A gnese da Liga dos Comunistas Bert Andreas Publicamos aqui a introduo do livro A Liga dos Comunistas, documentos constitutivos,

na qual Andreas procura analisar, com base em documentos publicados na dcada de 70 pelo autor, da Liga dos Justos e do Comit de Bruxelas, o desenvolvimento do movimento operrio com a fundao da Liga Comunista a primeira vez que estes documentos so apresentados completos ao pblico de lngua espanhola (a primeira edio alem de 1969)1; estes documentos testemunham a ltima fase da transio da Liga dos Justos (1836-1847) Liga dos Comunistas (18471852), organismo precursor dos partidos socialistas e comunistas modernos. Para a compreenso destes documentos indispensvel esboar, superficialmente, a histria da sociedade secreta denominada Liga dos Justos, pr-histria da Liga dos Comunistas. As primeiras organizaes polticas alems A Liga dos Justos (Bund der Gerechten) nasceu em Paris em 1836 da ciso e reorganizao da Liga dos Desterrados (Bund der Gechteten), fundada em 1834; pelas suas origens remota s primeiras organizaes democrticas e republicanas de artesos e emigrados alems no estrangeiro: Associao Alem de Apoio a Imprensa Livre (Deutscher Vaterlands-verein zur Unterstzung der freien Presse) e Associao Patritica Alem (Deutscher Volksverein), em Paris em 1832, Sociedade Alem de Londres (Londoner Deutsche Gesellschaft, 1837) e Jovem Alemanha (Junges Deutschland), sociedade secreta criada em princpios de 1834 na Sua, com o impulso de Mazzini. Seus membros eram essencialmente escritores e jornalistas que fugiram ante a represso da censura na imprensa; vtimas da caa aos demagogos ; Burschenschaftler2 perseguidos pela justia, assim como artesos alemes, que em outras ocasies j haviam constitudo suas prprias associaes ou que aderiam a sociedades fundadas por emigrados. A Liga dos Desterrados foi ativa sobretudo na Frana, principalmente em Paris, onde contava com inumerveis camaradas artesos alemes (j eram a maioria na Associao Patritica), e na Sua. Tambm foi em Paris onde foi realizada a reorganizao da Liga dos Desterrados em Liga dos Justos; com a atividade desta ltima inicia o primeiro perodo do movimento alemo propriamente dito, o qual, internacional desde suas origens, desempenharia um papel determinante no movimento operrio internacional. A reivindicao, de carter muito geral, de igualdade e de solidariedade entre os homens e os povos , comum Jovem Alemanha e a Liga dos Desterrados, transformase, rapidamente, na nova Liga em uma reivindicao de carter claramente social: igualdade de bens ou comunidade de bens3. Esta igualdade de bens era tida como uma reivindicao justa emanada da igualdade dos homens, expressa pela divisa da Liga: Todos os homens so irmos! A transformao correspondia a uma modificao da estrutura ocorrida neste meio tempo no interior da Liga. A grande maioria dos membros formada, a partir de ento, por operrios e artesos, cujos representantes tomam o lugar dos demagogos e dos Burschenschaftler, assim como por antigos dirigentes

2 que, com algumas excees, permaneceram no que sobrou da Liga dos Desterrados; a qual desapareceu de cena depois de uma ltima metamorfose na Liga dos Alemes (Bund der Deutschen) at 1840. Os estatutos da nova Liga, adotados em 1838, testemunham, em relao aos da antiga, o srio esforo de democratizao da organizao, na medida em que isto realizvel no seio de uma sociedade secreta. A comuna (Gemeinde), dirigida por um presidente e um adjunto (tesoureiro) eleitos, constituam a clula de base da Liga e contava com um mnimo de cinco a dez comunas e era dirigida pela presidncia da regio (Gauvortand), composta pelos presidentes das comunas; a Venta (Halle) ou Autoridade Central da Liga, era eleita pela (ou as) presidncias (s) da regio do lugar aonde tinha sua sede. Todas as autoridades da Liga eram eleitas em maio, e os eleitos podiam ser substitudos do posto em qualquer momento, pela base. Todos os membros tinham o direito a propor modificaes, inclusive nos estatutos; proposies que eram transmitidas Autoridade Central, a qual os submetia Liga plenamente para sua discusso. A admisso de novos membros tinha que ser pelo voto unnime da comuna qual ingressavam. As excluses deviam ser com uma maioria das duas terceiras partes da comuna e deveriam, afinal, estar confirmadas pela presidncia da regio. Entre os membros dirigentes da Autoridade Central de Paris, encontravam-se, em princpio: Karl Schapper, antigo Burschenschaftler quem trabalhava como tipgrafo, Georg Weissenbach (alfaiate) e o camarada ebanista de Hamburgo, Karl Hoffmann, ao lado do escritor German Murer. partir de 1838 o alfaiate Wilhelm Weitling foi membro da Autoridade Central. Nesse mesmo ano redige o programa da Liga, Die Menschcheit wie sie ist und wie sie sein sollte, (A humanidade, tal qual e tal como deveria ser) no que declara: A comunidade dos bens o meio de salvar a humanidade; ela transformar, por assim disser, a terra num paraso. Este folheto de propaganda por um comunismo utpico, envernizado de religiosidade e dirigido aos artesos, assim como sua segunda obra, verso mais elaborada que a primeira, aparecida em 1842 sob o ttulo de Garantien der Harmonie und Freiheit (Garantias de Harmonia e da liberdade), foram, segundo Heine do proletariado, durante muito tempo o catecismo dos comunistas alemes . O prprio Marx elogiava nas Garantias, pouco tempo depois de sua apario, esse princpio literrio brilhante, desmedido, dos operrios alemes que fazia do proletariado alemo o terico do proletariado europeu 4. A imprensa e a organizao Com Weitling comea, na Liga dos Justos, o surgimento de multides de revistas efmeras nas quais eram discutidas questes tericas: do prprio Weitling aparecem Der Hlferut der deutschen Jugend (O grito de angstia da Juventude alem, Genebra e Berna, 1841) e Die junge Generation (A jovem gerao, Berna e Vevey, 1842-1843), continuao da precedente; Der volksthmliche Handwerker (O arteso popular), redigido e difundido em Lausana por Simon Schmidt, em 1842; Die frhliche Botschaft (A boa nova, Lausana, 1845) assim como a Allgemeines Noth und Hlfdblatt (Folha geral da necessidade e do socorro, Zurich e Basilia, 1845-1846), por August Becker; as Blter der Zukunft (Folhas do porvir, Paris, 1845-1846), por Murer e Ewerbeck. Esta imprensa, lida e distribuda pelos membros da Liga, discutia e explicava os princpios da Comunidade (amide coloridas com consideraes religiosas) esforava-se por definir o conceito de comunismo, novamente introduzido, em relao,

3 por uma parte pelas doutrinas dos socialistas franceses e ingleses, e, por outra, pela Jovem Alemanha, cuja influncia, sobretudo na Sua, era ainda muito sensvel. nesta poca que os membros da Liga comeam a considerar-se comunistas e a chamar a si mesmos desta maneira. A Liga dos Justos deve alguns traos de sua organizao secreta (como por exemplo o conceito de comunismo) s sociedades secretas neobabuvistas com as quais as comunas da Liga em Paris tinham estreitas relaes. Os membros da Liga estavam obrigados a difundir os princpios, fazer novos recrutamentos, fundar associaes oficiais de operrios e de artesos e das associaes ou crculos de estudos que j existiam, de canto, leitura etc., nos quais em geral eles tinham a responsabilidade, de levar Liga pessoas doutrinadas. Os neobabuvistas j haviam empregado esse sistema na Blgica princpios dos anos trinta. O contato entre a autoridade central e as comunas nas outras cidades ou pases estava assegurada pelos emissrios enviados especialmente para este efeito, porm tambm pelos membros da Liga que se deslocavam por razes de trabalho. O importante nmero de camaradas viajantes no interior da Liga tinha como conseqncia o fato de que podiam fundar comunas em tal ou qual lugar e ter atividades durante algum tempo, depois desaparecer, para mais tarde reaparecer, segundo o permitiria a conjuntura, na medida das chegadas ou partidas dos companheiros pertencentes Liga. Foi somente nos grandes centros da Liga, em Paris e Londres, e mais tarde em Genebra, que as comunas tiveram uma existncia e uma atividade contnua, apoiando-se sempre em associaes operrias paralelas. A crise da Liga dos Justos A vitalidade e a organizao da Liga em Paris manifestou-se na primavera de 1839, quando, apesar de suas implicaes provavelmente mais ou menos acidentais no levante falido neobabuvista da Sociedade das Estaes (sob a direo de Armand Barbs e de August Blanqui, discpulo de Buonarroti), da deteno de Karl Schapper e do confisco dos documentos da Liga, esta no diminui suas atividades, que continuou, pouco depois, sob a direo de Weitling. S as relaes entre a Autoridade Central parisiense e as comunas do estrangeiro foram perturbadas momentaneamente5. Expulso depois do levante, a sua sada do crcere preventivo, Schapper vai a Londres, aonde, em companhia do relojoeiro Joseph Moll, comeou a trabalhar de acordo com um mtodo j experimentado. Em 1841 dirigiam a Sociedade Democrtica Alem oficial (Deutsche Demokratische Gesellschaft), depois de fundar em fevereiro de 1840, a no menos oficial Sociedade de Instruo Operria Alem (Deutsche BildungsGesellchafft fr Arbeiter) a qual foram integrando rapidamente as associaes existentes de alemes em Londres. Depois da partida de Weitling para a Sua, na primavera de 1841, as comunas parisienses estiveram dirigidas, entre outros, por G. Weissenbach, G. Murer, o sapateiro Heinrich Bauer, a quem uniu-se em 1841, ou, no mais tardar, no ano seguinte, Hermann Ewerbeck, mdico originrio de Danzig, enquanto que Heinrich Bauer, expulso em 1842, deixava a Frana e ia Londres.

4 Depois da passageira desorganizao em conseqncia das perseguies da primavera de 1839 e a mudana de direo acontecida nesta ocasio, delineada nos trs pases em que a Liga estava fortemente estabelecida uma divergncia de orientao das comunas. Na Frana, primeiro sob a influncia das doutrinas socialistas de Saint-Simon e de Fourier assim como das do comunismo utpico de Etienne Cabet, a partir do momento em que Ewerbeck chegava direo. Na Sua, Weitling, em companhia de Niels Lorenz Petersen, operrio da indstria de peles, dinamarqus, e de Simnesse Sistemkrmerei Schmidt, curtidor de peles, entre outros, faziam agitao e propaganda em favor da Liga e de seu prprio sistema. Porm justamente seu esprito de sistema (esse Sistemkrmerei que o reprovaram tanto os londrinos como os bruxelenses), a predominncia na Sua do elemento artesanal e, mais geralmente, o atraso no desenvolvimento industrial da Sua e da Frana em relao Inglaterra, tornaram difcil nestes dois pases todo progresso decisivo para a formulao do novo programa comunista. As condies prvias para a discusso frutfera de um programa de tal natureza eram muito mais favorveis na Inglaterra. Ali existia uma classe operria nascida na fbrica, que fazia valer suas reivindicaes atravs do poderoso movimento cartista; existia a liberdade de reunio e de associao; havia, alm dos numerosos operrios e artesos de todos os pases europeus, exilados polticos franceses, alemes, italianos e poloneses de todas as opinies. A Sociedade de Instruo Operria Alem (que amide muda de nome e sucessivamente se chamar Deutscher Arbeiter-Bildungs-Verein, Kommunistischer Arbeiter-Bildungs-Verein, Deutscher Wissenschaftlicher Arbeiter Verein etc.) atraia, alm dos alemes, especialmente escandinavos e suos, porm tambm a pessoas de outras nacionalidades, tendo j desta maneira, apesar de que o elemento germnico era fortemente preponderante, um carter internacional. Ideais de igualdade e internacionalismo No satisfeita de servir de educadora e semeadora s comunas londrinas da Liga dos Justos, a Sociedade dava, ocasionalmente, a impresso de fazer passar para um segundo plano a atividade das comunas. Como quer que seja, as fronteiras entre a associao oficial e a sociedade secreta no foram nunca to claras em Londres, como, por exemplo, em Paris. Os Justos de Londres e a Sociedade de Instruo sustentavam estreitas relaes com os cartistas reagrupados em torno de Owen e de seu rgo de imprensa, The New Moral Word (O novo mundo moral), assim como com as organizaes de exilados franceses; numerosos membros da Liga e dirigentes da Sociedade de Instruo eram membros da Sociedade Democrtica Francesa, e vice versa. Quando Weitling foi expulso da Sua, depois de um ano de deteno e de ser entregue polcia alem, chega a Londres em agosto de 1844, depois de peregrinar vrias vezes pela Alemanha e ter estado brevemente em Hamburgo, foi organizada em sua homenagem, principalmente por Karl Schapper, uma manifestao grandiosa em setembro, que a primeira grande manifestao internacional em Londres. Ao lado dos alemes da Liga dos Justos e da Sociedade de Instruo, tomaram parte os comunistas franceses e os socialistas ingleses (da tendncia de Owen). Os cartistas parecem no ter estado representados. Schapper, entre outros oradores, pronunciou um discurso em que assinalou o acordo de pontos de vista entre os comunistas alemes e socialistas ingleses, no qual chamava a fraternidade entre os povos e declarava que a comunidade de bens deveria ser promovida e realizada atravs de uma propaganda fundada no amor recproco. Da mesma ordem so as consideraes que deram origem a sociedade The

5 Democratic Friends of All Nations, fundada por Schapper em outubro de 1844, em companhia do polons Louis Oborski e do dirigente da ala moderada cartista William Lovett, esta Festa qual pertenciam exilados franceses, italianos alemes e poloneses, assim como alguns ingleses. Os Justos de Londres, entre eles Schapper e Weitling, participaram igualmente de uma festa comemorativa da proclamao da Repblica francesa em 1792; festa que foi celebrada em setembro de 1845 e na qual os democratas de todos os pases estabelecidos em Londres expressaram o desejo comum de que a igualdade aspirada pela revoluo francesa poder celebrar muito rapidamente sua ressurreio na Frana e estender seu imprio por toda a Europa . Nesta manifestao internacional tomaram parte mais de mil pessoas entre ingleses, franceses, alemes, italianos, espanhis, poloneses e suos, assim como um representante da Hungria e outro da Turquia. No informe redigido algumas semanas mais tarde sobre esta Festa das Naes , Friedrich Engels escreve: atualmente a democracia o instrumento do comunismo (...) democracia foi feita um princpio proletrio, princpio de massas. Provavelmente as massas ainda no tenham uma conscincia muito clara deste significado da democracia, a nica exata, porm, ao menos, todos tem o sentimento vago de que a igualdade social est na democracia. Julian Harney foi o organizador desta demonstrao popular, reunindo na organizao Fraternal Democrats os emigrados do continente e a ala radical do cartismo, da qual era dirigente. As comunas londrinas dos Justos e a Sociedade de Instruo entraram na nova organizao, Schapper e Moll formaram parte do comit diretivo. Basear o comunismo na cincia A partir de 1838, Harney toma partido na Democratic Association, composta quase exclusivamente por operrios, pela conquista violenta do poder estatal por estes em oposio a Lovett, cartista moderado, que recomendava unicamente os meios de presso morais (como as peties etc.). Os cartistas da tendncia de Harney tinha princpios comunistas muito mais elaborados dos que at ento havia no seio da Liga dos Justos. A Conveno Geral das classes operrias da Gr-Bretanha, primeiro parlamento operrio, convocado a princpios de 1839 pelos cartistas, discutiu publicamente durante meses a organizao da greve geral, como meio de conquista do poder. O horizonte poltico dos Justos de Londres foi consideravelmente ampliado com a presena assdua destes, ento no cume de sua atividade, e com sua participao nas polticas e nas reivindicaes sociais. As discusses da Liga levadas a cabo em Londres em 1843 e 1844 com os cabetistas franceses e durante todo o ano de 1845 com Weitling (e em parte Hermann Kriege), sobre o contedo, objetivos e realizao do comunismo, fazia aparecer como as cabeas pensantes das comunas londrinas K. Schapper, H. Bauer, Karl Pfnder e A. Lehmann. Eles declararam-se contra os planos utpicos de Cabet: realizao prtica do comunismo atravs da instituio de colnias comunais; rejeitaram a idia de levante, tradicional dentro da Liga, e conceberam a revoluo comunista como o longo processo de uma ao que une propaganda e organizao, utilizando todas as possibilidades legais que oferece a democracia; tambm desde ento, negaram-se a imaginar um modelo ideal de sociedade comunista, e , pelo contrrio, esforaram-se para elucidar os fundamentos de sua condio proletria, por conhecer a natureza social real da sociedade com o fim de determinar os objetivos polticos do movimento operrio.

6 No transcurso do vero de 1845, Schapper declara, contra Weitling, que somente pela cincia que se pode avanar e Bauer pensa que s o intelectualmente fundado vlido 6. Uma aluso de Schapper, nesta mesma discusso, deixa compreender que os comunistas londrinos notaram, depois de um certo tempo, a atividade do grupo de comunistas reunidos ao redor de Marx e Engels e que no pertencem Liga dos Justos. Para mostrar sua opinio de que somente atravs da cincia que pode-se remediar a falta de conhecimentos e de idias na Liga, Schapper proporciona este argumento: depois de 1842, os filsofos comearam a pronunciarem-se a favor do comunismo , sem dvida fazia aluso a Ludwig Feuerbach; certamente, Engels fazia esta comprovao, em termos anlogos, desde novembro de 1843 no New Moral World, que, com segurana, Schapper lia. As numerosas opinies ou tomadas de posio expressas por Engels em 1843 e 1844 no New Moral World so tomadas em 1845 1846 pelos Justos londrinos: condenao das experincias de Owen e Cabet, volta a elementos da teoria de Fourier sobre o trabalho livre e luta contra os fourieristas, negao da implicao do comunismo e a religio etc. Os artigos de Marx, Engels e Mses Hess publicados nos Deutsch-franzsische Jahrbcher (Anais Franco-alemes) e no Vorwrts (Avante) (Os dois apareceram em Paris, em 1844) e o livro de Engels sobre A situao da classe operria na Inglaterra (aparecido em Leipizig em 18457), so recomendados em muitas ocasies no seio da Liga dos Justos por Ewerbeck, em Paris, August Beck, em Lausana, Georg Schirges ,em Hamburgo, por exemplo. No transcurso do vero de 1844 os dirigentes da Liga em Paris ditaram, duas vezes por semana, conferncias sobre A essncia do cristianismo, ao qual os operrios mostraram-se particularmente receptivos , como escreveu Marx a Feuerbach, quem, com toda segurana assistiu a elas. Enquanto que a antiga desconfiana para com os intelectuais comeava a desaparecer nos operrios e em seus representantes e que o proletariado ia buscar suas armas intelectuais na filosofia de nossa sociedade civilizada, os filsofos descobriam nos operrios nesses brbaros de nossa sociedade civilizada, o elemento prtico da emancipao do homem. Depois da rebelio dos tecedores silesianos em junho de 1844, Marx declarava no Vorwrts que a Alemanha no podia encontrar o elemento ativo de sua libertao mais que no proletariado . A influncia de Marx e Engels As discusses do ano de 1845, em Londres, consagraram o final do papel de dirigente de Weitling no seio da Liga dos Justos. Ele j no podia nem propor o novo programa, nem dar o novo impulso que reclamavam os responsveis londrinos. Estes voltaram-se ao grupo de comunistas alemes constitudo nesta poca em Bruxelas em torno de Marx e Engels. Os contatos pessoais j tinham ocorrido a algum tempo atrs, apesar de que a memria de Engels falha quando afirma, muito mais tarde, que Schapper props a ele, desde 1843 entrar na Liga em Londres. evidente, aparentemente, que o jovem Friederich Engels, em sua primeira estadia na Inglaterra, freqentou, desde o final de 1842 at 1844, a Sociedade de Instruo alem em Londres, e que travou conhecimento com Bauer, Moll e Schapper, os primeiros proletrios revolucionrios que encontrava. Esses trs verdadeiros homens , disseram sobre ele que estava somente fazendo-se um homem (Engels nasceu em 1820) uma forte impresso , da qual ele testemunha ainda quarenta anos mais tarde8.

7 Supondo que este primeiro encontro teve lugar em 1843, fica, de todas as maneiras, sem conseqncias imediatas, ou no mais que os contatos que Marx e Engels tiveram com os Justos e Paris em 1844 e principalmente de 1845, apesar de que estes foram muito mais estreitos pela colaborao comum de Marx, Engels e Hess com dirigentes da Liga dos Justos. Marx vivia na mesma casa que Maurer; reuniam-se com Ewerbeck e no domingo tomavam parte nas reunies pblicas dos comunistas alemes ante a barreira do trono aonde reuniam-se cerca de cem ou duzentos comunistas alemes para discutir e escutar discursos. O relatrio do delator a quem deve-se estas informaes fala dos intrigantes que durante essas reunies desencaminham os pobres alemes e cita entre os nomes o de Marx e de M. Hess. Iniciada em Paris em julho de 1844 atravs da interveno do Vorwrts, a influncia do grupo de Marx e Engels se faz sentir em Bruxelas a partir do vero de 1845. Em agosto desse mesmo ano Marx e Engels decidem com Schapper e os Justos de Londres, com Harney e os representantes de algumas outras organizaes, estabelecer um intercmbio regular de informao sobre o estado do movimento nos diferentes pases. A Festa das Naes da qual j falamos, e a fundao dos Fraternal Democrats podem ser consideradas como o primeiro resultado desta concentrao dos grupos socialistas e comunistas, at ento isolados. Por sua participao como os Fraternal Democrats, os Justos aproximavam-se de Harney, com o qual Engels mantinha excelentes relaes desde o outono de 1843. O Comit de Correspondncia Comunista de Bruxelas De sua parte, Marx e Engels fundaram a princpios de 1846 em Bruxelas o Comit de Correspondncia (Kommunistisches Korrespondenz Komite) sobre cuja atividade nossos conhecimentos so muito incompletos. Em outubro de 1846, Engels formulava dessa maneira o programa poltico, as intenes dos comunistas como dizia: 1. Fazer prevalecer os interesses dos proletrios contra os da burguesia; 2. Alcanar este objetivo atravs da abolio da propriedade privada e de sua substituio pela comunidade de bens; 3. No reconhecer nenhum outro meio para a realizao destes objetivos que a revoluo violenta e democrtica. 9 O objetivo essencial do Comit era de colocar os socialistas alemes em relao com os socialistas franceses e ingleses, ter ao corrente os estrangeiros dos movimentos socialistas que desenvolvem-se na Alemanha e informar aos Alemes na Alemanha dos progressos do socialismo na Frana e na Inglaterra 10. Apesar de que seu objetivo era igualmente a constituio de um partido proletrio revolucionrio, o Comit considerava sua tarefa imediata no tanto a fundao deste partido mas sua preparao, para o que trabalhava tentando ganhar para seu programa revolucionrio outros movimentos, organizaes ou grupos j existentes. Os meios eram: correspondncia pessoal, circulares litografadas, influncia exercida sobre revistas socialistas atravs de correspondentes que pertenciam ao Comit, construo de uma rede de contatos entre indivduos isolados ou grupos mais ou menos organizados localmente e o Comit de Bruxelas. Alm de Marx e Engels, os membros que atuaram como secretrios do Comit foram, entre outros, Wilhelm Wolff, professor e publicista em Breslau, Philippe Gigot,

8 palegrafo em Bruxelas. O Comit representava ainda o crculo de comunistas de Bruxelas que contava entre seus membros com o cunhado de Marx, Edgar von Westphalen, o redator do Atelier dmocratique (Atelier democrtico) Louis Heilberg, o jornalista Sebastian Seiler e, de forma passageira, Wilhelm Weitling. Em efeito, este ltimo, depois de sua ruptura com os Justos de Londres, foi a Bruxelas em janeiro de 1846 provavelmente com a esperana de trabalhar na Oficina de Correspondncia (Deutsches Zeitungs-Correspondenz-Bureau), fundada por C. Reinhard11 e S. Seiler em maio de 1845. Esta agncia de imprensa estava em estreitas relaes com o Comit de Correspondncia Comunista que utilizava deste meio, em magnitude desconhecida por ns, para fazer passar na imprensa seus pontos de vista sobre as questes da atualidade. desta maneira que o Telegraph fr Deutschland, dirigido por G. Schirges em Hamburgo, publica em dezembro de 1845 um artigo de Engels que chegou atravs da Oficina de Correspondncia de Imprensa. Se pode supor, pois, que em sua fundao, o Comit de Correspondncia Comunista utilizava as relaes internacionais da agncia de imprensa atravs de Wilhelm Wolff, que era, por sua vez, membro do Comit de Correspondncia Comunista e redator na agncia de imprensa. No curso das discusses que tiveram lugar de maro a maio de 1846 no crculo de Bruxelas sobre a propaganda comunista na Alemanha, Weitling encontrou-se to isolado como em Londres. Nesta poca, os comunistas de Bruxelas se preparavam, como escreveu Marx mais tarde, a submeter a uma crtica impiedosa a mescla de socialismo ou comunismo franco-ingls e de filosofia alem que constitua nesses momentos todo o segredo da teoria da Liga dos Justos e propor, em seu lugar, o conhecimento cientfico da estrutura econmica burguesa, como nica base terica firme , daqui deveria partir a fim de permitir aos operrios uma participao consciente no progresso histrico de mudana da sociedade que produzido ante nossos olhos . Pelo contrrio, Weitling negava toda crtica aos outros socialistas e punha em dvida o valor prtico das anlises cientficas da sociedade ao no poder ser compreendidos pelo povo. Como ele era o nico com esta opinio, rapidamente deixou Bruxelas, depois de debates temerosos, para responder ao convite de Hermann Kriege, colocado tambm na cena de juzo pelos bruxelenses, na clebre Circular contra Kriege, que o props a ir para a Amrica. As relaes do Comit de Bruxelas O Comit de Correspondncia Comunista colocou-se em contato com comunistas e socialistas de vrias cidades alems: Colnia, Elberfeld, Kiel, Breslau. A correspondncia realizada com indivduos mais ou menos isolados, produziram sem dvida reagrupamentos em vrias partes, como, por exemplo, em Elberfeld e na Silsia, porm sem laos orgnicos com os bruxelenses. Parece que s um correspondente desconhecido na Silsia e Joseph Weydemeyer na Vestflia obtiveram resultados notveis. Entretanto, tampouco conseguiram fundar um comit independente que representaria mais que os indivduos que o compunham. Parece que no houve verdadeiros comits representativos, com exceo de Bruxelas, mais que nos antigos centros que abrigaram desde a origem o movimento arteso e operrio: Paris e Londres. As relaes entre os comunistas alemes em Bruxelas e na Sua no deixaram testemunho no transcurso dos anos de 1846 e 1847 apesar da presena em Bruxelas de S. Seiler, que precisamente vinha da Sua. Os contatos, espordicos, que caram sem efeito, que Marx e Engels tiveram nesta poca com editores suos, deixam supor que no havia relaes entre os comunistas alemes na Sua e em Bruxelas, pois de outro

9 modo, Marx e Engels teriam comentado e utilizado. O Comit de Bruxelas concentrou, pois, seus esforos nos dois centros em que podia contar com antigas relaes pessoais. Em maro de 1846, os Fraternal Democrats, por recomendao de J. Harney e de Ernest Jones, declararam estar preparados para constituir-se em Comit de Correspondncia londrino. Em junho do mesmo ano, os Justos, com Schapper, Bauer e Moll, os imitaram. Schapper justifica esta deciso pela necessidade de reunir os comunistas numa organizao internacional. Os bruxelenses propuseram para discusso a idia de um congresso geral dos comunistas de todos os pases, a ser celebrado em uma data ulterior. As comunas parisienses da Liga dos Justos, as mais importantes ainda em nmero, no seguiram as comunas londrinas em sua evoluo poltica. Em duas comunas, compostas em sua maioria por alfaiates, a influncia de Weitling era ainda preponderante, e uma terceira, com maioria de carpinteiros e ebanistas, seguia Proudhon e Karl Grn, dos quais, nenhum dos dois, pertencia Liga. Em princpios de maio de 1846 Marx props a Proudhon, em nome do Comit de Bruxelas, associar-se ao Comit a ttulo de correspondente parisiense. A resposta vacilante de Proudhon eqivaleu a uma negativa corts. Declarou-se hostil ao revolucionria como meio de reforma social e remetia a seu livro de prxima publicao, que continha uma anlise da questo social assim como o meio de resolver a curto prazo esse problema 12. Atravs de cartas do Comit de Bruxelas enviadas a Ewerbeck, que ficaram sem resposta, e por antigas relaes parisienses que fizeram saber em Bruxelas que a direo, envolvida em debates vos, era incapaz de dominar a crise e a paralisia da Liga, assim como de chegar a uma definio clara dos novos objetivos desejados por todos, o Comit de Bruxelas enviou Engels a Paris em agosto de 1846 com a misso de ganhar as comunas para o Comit de Correspondncia Comunista. Com o apoio de Ewerbeck e de Adolph Junge - comunista de Colnia, antigo partidrio de Weitling, que trabalhou em Bruxelas - Engels consegue convencer, depois de incontveis discusses, nos finais de outubro do mesmo ano, a maioria da comuna dos ebanistas, da superioridade da poltica levada pelo Comit de Bruxelas e desmonta a influncia de Grn. A crise de Paris Em conseqncia da ciso motivada na comuna parisiense, estas remetem a direo da Liga aos londrinos em novembro de 184613. Desde outubro, e em conseqncia das manifestaes contra o aumento do preo do po, a atividade da Liga foi interrompida momentaneamente devido s detenes e ao reforo da vigilncia da polcia nas reunies pblicas dos operrios alemes. A situao agravou-se pouco depois; muitos membros da Liga foram ameaados com expulso por causa das revelaes que fizeram sobre a organizao parisiense, para a polcia de Berlim os membros que foram detidos da comuna desta cidade. Debilitados, pois, pela ciso, pela crescente vigilncia policial e pelas detenes, as comunas de Paris, em relao s comunas de Londres, viram notavelmente reduzida sua importncia. Estes ltimos, responsveis a partir de ento da Liga, fizeram, desde o incio, em 1840, progressos considerveis e conheceram muitas transformaes. A direo cresceu com Karl Pfnder e o alfaiate J. Georg Eccarius, vindo de Hamburgo a Londres no final de 1846. Os Justos estavam na cabea das grandes associaes de instruo, situadas uma

10 em East End e a outra em West End, bairros operrios de Londres, e contavam com mais de 500 membros, entre eles, certo nmero de estrangeiros, principalmente franceses e escandinavos. A experincia adquirida durante o regime democrtico ingls, os constantes contatos a partir de 1845 com a ala militante cartista e, por fim, as relaes com Marx e Engels, sem esquecer a incontestvel qualidade de seus dirigentes, provocaram uma mutao dos Justos de Londres que saram de sua antiga crislida de um comunismo entre companheiros artesos. Deram-se conta de que a Liga, constantemente minada por querelas de programas, no podia manter-se em sua forma antiga, e a nova direo j havia feito sua, em grande medida, a nova idia de comunismo cientificamente fundado, tal como a desenvolvia e difundia o crculo dos comunistas de Bruxelas. A nova Autoridade Central da Liga enviou, em novembro de 1846, um comunicado s comunas, no qual pronunciava-se pela constituio de um partido poderoso que empurre mais ou menos transformao da sociedade atual 14. pois, necessrio, fazer cessar a confuso que reina sobre os meios e possibilidade de alcanar essa finalidade graas a uma profisso de f comunista simples que possa servir a todos de princpio diretor . Nela indispensvel resolver, em particular, trs questes: a das relaes dos comunistas com a religio; a da unio de partidos sociais e comunistas . Com o fim de elucidar estas questes, foi convocado um congresso preparatrio para um congresso geral de comunistas no ano de 1848 ao qual seriam convidados de maneira oficial aos partidrios da nova doutrina de todos os pases do mundo . O Congresso Geral dos Comunistas Apesar de que este plano de um Congresso Geral dos comunistas foi tomado da proposta feita pelos bruxelenses em julho de 1846, aparentemente a Autoridade Central de Londres no comunicou ao Comit de Correspondncia Comunista da convocatria da Liga dos Justos, a qual, por outro lado, os de Bruxelas no pertenciam. Parece que a Autoridade Central estimava prudente reorganizar e reforar a Liga, assim como consolidar a sua posio no interior da mesma, antes de reunir seus delegados com os de Bruxelas num congresso comum. era passvel, em efeito, que esse Congresso geral criaria a organizao comunista internacional desejada por Schapper em junho de 1846, em cuja direo a Autoridade central dos Justos queria, sem lugar para dvidas, saber qual seria sua parte. Seja como for, a discrio, bem que motivada, da Autoridade Central sobre seu Comunicado de novembro, parece ter provocado um esfriamento passageiro com os bruxelenses, que no dissipou-se seno em fins de janeiro de 1847, graas as negociaes de Joseph Moll, membro da Autoridade Central enviado com plenos poderes a Bruxelas para reencontrar o Comit de Correspondncia e a Paris, aonde estava Engels. Marx, Engels e Wolff entraram ento na Liga dos Justos e o Comit de Correspondncia Comunista foi constitudo em comuna da Liga. Os londrinos abandonaram, assim, seus planos de harmonia, se que os tiveram, e de igual maneira suas reticncias e buscaram lealmente uma colaborao com os bruxelenses, quem de sua parte, submeteram-se enquanto comuna e, para no duvidar, provisoriamente Autoridade Central londrina, em aceitar entrar na Liga, coisa que haviam se negado at ento. ignorado se prosseguiram paralelamente suas atividades de Comit de Correspondncia, o que parece pouco provvel, pois possvel supor que as duas partes se deram garantias recprocas e, em certa medida, negociaram um tratado. Porm, at aqui, no temos

11 nenhum dado confivel, nem tampouco sobre o contedo do eventual tratado, e algumas das especulaes que foram feitas a esse respeito so desmentidas pelos documentos publicados aqui. As razes que explicam a mudana, tanto de uma como de outra parte, nos so conhecidas atravs de dois documentos desse perodo. Nos fins de dezembro de 1846, Engels punha em guarda Marx contra uma ruptura aberta com os londrinos, adiantando o argumento de que seu prprio grupo comunista no era muito numeroso e que podia em rigor frente aos intelectuais aparecer enquanto partido (e pensava sem dvida em Karl Grn ou em Karl Heizen), isto era impossvel frente organizao dos operrios alemes em Londres, pois essa gente reagrupa de todas as formas, algumas centenas de homens e so apresentadas aos ingleses por Harney , e na mesma Alemanha so reconhecidos pela imprensa como uma sociedade de comunistas longe de ser dbil 15. A autoridade Central de sua parte, percebeu depois do seu comunicado, que no podia operar a regenerao da Liga por suas prprias foras tal como esperava. Numerosas comunas no responderam a seu comunicado e teve de reconhecer em fins de fevereiro de 1847, num segundo comunicado: Nossa esperana tem sido v, e de numerosas cidades no recebemos nem cartas nem endereos (para manter o contato). O xito obtido por Engels em Paris no transcurso do outono de 1846 reforou a posio dos bruxelenses e a diviso da organizao parisiense da Liga, tal como aparecia em 1847, significava um novo debilitamento inesperado da Autoridade Central. O comunicado de fevereiro da Liga O contedo do comunicado de fevereiro foi sem dvida discutido em suas grandes linhas no curso das negociaes de janeiro: tratava-se, essencialmente de uma repetio do dito no comunicado de novembro, porm desta vez, em tom mais firme. O movimento cartista foi proposto neste comunicado como exemplo para os comunistas que desgraadamente continuavam sem constituir um partido poderoso e que agora deveriam organizar-se seriamente no Partido Proletrio. Numa poca na qual, segundo todas as evidncias, nos dirigimos para uma gigantesca revoluo, que decidir sem dvida durante sculos o destino da humanidade. Os comunistas so no presente, a cabea do movimento e desfraldam sua prpria bandeira. por isso que apela breve profisso de f comunista, como um ponto particularmente importante para a qual ser necessrio editar em todas as lnguas europias e difundir em todos os pases. A data do Congresso da Liga foi fixada definitivamente para o primeiro de junho de 1847. Enquanto que as comunas londrinas preparavam o congresso e que Engels a partir de ento membro com plenos direitos da Liga, prosseguia seu trabalho de formao em Paris em companhia de um novo membro, o tipgrafo Stephan Born, Marx terminava, (em fins de maro ou princpios de abril de 1847) a redao da Misria da Filosofia, crtica ao trabalho de Proudhon que apareceu nesta poca e que Karl Grn j traduzira ao alemo. O fato de Marx redigir este livro em francs e o publicar simultaneamente em Paris e Bruxelas, prova a inteno de influir principalmente sobre os socialistas de lngua francesa entre os quais Proudhon recrutava a maior parte de seus partidrios. Porm a Misria da Filosofia pode igualmente ser considerada como uma primeira forma de programa e da nova teoria que seria submetida a discusso no Congresso de junho, frente ao ecletismo terico da Liga dos Justos.

12 Os documentos da Liga dos Justos A Liga dos Justos, enquanto organizao secreta, devia dissimular ou destruir todo testemunho escrito de suas atividades. No pois, de assombrar, que os documentos sobre a atividade da Liga no foram conservados mais que de maneira excepcional e com lacunas. Na maior parte trata-se de cartas, cujo valor de documentao pode ser bastante discutido, enquanto instrues abertas (juzos) contra membros da Liga, em ocasies como os arrestos de maio de 1839 em Paris; a de Weitling de junho de 1843 na Sua ou a de Mentel em dezembro de 1846 em Berlim. Porm a propsito da atividade da Liga no curso dos primeiros meses de 1847, mesmos estes testemunhos faltam e o comunicado enviado em fevereiro pela Autoridade Central nos proporciona somente alguns dados indiretamente. O nico documento de importncia que est conservado deste perodo o poder estabelecido por J. Moll em 20 de janeiro de 1847 e firmado em particular por Schapper, Bauer, Pfnder, Lehmann, em nome do Comit de Correspondncia Comunista de Londres. Da mesma forma, havia cado at aqui na penumbra, a preparao do Congresso que foi celebrada em Londres de 2 a 9 de junho de 1847, seu desenvolvimento, as resolues tomadas, a atividade imediata depois do congresso da nova Liga dos Comunistas. A anlise dos documentos remanescentes O documento nmero I informa de maneira autntica, sobre o desenvolvimento do Congresso, sobre os principais acontecimentos internos que o precederam e sobre a situao geral da Liga. Quando Engels, em 1885, empreendeu o trabalho de escrever a histria da Liga, condensou em algumas linhas o primeiro congresso, suas resolues e os seis meses que o separaram do segundo, celebrado em Londres igualmente, de 29 de novembro oito de dezembro de 1847. Ao escrever de memria, rene diversas fases em uma s, pois no podia nem controlar a exatido de suas recordaes, nem retificlas, ao no possuir os documentos necessrios. A prova de que no possua nem os documentos do Congresso de junho, nem os do de dezembro, manifesta-se na nica citao que faz pois tem que recorrer ao relatrio da polcia poltica estabelecido por Wermuth e Stieber. Isto explica que cite com erro como primeiro artigo do projeto de estatutos de junho (documentos nmero II) um texto completamente diferente do artigo correspondente aos estatutos definitivos adotados em dezembro, e que representam um progresso considervel em relao ao projeto de junho. Os historiadores, ao basearem-se em Engels, faziam coincidir, at agora, o abandono definitivo dos Justos de um teoria mal definida e sua converso nova doutrina com o Congresso de junho, que consagrou de alguma maneira, a capitulao dos londrinos ante a superioridade intelectual de Engels. Em conseqncia, o Segundo Congresso, em dezembro, depois de uma apresentao sistemtica das principais idias do Manifesto Comunistas, feita por Marx, contentou-se em oficiar esta capitulao e de encarregar a Marx a redao do Manifesto. O documento nmero II prova que os Justos continuaram em suas concepes dando, como sempre, como finalidade da sua ao a comunidade de bens, no definida, como prova do anterior est o primeiro artigo de projeto de estatutos: A Liga tem como finalidade a supresso da escravido dos homens por meio da difuso da teoria da comunidade de bens, e a partir de que seja possvel, por sua introduo na prtica. A adeso ao marxismo

13 A passagem nova teoria defendida por Marx e por Engels realiza-se, pois, pouco pouco no transcurso dos seis meses que precederam a inaugurao do Segundo Congresso, nos finais de novembro de 1847, isto , no transcurso das discusses que tiveram lugar nas comunas sobre os estatutos e a profisso de f, que foi submetida a eles aprovao no Congresso de junho. Nas discusses das comunas londrinas, foram Pfnder e Eccarius sem dvida, que tiveram um papel importante dentro destas discusses; Engels e Wolf os convenceram s novas idias quando foi celebrado o Congresso de junho. De todas as formas, Engels testemunha em seu escrito de 1885 que eles haviam contribudo certamente no amadurecimento da idia, em Londres, pois, tinham uma faculdade de conhecimento terico superior aos demais. Engels, de sua parte, consegue convencer as comunas parisienses, das quais fora representante no Congresso de junho. Desde ento precisou, a propsito da comunidade de bens: A propriedade privada dever pois (...) ser suprimida e substituda pela utilizao coletiva de todos os produtos, depois de um acordo comum, dito de outra forma, pela comunidade de bens. A abolio da propriedade privada a frmula que resume da maneira mais breve e mais significativa a transformao completa da sociedade, como resultado necessrio do desenvolvimento industrial e portanto, justo ttulo, que os comunistas fazem dela sua principal reivindicao16. Foi somente depois destas discusses que a idlica comunidade de bens cedeu, de uma vez por todas, o lugar nos estatutos ao realismo da nova concepo econmica e poltica da abolio da propriedade privada, ento quando o Segundo Congresso adota os estatutos definitivos, fechados em 8 de dezembro 1847, dos quais o primeiro artigo (sado da pena de Marx e Engels, sem dvida alguma), dizia ento, e somente ento: A finalidade da Liga a queda da burguesia, a dominao do proletariado, a abolio da antiga sociedade burguesa que descansa no antagonismo de classes e a fundao de uma nova sociedade sem classes e sem propriedade privada. A durao do Segundo Congresso (dez dias), basta por si s para provar que no foi uma simples formalidade destinada a confirmar um acordo perfeito ao que haviam chegado desde junho os comunistas londrinos e os de Bruxelas. Sem temor de equivocar-nos muito, pode-se supor que o Congresso de dezembro 1847 foi consagrado principalmente a longos debates sobre o programa da Liga. O Congresso de junho fez chegar s comunas o rascunho de tal programa, o Projeto de profisso de f comunista (documento nmero III) ('Entwurf des kommunistischen Glaubensbekenntnisses [Communist profession of faith, draft]'). Este documento tem uma especial importncia para a gnese do Manifesto do Partido Comunista. Se o projeto foi escrito por Engels, o que possvel, sem dvida no foi ele o nico autor. Este projeto o resultado provisrio de discusses no terminadas no ms de junho, um compromisso no qual numerosas idias defendidas por Schapper e seus amigos (j que estes pressionaram, ver por exemplo as questes 1 a 6), se distinguem claramente dos temas e desenvolvimentos que no projeto se encontram; estas idias j localizam-se seja textualmente, seja modificadas ou com uma formulao mais marcada na profisso de f redigida por Engels somente - trata-se dos Princpios do comunismo - propostos por ele em outubronovembro de 1847 s comunas parisienses (veja, por exemplo, as questes 7 a 11, 14 a 20). O documento nmero III invalida vrios estudos sobre a gnese do Manifesto Comunista, retifica outros e confirma essencialmente uma nova hiptese segundo a qual o Manifesto no tem origem em um certo nmero de rascunhos redigidos independentemente uns dos outros por Marx e Engels, nem tampouco no nico rascunho de Engels de outubro-novembro de 1847, e sim remonta a um projeto de profisso de f de junho de 1847, da qual participou Engels, e que foi submetido para

14 discusso s comunas17. O documento nmero III esse programa de discusso, existente at agora somente a ttulo de hiptese, e os documentos nmero I e V confirmam o papel que foi atribudo a esta hiptese na gnese do Manifesto. Igualmente, eles fazem ressaltar o papel dos Justos na concepo inicial do programaprofisso de f que, em etapas sucessivas e em um perfeito processo democrtico, modifica-se pouco a pouco, at tomar a forma, desde ento clssica, do Manifesto que d finalmente Marx. Os documentos I, III e V permitem tambm, retificar as simplificaes realizadas por Engels em sua retrospectiva, segundo as quais, os Justos pediram a Engels e a Marx, desde antes de junho de 1847 desenvolver (sua) nova teoria do comunismo crtico em um manifesto que na continuao deveria ser publicado como manifesto da Liga. Esta maneira de apresentar as coisas desmentida principalmente pelas passagens dos documentos IV e V que referem-se a profisso de f; pouco depois do Congresso de junho, a Autoridade Central faz saber que em efeito, ela esperava toda adio ou modificao que as comunas julgassem teis, a fim de apresent-las ao prximo Congresso que redigir a profisso de f definitiva. No relatrio trimestral de 14 de setembro, diz tambm, que o Congresso de dezembro redigir a profisso de f comunista e tomar em conta numerosas modificaes importantes do projeto de junho proposto entretanto pelas comunas. Proletrios de todos os pases, uni-vos Os documentos nmero II e V trazem j a divisa Proletrios de todos os pases, univos! O abandono dos Justos de sua divisa Todos os homens so irmos mostra que Engels e Wolff haviam conseguido, desde junho, atra-los para a concepo do carter de classe da sociedade e da internacional do proletariado; o clebre chamado ao combate com o qual termina o Manifesto Comunista tem sido, pois, forjado por Engels e aparece pela primeira vez em princpios de 1847 e no como supunha at agora na epgrafe da Kommunnistische Zeitschrift (Revistacomunista), rgo de imprensa da Liga, cuja criao foi decidida no Congresso de junho e do qual apareceu um s nmero em setembro de 1847. possvel retificar, graas ao documento nmero V, algumas das suposies feitas a propsito desta revista: foi redigida unicamente por Schapper e os seus, com excesso da participao de Wolff que enviou de Bruxelas um artigo sobre o Landtag18 da Prssia, Engels, a quem em geral atribudo o artigo, no pois o autor, apesar de que ele tenha podido contribuir em sua redao j que permaneceu com Marx e Wolff em Bruxelas de julho a outubro. A tiragem deste nico nmero da revista ultrapassa em muito os 1.000 exemplares, cifra geralmente admitida at agora, e alcana, sem dvida, os 2.000 exemplares, isto , a cifra que a redao fixa em sua introduo. A revista apareceu na primeira semana de setembro e, alm de ser enviada s comunas, foi colocada venda nas livrarias. De acordo com o documento nmero V, possvel concluir que os documentos descobertos nos papis de Martens e apresentados aqui, constituem uma srie contnua de escritos emanados da Autoridade Central da Liga dos Comunistas no transcurso do vero de 1847, com exceo da correspondncia eventual. Igualmente, possvel estimar o nmero de cpias litografadas dos documentos I, II, III, e V. Para cada um desses quatro documentos ouve dez cpias enviadas diretamente pela Autoridade Central e que devia conservar dois ou trs exemplares como peas justificativas ou de

15 arquivo; tambm pode-se supor que os cinco emissrios enviados com plenos poderes receberam uma ou duas cpias cada um. Isto representa um total de 20 a 25 cpias litografadas desses quatro documentos, sem contar as cpias manuscritas eventualmente enviadas de uma cidade a outra, j que a Autoridade central no podia faz-las chegar, tal como sugere o documento nmero IV. Os manuscritos originais, por sua vez, devem ser considerados como perdidos, dado o sistema de litografia empregado: em efeito, o texto manuscrito era destrudo na transposio sobre a pedra. Certamente, o documento nmero IV um manuscrito original. Trata-se da carta que acompanhou aos documentos nmero I a III, que foram enviados s comunas de Hamburgo. Pode-se supor que o contedo geral idntico ao das outras nove cartas enviadas que foram dirigidas pela Autoridade Central s comunas da Liga com as quais estavam em relao direta. Estas cartas eram manuscritas igualmente, no que s mudava a introduo e a concluso ou bem, o postado, segundo cada caso particular. Enquanto que as trs peas emanadas do Congresso e fechadas em 9 de junho de 1847 esto todavia firmados com os pseudnimos Heide (pagana, para Wilhelm Wolff) e Karl Schill (para Karl Schapper), a Autoridade Central da Liga dos Comunistas abandona, duas semanas mais tarde, o uso de nomes secretos e, a partir desse momento, Schapper, Moll e Bauer assinam com seu verdadeiro nome. No entanto, temos de notar que so unicamente os londrinos, que a partir de 1840, assinam as cartas, chamados e outros documentos, como igualmente os cartistas ou socialistas ingleses. A mesma faculdade no existia para os comunistas alemes do continente, fosse na Alemanha ou no estrangeiro, e como exemplo veja-se o artigo cinco do projeto de estatutos de junho, tomado textualmente nos estatutos definitivos de dezembro (artigo quatro): Todos os membrosda Liga portaro pseudnimos. A direo londrina proporcionada pela Autoridade Central poderia ser a do cartista David Ross, membro nesta poca com Schapper e Moll, do Comit diretor dos Fraternal Democrats. Os comunistas em Hamburgo antes de 1848 A comuna de Hamburgo da Liga dos justos, a quem foi dirigido os documentos do Congresso de junho de 1847, foi fundada no transcorrer de 1839 pelo camarada ebanista Karl F. K. Hoffmann no seu regresso de Paris. Durante longo tempo foi a primeira e nica comuna da Liga na Alemanha. Inicialmente tinha muito poucos membros, entre os quais contavam com o alfaiate F. L. Grel, o ebanista Dietrich Lemme, ao serralheiroEnrique Knig e o ebanista J. Ludwig Ahrens. Notamos que Hoffmann e Ludwig Ahrens foram membros antigos da Jovem Alemanha, que chegaram em Paris em 1836 na companhia de Schapper e de G. Weissenbach, eles participaram da fundao da Liga dos Justos de Paris, trs deles, Hoffmann, Schapper e Weissenbach, foram membros da Autoridade Central em que o folheto de Weitling foi adotado como programa da Liga, em particular no que refere a interveno de Hoffmann e de Weissenbach. Foi em Paris aonde encontraram o camarada ebanista Joaquim Frederich Martens, membro da Liga dos Desterrados e depois da dos Justos. A comuna de Hamburgo, decapitada com as detenes de outubro de 1840 e com as condenaes que se seguiram, no conheceu uma certa importncia seno depois da fundao da Sociedade

16 de Instruo Operria (Bildungsverein fr Arbeiter) de Hamburgo, por Martens e Schirges, em dezembro de 1844. A histria da Sociedade de Instruo de Hamburgo, assim como a de seus fundadores, est ainda por ser escrita. Aqui sero suficientes alguns dados sobre estes ltimos. J. F. Martens saiu de Hamburgo, com idade de 20 anos, para viajar como camarada ebanista. Seus dois livros de viajem, conservados entre seus papis, cobrem o perodo de 1826 a 1844 e provam que esteve em Paris desde princpios de 1834 at o incio de 1838; ali conheceu a L. Brne e aos dirigentes da Liga dos Desterrados, da qual toma parte, para depois passar dos Justos. Conheceu tambm Schapper e Weitling que permaneceu em Paris de outubro de 1835 at princpios de 1836 e depois a partir do outono de 1837, a Heirich Bauer em 1838 etc. De 1838 1841, Martens milita em diversas comunas da Liga assim como nas associaes operrias que fundouna Sua, especialmente em Coleure onde permaneceu um certo tempo e aonde tenta fundar, e 1848, uma comuna da Liga em Stuttgart. Quando regressa a Hamburgo, no transcorrer do vero de 1841, sua atividade no estrangeiro no passou despercebida para a polcia, que investigava as associaes secretas. Alguns membros da Liga puderam adverti-lo a tempo sobre sua deteno iminente. Portanto, algumas horas depois de ter chegado a Hamburgo viaja novamente; foge para Londres aonde permanece algumas semanas. Como Schapper estava em Londres, pode-se supor que fez contato com os Justos e com a Sociedade de Instruo. Depois de outro ano em Paris e outro na provncia francesa e na Blgica, Martens regressa definitivamente a Hamburgo, aonde, entretanto, a instruo aberta contra ele havia sido abandonada. A imprensa e as associaes de Hamburgo ignorado se Georg Gottlieb Schirges j era membro da Liga dos Justos na poca. Depois de haver deixado a universidade em 1835, viveu no estrangeiro de 1836 ao final de 1840, particularmente em Genebra, Paris e Londres. Fez amizade com Weitling, August Becker e Ewerbeck e sem dvida, conheceu o ebanista Ludwig Stechan de Hanver, que havia trabalhado com Martens na Liga dos Justos, em Paris. Schirgens chega a Hamburgo em 1841 e colabora na revista Die Jahreszeiten (As estaes) e no jornal Telegraph Fr Deutschland (O telgrafo alemo), que comea a aparecer nesta poca, editado por Julius Campe, editor de Heine, Brne etc. Schirges retorna em 1844 redao do Telegraph: publica ali numerosa informao sobre o movimento operrio e comunista, estratos de obras comunistas, artigos de Ewerbeck e de Weitling e comunicados da Liga dos Justos. Sob a direo de Schirges o Telegraph resulta em um rgo importante da oposio radical da Alemanha. o nico jornal alemo que, por exemplo, recomenda oficialmente a Agncia de Correspondncia de Imprensa de Bruxelas. De 1845 a 1847, Schirges edita por conta prpria uma revista operria Die Werkstatt (A Fbrica), na qual colaboram regularmente Ewerbeck e Stechan, continuamente so citadas as obras de Weitling; publica e comenta favoravelmente uma polmica de August Becker etc. De um longo debate que manteve no Die Werkerstatt com Karl Grn, deduzimos que Schirges conhecia pessoalmente este.

17 No est excludo que Weitling mesmo tenha contribudo para criar a Sociedade de Instruo; em efeito, reencontra Schirges e Martens em agosto de 1844, durante sua breve estadia em Hamburgo, antes de embarcar para Londres19. Depois de um primeiro chamado no curso do outono, Martens e Schirges, fundam, em dezembro de 1844 a Sociedade de Instruo Operria de Hamburgo (Bildugsverein fr Arbeiter in Hamburg), a qual encontra rapidamente um rico campo de ao entre os milhares de pedreirose artesos da construo que havia sido atrados a Hamburgo pela reconstruo da cidade em conseqncia do grande incndio em maio de 1842. A sociedade contava com 200 membros no final de seu primeiro ano de existncia e com 600 no final de 1847. Alm do mais acolheu, no transcorrer destes trs anos 1.500 operrios de passagem que deixaram a sociedade por causa de sua partida porm continuavam sentindo-se membros desta e que, indicados por uma recomendao de Hamburgo, entravam nas Sociedades de Instruo ou em uma comunidade da Liga no seu novo domiclio. assim que J. G. Eccarius foi recebido, no final de 1846, pelos Justos de Londres, por recomendao dos de Hamburgo, e que em abril de 1847 Friedrich Lessner entra na Sociedade Comunista de Instruo Operria de Londres (se chamava assim na poca) enviado por Martens. Lessner, um dos principais acusados do processo comunista de Colnia de 1852, foi membro da Sociedade de Instruo de Hamburgo, de novembro de 1846 a maro de 1847; mais tarde com uma expressiva descrio, fazendo notar que nesta poca foi para ele a mais importante de sua vida, na qual havia encontrado as bases de toda sua formao poltica. A sociedade, escreve, era, no melhor sentido do termo, um lugar de cultura do pensamento () revolucionrio dos anos 40 (), aonde os operrios reuniam-se para ler e discutir. As discusses giravam sobretudo ao redor da questo do comunismo e um homem chamado Martens distinguia-se nelas muito particularmente, partidrio convencido de Weitling e excelente orador. Weitling era geralmente tido na sociedade como o homem do porvir20. A ao e o pensamento da comuna de Hamburgo A primeira comuna de Hamburgo esteve em relaes com membros isolados da Liga ou de outras comunas, como por exemplo, em Brme e em Kiel, porm conhece-se pouco sobre sua atividade na poca de fundao da Sociedade de Instruo e sobre suas relaes recprocas. Na presidncia da Liga, o nico membro reconhecido Martens, enquanto que Hoffmann, Grel, Lemme etc., mantiveram-se distncia. Esta prudente atitude provavelmente conseqncia de que a Sociedade e Schirges foram atacados imediatamente depois da fundao desta ltima no dirio oficial da cidade de Hamburgo, o Neue Hamburg Bltter (Novas folhasde Hamburgo), pelo senador Hudtwalker, quem, sob o pseudnimo de Crescens, os acusava de conjurao comunista. Schirges conseguiu impedir a proibio da Sociedade de Instruo, fazendo passar suas atividades sob a cobertura da Sociedade Patritica (Hamburger Patriotische Gesellschaft), de reputao burguesa inatacvel. Martens e Schirges continuavam sem dvida, suas antigas relaes com os comunistas de Paris, Londres, Bruxelas, Sua e Westphalia (aonde Schirges possua parentes); o crculo de comunistas de Westphalia estava, alm do mais, em relao com o Comit de Bruxelas atravs de Joseph Weydmeyer. No entanto, em 1845, ao menos no que concerne a Schirges, suas relaes

18 limitaram-se ao campo jornalstico, literrio e poltico, e no que concerne a Martens, as associaes operrias oficiais. no seno em 1846-1847 que comprova-se uma renovao na comuna dos Justos de Hamburgo, depois de que a sociedade foi solidamente implantada e desenvolvida. Porm, visivelmente, a comuna no seguiu a evoluo produzida em Paris e sobretudo em Londres, e caiu sob a influncia de Weitling. significativo que ainda em 1849 foi publicado, por subscrio, uma terceira edio das Garanties de lHarmonie et de la Libert (Garantias de harmonia e liberdade) de Weitling, em Hamburgo, aonde ele permanece novamente, e desta vez durante alguns meses, depois do fracasso da revoluo, antes de deixar definitivamente a Alemanha pela Amrica. De outra parte, at 1847, nenhuma relao atestada entre os membros da Liga de Hamburgo e os comunistas alemes em Bruxelas reunidos ao redor de Marx e Engels. Uma informao dos jornais de Hamburgo fez-nos saber de uma visita de Marx a Hamburgo nos fins de abril de 1845, porm esta notcia no pode ser confirmada em outras fontes; e pelo contrrio, certos dados invalidam a hiptese de uma viajem de Marx a Hamburgo nesta poca; em efeito, na busca de um editor para a Ideologia Alem, no transcorrer do outono de 1845 e em 1846, Marx e Engels, tiveram contato com editores de Hamburgo atravs terceiras pessoas que no habitavam na cidade, pois no conheciam nada desta. Ignora-se se Wilhelm Wolff, que passou por Hamburgo em maro de 1846 em direo a Londres e de l a Bruxelas, freqentou a Sociedade de Instruo e se fez algum contato, da ordem que seja, com os comunistas de Hamburgo. Foi somente em 1847 que Hamburgo, e sem dvida, a comuna da Liga, entra no campo dos comunistas de Bruxelas. A Deutsche Brsseler-Zeitung (Gazeta alem de Bruxelas), que surgiu a partir de janeiro de 1847, entrava primeiro de contrabando, atravs de Colnia e de Aix-la-Chapelle. No curso de 1847, devendo ter sido modificado o caminho do jornal, este chega, a partir de ento, na Alemanha, atravs da Holanda e de Hamburgo. Sobre uma das primeiras listas das pessoas que recebiam o jornal encontrase o nome de Bruhn, comunista de Holstein, antigo membro dos Desterrados e que passou para os Justos. Porm Bruhn no tinha ento nenhuma relao com os hamburgeses. possvel que Karl Vogler, editor e impressor do jornal, originrio de Altona, o havia feito passar pelas livrarias que ele conhecia, no entanto no menos possvel que o novo caminho fosse uma conseqncia do acordo de fevereiro de 1847 entre os Justos de Londres, com os quais Hamburgo estava em relao, e os comunistas de Bruxelas que, a partir da primavera de 1847 esforavam-se por fazer do jornal seu rgo de imprensa, o que realiza-se no transcorrer do vero, em um momento em que a Liga dos Comunistas estava j fundada. A influncia do Comit de Bruxelas em Hamburgo A partir desta poca temos a prova das relaes regulares entre os comunistas de Hamburgo com a nova Liga e com Marx. Theodor Hagen, antigo colaborador de Schirges no Jahreszeiten e no Telegraph, membro da Sociedade de Instruo e provavelmente da Liga, colabora de 1848 a 1849 na Neue Rheinische Zeitung (Nova Gazeta Renana) que dirigia Marx em Colnia. Em maio de 1849 Marx foi a Hamburgo, por motivo de discusses e contatos polticos e reencontra, entre outros, Bruhn, Grbel,

19 Hagen, Konrad Schramm e Wilhelm Strhon. Estabelece correspondncia com Grbel, Hagen e Schramm; foi graas aos esforos de Hagen e de Schramm que pode aparecer em Hamburgo, no princpio de 1850, sob a forma de revista a continuao da Neue Rheinische Zeitung. tambm conhece-se o papel delator de Wilhelm Haupt, detido em Hamburgo em 1851 e que serviu de testemunho de acusao/cargo contra os acusados do processo de Colnia de 1852. Menos conhecida uma empresa democrtica hamburguesa dos anos 50, a qual mais que reacionria, relaciona-se de diversas maneiras atividade dos comunistas nos anos 40. De 1856 a 1859 apareceu no editorial do antigo associado de Schirges, Otto Meissner (fundaram em 1848 a Editorial Schirges e Meissner, a qual este ltimo deu continuidade a partir de 1855 sob a razo social Otto Meissner Verlang und Sortiment), a revista Das Jahrhundert, Zeitschrift fr Politik und Literatur (O sculo, Revista poltica e literria). A revista estava dirigida por Friedrich August Reckahn, que havia sido presidente da Sociedade de Instruo no transcurso dos primeiros anos desta e amigo de Martens e Ewerbeck, Hess, Grn e Eduard Meyen; este ltimo, em contato com os Justos de Berlim, foi detido durante a instruo do processo de Mentel, no incio de 1847. Meissner editou, em 1865, por intermdio de Strhon, o livro de Engels A questo militar na Prssia e o partido operrio alemo. tambm em seu editorial - de novo pela mediao de Strhon - que surgiu em setembro de 1867, o primeiro volume de O Capital. Notas 1. A primeira edio francesa de 1972. 2. Estudantes membros da Allgemeine Burscchenscchaft, organizao geral de estudantes fundada em 1815, depois das guerras de libertao e proibida em 1819 como subversiva (decreto de Karlsbad), de orientao em geral nacionalista. 3. Trata-se da reivindicao de Babeuf e dos Iguais do Ano IV, transmitida s organizaes chamadas neobabuvistas e a outros movimentos atravs do livro de Buonarroti, Conspiration pour l = Egalit, de Babeuf, Bruxelas , 1828; reedio Paris, Ed. Sociais, 1957. Esta reivindicao apareceu pela primeira vez nos alemqes da Asocciacin Patritica, depois, nos da Liga dos Desterados e nos da Liga dos Justos na Proffession de foi dn banni e na Dclaration des droits de l = hommme , publicadas em Paris no princpio de 1834. 4. Em um destes jornais, o Vorwts, que no pertencia diretamente a Liga no qual Marx faz, em 1844, o elogia a Weitling citado acima. Sobre o conjunto desta imprensa cf. J. Granjoc, La presse de l = migration allemande en France (1795-1848) et en Europe (118300-1848) in Archiv fr Sozialgeschichte, Hanover, 1970; Le Vorwts et les communistes allemands en 18444 Paris, Paris, 1972. 5. A participao das comunas da Liga dos Justos no levante republicano de 12 e 13 de maio de 1839 relatada por Engels em seu folheto da histria da Liga dos Comunistas (redigida em 1885) como um fato correto. Certamente, Engels s pode obter a informao sobre este ponto de Schapper, quem efetivamente foi detido no curso de uma redada e esteve seis meses em priso preventiva, no final dos quais obteve um sobreseimiento e foi expulso para a Inglaterra. Sem dvida Schapper encontrou entre os

20 relatos de aes gloriosas, que ele conhecia perfeitamente, um meio de ganhar reputao entre os alemes de Londres. E ainda que realmente tivesse combatido nas barricadas, o fez a ttulo pessoal, j que um estudo cuidadoso dos documentos do processo obriga a concluir a no participao da Liga no levante de maio. Cf. J. Granjonc, Les migrs allemmands sous la Monarchie de Juillet - Documents de Surveillance policiere 18331848 in Annales de l = Universit de Provence , Aix en Provenza, 1971. 6. Esta sede de cincia ou esta vontade de fundar cientificamente sua ao, aparece desde o vero de 1844 no ttulo passajeiro que os Justos de Londres do Sociedade de Instruo Operria, nomeada A Sociedade Cientfica Operria Alem @ em uma carta publicada pelo Telegraph fr Deutschland e no Vorwts. 7. Publicao francesa em Ed. Sociais, Paris, 1960. 8. F. Engels, Zur Geschichte des Bundes der Kommunsten, prefcio Karl Marx, Enthllugen ber den Kommunisten-Prozzess zu Kll, Hottingen Zurich, 1885; MarxEngels, Werke, Dietz, Berlim, 1962, p. 206 e ss. 9. Marx-Engels, Correspondncia, Ed. Sociais, 1971, tomo I: carta de Engels ao Comit de Bruxelas, Paris, 23 de outubro de 1846, p. 432. 10. Idem, carta de Marx a Proudhon, Bruxelas, 5 de maio de 1846. 11. Sobre o Deustches-Zeitungs-Correspondenze-Bureau. Cfr. J. Grandjonc, La Presse de lemigration allemande , p. 141. Geralmente confundido Karl Reinhard com Richard Reinhardt, emigrado a Paris desde 1846, secretrio de Heine de 1851 a 1854, e que travava amizade com F. Engels, K. Marx e George Weerth. Enquanto a Karl Reinhard (1811-1847), fugira de Berlim onde esteve detido, e fundou esta agncia depois de ter trabalhado com Seiler como tradutor em uma agncia anterior de imprensa; foi professor no Ateneu de Gand, morrendo muito jovem, em 1847. 12. Citao de Proudhon, segundo Haubermann em Marx et Proudhon, leurs rapports personnels, 1844-1847, Paris, 1967, p. 67-68 13. Se a passagem oficial do poder foi feita, sem dvida, no princpio de novembro de 1846, a direo de fato estava nas mos dos londrinos desde o vero desse ano. 14. O comunicado de novembro de 1846, assim como o de fevereiro de 1847 so conhecidos graas a sua publicao, em 1847, na revista Demokratisches Taschenbuch fr 1848, por E. O. Weller, em Leipzig. 15. Marx-Engels, Correspondance, carta de Engels a Marx, Paris, dezembro de 1846, I, p. 443. 16. F. Engels, Principes du comunisme, questo 14.

21 17. A hiptese foi formulada por Bert Andreas em seu estudo Le Manifeste communiste de Marx et Engels, Historie et Bibiographie, Milo, 1963. Escreve, especialmente na pg. 20, nota dois A gnese do manifesto comearia pois, no em outubro em Paris, e sim em junho de 1847 em Londres. 18. Assemblias polticas em certos pases da Europa (Dieta). 19. Martens, que foi interpelado pela polcia no ano seguinte, declara ter visitado Weitling em companhia de Hoffmann, Schirges e Lemme. De sua parte, Heine, no momento em Hamburgo, conheceu Weitling na livraria Campe, aonde trabalhava Schirges. Um artigo de Martens Sur linstruccion ouvriere (Sobre a instruo operria), provavelmente com a participao de Schirges, apareceu no Vorwrts em dezembro de 1844. 20. Friedrich Lessner, Vor 1848 und nachher. Erinnerungen eines alten Kommunisten, in Deutsche Worte, 1898, p. 97 ss.