Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo

Escuela de Lengua y Literaturas Hispnicas Iniciacin a las investigaciones literarias

Anlisis de: La vida intil de Pito Prez de Jos Rubn Romero

Alumnos: Marco Antonio Martnez Canales Sergio Garcia Sebastian Profesor: Mtra. Berenice Cadenas Ayala
Morelia Mich. A 1de Mayo. 2012

Introduccin
Con el presente anlisis se pretende poner en prctica la teora literaria de los formalistas rusos vista en clase a La vida intil de Pito Prez una de las obras ms populares del escritor, diplomtico y acadmico michoacano Jos Rubn Romero (1890 1952). Se analizar la forma, la composicin, y si lo requiere se explicar terminologa no familiar, solamente del segundo captulo de la obra incluyendo el Testamento y sin llevar un orden particular dando prioridad a lo que sirva a nuestros propsitos.

Anlisis de La vida intil de Pito Prez (Captulo II)

La composicin del relato es la narracin de alguien que tambin funge como personaje amigo de Pito Prez a quien ste le narra las ancdotas de su vida a cambio de alcohol. Este segundo captulo es el segundo encuentro despus de diez aos como se puede leer:
El hombre de las campanas es Pito Prez que, al encontrarme en la esquina de La Central, acomoda en el suelo su establecimiento porttil, para saludarme con ms holganza: Hace tantos ayeres que no nos vemos! Desde la torre de Santa Clara. Va para diez aos... Es verdad, Pito Prez; dej usted trunca la narracin de su vida. (Romero, 1993, p.90)

En la obra es perceptible que el juego de palabras es parte fundamental para la composicin cmica y picaresca del texto, presente algunas veces como el albr propio mexicano que consiste en dar una doble connotacin sexual a una conversacin, ya sea con o carente de sentido para quien no lo conoce. En el captulo II quizs no sea tan presente el albr, sin embargo los dobles sentidos siguen presentes:
Eh, barillero!, trai rizadores? pregunta una muchacha que asoma por un postigo. Para todas las partes, seorita. A cmo las medias?" De seda natural, a dos cincuenta. No me hace una bajita? Regaladas las llevas, nia, si yo te las pongo. (Romero, 1993, p.89)

Podemos sentir que la estructura del texto es como si lo que se cuenta fuera un suceso real, como las memorias del narrador Dicen que cierta vez coma cabizbajo y distrado, cuando de pronto, djole su esposa:(Romero, 1993, p.87). Esto tras su narracin de la ciudad de Morelia que termina y abre paso al ya mencionado encuentro con Pito Prez, una estructura que en estos tiempos podramos sentir cinematogrfica, donde se pintan las escenas con un discurso que abrir paso a los dilogos, mismos que en el caso de Pito Prez pintan escenas que remiten a sus ancdotas, convirtindose ahora en el narrador describiendo situaciones llenas de metforas como se percibe en los siguientes prrafos:
Para seguirla viviendo, amigo, y tener de qu hablar: Baj del Norte el torbellino y nos dispers a todos los que no tenamos hondas races; levant el polvo seco, la hojarasca podrida; hizo huir a los pjaros medrosos, y aun a la langosta que acaba con las sementeras. Hablando sin metforas: al rico, al cura, al holgazn y al aventurero. (Romero, 1993, p.90)

(...)Un anciano venerable, vestido con una tnica de lino, sobre la que flotaba el pabelln pacifista de su barba de nieve, apacentaba, majestuoso, un rebao de ovejas blancas. Mirndolas con atencin, descubr que las ovejas tenan caras de gentes y unas tablitas al cuello, indicando su nombre y la fecha en que haban entrado al cielo. (Romero, 1993, p.105) (...)Magdalenas de sexo ambiguo, que obtuvieron perdn por haber amado mucho. Algunos carneros lucan charreteras de generales, por haber muerto, despus de combatir cristianamente, a los enemigos de su religin. (Romero, 1993, p.105)

Jos Rubn Romero utiliza situaciones hilarantes y grotescas que sin embargo dejan al lector al final con un sentimiento de sermn pattico, como inclusive el propio personaje expresa:
Y usted piensa que va a divertirse oyndome, y que mi vida es un mosaico de gracias o una cajita de msica que toca solamente aires alegres? Mi vida es triste como la de todos los truhanes, pero tanto he visto a las gentes rer de mi dolor, que he acabado por sonrer yo tambin, pensando que mis penas no sern tan amargas, puesto que producen en los dems algn regocijo.

Hay todo un mensaje que se puede tomar por humanista y que utiliza los recursos ya mencionados para fortalecer dicho mensaje. Una composicin por enhebrado liga los encuentros que llevan al relato de las ancdotas de Pito Prez, por lo que se puede decir que la historia se motiva por el deseo del narrador de conocer las propias historias de Pito Prez, lo que explica que tampoco se profundice demasiado en su relacin con el personaje, notable en el final abrupto que da paso al captulo del testamento de Pito Prez, que con fuerte carga emocional echa por la borda el carcter de personaje grotesco que pudiese tener el lector.

Conclusiones
Si nos aventurramos a ver en esta obra de J. Rubn Romero una motivacin ideolgica sera ms que evidente en la maravillosa pieza que es el Testamento de Pito Prez, que remata los recursos con que se nos describe la vida grotesca, cmica, picarda y pattica del personaje mostrndola como el resultado de una situacin propia del pas y del Michoacn de la poca en el que se desarrolla.

Bibliografa
Romero J. R. (1993) La vida intil de Pito Prez. Mxico: Porra.