Introduo

Para este trabalho de Filosofia, escolhemos o tema do aborto. Este trabalho tm como principal objectivo desvendar o tema do aborto, tentando assim responder e esclarecer as muitas dvidas que surgem quando este tema solicitado. Este no um assunto que se deva encarar como algo suprfluo e respeitante s a uma minoria da populao, pois segundo estatsticas recentes, um problema que afecta milhes de pessoas em todo o mundo e tambm um assunto bastante polmico nos dias em que corem. Vamos, portanto, incidir sobre esta problemtica, facultando o mximo de informao com o objectivo de dissipar todas as dvidas, avaliando as duas perspectivas (a favor e contra) deste tema. Ao longo deste trabalho tentamos dar resposta a algumas das seguintes questes: Ser que as mulheres tm o direito de interromper uma gravidez no desejada? Devero alguns abortos ser permitidos enquanto outros no? O estatuto legal do aborto decorre directamente do seu estatuto moral? Este trabalho completamente neutro no que toca a opinies polticas, religiosas ou ticas dando assim ao leitor a possibilidade de o prprio formar a sua opinio sem quaisquer influncias por algo referido em qualquer texto que compe este trabalho.

O que o aborto?
O aborto a interrupo da gravidez, quando ocorre expulso de um embrio ou de um feto antes do final do seu desenvolvimento e viabilidade em

condies extra-uterinas. Que pode ocorrer de forma espontnea ou de forma

voluntria. Sendo vrias as causas e os motivos que podem levar a que uma gravidez seja interrompida, quer

espontaneamente, quer por induo. Neste trabalho referir-nos-emos ao aborto como interrupo voluntria da gravidez, e no, portanto, os casos de aborto espontneo. Este um assunto muito controverso e polmico hoje em dia, dividindo muitas opinies. Assim, existem os grupos de presso a favor da legalizao do aborto, que so designados por grupos pro-escolha, e os que se opem, que se intitulam pro-vida .

Aborto: Posies
Pr escolha
A discusso sobre o aborto continua a ser um dos temas mais polmicos da sociedade e o que mais envolve diferentes pontos de vista. O movimento pr escolha ou tambm conhecido como pr aborto, so pessoas e movimentos sociais que defendem a liberdade individual das mulheres ao poderem optar entre ter ou no um filho, dando lhes a liberdade de abortar se assim desejarem. A viso deste movimento que a mulher ter uma vida melhor no sendo forada a prosseguir uma gravidez no desejada. Adicionalmente, a ilegalidade do aborto leva procura por abortos ilegais, usualmente em condies imprprias. Aproximadamente 13% da mortalidade materna resultado de abortos realizados em condies precrias. Os grupos pr escolha pelo mundo fazem protestos para modificaes legais quanto a situao do aborto em diferentes pases, tendo mais ou menos sucesso. Porem mesmo entre os pr escolha h diviso entre diferentes aspectos, quanto a discusso da legalizao do aborto. Poucos destes querem a sua liberao total sem regulamentao, a maioria dos pr - escolha defende uma legislao sobre o aborto que permita a liberdade de escolha da mulher, porm garantindo tambm os direitos do feto, proibindo o aborto depois do surgimento da personalidade humana.

Argumentos a favor do aborto:

A mulher tem o direito de tomar decises num assunto que diz respeito sua vida como o da maternidade. A maternidade no desejada fonte de problemas futuros para a mulher, para o casal, para as famlias e, sobretudo, para as crianas delas nascidas. Podem ocorrer problemas na futura vinculao afectiva entre a me e a criana nascida quando a gravidez vivida em sofrimento. IVG quando considerada crime promove a perseguio s mulheres que abortam. O aborto clandestino um problema de sade pblica. O acesso ao aborto legal permite reduzir progressivamente o recurso ao aborto. A defesa ao acesso ao aborto legal est associada preveno das gravidezes no desejadas. Proibir no elimina o recurso ao aborto. Quando as mulheres sentem que ele necessrio fazem-no, mesmo que no seja em segurana. Um aborto mal feito pode ter consequncias graves para a sade da mulher.

Pr vida
So denominados pr -

vida movimentos que se declaram em defesa da dignidade da vida humana, conhecidos principalmente por sua oposio prtica do aborto induzido. Sua principal argumentao contra o aborto baseia-se nas descobertas

cientficas, sobretudo da Embriologia e da Gentica de que a vida humana comea na fecundao, e na filosofia do "respeito vida inocente". Originalmente referia-se principalmente a campanhas de antiaborto, mas agora cobre outros aspectos bioticos tais como eutansia, clonagem, e pena de morte. A grande maioria das aces de movimentos pr - vida pacfica, realizando manifestaes, campanhas de orao, esclarecimento e todo tipo de auxlio a mes que pensam em abortar. Em casos extremos, no entanto, alguns indivduos de movimentos auto designados "pr - vida" levam a cabo ataques a clnicas onde se pratica aborto, e a profissionais que nelas trabalham. Esses ataques algumas vezes incluram, por parte de radicais, o uso de bombas e armas mortferas (designadamente nos Estados Unidos da Amrica em Frana e no Canad).

Argumentos contra o aborto:

Hoje em dia s engravida quem mesmo irresponsvel. Promovendo o Planeamento Familiar no preciso despenalizar o aborto.

Fazer um aborto um atentado contra a vida humana. Um feto uma "pessoa", semelhante a ns, com iguais direitos. O aborto legal deixa as mulheres merc de todo o tipo de presses. O aborto legal vai congestionar os servios de sade. A despenalizao do aborto vai provocar o aumento do nmero de abortos.

O aborto um pecado. mau e imoral.

Aborto e o direito das mulheres

Nem todos os filsofos morais acreditam na existncia de direitos morais. Como tal, importante que se diga algo acerca do que so os direitos morais Dizer que as pessoas tm o direito vida dizer, que ningum deve ser morto deliberadamente ou privado do necessrio para viver Os direitos morais bsicos so aqueles direitos que todas as pessoas tm, em contraste com os direitos que dependem de circunstncias particulares. Normalmente so considerados direitos morais bsicos o direito vida, liberdade, autodeterminao, e o direito a no ser maltratado fisicamente. A proibio do aborto parece ir contra todos estes direitos morais bsicos. A vida das mulheres colocada em risco por duas formas. Onde a prtica do aborto ilegal, as mulheres mesmo assim optam por abortar de modo ilegal e inseguro; a OMS (Organizao Mundial de Sade) estima que mais de 200 000 mulheres morrem todos os anos devido prtica de abortos ilegais. Muitas outras morrem devido a partos involuntrios, quando no encontram onde abortar, ou quando so pressionadas a no o fazer. A proibio do aborto tambm uma forma de violao ao direito das mulheres liberdade, autodeterminao e integridade fsica. Levar uma gravidez at ao fim uma tarefa rdua e arriscada, mesmo quando voluntria. Certamente que muitas mulheres desfrutam das suas gravidezes; mas para aquelas que permanecem grvidas involuntariamente a experincia dever ser completamente miservel. Mesmo que aceitemos que os fetos tm direito vida, ser difcil justificar a imposio de tantos sofrimentos a mulheres que no esto dispostas a suport-los para salvaguarda da vida fetal.

A opinio popular defende que a questo do aborto usualmente encarada como um direito que as mulheres tm de controlar o seu corpo. Se as mulheres tm o direito moral de abortar gravidezes indesejadas, nesse caso a lei no deve proibir o aborto. Contudo, os argumentos a favor deste direito no resolvem na totalidade a questo moral do aborto

A tica de respeito pela vida

Albert Schweitzer um filsofo e mdico alemo defendeu uma tica de respeito para todas as criaturas vivas. Segundo ele todos os organismos, dos micrbios aos seres humanos, tm uma vontade de viver. Todos os seres vivos partilham uma vontade de viver seja uma afirmao metafrica do facto de os organismos estarem teleologicamente organizados. Geralmente actuam de modo a promover a sua prpria sobrevivncia. Schweitzer tinha a noo que nem todas as mortes podem ser evitadas. Era da opinio de que nunca se deveria matar sem uma boa razo e nunca por desporto ou diverso. A tica de respeito por toda a vida no sugere necessariamente que o aborto seja moralmente errado. Muitos dos abortos podem ser entendidos como um matar forado por uma necessidade compulsiva. Os opositores do aborto diro que errado abortar no apenas porque os fetos humanos esto vivos, mas porque so humanos.

O critrio da sencincia
Alguns filsofos defendem que a sencincia o critrio primordial no que se refere atribuio de estatuto moral. A sencincia a capacidade de ter experincias por exemplo, experincias visuais, auditivas, olfactivas, ou outras experincias preceptivas. A capacidade de sentir prazer e dor parece ser particularmente pertinente para o estatuto moral. O critrio da sencincia que defende, que em igualdade de circunstncias, moralmente pior matar um organismo senciente que um organismo no senciente. A morte de um ser senciente, mesmo quando indolor, priva-o de quaisquer experincias agradveis que pudesse vir a desfrutar no futuro. A sencincia requer um sistema nervoso central funcional que est ausente nas rochas, plantas e nos microrganismos simples. Esse sistema nervoso tambm est ausente nos fetos com poucas semanas. Os fetos humanos comeam a ter uma certa sencincia, por volta do segundo trimestre da gravidez. O critrio da sencincia apoia a crena comum de que o aborto mais difcil de justificar que o aborto feito ainda no inicio da gravidez. Ao contrrio do feto prsenciente, um feto no terceiro trimestre da gravidez j um ser ou seja, j um centro de sensaes. Se morto, pode sentir dor. Alm disso, a sua morte ser o fim de uma corrente de sensaes, algumas das quais podero ter sido agradveis. Se a sencincia o critrio de estatuto moral, nesse caso nem sequer uma mosca deveria ser morta sem uma boa razo. Mas o que conta como um motivo suficientemente bom para matar uma criatura viva cuja principal reivindicao para o seu estatuto moral a sua provvel sencincia?

Personalidade potencial
Alguns filsofos afirmam que, apesar de os fetos no serem pessoas, o seu potencial para se tornarem pessoas d-lhes os mesmos direitos morais bsicos. Este argumento no aceitvel, uma vez que em nenhum outro caso tratamos o potencial de atingir certos direitos como se implicasse, por si, esses mesmos direitos. Por exemplo, todas as crianas nascidas em Portugal so um eleitor em potncia, mas ningum com menos de dezoito anos tem direito a votar nesse pas. Se o feto uma pessoa em potncia, ento tambm o um vulo humano no fecundado, juntamente com a quantidade de esperma necessria para efectuar a fecundao; no entanto, muito pouca gente concordar em atribuir a estas entidades vivas pleno estatuto moral. Mesmo assim, o argumento da personalidade potencial do feto recusa-se a desaparecer. A partir do momento em que uma mulher grvida se comprometa a cuidar do feto, ela e aqueles que lhe esto prximos seguramente que tero tendncia a pensar no feto como um "beb por nascer", e a valoriz-lo pelo seu potencial. A partir do momento em que a mulher se empenha na sua gravidez, bom que ela valorize o feto e proteja o seu potencial (como a maioria das mulheres o faz, sem qualquer tipo de coero legal). Mas est errado exigir a uma mulher que complete uma gravidez quando esta no pode ou no quer levar a cabo esse enorme compromisso.

Posio da igreja em relao ao aborto

Para as pessoas religiosas a ligao entre a moralidade e religio tem um mbito prtico imediato que se centra em questes morais particulares. Os ensinamentos das escrituras e da igreja so considerados pelos crentes como autoritrios, determinando as posies morais que tm de tomar. Para citar um exemplo notvel, muitos crentes pensam que no tem outra opo que no seja opor-se ao aborto, uma vez que ele condenado tanto pela igreja como pelas escrituras. A Igreja considera que a alma infundida no novo ser no novo ser no momento da fecundao; logo um feto um ser humano desde o momento da concepo, e consequentemente, dizem que mata-lo realmente uma forma de homicdio. Em 1976 o Papa Paulo VI disse que o feto tem pleno direito vida a partir do momento da concepo; e que a mulher no tem nenhum direito de abortar, mesmo para salvar a sua prpria vida. Essa posio se baseia em 4 principios: 1) Deus o autor da vida. 2) A vida se inicia no momento da concepo. 3) Ningum tem o direito de tirar a vida humana inocente. 4) O aborto, em qualquer estgio de desenvolvimento fetal, significa tirar uma vida humana inocente. A posio da igreja, em primeiro lugar, probe o aborto porque este fere um direito que fundamental a todos os seres humanos o direito a vida. Independentemente se os pais so catlicos, judeus, muulmanos, ou mesmo sem religio ou ateus. O aborto para um catlico, adquire maiores devido a explicitar uma desobedincia as directrizes clarssimas da igreja.

Perspectiva filosfica (Analise de argumentos contra e a favor)

Um escolha

dos

principais argumentos prque o aborto, sendo

despenalizado, proporcionaria s mulheres melhores condies para a sua prtica, diminuindo desta forma a taxa de

mortalidade a ela associada, pois assim, no s as mulheres mais abastadas, que podem pagar deslocaes ao estrangeiro e clnicas privadas, tambm as menos favorecidas economicamente poderiam abortar em segurana. Considera-se que este argumento no pode ser considerado vlido uma vez que assim, por exemplo, o trfico de droga tambm poderia ser legalizado, diminuindo desse modo os homicdios resultantes da sua prtica e alargando o acesso droga aos mais pobres, que no podem encomend-la ou deslocar-se a pases em que legal o seu consumo. Assim, o argumento as pessoas fazem-no na mesma no pode ser justificao para a despenalizao do aborto. Analisando outro argumento pr-escolha, o de que o corpo propriedade da mulher e, por isso, s a ela cabe a deciso de praticar o aborto ou no, podemos facilmente verificar que este outro dos argumentos invlidos visto que, considerando o feto parte do corpo da mulher, o aborto seria ento permitido at ao nono ms de gravidez. Alm disso, por essa ordem de ideias, at a prostituio poderia ser legalizada uma vez que o corpo das mulheres, elas que sabem Passando anlise dos argumentos pr-vida, existe um deles que afirma que o feto tem dignidade e santidade intrnsecas. Pode, ento, verificar-se que este argumento tem um cariz religioso, pelo que no pode ser

considerado argumento vlido universalmente, uma vez que s pode ser usado para convencer uma pessoa religiosa A partir das vinte e cinco semanas desenvolvido o crtex cerebral que o responsvel pelo pensamento, viso, linguagem, sentimentos e emoes, em resumo,

por toda a actividade psquica do ser humano e pela caracterstica que nos define como pessoas: a Razo. Na Filosofia, aprendemos que o que nos distingue dos outros seres justamente a nossa racionalidade, com a qual adquirimos liberdade e conscincia dos nossos actos. Assim, o feto antes das vinte e cinco semanas no se pode considerar um ser humano, pois no possui qualquer tipo de conscincia. claro que um recm-nascido no se pode considerar uma pessoa, mas sim um indivduo, pelo facto de ainda no ter efectuado a sua socializao e adquirido os valores que vo determinar as suas aces e, consequentemente, a sua personalidade, mas dispe j de uma srie de aptides que o predispe aprendizagem da linguagem, dos valores, das crenas e padres de comportamento prprios da cultura dominante do grupo social em que nasceu. E so estas potencialidades que so desenvolvidas a partir das vinte e cinco semanas, pelo que um feto, aps esta etapa, potencialmente uma pessoa num sentido muito mais forte do que o feto antes das vinte e cinco semanas. Esta distino entre potencialidade forte e potencialidade fraca foi feita, inclusive, por Aristteles. O aborto continua a ser eticamente ilegtimo, mas moralmente aceitvel, isto , ao tomar esta posio no nossa inteno demonstrar que o aborto uma prtica insignificante ou algo que deve ser menosprezado pois as mulheres tm liberdade de escolha.

Consequncias da prtica do aborto

As consequncias da prtica do aborto, quer a nvel fsico, quer a nvel psicolgico, so, como seria de esperar, bastante negativas. Em seguida apresentamos algumas dessas consequncias. Consequncias psicolgicas: Sentimento de culpa Impulsos suicidas Arrependimento e remorso Baixa auto-estima Raiva Desespero Frustrao do instinto maternal Perda do interesse sexual Pesadelos Tonturas Perda de confiana Consequncias Fsicas: Cancro da mama e tero Perfurao do tero Complicaes nos partos

subsequentes. Partos pr-termo ou ps-termo Leses Cervicais Complicaes imediatas: infeces, hemorragias, embolias, problemas com anestesias, convulses, etc.

Estas representam s algumas das vrias consequncias que a prtica de aborto pode causar numa mulher. Obviamente que esta situao tambm vai provocar

profundos problemas psicolgicos aos restantes familiares e pessoas envolvidas. que este assunto no se trata de um problema unicamente feminino, podendo considerar-se as j famosas afirmaes dos movimentos feministas pr-aborto O corpo das mulheres, a elas que cabe a deciso de praticar o aborto ou no. Segundo Pedro Lbano Monteiro, representante da associao pr-vida Mais Vida, Mais Famlia, Mesmo que aborto seja legal, as mulheres nunca esquecem o que fizeram, ficando com profundas sequelas psicolgicas: fazer luto no dia em que o seu filho faria anos ou sonhar com a criana que no nasceu, so s alguns exemplos.

 nestas consequncias nefastas da prtica abortiva que assenta um dos argumentos mais utilizados pelas associaes pr-aborto: Criminalizar o aborto no reduz o nmero de abortos. Dos quarenta e seis milhes de abortos que se fazem anualmente, vinte milhes so abortos ilegais feitos em condies pouco seguras.

Motivos que levam prtica do aborto e dificuldade na tomada da deciso

Por presses familiares Muitas vezes quando a gravidez se d em adolescentes solteiras a famlia tem tendncia para no aceitar a criana e, muitas vezes, a prpria me. Quando isso acontece, o medo que a grvida sente pela reaco dos familiares (principalmente pelos pais, quando se tratam de gravidezes na adolescncia) ou at de amigos flu e esta no tem coragem para lhes revelar a sua situao pois corre o risco de sofrer represlias por parte da famlia e, por isso, decide abortar. Mal formao do feto Quando se do problemas na gravidez e o feto tem malformaes, as mes, para evitarem problemas futuros, decidem abortar: quando um beb tem uma malformao ter, consequentemente, problemas no seu desenvolvimento e formao e necessitar de cuidados especiais que no podero ser providenciados pela me. As mes decidem, ento, abortar, para que os seus filhos no tenham uma vida limitada devido s suas imperfeies.

Incapacidade econmica Muitos dos abortos so realizados devido ao facto de as mes no terem capacidades financeiras para suportar o desenvolvimento do filho. Muitas gravidezes que acabam em aborto ocorrem em meios com dificuldades econmicas e com falta de informao. Devido a essas dificuldades os indivduos no tomam medidas proteccionistas durante as relaes sexuais e, consequentemente, as mulheres engravidam, sentindo dificuldades e no tendo capacidades para sustentar o filho, que corre o risco de morrer por falta de condies Gravidez na adolescncia Mais de oitocentas mil adolescentes por ano tornam-se mes. 60% das mesmas tm idades compreendidas entre os 19 e os 20 anos. 78% dessas gravidezes no so planeadas. 40% das gravidezes na adolescncia acabam num aborto. Esta , assim, uma razo pela qual as mulheres abortam no s por no estarem preparadas para criar um filho mas tambm porque os filhos de grvidas adolescentes tm elevadas probabilidades de nascerem

prematuramente, o que conduz a problemas de sade futuros. Instabilidade Conjugal A instabilidade emocional tambm uma causa pela qual as mulheres abortam. Devido a essa instabilidade emocional as mulheres abortam pois no possuem condies, nem sanidade mental para acompanhar o desenvolvimento do filho. Alm disso, o beb pode ser fruto de um relacionamento instvel da mulher, ou mesmo o companheiro desta pode no concordar com o nascimento, abandonando-a. Como forma de manter o relacionamento, a mulher pode decidir abortar.

Legislao do aborto em Portugal e no Mundo

Dependendo da legislao vigorante em cada pas, a interrupo voluntria da gravidez considera se uma prtica punida por lei, onde se considera o aborto um crime contra a vida ou existe apoio estatal para a realizao do ato do aborto a pedido da grvida. A legalizao do aborto acarreta tantas consequncias positivas como negativas. As consequncias positivas so a diminuio tanto de problemas de sade como da mortalidade maternal diminuiria, pois h acesso a mtodos seguros do aborto. Tambm se verifica uma diminuio da criminalidade nos pases que legalizaram o aborto. As consequncias negativas na legalizao do aborto na sociedade so: a banalizao desta prtica, a diminuio da populao, a desvalorizao generalizada da vida e o aumento de DST.

Aborto em Portugal Em Portugal o aborto era proibido em todas as situaes at 1984. A lei 6/84 veio permitir a realizao da interrupo voluntria da gravidez nos casos de perigo de vida para a mulher, perigo de leso grave e duradoura para a sade fsica e psquica da mulher, quando existe malformao fetal ou quando a gravidez resultou duma violao.. A restrio da lei e a no resposta por parte dos estabelecimentos pblicos ou publicamente reconhecidos, levou existncia de uma actividade de aborto clandestino especulativo e perigoso. Como consequncia desta situao, o aborto foi, durante todos estes anos, a primeira causa de morte materna e a razo que levou milhares de mulheres aos hospitais com abortos retidos/incompletos ou com complicaes resultantes desta prtica.

Ao longo de mais de trs dcadas, muitas organizaes, personalidades e profissionais de sade lutaram por mudanas na lei, de forma a combater o aborto inseguro e ilegal. Em 2007 com a Lei n 16/2007 de 17 de Abril O aborto permitido em Portugal at s dez semanas de gestao a pedido da grvida.

Reino Unido O aborto permitido at as 24 semanas por razes sociais, mdicas ou econmicas. Permitida aps as 24 semanas nos casos de risco para a vida da me, risco de grave e permanente doena para a me e nos casos de risco de malformao do feto. O aborto legal na Inglaterra, Esccia e Pas de Gales desde 1967. Nessa altura, a legislao britnica era uma das mais liberais da Europa. Hoje, a maioria dos pases europeus adoptaram legislao semelhante. Brasil No Brasil, o aborto considerado como crime contra a vida humana, apenas com duas excepes pelo Cdigo Penal Brasileiro, em vigor desde 1984, que punvel com uma pena de um a quatro anos em caso de interrupo voluntaria da gravidez. Existindo apenas duas excepes quando h risco de vida da me causado pela gravidez, e quando a gravidez resulta de uma violao

Concluso
Com a realizao deste trabalho foi-nos permitido aprofundar os conhecimentos sobre esta problemtica que, cada vez mais, est presente nos nossos dias. Depois de apresentarmos as diferentes perspectivas (jurdica, cientfica e religiosa) sobre esta problemtica conclumos que no de todo fcil proferir uma opinio slida pois apercebe-nos do quo sensvel este tema. No sendo possvel formar uma sobre o aborto, pois no inteligvel defender a legalidade ou ilegalidade deste pois existem argumentos a favor e contra a prtica do aborto.

Bibliografia
http://www.stum.com.br/clube/artigos.asp?id=17457 http://www.notapositiva.com/trab_estudantes/trab_estudantes/filosofia/filosofia_ trabalhos/abortob.htm http://filosofiaaborto.blogspot.pt/ http://educacao.uol.com.br/filosofia/bioetica-aborto.jhtm http://www.notapositiva.com/trab_estudantes/trab_estudantes/filosofia/filosofia_ trabalhos/aborto.htm http://aborto.no.sapo.pt/ http://www.redejovensigualdade.org.pt/refivg/Apres_APF_Final.pdf http://www.federacao-vida.com.pt/encontro/2008/Estudo%20Aborto.pdf