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Thomas Hobbes

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Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (Malmesbury, 5 de abril de 1588 — Hardwick Hall, 4 de dezembro de 1679) foi um matemático, teórico político, e filósofo inglês, autor de Leviatã (1651) e Do cidadão (1651). Na obra Leviatã, explanou os seus pontos de vista sobre a natureza humana e sobre a necessidade de governos e sociedades. No estado natural, enquanto que alguns homens possam ser mais fortes ou mais inteligentes do que outros, nenhum se ergue tão acima dos demais por forma a estar além do medo de que outro homem lhe possa fazer mal. Por isso, cada um de nós tem direito a tudo, e uma vez que todas as coisas são escassas, existe uma constante guerra de todos contra todos (Bellum omnia omnes). No entanto, os homens têm um desejo, que é também em interesse próprio, de acabar com a guerra, e por isso formam sociedades entrando num contrato social. De acordo com Hobbes, tal sociedade necessita de uma autoridade à qual todos os membros devem render o suficiente da sua liberdade natural, por forma a que a autoridade possa assegurar a paz interna e a defesa comum. Este soberano, quer seja um monarca ou uma assembleia (que pode até mesmo ser composta de todos, caso em que seria uma democracia), deveria ser o Leviatã, uma autoridade inquestionável. A teoria política do Leviatã mantém no essencial as ideias de suas duas obras anteriores, Os elementos da lei e Do cidadão (em que tratou a questão das relações entre Igreja e Estado). Thomas Hobbes defendia a ideia segundo a qual os homens só podem viver em paz se concordarem em submeter-se a um poder absoluto e centralizado. Para ele, a Igreja cristã e o Estado cristão formavam um mesmo corpo, encabeçado pelo monarca, que teria o direito de interpretar as Escrituras, decidir questões religiosas e presidir o culto. Neste sentido, critica a livre-interpretação da Bíblia na Reforma Protestante por, de certa forma, enfraquecer o monarca. Sua filosofia política foi analisada pelo cientista político Richard Tuck como uma resposta para os problemas que o método cartesiano introduziu para a filosofia moral. Hobbes argumenta que só podemos conhecer algo do mundo exterior a partir das impressões sensoriais que temos dele ("Só existe o que meus sentidos percebem"). Esta filosofia é vista como uma tentativa para embasar uma teoria coerente de uma formação social puramente no fato das impressões por si, a partir da tese de que as impressões sensoriais são suficientes para o homem agir em sentido de preservar sua própria vida, e construir toda sua filosofia política a partir desse imperativo. Hobbes ainda escreveu muitos outros livros falando sobre filosofia política e outros assuntos, oferecendo uma descrição da natureza humana como cooperação em interesse próprio. Foi contemporâneo de Descartes e escreveu uma das respostas para a obra Meditações sobre filosofia primeira, deste último. Contexto Nascido em 1588 na Inglaterra dos Tudors, Thomas Hobbes foi influenciado pela reforma anglicana que ocorrera cinco décadas antes. A cisão com a Igreja Católica fez com que a Espanha interviesse nos assuntos ingleses enviando a Invencível Armada (―Grande y Felicíssima Armada‖) fato que mais tarde seria relatado por Hobbes em sua autobiografia e terá grandes influências sobre sua obra. O século XVII foi de grande importância para a Inglaterra pois marca o começo do expansionismo colonialista ultramarino inglês, com a fundação de Jamestown, a primeira colônia inglesa nas Américas, em 1607. É também no século XVII que são lançadas as bases do capitalismo industrial na Inglaterra com a Revolução Gloriosa já na década de 80 do século XVII. É durante esse período que a Marinha Inglesa irá se consolidar como a maior e mais bem equipada marinha do mundo, só perdendo a posição para os EUA no pós-2ª Guerra Mundial. A poderosa marinha irá contribuir para o acúmulo de capitais que irá financiar o expansionismo colonial e, mais tarde, industrial inglês.

Batalha de Marston Moor (1644) marca uma vitória decisiva das forças parlamentares durante a guerra civil inglesa O século XVII na Europa continental é o marco do absolutismo monárquico, tendo seu expoente máximo o Luis XIV, o Rei Sol que ficou famoso pela frase ―L’État c’est moi", influência da Contra-reforma (representado na Inglaterra pela revolução anglicana). A filosofia do barroco se baseava no dualismo existente entre o hedonismo e o medo do

onde. Hobbes fez seus primeiros estudos em Malmesbury e mais tarde em Westport. As muitas tentativas de abrir portas para desenvolvimento de outros conhecimentos fez com que ele decidisse retornar à Inglaterra para aprofundar o estudo dos clássicos. Apenas 12 anos após o início da guerra no continente europeu. fato que irá reforçar para Hobbes a sua própria visão pessimista acerca da natureza humana destrutiva. Oxford. Aos quatorze anos. vira professor de matemática do Príncipe de Gales. mas a que Hobbes não demonstrou grande interesse. Também teve a oportunidade de conhecer Galileu. Capa da edição original do Leviatã (1651). Magdalen College. foi recebido pelo círculo de intelectuais francês. Hobbes decide voltar para a Inglaterra com o fim da Guerra Civil e o começo da ―Ditadura de Cromwell‖. que criticaram suas contribuições para a matemática bem como as posições ateístas defendidas por Hobbes. entrando na Magdalen Hall. que provoca o início de sua disputa com John Bramall. em 1603. Thomas Hobbes. mentor de Descartes . já que a mãe de Hobbes havia entrado em trabalho de parto prematuro com medo da Armada Espanhola (a Invencível Armada) que estava prestes a atacar a Inglaterra. bem fora do aristotelismo e da escolástica. onde predominava o ensino da escolástica de inspiração aristotélica. Em 1646. entra em contato com o círculo intelectual do Padre Mersenne. em maio de 2007. sob cuja influência Hobbes desenvolveu a sua filosofia social. baseando-se nos princípios da geometria e ciências naturais. Hobbes era a favor da explicação mecanicista do universo (que predominava na época). bispo de Derry. indo para França. dois anos após a decapitação do rei Carlos I. os primeiros anos de vida de Hobbes foram em grande parte livres da ansiedade.pecado ou fervor religioso – enquanto que a busca pelo essencialmente humano já havia começado no Renascimento. Na . Durante este período. Em geral. Itália e Alemanha.com quem estabeleceu uma forte amizade. temendo por sua vida por ser um conhecido defensor da monarquia. suas relações com Francis Bacon irão reforçar a linha de seu próprio pensamento. Seu pai era o vigário de Charlton e Westport. uma revolta na Boêmia daria início à Guerra dos Trinta Anos. em 1665. Em 1610 ele empreendeu uma viagem à Europa. faz outra viagem ao continente. o principal acusador de Hobbes como sendo um ―materialista ateu‖. quando a possibilidade de uma guerra civil na Inglaterra já era clara. Como resultado. Neste ano também publica ―Leviatã‖. mais uma vez. Nesse período. "ao nascer sua mãe teria dado a luz a gêmeos: Hobbes e o medo". irá resultar em uma polêmica com os principais membros da Royal Society. A publicação do ―De Corpore‖. Quando Hobbes tinha 30 anos e já havia visitado a Europa continental pela primeira vez. o levou a se mudar para Londres. acompanhando William Cavendish. disputas políticas entre o Parlamento e o Rei inglês dão início a uma guerra civil na Inglaterra que perdurará por 10 anos. Na França. mas uma disputa com outro vigário. seu tio Francisco financiou os seus estudos. onde exibiu seus dotes intelectuais em estudos clássicos. Pode observar em primeira mão a pouca apreciação da escolástica na época . Embora o tema do medo e do seu poder avassalador fossem aparecer mais tarde em suas obras. que também se encontrava exilado em Paris devido a Guerra Civil Inglesa. viaja de volta para Paris. em oposição à teleológica defendida por Aristóteles e a escolástica. ficou sob a tutela de seu tio Francisco. durante uma viagem à Itália em 1636 (6 anos antes de Galileu morrer). Hobbes. aos sete anos de idade. e Hobbes irá ocupar este cargo até 1642. cidades próximas de Malmesbury. já de volta à Inglaterra. ainda em Paris. Em 1631 a família de nobres ingleses Cavendish novamente pede seus serviços como guardião do terceiro Duque de Devonshire. Em 1651. Biografia Como Hobbes alegou em sua autobiografia. lá permanecendo de 1634 a 1637. o futuro Carlos II. havia o receio do divino sobrenatural que poderia punir o terreno e transitório.que já estava em claro declínio. Em 1640.

para Oxford. Hobbes verificou que a filosofia de Aristóteles estava perdendo influência. Aos 80 anos Hobbes produziu novas traduções para o inglês. Tornou-se companheiro do aluno. às vésperas da guerra civil. Apesar da polêmica que causou. em 1672. Ault Hucknall. onde passou os onze anos seguintes. demonstrando que os fenômenos físicos são explicáveis em termos de movimento (publicado em 1655). Em 1651. em 1660. abandonou os três filhos aos cuidados de seu irmão. e "De Cive". com seu novo pupilo. Encontra-se sepultado na Igreja São João Batista. visitaram juntos a França e a Itália. em 1630. em duas partes. "Uma Curta Abordagem a Respeito dos Primeiros Princípios" e começou a planejar sua trilogia: "De Corpore". Trabalhou como preceptor do futuro conde de Devonshire.Inglaterra. onde mais tarde freqüentou a universidade. Em 1650. Derbyshire na Inglaterra. as autoridades francesas o tinham sob suspeita devido aos seus ataques ao Papado. Aos 4 anos. convidou-o para ensinar-lhe matemática e Hobbes voltou para os temas políticos. Seu ponto de vista pode ser considerado abominável ou atraente. publicou o "De Cive". de Euclides. escreveu "Objeções às Idéias de Descartes" e. Hobbes se encontrou com o matemático e físico Mersenne e. Hobbes era filho de um vigário anglicano que. Ao mesmo tempo. que formularam as leis do movimento planetário. em Paris. publicou "Os Elementos da Lei". passando por duas escolas e seguindo. escreveu seu primeiro livro filosófico. Com a idéia de que a causa de tudo está na diversidade do movimento. ele foi uma espécie de símbolo na Inglaterra até o final de sua vida. publicou sua obra-prima. em 1642. a respeito da organização social. mas Hobbes nunca mais pôde publicar algo sobre a conduta humana. Hobbes sentiu-se ameaçado. . Viajando novamente para o estrangeiro. depois. forçado a deixar o condado por causa de uma briga. Hobbes decidiu tornar-se um estudioso dos clássicos. Oxford. Em 1640. Hobbes voltou a ser admitido na corte. também sob as críticas da Universidade de Oxford. Descobriu os "Elementos". o "anti-Hobbismo" atingiu um pico em 1666 quando seus livros foram queimados na sua alma mater. Carlos I tinha sido executado e Carlos II estava exilado. suas teorias brilhantemente articuladas são lidas por pessoas de todos os espectros políticos. devido às descobertas de Galileu e Kepler. Tal capítulo valeu-lhe o desagrado do rei Carlos II e da corte inglesa. tendo realizado uma tradução da "História da Guerra do Peloponeso". Hobbes foi chamado à Inglaterra. Hobbes começou a ser educado na igreja de Westport. Hobbes regressou a Inglaterra em 1651.o príncipe de Gales. Ao regressar à Inglaterra. o futuro Carlos II. retirou-se para Paris. Procurou o círculo de Mersenne. Viveu até os 91 anos durante uma época em que a expectativa média de vida não era muito mais do que quarenta anos. Em 1666. o "Leviatã". Decidiu publicar primeiro o "De Cive". e em 1610. Quatro anos depois. para ensinar outro jovem Cavendish. que seria publicado em 1642. tentou definir as situações em que seria possível legitimamente a submissão a um novo soberano. e a geometria. uma autobiografia em latim. a "Natureza Humana" e o "Do Corpo Político". por isso. aos 15 anos. Com a restauração da monarquia inglesa. (1658). que o ajudaram a clarear suas idéias sobre a filosofia. William Cavendish. tanto da Ilíada e da Odisseia e escreveu. com Galileu e Descartes. tratando especificamente do movimento envolvido no conhecimento e apetite humano. que circulou em cópia manuscrita em 1640 com o título "Elementos da Lei Natural e Política".A lei não foi aprovada. Hobbes manteve-se um escritor extremamente produtivo na velhice. sendo que a comissão deveria analisar "O Leviatã". publicada em 1629. que tinha acusado de manter um ensino baseado em conhecimentos ultrapassados. iniciando a sua longa relação com essa família. devido à tentativa de aprovação no Parlamento de uma lei contra o ateísmo. Durante a viagem. Hobbes retornou à Inglaterra em 1637. Durante uma terceira viagem ao continente. com uma pensão oferecida por Carlos II. "De Homine". de Tucididas. mesmo sendo prejudicado pela oposição generalizada de seu trabalho. no final da obra.

alegou que ―ao nascer sua mãe teria dado a luz a gêmeos: Hobbes e o medo‖. Sua educação começou na escola da igreja de Westport e aos 15 anos. a da lei que emana dele. não reclama o homem todo. defendiam que «o que diz respeito ao mistério do poder real não devia ser debatido». condição necessária à prossecução da felicidade. se formando no ano de 1608. Infinidade de indivíduos. velhos resquícios da Idade Média. já que seu nascimento foi marcado pela ameaça de invasão da Armana Espanhola na Inglaterra. dominando sem concorrência a infinidade de indivíduos. ao partir de um método de pensar rigorosamente dedutivo. no ano seguinte. negando implicitamente a origem divina do poder. do seu instinto comunitário e solidário. Os conceitos de «densidade social» e de «interioridade» da vida religiosa ou espiritual. das iniciativas individuais guiadas unicamente por um interesse individual bem calculado. que possuia um negócio de luvas. porque não se encontra em Hobbes qualquer referência nem à célula famíliar. A humanidade no estado puro ou natural era uma selva. foi criado pelo tio Francisco. obtivessem uma protecção eficaz. Indivíduos que estavam completamente entregues a si mesmos nas suas actividades normais do dia-a-dia. que já em 1606 tinha condenado aqueles que defendiam «que os homens erravam pelas florestas e nos campos até que a experiência lhes ensinou a necessidade do governo. mesmo parecendo insaciável. também chamado Thomas Hobbes. e Thomas Hobbes foi um filósofo e cientista inglês. no ano de 1603. permitiam ao homem deixar de ser um lobo para os outros homens. sua criação. são completamente estranhos a Hobbes. fez tábua rasa de todo o edifício moral e político da Idade Média. com Jaime I. Filho do vigário anglicano de Charlton e Westport. Hobbes passou com os clássicos da sua juventude. foi obrigado a se mudar para Londres. Hobbes não se contentou em rejeitar o direito divino do soberanos. Paz que está subordinada a um aumento considerável da autoridade . os indivíduos não esperam a felicidade mas a Paz. nem tão-pouco aos corpos intermédios existentes entre o estado e o indivíduo. Aperfeiçoando a tese de Maquiavel. nem por aqueles que. Polin . É aqui que Hobbes se aproxima de Maquiavel e do seu empirismo radical. Esta é a sua originalidade e novidade. sem poder levar seus filhos. . seu tempo foi dedicado a leitura de livros de viagem e o estudo de cartas e mapas. da sua necessidade de participação. A conclusão das deduções rigorosas do pensador inglês era o gigante Leviatã. . Mas as suas teses.construindo assim a primeira teoria moderna do Estado. Hobbes refere-se a estas corporações no Leviatã. não tinha que recear um regresso à selva no relacionamento entre indivíduos. mas para as criticar considerando-as «pequenas repúblicas nos intestinos de uma maior. O que Hobbes admite é a existência do pacto social. A humanidade no estado social. pagando o preço da sua dominação. que permitisse explicar o poder absoluto dos soberanos. para que.«a razão em acto» de R. onde predominava o ensino da escolástica e da inspiuração aristotélica. e uma da "Ilíada". A soberania era em Hobbes a projecção no plano político de um individualismo filosófico ligado ao nominalismo. mas uma força institucionalizada canalizada para o direito (positivo). completamente livre de qualquer tipo de religiosidade e sentimentalismo. de que tinha feito parte inicialmente.» A justificação de Hobbes para o poder absoluto é estritamente racional e friamente utilitária. e que tinham substituído as suas vontades individuais à dele. que conferia um valor absoluto à vontade individual. de 1651. De facto. em vários aspectos o absolutismo político de Hobbes aparece como uma espécie de liberalismo moral. Durante seu estudo. esta invenção humana com o nome de um monstro bíblico. por estados soberanos. o primeiro rei Stuart de Inglaterra. Hobbes mostra-se favorável ao desenvolvimento. e apresentadas na sua forma definitiva no Leviatã. Deste Estado. nem pelo clero anglicano. Hobbes defende que o poder não é um simples fenómeno de força. Mas. ingressou no Magdalen Hall da Universidade de Oxford. Em sua biografia. Seu pai devido a problemas de seu pai com outro vigário local. a partir do momento em que os benefícios consentidos do poder absoluto. nem à família alargada. tendo publicado uma tradução da "Odisséia". constituído por sociedades civis ou políticas distintas. não foram bem aceites. em princípio ilimitado.a do Soberano. publicadas ao longo dos anos. as noções de sociabilidade natural do homem.Seus últimos anos. nascido prematuramente em Malmesbury no condado de Wiltshire no dia 5 de abril de 1588. como vermes nas entranhas de um homem natural». sob a autoridade ameaçadora da lei positiva. em 1675. Hobbes quis fundar a sua filosofia política sobre uma construção racional da sociedade.

considerado como um ofensa ao rei Carlos II. mas estava proibido de publicar qualquer texto polêmico devido a uma lei aprovada pelo parlamento que proibia o ateísmo. A máxima que identifica livro é ―o homem é o lobo do homem‖. com seu ápice no século XVIII. onde recebia uma pensão generona. retornou a Inglaterra em busca de novos conhecimentos. Hobbes sob o aspecto de sua lealdade. Foi nesse momento em que conheceu Francis Bacon. sobre o movimento envolvido no conhecimento e apetite humano. os antigos inimigos de Hobbes. que habitava a França durante a república na Inglaterra. Em 1637 retornou a Inglaterra onde publicou na forma de manuscrito suas obras De Cive e Leviatã. sua principal obra. Thomas Hobbes passou a viajar em companhia do filho de Sir Gervase Clifton. O contato com os intelectuais permitiu que ele se tornasse professor do príncipe de Gales. que futuramente se tornaria o rei Carlos II. se posicionando assim contra o rei Carlos I. reputação e maneiras‖ foi o suficiente para que John Wallis retirasse suas acusações devido ao teor das histórias do período revolucionário que o envolviam. Entre as teses defendidas por Hobbes em sua obra. Alemanha e Itália. sobre os movimentos dos corpos. Retornou a Inglaterra apenas aos 63 anos. com quem viajava regularmente a França. como a monarquia e alguns cientistas. base de seu primeiro livro. devido ao contato com suas intrigas e política. A partir daí. ―Uma Curta Abordagem a respeito dos Primeiros Princípios‖. Com o retorno de Carlos II a Inglaterra em 1660. Hobbes acreditava em uma visão mecanicista do universo. Viveu até 1679. Refugiado na França. Com a morte de seu aluno. conheceu Galileu e René Descartes. diz respeito a sociedade e ao governo legítimo e é considerado um dos exemplos mais antigos do contrato social. Foi professor de Willian Cavendish. devido aos seguidores de Jeremy Bentham. continuou produzindo e publicou oficialmente sua obra De Cive. Foi nesse período que ele produziu O Leviatã. a respeito da organização social. Durante viagens ao continente. planejou uma trilogia filosófica composta pelos livros De Corpore. que o acusou de ter escrito O Leviatã como apoio ao líder puritano Oliver Cromwell. diferente de Aristóteles e da escolástica e. tendo vários trabalhos publicados apenas após seu falecimento. que caira em desgraça. quando escreveu De Corpore. devido aos assuntos neles abordados. Vendo o declínio da escolástica. da Inglaterra. Devido ao conteúdo do livro. Foi chamado então para atuar novamente como professor de Willian Cavendish. o segundo livro de sua trilogia. que cobria o absolutismo que suscedeu a supremacia da Igreja Medieval. . que incluiam o matemático John Wallis. elaborou a teoria de que a causa de tudo está na diversidade do movimento. Principais Obras Leviatã (1651) O livro publicado em 1651. que se encontrava também refugiado na França devido a Guerra Civil Inglesa. como o contrato social e o absolutismo. A defesa de Hobbes através de um documento denominado ―Mr. quando conheceu na França o trabalho de Euclides e passou a se interessar pela matemática. homônimo ao Leviatã bíblico. além de uma das referências do pensamento político.Sua maior influência na época foi a realeza britânica. religião. e De Dive. Hobbes foi considerado como oportunista ao mesmo tempo em que era investigado pelo governo francês devido a seus ataques contra o papado. está de que o homem é um animal fora de controle que depende de um governante absoluto que o domine e o force a seguir um determinado conjunto de regras para o convívio. obbes retornou então a corte de Carlos II. onde conheceu as idéias de Galileu e Kepler. no qual reduzia a filosofia ao estudo dos corpos em movimento. reforçando sua linha de pensamento e o afastando do pensamento aristotélico. irritando tanto os monarquistas quanto os parlamentaristas. durante uma conversa entre intelectuais. o filho de seu falecido aluno. De Homine. conhecida também como Ditadura de Cornwell. Ficou reconhecido como um dos principais filosofos políticos ingleses.

já ao tempo de Jaime I (1603-1625). também seu pensamento filosófico. Three of the discourses in the Horae Subsecivae. sua infância foi marcada pelo medo da invasão da Inglaterra pelos espanhois. Apesar do nome que sugeria filosofia natural. The Questions concerning Liberty. declarações a respeito de teologia. Aos quatro anos foi colocado na escola da igreja de Westport. e veio a falecer em 4 de dezembro de 1679. aos 15 anos. onde consagrou a maior parte do tempo a ler livros de viagem e estudar cartas e mapas. as quatro partes que compunham o livro eram divididas de seguinte forma: a primeira sobre lógica. Letters upon Liberty and Necessity 1656. ao tempo da rainha Elizabete I (1558-1603). foi um homem turbulento e desapareceu após uma briga na porta de sua própria igreja. é composta por três temas da natureza humana: liberdade. De Homine (Latin) 1654. que viria depois a ser o segundo duque de Devonshire. Tornou-se preceptor de William Cavendish. . a política e as intrigas da Corte afetaram sua existência e. viajou com seu aluno à França e Itália. o assunto estudado era a física. no Wiltshire (Condado). primeira parte da trilogia planejada por Hobbes durante seu exílio na França. hoje parte de Malmesbury (Cidade a alguns km a nordeste de Bristol e cerca de 140 km a oeste de Londres). secretariou Bacon ajudando-o a traduzir alguns de seus Ensaios para o latim. no Magdalen Hall da Universidade de Oxford. Filho de outro Thomas Hobbes. Hobbes publicou em 1655 o segundo volume de sua trilogia sobre o conhecimento humano. or The Long Parliament (written in 1668. Na primeira parte. Translation of Thucydides's History of the Peloponnesian War 1640. Foi completa em 1641 e publicada em 1642. que tinha um negócio de fabrico de luvas em Malmesbury. unpublished at the request of the King) Filósofo e cientista político inglês. império e religião. Decidiu-se então pela vida intelectual. Na quarta e última parte do livro. Necessity and Chance 1675. Thomas Hobbes nasceu em Westport. Como de hábito na época. depois em uma escola privada e finalmente. onde verificou que a filosofia de Aristóteles que ensinavam em Oxford estava sendo combatida e desacreditada devido às descobertas de Galileo e Kepler. De Corpore (1655) Sob o título original em latim Elementorum philosophiae sectio prima De corpore. ficando amigo da família Cavendish por toda a vida. Pelo relato de um antiquário seu contemporâneo. sabe-se que Hobbes. na segunda. Outras Obras 1620. The Elements of Law. Posthumously Behemoth. clérigo anglicano. a segunda sobre conceitos científicos e a terceira sobre geometria. Natural and Politic 1650. sem dúvida. mas a primeira versão em inglês surgiu apenas 9 anos depois sob o nome Philosophicall Rudiments Concerning Government and Society.historiador grego analista político e moral da guerra do Peloponeso. não menos que a Bacon.De Cive (1642) ―Do Cidadão‖. O principal fruto dos estudos clássicos a que agora se dedica foi a tradução da obra de Tucididas. A escolha desse autor e a . em certas ocasiões entre 1621 e 1625. a necessidade do estabelecimento de um governo estável. Thomas Hobbes é outro filósofo cuja vida está vinculada à monarquia inglesa. finalmente na terceira. e onde formou-se em 1608. vigário de Westport. Postumously A Dialogue between a Philosopher and a Student of the Common Laws of England (written 1666) 1681. Seu pai. abandonando seus três filhos aos cuidados de seu irmão.         1629. English translation of Homer's Iliad and Odyssey 1681. Treatise on Human Nature 1658. em 5 de abril de 1588. ele aborda a condição humana lidando com as leis naturais.

A obra foi publicada no ano seguinte. ao mesmo tempo que o governo francês o tinha sob suspeita devido a seus ataques ao papado. e aos temas políticos. em 1655. englobando todo o seu pensamento. exilado em Paris enquanto a república sucedia a Carlos I na Inglaterra. principalmente matemáticos e cientistas que se opunham ao seu método dedutivo no De Corpore. demonstrando que os fenômenos físicos são explicáveis em termos de movimento e que seria publicado em 1655. um estudo filosófico sobre o absolutismo político que sucedeu a supremacia da Igreja medieval. Durante uma terceira viagem ao continente. Durante sua estada na França. O manuscrito irritou os monarquistas porque falava em um contrato social e os parlamentaristas porque pregava o absolutismo. Em 1646 o príncipe de Gales(1630-1685). que seria publicado em 1642. temendo por sua segurança. Continham sua doutrina (vide abaixo) que depois seria publicada impressa em De Cive e "O Leviatã". refugiou-se em Paris. Com a morte do seu aluno o segundo duque de Devonshire. O matemático John Wallis acusou-o então de haver escrito "O Leviatã" para apoiar o líder puritano Oliver Cromwell abandonando seu rei na desgraça. contando certas histórias do período revolucionário que envolviam John Wallis e que foram suficiente para emudecê-lo. Forma e Poder da Comunidade Eclesiástica e Civil". entre 1629 e 1631.se a preocupações de Hobbes com a agitação política na Inglaterra e representaria um alerta seu contra a democracia que teria enfraquecido a antiga Atenas. Lançou essa idéia em seu primeiro livro filosófico. No ano seguinte. Hobbes voltou a viajar agora em companhia do filho de Sir Gervase Clifton. um reputado matemático e teólogo e. e De Cive. de 1634 a 1637. o De Cive. ele encontrou-se com Marin Mersenne. . Em 1650 publicou o antigo manuscrito "Elementos da Lei" em duas Partes: "Natureza Humana" e "Do Corpo Político". De Homine. 1651. filho do primeiro discípulo.publicação de sua tradução em 1629 provavelmente deveu. Em 1660 Carlos II volta com a restauração da monarquia e os inimigos de Hobbes. Hobbes sob o aspecto de sua lealdade. onde elaborava uma teoria de determinismo psicológico. cuja ciência e filosofia o impressionaram. em 1662. numa roda de intelectuais. Quatro anos depois. Então lhe ocorreu que se as coisas materiais e todas as suas partes estivessem em repouso ou movimento uniforme. que seria publicado em 1658. e Hobbes. com o jovem Cavendish. publicou seu De Corpore ("A respeito do corpo") no qual ele reduzia a filosofia ao estudo dos corpos em movimento. alguém perguntou "O que é o sentido"? e ninguém soube responder. Em Paris Hobbes escreveu sua obra prima. Decidiu publicar primeiro o trabalho que pensava publicar por último. a respeito da organização social. 1656. Em 1637 Hobbes retornou à Inglaterra que se achava às vésperas da guerra civil. Quando a crise se tornou aguda em 1640. onde reintegrouse no círculo de Mersenne. ele estudou Euclides e tornou-se especialmente interessado em matemática. envolvendo-se em várias polêmicas no campo científico e religioso. Necessity. Ele então planejou uma trilogia filosófica: De Corpore. reputação e maneiras". publicou Questions Concerning Liberty. Esta posição foi considerada como ofensa ao herdeiro Carlos II. A carta de resposta de Hobbes foi publicada sob o título "Mr. Mas foi chamado de volta à Inglaterra para se tornar o preceptor de outro William Cavendish. Isto levou-o ao círculo político. depois Carlos II. Hobbes. Em fins do mesmo ano de 1651 Hobbes voltou à Inglaterra procurando estar em paz com o novo re gime. ou "Matéria. retirou-se para Paris. religião. and Chance. parte I sobre o homem e parte II sobre a cidadania. em 1636. não poderia haver distinção de nada e conseqüentemente nenhuma percep ção: assim a causa de tudo está na diversidade do movimento. Hobbes recorda em sua autobiografia que por esta ocasião. com Galileu e René Descartes. "O Leviatã". aceitou o convite para ensinar-lhe matemática. No final do livro colocou que os súditos tinham o direito de abandonar o soberano que não mais os podia proteger em favor de um novo soberano que pudesse fazê-lo. "Uma Curta Abordagem a respeito dos Primeiros Princípios". Hobbes foi olhado como oportunista e repudiado pelos exilados de Paris. tratando especificamente do movimento envolvido no conhecimento e apetite humano. Este circulou em cópia manuscrita em 1640 com o título "Elementos da Lei Natural e Política". estando naquela capital. escreveu "Objeções às idéias de Descartes" e em 1642 publicou o De Cive. Tendo retornado à Inglaterra aos 63 anos Hobbes por mais vinte manteve sua energia e combatividade.

Hobbes. mas desde então Hobbes não pode obter permissão para imprimir nada relacionada à conduta humana. apesar de detestado por muitos inimigos na Inglaterra. queimou os papeis que poderiam incrimina-lo. famoso no exterior. . aparentemente porque o Rei condicionou sua proteção a que Hobbes não fizesse mais nenhuma provocação.Apesar de toda crítica. Vários trabalhos escritos então somente foram publicados anos depois. É hoje considerado um dos grandes pensadores políticos da Inglaterra. Sua reputação foi logo superada pela de John Locke. e tinha seu retrato nos aposentos reais. dada pelos utilitaristas seguidores de Jeremy Bentham. Mas o parlamento votou uma lei contra o ateísmo em 1666 que o colocou em perigo. Somente no século XVIII seu pensamento ganhou nova importância. Carlos II manteve Hobbes na corte e lhe deu uma pensão generosa. A lei contra o ateísmo foi desfeita pelo Parlamento. Hobbes morreu em 1679. então com 80 anos.

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