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ESPERANDO GODOT DE SAMUEL BECKETT: UMA ANLISE DA CONDIO HUMANA

Isabela Feitosa Lima (FECLESC/UECE) isabelafeitosa@yahoo.com.br Resumo: O presente trabalho tem por objetivo analisar a abordagem da condio humana na pea Esperando Godot, obra de Samuel Beckett (1906-1989), dramaturgo, ensasta e prosador irlands que referncia internacional no teatro e na literatura do sculo XX. Como base terica, empregaremos os conceitos de condio humana de Hannah Arendt e Edgar Morin e ainda o conceito de Teatro do Absurdo de Albert Camus. Palavras Chaves: Condio Humana, Beckett, Esperando Godot.

ESPERANDO GODOT DE SAMUEL BECKETT: UMA ANLISE DA CONDIO HUMANA INTRODUO: O presente trabalho tem como objetivo, discorrer sobre algumas das questes que constituem o que chamamos de condio humana. Para tanto, partimos da anlise da pea Esperando Godot, de Samuel Beckett. L, o autor irlands nos apresenta seu mundo recriado onde a condio de ser humano posta em xeque e, o que poderia parecer absurdo, comea a parecer angustiantemente normal.

A CONDIO HUMANA Segundo Hannah Arendt, em sua obra A Condio Humana (2007), a condio humana diz respeito s formas de vida que o homem impe a si mesmo para sobreviver. So condies que tendem a suprir a existncia do homem. Elas variam de acordo com o lugar e o momento histrico de que o homem parte. Nesse sentido, todos os homens so condicionados, at mesmo aqueles que condicionam o comportamento de outros tornam-se condicionados pelo prprio movimento de condicionar. Logo, todos os homens so

condicionados de duas maneiras: 1.Pelos nossos prprios atos, aquilo que pensamos nossos sentimentos, em suma, os aspectos internos do condicionamento. 2. Pelo contexto histrico que vivemos, a cultura, os amigos e a famlia; so os elementos externos do condicionamento. A autora sistematiza ainda a condio humana em trs aspectos: labor, o processo biolgico necessrio a sobrevivncia do indivduo e espcie humana; o trabalho, a atividade de transformar coisas naturais em artificiais; e a ao, a necessidade do homem viver entre seus semelhantes, sua natureza eminentemente natural. A dignidade humana s conquistada atravs da complexidade da vida contemplativa, reflexiva: uma vida sem compromisso com fins pragmticos. O ser humano o nico que pensa antes de fazer algo, primeiro ele pensa, imagina e s depois ele age. Por exemplo: todo empregado/subordinado, em qualquer empresa sabe qual sua funo, que em termos gerais dar lucro a empresa. O homem que vive apenas para comer, dormir, fazer sexo, adorar uma imagem de um santo, seguir determinada religio como um cego, sem questionar sua vida, existncia,

no pode ser considerado um homem ainda, porm, um animal, pois o verdadeiro homem pensa e planeja, racional, constroem coisas, revoluo parte dele:
O homem somente se realiza plenamente como ser humano pela cultura e na cultura. No h cultura sem crebro humano (aparelho biolgico dotado de competncia para agir, perceber, saber, aprender), mas no h mente (mind), isto , capacidade de conscincia e pensamento, sem cultura. A mente humana uma criao que emerge e se afirma na relao crebro-cultura. Com o surgimento da mente, ela intervm no funcionamento cerebral e retroage sobre ele. (Edgar Morin, 2000, p. 52)

Quais condies o homem impe e submete a si para permanecer na sociedade e viver coletivamente? Se refletirmos sobre isso, encontraremos respostas consideradas absurdas, pois muitas vezes no se pode dizer que algumas pessoas vivem em condio humana, pelo fato da situao ser lamentvel, absurda. No tarefa fcil compreender uma realidade em que a grande maioria da populao vive para o trabalho, e sua principal preocupao como ganhar dinheiro e no mais a vida. Muitas vezes fazemos coisas que ns mesmos no sabamos que ramos capazes de fazer ou mesmo acreditvamos existir. Nosso mundo repleto de cosias que no sabemos explicar. Como exemplo, seres humanos esto em constante competio, no importa onde nem porque, como se fosse instintivo. Por outro lado, o homem social e cultural, ele produz cultura, ideias. poltico porque socivel. Um ser em evoluo que tende a ser mais socivel. Esse homem necessita pertencer a algum grupo social, como a famlia, trabalho, escola, universidade, pois ele socivel e possui desejos, e ainda tem a capacidade de se comunicar atravs da linguagem escrita e falada, o que o permite criar mundos dentro de seu mundo. Est inserido na sociedade sua necessidade, viver coletivamente. Edgar Morin em sua obra Sete saberes necessrios a educao do futuro (2000) ao discorrer sobre a condio humana afirma que o ser humano um ser racional e irracional, capaz de medida e desmedida, um ser invadido pelo imaginrio e pode reconhecer o real, consciente da morte, mas no pode crer nela. Vivemos num mundo repleto de problemas e incertezas que poderamos chamar de teatro da vida um tipo de teatro de hipocrisia em que as pessoas parecem fingir o tempo

todo e encenarem o papeis como se fossem atores numa pea teatral, parece que elas no vivem sua vida real. Muitas pessoas acreditam que h vida aps a morte; ou que a morte apenas uma passagem para outro mundo. Outras perdem suas vidas em funo de seus ideais. Buscamos por coisas que possa nos libertar de nossa condio humana. Temos medo da morte. Qual o sentido da vida? Necessitamos superar nossos medos, pois se no reivindicarmos nossos direitos, necessidades e ao invs aceitarmos tudo aquilo que nos imposto, perderemos todas as lutas que enfrentarmos. Portanto, temos que fazer algo, pois no fazer nada para mudar nossa realidade, um absurdo. O absurdo no possui objetivo, contrrio a razo e ao senso comum, considerado dissonante, ridculo e ilgico. "Essa luta pressupe a total ausncia de esperana (que no tem nada a ver com o desespero), a recusa contnua (que no se deve confundir com a renncia) e a insatisfao consciente (que no acertaramos em associar inquietude juvenil)." (Camus, 1942).

TEATRO DO ABSURDO Aps a Segunda Guerra Mundial, o mundo estava destrudo e dividido pela Guerra Fria. Os valores e crenas haviam sido destrudos, a humanidade vivia um pesadelo em que no havia certeza alguma, nem esperanas. A sociedade vivia um estado de apatia, em que a "vida" perdera todo seu sentido. A impotncia humana diante desse caos gerou uma crise espiritual. Surgiu ento, o teatro que buscava uma expressividade inovadora, propondo uma reflexo sobre o absurdo da condio humana. A construo do Teatro do Absurdo altamente racional, visando criticar a estupidez humana instalada no ps-guerra. Ele retrata a absurdidade, refletido em aes absurdas de suas personagens; ao expor essa situao, abre espao para a tomada de conscincia, pelo homem, da falta de sentido (ou, portanto, do sentido absurdo) da sua condio. a tentativa de trazer para o palco a crise espiritual de uma humanidade sem apoio nos sistemas metafsicos. As peas absurdistas no tem enredo consistente, h apenas uma livre associao de fatos; no h conflito, nem clmax. O cenrio designa um mundo nada comum; suas personagens so figuras angustiadas, depressivas, encurraladas, imveis, frgeis,

"encarcerados por foras invisveis". Mas aparentemente, um teatro que provoca riso, mesmo que amargo. Martin Esslin em sua obra The Theatre of the Absurd (1969) discorre que as peas do Absurdo quase no possui enredo e os personagens so parecidos com bonecos mecnicos, alm disso, no h comeo nem fim e possuem dilogos incoerentes. Ou seja, o contrrio do que denominamos teatro tradicional. Baseando-se nos conceitos abordados, analisaremos a condio humana na pea absurdista Esperando Godot de Samuel Beckett. ANALISE DA CONDIO HUMANA NA PEA ESPERANDO GODOT Samuel Beckett considerado um dos dramaturgos mais importantes do mundo, alm de ensasta e prosador, ainda referncia internacional no teatro e na literatura do sculo XX. Nascido em 1906, na Irlanda, publicou em 1942, sua primeira pea, Esperando Godot, o que o permitiu associar-se ao Teatro do Absurdo. Beckett no tinha a inteno de contar uma estria, nem ao menos que a platia fosse para casa satisfeita. Mas pretendia revelar que a vida no era to fcil e bela como muitas pessoas fingiam ser. Ele estava preocupado em faz-las refletir/pensar sobre nossa condio como seres humanos e como resultado, operar mudanas na mesma. a estria de dois homens, mendigos, Vladimir e Estrago que esperam a chegada de um ser/coisa chamado Godot prximo a uma rvore, numa estrada deserta. Eles afirmam nunca ter visto Godot e nem ao menos saber quem ele, porm parecem ter a esperana de que esse ser/coisa vir e salvar eles da realidade que vivem. A pea Esperando Godot sobre a condio humana. Pessoas esto sempre esperando por um deus ou que as coisas caiam do cu, ou seja, esperando algo para salv-las, pois necessrio crer em algo ou algum para dar sentido a nossa existncia. Na verdade, essa pea sobre cada um de ns, Beckett queria nos mostrar quo absurda a vida. As pessoas tm esperana de continuar vivendo; vivem buscando coisas que afirmem a existncia delas no mundo. Fazem questionamentos como: o que estou fazendo aqui ou por que estou nessa situao? A ao da pea ironicamente a espera, apenas a espera interminvel por algum ou algo que nunca chega. Alm disso, ela comea e termina da mesma maneira, que comparando a nossa vida, significa, o tempo passa e as pessoas no mudam, agem da mesma forma e continuam esperando, esperando que algo acontea e transforme suas vidas. Vladimir e Estrago, os protagonistas da pea de Beckett, esto

alienados pela espera por Godot, que no aparece. A espera se renova. E aparentemente, se renovar sempre. Apesar de eles saberem que Godot no vir, eles continuam a espera:
Estrago: Vamos embora! Vladimir: A gente no pode. Estrago: Por que? Vladimir: Estamos esperando Godot. Estrago: mesmo. (Samuel Beckett, 1952, p.156)

Eles acreditam que Godot vir salv-los. Esses dois personagens representam toda a humanidade. Apesar das decepes, tais como a vinda do garoto que informa que Godot no vir, eles permanecem esperando, pois a esperana ainda vive no corao deles. Esperando Godot uma pea inovadora, um dos pilares do teatro contemporneo. A pea explora uma situao esttica; h suspense e uma tenso dramtica, porm literalmente, como na vida humana, nada acontece. A humanidade vive num universo hostil, desprovido de sentido, num mundo em que nada acontece, embora tudo parea acontecer. A condio humana pode ser chamada de condio desumana, pois a ausncia de significado e propsito na vida nos faz adentrar no desespero e acreditar que no h mais sentido em viver. Esperando Godot uma viso trgica do homem e do universo, pois discorre sobre a misria do homem e do absurdo da
condio humana.

CONSIDERAES FINAIS: A perda de alguns valores ticos e morais apontam para uma sociedade, que se esvai a cada momento. Para muitos, a vida no tem mais o mnimo sentido. Assim, na ausncia de valores, que constituam relaes humanas mais fortes e realmente valorativas; a condio humana j beira o desumano. Desta forma, esse homem contemporneo, de identidade estilhaada e sem aparente destino parece buscar uma realizao que parece apenas se dar no absurdo do cotidiano.

REFERNCIAS: ANDRADE, Fbio de Souza. Samuel Beckett: o silncio possvel. So Paulo: Ateli, 2001. ARENDT, Hannah. A condio Humana. Traduo de Roberto Raposo. 10 edio. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2007. BECKETT, Samuel. Esperando Godot. Traduo de Fbio de Souza Andrade. So Paulo: Cosac Naify Andrade, 2005.

BERRETINI, Clia. Samuel Beckett: escritor plural. So Paulo: Perspectiva, 2004. CAMUS, Albert. O Mito de Ssifo. ditions Gallimard, 1942. Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1989. Trad.: Mauro Gama. CAMUS, Albert. The Stranger. Vintage Books Edition, September 1954. Translated from the French by Stuart Gilbert. ESSLIN, Martin. The theatre of the absurd. Editor Anchos Books, 1969. MORIN, Edgar. Os setes saberes necessrios educao do futuro. Traduo de Catarina Eleonora F. da Silva, Jeanne Sawaya. So Paulo: Cortez, DF: UNESCO, 2000.

ESQUEMA DO POSTER: INTRODUO: O presente trabalho tem como objetivo, discorrer sobre algumas das questes que constituem o que chamamos de condio humana. Para tanto, partimos da anlise da pea Esperando Godot, de Samuel Beckett. L, o autor irlands nos apresenta seu mundo recriado onde a condio de ser humano posta em xeque e, o que poderia parecer absurdo, comea a parecer angustiantemente normal. OBJETIVOS: Refletir sobre o que definimos como condio humana; Investigar quais os objetivos do teatro do absurdo na pea; Compreender como Samuel Beckett trata/lida a condio humana, em Esperando Godot. CONSIDERAES FINAIS: A perda de alguns valores ticos e morais apontam para uma sociedade, que se esvai a cada momento. Para muitos, a vida no tem mais o mnimo sentido. Assim, na ausncia de valores, que constituam relaes humanas mais fortes e realmente valorativas; a condio humana j beira o desumano. Desta forma, esse homem contemporneo, de identidade estilhaada e sem aparente destino parece buscar uma realizao que parece apenas se dar no absurdo do cotidiano. REFERNCIAS: ANDRADE, Fbio de Souza. Samuel Beckett: o silncio possvel. So Paulo: Ateli, 2001. ARENDT, Hannah. A condio Humana. Traduo de Roberto Raposo. 10 edio. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2007. BECKETT, Samuel. Esperando Godot. Traduo de Fbio de Souza Andrade. So Paulo: Cosac Naify Andrade, 2005. BERRETINI, Clia. Samuel Beckett: escritor plural. So Paulo: Perspectiva, 2004.

CAMUS, Albert. O Mito de Ssifo. ditions Gallimard, 1942. Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1989. Trad.: Mauro Gama. CAMUS, Albert. The Stranger. Vintage Books Edition, September 1954. Translated from the French by Stuart Gilbert. ESSLIN, Martin. The theatre of the absurd. Editor Anchos Books, 1969. MORIN, Edgar. Os setes saberes necessrios educao do futuro. Traduo de Catarina Eleonora F. da Silva, Jeanne Sawaya. So Paulo: Cortez, DF: UNESCO, 2000.