filosofia divina da sociedade ideal e da paz social encerra mais estes . que é o Pai Celestial. o pão nosso de cada dia nos dá hoje. em Belém. A lei de Deus deve ser observada. Há esmolas e estas devem ser ocultas aos homens para serem vistas por Deus. a vida dos discípulos de Jesus deve ser o “sal da terra” e as suas obras a “luz do mundo”.dividiam em patrícios. fazei bem aos que vos odeiam. porque a alma vale mais do que o corpo.

Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe. obrando com suas mãos o que é bom para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade. 7-13.preceitos: “Portanto. e a aceitação por Deus da adoração do homem é condicionada à reconciliação do pecador com o seu semelhante.” Jesus trouxe a paz. o fundamento e a cúpula da paz da sociedade. mas só a que for boa. porque lhes ensinava como tendo autoridade e não como os escribas. e os que choram serão consolados. Cap.” Cada homem deve falar a verdade ao seu próximo. enquanto que a da perdição é fácil e espaçosa. Os pacificadores serão chamados filhos de Deus. Assim os homens e as filosofias que pregam. O escritor sagrado do Evangelho encerra assim o seu relato sobre o Sermão da Montanha: “E aconteceu que concluindo Jesus esse discurso. antes trabalhe. tudo que vós quereis que os homens vos façam.” O Sermão da Montanha é. E não entristeçais o Espírito Santo de Deus no qual estais selados. e os que têm fome e sede de justiça serão fartos.. “Dos pobres é o reino dos Céus. e falai a verdade cada um com o seu próximo. para que dê graça aos que a ouvem. Aquele que furtava. que se deve constituir na terra para governo dos homens e sua felicidade no tempo e na eternidade. O perdão entre os homens é condição de paz e felicidade. não furte mais. Mas Jesus aconselha a preferência pela porta estreita. Os misericordiosos alcançarão misericórdia e os puros de coração verão a Deus. porque somos membros uns dos outros. a Constituição. escreveu aos Efésios o grande apóstolo dos gentios na fé e na verdade: “Pelo que deixai a mentira. A árvore se conhece pelos seus frutos e toda árvore boa produz bons frutos.” Os mansos herdarão a terra. . não. fazei-o também vós. para a utilidade da edificação. pois. A mentira deve ser abolida nas relações sociais.. e o leito conjugai deve ser guardado sem dolo. porque o que passa disso é de procedência maligna. porque esta é a lei e os profetas. Quando aprenderemos nós a viver na terra esta sociedade ideal que Jesus pregou? De acordo com a filosofia dessa lei substantiva do Cristianismo. “Seja o vosso falar sim. não.” A porta da salvação é estreita. Resta aos homens aceitarem as condições da paz. sim. a multidão se admirou da sua doutrina.

apenas. são as ciências e as artes. O gênio é Pasteur que recusa vender as criações de sua brilhante inteligência. e o registro da História. o egoísmo. César domina a Gália. O usurpador da Caldéia mata Baltazar no próprio palácio real. o instinto recebe apenas as homenagens forçadas e efêmeras. Alexandre funda o terceiro dos grandes impérios da antigüidade e chora porque não lhe resta mais povos a conquistar. Augusto fecha as portas do templo de Jano. Fídias e Aristóteles. para que outro povo não se ufane de semelhante obra de arte. Bajazé jura dar aveia a comer a seu cavalo no altar de Santa Sofia. O gênio entesoura para herança da raça. É o predomínio do mais forte. porque lhe não resta a quem fazer mais guerra. quando não a maldição de todos os tempos. às vezes. o utilitarismo da vida que constrói os mounrs e os cliff-dwelings para escapar ao cataclisma das águas.Absolutismo das Coletividades O homem é o gênio e é o instinto. a vontade do príncipe era a lei. A voz rouquenha dos canhões e o troar das batalhas mortíferas. O monarca babilônico lança às chamas os príncipes hebreus. Ticiano e Velasquez. e faz-se ditador de Roma. regulamentam essas suas tendências instintivas. o instinto. e organiza o império em paz. tal o vetusto código de Hamurabi. O gênio ganha os corações e faz jus às bênçãos dos séculos. Átila precipita a migração dos bárbaros. via de regra. são as cores da realidade desse egoísmo brutal e instintivo. a eclosão das guerras de conquistas e os choques e entrechoques das sociedades contemporâneas anarquizadas aqui e além. O conquistador mongol levanta uma pirâmide de noventa mil cabeças. qualquer que seja a sua modalidade. porque confessa que a ciência é patrimônio da humanidade. . O gênio são as locubrações do espírito. no antigo país de Sinear. das feras na idade da pedra. Os governos absolutos de todas as eras têm sua origem nesse instinto animalesco do ser humano.” O rei da Assíria arranca os olhos e esfola vivo ao inimigo. Rafael e Miguel Ângelo. se o rei queria. Platão e Sócrates. Newton e Leibnitz. veut la loi. o instinto conquista em proveito próprio. caracterizam sobejamente o homem. O gênio é o altruísmo. vence os rivais. Em Roma. Em França. o instinto é o terrível Ivan que manda vazar os olhos ao arquiteto da Basílica de Moscou. O instinto é a conservação da espécie. e as palafitas para o abrigo noturno. a lei queria também: “Si veut le roi. se fazem com finalidade de restringir a vontade dos déspotas. o belo e o sublime. E as leis.

Vem depois o imperialismo econômico. O absolutismo continuou. Do outro lado da Europa. ele desponta. e Carlos 1 perde a vida no cadafalso. no combate à Casa d’Áustria e na criação da monarquia do direito divino.Carlos Magno impõe o batismo pela espada. apresenta em diferentes circunstâncias de sua história. Danton. em virtude do controle dos 300 Estados. as mais brutais amostras dessa manifestação do instinto humano. quem o pratica são os homens que fizeram a Revolução para o exterminar. de que há outros exemplos mais remotos e também os há mais modernos. o mais extrenuo campeão dessa política extremista. pretendendo distribuir a seu talante as coroas da Europa. Robespierre. mas cria o militarismo alemão. A Casa d’Áustria mantém o meio termo. o Terror e o Diretório. porque mataram alguns coelhinhos de suas matas. a quem já não invejam as posições privilegiadas. os Bourbons. Marat. É outra modalidade do absolutismo que. Das nações ocidentais é’ a França que. de que Othon foi fundador. salientando-se destes os dois Henriques que praticam ferocidades dignas de Nero. Os Stuarts não são menos arbitrários. e o Augusto São Luiz faz prender o cruel assassino dos inocentes. é também senhor absoluto de sua vontade. Trinta mil franceses imolados pelo absolutismo fanático da nascente República dos Jacobinos. Luiz XVI e Maria Antonieta são levados à guilhotina. Então. disposto a mandá-lo à forca. O absolutismo foi a primeira forma de governo. é um Habsburgo: Felipe II. quanto o Stuart que venceu e matou. os Valois. Afinal. como os do ocidente. O senhor de Coucy faz executar três crianças. individualístico. É a convenção. Na Inglaterra são os Plantagenetas que inauguram a política absolutista da realeza. Mas. nas guerras de religião. cônsul ou imperador. mas como ditador foi tão absoluto. a Revolução Francesa somente conseguiu derrubar a Bastilha. Os Tudors lhes seguem o exemplo. Os Capetos se afirmam absolutos na luta contra os senhores feudais. São esses todos heróis do absolutismo instintivo. mas conquista metade da Polônia e terras da Turquia. Fouché. A Revolução de 89 se propôs exterminar esse despotismo usurpador e asfixiante. Lutam com o Parlamento. esse extremismo é mais retardado. Cromwell fundou a República. remanescente do Sacro Império. Catarina mata o esposo. no domínio político perde posição pelas delimitações do constitucionalismo em marcha e pelos tratados zelados pela diplomacia . Na Ibéria. O Rei Sargento traz roupas remendadas. São os Hohenzolems na Prússia e os Romanofs na Rússia. Napoleão. São senhores absolutos nos seus domínios.

Mas. é a França da Revolução de 1789. nas cinco partes do globo. em conseqüência. a África. É o fisiocratismo de Quesnay. é a política do Estado forte pela teoria dos três poderes conjugados. de Colbert.nascente e respeitados pelos exércitos já agora permanentes por toda a Europa. no caso da Abissínia. Mas o imperialismo econômico não é a última e única modalidade do absolutismo humano. Seguem-se. são os teatros de encenação dessa nova modalidade do absolutismo. contaminadas pelo Bolchevismo. E esse absolutismo de Estado anda irmanado com o imperialismo econômico. e a Índia. Os economistas haviam criado a ciência das riquezas. porque não tem terras. em que o homem elemento do Estado. Há outra modalidade de absolutismo de que a História faz menção. e encarnados nos ditadores. é a Rússia bolchevista dos nossos dias. a este é sacrificado. é essa última a menos construtiva e a mais perigosa. o trabalho de Adam Smith e a organização das indústrias. Não há duvidar que o fator econômico é a base da política e de todo o organismo social. Mussolini e Hitler encarnam o absolutismo de Estado. Em vez da forma de Luiz XIV — “L’etat c’est moi”. ainda é continuadora. e a Europa já não se basta. em virtude da irresponsabilidade dos seus realizadores. é o absolutismo das coletividades. A América. das quais a Itália. revivendo o socialismo licurguiano de Esparta. . De todas as modalidades do absolutismo. Aí estão as chamadas nações imperialistas que ditam leis ao orbe pelo ouro de que dispõem. tendo por fonte a terra. e de que se vêem amostras no passado e no presente. as guerras da conquista. A terra produz a matéria prima para as indústrias. o século vinte há de caracterizar-se pelo absolutismo das coletividades.

8:2. 1:12. e deu-lhe o poder de transmitir a alma por geração ordinária. o réu confesso se arrepende e recebe. 7— O Espírito Santo.Pontos de Nossa Fé MENSAGEM PELA RÁDIO DIFUSORA DE TERESINA O Presbitério Ceará-Amazônia. A justificação é ato da livre graça de Deus. 3:25. 3:25. Propiciação e Expiação. dotou-o de uma alma imortal. 8— Justificação. e adotado como filho. crê no Redentor. O pecador é um réu. 5— Deus criou o homem à sua imagem e semelhança. I Jo. valem como síntese e fiel exposição do sistema de doutrina. o dom da fé. pecou neles e caiu com eles em sua primeira transgressão. . Rom. pela Palavra. Rom. Jo. pela graça de Deus. 1— A Bíblia Sagrada é a Palavra de Deus e única regra infalível de fé e prática para a vida cristã. a espiritualidade e a imortalidade — com todos os seus predicados morais e espirituais. do Presbiterianismo bíblico. Sal. 3:24) e o conduz a Cristo. 3— Deus é uma Trindade de Pessoas — Pai. adoção e santificação. Rom. 16:8) e aplica à alma os méritos de Cristo. 23. e uma unidade em substância. veio ao mundo para reconciliar a criatura com o Criador. 5:1. Jo. 3:9. e pela mesma palavra apresenta os pontos basilares da fé que prega aos brasileiros de sua jurisdição do Ceará ao Amazonas. Ro. Atos 17:26. com o pecado. segundo o decreto eterno do Pai. a vida nova sob a lei do Espírito Santo. 4— Todo o gênero humano procede de Adão e Eva. 5:7. governo e disciplina contido nas Escrituras do Velho e Novo Testamentos. Morreu em lugar dos pecadores e se constituiu Redentor e Salvador. pela voz do seu Presidente. A santificação é obra do Espírito Santo. Eis a nossa mensagem que tem o sentido de uma breve exposição da doutrina cristã. Catecismos e Credos. e é justificado. É a suprema autoridade na religião. Filho e Espírito Santo. convence do pecado (Jo. 8:1. órgão regional de administração e governo da Igreja Presbiteriana ora reunido na cidade de Teresina. 6— Jesus. A Lei de Deus revela a sua deformidade moral (Gal. Começa então. o Filho. Atos 17:11. Chamado segundo o decreto eterno da Predestinação (Rom. 119:105. 3:16. saúda o povo amigo e hospitaleiro desta terra. 2— Os símbolos de fé: Confissão de fé. 11:23) pela operação eficaz do Espírito Santo.

reconciliado. sob a nova lei: .9— O homem justificado.

Deus manifesta a sua justiça e a glória de seu poder. 5:19. São meios de Graça. os que dormem no Senhor e os vivos a) b) c) d) e) f) g) h) . Cristo é o mediador do Novo Concerto. 3:15. 21:11-15. 27:23. representando o pão e o vinho a carne e o sangue do Salvador. 10:44. 3:16. A santificação é progressiva. pastores ou presbíteros docentes.Recebe o batismo do Espírito Santo. 5:16. Rom. Os anjos decaídos também serão julgados no Juízo Final. A Ceia é o anúncio da morte de Cristo. 9. As boas obras são frutos da vida sob a Lei do Espírito Mat. Judas 6. 17:2. Jo. Rom. dos fiéis. pág. separada de Deus que a criou para sua glória. 16— A suprema esperança da Igreja. 13— Os fiéis devem também obediência à autoridade civil. nem é tirada a liberdade ou contingência das causas secundárias. 4:30. 11:33-36. deve ser porém. Rom. I Tim. então. 10— Predestinação e livre arbítrio. Não deve entristecer o Espírito Santo. 16. Confissão de fé. assim como a soberania de sua misericórdia na salvação dos eleitos. 19:11. 9:11. Deus em sua misericórdia fez um novo concerto com o homem para salvá-lo do pecado. 9:15-17. III. Ef. 3:5-6. 11— O Novo Concerto. 15— O Juízo final é o julgamento dos ímpios e suas más obras por Jesus Cristo. 14— Os Sacramentos são o Batismo e a Ceia do Senhor. 9:17. porém de modo que nem Deus é o autor do pecado. 2:2. 6:17. Nem apagar. Salmo 5:4. II Ped. 34. 13:1-4. Ef. 4:27-28. a segunda vinda de Cristo. I Cor. Produz frutos. Deve encher-se do Espírito Santo. Deus pelo muito sábio e santo conselho de sua própria vontade. ou na segunda vinda de Cristo. ou estatal. Heb. com os presbíteros regentes e os concílios são autoridades representantes da Igreja a quem os fiéis devem obediência no Senhor. Mat. “Desde toda a eternidade. Atos 2:4. é que os fiéis são aperfeiçoados entrando imediatamente no descanso eterno. I Tess. 2:13-14. O Batismo é o Selo da fé e o sinal da Graça invisível. A alma imortal do réprobo sofre o castigo da pena eterna. ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece. I Ped. 11. Heb. Ressuscitarão. Jo. Dons. 5:18. Os ministros. Atos 2:23. 12— A Igreja é o povo de Deus sob a bandeira da fé revelada em Cristo. 2:4. e só na hora da morte. 12:7. Gal. Atos 2:4. antes estabelecidas”. 5:22-25. nem violada é a vontade da criatura. Cap.. Ap. 24.

Nada de condenação há para os que estão em Cristo Jesus. 18— Esta é a mensagem com que o Presbitério Ceará-Amazônia. 14 — para recebermos galardão segundo as obras. E esta é a fé que pregamos fundamentados nos ensinos de Jesus e seus santos apóstolos. neste dia da instalação dos seus trabalhos no recinto da Igreja Presbiteriana desta cidade. 5:10. 1932 . 4:13-18. II Cor. 17— Com a segunda vinda de Cristo e o arrebatamento da Igreja encerra-se o ciclo da pregação do Evangelho da Graça. 15:51-52. 14:10. I Cor. É o arrebatamento da Igreja visível.serão transformados. 8:1. Os remidos pela mensagem da Cruz passam a reinar com Cristo por toda a eternidade. Rom. I Tess. Fecha-se a porta da oportunidade divina para o arrependimento e salvação dos pecadores. Rom. saúda o povo amigo e hospitaleiro de Teresina. Todos compareceremos ante o tribunal de Cristo. 12. pela voz de seu Presidente. Igreja de Baturité.

o Nordeste com as suas secas permaneceu como uma região desconhecida. palestrava.. querem ajudá-la. Outras investigações se sucederam. Eu era interrogado a respeito da vida e dos costumes no Brasil. o Brasil descobriu o Nordeste. O Brasil. assim como. mamona e algodão. sobre as peculiaridades de sua flora e de sua fauna. em certos aspectos era a terra ignota. Em meio da palestra a ilustre senhora se saiu com esta: “Eu não entendo é porque os senhores no Brasil .Descobrimento do Nordeste — O Nordeste é hoje um problema da humanidade. por isso que se tratava de estudo no campo científico. como o Nordeste. O Ceará pagará com os seus minérios. afinal. com o seu algodão e sua cera de carnaúba. Mas. Com sua castanha de caju: com sua exportação de bilhões. viajada e de fina educação.. e explorá-la. Os Estados do Nordeste seriam carros vazios arrastados pela locomotiva de S. o Brasil era apenas um país de índios. ao almoço em sua residência em Miami. cobras grandes e papagaios. coração do Nordeste das secas. deveria ser despovoado e os seus habitantes transplantados para outras Unidades da Federação. Ela pagará. Com a lagosta dos seus mares e o peixe dos seus açudes. E assim. Com os seus óleos de oiticica. e as possibilidades econômicas da região eram ignoradas. na Europa como na América. O Brasil. Uma dama ilustre em letras e em artes. Porque só agora esse interesse pela situação em que nos encontramos há séculos? Orlando Mota Respondo ao jornalista: É porque o Nordeste só agora foi descoberto. Antes éramos ignorados. A situação social dos Nordestinos raramente era lembrada. que também não alcançaram resultados práticos. continuava a terra ignota. Para os nossos vizinhos norte-americanos. terra ignota. Mas não só o Nordeste. Descoberta a região. Certo escritor inglês criou um personagem de romance e o mandou para o Brasil para aprender a língua castelhana. como os nossos bons vizinhos da América do Norte descobriram o Brasil. Naturalistas europeus visitaram o Nordeste do Brasil na primeira metade do século e deixaram registros e livros sobre o homem e a região. Paulo. As observações que fizeram e as conclusões a que chegaram não tiveram divulgação. O Ceará. até bem pouco.

deploravelmente. Uma universitária que viajava em férias num “Gray Hound”. comparada com a do Brasil de progressão aritmética. Certo professor sulista escreveu em um livro didático que a carnaubeira do Nordeste produz das raízes uma substância resinosa que se chama vulgarmente cera. que hoje representa cerca de dois bilhões para a riqueza pública e particular. Mas. É explicável que o Brasil tenha sido. O povo dos Estados Unidos já vê o Brasil como o país do futuro. que há uma cidade chamada Raio de Janairo? Uma Srta. precisamente do óleo de algodão. Explico. Um marujo norte-americano me cumprimentou e disse que tinha visitado o Brasil e havia gostado muito — “a lovely country”. terra ignota para aquele povo rico e industrial.falam a língua dos portugueses”. o Nordeste do Brasil. minha senhora. sim. durante as secas. porque o povo dos Estados Unidos quase se basta. disse em entrevista a um jornal do Rio que uma carnaubeira produz 2 kg de cera por safra anual. Seguiu-se o intercâmbio cultural em que a artista Carmem Miranda teve atuação marcante. de Miami a Nova Iorque. . porque os donos do dinheiro não conheciam o Nordeste nem as possibilidades desta indústria e o seu sentido econômico e social para o Brasil. confirmando a palavra profética de Stefan Zweig. A civilização brasileira e a língua têm estudantes e cultores no país do Tio Sam. não triunfou por falta de ajuda... me fez esta pergunta: “É no país do Sr. é pela mesma razão porque a senhora fala a língua dos ingleses. A escritora Júlia Lopes de Almeida diz no seu livro “A Árvore” que no Nordeste do Brasil. A II Guerra Mundial obrigou os nossos vizinhos do Norte a descobrir o Brasil. quanto às utilidades da vida. . e cultor da civilização que avança em uma progressão geométrica. o que não é admissível e entretanto acontece. comerciaria com quem eu conversava sobre o Brasil. Estreitaramse as relações comerciais com o Brasil. É razoável. Um homem do alto comércio de Nova Iorque me perguntou se todos os habitantes de Fortaleza era índios. ouvi dele este disparate: “. é que haja brasileiros que desconheçam. em Buenos Aires”. Um agrônomo importado por certo interventor no Ceará depois da Revolução de 1930. já se modificou. O Presidente Epitácio Pessoa traçou um plano patriótico de açudagem . Quando lhe eu perguntei em que parte do Brasil estivera. pioneiro da indústria de óleos no Nordeste. por muito tempo. Trajano de Medeiros. o povo se alimenta de água de coco. no dizer de Viana Moog. falou este dislate: o Brasil é um país de Buenos Aires? Esta situação porém.

e outros açudes. Tomaram parte no conclave o Barão de Capanema. Eu atribuo. Chegou agora o tempo do descobrimento do Nordeste. o Engenheiro André Rebouças. para o que tem dado sua contribuição este bandeirante do nosso século. Para o Presidente mineiro o Nordeste era uma região ignota. titulados da indústria e do comércio. o sociólogo das secas. de amor e ajuda ao próximo. Veja-se mais esta dos homens do Império. e assim procedeu por não conhecer esta região. . acrescenta: “Esses entendidos conheciam mais a fauna. E.para o Nordeste. divulgadas dentro e fora do país. Chegaram às seguintes conclusões: Arborização do Ceará com abacateiros. Poço dos Paus. e outras ilustres figuras da ciência e das letras do então Império do Brasil. permitindo que visitem a região e conheçam de perto os seus problemas e possibilidades. o caminhão. O Ceará. No Ceará teriam sido construídos. a flora e a geologia da Europa do que as do Brasil”. Em 1878. o Senador Viriato de Medeiros. Remessa de alambiques para o Ceará. pelas informações da imprensa e do rádio. estadistas e vultos da ciência. pela informação. e com Orós o descobrimento do Nordeste. o atual interesse generalizado pelo Nordeste ao conhecimento dos seus problemas e de suas possibilidades econômicas. Orós. grandemente contribuíram os Diários e Rádios Associados de Assis Chateaubriand. para estudar as causas das secas do Nordeste. reuniu-se um Congresso no Rio sob a presidência do Conde D’Eu. Igualmente. O sábio rei dos Provérbios doutrina que tudo debaixo do sol tem seu tempo. seria o carro mais pesado que a locomotiva paulista se obrigaria a arrastar. Construções de cisternas nos sertões. Banabuiú. para distilação da água do mar para o povo beber. pois. diga-se para fazer justiça. Quixeramobim. parlamentares e economistas. O Presidente Juscelino Kubitschek selou com Brasília o descobrimento do Brasil. coração do Nordeste e maior vítima das secas. fazendo o intercâmbio comercial entre o Sul e o Nordeste. que para este descobrimento do Nordeste. que faz o registro acima. preveni-las ou remediálas. criandose a nova mentalidade de expansão do Brasil e de solidariedade humana. há 40 anos. as empresas de transporte aéreo. Rodolfo Teófilo. Mas o Presidente Artur Bernardes fez parar as obras de açudagem do Nordeste.

E é assim que eu fui batizado em 1892 (?) na Igreja Romana. quando senti também a minha responsabilidade de Evangelizar os pecadores — eu me lembrei daquele Livro Preto que eu vira. missionário em Fortaleza. Esta breve notícia tem o sentido da gratidão e da saudade e é uma recordação para mim. na minha infância. Não se desligaram. Às vezes. Mais tarde eu o batizei no Evangelho. Ali o meu primo João Acácio Varela recebeu a mensagem da salvação e levou a Bíblia para os seus parentes e amigos no Açu. os olhos se me abriram para eu ver as maravilhas do Amor de Deus em Cristo. aquele casarão do Comboieiro. chegou a organizar uma Igreja em Mossoró. situado entre o Riacho Panom e o Rio Piranhas. contidas na Bíblia Sagrada. recebendo-o como membro da Igreja de Fortaleza. Preguei o Evangelho ao meu Padrinho e à minha Madrinha Marcionília de Moura Cortez. lembro-me de ter visto a Bíblia. De Lacy Wardlaw. como seminarista ainda. o meu padrinho abria aquele Livro Preto e parecia meditar. a qual pertenceu por algum tempo à Congregação de Açu. como ainda reside no meu coração. e que ele às vezes abria para ler e meditar. Provoquei reuniões da parentela e dos velhos amigos dos meus pais. sobre a mesa. Na primeira oportunidade. Parece-me que estes dois últimos não assistiram culto na Igreja de Mossoró. Não vi frutos positivos dessa minha visita ao Comboieiro. Ismael Pegado de Siqueira Cortez e Joaquim Alfredo de Siqueira Cortez. . Hospedei-me naquele casarão rodeado de carnaubeiras. o “Quincas”. Quando mais tarde. Foi meu padrinho de batismo na Igreja Romana. como era conhecido em família. O Rev. meu pai. no Seminário de Garanhuns. sobre a mesa na casa do meu Padrinho. fui ao Comboieiro. Deixei folhetos e Novos Testamentos. Residiu muitos anos em Fortaleza. sobrinho e amigo de meu pai. de quem era sobrinho. Menino. sendo meu padrinho o meu primo. de sabor agridoce. Fiz cultos.Meu Padrinho Que Eu Batizei MILAGRE DO LIVRO PRETO Joaquim Alfredo de Siqueira Cortez foi amigo de meu pai. impetrei as bênçãos matrimoniais sobre o seu 2º casamento. já enferma. Os anos correram. o Livro Preto. Entre estes parentes e amigos. da Igreja Católica Romana. porém. cercada dos carnaubais. aos domingos. A Bíblia Sagrada lhe chegou às mãos por volta do ano 1888. A Providência nos separou. em sua casa. Viúvo.

converteu-se também o seu bolso. Agora. Natanael Cortez com um grupo de fiéis. O Rev. Do seu segundo casamento. Após repetidas visitas. Para estar mais perto da Igreja e receber os benefícios da pregação. 1927. Depois. hoje residente em Recife. Honram-lhe ainda a memória. atendendo à necessidade da educação dos filhos. Francisco Siqueira. da qual o querido Padrinho foi pessoa destacada. no Sul do País — Frutos do Milagre do Livro Preto. Os seus dízimos avultados e pagos com fidelidade beneficiaram as tesourarias de todas essas Igrejas por onde passou. Quando se converteu ao Evangelho. Dr. em viagem de evangelização. era o novo homem gerado pela Palavra e pelo Espírito. que lhe herdou o nome de Joaquim Cortez. então. Abel Siqueira. Os achaques dos últimos dias de sua existência resultaram de um acidente de automóvel. Aqui viveu alguns anos. As coisas velhas tinham passado. na Congregação de Ebenézer. em que escapou por milagre. tendo sido o veículo destruído por um trem da Great Western. deixa um filho. Ministro da Igreja Presbiteriana. formou-se a Congregação do Comboieiro. transportou-se com a família para Fortaleza. e toda a sua vida se consagrou aos interesses espirituais. seus filhos. . Eu orava pelos meus parentes ali e me lembrava do Livro Preto que eu vira tantas vezes sobre a mesa de meu Padrinho. e ele se tornou fiel dizimista. com Dona Maria Lili Cortez. voltei ao Açu. e o Rev.O Major Cortez usufruía. transportou-se para Garanhuns. Já pastor de Fortaleza. e mais tarde para Recife. os benefícios de notável prosperidade econômica em virtude da valorização da gordura dos seus carnaubais.

com reuniões festivas. que era então publicado em Portugal. a convite dos parentes do ramo Varela. Ismael Pegado de Siqueira Cortez.. que já ali residiam. Mas era bem numerosa a parentela que ficava nas terras do município de Açu.. Católico praticante. minha família se transferiu com outros parentes para Senador Pompeu no Ceará. Cauteloso e respeitador. vincula-se. e no qual minha mãe costumava ler algumas histórias para mim. O meu objetivo era anunciar a salvação aos meus parentes. Novo homem. Identifiquei a Bíblia de meu pai com o Livro Preto do meu padrinho — Joaquim Alfredo de Siqueira Cortez. Rev. As imagens não estavam mais ali. se converteu ao Evangelho a esse tempo. Essas recordações se robusteceram em minha mente quando seminarista em Garanhuns. Para muitos era como que falar língua estranha. Lembro-me que. Eu tinha na memória um livro do qual minha mãe me dizia ser o Livro de Deus sobre o qual os homens punham as mãos e juravam a verdade.As Imagens De Meu Pai A congregação de Comboieiro. visitando uma família vizinha. Na primeira oportunidade resolvi visitar a parentela do Comboieiro. Ele ficou protestante. e nas imagens que tinham desaparecido. . na Rua das Janelas Verdes. pastor em Fortaleza. O materialismo prático os sufocava e cegava. Fundamentei minhas mensagens no Livro Preto de meu Padrinho. Lembrava-me também do “Amigo da Infância”. destruindo as imagens. aos conhecidos e desconhecidos. e abandonou as imagens. teriam fugido tristes por não serem mais adoradas ou reverenciadas pela família. que o quarto das imagens tinha sido desocupado. nas várzeas do Comboieiro. tinham desaparecido. embora remotamente. organizada pelo missionário. e as imagens desapareceram da casa dele. com fartos banquetes. relegou ao desprezo esses objetos de sua adoração familiar. menino. alguém perguntou: “de quem é este menino?” A resposta foi o seguinte: é filho do finado Ismael. Diziam que as imagens fugiram. Esse Livro era a Bíblia de meu pai. à Igreja de Mossoró. Em 1902. verificou. Não entendiam o sentido da vida espiritual. com grande surpresa. aquele homem das imagens. Meu pai. na Bíblia de meu Pai. no município de Açu. Guardou as imagens em um compartimento da casa que tinha janela para o exterior. Já ministro. Rio Grande do Norte. Decorrido algum tempo. A minha presença proporcionou muita alegria por parte dos parentes e amigos da família. certo dia. em 1886. não provocou escândalo. suas imagens. depois de algumas repetidas visitas. tinha em casa seu oratório. De Lacy Wardlaw.

Passamos 8 dias no casarão da prima Jozina. eu inclusive. à esquerda do rio. era uma surpresa. fazendeira abastada. pela salvação. já agora. cobriu as várzeas do Comboieiro. sobrinha de meu falecido pai. sim a prima Jozina que. saímos de casa numa canoa e fomos nos refugiar na residência da Sra. Uma calamidade para os pobres da região — para todos. demonstrando interesse. caiu um grande aguaceiro nas cabeceiras do Piranhas. Jozina Cortez de Moura. O rio transbordou. NovosTestamentos. cerca de 36 anos antes. Era madrinha de quase todas as moças e rapazes da vizinhança. Distribuí a literatura que tinha comigo — folhetos. Declarou-se convertida à fé de Jesus Cristo. católica. cantava hinos e dava explicações sobre a salvação pela fé cm Jesus Cristo. Eu lia a Bíblia. A família. Todos me faziam perguntas sobre as passagens da Bíblia que eu lia. e tinha o seu confortável casarão numa encosta elevada na extremidade do vale. A prima Jozina começou a mostrar-se interessada. Preguei sobre o dilúvio. às tantas da noite. Jozina lia e fazia perguntas ao “ministro”. com suas várias dependências. ao que se dizia: ROUBARA AS IMAGENS DE MEU PAI. Mas todos queriam ver-me e ouvir-me. Estava verdadeiramente interessada na salvação de sua alma. afogou as lavouras. mergulhou os carnaubais. já estava ocupada por outros fugitivos das águas do Piranhas. Tivemos o nosso alojamento. Jozina Cortez de Moura. A prima Jozina. na casa da Sra. Parte do casarão da fazenda. como a prima me chamava. que nasceu assim. Era ela viúva. Passamos o resto da noite apreciando a chegada de novos refugiados. a chamavam e lhe beijavam a mão. Jozina acompanhava tudo com atitude devocional. Estava formada a Congregação Presbiteriana do Comboeiro. o simbolismo da água na Bíblia. A prima Jozina era católica e muito querida e respeitada. Madrinha Jozina. Quase todos os refugiados da enchente do Rio Piranhas se converteram. A presença do “ministro Natanael”. Ela mostrou que tinha sede de salvação. destruiu habitações. . irmã do major Quincas.estando eu em casa do meu Padrinho.

o Templo em construção .Igreja de Iguatú.

— E tem coragem? . já ali estava o pastor. do telegrama que esperava encontrar. O Raimundo recebeu esta notícia e me transmitiu apavorado. Um deles repete a sentença ameaçadora acrescida de mais 4 palavras: “Eu hoje como carne de bode. Hospedei-me no Hotel Matos. podemos atravessar o rio. está chovendo. Dirijo-me a estação da RVC. se postava um grupo de chapeados. “Está aí o Natanael. o jipe de então. Além disso aqui perto tem um rio cheio. Eu devia apanhar o cavalo. No meu quarto. chega ao Hotel um homem do Vencedor: era o Raimundo Nogueira. chegou um telegrama. descobri que estava sendo vigiado. A notícia da minha presença se espalhara e a cidade se alvoroçou. Reverendo? — Vamos sair.“Eu Hoje Como Carne de Bode. Mas. A passeata viria ao Hotel. — Senhor sabe nadar? — Desde menino. — Eu sei nadar. O Padre estava convocando o povo. para transmitir um telegrama à família em Fortaleza. 5 léguas e é quase noite. como vê. porém. Por volta das 17h30min. ajoelho-me e oro. — É longe. A condução não podia ir apanhar-me por causa dos rios que transbordavam e impediam o trânsito. não se pode passar. — Vamos sair. (Eu era mesmo bem magro). e um do grupo diz para eu ouvir: “eu hoje como carne de bode”. — Mas como? Eu não trouxe o cavalo. No primeiro comboio. — Mas como? Eu não trouxe o cavalo. talvez. Em vez. em Acopiara. dez léguas distante. Vinha saber notícias minhas. Em vez de a condução. Vamos fazer uma festa de recepção a ele”. Capacitei-me de que ninguém me esperava com a condução. eu aguardava condução para visitar a Congregação de Vencedor. À gare. — Vamos a pé. desci para Acopiara. ao grupo se haviam juntado outros indivíduos. o herege protestante que escreveu aqueles artigos pelo “Unitário” contra a Igreja. e. Ao regressar da estação. inda que seja bode magro”. Recolho-me ao Hotel. Fitam-me com olhar ameaçador. com surpresa. — Que vamos fazer. Inda que Seja Bode Magro” Em Alencar.

Antônio Almeida me recebeu em profissão e batismo em 4 de julho de 1909.— Já orei. E partimos. Enganei. e não tivesse coragem e fé? À pequena distância do Hotel Matos. como seria se o evangelista não soubesse nadar.. O Padre e os chapeados queriam imitar a façanha de 1910. Era o nascimento da Igreja de Ebenézer. atravessamos o rio e no dia seguinte eu pregava no Vencedor. A congregação se transportou com o irmão João Porfírio Varela. nem este comeu carne do “bode”. Dali. o pregador Raimundo Ferreira fugira para não ser morto. assim. Nem aquele fez a festa. para Iguatu. Ao lado desta. em que eu estava hospedado. vamos. o Padre e o chapeado. tenho. Mas Deus os confundiu e me livrou. Reuniões maravilhosas. Mas. os escombros da Casa de Oração que as minhas mãos ajudaram a construir e que os cegos perseguidores destruíram. está a casa em que o Rev. . cerca de trezentos metros. e depois noutros sítios..

Eu num pago obrêro fora da obra”. . O pastor mora em Fortaleza e tem um campo de evangelização com algumas dezenas de congregações e pontos de pregação. o pastor faltou um mês. a que o irmão Epifânio se filiava. todos matriculados na Escola Dominical da Congregação de Pedraguda. por ele e por toda a família. Epifânio não era dizimista. por circunstância justificada. ou como ele dizia: era três tustão. pequeno agricultor. era trezentos réis por mês. Mas. O irmão Epifânio deu as suas razões: “Faz 2 mês que ele não vem aqui. do seu ponto de vista. O compromisso do irmão Epifânio. a seu modo. mas tinha boa memória e gostava de ouvir ler provérbios e de comentar a justiça de Salomão. Numerosa família. para o pão do pastor. Não sabia ler. Quando da visita pastoral no mês seguinte. o compromisso pastoral. o irmão Epifânio recusou pagar o seu compromisso para o pão do pastor. O tesoureiro insistiu mas não convenceu. O núcleo de Pedraguda. era um crente às direitas. era visitado cada 2 meses. mas dava com regularidade.“Num Pago Obrêro Fora da Obra” Epifânio Monteiro.

Aspectos da festa das comemorações do 4º lustro pastoral. 1935. .

ocupavam-se em queimar Xiquexique e mandacaru para proverem alimento. Boas conversas sobre a política do Estado. Delmiro Saldanha havia dado para essas viagens. grupos de homens. Viam-se à margem da estrada aqui e ali. o Sr. da família Sá. Devo chegar ao destino que me apontou o Presbitério de Pernambuco. um rapazito. Mas alguma cousa aparece para evidenciar que este mundo em que vivemos é mesmo o mundo da desigualdade: é o juazeiro que ameniza o quadro com a sua copa a esmeraldar no espaço. de dor e tristeza. como para os animais. Tinha 2 filhas ou 3. Gados magros. Na trajetória. O criador e auxiliares. para o homem. O panorama era sombrio. passando pela Fazenda Genipapo. eu fazia uma excursão evangelística pelos sertões do Rio Grande do Norte e da Paraíba. que eu fazia no castanhinho que o Cel. não posso deter-me para chorar com os entes que ali choravam. fazem a derribada dos juazeiros cujas folhas verdes servem de pasto ao gado magro. Como os cactos. destinava-me à Casinha do Homem (Betânia). A natureza parecia enlutada a chorar com o homem a sua desdita. de foice em riste. ao rebanho bovino de aspecto esquelético. tive de me hospedar em casa de um fazendeiro. Continuaram as conversas . famintos e sedentos. como pastor evangelista do campo sertanejo de dois Estados no Nordeste seco. macilentos. a esperança que encoraja o bravo sertanejo no seu sacrifício pela grandeza do Brasil. procurando fugir ao flagelo. Minha alma de sertanejo e de ruralista se veste de crepe na contemplação do panorama dantesco da seca inclemente. À mesa éramos 4. Orígenes Bezerra. Saindo de Caicó. Mas. mulheres e crianças que se deslocavam. na Paraíba. a seca. Homens apenas meio vestidos. vulgo MataAvó. homem abastado. e menores. expressando em plangente mugido como que uma súplica de piedade e socorro. os rebanhos famintos e os prejuízos já verificados e outros em perspectivas. o juazeiro é utilizado para alimento dos rebanhos nas secas. chamuscados das coivaras. e a semear. ainda que precário. As árvores sem folhas estendiam para o ar os seus galhos ressequidos pela ausência de água nas raízes. Muito bem recebido. Era viúvo. Chega a hora do jantar. olhavam o transeunte. com a verdura de sua ramagem.“Na Minha Casa se Reza Depois da Comida” No começo de 1915. A calamidade da seca já se fazia sentir por toda parte.

Terminado o Bendito.. a situação mudou. —O Sr. Entreguei-me a Deus.. o Pai Celeste. Situação de vexame. a seguir. e pela qual sofria humilhações como aconteceu em nossa casa.” —Mas eu rezei antes.. isolado da família. A esta altura... estou com um protestante na minha casa. Eu surpreso. Contei a história resumida acima. Preguei no belo templo construído pelo Rev. Nós devemos agradecer as bênçãos de Deus. perto de Pombal. na sala. Os 3 companheiros se levantam e rezam o “Bendito louvado seja o Santíssimo Sacramento” Eu me posto de pé em respeitoso silêncio.. dei graças a Deus. antes mesmo de recebê-las. a rezar o Bendito. Eu e duas irmãs minhas quisemos saber que religião o Sr. mas ninguém viu. A situação se anuviou de fato. e pela boa hospedagem em casa do amigo. Que me aconteceria à noite? Pensei em viajar. graças a Deus. Cerca de 30 anos depois.. ” . Turvou-se seriamente. e viajei cedo no dia seguinte... Fiquei. o homem que quis obrigar o Sr.sobre os temas já referidos. “O Vento assopra onde quer. o dono da casa me pega pelo braço e diz em tom ameaçador: “na minha casa se reza depois da comida. Ninguém mais apareceu para falar palavra comigo.. e cheguei a esta conclusão: O Espírito Santo opera pela Palavra e opera igualmente pelo exemplo. pregava. o Sr. Examinamos a Bíblia e nos convertemos. Dormi. Depois da refeição. Orígenes explodiu espavorido: — Valha-me Nossa Senhora. Ageu Pinto. em paz. Somos crentes.. —Mas eu dei graças a Deus pelo jantar.. visitei Pombal. como Jesus fazia. Rezei antes.. Mas era tarde e não alcançaria a Fazenda da família Sá. À porta da Igreja um homem me abraçou e disse: Sou filho de Orígenes Bezerra.

por 3 ou 4 dias.. olhava-me com expressão de quem aprovava. é meu primo. secretários de Estado. entretanto tem um irmão que é padre. — Monsenhor Pegado não e meu irmão. — O Prof. Vejamos a oportunidade em que isso aconteceu. fui ao Juazeiro... O cristão não pode deixar de orar.Eu Com o Padre Cícero “. Monsenhor Pegado. A oração é alimento da alma. Somente não uso rosário. à outra cabeceira da mesa. benzendo uns rosários com que queria agraciar as ilustres damas da comitiva presidencial. tive a honra de integrar o grupo que no Juazeiro foi hóspede. ladeado pela Beata Mocinha. Temos. Reverendíssimo Padre. — . Dir-se-ia que a palestra sobre a oração sem o rosário havia alimentado as almas dos embaixadores da candidatura Júlio Prestes à Presidência do Brasil. O Padre não disse mais palavra. e dirigidas a mim.. Quando da minha candidatura a deputado. O café frio tornou à copa.. Não é. — retifiquei respeitosamente. grandes e belas orações. à sua mesa. ele não reza. ditas a meu respeito. Certo dia ao café das 14 horas que era servido com variadas e saborosas iguarias. deputados e algumas damas ilustres. é. Peço permissão também. é vínculo de comunhão com Deus. do prestigioso chefe político e religioso da região.. Vejamos a sublime oração do Pai Nosso. Padre Cícero. o meu . Não. A comitiva era de cerca de vinte pessoas: — chefes de repartições federais. já nos conhecíamos. Ele mandou o seu secretário. Como deputado e amigo do Presidente. no Juazeiro do Norte. Somente não uso rosário. na Bíblia. Cortez é que não gosta de rosário. O café esfriou. ele não reza. As iguarias sobraram. em sua própria casa. O Presidente Matos Peixoto fazia uma excursão de caráter político ao sul do Estado. Eu rezo. Padre Cícero. Padre Cícero. Discorri por alguns minutos sobre a oração. Eu e o Padre Cícero. O Presidente Matos Peixoto. O meu amigo Comandante Facó provoca o assunto. o Padre está à cabeceira da grande mesa. Daí por diante o caminho se abriu para eu falar aos amigos da comitiva sobre a fé cristã que cremos e pregamos. para dizer que eu rezo. Jesus deu o exemplo da oração e ensinou os seus discípulos a orarem. não é seu irmão?” Essas palavras foram do Padre Cícero Romão Batista.

memória de anjo. Estão bem instalados. Faltou-nos o recurso humano e financeiro para ocuparmos a cidade conquistada. Tive de apresentar ao Padre Cícero. escola e Seminário e uma grande propriedade. Ele o recomendou ao povo. VI Congresso de Obreiros da Missão Presbiteriana do Norte do Brasil. Não vão ouvi-lo não. . o missionário Virgílio Smith. Os Presbiterianos temos somente uma congregação no Juazeiro do Padre Cícero. Mas não bulam com ele. Palestramos. trabalhamos em cooperação. me visitar no Hotel. da referida Missão. Fortaleza — 22 a 24 de março de 1957. Foi assim que o protestantismo penetrou no Juazeiro do Padre Cícero. Ao tempo do missionário MacLain. onde uma missão batista — a Baptist Mid Mission — tem hoje Igreja. por carta. Ganhar a batalha não é ganhar a guerra. Na obra de evangelização.amigo José Fausto. depois da conquista é preciso ocupar e fortalecer convenientemente. como na guerra. na bênção das 18 horas: — Vem aí um homem pregar. Ele muito entendido em História. Retribuí a visita.

É portanto um documento anti-democrático. A meu ver. Rvdma. sou protestante. independentemente de credos religiosos ou filosóficos que professem. mas não COMPROVA a asserção com fatos. DIZ. pelo sufrágio dos meus amigos católicos. Será que todos esses são mais dignos dos votos dos bons católicos do que os protestantes. Franklin Roosevelt e Wendell Wilkie. Eu. como seja nos Estados Unidos da América do Norte. Já tive a honra de passar pela Assembléia do Estado do Ceará. S. Arcebispo Metropolitano de Fortaleza para apreciar. Que indignidade cometi eu como deputado. Lustosa denuncia. que os Protestantes da América do Norte são diferentes dos da América do Sul. Lustosa (Publicado no “Unitário” e na “Gazeta”) Peço vênia ao Sr. Lustosa também como “indigno” do voto dos católicos o Presidente Roosevelt? Admite S. econômica e intelectual dos cearenses? . Lustosa atenta contra a letra e o espírito da Constituição Brasileira. por exemplo. para referir somente dois nomes. os protestantes. D. ambos protestantes. de relance. Rvdma. a Circular de D. pastor protestante há 81 anos em Fortaleza. silencia os católicos-comunistas. Rvdma.A Circular 64 de D. Lustosa peca por ser omissa e injusta. Denunciaria D. os católicos-materialistas. comunistas e maçons? Será também que as qualidades morais e intelectuais de um indivíduo. ou como pastor protestante. no caso os do Ceará? São as leis canônicas ali mais tolerantes? Roma não é a mesma em toda parte? A Circular de D. foram sufragados por protestantes e católicos à suprema magistratura do seu país. entre outros. social. os INTEGRALISTAS. que considera elegíveis todos os cidadãos brasileiros. os católicos-ateus. Antônio Lustosa peca ainda por ser imprecisa. que nossa Magna Carta assegura. ou como cidadão brasileiro vinculado há tantos anos a todas as atividades da vida política. é de flagrante incoerência com o que acontece noutras terras. Ali os católicos podem contribuir com o seu voto para a vitória eleitoral de candidatos protestantes. a sua vida pública de trabalho e honestidade não valem para sua Rvdma? A Circular de D. agressivo e revolucionário. sua Circular dada à publicidade recentemente. Rvdma. anti-constitucional. A Circular 64 de S. ministro protestante. como “indignos” do sufrágio dos católicos cearenses nas próximas eleições para deputados à Assembléia do Estado. Incoerente e atentatório contra os sagrados direitos do homem. a atitude de S. espíritas.

tão bem definidos em nossa Constituição. . injusta e revolucionária.Que indignidade praticou Érico Mota. D.. há de concluir que essa dolorosa situação tem raízes no espírito intolerante e injusto que inspirou a Circular de D. Congregação de Quixadá. além de incoerente e atentatória contra os princípios democráticos dos direitos do homem. e o conjunto de males e problemas sociais e econômicos que afligem o Brasil. a Circular de S. pelos votos de bons católicos cearenses? Como se vê. Raciocinem os católicos de boa-vontade. omissa. Arcebispo Metropolitano do Ceará. Lustosa. Rvdma. outro protestante que também passou pela Assembléia do Estado. Antônio Lustosa. 1922. é imprecisa.. E quem investigar criteriosamente a origem das enfermidades físicas e morais.

1175 Fortaleza — Ceará. Especially do we appreciate your successful leadership in the financial campaigns of the Seminary of the North. A sua carta de 9 de julho. Minas Gerais. foi lida na reunião da Missão Presbiteriana do Norte do Brasil. We share in the confidence placed in you as one of the key persons in the direction and leadership of the Presbyterian Church as it enters upon the second century of the evangelization of Brazil. Natanael Cortez Av. which you have served with true dedication in the past. endereçada a D. The North Brazil Mission a) Ann Pipkin Secretary Em 17 de julho de 1964 Rev. as a member of the Board of the Seminary of the North. . as an historian. We of the North Brazil Mission express our great joy in your reelection to a high office in the General Assembly. Frances Arehart. We pray that God will richly bless you as He continues to work through you for the upbuilding of His Kingdom on earth. e ouvida com muito interesse. Your wise judment and firm stand for the right have aided the church in so many of its critical problems. as a writer. Natanael Cortez General Assembly of the Presbyterian Church of Brazil Lavras. and as director of the centennial program for North Brazil. Your valuable contribution is recognized as a minister of the Gospel. as a spokesman in the church courts. Prezado Irmão e Amigo: Saudações cristãs.Cartas da The North Brazil Presbyterian Mission Em 18 de Julho de 1958 Rev. Most sincerely yours. Moreira. Des.

Sullivan Charlotte A. B. Aguardamos com muita satisfação a publicação do livro. Taylor Olim Coleman Jean Coleman Jule Spach Nancy Spach Ruth Moseley James Chang W. Soules Frances Arehart . vimos orando a Deus. e da nossa amizade cristã. “Os Dois Tributos”. Desde a primeira notícia que recebemos da sua enfermidade e da necessidade de uma operação. L. desejamos expressar a nossa solidariedade. Stemper Jean Stemper Rosanne Smith William Smith Corinne Baker Janet Clark Phyllis Marvin Fern Snider Mary H. a presença do Seu Espírito Santo e a cura dada pelo Seu poder. Brandt Gertrude Mason Ella Koroch Mary Garland Taylor Nancy Boyd Edna Quinn Langdon Henderlite Virgínia Henderlite Robert Marvin Raynard Arehart Arthur M. que está preparando em comemoração do seu cinqüentenário ministerial. os membros da Missão. Com os nossos sinceros votos de bênçãos sobre o irmão e sobre todos os membros de sua família. estima e amor fraternal. Cordialmente. Ficamos contentes em saber que o irmão já está de pé.Todos nós. Continuaremos orando pela sua cura completa. (Assinados) Ardy Soules W. Moseley Rose Cameron Frank E. dos frutos preciosos do seu ministério. Será para nós uma viva recordação de seus anos de ser viço e dedicação à Causa de Cristo. iniciada há muito tempo e tornando-se sempre mais firme com a passagem dos anos. Lindsay Anne Lindsay Midge Foley John C. pedindo o Seu conforto.

como o define o catecismo presbiteriano “é qualquer falta de conformidade com a lei de Deus ou qualquer transgressão dessa lei. e vida nova de frutos morais e espirituais. A civilização ainda não conseguiu libertar o homem.A Lei do Pecado e a Lei do Espírito Santo PRELIMINAR A lei do pecado e a lei do Espírito Santo são forças antagônicas no mundo moral e espiritual. paz e boa vontade.” A filosofia especulativa admite a coexistência de dois princípios opostos no mundo moral. o bem e o mal. Toda a humanidade pecou com Adão e caiu com ele na sua primeira transgressão. DISCUSSÃO A lei do Espírito Santo. Gera o ódio e as contendas. O Espírito Santo. 1) — O pecado. livres do pecado. conforme afirma o apóstolo Paulo. Adota como filho de Deus a criatura regenerada. Converte e liberta do pecado. A do Espírito Santo é a lei da vida em Cristo Jesus. a destruição e a morte física e espiritual. o dom perfeito. e entram na fruição da paz e felicidade da vida eterna. a desunião e as ambições desordenadas. E o salário do pecado é o desassossego e a intranqüilidade. da vida de paz e comunhão com o Criador. A lei do pecado é a lei da morte. A humanidade está . “A lei do espírito de vida em Cristo Jesus. A lei dos que nascem de novo e se tornam filhos de Deus. como sejam a alma e o corpo. diz o apóstolo. E este mundo é o teatro do pecado. sabedoria e poder. Sumo Bem. Os fiéis são aperfeiçoados na hora da morte pelo Espírito Santo. do poder da lei do pecado. os suicídios e a desonestidade. as guerras entre as nações. contra seu irmão tanto quanto o civilizado da bomba de hidrogênio e do avião a jato. É o doador da vida espiritual. O pecado que impele o índio selvagem com sua seta envenenada. me livrou da lei do pecado e da morte. Adão foi o representante federal de toda a família humana em sua origem. É o vigário de Jesus Cristo na Igreja. Esses princípios ela supõe em luta perpétua um contra o outro.” O pecado corrompe e subverte. é o Bem. Pessoa da Trindade. A lei do Espírito Santo é a lei suprema no Reino de Deus — a Igreja Militante. é o poder que vence a lei do pecado. nem conseguirá jamais. os homicídios. Batiza e comunica dons. À luz da revelação de Deus na consciência e na Sagrada Escritura o pecado é a manifestação do mal no mundo em suas múltiplas expressões e efeitos. o espírito e a matéria.

A esse ministério do Espírito Santo. pelo ministério da . Ele quando vier convencerá o mundo do pecado. como filho de Deus segundo a lei do Espírito Santo. Esta justificação é obra do Espírito Santo. Paulo que expressa a escravidão ao pecado nestas palavras: “. Paulo o apóstolo diz: “Justificados pela fé temos paz com Deus por Nosso Senhor Jesus Cristo” (Rom. . “Por um homem entrou o pecado no mundo. 7:23).. 15:54. da comunhão dos Santos. por palavras e por atos dominados pela lei do pecado. 7:15. assim também a morte passou a todos os homens. e pelo pecado a morte. O aguilhão da morte é o pecado. mas não liberta. 5)— Vitorioso por Cristo Jesus sobre a lei do pecado. 56). Acusa sim. Todos esses atos e privilégios se processam no regime da lei do Espírito Santo e pelo ministério da palavra.. com direito aos privilégios dos filhos de Deus. o que faço. Mas graças a Deus que nos dá a vitória por Nosso Senhor Jesus Cristo. Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo dessa morte” (Rom. É a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus. 5:1). E esta nova lei é a lei do Espírito Santo. responde: “Tragada foi a morte na vitória.. o pecado se tornou lei. exercido por meio do ministério da palavra. o apóstolo chama lei de vida em Cristo Jesus. . 5:12). por isso que todos pecaram” (Rom. com direito a exercer o sacerdócio universal da oração. É ainda S. e do juízo. o pecador. Generalizado. ou seja. da lei do Espírito Santo. A lei de Deus é-nos revelada na natureza. o arrependimento. Ele quando vier. disse Jesus aos seus discípulos. A tristeza pelo pecado. ó morte o teu aguilhão. Participa da Igreja dos Santos. A lei do Sinai é uma síntese da lei de Deus. o abandono do pecado. Mas ele mesmo. 4)— O pecador assim justificado é agora adotado como filho de Deus. 55. . tudo isso somente é possível pela operação do Espírito Santo na mente e na alma.escravizada ao pecado. Já não é apenas uma criatura. exclama Paulo. Esta obra liberta do pecado e da morte espiritual... não aprovo. 3)— O Espírito Santo é o agente divino no processo da justificação do pecador. 2) — O Espírito Santo convence o homem do pecado servindo-se do ministério da palavra. porque o pecado engana com os seus deleites transitórios. Os homens transgridem a lei de Deus por pensamentos. Onde está. 19). o Paráclito. (1 Cor. da justiça. nas Sagradas Escrituras e na consciência. pois o que quero isso não faço mas o mal que não quero esse faço (Rom. Mas a lei dos mandamentos não liberta do pecado. esclarece o escritor sagrado. mas filho. Somente a lei da nova vida em Cristo tem poder para libertar a criatura da escravidão do pecado..

palavra e do Espírito Santo.” (Rom. d)da vida Cristã dentro do Reino de Deus. a pedra angular da Igreja. (Jo. c)da entrada no Reino de Deus. “Portanto. Porque a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus me livrou da lei do pecado e da morte. Se alguém guardar a minha palavra nunca verá a morte (Jo. O Espírito é o que vivifica. o vigário de Jesus Cristo na Igreja. temos um advogado para com o pai — Jesus Cristo o Justo . diz S. Paulo. 8:51). . habilita-se para os dons do Espírito Santo. conclui S... a lei do ministério da Igreja. que não andam segundo a carne mas segundo o Espírito. 1:9. social e religiosa. A lei do Espírito Santo. o cristão recebe o batismo do Espírito Santo. 8:2). “As palavras que eu vos disse são Espírito e vida. f)a lei que apresenta Jesus como nosso advogado e a confissão do pecado como meio de reabilitação à comunhão com Deus e com os santos (I Jo. Esta é a lei suprema da Igreja Presbiteriana do Brasil: Jesus Cristo. b)da justificação do pecador..” O Salvador proclama o poder da palavra como o veículo da lei do Espírito Santo. “Não sabeis. a lei: a)da vitória sobre o pecado. . A palavra de Jesus Cristo liberta do pecado: “Se o Filho vos libertar. a Igreja Militante. se confessarmos os nossos pecados”. vida moral. CONCLUSÃO A lei do Espírito Santo é pois. . e torna-se o templo do Espírito Santo. verdadeiramente sereis livres.. . e)é a lei dos filhos de Deus na Igreja. agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus... O Espírito Santo. que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?” A lei do Espírito Santo convence do pecado. 2:2): “ . Paulo sobre o poder da lei do Espírito. 6:63).

dizendo que ninguém pode entrar no Reino de Deus. O que priva o homem das bênçãos espirituais do Reino de Deus é a impureza da mente e da vida dominadas pelo pecado. Usando esse ministério. “A todos quantos o receberam. diz o apóstolo. 3:1-16). sobre a necessidade do novo nascimento. se quisermos fazer parte do seu reino espiritual — a Igreja. chefe religioso dos Judeus.O Espírito Santo e o Novo Nascimento PRELIMINAR O novo nascimento é uma mudança na mente e na vida do homem. 3) Quanto à razão do novo nascimento: o amor de Deus (v. No exercício desse ministério. Devemos aprender agora a lição que Jesus ensinou a Nicodemos. 3). isto é. liberta. Vejamos as instruções de Jesus sobre o processo do novo nascimento. Foi preciso que Jesus explicasse. e fazendo-o filho de Deus pela fé em Jesus Cristo. o apóstolo S. porque a palavra é um elemento do novo nascimento do pecador. 2)Quanto ao instrumento do novo nascimento: fé em Jesus Cristo. 1:12) deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus. libertando-o da servidão do pecado. (vs. limpa. 1)Quanto ao elemento e ao agente do novo nascimento: a água e o Espírito. a Palavra e o Espírito. no mérito de sua obra redentora na Cruz do Calvário. 16). (v. (Jo. o sabia. Mas que é o novo nascimento? Nem Nicodemos. que era doutor em religião. 14-15). Mas a Palavra de Deus lava. Jesus disse aos discípulos nascidos de novo.” O Espírito Santo é o agente operador desse novo nascimento que faz do pecador um filho de Deus. 15:3). (Jo. DISCUSSÃO Jesus falou a Nicodemos. Pedro disse em memorável pregação: Arrependei-vos e cada um de vós seja . Os profetas do Senhor e os santos apóstolos exerceram o ministério da palavra. sem que nasça de novo. eles pregavam a palavra que regenera e habilita para o Reino de Deus. a) Quanto ao elemento — a Palavra Disse Jesus: Aquele que não nascer da água (da Palavra) não pode entrar no Reino de Deus. purifica. que haviam recebido o enxerto da nova natureza: Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado (Jo. Deus instituiu o ministério da palavra.

A água do batismo cristão é uma sublime síntese do simbolismo da palavra para regeneração do coração e da vida do pecador. a contrição e o abandono dos caminhos do pecado devem preceder ao batismo. 5:21). Deus é amor. disse Jesus ao Dr. e quer vêlas no seu reino de amor — sua Igreja. INSTRUMENTO DO NOVO NASCIMENTO — A FÉ A fé em Jesus Cristo. simbolizando a Palavra de Deus. Os ensinamentos de Cristo constituem fonte . selam a fé com o emblema do batismo. Deus em Cristo é a revelação desse atributo divino — o amor. Nicodemos. desde toda eternidade concebeu o plano do novo nascimento que Jesus apresentou a Nicodemos.batizado em nome do Senhor Jesus Cristo. Assim falou Jesus ao doutor Nicodemos sobre o amor de Deus: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça mas tenha a vida eterna”. “Como Moisés levantou a serpente no deserto. Jesus se identifica com a serpente do deserto. Jesus disse aos discípulos a respeito dessa obra do Espírito Santo: “Quando ele vier convencerá o mundo do pecado. na sua divindade e na sua morte expiatória na Cruz do Calvário. símbolo do pecado. é um poema de amor. é o sinal visível da graça invisível do Espírito Santo. ” O Espírito Santo realiza esta obra do convencimento do pecado. nasça de novo e entre no Reino de Deus. . É o que Jesus prega a Nicodemos. eis o instrumento do novo nascimento para entrada no Reino de Deus. A água do sacramento do batismo. e proclama deste modo que a fé é o instrumento. porque na Cruz Ele foi feito pecado por nós (II Cor. selo da fé e da regeneração. Por esta razão. . para que todo aquele que nele crê não pereça mas tenha a vida eterna. e a ressurreição é a vitória do amor”. condição de entrada no Reino e de salvação da alma. Deus ama as suas criaturas privilegiadas. b) O Espírito Santo é o agente divino do novo nascimento. como definiu o douto santo Agostinho. a fé na sua morte na Cruz é o instrumento do novo nascimento do pecador. pela palavra. RAZÃO DO NOVO NASCIMENTO — O AMOR DE DEUS A razão de ser do plano divino do novo nascimento para entrada do homem no Reino é o amor de Deus. na sua humanidade. “Belém. Por esta razão os que nascem de novo pela Palavra e pelo Espírito. assim importa que o Filho do Homem seja levantado. Com o toque da graça divina para o arrependimento. pelo ministério da palavra. O arrependimento. diz certo escritor.” isto é. comunica o dom da fé. a Cruz é a tragédia do amor. os seres humanos.

inesgotável do nosso amor a Deus e ao próximo. fazendo boas obras. Nicodemos creu e deu o seu testemunho. ninguém vem ao pai senão por mim”. 5:22). José de Arimatéia a dar sepultura ao corpo do Mestre divino. a Verdade e a Vida. . Todo pecador deve procurar entrar no Reino de Deus. e produzindo os frutos do Espírito Santo (Gal. Jesus Cristo é o caminho para Deus. é condição de ingresso nesse Reino. A vontade do homem deve manifestar-se no arrependimento e aceitação do plano de Deus. O novo nascimento. na sua doutrina é o instrumento do novo nascimento. na sua ressurreição. ou seja a implantação de uma nova natureza no homem. Ao homem importa dar provas do novo nascimento. Concluindo: Deus desde toda eternidade decretou o plano de um Reino ou Igreja em que os homens o glorifiquem e gozem paz e felicidade. A fé em Jesus Cristo. e provam o novo nascimento. enchendo-se do Espírito Santo (Ef. que deu provas do seu novo nascimento. As boas obras confirmam a fé. a mudança na vida. como fez o doutor Nicodemos. 5:18). ajudando. provando assim a sua fé salvadora. e de ter compreendido a lição do Salvador. O amor de Deus é a razão de ser do novo nascimento. Ele disse: “Eu sou o Caminho. no seu sacrifício no Calvário. A Palavra de Deus e o Espírito Santo são o elemento e o agente divino desse novo nascimento ou regeneração. selando sua fé com o batismo. levando uma vida de santificação. mais tarde.

Fé comprovada pelas boas obras. o Filho de Deus. Ceará. Irmãos em Cristo Jesus: Eu vos saúdo com o amplexo da fraternidade cristã. para cooperar. Eu vos convido a fazermos um minuto de silêncio. para salvação da alma. em homenagem à memória do insigne Papa João XXIII. na organização da sociedade e na edificação da Pátria. a Oração — os primeiros passos no caminho da unidade espiritual. em 14-9-64. Devem contrapor a esse materialismo agressor e dissolvente. Parabenizo-me pelo privilégio de presidir a esta ilustre assembléia de tão santos e elevados propósitos e objetivos. à qual falo como ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil. Os cristãos devem articular as energias do espírito e da fé para resistirem à força do Mal inerente a esse materialismo que já se projeta nos lares. na sociedade. que lançou o movimento de confraternização da Cristandade: I — Congratulo-me com o Sr. promoção do Arcebispado de Fortaleza. 2) AMOR . Dom Delgado. o Amor. pela oportuna promoção da Semana da Unidade espiritual dos Cristãos. A característica preponderante do século é o materialismo que ameaça destruir a fé e a civilização cristãs. ensombrando os horizontes da Pátria. para servir na educação do lar. II — A Fé. com o nobre Clero. Rendo graças a Deus por me haver levantado de terrível enfermidade. para hoje libar convosco o néctar sagrado da comunhão dos santos. com a família católica de Fortaleza. o Revdmo. em concentração mental. Arcebispo Metropolitano de Fortaleza.A Bíblia Sagrada. Símbolo da Unidade dos Cristãos Palestra do Rev. b) Fé — confiança para as relações humanas de boa vontade. Natanael Cortez na "Semana da Unidade". e faz a felicidade no tempo e na eternidade. O orador foi honrado com a presidência da ilustre assembléia de clérigos e de católicos. 1) FÉ a) No sacrifício de Jesus Cristo. o espiritualismo cristão que vincula a criatura ao Criador.

.. para bendizer. O Cristianismo é o reina do amor. na diversidade das famílias e espécies vegetais. “A liberdade de divergir mantém unidos os que divergem”. Assim elevemos amar a Deus e amar o próximo. que assim se chamava o professor. perdoar. a boca que se abre. e que preceitua obediência ao Pai para o estabelecimento do Reino — a Igreja. A caridade. A unidade do Espírito. um professor. É a unidade na diversidade. da remissão dos pecados. ó Pai. c)A oração do Pai Nosso que Jesus ensinou aos apóstolos. na diversidade dos corpos siderais. para amar. O amor constrói. O seu advogado. Amar a Deus sobre todas as coisas e amar o próximo. Caridade. a boca que se abre para abençoar. a mão que se abre: o coração que se abre para perdoar. o Amor e a Oração — os filhos de Deus podem viver unidos. 3) ORAÇÃO a)Vínculo da comunhão dos santos e destes com Deus. b)Expressão de fé e de unidade espiritual. IV — Símbolo da Unidade Seja a Bíblia Sagrada o símbolo da unidade do povo de Deus. a mão que se abre para a esmola. na diversidade dos dons espirituais.Amor. da ressurreição. para ajudar. Há cerca de 50 anos. O Sr. interroga o Dr. A unidade da fauna. contra o monogenismo bíblico. . Amar. e promovamos a “unidade do espírito pelo vínculo da paz”. da comunhão dos santos. Repitamos com o Dr. a certa altura do discurso de defesa. Padre Antônio Vieira.. é o coração que se abre. pregou aos seus alunos a doutrina Darwinista. William Brayan: “Eu creio no que a Bíblia diz”. A unidade da flora. Brayan.” e)O Credo Apostólico — síntese da fé da Igreja na doutrina da Trindade. Deus é amor e de tal maneira amou o mundo que deu o Seu Filho para salvar os pecadores. na diversidade dos seres viventes. d)A Oração Sacerdotal em que o Salvador expressa o pensamento da Unidade: “. respondeu processo. O amor é o mais eloqüente tema do Cristianismo. Jones Scope. na diversidade dos órgãos. na expressão do grande orador sacro. Tomemos. A unidade do corpo. ajudar. sinônimo do amor. o caminho da fé. III — A Unidade na Diversidade Praticando esses princípios fundamentais do Cristianismo — a Fé. pois.. sem sacrifício da consciência privada e das convicções pessoais. nos Estados Unidos. o Criador. do amor e da oração. e da vida eterna. que eles sejam um. dom permanente na Igreja. A unidade cósmica.

Brayan respondeu firmemente: Sim. Os discípulos de Cristo recebem o Espírito Santo. portanto. 37:4. Comunica poder aos servos de Deus (Sal. C. habilidade e sabedoria (Jui. 4:6). 51:12. Seja a Bíblia símbolo da nossa unidade. 143:10). 14:6. Contende com o homem (Gen. e sobre toda a carne (Joel . a revelação de Deus em Cristo Jesus. É esta a doutrina presbiteriana. 11:29. crê no que a Bíblia diz? A Bíblia diz que Josué fez parar o sol.34. II Sam. de conhecimento. b)O Espírito Santo participa da obra da criação. de temor do Senhor. de sabedoria. Scofield apresenta um sumário da doutrina do Espírito Santo no Velho Testamento: a)A personalidade e a divindade do Espírito Santo se depreendem das qualidades que lhe são atribuídas. 23:2). O Sr. o Sr. Conselheiro. que tem fundamento nos Evangelhos. Brayan? O Dr. Sr. crê nisso. e habita com a Igreja. Espírito de Jeová. não havendo condição estabelecida para o recebimento do Espírito Santo. 6:3). Espírito de Julgamento (Is. eu creio no que a Bíblia diz. DISCUSSÃO — 1) No Velho Testamento. Zac. A Bíblia. Dr. 4:4). Opera com inteligência (Ex. Joel 2:28. d)Atua soberanamente com o homem e até sobre uma besta muda. Creiamos no que a Bíblia diz. Espírito de fortaleza. E somente os discípulos de Cristo. E também onipresente (Sal. V — O ESPÍRITO SANTO E A IGREJA PRELIMINAR — O Espírito Santo procede do Pai e do Filho. 11:2).advogado da acusação: Dr. e)O Velho Testamento contém predições quanto ao derramamento do Espírito Santo sobre Israel (Ez. 38:3. Darrow. Capacita os homens para transmitirem a revelação divina (Num. Brayan. 3:8. Miq. 12:10. 104:30. 3:10. Bom (Sal. de inteligência. Is. 39:29). nas Cartas apostólicas. 31:3). O Rev. e. de Graça (Zac. 5:2). c)É chamado Santo (Sal. como quer. Ilumina os homens (Job 32:8). 11:25.19). Sal. 13:25). e de suas obras. 139:7). o Sacerdote Eterno que ofereceu o Sacrifício Eterno. a Palavra de Deus. 1:14. é Onipotente (Gen. Job 26:13). na Bíblia Sagrada. I. Comunica fortaleza física (Jui.

. Atos 2:33).. 5)..” (Jo.. (como o Vigário de Cristo).. No monte. Essa promessa de Jesus seria cumprida depois de sua glorificação (Jo. ao derramamento e à obra do Espírito Santo. 17. Cristo edifica a sua Igreja (Mat. diz São Paulo. cinqüenta dias depois da ressurreição. esse vos ensinará. 14:16. 16:18). pelo ministério do Espírito Santo. a promessa de Jesus quanto à dádiva do Espírito Santo aos discípulos. 16:7. Jesus prometeu o Espírito Santo: “E eu rogarei ao Pai e Ele vos dará outro Consolador para que fique convosco.. bênção conferida aos filhos de Deus pela fé na obra redentora (Gal. dez. Ressuscitado. 26).” “O Espírito de Verdade que o mundo não pode receber. Jesus se apresenta aos discípulos. 4:6... O povo de Israel esperava o Messias e o derramamento do Espírito. E o Espírito Santo é o Vigário de . e estará em vós (no coração de cada discípulo). 7:39). com sinais visíveis. e nascer de novo... Deviam esperar a promessa: o recebimento do Espírito Santo (Atos 1:4. o Espírito Santo que o Pai enviará em meu nome. que tinham ouvido a promessa e lhes diz: agora vós ides receber o Espírito Santo como vos prometi. “Aquele Consolador. Recebereis a virtude do Espírito Santo” (Atos 1:8). o Gentio ou o Samaritano. a promessa de Jesus se cumpriu. habitará convosco (cora a Igreja).2:28. 29). dias depois da ascensão. 2) No Novo Testamento.. e os discípulos receberam o Espírito Santo (Atos 2:4). “Recebei o Espírito Santo”. antes da ascensão Jesus confirmou a promessa: “. Mas que seja verdadeiro discípulo de fé e de obras.. é ser discípulo de Jesus. assim como as manifestações do Espírito Santo no Novo Testamento — tudo confirma a necessidade e a oportunidade do ministério do Espírito Santo com relação à Igreja Militante. Este privilégio dos discípulos de Cristo é uma bênção resultante da morte. E no dia de Pentecostes. 3)As referências proféticas no Velho Testamento aos atributos. e está no crente.. O crente recebe o Espírito Santo.. “. Jo. seja o Judeu. Os discípulos não deviam ausentar-se de Jerusalém. comprovando que a condição para receber o Espírito Santo. disse Jesus. O Espírito Santo habita com a Igreja. ressurreição e glorificação de Cristo. Seguiram-se outros batismos do Espírito.” (I Cor. vosso corpo é o templo do Espírito Santo que habita em vós. 6:19). O Espírito Santo exerce o seu ministério por meio da Igreja.

em resumo. e por ela se entregou a si mesmo. Gentios e . firmado sobre o fundamento dos profetas e dos apóstolos. O Espírito Santo é. disse Jesus. “Eu edificarei a minha Igreja”. da comunhão dos santos. pela palavra. 3:9. 6) Cristo prometeu estar sempre com a sua Igreja: “Estarei convosco todos os dias até a consumação dos séculos”. 4)O Espírito Santo é o agente divino na formação da Igreja. a esposa do Cordeiro Imaculado. 10). Jesus realiza sua presença na Igreja por meio do Espírito Santo. 9).” f)Os discípulos receberam o Espírito Santo — Judeus.. 2:5. aí está a Igreja — assembléia dos remidos. isto é. ensinar a vontade do Pai. c)No Velho Testamento há promessas quanto a um futuro derramamento do Espírito Santo. e)Cristo prometeu o Espírito Santo aos seus discípulos e à Igreja: “. Eis. convencer o mundo do pecado.. disse Jesus. “Aquele Espírito que o Pai enviará em meu nome”. com a operação de Deus por meio do Espírito Santo (I Cor.estará em vós e habitará convosco. T. Onde estiverem dois ou três desses elementos. 10 11). b)Não há condição expressa no V. purificando-a pela lavagem da água. edifício de Deus (I Cor. diz o Apóstolo. O Espírito Santo opera por meio da palavra. O Espírito Santo anima a Igreja para que ela opere no mundo. a Igreja não tem poder. o Vigário de Cristo na Igreja Militante. 3:9. Voltarei para vós”. dos filhos de Deus pela fé em Cristo. convertendo e regenerando os homens e fazendo deles “pedras vivas” da Igreja e “sacerdócio santo e real” para oferecerem sacrifícios espirituais (I Ped. Sem o Espírito Santo. O Espírito Santo está no crente e habita com a Igreja para por meio dela. — iluminar e guiar em toda a verdade. congregados em nome de Cristo. dessas pedras vivas. CONCLUINDO: a)As revelações da Escritura do Velho Testamento afirmam que o Espírito Santo é Deus e Pessoa distinta do Pai e do Filho.. Jesus Cristo. o Redentor. 3:10). E este é o processo da edificação da Igreja. 5) A Igreja dos remidos do Senhor é o corpo místico de Cristo.Cristo na Igreja. d)O Novo Testamento registra o derramamento do Espírito Santo. pois. a missão da Igreja — manifestar ao mundo a sabedoria de Deus no plano da salvação dos pecadores e no seu governo providencial. o Paracleto.. E nisto há um propósito eterno: “Para que agora pela Igreja se manifeste a multiforme sabedoria de Deus (Ef. “Cristo amou a Igreja. Disse mais: “Não vos deixarei órfãos. para o recebimento do Espírito Santo que atua soberanamente com o homem ou sem o homem.

Rom. na fé. 5:13. Busquemos. i) O Espírito Santo é o Vigário de Cristo na Igreja. na Bíblia Sagrada. g)O Espírito Santo é o agente divino na formação da Igreja do Novo Testamento. à tribuna o Prof. 1) Sem o Espírito Santo a Igreja seria um corpo sem vida.. (Mat. São aconselháveis campanhas de reaviva-mento espiritual... irmãos. paraninfo da turma de agrimensores . h) A Igreja é o instrumento do ministério do Espírito Santo para realização de sua obra como Vigário de Cristo. E para a Igreja ter o Espírito Santo é preciso viver sob a lei do Espírito Santo — a lei do Espírito de Vida em Cristo Jesus. . Vós sois a luz do mundo. sem folhas e sem frutos. uma árvore sem raízes. e com sinais e dons visíveis. disse Jesus.Resplandeça a vossa luz diante dos homens para que vejam as vossas obras e glorifiquem vosso Pai que está nos céus”.Samaritanos. sem condicioná-la à união orgânica. Aspecto da festa do Colégio Militar do Ceará. j) Jesus ensinou que os discípulos devem receber o Espírito Santo e que a Igreja deve ter o Espírito Santo. E o é ainda na Igreja Militante atual. pelo vínculo da paz.. m) Para o homem receber o Espírito Santo é preciso nascer de novo e ser discípulo de Jesus Cristo. Busquemos a unidade espiritual. no amor. na oração. “Vós sois o sal da terra. 8:2. e no poder e na iluminação do Espírito Santo a direção divina para a Unidade. 16). pois. Natanael Cortez.

que é a raiz de todos os males”. Se desejarmos um remédio. Se quisermos uma explicação para esta enfermidade social. A honestidade profissional é desprezada. enquanto outros mais carecidos ficam vazios. Evidentemente a sociedade está enferma.. Ausência dos preceitos cristãos de vida espiritual. O escritor Eduardo Campos esboça.” O menosprezo pelo lar substituído pelo clube elegante. substituiu o “living” de quase todos os lares.. “O pecado. A riqueza se canaliza fácil para mananciais que já transbordam. Mas a origem primeira do mal diagnosticado é o pecado. encontraremos na vida espiritual sob o poder vitalizador do Espírito Santo. Perdeu aquele encanto que dignificava a família. em cores causticantes. .O Espírito Santo e a Vida Espiritual PRELIMINAR Os dias que correm se caracterizam por uma crise generalizada na família e na sociedade.. para o plano inclinado da materialização dos costumes. para os exageros de certo café society. está contribuindo em todo o Brasil. diz ele.. A desigualdade econômica é chocante. neste último decênio. E a terapêutica eficaz é a vida espiritual sob o ministério do Espírito Santo. Vício de origem e de formação. . “O enriquecimento fácil. Defeito. . essa fisionomia característica da sociedade hodierna e aponta como causa principal da enfermidade e sedução das riquezas e a deserção dos lares. qual ao tempo do grande Rui. sim. Crise de moral e de religião. DISCUSSÃO A desonestidade constitui patrimônio. o clube. são dotes menos cobiçados. . . A insinceridade caracteriza os homens públicos. aí está: o materialismo imperante na vida. Certo.. Vida materializada. Abastardamento dos costumes na lufa-lufa dos prazeres transitórios.. “O lar já não é lembrado para as reuniões familiares. O mal social se alastra e contamina todas as classes. como nos dias de Schopenhauer. Defeito do regime político? Não. . do material humano. no conceito do escritor. Camilo Castelo Branco apontava a religião como o freio às tendências dissolventes da humanidade. As virtudes do espírito. eis o primeiro passo.

Os apóstolos estavam em oração. como ensinou Jesus (Jo. É a obra do Espírito Santo. 19:6. 9:17. dom de discernir os espíritos. para que os estrangeiros presentes escutassem na sua língua a mensagem da cruz. esperando a “promessa”. Os doze varões de Éfeso receberam o batismo e a seguir o dom de línguas e assim também Cornélio e os de sua casa. 19:6. 46). Quem é de Cristo. ciência. 10:44). convencendo do pecado. Paulo. para perdão dos pecados. aos apóstolos no Pentecostes somente foi dado o dom de línguas. 8:8-11). da justiça e do juízo. 12:7-10). Cornélio e os da sua casa (Atos 2:4. 3) Dons do Espírito Santo. 10:44. do qual o batismo sacramental é o sinal visível. Justificado. igualmente. 6:7. 8:15. 2:4. recebe o dom da fé e entra para o rol dos filhos de Deus. “A manifestação do Espírito. quando se converteu. o fiel está habilitado a receber os dons. e recebereis o dom do Espírito Santo” (Atos 2:37). È se torna templo de Deus (I Cor. Apesar dessa variedade de dons. Regenera e une a Cristo pelo ministério da Igreja. Era esse o dom útil e oportuno. 2) O batismo do Espírito Santo. Nascido de novo. assim. . 3:16). porém. e converte pela mensagem da Cruz. o pecador se arrepende. S. O Espírito Santo ilumina e convence o pecador. A distribuição desses dons. 1) A obra do Espírito Santo.Sim! A religião do Evangelho. profecia. a vida espiritual que deve continuar sob o influxo do Espírito Santo. Depois os discípulos de Samaria e os de Éfeso. quando receberam o Espírito Santo e o dom de línguas. operação de maravilhas. Convertido e batizado pelo Espírito Santo. seja sabedoria. A religião da doutrina do Espírito Santo aplicada à vida para refletir nos costumes e nas relações sociais. Os apóstolos receberam este no dia de Pentecostes. variedade de línguas ou interpretação de línguas. Habitando no coração o Espírito Santo fortalece o poder para a vida espiritual. é dada a cada um para o que fôr útil (I Cor. Começa. O apóstolo Pedro proclamou no sermão de Pentecostes: “Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo. diz S. Paulo. b)À utilidade e oportunidade do dom. dons de curar. condiciona-se como se pode ver a seguir: a)Ao estado da alma de comunhão com Deus. (Atos 1:14. É o que vai a seguir. Com o toque da graça divina. o pecador agora filho de Deus. pois recebe o Espírito Santo (Rom. recebe o batismo do Espírito Santo. 16:8).

emulações. pelejas. “Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas cousas repartindo particularmente a cada um como quer. A vida espiritual deve expressar-se por esses frutos do Espírito versus materialismo desintegrante da família e da sociedade.” (I Cor. bebedices. 12:11). bondade. pelos frutos se revelam. Os apóstolos no Pentecostes falaram. porfias. 13). o fiel é que é o agente.” O apóstolo esclarece que isto dizia ele do Espírito Santo que havia de ser dado. batiza.” (Gal. A árvore boa produz bons frutos.. mansidão e temperança. inimizades. O crente deve. A cada um só era permitido falar uma língua. 4) Frutos do Espírito Santo. heresias.” (Gal. Paulo. fé. glutonarias e cousas semelhantes. Paulo trata dos dons do Espírito Santo apresentando a caridade como o dom de maior excelência que nunca cessaria na Igreja. o poder do Espírito que habita no seu coração. (I Cor. 7:38. “Enchei-vos do Espírito Santo”. frutos da fé. O enchimento do Espírito Santo não é um novo batismo. isto é. 5:19-20). idolatria.. invejas. a esperança e a caridade. Jesus ensinou que a árvore se conhece pelos frutos. benignidade. 5:16).39). Seriam dons necessários na infância da Igreja. deixar transbordar a luz. (Mat. são as más obras que o apóstolo refere como sendo “prostituição. . Os bons frutos são as boas obras. e somente este dom. No enchimento. conforme o Espírito Santo concedia que falassem. Línguas. Assim os homens. ele mesmo encher-se. poderiam acabar. conhecimento de mistérios. Seria um dom permanente. Os maus frutos. Mas seriam transitórios. diz S. 5:22). A fé e a esperança são dons irmãos da caridade e também permanentes: “Agora pois permanecem a fé. mas a maior destas é a caridade”. (Ef. S. Não seriam por isso desejáveis como a caridade. “Mas o fruto do Espírito é amor. é quem se enche. . os frutos da vida materializada. 5:18). lascívia. estas três. impureza. ou sejam.. dissensões. ciência. gozo e paz: Longanimidade. A árvore má produz frutos maus. iras. Prevaleceu a soberania do Espírito. é agente e paciente ao mesmo tempo.” (Mat. homicídios. Disse mais o Mestre divino: “Resplandeça a vossa luz diante dos homens para que vejam as vossas boas obras.c)Ã soberania do Espírito. profecias. feitiçarias. Jesus disse: “O que crê em mim dó seu ventre correrão rios de águas vivas. Igualmente os discípulos do Senhor. e da vida espiritual sob a influência santificadora do Espírito Santo. d)Dons permanentes e dons transitórios. porque ê o coração que se abre para perdoar e amar. No batismo o Espírito Santo é agente. Esta caridade que é mais do que a mão que se abre para a esmola (Vieira). e a boca que se abre para bendizer e abençoar. (Jo. 5) Enchei-vos do Espírito Santo. 7:16-20).

Natanael. alimentai a alma para que não desfaleça. 5:19). 4:30). na página 122. . Deste modo encher-se do Espírito Santo é obter a sua plenitude que pode ser alcançada na ocasião do batismo e que pode repetir-se muitas vezes. do verbo “plêroou”. de todos os meios de graça. para poder ter vida espiritual. comunica os dons e o poder para a vida espiritual. 7) “Não extingais o Espírito Santo. deixar derramar a substância que está no depósito. Orai. Jesus Cristo o Justo. 2)O fiel deve encher-se e produzir os frutos do Espírito Santo. com oração. “Não extingais o Espírito Santo” (I Tes. no entanto é assim mesmo que está no livro original. “temos um advogado para com o Pai. 3)O materialismo negativista das virtudes cristãs é incompatível com a vida espiritual da comunhão dos santos e de Deus. é que não se repete. CONCLUSÃO — 1)O Espírito Santo converte e batiza. porém. (Ef.” Privado da paz e da alegria espiritual por não cultivá-la com os 1 – aqui parece faltar uma parte do Sermão do Rev. Se isso porém acontecer.Na língua original do Novo Testamento. A pessoa perde até a alegria de viver. leitura piedosa. A vida espiritual. [sic1] filho pródigo que pode tornar à casa paterna restaurado à vida espiritual e à comunhão de Deus e dos santos. atrofia. Daí a recomendação apostólica: “Não entristeçais o Espírito Santo de Deus”.” (I Jo. O corpo humano mal alimentado se desnutre. e não deve entristecer nem apagar o Espírito Santo. significa transbordar. O mesmo ocorre quando a alma não é alimentada com a oração e os demais exercícios da devoção cristã. serviço consagrado por obediência e amor a Cristo o Salvador — são condições para o crente obter essa plenitude do Espírito Santo. A vida materializada é incompatível com a vida espiritual e com o enchimento do Espírito Santo. 2:1). “enchei-vos”. o Espírito Santo como que entristece também. 6) “Não entristeçais o Espírito Santo de Deus”. Entristece. O batismo. participação dos sacramentos. da Palavra de Deus. Vivei a vida espiritual sob a iluminação do Espírito Santo. 4)A vida espiritual é a vida dos filhos de Deus. perde a vitalidade. Hóspede da pessoa do crente.

. o crente vai procurar na vida profana a alegria que perdeu.exercícios da piedade cristã. Natanael encerra-se abruptamente sugerindo uma continuidade que não se encontra no livro original. É o [sic2] 2 Aqui também o sermão do Rev. Mas não deixa de ser ele filho. O Espírito Santo se apaga ou extingue nele. nem alegria. na página 122. Não há frutos na sua vida. ou se esconde por trás da paisagem verde da sedução do pecado. nem paz.

Refs. Refs. 12:13-17. Mat. c)Jesus aclamado Rei. h) Jesus no Templo. ” f)As lágrimas de Jesus. II — O SEGUNDO DIA DA SEMANA DA PAIXÃO DE CRISTO: Int.Síntese de Sermões DA SEMANA DA PAIXÃO E MORTE DE JESUS CRISTO Int: — A preparação da Páscoa — A sarça de Horebe. b)O batismo de João. João 12:20-50. Mar.. João 12:12-19. Os lavradores maus. j) A noite em Betânia. g) O dia da oportunidade. I — DOMINGO: 1) A entrada triunfal de Jesus em Jerusalém. d)A inveja dos fariseus. e)“Se eles se calarem. 11:12-24. 20-23. Lucas 20-21:4. . Mar. . Zac.: Mat. — Recapitulando. 2) Jesus ensina no Templo. i) A profecia da destruição de Jerusalém. Lucas 19:28-48. Mar 1:1-10 a)A profecia.. c)A parábola dos dois filhos d)A parábola dos lavradores maus e)A parábola das bodas f)A questão do tributo. b)O alto preço da humildade — O jumentinho: O Senhor precisa dele. Concluindo: k) A oração de Jesus: — Pai perdoa-lhes 1devemos orar ao Pai 2orar por todos os homens 3a nossa oração hoje. g)O grande mandamento h)Os saduceus e a ressurreição i)A oferta da viúva j)Cristo o Filho de David . 21:1-46. a)A figueira seca. 9:9.

7a grande tribulação.k)Jesus censura os fariseus l)Os gregos: a oportunidade dos gentios. eis aí o teu filho. 2a parábola das 10 virgens. e) A vida eterna e o castigo eterno. Concluindo m) A oração de um pecador contrito e arrependido: “Senhor lembra-Te de mim”. eis aí tua mãe”. 4ausência do amor. 5frieza na fé. 4A nossa oração: Senhor tem misericórdia de nós. . o Espírito Santo. 3de cima vem o maná espiritual 4de cima.: Mat. 24: — a 25. 5Senhor ensina-nos a viver e ensina-nos a morrer conforme as lições de Cristo na semana da Sua Paixão. 3a parábola dos talentos. 2razão por que somos exortados a olhar para cima. 6perseguições. Mar. — Recapitulando. 13:1 a)No Monte das Oliveiras b)Os tempos dos gentios c)Os sinais dos últimos tempos da Igreja: 1guerras e rumores de guerras. filho. 3Dimas não foi para o purgatório.. 2falsos profetas. 1Dimas não recorreu à intercessão da virgem 2Dimas orou a Jesus – A resposta de Jesus: “Hoje estarás comigo no paraíso”. 1lição do cuidado de Deus por nós. Lucas 21:5-38. III — O TERCEIRO DIA DA SEMANA DA PAIXÃO DE CRISTO Int. 8a vinda do Filho do Homem (como nos dias de Noé) d) A vigilância: 1a parábola dos 2 servos. 3) O Sermão Profético Refs. nem ficou no espaço. 3proliferação da iniqüidade. Concluindo f) A terceira Palavra de Cristo na cruz: “mulher..

7 olhemos para cima com as mãos no arado da Seara do Senhor. e)As últimas instruções: 1 a lição da humildade e serviço. certos de que Deus cuida de nós. — O amigo na hora da dor. 1 O abandono de Jesus começa no tribunal dos homens para ser consumado perante o tribunal de Deus.5 de cima. h)Ambiente de paz. 2 Jesus julgado para o pecador ser absolvido. 4) Jesus em Betânia Refs. .. Lucas 22:1-38. c)A Santa Ceia. IV — O QUARTO DIA DA SEMANA DA PAIXÃO DE CRISTO: Int. a Graça de Deus..5. repouso e comunhão. o lava-pés. o anfitrião.. g)Os pobres na Igreja. 26:1. o abandono e o julgamento de Jesus pela mão dos homens e pelo próprio Deus. d)A lição da autoridade na Igreja: quem governa como quem serve. f)A censura de Judas. b)A Páscoa. 5) Jesus no Cenáculo com os Apóstolos Refs. Concluindo: 1) A quarta palavra da cruz: “Deus meu.. d)Maria unge os pés de Jesus e)O sentido do ato. — Mat. João 13:17. 3 Como escaparemos nós se desprezarmos a salvação que custou a paixão. a)Pedro e João fazem a preparação para a páscoa. 26:17-30. Lucas 22:1. — Mat. c)Os convivas: Lázaro. Mar. como Jesus do alto da cruz cuidou da Virgem Mãe. i)Jesus aceita os nossos dons. João 12:1-11. os discípulos. a)O recanto de um lar piedoso e amigo. perdoado e salvo. k)A infâmia da traição... V — O QUINTO DIA DA SEMANA DA PAIXÃO DE CRISTO: Int. — Dois dias na companhia dos amigos. b)O jantar. 12:14-26.. porque me desamparaste”..16. j)Judas procura Caifás: o preço da traição.

eu farei. f)Jesus perante Herodes. 19:32-42 a)Jesus no Getsemani. 3)Mulher.. j)O caminho do calvário. . 6a oração: se pedirdes. Filho. “Filho de D e u s ” .2o novo mandamento: que vos ameis. . Concluindo: f) As grandes dádivas de Jesus: 1a Palavra 2o Espírito Santo 3a Paz 4a Água da Vida: A quinta palavra da cruz “Tenho Sede” VI — O SEXTO DIA DA SEMANA DA PAIXÃO DE CRISTO: Int.a cap.. c)Na sala de Caifás: “Se tu és o Cristo”.. VII — O SÉTIMO DIA DA SEMANA DA PAIXÃO DE CRISTO: Int. 6)Tudo está consumado.. 9a oração sacerdotal (João cap. . — Mat. verdade e vida. Mar. 17). porque me abandonaste? 5)Tenho sede. Deus meu. 26:36 . — Recapitulação. g)Jesus e Barrabás.. 27:56. i)O arrependimento de Judas. b)Perante Anás: Seus discípulos e Sua doutrina. 8a segunda vinda: virei outra vez. eis aí o teu filho. eis aí tua mãe 4)Deus meu. d)Perante o Sinédrio:. 2)Hoje estarás comigo no paraíso. 7)Em tuas mãos entrego o meu espírito. 7o Consolador. k)Jesus crucificado. — As . Jo. 3a metáfora da videira 4o legado da paz 5caminho. h)Jesus condenado. Concluindo: 1) As sete palavras da cruz: 1)Pai perdoa-lhes porque não sabem o que fazem. e)Jesus perante o governador Pôncio Pilatos.. . 18:1. 6) Do Getsemani ao Calvário Refs.

c) O testemunho dos mortos: 1saíram dos túmulos 2apareceram na cidade. 3o véu do Templo. . Mar. 5o crescimento do Cristianismo. 4a transformação dos discípulos. OS QUARENTA DIAS E A ASCENÇÃO. João apóstolo 3os transeuntes 4os soldados 5o Centurião b) O protesto da natureza: 1as trevas 2os sepulcros. a) As provas da ressurreição: 1os soldados que guardaram o túmulo. 2A vitória sobre o pecado. — Mat. 6A saudade resignada dos crentes. 5A desilusão dos fracos na fé. Refs. as pedras. 28. Lucas 23:33-56. Atos 1:126. — Mat. 15:42-47. 3as Escrituras e as aparições de Jesus. DO TÚMULO À GLÓRIA Introdução: A vitória sobre o pecado e sobre a morte VIII— A RESSUREIÇÃO. Mar.Sete Palavras 7) Da Cruz ao Túmulo Refs. 27:32-66. 2os judeus que os subornaram. Lucas 23:49 a 24. 16. a) As testemunhas da cruz: 1 as santas mulheres 2S. 4O temor dos injustos. 3O triunfo da iniqüidade. João 19:17-42. d) A sepultura de Jesus: 1um túmulo novo 2Arimatéia e Nicodemos 3selado 4guardado Concluindo: 1O cumprimento das Escrituras. João 20 e 21.

2a paz de Deus. 4o direito do exame (Tomé) 5ficai em Jerusalém. 5Sua glorificação.b) As lições de Jesus ressuscitado: 1sobre o Espírito Santo. 8Jesus e Sua Igreja. 2Seus ensinamentos. 4Sua ressurreição. 3a humanidade de Jesus. . 2os discípulos 3não é tempo de olhar para cima. 6sereis minhas testemunhas. 7Sua segunda vinda. ( I d e . 3Sua morte. . 2sobre o poder de perdoar pecados. 4Jesus voltará. e)A ascensão: 1no monte. . 6Sua missão no céu. ) d)A paz de Jesus: (Paz seja convosco) 1uma saudação. Concluindo: 1A vida de Jesus Cristo. 3a paz da consciência.

representado pelos vários ramos do Cristianismo. à Rádio Assunção de Fortaleza. maior aproximação e fortalecimento das forças espirituais. e quiçá na política internacional. — O Credo Apostólico é a confissão de fé de todos os cristãos e é um vínculo de unidade espiritual. duas correntes de pensamento e de ação se defrontam na hora presente de crise para a humanidade e para o Brasil: 1)O Materialismo comunista que considero ilógico. Espero do Concilio Ecumênico. Ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil. que ameaça destruir a fé e a civilização cristã que é a revelação de Deus em Cristo Jesus com objetivo na vida espiritual do homem no tempo e na eternidade. Na realidade. que embora divergindo em particularidades. para uma frente única contra o materialismo dissolvente do século. concedeu. sobre o que espera do Concilio Ecumênico. que se projetará no mundo social e religioso. O Concilio Ecumênico convocado pelo Papa João XXIII é uma oportunidade para que essas ponderáveis forças espirituais do Cristianismo se coordenem e se articulem para a luta provocada pelo materialismo comunista. Essas forças espirituais devem articular-se para darem combate cerrado contra o materialismo comunista. sem sacrifício da consciência. incoerente e agressivo. embora limitada.“Que Espera o Senhor do Concilio Ecumênico?” Damos a seguir uma síntese da entrevista que o Rev. NATANAEL CORTEZ. diz o Prof. que promete a liberdade e dá a escravidão. Prof. respeitandose o princípio de que a liberdade de divergir mantém unidos os que divergem. precisamente das forças do Cristianismo. estão unidos na fé fundamental. Assim o espero do Concilio Ecumênico. quando se faz inimigo do capitalismo e quer implantar no Brasil o capitalismo estatal da Rússia Soviética. e nega ao homem o direito de possuir bens materiais. que oferece a felicidade com fundamento na vida material. . recentemente. incoerente quando se insurge contra a religião e se apresenta como a religião da humanidade. e confio ser essa a principal meta do grande Conclave. Natanael Cortez. 2)A outra corrente de pensamento e de ação a que aludo é o Espiritualismo.

O Que Outros Disseram “Celebra o Rev. NATANAEL CORTEZ as suas bodas de prata do .

mas assinalou a vitória definitiva do evangelismo nas terras cearenses. por alto apenas. Sobre nós se cumpre a sentença do sábio que anuncia haver “amigo maior que o irmão”. memoráveis conferências de apologia da Bíblia e da Reforma e alguns dos seus vultos proeminentes. Não há tempo e nem é possível traçar nas linhas presentes a atuação do Rev. jornalista. a dedicação e o interesse da Igreja pelo seu denodado pastor. Cortez nos 25 anos de pastorado e evangelização na terra mais ingrata a esses misteres. Cortez no Ceará. com as próprias mãos. tem como base esse trabalho tenaz e aguerrido dos primeiros anos de pastorado do Rev. homem de letras. como se sabe ser o Ceará. temolas suportado juntos. Direi. — algumas já impressas e outras inéditas. Pudera. fundador de sociedades. Sou dos mais abalizados para falar sobre o seu trabalho e especialmente sobre sua personalidade de lutador. Os seus primeiros anos no pastorado cearense se caracterizaram pelas lutas com o adversário. Natanael tem feito irradiar a sua personalidade através de várias obras de cunho social e patriótico. Essa fase vincou as mãos do obreiro de grandes calos. pelo seu estranhável carolismo. Desde os bancos acadêmicos temos sido colegas e temos andado juntos. tal circunstância contribuir para animar alguém a averbar de suspeito o depoimento que aqui e por esta forma presto nas homenagens com que a igreja de Fortaleza vai solenizar a passagem de suas bodas de prata como pastor que tão bem tem servido no espaço de 5 lustros. Por esse mesmo tempo ele produzia. Todo o grande trabalho que se irradia hoje através dos sertões cearenses é fruto das campanhas desse tempo. talvez. em que ele transformou a pena no gládio inflamado para vencer a oposição e as campanhas levantadas contra o obreiro incansável e indefeso que ele se revelou no campo evangelístico. do púlpito. . Ficou memorável nas festas presbiterianas do Ceará a campanha pela imprensa através das colunas dos jornais locais. colégios e organizações de caráter filantrópico e econômico. Todas as vicissitudes e quase todas as tempestades que hão regougado sobre as nossas cabeças. das suas múltiplas atividades nos vários setores em que se tem encontrado. aí está para mostrar como ele “tem trabalhado noite e dia. (1940). Temos comungado juntos a hóstia dos grandes sacrifícios e das vitórias decisivas. nalgumas das quais tem entrado para abrir caminho ao Evangelho. Tudo o que há e o que nós temos feito e vamos fazendo hoje no Ceará. A sua obra como professor.pastorado no Ceará. Além do trabalho na igreja e da obra propriamente evangélica o Rev. Esses dias foram memoráveis e neles se assinalaram o vigor do combatente e o zelo.

pregou. no lindo Natal de Jesus. sendo. quando manteve. até mesmo aquelas de caráter político — quando deputado na Assembléia Cearense. quando a humanidade inteira . resultando. por exemplo — nunca o desviaram dos seus deveres pastorais ou quebraram o ritmo de sua assistência piedosa na Igreja. O trabalho dos concílios e a obra de cunho mais local sempre mereceram dele uma atenção e um cuidado especiais. os dias dos seus primeiros anos de pastorado no Ceará. É. É preciso notar que o exercício de atividades seculares. na sua jornada. Há uma lista grande de rapazes. o Reino de Cristo na terra. hoje ministros do Evangelho. dela. “para poder ser ministro do Evangelho. aumentou. convenceu. em vários pontos do nosso Estado. até mesmo em Estados vizinhos. Membro da Academia Cearense de Letras. no Ceará”. Verdadeiro bandeirante do Evangelho. enfim. e sempre acolhido com admiração e respeito em todos os meios onde brilha com sua marcante personalidade de escol. a conversão de inúmeras pessoas. pela mão e com os estímulos e esforços do Prof. à sacrossanta Causa que Nosso Senhor lhe confiou neste mundo. talvez.para não ser pesado a ninguém”. perseguido várias vezes. ele plantou arraiais cristãos por toda parte.. Prende-se este seu interesse pelo Seminário e pelos estudantes. também. Dr. como professor de línguas e da História da Civilização em vários colégios da capital. O Ceará em peso. Natanael. numa localidade cearense. razão pela qual o vemos. o colega que menos falta acusa na freqüência dos concílios. como o Mestre. Sobre esse ponto de vista ele tem feito milagres e eu invejo a virtude ou dom que ele tem de levantar recursos para sustentar candidatos no Seminário. . A. motivo de intenso júbilo para a Igreja Presbiteriana do Ceará. como ele costuma dizer. pelo “Jornal Pequeno”. Pelejou a boa peleja. Teixeira Gueiros) “Ainda estão bem vivos. sozinho. que entraram no Seminário e aí fizeram o seu curso. festejar condignamente. uma polêmica religiosa de grande envergadura com dezenas de exaltados antagonistas. deputado estadual. (Rev. na memória de todos. a seu entranhável amor à obra de evangelização”. Mas não esmoreceu. É. instou. pois. A obra de educação teológica bem como a causa de nosso Seminário Evangélico do Norte tem nele um grande animador. do Conselho de Agricultura. não tardou a reconhecer o seu valor moral e intelectual. tendo até que fugir certa ocasião para não ser morto pela sanha dos fanáticos.

o aniversário de um seu verdadeiro apóstolo. Leu por essa ocasião uma “Saudação à Academia” e o “Elogio de Heráclito Graça”. em refutação ao jesuíta Camilo Torren. Dr. Como educador. .se prosterna para adorá-lo na beleza e na santidade da manjedoura de Belém. a transmitir com mestria e realce a palavra da fé. Em 1919 publicou a sua notável “Conferência Religiosa”. foi recebido na Academia Cearense de Letras. (Rev. A 28 de Março de 1931. mas também como literato a manejar artisticamente a língua de Camões. dentro e fora do país. na tribuna evangélica. “Com efeito. Vemo-lo não só como orador ponderado e eloqüente. novos e ridentes horizontes de paz e de alegria. Dr. Representou condignamente a igreja em várias reuniões dos sínodos assembléias e congressos evangélicos. Natanael Cortez. que tanto tem semeado a boa semente do Evangelho de Cristo em muitos corações. nas letras conterrâneas tem-se revelado o Rev. São também de sua lavra: “A Apologia da Bíblia”. Natanael Cortez exímio conhecedor da arte da palavra e observador da psicologia social. Bolívar Ribeiro) “Homem dinâmico por natureza tem empregado grande parte de suas energias no trabalho ativo do comércio e da indústria cearense. publicados em jornais e revistas cearenses. Juarez Brasil) . e carecente do desvelo dos que a compreendem e não devem esquecê-la um momento. . notamos-lhe a incisiva preocupação de promover da melhor forma a formação. o Rev. abrindo-lhes. “Memória Crítica sobre a Morte e Canonização de Joana d’Arc”. (Prof. o aprimoramento da mocidade sonhadora e idealista. Sustentou polêmicas religiosas oralmente e pela imprensa. (Eu mesmo tenho a satisfação de registrar aqui que fui seu aluno). escritos que reuniu em livreto intitulado “Ideais e Confrontos”. doutrinários de assuntos vários. e inúmeros artigos de polêmica. apresentando-se nelas com o necessário aprumo e tolerância. em festas. A sua vida tem sido uma constante luta em trazer almas a Cristo e uma demonstração frisante do quanto pode fazer o gênio empreendedor e equilibrado de quem porfia tendo em mira um ideal sagrado que luz inextinguivelmente no espírito. indispensáveis àqueles que versam temas alusivos às cogitações sagradas.

de prudência e de consagração. Meus parabéns pelo fato de Você estar divulgando notícias de tão grande valor. porque. que todo o Brasil evangélico já conhece como um dos vultos representativos da mentalidade e consagração do ministério presbiteriano do norte. como Daniel na corte de Babilônia e Isaias em contacto com os reis descrentes de seu tempo. em circunstâncias muito difíceis. Um forte abraço do velho amigo . do Recife. porém. de perto o zelo e a profunda espiritualidade do ilustrado pastor da Igreja de Fortaleza e líder no presbitério do Norte. de 1 de junho de 1929). duas são bem salientes. sem esmorecer em seu ardor na propaganda do Evangelho. julgo que nem um outro ministro tem a soma de conhecimentos iguais aos seus para tal serviço. Oro por Você e pela sua família diariamente. que se mostrou um homem excepcional e não escravo de preconceitos sectários ou vícios de tradição odiosa.s. deram tão alto testemunho de fé. nenhum receio temos da má influência da política na vida desse homem de Deus.UM PASTOR NA POLÍTICA BRASILEIRA “Acaba de ser eleito deputado à Assembléia Legislativa do Ceará o Rev. Li todas com muito prazer. Sua eleição já representa uma conquista formidável. esperamos que s. soube conquistar as simpatias do governador do Estado. Conhecendo. É imensa a dívida que temos para com esses cristãos que. Ao contrário. cresceu em mim a admiração pelos pioneiros da obra missionária que Você focaliza. Natanael Cortez Meu caro amigo. Lembranças à esposa e a todos de sua casa. não hesitando em premiar o mérito de um cearense ilustre que professa religião diferente da sua”. Da leitura me ficaram várias impressões. (Da “Tribuna Evangélica”. São estas: só Você poderia ter feito o trabalho que fez. A muitos causará receios essa iniciação de um pastor evangélico na política brasileira. Além disso. estragada como se acha de norte a sul. “Rev. NATANAEL CORTEZ. exercerá influência salutar de seu caráter adamantino e de sua palavra esclarecida no meio em que a Providência o colocou. Recebi as três publicações que Você me enviou.

.a) Miguel Rizzo”.

Ministro do Trabalho. Sr. e náufrago de seus gestos pouco refletidos. como o Sr. Tte. houve referencias à Maçonaria. Colocar-me em dilema? Mas como se s. s. Sabem que eu não remendo os meus discursos. A propósito o Sr. E esta resposta vai mais em atenção ao público. nas suas fileiras. já havia recebido protesto de solidariedade de operários que lhe disseram estavam prontos até para praticar desatinos de incêndios. Sabem igualmente que eu não tive ainda a sem-cerimônia de falar em nome dos valorosos idealistas da vitória de Outubro. quando eu tenho de dizer duas palavras. Tte. me relatou para provar que é muito querido das sociedades católicas de Fortaleza. se o Sr. Severino Sombra foi quem me declarou que o cel. primeiro formulo dois pensamentos. se isso acontecesse. alcançara essa “vitória” perante o conceito público. Severino de que os ilustres srs. 1º O Sr. vítima do seu temperamento impulsivo. Severino Sombra Calma. visto como não tive coragem de formar. Dizia s. porque.Resposta ao Tte. tenente. Sombra devia contrapor-me argumentos fundamentados e não apenas o desconexo arrazoado de ontem. em tempo. declara que sabe que a Maçonaria quer tirá-lo do Ceará. Convença-se de vez e para sempre. s. Severino Sombra! Palavras grosseiras e atitudes despolidas não destroem a lógica da verdade e dos fatos. s. Sombra. deixando de ser delegado da Coligação. Deve porém convencer-se o Sr. Nessa conjuntura foi que eu argumentei assim: — Mas. não saiu do em que o meti? Na boa ética jornalista o Tte. Antes muitos dias do nosso encontro no Quartel do 23. Publico-os sempre como os pronuncio. E foi por isso que a resposta a essa sua banal increpação deixei-a como a reserva de munição de que falei ontem. Sombra pretende diminuir-me batendo na tecla de que cou testa de ferro da Maçonaria. Tte. Obreiros da Ordem Maçônica do Ceará me conhecem. nem s. João Alberto lhe havia dito do Rio que a Maçonaria pleiteava sua retirada do Ceará. provocadas pelo Sr. Tte. que em conseqüência desse boato. O Sr. como é que afirma que se tal acontecer eu tenho que arcar com as . Tte. Sombra perdeu a ilusão de malquistar-me com as classes operárias. Que meu único recurso era retirar-me da arena. Mas. que não podia livrar-me das iras operárias. como houve até jornalistas da terra. Nem eu me ofendo. O Sr. No decorrer de nossa palestra. Tte. já corria em Fortaleza que nos meios operários era isso sabido. insiste no propósito de criar um caso entre mim e a Maçonaria. Tte.

Sombra que a Maçonaria queria tirálo do Ceará. (Opositor não na causa do operário cearense. tenente Sombra. Artur Lins de Vasconcelos Lopes. E por que fosse essa minha atitude. A Maçonaria fala por si. parece mania anti-maçônica. saia do dilema em que eu o meti. Manuel dos Santos procede da Coligação Nacional Pró-Estado Leigo e não da Maçonaria. a minha defesa ou acusação. até mesmo a campanha “cívico religiosa” do Sr. Não se compreende que um filho de maçon tenha tanto horror à Maçonaria.. Seria inócuo tentá-lo eu. Não se trata. Ora veja-se só: eu escrevo como ministro protestante e o tenente Sombra diz que sou “testa de ferro da Maçonaria”. Nem sei fazer o diagnóstico desse estado psicológico do meu ilustre opositor. e os meus veneráveis obreiros são mais dignos de representá-la em qualquer emergência. como insinua s. de um documento maçônico. Sr. s. nem prejudicial. Agora. . Interventor não foram escritos por mim. me afirmou. talvez. O documento questionado mostrei-o ao Sr. Quem o subscreveu pode ser maçon. da sede da Coligação e foram publicados com a assinatura do seu mui digno secretário. e só no terreno da idéia religiosa). s. 2º O documento que eu exibi ao Sr. Manuel dos Santos para provar que os ofícios ao Grêmio Militar e ao Sr. s. A Coligação tem maçons em seu seio. procurou ofender-me. E veja-se a lógica do tenente Sombra. E guardo o resto da munição para depois. protestantes e espiritistas. O Dr. como tem católicos. Mas a Coligação não é a Maçonaria.. e a minha palavra lhe vale “quando lhe digo que a Maçonaria quer retirá-lo do Ceará”. Nem eu tinha procuração da Maçonaria para tal e não lhe seria útil a ela. . portanto. nem neguei o que a respeito s. tenente diz que o seu ofício é um documento maçônico. tenente sombra. s. Eu falo por mim. Vieram do Rio. Como já ela declarou. tenente é-lhe inofensiva.conseqüências? O fato é que nem eu disse ao Tte. Isso até parece irrisório. A minha palavra não lhe vale quando eu afirmo que não sou “testa de ferro da Maçonaria”. e à Maçonaria dizendo-me desta “testa de ferro”. Lins Vasconcelos escreve como secretário da Coligação e o Sr. Dr. Não. Sr. mas o fez pela Coligação e não pela Maçonaria.

crentes. Disseminai a Santa Bíblia. Nesta campanha dos cristãos soldados. à guerra por Jesus chamados. De Gedeão sois os leais valentes. Eia à peleja dos fiéis cristãos. Fazei nas trevas rebrilhar a luz. Assim Jesus requer que vós luteis. De sul a norte sobraçando a Cruz Pregai de Cristo o divina! amor. . Coro Marchar.A Sagrada Peleja A pugna santa do Evangelho. Seguindo a trilha dos heróis de outrora Vitória certa por Jesus tereis. Que são as armas que legou Jesus. Tomai de Deus toda a armadura. vós de Cristo sois. irmãos. ó crentes! À luta. avante. Esta campanha é de progresso e Luz Da causa glória do Grão-Rei Pastor. Uni-vos todos. De Deus amados. no ideal unidos! Soldados. pela fé remidos. sede luz das gentes. agora.

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no lar e . visto como muitas mães estão chorando os seus filhos desaparecidos em Pearl Harbour. ordinariamente. Saindo para os Estados Unidos da. Noutro discurso. assim Deus nos ajude (“We will win this war. Com as democracias vitoriosas. à 7ª Avenida. W. depois da retirada de Dunkerque: “Agora começou a batalha da Grã-Bretanha da qual dependerá a existência da Civilização Cristã”. Apenas eu não estava em New York a 14 de agosto de 1945. atacou Pearl Harbour. disse o imortal campeão das democracias: “O Natal de 1941 não será para muitos lares americanos a festa de paz e de alegria de nossas tradições cristãs. Eu estava ainda em Fortaleza. Mas nós entramos nesta guerra para assegurar às gerações vindouras o direito e o privilégio das bênçãos do Natal como símbolo de paz. O totalitarismo ameaçava de arrancar dos corações a semente da fé cristã e implantar o regime do ódio entre os homens. há dois meses. acompanhei pelo rádio os discursos e noticiários que se seguiram à declaração de guerra dos Estados Unidos da América do Norte ao Eixo. quando o Japão se rendeu ao ultimatum de Potsdam. Churchill. Expansivo. de acordo com o pensamento do grande estadista Mr. sobrevive a Civilização Cristã”. seria. disse o mesmo aos amigos.A Vitória das Democracias Eu visitava New York pela primeira vez. Estava em Montreat. Recordo bem estas palavras com as quais o Presidente Roosevelt concluiu memorável discurso: “Nós ganharemos esta guerra. que tendo assistido daqui a declaração de guerra ao Japão em dezembro de 1941. De fato assim aconteceu. so help us God”). O americano do norte tem uma psicologia muitas vezes impenetrável. também e é de fato a vitória da Civilização Cristã neste século. mas no mesmo País berço das democracias americanas. de alegria e de boa vontade para os homens”. quando a Alemanha se rendeu às forças das Nações aliadas. A vitória das democracias sobre o totalitarismo nesta guerra nº II da história da humanidade. na Carolina do Norte. traiçoeira e perversamente. Chegando a New York. quando o Japão. vinha também acompanhar daqui a sua rendição incondicional às forças das democracias. ainda novo porque divino e eterno. portanto. O sangue saxão parece mais frio que o latino. dos Estados Unidos: “Venho tomar parte nas festas da vitória final das democracias nesta guerra totalitária”. no Hotel Taft. em vez do Amor que constrói para a eternidade. Do meu aposento na cidade das maravilhas modernas. A “Nova Ordem” que Hitler pretendeu implantar era antagônica ao “Novo Mandamento” que Cristo outorgou aos homens há 2 mil anos — o mandamento do Amor. América eu dizia aos meus amigos.

na sociedade mais do que o brasileiro, mostra-se reservado, com ares de superioridade, que ao mesmo tempo, diante da derrota ou do triunfo, se confunde com humildade. Firme, reservado, ele é forte na adversidade, como na prosperidade. Assim eu não vi aqui expansões populares, manifestações de rua, nem em 41, nem em 45. A vitória aqui se celebra nas igrejas. Agora como nos dias sombrios da invasão da França, se recorre à oração. O Presidente Truman convidou o povo de todos os credos, a Nação, para o culto de ações de graças pela vitória, no domingo, dia 19 de agosto. Assisti em Montreat uma destas manifestações de fé e patriotismo, mima reunião de cerca de quatro mil pessoas. O povo americano, inteligente e esclarecido mantém a convicção de que a sua vitória é a vitória do Direito e da Justiça, da Liberdade e da Fé. A Nação democrata e cristã desde o sou nascimento, que empenhou nesta guerra todo o seu potencial, todas as suas grandes reservas materiais e morais, econômicas e culturais, emerge coberta de glória, e consciente de que, mais uma vez na sua história, lutou pela causa da Justiça e da Liberdade, comum aos povos da América e da Europa, como aos da Ásia, ou seja lutou pelos mais sagrados direitos da humanidade. Mas o americano daqui não se mostra por isso orgulhoso. Ele está consciente de que cumpriu um dever, e por isso rende graças a Deus, o protestante, como o católico, como o judeu. Escrevendo estas linhas, ao correr da pena, como “Notas de viagem”, eu me congratulo com os meus amigos do Ceará por estas vitórias das democracias, convicto também da vitória das correntes políticas genuinamente democráticas do Brasil que nas próximas eleições vão sufragar o nome do eminente brasileiro Major Brigadeiro Eduardo Gomes para a suprema magistratura da Nação do Cruzeiro do Sul, que será, destarte, redemocratizada e reintegrada na ordem jurídica como Nação, para a qual estão reservados altos destinos comparáveis aos dos seus bons vizinhos da América do Norte. Este século é de magníficas oportunidades para o Brasil, do ponto de vista econômico, político e financeiro. Tão certo é que a Europa viverá, no século XX, apenas das glórias do seu passado, como o é também que o Brasil é o país do futuro, tal qual o escreveu Stefan Zweig (“Brazil, Land of the Future”). Tenho ouvido de amigos aqui nos Estados Unidos o mesmo conceito: A Europa é o passado, os Estados Unidos, da América do Norte, o presente, o Brasil, o futuro. Mas para realizar os seus supremos destinos no banquete das nações civilizadas deste século e futuros, força é que gravite dentro da ordem jurídica das democracias, com um governo constituído pelo voto livre do seu povo, e que governe em nome do povo e para o bem estar do povo. É este. o governo que, segundo Abrahão Lincoln, não perecerá jamais sobre a terra, E fora destas prerrogativas não pode um governo se dizer democrático. O poder realizador das democracias, na paz como na guerra, é a lição concreta do presente, isto é, que o

governo do povo peío povo e para o povo pode vencer as forças do mal, quais as do totalitarismo europeu e asiático, e emergir vestido de glórias, e sobreviver, O atual candidato das correntes da oposição do. Brasil, Brigadeiro Eduardo Gomes, tem uma formação moral e política que assegura e que garante a unidade nacional como presidente da Republica Brasileira. Ele já o afirmou, revelando suas convicções, como bom democrata, e candidato das correntes democráticas do Brasil, não se afastar jamais no seu governo deste princípio que é o vértice, a essência das democracias: Os Direitos do Homem; os direitos das minorias, quer do ponto de vista político, quer do ponto de vista religioso. Em outras palavras, liberdade de divergir, que, qual a definiu o nosso Rui Barbosa é o que mantém unidos os que divergem. Esta liberdade que a verdadeira democracia confere, não destrói, nem separa, ao contrário, é construtiva da grandeza e da unidade nacional. A eleição do Sr. Brigadeiro Eduardo Gomes para presidente da República dos Estados Unidos do Brasil será portanto mais uma vitória das democracias, a que vamos assistir ainda no corrente ano de 1945. E eu, a esse tempo, não quero estar em Nova York. Estarei no Brasil, com os meus amigos, no Ceará para participar de perto dessa estrondosa vitória cívica do povo brasileiro, do meu povo, do meu País, da minha Democracia.

A Chave da Bastilha, que Eu Vi
Os nossos bons vizinhos norte-americanos prezam, sobremodo, a tradição política dos seus maiores. É assim que eles conservam na “Old St. John’s Church”, Richmond, Va., ao lado do púlpito ofertado pelo Rei Jorge II da Inglaterra, o local donde Patrick Henry pronunciou o seu famoso discurso de liberdade ou morte em 1776. Defrontando as duas relíquias históricas, do lado de fora da igreja, está o túmulo de Jorge Withie, professor de Direito de John Marshall. Lá está também em Filadélfia, como um monumento histórico da Independência, o “Liberty Bell”, (sino da Liberdade), que se pai*-tiu ao tocar o funeral do Chiei Justice Marshall a 18 de julho de 1835. Em Springfield, N. J., encontra-se a Caldweirs Church. James Caldwell se entrincheirou na histórica igreja já com um grupo de fiéis e lutou heroicamente na defesa do movimento da Independência. A igreja foi destruída a fogo, mas foi reconstruída em 1783 e conserva a memória do heróico pastor. Está gravada em pedra a memorável frase de Caldwiell aos seus companheiros de armas: “GIVE, EM WATTS, BOYS”. Nas proximidades da igreja está o Cannon Ball Inn (o Restaurant da Bala de Canhão). Uma casa de madeira, como a igreja apreciada, estilo da época da Revolução, dentro da qual caiu uma bala de canhão, quando se feria a Batalha de Springfield. Mas, a curiosidade que me faz escrever estas linhas para a edição de O POVO, deste 14 de julho, é a Chave da Bastilha, que eu vi, guardada como uma relíquia, na casa, onde Washington morou e onde faleceu, em 1799, no Monte Vernun. A casa e toda a propriedade está confiada à guarda de uma organização de senhoras e é mantida e conservada zelosamente como quando ocupada pelo imortal filho de Virgínia e sua, família. Na casa de Washington, eu vi, entre outras coisas curiosas, um tapete de sala que Luiz XVI de França mandara de presente para Washington. Vi uma cama em que Lafayete dormiu, quando hóspede de Washington. E vi a chave da Bastilha que Lafayete mandara de presente para Washington, quando caiu a 14 de julho de 1789 a formidável fortaleza, que Carlos V idealizara em 1380 e que se tornara prisão de Estado e instrumento do absolutismo reinante. A chave da Bastilha, que eu vi, é conservada corno símbolo do ideal que uniu dois grandes patriotas, Washington e Lafayete, como laço de amizade entre dois grandes povos, o Francês e o Estadunidense, e como símbolo da Liberdade e da Democracia, vencendo o absolutismo em todos os tempos.

de 1942-45. o Prof. “House Appropriations Committee”. para esse novo invento de morte e destruição. que triunfaria quem tivesse aviação. Quero crer que as nações do Eixo não dispunham de tão astronômica soma. a terceira. — mais dinheiro. conseguiu a verba solicitada que a “House” e o “Senate” aprovaram sem discutir. o que ocorria no Congresso e nos laboratórios americanos. Lindberg.A Bomba Atômica Napoleão dizia que três coisas são necessárias para se ganhar uma guerra. que ainda é verdadeira no século XX. dizia o Sr. Outros observadores afirmavam que a vitória final seria de quem tivesse dinheiro para resistir a uma guerra prolongada. Quanto a essa conflagração que passa à história como á guerra nº II. não podia revelar. Estes observadores estavam sem dúvida baseados na teoria do Bonaparte. A soma se elevou a dois bilhões de dólares. Mas tudo era tão bem dissimulado que os inimigos das democracias chegaram a se convencer que a tal bomba atômica dos americanos dera em fracasso. quarenta trilhões de contos. Em 1942. Em 1939. e que a história da bomba atômica parece confirmar. disse. da humanidade. a segunda. Merecedor de quase ilimitada confiança. e pede uma dotação orçamentária de um bilhão de dólares para um objetivo de guerra que ele. A Alemanha e o Japão acompanhavam. A história da energia atômica começa com o Presidente Roosevelt. o general George Marshall aparece reservadamente a uma comissão do Congresso. A nova arma custou ao Tesouro norte-americano DOIS BILHÕES DE DÓLARES. — dinheiro. — ainda mais dinheiro. Por três vezes mais. Afinal interpelado adiantou que se tratava de uma nova arma. A primeira. e no caso a Alemanha. ou seja. Alberto Einstein levou ao conhecimento do então presidente dos Estados Unidos que a Alemanha estava trabalhando uma nova arma baseada no poder atômico do átomo do uranium derivado de “heavy water”. O segredo da arma que destruiu Hiroshima e Nagassaki preocupa agora todos os espíritos que se interessam pela paz do mundo. . logo depois do ataque a PEARL HARBOR. por seus espias. Marshall aparece à “House Appropriations Committee” por dinheiro para os estudos e confecção de nova arma de guerra trabalhada sob sepulcral mistério. O Congresso Norte-Americano o discute com amplitude e os jornais o comentam ardorosamente.

Marshall fazia ver que ganharia a guerra quem primeiro conseguisse a misteriosa bomba atômica. Em maio último ele se apresenta pela derradeira vez a “House Appropriations Committee”. Precisava de mais dinheiro. A esse tempo os homens do Congresso estavam também quase certos do fracasso. Já não dormiam, diz um jornalista, pensando como justificar perante a Nação aquela dotação fabulosa de dois bilhões, autorizada somente pela fé na palavra de um homem. E até então se ignorava a natureza da arma em perspectiva. As conjeturas eram de que se tratava de um “raio de morte”. Marshall pediu então que fosse nomeada uma comissão para o acompanhar a lugar até então ignorado dos homens do Congresso. Marshall levou TRÊS democratas e DOIS republicanos a longínquas paragens do Tennessee, a “Oak Ridge”, Lá estava uma maravilhosa cidade de 65 mil habitantes, escondida disfarçadamente, onde se trabalhava noite e dia, com formidáveis laboratórios, tudo adrede construído para a investigação científica dos elementos atômicos do “uranium”, fundamento da nova arma mortífera. Mas tudo que aqueles formidáveis laboratórios tinham produzido até aquele dia se continha em uma como “caixa de fósforo” uma substância granular verde luminosa. Foi o que viu a “Comissão dos Cinco”. O relatório, no entanto, foi favorável. Marshall obteve mais alguns milhões de dólares e completou a obra. Em julho fez-se a experiência da bomba em New México. A 6 de agosto caía a primeira bomba atômica em Hiroshima. A 9, a segunda destruía Nagassaki. A 14, o Japão se rendia ao ultimatum de Potsdam. Dois bilhões de dólares, e 90 por cento dos cientistas das universidades, durante quatro anos! Muito dinheiro, muito trabalho para uma investigação científica de resultados duvidosos. Exemplo vivo também de confiança e de fé, diz certo jornalista. Fé dos patriotas do Congresso em Marshall, na palavra de Marshall, e fé de Marshall nos seus cientistas. Mas a nova arma apressou a vitória das nações unidas, e salvou um milhão de vidas que seriam sacrificadas na invasão do Japão metropolitano. E, cá para nós, eu vejo na recente queda do Sr. Getúlio Vargas também alguma coisa da história, ou dos efeitos da bomba atômica, no Brasil... Acelera a vitória da nossa democracia.

A situação econômica de nosso Estado brilhantemente analisada e estudada pelo Prof. Natanael Cortez
Recentemente, realizou-se no Palácio do Comércio, no Salão Nobre da Facic, acurado debate sobre a situação econômicofinanceira em que se acha o Estado. A essa reunião de tão relevantes intuitos, estiveram presentes o exmo. Sr. Secretário da Fazenda, Dr. Francisco Pessoa de Araújo, o deputado Torres de Melo, presidente da Facic, além de personalidades outras destacadas de nosso mundo econômico e social. A propósito do debate em questão, o prof. Natanael Cortez, vulto de projeção em nossos círculos financeiros e intelectuais, apresentou o seguinte parecer:

Ilmo. Sr. Presidente da Federação das Associações do Comércio e da Indústria do Ceará: Conforme solicitado, apresento, por escrito, as considerações que expendi na sessão passada desta Federação, perante o Sr. Secretário da Fazenda, o Dr. Francisco Pessoa de Araújo, sobre a saída de algodão em rama, e de caroço de algodão, pelas fronteiras do Estado, quando se discutia a majoração do imposto de venda e consignações. Seguirei a mesma ordem de argumentação de que me servi no dia 8, acrescentando, possivelmente, alguns elementos, em favor da tese. lº — O Governo do vizinho Estado da Paraíba do Norte encontrou meio de impedir a saída de certos produtos agrícolas seus para outros Estados, afim de proteger sua economia e sua indústria, o que ainda hoje continua no regime da Constituição que rege a todos os Estados da Federação. a)Semente de Oiticica — Enquanto que a pauta normal para um quilo de óleo de oiticica é de Cr$ 6,00, a pauta para um quilo de semente de oiticica (e são necessários três quilos e quinhentas gramas para um quilo de óleo) é de Cr$ 4,00. Os industriais de óleo deste Estado, Brasil Oiticica S/A e a Sociedade Industrial Nordeste S/A, tendo grandes fábricas aqui em Fortaleza, onde podiam beneficiar toda a semente de oiticica adquirida, foram obrigados a instalar novas fábricas no Estado da Paraíba, para beneficiarem a semente de oiticica comprada naquele Estado. b)Caroço de Algodão — O Governo da Paraíba também não permite que o caroço de algodão de sua produção transponha as suas fronteiras para

outro Estado. A “Sambra” tem grandes instalações de extração de óleo de caroço de algodão no Estado de Pernambuco, e foi obrigada a instalar agora uma fábrica de extração de óleo de caroço de algodão em Campina Grande para beneficiar o caroço de sua produção no Estado da Paraíba, porque não pode levá-lo para o vizinho Estado de Pernambuco. c) Algodão em Rama — também não transpõe as fronteiras da Paraíba. As coletorias não fornecem guia de trânsito para além das fronteiras do Estado, para esses produtos. d) O Governo do Rio Grande do Norte adotou medida semelhante. O algodão em rama não transpõe as fronteiras do Estado. O Serviço de Economia Agrícola, de acordo com o Serviço de Classificação de Algodão, determinou que o algodão de uma zona do Estado não pode ser beneficiado em outra zona, atendendo-se à tipagem e à fibra, e, indiretamente, impedindo-se que o algodão em rama, ou o caroço de algodão, passe para outro Estado, para ser exportado ou consumido nas fábricas de tecidos, como produto seu. Essas medidas, que o Poder Público dos aludidos Estados julga não ferirem a letra da Constituição Federal, protegem a indústria e a economia dos Estados em apreço, e também favorecem um aumento de renda do Erário, visto como o produto, sendo industrializado e negociado duas, três ou quatro vezes no Estado, paga duas, três ou quatro vezes o imposto de vendas e consignações. e) O Estado de S. Paulo está em crise quanto à sua produção de gordura para alimentação. Dali não sai um quilo siquer de caroço de algodão para outro Estado, e nem tão pouco óleo de algodão. O óleo de algodão é todo industrializado, e está sendo racionado para a alimentação do povo. Assim procede o Poder Público em defesa dos seus interesses particulares e privados, sem, entretanto, entender que está ferindo a Constituição Federal, no que diz respeito ao comércio inter estadual. 2º) O CASO DO CEARÁ — Grande parte das últimas safras do algodão do Ceará, e, especialmente, da última safra, tem saído em rama para o Estado da Paraíba, Além do algodão em rama, tem saído também, caroço de algodão. O algodão em rama paga apenas um pequeno imposto de vendas e consignações. Sendo beneficiado em nossas usinas no interior do Estado, pode deixar duas ou três vezes o imposto referido; além disto, deixa a mão de obra, e o caroço para a indústria de extração de óleo. O caroço de algodão beneficiado nas nossas usinas deixa a mão de obra, o imposto de vendas e consignações, pelos menos, duplicado, e deixa os resíduos e tortas para os nossos gados, ou para adubo de nossas terras, podendo se exportar somente as sobras. Deixa mais o linter e o óleo que pode ser vendido a um bom preço, agora, não somente em benefício da nossa economia, da nossa indústria, como também das rendas do Estado. O Dr. Pompeu Sobrinho, nosso digno Secretário de Agricultura, em bem

porque esse subproduto nos é necessário para a alimentação dos nossos rebanhos e para a fertilização do nosso solo. Argumentava-se a necessidade do subproduto como fertilizante. do Sul. em detrimento do Estado produtor. de modo generalizado. O consumo nas outras regiões do Estado. Paulo. usado como adubo pelos Estados do Sul. e que o valor da exportação de torta do Brasil era então inferior ao valor de nossa importação de salitre do Chile. onde o gado . Desde então. como adubo. onde a nossa agricultura rudimentar ainda não usa fertilizante. permitindo-se a exportação da torta de caroço de algodão do Nordeste. se me não engano. Os nossos criadores estão alimentando os seus gados mais cuidadosamente agora devido à sua valorização e estão usando a torta de algodão. a Associação Comercial. de torta ou resíduo de caroço de algodão para os nossos rebanhos. Se a torta ou resíduo de algodão é assim matéria tão preciosa ao nosso Estado. ou que vai beneficiar outro Estado da Federação. Precisamos. Os nossos rebanhos leiteiros que servem à população de Fortaleza.000 tons. Paulo. e se nós podemos proibir a sua saída para outro Estado inclusive. demonstrou há poucos dias que não devemos exportar torta de caroço de algodão. G. pleiteando a proibição em absoluto da exportação da torta de caroço de algodão do Brasil. a torta de caroço de algodão. quando acabam as pastagens verdes do campo. e R. dirigiu um memorial ao Conselho do Comércio Exterior. tem havido sempre uma exceção. especialmente nas estiagens do ano. para a alimentação do nosso gado. especialmente S. e onde as terras. A conclusão a que se chegou. no máximo de resíduos ou tortas de caroço de algodão anualmente. com efeito. porque precisamos dela para o consumo interno. que vai ser transformado em resíduo ou em torta para ser possivelmente exportado por outros portos.lançado artigo na imprensa local. como permitir a exportação do algodão em rama que nos leva o caroço. que deve ter a prioridade na fruição dos benefícios dos seus produtos? PARTICULARIZEMOS MAIS ALGUNS ASPECTOS DO ASSUNTO a)A torta de algodão como fertilizante — Uma organização das classes conservadoras de S. consomem cerca de 13. podendo ser o salitre do Chile substituído pela torta de caroço de algodão. se não me falha a memória. é que a medida não se aplicaria aos Estados do Nordeste. há anos. e do próprio caroço de algodão. b)A torta de caroço de algodão. como fertilizante. no Rio. A Comissão Estadual de Preços proibiu a exportação da torta de caroço de algodão por julgar este produto. na quase totalidade. ou melhor este sub-produto necessário à alimentação de nosso gado. ainda não precisam de aplicar.

A saída do algodão em rama e do caroço de algodão para os outros Estados aniquila a indústria de óleos vegetais com que o grande Trajano de Medeiros sonhou e da qual foi o pioneiro em todo o Nordeste. e ao mesmo tempo amparem o seu comércio e indústria.. se o caroço fosse todo transformado em torta. desencoraja a indústria. no máximo. de resíduo (amêndoa com a casca) se não se usar o processo da decorticagem. no que diz respeito à . o tipo resíduo. de valor muito mais elevado que as forragens secas do campo. nem justo nem consentâneo com os interesses públicos e particulares do Ceará proibir em absoluto a exportação de torta de caroço de algodão para o exterior. (A torta contém cerca de 44% de Proteína e Óleo. A saída do algodão em rama e do caroço de algodão para os outros Estados é mais danosa ao Ceará. embora seja esta saída prejudicial ao comércio exportador de Fortaleza. de caroço. como já o fizeram outros Estados a que aludi. b)Entendo. ou 40. que o Poder Público do nosso Estado.000 tons. o óleo e a casca do caroço.000 tons de torta. regularizando exportação de modo a determos no Estado o necessário para os nossos rebanhos. visto como. dando aproximadamente 50.000 tons. onde o caroço de algodão é industrializado. teríamos a alimentação necessária para os nossos rebanhos podendo se exportar as sobras da torta. aos interesses do Ceará. além de deixar o linter. O resíduo contém cerca de 22% apenas). A produção de algodão em rama na safra passada foi de cerca de 75. Em resumo. ou sejam 22. A proibição absoluta da exportação da torta. que serão umas 12. pelo porto de Fortaleza. de tortas e resíduos. porém. admitindo-se a saída do algodão em rama ou do caroço de algodão. Além do mais. duas das quais fabricam ao mesmo tempo. que ainda serve como alimentação pobre para os rebanhos. Se o algodão em rama e o caroço de algodão que produzimos fossem beneficiados no Ceará. não é superior. pode tomar medidas. No Ceará há hoje apenas 3 usinas que estão fabricando o tipo torta caroço de algodão. não parece razoável. faculta-se a exportação desse sub-produto pelos portos de outros Estados.000 tons.000 tons.000 tons. Calculamos que o nosso consumo de resíduos e tortas para alimentação dos nossos rebanhos é de cerca de 25. Em conclusão: a)Não se discute a saída do algodão em pluma pelas fronteiras do Estado.000 anuais. do que a exportação das sobras da torta. medidas que salvaguardem as rendas do Ceará. e prejudica as rendas do Estado. o caroço de algodão do Estado do Ceará da última safra produziu ou devia ter produzido no Estado cerca de 37.recebe essa alimentação concentrada. As sobras devemos exportar em benefício da nossa indústria e do próprio erário estadual. sem ferir a Constituição Federal.

os assuntos versados acima. Paula Rodrigues Presidente. Sentados da direita para a esquerda os agrônomos Dr. a qual tenho a honra de representar junto a esta Federação. por ter sido talvez demasiado prolixo. desaparecerão. em favor da economia e da indústria privadas ajudarão também o Estado na atual situação financeira. Paulo Sanford. ou seja o caroço de algodão. Secretário do Congresso. Humberto de Andrade Em pe da . Sr. Dr. Estas indústrias. Natanael Cortez. ou outra. a atenção dispensada. também fecharão. Presidente. Cunha Baima e à esquerda o Prof. dos órgãos competentes do Estado que estão discutindo na hora presente. se não houver uma medida acauteladora. d)As usinas de beneficiamento de algodão no interior do Estado que investiram grandes somas no seu melhoramento. Peço desculpa. de acordo com as exigências do Departamento de Economia Agrícola. não tendo a matéria prima. com um considerável aumento das suas arrecadações do imposto de vendas e consignações visto como os artigos negociados e consumidos no Estado podem pagar varias vezes esse mesmo imposto. Mesa do Congresso de Agricultores em Senador Pompeu. visto como o algodão em rama sai para os outros Estados.saída do algodão em rama pelas nossas fronteiras. que ultimamente se multiplicaram em nosso Estado de modo animador. sentado tendo à sua direita o agrônomo. c)Deve-se levar em conta que. com grandes prejuízos também para o erário. serão golpeadas de morte as indústrias do óleo vegetal. Dr. e peço que seja a tese discutida levada à consideração também. Agradeço. conforme acima sugerido. em nome da Associação Comercial do Cedro. e Dr. e) Sou de opinião que as medidas do Poder Público aconselhadas para o caso. adquirindo novas máquinas. e do caroço de algodão.

Raimundo Gomes e Prof. Dr. (1931) .esquerda para a direita. Militão dos Santos.

27:1. o Presbiterianismo filia-se ao Agostinianismo e ao Calvinismo. e ao grande Conselho dos 70. A oportunidade é propícia a uma apresentação do sistema presbiteriano de doutrina e de governo. 19:12. da Igreja Presbiteriana que este ano celebra o seu Centenário. O governo dos anciãos teve sua origem nos dias de Moisés. Estes oficiais. João Knox e Calvino foram invictos campeões do Presbiterianismo na Europa. 21:3-19). se constituíam em concilio ou presbitério e deliberavam sobre doutrina e governo. ou seja. Desempenhavam função de Juízes. constituído de vários presbitérios. nas Cartas Apostólicas — na Bíblia. título que mesmo S. Ashbel Green Simonton a 12 de agosto de 1859 marca o início do estabelecimento. (Ex. ao Conselho dos 3 Anciãos das cidades. ao Conselho dos 23 Anciãos que julgavam causas mais graves. e valem como sua fiel interpretação. dos reis e dos sacerdotes. (Num. também chamados bispos e anciãos. 11:16-17). 21:16: I Sam. ao Conselho da Sinagoga. O Presbiterianismo é um ramo do Cristianismo que tem sua base doutrinária nos Evangelhos. Estes órgãos de governo do Presbiterianismo correspondem aos do antigo Estado Hebreu. Os seus órgãos de governo são: Conselho. o Presbitério. depois do brado de reforma na Igreja que irrompeu na Alemanha com Martinho Lutero. 18:24-26). 2)Um corpo de 70 anciãos foi designado por Deus para auxiliar Moisés. O Presbiterianismo é. 8:4). assim. Com estes fundamentos primários. o Sínodo. Pedro. Zuinglio e Farel. e a Assembléia Geral Nacional ou Supremo Concílio. um código de disciplina e uni manual de liturgia. alta corte à qual estavam afetas. o apóstolo se atribuía. 1)Foram postos anciãos por chefes de grupos como auxiliares de Moisés no deserto. local. Historicamente. Núm. Os seus símbolos de fé são a Confissão de Westminster. privativamente. (Deut. a Igreja Presbiteriana do Brasil rege-se por uma Constituição própria. o Senado ou Sinédrio. Constituía um como senado que deliberava sob a presidência de um líder. . O nome presbiteriano é derivado dos oficiais da Igreja primitiva que eram chamados presbíteros. São órgãos representativos constituídos democraticamente. 31:28). (Deut. um sistema de doutrina e de governo radicado nas Sagradas Escrituras. 3)Cada cidade possuía o seu Conselho de Anciãos (Deut. 1:16-17. no século XVI. regional. no Brasil.O Presbiterianismo APRESENTAÇÃO A chegada ao Rio de Janeiro do missionário Rev. as causas da religião e do Estado. (Atos 15:6-23). e os Catecismos que sintetizam as doutrinas do Cânon Sagrado.

S. Não ofereciam sacrifício algum. cerca de 50 milhões de presbiterianos no mundo. O seu ofício era de ministros da palavra. presbíteros ou bispos. (Atos 14:23). o fez. os portadores da dignidade eclesiástica — apóstolos. limitada a autoridade pastoral. razoavelmente adaptou à sua organização o sistema de governo de anciãos do Velho Testamento. eram dirimidas pelos concílios que eles constituíam. 8:14). porque não há sacrifício a . que surgiam. 5)A instituição dos anciãos foi a base da organização judiciária dos Judeus. O Presbiterianismo não tem sacerdotes. um sacrifício: o sacrifício de Cristo na Cruz. que ensinavam. Na Nova Aliança. Na ordem política. 1). bispos ou presbíteros. O ministério da palavra e da oração era comum a esses oficiais do Novo Concerto. Paulo ordenou que Tito estabelecesse anciãos de cidade em cidade. Haja vista ao concilio de Nicéia no caso do arianismo. e aos 4 órgãos do governo presbiteriano. pastores. Os oficiais ou ministros do Cristianismo primitivo — anciãos. Aproximadamente. A Igreja de Jerusalém tinha apóstolos e anciãos. (Tito 1:5). inclusive 300 mil brasileiros. presbíteros. 10:7. mestres ou oficiais — chamam-se anciãos. II Jo. porém. sob a assistência do Espírito Santo. . (Atos 15:22-23). (I Pedro 5:1. e ministradores dos sacramentos. o Distrito. exarcas e patriarcas — não se atribuíam funções sacerdotais. (Atos 11:30). deu origem às democracias e ao princípio dos direitos do homem. deliberavam e legislavam sobre doutrina e ordem. os anciãos e a Igreja em assembléia. os títulos de bispos diocesanos. alicerçando-se sobre o fundamento dos profetas. era limitada a determinada circunscrição. que é democrático representativo. a Comuna. segundo João Calvino. o Estado e a Federação correspondem aos 4 Conselhos da Economia política dos Judeus. pois. “Aos anciãos que estão entre vós admoesto eu que sou juntamente como eles ancião”. pregadores. e amor ao próximo e às suas almas imortais que Cristo veio salvar. e a sua autoridade semelhante à dos anciãos do Velho Testamento. inspirados pelo preceito de amor a Deus. Os apóstolos. individual. 6)A Igreja Cristã. (Atos 15:4). 1. e ele mesmo. 5:17). o sistema presbiteriano de governo por meio de concílios.4)Esse governo dos anciãos sobreviveu ao cativeiro (Esd. sucessivamente até o século IV. governavam e apascentavam o rebanho do Senhor. Pregavam sim. 7) Os anciãos do Novo Testamento tinham a seu cargo o governo e a doutrina (I Tim. Paulo. E as questões de doutrina e disciplina. E esses oficiais da Igreja primitiva — bispos. se atribuíram. Sua autoridade. Assenta em sólido fundamento histórico. Havia vários bispos ou presbíteros ou anciãos na Igreja local. regem-se por este sistema de governo bíblico e histórico e realizam notável obra religiosa e social. e que. exarcas e patriarcas. Os anciãos e os apóstolos exerciam autoridade comum. bispos metropolitanos. III Jo.

na doutrina da Encarnação. pregar. na Trindade. Mandou ensinar. no sacerdócio universal da oração. Tem ministros. como preço da redenção dos pecadores. a justificação pela fé neste sacrifício e a soberania de Deus na distribuição das bênçãos do Pacto da Graça. os Presbiterianos pregamos Cristo Crucificado. e pregamos a imortalidade e a vida eterna. Resta pregar este sacrifício pelo ministério da palavra. o Sacerdote eterno. na Expiação. pregamos. 1938. . na Justificação pela fé. convencendo o homem do pecado. conseqüentemente. Pregando o sacrifício de Cristo no Calvário. poder de Deus e sabedoria de Deus (I Cor. porque há um sacrifício a pregar: o sacrifício de Cristo na Cruz para redenção da humanidade. Paulo. O Credo Apostólico oferece uma sublime síntese da fé dos presbiterianos. Pregamos a obra do Espírito Santo. já ofereceu o sacrifício de sua humanidade no altar da sua divindade. cremos na inspiração da Bíblia. bispos ou presbíteros. e no Juízo Final.oferecer. Os Presbiterianos. Jesus Cristo. A 12 de agosto do corrente ano de 1959 faz um século da pregação desta fé no Brasil. É o preceito da Grande Comissão. Jesus não mandou oferecer sacrifício. no Novo Nascimento. Como S. 1:23-24). Escola Filial de Lagoa Seca. na Segunda Vinda de Cristo.

não tendo recursos para socorrê-los.. recostados ao tronco desnudo de um pau-branco. ou de uma arueira. os abandonavam para não sucumbirem com eles.. mas não se deixavam ficar no mesmo sítio. Os seus donos. diziam de sua impressão de horror diante desses retratos da morte que viam. em pé. perfeitas múmias. Caminhavam. acabava em poucas horas. apenas com vida. com vida. correndo atrás da folha seca que o vento. da fome e da seca. Os membros lassos e doídos mal podiam com o corpo embora somente ossos e pelagem. como se no auge de sua dor e de sua agonia mortal. tivessem feito uma súplica a Deus ou exclamando uma blasfêmia.Conheça o Nordeste VEJA ESTE QUADRO DA PECUÁRIA NAS SECAS Quadro dantesco dos rebanhos do Ceará sacrificados na seca de 1878 é este pintado por Rodolfo Teófilo. mas praza a Deus. e uma vez deitadas não teriam forças para se erguerem.. figurando o emblema da desolação geral.. de pé. angico ou imburana. Vejamos as cores com que pinta o triste quadro o ilustre sociólogo das secas: “Estas pobres vítimas da fome abandonadas pelos donos que fugiam intimados pelo instinto de conservação. também famintos e sedentos.. “Que emblema representaria com maior eloqüência e verdade a fome do que o esqueleto de uma árvore e encostado ao tronco o cadáver mumificado de uma rês com a cabeça erguida para o céu?. Os emigrantes em trânsito para Fortaleza. .. ao longo das estradas dos sertões cearenses que vinham de percorrer.. Os rebanhos ficaram reduzidos a pequena percentagem. “Pela manhã.. e sugando dos bebedouros a última gota d’água. rara era a árvore desocupada.. é de estarrecer. Assim procuravam o encosto do tronco de uma árvore e amparados nele descansavam os músculos. quando a luz descia das alturas para alumiar as grandes misérias deste pedaço de terra flagelada pela seca. gastando com as despesas da vida as reservas do organismo.. vagavam pelos campos nus.... desarticulava do ramo seco. o sol do sertão.. algumas com a cabeça erguida para o céu. porque o instinto lhes dizia que em voltando o sol tinham de continuar a jornada. A maioria arrimava agora animais mortos. iam se inanindo aos poucos.” A descrição acima é patética.. caminhavam sempre na esperança de encontrar uma folha seca. Apresenta os animais mumificados. “A mumificação dos corpos que a fome e a sede haviam começado.. A noite vinha e as pobres reses que tanto necessitavam descansar não se deitavam para dormir.

não permitiu a repetição do quadro de 1878 pintado por Rodolfo Teófilo. Fazenda Encanto II. aproximadamente. vamos. É uma luta profundamente desigual a que estamos sustentando. agora está aperriado para salvar cerca de 30% do seu rebanho. Minha despesa diária corresponde a Cr$ 800. o caso da Fazenda Águas Mortas no Município de Sobral. Eu vou com menos prejuízos porque as minhas terras têm recurso próprio que eu fiz com trabalho e suor. Vendeu a preços baixos para outros Estados 350 e morreram 120. a custa de ingentes sofrimentos. está recebendo tratamento com cactos. Na região onde eu crio (Cabeceiras do Aracatiaçú) os prejuízos se elevam a 70%. cerca de 210. diz ele. 15%. restam 300 que estão recebendo tratamento com despesa e sacrifício. Tinha 500 cabeças de gado. Solonópoles. . O resto. 4)Aluísio Pinheiro. E é assim que envolvidos no anonimato. Rabelo Machado. das forragens concentradas e facilidades de transporte. “Estou nesta luta desde julho do ano corrente. Tinha 650 reses. O rebanho bovino do Ceará está reduzido a pouco mais de um milhão. 3)João Guedes de Freitas. Paulo Sanford faz ilustrar sua descrição com fotografias de cactos usados na alimentação do rebanho. Paulo Sanford. Extraviaram-se e morreram numa retirada — 80. 2)Cel. Veja se a situação dos criadores da zona jaguaribana na última seca: 1)José Guedes Bezerra. Fazenda Nobreza. para exemplo. Mesmo assim.00. Eis como o ilustre fazendeiro descreve o seu sacrifício e despesa tratando de cerca de 550 reses com xiquexique e mandacaru: “Trato. nós os criadores cearenses. No total do meu gado. As 180 reses que lhe restam estão sendo tratadas com xiquexique e mandacaru. e ainda com o calor das coivaras de xiquexique e com as aguilhoadas dos espinhos. tinha 600 reses.” O Dr. Este prejuízo ainda irá além. a pecuária cearense ficou reduzida a cerca de 50% e sacrificado o criador.A situação em 1958 com o recurso dos açudes. Vendeu 200 para a Paraíba e morreram 90. Veja-se. A batalha é diária e de sol a sol. cerca de 900 cabeças. defendendo a nossa economia e a do Estado e da Nação. com sede e com fome. E estou disposto a resistir até o fim. presentemente de cerca de 550 cabeças de bovinos. Fazenda Guedeslândia. De 300 reses restam 220. morreram 100. As 220 estão sendo tratadas com cactos e reservas de capim. Fazenda Barra. já conto com um prejuízo de. Ocupo 16 homens e 4 meninos. vendeu 200 para a Paraíba e Maranhão. Era considerado fazendeiro rico. no recôndito das caatingas agressivas. do Dr.

tarefa sobremodo penosa para o operador. . Os espinhos são neutralizados ao fogo. Nas secas do Nordeste perde assim quem tem. para uma população que supera a do Ceará apenas em cerca de 2 milhões. perdem o Estado e o Brasil. O rebanho do Rio Grande do Sul é de 12 milhões.para uma população humana de 3 milhões e meio. Os cactos são usados para a alimentação dos rebanhos nas secas. sofre quem não tem.

e pelas Santas Escrituras na voz dos patriarcas.Esta é a Palavra da Fé que pregamos O MINISTÉRIO DA PALAVRA Deus tem falado pelas obras da Criação e da Providência. o Filho.” O profeta Jonas pregou contra os pecados dos ninivitas no uso do ministério da palavra. Senhor. — o Verbo que estava no princípio com Deus. quando disse: “Eis-me aqui. faço-o no exercício do ministério da palavra. entretanto. Jeremias. — E esta é a palavra da fé que pregamos. Antigo falando aos reis ou ao povo. envia-me a mim”. Deus conferiu maior dignidade. a quem confiou o Ministério da Palavra para pregar as maravilhas da revelação. Os apóstolos afirmaram: “Nós perseveraremos no ministério da palavra”. Receberam o apostolado da palavra e pregavam Deus revelado em seu Filho Unigênito. Nesta missão. Ageu. o verdadeiro Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. disse o Mestre. no Egito. quando se apresentou a Faraó. profetas. Pregavam Cristo-Homem imolado no altar de Cristo-Deus. A palavra é a expressão e o veículo da idéia. “Ide. do pensamento e da vontade de Deus revelado ao homem.” Foram chamados para o mister de pescadores de almas e positivaram a sua santa missão como ministros da palavra. e ministros da palavra. Daniel falou ao irei da Babilônia. O tema da mensagem apostólica era Cristo oferecido uma só vez para tirar os pecados dos homens. Não eram sacerdotes: eram ministros da palavra. visto como não receberam ofício de sacerdotes. O profeta Isaias se apresentou para o exercício deste ministério. Oséias. O ministério da palavra deve ser a expressão e o veículo da idéia. e por Jesus Cristo. Assim revelado. Moisés exerceu este ministério da palavra. “por quem fez também o mundo”. igualmente. Ezequiel. O sacerdócio levítico passara com os sacrifícios da lei cerimonial. Não tendo sacrifício a oferecer. pregai o Evangelho. e disse: “Assim diz o Senhor Deus de Israel: deixa ir o meu povo. se apresentaram como enviados do Senhor. e apóstolos. Malaquias — todos os profetas do Testamento. um sacrifício a pregar: o sacrifício do Filho de Deus imolado na Cruz do Calvário. Apresentando esta mensagem aos meus rádio-ouvintes. tinham. Os apóstolos receberam de Jesus Cristo a incumbência de pregar a palavra da revelação. . e responsabilidade ao ser humano. Joel. Sofonias. Os apóstolos não ofereciam sacrifício cruento nem incruento. que somente prefiguravam o sacrifício eterno do Calvário.

” Nesta missão de ministro da palavra. e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dos mortos serás salvo. A autoridade da pregação que hoje apresento aos meus amigos rádioouvintes se fundamenta.” .O apóstolo por excelência dos gentios pregou aos Coríntios: “Os Judeus pedem milagre. — E esta é a palavra da fé que pregamos. tanto a Judeus como a Gregos. pois. pois. Esta é a palavra da fé que pregamos. na autoridade de Jesus Cristo que instituiu o ministério da palavra para edificação de Sua Igreja. Paulo percorreu várias cidades da Ásia Menor e da Europa. e na autoridade dos seus apóstolos que exerceram este ministério. poder de Deus e sabedoria de Deus. é. que convence do pecado pela palavra e que opera o novo nascimento pela palavra. e ouvir a Palavra de Deus. o ministério da pregação de Deus revelado. a fé é pelo ouvir. porque. O ministério da palavra. É o ministério da Igreja que recebeu a incumbência do ministério da reconciliação da criatura com o Criador. S. O ministério da palavra é o meu ministério como pregador do amor e do perdão de Deus. doutrinando a verdade. combatendo os erros. Cristo Crucificado. a saber: “Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus Cristo. os Gregos buscam sabedoria. É o ministério do Espírito Santo. mas nós lhes pregamos.

Consequentemente o Bill of Religious Freedom. do fidalgo. que certos governos sulamericanos quiseram imitar. O totalitarismo de Hitler e de Mussolini. Muito antes da Revolução Francesa. A Europa emergiu então de um regime político-social multi-secular em que o homem tinha obrigações. tendo George Mason lhes dado forma no seu “Bill of Rights”. Caiu a Bastilha e com ela o governo absoluto. de Jefferson. Para os arquitetos do “Estado Novo” ou da “Nova Ordem” estes postulados deviam sucumbir com as democracias “apodrecidas . outorgando ao homem. No domínio feudal. ele era o servo da gleba. que uma Assembléia Legislativa de Williamsburg aprovou. e a liberdade de religião outorgada aos ministros julgados pela Court House de Fredericksburg e defendidos por Patrick Henry. ainda fundamento da atual democracia do povo inglês. cortava estes direitos do homem. não foram uma conquista integral da Revolução Francesa. o direito de ser julgado pelos seus pares. O rei João Sem Terra foi constrangido a assinar a Magna Carta. lutou e venceu. que incluem esses postulados de liberdade. do senhorio. em 1763. Os peregrinos de Plymouth os consignaram. já se fez em nome dos Direitos do Homem. na Europa. estabelecendo o “Estado Totalitário”. o totalitarismo do século XVIII. igualdade e fraternidade”. a religião. Mas os direitos do Homem. era a classe tributada para manter o luxo e os abusos da corte. No Estado Absoluto. que adotando o “slogan” de “liberdade. O povo. que se resumem na expressão liberdade e que abrangem a palavra. o Terceiro Estado. A Magna Carta dos barões ingleses no século XIII já limitava o poder do rei. o clero e a nobreza constituíam as classes privilegiadas. As primeiras dez emendas à Constituição dos Estados Unidos da América do Norte consubstanciam esses Direitos do Homem. igualdade e fraternidade. já os Direitos do Homem produziam efeito nas Colônias inglesas da América do Norte. A guerra da Independência das Colônias americanas. ao indivíduo. vitoriosa em 1781. a imprensa. em síntese. e instituía o tribunal do Júri.“Os Direitos do Homem” A Revolução Francesa marcou época na história moderna da humanidade. Esse absolutismo dos reis de França provocou a reação do povo oprimido. mas não fruía direitos. no seu “Campact”. escrito quando eles estavam ainda a bordo da “Mayflower” e os praticaram. o direito da reunião para manifestação do pensamento. e de julgar com os seus pares.

XX até parece o ressurgimento do absolutismo de Luis XIV: em cada um dos regimes se inculca a teoria dos três poderes. o econômico e o social. O totalitarismo dos ditadores europeus do sec. A luta lhe aprofundou as raízes na terra e no coração dos homens de todos os continentes e os seus frutos saborosos são agora manjar precioso de todas as mesas e as suas sementes se difundem por todos os climas e regiões do globo. Ambos os governos combatiam os direitos do homem: um pretendia impedir que a semente germinasse no seu solo. Os Direitos do Homem são a essência sagrada dos governos democráticos. . outro se propôs arrancar a árvore da face da terra. O homem seria escravo dos três poderes: o político. Esses direitos estão ameaçados de morte pelo totalitarismo da Rússia. Mas ambos fracassaram e a árvore sobrevive. (Ceará). Templo da Igreja de Cedro. O poder social condicionaria a unidade política à existência de uma única organização religiosa conluiada com o mesmo Estado Social.e decadentes” que produziram ou que deles resultaram. E seria o mais degradado de todos os escravos porque servil até à consciência.

Não se “cola”. Somente para a realização do programa das Cadeiras de estudos e investigações das ciências fundamentais tem um patrimônio de três milhões de dólares. a Universidade. James Madison. A Capela da Universidade. em sublime estilo gótico. fora das vistas dos professores. E tudo se processa dentro do princípio estabelecido por George Washington: “Se uma coisa é digna de ser feita. o Seminário. como as denominam os estudantes. era o seu presidente de então. dois foram graduados por Princeton e um. o Congresso A pequena cidade que dista cerca de 50 milhas de Nova Iorque. no vizinho Estado de New Jersey. duas vezes presidente do seu País. deve ser feita bem feita”. tem acomodações para duas mil pessoas e custou mais de cinco milhões de dólares. afora alguns manuscritos. ou sejam as “Big Three”. Mas a Universidade de Princeton é pequena. John Witherspoon. sete mil almas. Hugh Mercer. Os ingleses. aproximadamente. Tudo é grande neste grande País da América do Norte. e fragorosamente derrotados. ferido na aludida batalha de 3 de janeiro de 1777. Visitei o monumento do General Washington e a casa em que faleceu o Gen. como outras universidades e colégios dos Estados Unidos. A Livraria ocupa três edifícios e com um milhão de volumes. Woodrow Wilson a denominou de “seminário de estadistas”. Com a de Harward e a de Yale forma o conjunto das três mais respeitadas universidades do País. Princeton. e a de Columbia com trinta e cinco mil. incluindo três mil e quinhentos estudantes. Na Convenção Constitucional de 1787 tomaram parte cinco diplomados de Princeton. adota o “Honor System”. comparada com a de John Harward. sendo um deles. foram atacados por Washington pela alta madrugada. com oito mil estudantes. o chamado “Pai da Constituição”. A Universidade de Princeton é uma das mais famosas nos Estados Unidos. sendo quatro milhões doados por uma só pessoa. Ocupa 59 edifícios e cerca de 400 professores. A população é de. Entre os signatários da Declaração da Independência. com dez mil alemães assalariados. segundo o qual o estudante pode fazer seu exame.Princeton. golpe de tino estratégico. O “Honor . Woodrow Wilson foi professor e reitor em Princeton antes de ser governador de New Jersey e presidente da grande República. foi teatro de famosa batalha na guerra da Independência. sua prova escrita.

ministro da Igreja Presbiteriana. Entre os professores. Política e Sociologia. Clarence Macartney e o prof.System” apela para a dignidade do estudante. T. O prof. Greene. O Dr. como escola de verão. John Mackay. de 26 estados. um brasileiro. encontrei vários sul-americanos. há 84 anos. escritor. J. e. John Baillie. ou convocados no momento. O Dr. Junto à Universidade está a Faculdade de Teologia. Junto ao Seminário de Princeton funciona. suas relações com as civilizações clássicas e sua projeção na vida social e política dos povos da Europa e das Américas. erudito e piedoso. professores de universidades. autor de duas obras sobre Pascal. porque a batalha da Grã-Bretanha foi ganha pelas democracias. fez quatro conferências sob o tema “A Civilização Cristã”. da família e da sociedade mereceu particular atenção dos congressistas de Princeton. de sua repartição e reversão à vida normal do País. crítico. Religião. filósofo. dos quais um brasileiro. Ocupa mais de trinta edifícios e vinte e quatro professores. Este ano a reunião se realizou de 9 a 19 de julho. Escóssia. Theodore M. de São Paulo. ambos autores de várias . também saiu de Princeton. Os estudos apresentados versaram sobre Economia. disse. é de há anos o presidente do Seminário de Princeton. mestre de filosofia da história. de 4 nacionalidades. Butler: “Grandes vultos na história da Educação”. o Dr. e ministros de 19 denominações. Entre os seus 250 estudantes da ciência divina. de colégios. O Dr. O Dr. apresentou quatro estudos sobre a “Experiência Cristã”. Charles Erdman. Entre os 22 conferencistas do Congresso de Princeton refiro ainda o prof. da Universidade de Edimburgo. com honrosa folha de serviços prestados às Américas. A Universidade de Princeton foi fundada em 1746 por um grupo de clérigos presbiterianos. O problema de desmobilização dos doze milhões de homens e mulheres em arma. S. o primeiro missionário presbiteriano mandado ao Brasil. Simonton. como educador. contando já portanto quase dois séculos de existência e de bons serviços prestados à mocidade e ao País. Estiveram presentes 332 delegados. influência que continuará. Samuel Rizzo. anualmente. O Prof. O Prof. da Universidade da Pennsylvania. Baillie citou as palavras do primeiro ministro inglês. O Prof. J. discorreu sobre a história do Cristianismo. renomado escritor e filósofo cristão. Bommel: “A Igreja e os veteranos da Guerra”. Emile Cailliet. diplomado pela Faculdade de Teologia de Campinas e pela Universidade e Seminário de Princeton. o “Instituto de Teologia”. da Universidade de Princeton: “O Cristianismo e a Cultura Secular”.

As democracias ganharam a batalha da Grã-Bretanha e todas as batalhas que o materialismo desnaturado provocou. As guerras sempre deixam. que alimenta para a eternidade. unânimes. urge que as forças espirituais do bem se arregimentem. “A Civilização Cristã” está vitoriosa. A chamada “Nova Ordem” dos totalitários sucumbiu no abismo que eles mesmos cavaram.obras e piedosos cristãos e pastores de almas. durante os dez dias do Congresso. a cargo dos quais esteve a “Hora Espiritual”. O quadro da Europa desolada e faminta apenas espelha a situação de toda a humanidade no panorama espiritual dó mundo que agora estende a mão para receber o Pão do Céu. . que inspirou as democracias. faliu no seu programa: de ruína. nos sulcos que abrem na vida das nações. este Pão que as forças vivas do Cristianismo devem proporcionar aos que choram de fome espiritual. na história e nas fontes da Ciência Divina. o caos da desordem em todas as esferas. tanto quanto do pão material. esses sulcos e esse caos são mais profundos do que em qualquer outro tempo da história das guerras e conflagração dos povos. na razão. Na hora atual. A essas conclusões chegaram. Agora. Mas também é certo que o materialismo provocador das guerras e cataclismos sociais está ferido mortalmente e desmoralizado. se mobilizem em todos os continentes dos dois hemisférios e amassem e ofereçam às almas que venceram a travessia do mar da conflagração — O Pão da Vida. Pesa sobre as forças do Cristianismo esta momentosa responsabilidade. porque é divino sobreviveu. E o Cristianismo. A humanidade carece desse Pão. destruição e ódio. os Congressistas de Princeton com argumentos e provas fundamentados na experiência. ainda de lágrimas e de dores. Os problemas da humanidade na hora presente foram apreciados especialmente do ponto de vista espiritual e social.

pelo exemplo e testemunho pessoal. Dondom Cortez Varela. Honra à memória do consagrado casal. Sentada. Ao centro o irmão João Porfírio Varela que animou a obra de evangelização desde Senador Pompeu.Aspecto do trabalho presbiteriano no Crato. cuja prole numerosa serve ao Senhor . a esposa. em 1936. à esquerda.

sentados: Dr. Natanael Cortez. vêem-se. de pé: Drs. em 1926. sob os auspícios da Sociedade Cearense de Agricultura. a comissão organizadora de uma das antigas Exposições de Pecuária. . realizada em Fortaleza. Aristóbulo de Castro e Oscar Piquet constituindo os cinco.No clichê acima. Humberto de Andrade e o prof. Abner Amaral.

monumentos e bibliotecas. telefone e saúde pública. luz e água. Estive presente a grandes assembléias. embora sem o conforto do “Pullman” dos tempos normais de outrora. capelas e seminários.400 a 5. Visitei igrejas e boards de missões. E a cidade singular que se oculta por trás das árvores da “Land of the Sky”. que retornarão em breve. Ouvi pregadores de fama e teólogos renomados. hospitais e museus. tudo à feição americana. As suas quatrocentas casas residenciais se escondem por dentro da gigantesca e espessa floresta de cujas copas passarinhos alegres e multicores entoam música suave. Revi velhos amigos e ganhei novos. relíquias de arte e lugares históricos. o herói vencido de Bataan e Corregidor. uma feira estadual e duas grandes e notáveis “dairy farms”. George II. aclamado pelos milhões de New York. fábricas e centros industriais. Montreat está situada numa região montanhosa de North Caroline ou seja no coração das “Blue Ridge Mountains”. goza as vantagens dos serviços de correio e telégrafo. e vi o General Wainwright. e concretiza uma instituição de finalidade religiosa e educativa. pomares e jardins. ofereceu a uma Igreja de Boston. Observei e aprendi. A estação de Estrada de Ferro mais próxima fica a duas milhas. como também de todas as utilidades sanitárias. Vi uma casa de trezentos quartos. A beleza do cenário se completa com a amenidade do clima. fazendas e gados diversos. se goza e se vive a paz de uma comunhão cristã que revigora a alma e rejuvenesce as energias físicas para o serviço da Igreja de Cristo e da humanidade. que se espelham nas águas cristalinas de ribeiros crepitantes. e vi uma Bíblia que o rei da Inglaterra. que no verão oscila entre 70 e 80 graus Fahrenheit. ao mesmo tempo. . A altitude varia de 2.600 pés e a área da municipalidade é de 180 milhas quadradas. ou simplesmente atraídos pelo clima e pelo cenário espiritual. Acompanhei também o desenrolar da vitória das democracias sobre o totalitarismo japonês.Montreat Conto cerca de oito mil milhas percorridas nestes três meses de trânsito pelos Estados Unidos. Montreat é a Antioquia ou a Jerusalém dos apóstolos de hoje. mas ótimas estradas de rodagem da Federação e do Estado conduzem a Montreat cerca de vinte mil visitantes anualmente com objetivos culturais ou religiosos. residência de um casal que só teve uma filha. além de tudo. sendo 55 a média anual. colégios e universidades. Tem dois grandes hotéis e grandes armazéns e mercearias. O meu maior privilégio nesta viagem foi ter conhecido a “cidade-lar” da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos. onde. Vi mais: vi Montreat.

o Rev. A essas conferências. H. trabalho da mocidade. com as suas 400 alunas. Também o Dr. S. “No Book Store”. ex-ofício). Truman a todo o País. o casal Moseley irá para o Ceará. hoje professor do nosso semi nário do Recife. Miss Mason. Darby Fulton. Mc Bride. Ouvi um casal de missionários que foi prisioneiro dos japoneses. 1 para o México e 8 para o Brasil. em maio de todos os anos. inclusive de sessões de igrejas. A Assembléia da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos (do Sul) se reúne em Montreat. encontrei em Montreat. para moças. sob os cuidados maternais de Mrs. H. Auxiliadoras Femininas. os Williamson. Ouvi missionários da África. B. (O Dr. os Alva Hardie e Miss Genoveva. e vi o seu filhinho que nasceu no campo de concentração. os Calhaun. à venda. No último dia da semana missionária. para férias e recreio de moças e meninas. Ásia e da América do Sul. empresta à cidade a sua feição de centro educativo. No “Foreign Missions Building” se obtém literatura sobre a obra missionária no mundo. Kerr Taylor. inclusive natação. Há um campo com diversões especiais para menores. Arehart. Está em Montreat também o arquivo da Igreja Presbiteriana e Reformada. além de mais duas mil da capela e salas de classe. R. comparecem os mais renomados pregadores e professores do país e também do estrangeiro. com capacidade para mais de três mil pessoas. do Mackenzie. inclusive missões estrangeiras. encontra-se variado estoque de livros e literatura religiosa. . caminho da África a serviço missionário. se realizam conferências dos vários ramos das atividades da Igreja. e Mrs. de S. para o campo outrora ocupado pelo Rev. Do Brasil. Os relatórios da obra missionária são às vezes comovedores. Há outros prédios confortáveis e espaçosos para hospedagens e reuniões especiais das Auxiliadoras de Senhoras e das Mocidades. É como que um cartório de registros eclesiásticos com efeito também civil. Pratica-se e goza-se em Montreat todos os esportes adequados ao ambiente sanitário e educativo. e Mrs. recomendado pelo Pres. ao lado do “Lake Susan”. e Miss Cockrell. Paulo. Entre outros amigos. Hunicutt.O “Anderson Auditorium” é o tabernáculo das grandes assembléias. com os seus trinta mil volumes. foram consagrados 23 novos missionários. sendo 14 para o Congo Belga. “Geneva Hall” serve para hospedagem de ministros e missionários. Vi mais de uma vez cerca de três mil pessoas reunidas no “Anderson Auditorium” para o culto divino. lá estavam os Neville. Ali se conserva a história da Igreja. “Montreat College”. Estive presente ao culto de ações de graças pelo término da guerra com o Japão. etc. O “Montreat College” ocupa parte dos edifícios nos outros meses do ano. Fulton estava no Brasil então. “O Camp Montreat” é uma secção interessantíssima da cidade. tudo no mesmo edifício. e ali se guarda o registro das atas dos concílios. Destes. Durante os meses de junho a agosto..

e onde se recolhem as almas para a oração a qualquer hora. metido dentro da floresta. mais do que outro qualquer dos que eu tenho encontrado nas minhas peregrinações. Mas Heline. com meia dúzia de cadeiras. Montreat me revigorou as energias espirituais. Presbitério Ceará-Amazônia. presidente (sentado ao centro). Helnir de Melo Cortez e Erasmo Martins Ferreira. Em Montreat. quadragésima reunião. fruto da sementeira missionária de Montreat. Fortaleza. Montreat é uma inspiração. Foi algo penosa a viagem de vinte horas de trem de New York a Black Mountain. Benedito Aguiar. . que em 44 passara dois meses no “Camp Montreat”. se trabalha sob a dependência de Deus e se trabalha pela felicidade dos homens e das nações. e pela obra missionária que realiza. de 20 . sua influência alcança longínquas paragens do globo. no tempo e na eternidade. Tenho saudade de tudo que vi em Montreat sobretudo daquele Quarto de Oração (“Prayer Room”) de madeira tosca.25 de janeiro de 1959. filhos dos ministros Natanael Cortez e José Martins receberam as ordens sacras nesta reunião do ano do Centenário. na terra. Se há algum recanto na terra onde se possa prelibar a felicidade do Céu. Tinha razão a minha filha e companheira de trem. À memória do Rev. com ideal religioso e educativo. me encorajava: “Papai não se arrependerá de conhecer Montreat”. e rejuvenesceu o meu entusiasmo de ministro da Igreja de Cristo no Brasil.Montreat é uma comunidade cristã modelar. esse recanto é Montreat. às escancaras.

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Sombra já disse muito. matar.. O Sr. tomado de espanto.. pondo-me ao par da espada de Damocles pendente sobre a minha cabeça de “testa de ferro da Maçonaria”. O Sr. Ministro do Trabalho — também não vacila em contar uma história a seu jeito. Ele respondeu em ar de reticência que não. (O Sr. A essas alturas eu interroguei espavorido se o plano era de matar.. S. para fugir à responsabilidade de acusações intempestivas. Tte. precisasse contra mim”. me falou ainda em tom de reticência). C. Afirmou ter certeza de que a Maçonaria se interessava por seu afastamento do Ceará. Ao que se vê de suas notas à imprensa.. antes de tudo teria levado essas pessoas à Polícia. Severino estivesse agindo de boa consciência. o co-autor intelectual do plano sinistro. não. Mas o homem que altera e remenda o discurso que pronunciou no “José de Alencar”. certo dia armados para o que desse e viesse”. saíram da oficina. injustas e atrabiliárias ao Sr. Severino dizendo que “presidentes de sociedades já lhe haviam oferecido os homens que ele. Mas que um grupo de operários estava pronto para incendiar as fábricas de Fortaleza. Isso não fizera. e não disse tudo ainda.. Nas declarações de caráter coercivo assombrou-me o Tte. portanto. Tte. E’. no Quartel do 23º B. Disse mais que “os operários da Casa Pio. uma ameaça à .Fundamentando Boatos O Sr. são esses os itens primordiais de sua campanha “cívico-religiosa”. em a noite de 29 de outubro. disse talvez mais do que devia. João Alberto lhe haver comunicado do Rio que a Maçonaria pleiteava sua retirada do Ceará. quando afirmava encolerizado que me concedia a honra de ter “mandado chamar” e me fazia sentar ao seu lado só para cumprir “um dever de caridade cristã” para comigo. Tte. como lhe eu disse de corpo presente. e nem o fez até agora ao que sei.. Ponderemos o seguinte: Se o Tte. Tte. Calou igualmente as injúrias grosseiras que proferiu contra terceiros. então. Declarei. Ocultou ainda que me afirmou o cel.. Severino Sombra não se compraz apenas em procurar malquistar-me com as sociedades de operários católicos de Fortaleza: deleitase também no pressuposto de indispor-me com os elementos da Maçonaria. Tte. se isso acontecesse. que via nas palavras a atitude de S. porque só essa lhe parece favorável aos objetivos de sua empreitada “cívico religiosa”. Severino Sombra silenciou o que houve de mais grave nas suas ameaças à minha pessoa. perante milhares. E que eu arcasse com as conseqüências.

Se não tem. um cachorro. ficando de pé. O Sr. Severino Sombra. será o responsável por qualquer desacato à minha pessoa. Faço-o agora arrastado pelas suas publicações feitas na minha ausência (Regressei ontem do interior do Estado). disse textualmente o seguinte: —“Se o Sr. Levarei o caso à imprensa. Foi quando o Tte. não teria comparecido ao seu convite feito por dois senhores que mandou à minha casa.. um patife. ou não tem. aos meus amigos e família”. é quem é responsável pelo que me acontecer. Sombra. Vou responsabilizálo perante o Sr.minha pessoa. s. Esses pormenores não os dei em minha carta à “Legião”. ladrão. sem vergonha como Demócrito. que me acompanhavam. Sr. como Políbio — eu não lhe daria a honra de fazer sentar ao meu lado aqui para lhe fazer estas advertências” !!!. —“Muito obrigado pela “honra”. acadêmico Otoniel Cortez. Cândido Olegário Moreira. Tte. e a sua campanha é perniciosa à segurança pública. mais enraivecido. Reitero de público que s. fosse um canalha. Tte. Que outra fora a minha expectativa ao dirigir-me à sua presença. interventor e perante o Sr. é improfícua a sua atuação. E lanço por hoje o ponto final. Se tem é responsável pelo plano sinistro contra mim. mas ainda há reserva de munição. como chefe das classes operárias do Ceará. tem autoridade sobre elas para sua palavra ser ouvida no caso em apreço. não terá repercussão a sua empreitada chamada “cívicoreligiosa”. e do Sr. Severino às inconveniências de seus gestos tresloucados. — disse eu — e levantei-me. Aderson Nogueira. . Chefe de Polícia. diretor da Chefatura de Polícia. e tenta contra os postulados de liberdade de consciência e de pensamento. para não expor o Tte. é nula. porque o vejo neste dilema: Ou o Sr.. do Sr. Que se eu houvesse previsto iria ali ouvir ameaças. Chamei então para o fato a atenção do meu filho.

na “Sociedade Cearense de Agricultura”. É o atestado de quanto me identifico com as classes dos trabalhadores — esteios da civilização. distinguindo apenas entre os do campo e os das cidades. na “Associação Rural do Ceará” e nos seus congressos. com o seu braço. eu era estudante. e disto tem lembrança o meu velho e distinto amigo Manoel dos Santos. Fui um dos que mais aplaudiram o trabalho do tenente Severino Sombra na organização da “Legião Cearense do Trabalho”.Carta Aberta Senhores: Com a presente desejo desfazer mal entendidos e explorações em torno da minha atuação contrária ao ensino religioso oficializado nas escolas públicas pelo ex-ministro Sr. e já escrevia pelas colunas de “O Trabalho”. não lhe nego o direito que me arrogo de qualquer espécie. Francisco de Campos. acato as convicções alheias. Em 1913. Paula Rodrigues ao Congresso de Senador Pompeu. que é a dos agricultores e criadores. Que o diga a redação do “Correio do Ceará”. do criador. Dentro do preceito cristão de não desejar ao próximo o que não quero para mim. na defesa dos justos reclamos dos . Fora operário. no “Centro da Pecuária Cearense”. na legítima defesa do operário. As minhas convicções religiosas não me impedem de cooperar nas causas justas do povo. ainda quando de crenças opostas ás minhas. Chamo atenção dos ilustres Legionários do Trabalho. Considero operários todos os homens que fazem. o que igualmente tenho feito pela imprensa. a grandeza e a riqueza particular e pública. Tenho formado á frente. Respeito. tolero. Certa vez referindo-me à tese do Dr. do operário. comparei a atuação deste abnegado amigo do agricultor à do tenente Severino Sombra. Neste terreno estou agindo com a franqueza e sinceridade que sempre têm caracterizado as minhas atitudes em todas as esferas de atividade social. e colaborei na organização da sociedade operária de Iguatu. digno secretário dessa “Legião”. política e religiosa. para o artigo que reeditarei oportunamente com o título: “A Questão Operária” e sub título: Socialização das Indústrias”. Hoje o meu nome está ligado aos interesses da maior associação de classe do Estado. Que o diga melhor a minha atuação no Ceará ao lado do agricultor. Sabe-o a redação do “Correio do Ceará”. Sou também inabalável nos meus princípios e convicções. Na Assembléia do Estado defendi os interesses dessas classes.

mantém unidos os que divergem. A liberdade de divergir que. Nem elas se inspiraram em informação por mim fornecida. Mas isto não me impede de eu desempenhar os meus deveres de consciência. Cumpro ao mesmo tempo um dever social para com os “Legionários do Trabalho”. Dentro da Legião tenho amigos que me ouvem religiosa e socialmente e a estes recomendei todo acatamento ao chefe da Legião. Apenas fui intermediário de sua divulgação. Os meus escritos ora em circulação dizem respeito ao ensino religioso nas escolas públicas contra que se batem igualmente muitos católicos. Das publicações feitas com a assinatura do secretário da Coligação com sede no Rio. nos permite cooperar no ideal comum de servir ao próximo e à Pátria. no dia. Não tenho a ver nada com a vida das sociedades de operários católicos do nosso meio. e que me pedia o favor de falar-lhe no Quartel. e que eu já levei ao Sr. E a minha vida no Ceará tem sido disto exemplo sobejo. em nome do tenente Severino Sombra. Ratifico-as agora. Sou amigo dos operários. Estas explicações vêm a propósito de umas declarações de caráter coercivo que me fez o tenente Severino Sombra. donde. como preceitua Faguet.operários da cidade. Mais ou menos nesse teor já falei a uma comissão de operários católicos que esteve em minha casa. . responsabilizando quem de justiça. e a quem fiz essas mesmas afirmativas. cujas crenças sempre respeitei. fazendo-as extensivas ao público que me tem lido. que tudo me merecem dentro da ordem e da paz. Interventor por intermédio do Sr. a quem eu desejava ver. para os devidos efeitos preventivos. Chefe de Polícia. reputadas graves. como ministro de uma religião que para mim é a de Jesus Cristo. defensor dos seus justos direitos. não podia sair por estai* de serviço. não me cabe responsabilidade.

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