A colonização do Piauí Como já sabemos, os portugueses chegaram ao Brasil em 1500, último ano do século XV.

Durante o século XVI eles exploraram o litoral do Nordeste. E no século XVII se espalharam pelo sertão nordestino criando gado. O governo português não considerava os índios donos das terras. Por isso apoiavam os fazendeiros no combate às tribos e na ocupação das terras. Foi deste modo que os portugueses donos de fazendas na Bahia chegaram ao sertão piauiense. O início de seu povoamento ocorreu somente em 1697 com a criação de uma capela, que serviria de freguesia de Nossa Senhora da Vitória, fundada pelo Pe. Miguel Carvalho, as margens do riacho da Mocha. Elevada a categoria de Vila em 1717, essa freguesia recebeu a designação de Vila da Mocha, onde se situa a cidade de Oeiras, antiga capital do Estado. A igreja Nossa Senhora da Vitória, de uma forma geral, definiu a vida e desenvolvimento da Vila do Mocha. O início do povoamento do Piauí processou-se uma toda desorganização sócio-político-administrativa, sendo este o contexto em que foi elevado a capitania de São José do Piauí em 1718. À distância, o isolamento e o total abandono fizeram com que o Piauí se integrasse muito tarde com os demais estados que já dispunha de infra-estrutura. Esta situação privou o Piauí de participar, mais efetivamente, dos grandes acontecimentos históricos, provocando um sensível atraso em todo o seu desenvolvimento. A colonização do Piauí, fruto de iniciativa privada, processou de maneira espontânea e desordenada por fazendeiros e aventureiros, que não recebiam estímulo e proteção dos poderes públicos, estando as autoridades coloniais voltadas para as fabulosas riquezas de Minas Gerais. Convém registrar o abandono do Piauí, nos quase dois séculos após o descobrimento do Brasil. O europeu dava preferência ao litoral, pela fácil comunicação com a terra natal. Assim os estados circunvizinhos como Maranhão, Ceará e o Rio Grande do Norte, paulatinamente iam sendo colonizados. O processo de desbravamento do território piauiense deu-se de maneira específica, do interior para o litoral, quando já estava praticamente assentado o contorno geográfico das demais províncias limítrofes. A posse deu-se antes da propriedade, que foi demarcada, depois da distribuição das Sesmarias. Coube ao bandeirante Domingos Jorge Velho iniciar os primeiros núcleos de povoamento, criando currais, criando gado e domesticando o gentio.

os colonizadores não se interessavam em divulgar as riquezas da terra. Com efeito. A confirmação de sua “teoria” chega a Teresina um dia após a proclamação. Cada um defendia-se de acordo com a sua maior ou menor capacidade de resistência. eram considerados como usurpadores de terras. e nem todo coronel era abastado financeiramente. isto é. . transferindo-se dentro de pouco tempo em ricos fazendeiros com o monopólio de toda a criação de gado da região. fundando o jornal OITENTA E NOVE. Dominavam também esse contexto determinadas famílias. 19/11/2006 República Velha Em 1870. verifica-se. com a valiosa colaboração da professora Firmina Sobreira. localizado na zona norte da cidade. Os verdadeiros desbravadores ficavam. pois o isolamento e a falta de recursos matéria e humano faziam com que estes não desse grande importância à causa. como no resto do país. No Piauí durante a República velha. Ao tomar conhecimento do desbravamento do Piauí. criando um grande embaraço para o governante da província. É importante observar que o prestígio e importância dos referidos coronéis não implicavam necessariamente em busca de poder econômico. então reduzidos à condição de posseiros e arrendatários. o Reino começou a doar Sesmarias de forma intensa e abusiva para aristocratas baianos e pernambucanos. O governo não tinha condição de acabar com essa desavença. A importância e o prestígio do coronel eram diretamente proporcionais à quantidade de arregimentação de votos para seus aliados políticos. na gestão de Antonino Freire. através da influência federal em 1910. onde vários de seus membros também figuravam como coronéis e/ou políticos de sucesso. Aquela Escola Normal hoje é o Instituto de Educação Antonino Freire. os litígios eram decididos pelas forças das armas. o processo de povoamento do Piauí foi lento e demorado. Os fazendeiros muitas vezes. muitas delas importantes no Piauí desde a época da colônia. em 1889. Mas a criação da chamada Escola normal no Piauí se dá na década de 10 do século passado. o que veio a ser a protocélula do atual CEFET – PI. Não havia controle social. em começar em sua nova terra a criação de gado. o jornalista piauiense David Moreira Caldas inicia ardorosa campanha abolicionista pela imprensa. posteriormente transferida para Teresina. ligados aos grandes proprietários de terras – quando não eram os próprios – que tinham como função principal. que circulou em 1 de Fevereiro de 1873.Do estado da Bahia. Esta distribuição aleatória injusta de terras no Piauí resultou em conflitos entre sesmeiros e posseiros. a preponderância dos “coronéis”. Os primeiros habitantes do Piauí preocuparam-se inicialmente. Esses sesmeiros. e em sua primeira edição. partiu Domingos Afonso Mafrense que também disseminou currais em terras piauienses. através de ‘favores’ prestados à comunidade local – principalmente destinados às camadas mais humildes – conquistar os votos necessários aos seus candidatos. subdividiam suas terras e arrendavam-nas para quem tivesse condições de manter o arrendamento. As primeiras escolas a funcionarem no Piauí iniciaram seus trabalhos aproximadamente em 1815. ocorrida no Rio de Janeiro. por intermédio de procuradores. em 1835 é criada a Escola de ajudantes artífices em Oeiras. “profetizou” a proclamação da república brasileira no centenário da Revolução Francesa.

trazendo milhares de retirantes famintos do interior. de onde saem vultos de nossa cultura como Higino Cunha. dá-se a criação da Faculdade de Filosofia do Piauí. A intelectualidade piauiense de fins do século XIX e início do XX é formada principalmente na célebre Faculdade de Direito de Recife. amplamente valorizados no mercado até 1930. Teresina. fruto das convulsões sociais enfrentadas pela República Velha e um dos sinais de seu enfraquecimento e posterior dissolução. Miguel Alves e outros. Anticlerical e maçom. O cerco iniciou-se em 23 de dezembro de 1925. babaçu. A situação se repete em 1915. acompanhando a euforia da nascente indústria automobilística. Na república velha são muitas presentes as discussões entre grupos anticlericais e católicos. sem a mínima estrutura para absorver aquele inchaço populacional repentino. organizaram-se no Piauí grupos interessados na idéia da independência política. Amarante. Havia grande quantidade de firmas de exportação especializadas na negociação desses produtos. provocando urbanização em algumas vilas e cidades tributárias do Parnaíba. pano de fundo para o romance ‘O quinze’ de Rachel de Queiroz. sua passagem coincidiu com o governo de Matias Olímpio de Melo (1924-1928) causando enorme pânico em grande parcela da população da capital. Na República Velha. Quase na mesma época. dentre outras maneiras. seus remanescentes serão incorporados à UFPI. inclusive. verifica-se uma certa emancipação feminina. o Piauí é violentamente atingido por uma estiagem que deixa um enorme saldo de prejuízos humanos e materiais. O flagelo da seca se faz presente no nordeste e o Piauí. a obra ‘Mulheres Plurais’ de Pedro Vilarinho é uma valiosa fonte de compreensão e de pesquisa. como Barras. Sobre o papel feminino na primeira república. utilizado para a elaboração de explosivos até a época da Primeira Guerra Mundial) e maniçoba. que se deslocou para diversas cidades do interior quando a coluna chegou a Teresina. passando a produzir. atual biblioteca Cronwell de Carvalho. impulsionadas pelas modificações existentes nos grandes centros. A Coluna Prestes foi um movimento de caráter tenentista. Em 1931 é criada a Faculdade de Direito do Piauí. como a maioria dos jovens formados na época. na zona sul de Teresina. utilizada. na indústria de pneumáticos. o Piauí passa por um incremento em sua base econômica. Em território piauiense deu-se a prisão de um de seus mais destacados líderes. com destaque para a borracha de maniçoba. em 30 de Dezembro de 1917. na ‘Praça do Fripisa’. como se pode notar na obra ‘As ciladas do Inimigo’ de Áurea Pinheiro. Essa nova economia deu novo fôlego ao Estado. mas principalmente cearenses. produtos de base extrativista. sendo os mais . Posteriormente. a última seca citada é o pano de fundo da obra ‘Trinta e dois’ do piauiense Fontes Ibiapina. No Piauí. Em 1932. Escrito por Elton Larry às 16h50 [(6) Vários Comentários] [envie esta mensagem] 09/11/2006 O Piauí no Período Imperial Por conta da Independência proclamada por Dom Pedro I em 1822. empregava principalmente mão de obra feminina – mas também à esfera da intelectualidade. Juarez Távora. sofre intensamente seus efeitos. carnaúba (produto com uma enorme gama de aplicações. em grande escala. mesmo em que alguns casos não seja diretamente afetado.A partir da segunda metade do século XIX. por exemplo. e durou até o dia 4 de janeiro. ainda no período imperial. como no próprio caso de Teresina. com o desenvolvimento de algumas praças de comércio. aproximadamente. sendo Amélia Bevilácqua uma das idealizadoras e fundadoras da Academia Piauiense de Letras. para a cidade de Teresina. tanto no que se refere a simples trabalho fabril – a Cia de Fiação. ocorre a seca de 1877. ano de uma das piores secas ocorridas no país. fonte de ácido pícrico. que foi preso onde se localiza atualmente a localidade Areias.

como importante fornecedor de carne e corredor de imigração era imprescindível. governador das armas do Piauí. a Balaiada piauense era contrária à continuação do governo do Barão da Parnaíba. que segundo historiadores piauienses. o grande acontecimento de destaque na província foram as discussões que culminaram com a mudança da capital de Oeiras para Teresina. já que os Aguiar de Parnaguá eram inimigos políticos do Barão da Parnaíba. a lei dos prefeitos e o recrutamento forçado. que também atingiu as terras do Piauí entre 1838 e 1841.importantes politicamente os de Parnaíba(Simplício Dias da Silva. Trabalha então. que passa a ser conhecida como Vila Nova do Poti e após isso Teresina. além de buscar-se desenvolver uma agricultura nas terras férteis da região. mas quem colheu as benesses da vitória foram outros grupos. proclamando a “independência do Piauí e sua união com Portugal”. piauienses e cearenses. mas no meio do caminho é obrigado a enfrentar as forças formadas por piauienses e cearenses em Campo Maior: era a Batalha do Jenipapo(13 de março de 1823). na cidade de Parnaíba e na confluência do Mulato com o Parnaíba. visando aproveitar o potencial de navegação do Rio Parnaíba. numa luta ininterrupta de cerca de 5 horas. que nascia voltada para o Rio Parnaíba e nascia sob o signo do progresso. Após isso. Liderados por Luís Rodrigues Chaves. Essa idéia não partiu do Conselheiro Saraiva e vinha ainda do século XVIII. Os rebeldes tinham planos de ocupar Oeiras. Ao saber do ocorrido Fidié parte para Oeiras. João Cândido de Deus e Silva) e o de Oeiras(liderado por Manuel de Sousa Martins. a manutenção do Piauí. Durante os séculos XVIII e XIX falou-se na barra do Poti. as forças de Leonardo das Dores Castelo Branco organizavam-se e no dia 23 de janeiro de 1823 proclamavam a independência em Piracuruca. tomar da cidade de Caxias(MA) a hegemonia do comércio na região. seus líderes estavam refugiados em Granja(Ceará). porém com uma conotação claramente política. mas falharam em seu objetivo. onde foi definitivamente derrotado por maranhenses. proposta pelo governador do Maranhão. a Chapada do Corisco. indo se refugiar na região do Estanhado(atual União) e de lá seguiu para Caxias. Composto por membros da elite e também por populares. Enquanto isso. instalar a capital . Manuel de Sousa Martins e seus homens tomaram a Casa da Pólvora em Oeiras e proclamaram sua adesão à independência. porém os políticos de Oeiras mostram-se irredutíveis. Manuel de Sousa Martins dirigiu com mão de ferro os destinos da província por cerca de 20 anos. Alegando a insalubridade da região da Vila do Poti – atual Poti Velho – Saraiva muda a sede da futura capital para uma região distante a uma légua desta. Quando Fidié e seus homens chegam á vila para sufocar o movimento. Saraiva então inicia grande campanha de convencimento das vantagens que seriam alcançadas com a mudança de capital. Em 19 de outubro de 1822 Parnaíba é a primeira localidade piauiense a apoiar a idéia de independência do Brasil. Após a Balaiada. sendo remetido para o Rio de Janeiro de lá para Lisboa. foi enviado por Dom João VI para garantir a Portugal a posse da parte setentrional do Brasil. O povo teve participação decisiva na Batalha do Jenipapo. No calor da batalha a bagagem de guerra de Fidié é extraviada pelos cearenses. que ainda voltava de Parnaíba. No dia seguinte. João da Maia da Gama. as tropas independentes enfrentaram os homens de Fidié no leito seco do riacho jenipapo. A revolução de Parnaguá foi um fato ocorrido dentro do contexto da Balaiada. primeira capital planejada do país. que preferia a região da barra do Poti. futuro Barão da Parnaíba) que tiveram que burlar a vigilância do Major português João José da Cunha Fidié. O Barão foi o mais ferrenho defensor da “ordem” no Piauí durante o conflito. tendo de enfrentar o poderoso movimento que ficou conhecido como Balaiada. na atual localidade de Amarante. sendo que para isso. para eleger uma maioria governista nas eleições provinciais e consegue a aprovação da lei que permitia a mudança da capital para a região do Poti. o que impossibilita o militar português de continuar a combater os independentes. aproveitando-se da ausência de Fidié.

É descoberta e impedida de embarcar. fundador dos jornais “ O Amigo do Povo” que ao completar 89 números foi rebatizado de “Oitenta e Nove”. Essa navegação compreenderia a capital e Parnaíba. suicidou-se naquela cidade. Gregório Taumaturgo de Azevedo (militar) é o primeiro governador piauiense em sua história republicana. desde aquela época já se cogitava a construção do sonhado Porto de Luís Correia. Franklin Dória. além dos “voluntários da pátria”. além desses. surgiu Jovita Alves Feitosa. e a campanha abolicionista viu surgir aqui sociedades abolicionistas como a de Barras.6 km atuais. envolvendo do lado piauiense as localidades de Príncipe Imperial (atual Crateús) e Independência e Amarração (atual Luís Correia) pelo lado cearense. publicou ainda “O Ferro em Brasa” em papel vermelho. por determinação de figuras influentes da política piauiense. É patrono da cadeira número 4 da Academia Piauense de Letras. além do Alferes João de Deus Moreira de Carvalho. que depõe o presidente em exercício. Lourenço Valente de Figueiredo. tocando as localidades de União. Era ferrenho defensor da república e morreu sem ver seu sonho realizado. Em Fevereiro de 1865 chega à capital a notícia de que o Brasil se batia em guerra contra o Paraguai desde o último dezembro. o quarto naquele ano.Em 1880. O esforço de guerra na província ficou a cargo de seu presidente à época. tornando-a o maior pólo de comércio da região. que seriam redistribuídos a partir de Teresina. principal defensor do republicanismo no Piauí. nessa mesma noite é formado um governo provisório composto pelos capitães Reginaldo Nemésio de Sá e Nelson Pereira do Nascimento. sendo que diversos piauienses foram citados por atos de bravura e participaram de todas as batalhas principais do conflito. que ficara pronto no mesmo ano e custara 48:000$000. Ao todo. o Piauí chegou a mandar aproximadamente 4mil homens ao Paraguai. sendo que já em 1884 não havia mais escravos nesta última localidade. futuro Barão de Loreto. o anticlericalismo já possuía certa influência no meio intelectual piauiense. durante a presidência de Firmino de Sousa Martins. sendo cedido a ela o vapor Uruçuí. Transportava produtos primários para a Europa e trazia produtos industrializados. de aproximadamente 24 para os 66. Pouco tempo após. Teresina. que se dirige ao Rio de Janeiro disfarçada de homem com o objetivo de combater no Paraguai. A notícia da República chega ao Piauí no dia seguinte à sua proclamação no Rio de Janeiro. Luís Correia e Jaicós. Escrito por Elton Larry às 17h05 [(0) Comente] [envie esta mensagem] . sendo que o episódio do Coronel Cunha Matos ligava diretamente o Piauí às questões militares que retiraram o apoio dos militares ao Império. O governo piauiense buscava aumentar seu litoral. sepultado do lado de fora dos muros do Cemitério São José. Dentro daquele contexto. Em 1859 é criada a Companhia de Navegação do Rio Parnaíba. construído sob solicitação do presidente João José de Oliveira Junqueira. Luzilândia e outras que a Cia julgasse conveniente.Os movimentos republicano e abolicionista caminharam juntos no Brasil do século XIX.em uma localidade menos isolada do que Oeiras etc. formado praticamente inteiro na Faculdade de Direito de Recife. sendo enviados rapidamente 1160 homens da Guarda Nacional para o palco de guerra. cearense que morava na Vila de Jaicós. houve a permuta de territórios entre o Piauí e o Ceará. David Caldas(1836-1878) que ficou conhecido no Piauí como o “Profeta da República” era um dissidente do Partido Liberal.

que passaram ao controle da coroa e mais tarde com a independência. gueguezes(16). timbiras(11). O apoio da Igreja na catequização e no trabalho nos aldeamentos foi indispensável para a vitória dos colonos sobre os silvícolas do Piauí. o bandeirante paulista Domingos Jorge Velho divide as opiniões a respeito de quem teria sido o primeiro colonizador da terra piauense. jaicós(4). no povoado catinguinha (atual Valença). a excessiva violência contra os nativos impulsionou o movimento liderado por Mandu Ladino. entre os posseiros(agregados que trabalhavam nas terras e deviam tributos aos sesmeiros) e os sesmeiros(donos oficiais das terras. As nações indígenas no Piauí eram os acroás(divididos em 64 tribos). Deve-se entender que o povoamento do branco no Piauí é um despovoamento do nativo. Canindé e Parnaíba e ao falecer em 1711. Grande parte do gado piauiense era proveniente das margens do São Francisco. Teria ficado no Piauí pelo espaço de 24/25 anos. trazido pelos homens da Casa da Torre. tornaram-se Fazendas Nacionais. Os homens da Casa da Torre receberam sesmarias nas regiões dos rios Gurguéia. Foi o primeiro proprietário de terras na região da barra do Poti. O último deles é visto por muitos historiadores como o primeiro colonizador do Piauí. Mafrense deixou uma espetacular herança aos jesuítas no Piauí: 29(vinte e nove) fazendas de gado. Além de Mafrense. Considerando-se uma população média de 2000 indivíduos em cada tribo. somavam-se aproximadamente 316 mil nativos em nosso território.Do início da colonização até os primeiros governos A colonização do Piauí tem raízes comuns com a atividade pecuarista. por força de cartas de doação sesmariais). Piauí. Seus principais membros eram Francisco Dias D´avila. houve em um primeiro momento. judicialmente à Bahia e episcopalmente a Pernambuco. tremembés(60). Ao iniciar-se a colonização do Piauí. Acredita-se que por volta de 1662/63 tenha chegado à bacia do Poti. grupo de estradistas baianos interessados em encontrar melhores pastos para o seu gado. estando a pecuária para o Piauí assim como o café para São Paulo ou o açúcar para Pernambuco. onde esses grupos. Porém. acompanhado de índios tabajaras e cupinharões para o cerco ao Quilombo de Palmares. que . divididos em 7(sete) nações indígenas que se subdividiam em centenas de tribos foram violentamente combatidos e quase que completamente dizimados na guerra de extermínio. que por sua vez era subordinado ao Grão Pará. O território piauiense já foi subordinado administrativamente ao Maranhão. Domingos Rodrigues de Carvalho e Domingos Afonso Mafrense(também conhecido como Domingos Afonso Sertão). A criação de gado vacum e cavalar abre caminho para uma ocupação efetiva do elemento branco na segunda metade do século XVII. tabajaras(2) e pimenteiras(1 tribo). os conflitos entre colonizadores e nativos pela posse de terras e num segundo momento. de onde saiu.

As disputas entre posseiros e sesmeiros pela posse efetiva das terras destinadas às fazendas e sítios do Piauí duraram cerca de um século segundo alguns pesquisadores. que passa a denominar-se Oeiras e ser a capital da capitania. Marvão. principalmente aos pimenteiras.reuniu sob seu comando membros de diversos grupos e que durante alguns anos(17121718) aterrorizavam fazendeiros nos territórios do Maranhão. Aqui. fez um recenseamento da população e cumpriu a ordem vinda da metrópole de expulsar os jesuítas do território piauiense. a arqueóloga Niéde Guidon . Campo Maior. que chega à Vila da Mocha no dia 20 de setembro. A colonização ia se desenvolvendo contando praticamente com a ação de particulares até que em 1759 se dá a chegada de João Pereira Caldas. mas se notabiliza pela elevação de certos povoados à condição de Vila (Parnaíba. como a secretaria de governo. Valença. Governou até 1768. Piauí e Ceará. impedindo qualquer articulação visando resultados a médio e longo prazo. imortalizado no poema “El Matador” era um preador rude e feroz. Promoveu um intenso ataque ao gentio. um serviço mensal de correio que ligava a capital às vilas da capitania. sendo representado por João do Rego Castello Branco. Além disso. já que as juntas de governo eram continuamente renovadas. O Piauí foi governado por uma grande quantidade de juntas governativas durante o período colonial. ao final os posseiros foram beneficiados com o arbítrio do governador do Grão-Pará. Jerumenha e Parnaguá) além da Mocha. sendo substituído por Gonçalo Botelho. Cria órgãos fundamentais para a administração. no Piauí. que ficou conhecido como um governador de uma só obra. o que contribuiu para a falta de continuidade das ações governamentais necessárias ao seu desenvolvimento. HOME: REVISTA: Ciência Março/2011 Em busca do passado perdido São Raimundo Nonato é uma das portas de entrada para o Parque Nacional Serra da Capivara. primeiro governador piauiense. que decidiu que as terras deveriam pertencer a quem efetivamente as havia povoado. um museu arqueológico a céu aberto onde as pinturas rupestres revelam como viveram os primeiros homens que habitaram a América.

56 metro de altura. o maior conjunto de arte rupestre da América Latina e Patrimônio Cultural da Humanidade pela Unesco.encontrou vestígios de uma controversa fogueira feita na pré-história. São Raimundo é o portão de entrada de uma jornada arqueológica singular. a história terá d POR FABÍOLA MUSARA / FOTOS: ANDRÉ PESSOA Se São Raimundo Nonato tivesse de ser rebatizada. a capital do Piauí. nasceu o Parque Nacional Serra da Capivara. há quase 100 mil anos. Se essa data for comprovada. a paulista nascida em Jaú é a responsável praticamente por tudo o que acontece na cidade. . O Parque Nacional Serra das Confusões (foto) é outra das únicas unidades de conservação do Brasil destinadas à preservação da caatinga. cavernas e grutas ainda é desconhecida pelos cientistas. Grande parte de seus sítios arqueológicos. Graças à enérgica guerreira de 1. Aos 77 anos. teria de se chamar Niéde Guidon. assim como várias das espécies que ali vivem. situada a 525 quilômetros de Teresina.

a arqueóloga formada pela Universidade de Sorbonne. à qual se segue o atual período. As datações mais antigas da presença do homem na América do Sul.Há quase quatro décadas. comprovaria que o homem já habitava o continente americano muito antes do fim do Pleistoceno.500 anos. método tido como seguro. em Paris. encontrou "restos" do que teria sido uma fogueira feita por um brasileiro da Idade da Pedra. datada na época em 48. Embora para calcular a idade dos vestígios da fogueira tenha sido empregado o carbono 14. o Holoceno. alguns pesquisadores norte-americanos não aceitaram a teoria de Niéde. A polêmica ainda não terminou. um dos mais bonitos sítios do parque. na realidade. iniciado com o fim da última era glacial. Afinal. Nos últimos anos Niéde venceu três rounds dela. o professor Thomas Dillehay. No Boqueirão da Pedra Furada. carvão produzido por queimadas naturais e não por fogueiras feitas pelo homem. produtos da ação de forças naturais. Traduzindo: os vestígios seriam. aceitas pelo consenso arqueológico. Para eles. após ser informado sobre vestígios ainda não comprovados de 33 mil anos no Chile. a era geológica anterior a 10 mil anos. na verdade. as evidências arqueológicas descobertas em São Raimundo Nonato como artefatos humanos seriam. da Universidade de Kentucky (EUA). Quando divulgou a descoberta em 1988. O primeiro foi quando um dos mais ferrenhos críticos de seu trabalho. desembarcou na cidade e começou a procurar na região vestígios da existência do homem préhistórico na América. a pesquisadora abalou o meio científico. geofatos. se a sua hipótese fosse confirmada. são de no máximo 12 mil anos. .

estabelecendo-se a sua idade em 100 mil anos . . que constata a veracidade da datação dos artefatos encontrados pela pesquisadora brasileira. São milhares de pinturas rupestres que retratam cenas da vida cotidiana dos homens que habitaram a região na pré-história. que tem 502 mil hectares. Esse importante bioma abriga uma rica biodiversidade e corre o risco de extinção. por meio da técnica da termoluminescência. O outro único parque que também preserva a caatinga é o vizinho Parque Nacional Serra das Confusões.500 anos foi novamente submetido a testes. Tesouro nacional Enquanto os cientistas não chegam a um acordo quanto às evidências arqueológicas que mudam a história da chegada do homem ao continente americano. A Serra da Capivara tem 214 quilômetros de perímetro repleto de vegetação. o local já merece ser conhecido. o parque hoje é uma das poucas unidades de conservação do Brasil destinada à preservação da caatinga. palavra indígena que significa floresta branca.outra revolução entre os cientistas. Já o terceiro aconteceu em 2009. Só por isso. flora e fauna típicas.escreveu um artigo na revista Science admitindo que a datação de mais de 40 mil anos poderia ser verdadeira. com a publicação da tese de doutorado do arqueólogo italiano Fábio Parenti. Criado em 1979. Mas caminhar pelas trilhas do seu interior é como passear em um museu arqueológico a céu aberto. quando o carvão datado de 48. Niéde segue tomando conta dos tesouros do Parque Nacional Serra da Capivara: mais de 700 sítios arqueológicos com pinturas rupestres de até 12 mil anos. O segundo round aconteceu em 1993.

de sexo e de dança. sobre como viviam. já foi muito combatida por coronéis do sertão. de animais da extinta megafauna. Conhecer as imensas rochas desenhadas é como ir ao encontro de nossos ancestrais e assistir a uma aula de história. entre outras instituições. . onde moravam. o que faziam. Desafetos e travessuras Em São Raimundo Nonato há outras iniciativas que promovem o desenvolvimento econômico da região. do japonês e do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID). de rituais. quando a arqueóloga chegou à região.Há cenas de caça. eram comuns as brigas com caçadores de animais silvestres na Serra ou com gente que retirava cal dos sítios pré-históricos. Mas a conservação do parque. Em 1973. idealizado por Niéde e mantido com verbas do governo francês. gerando empregos para parte da população de 35 mil pessoas. como enterravam os mortos e como eram a fauna e a flora da região naquela época. ao vivo e em cores. da qual Niéde é a presidente. administrado por um convênio entre o poder público e a Fumdham. Parte do material recolhido faz parte do acervo da Fundação Museu do Homem Americano (Fumdham).

como o Festival de Cultura Acordais. o cartão-postal do parque tem mais de 60 metros de altura. se manter o lugar limpo era coisa de mulher. ela não teve dúvida: demitiu os homens. . Não foi a primeira vez . Cansada de ver banheiros sujos e de ouvir a mão de obra masculina alegar que limpeza era tarefa de mulher.Atualmente. outra das travessuras de Niéde. O Festival de Cultura Acordais foi realizado na Toca do Boqueirão. Com abertura de 15 metros de diâmetro. em novembro.e certamente não será a última .duas em São Raimundo Nonato e outras duas no vizinho município de Coronel José Dias. para entrar no parque o visitante tem de passar por uma das quatro guaritas que dão acesso ao santuário arqueológico . o ingresso é limitado a mil pessoas. Afinal. nada mais justo que elas fossem contratadas. na Pedra Furada. Para os grandes eventos.que a arqueóloga bateu de frente com os costumes do sertão. O número de visitantes é limitado. Os turistas somente podem conhecer o local se estiverem acompanhados por um guia. Em todas as guaritas trabalham apenas mulheres da região. realizado no anfiteatro da Pedra Furada.

São Raimundo Nonato sai ganhando. funciona a Cerâmica Serra da Capivara (www. hoje a maioria da população está conscientizada sobre a importância da preservação do parque e sobre o seu tesouro histórico e ecológico.com). Apelidos e . onde vivem diferentes espécies (muitas delas endêmicas) de répteis. depois de tantos anos (leia-se desavenças e desafetos). Perto da reserva. Não chega a ser novidade para "a mulher de Guidon" ou "mulher do 'Ibamba'". Mesmo quando a pesquisadora manda prender os caçadores ou ameaça de morte quem invade as terras para danificar o patrimônio do parque. orgulha-se Girleide Maria Alves de Oliveira. nas xícaras.ceramicacapivara. As pinturas surgem nos vasos. canecas. aves e mamíferos. A fauna é tema de inspiração para as peças de cerâmica produzidas na cidade.Quer ver ela virar fera? Atreva-se a colocar em risco o Parque Nacional Serra da Capivara e os sítios arqueológicos. converse com algum ex-caçador regenerado. no povoado de Barreirinho. como a chamavam quando chegou na região. gerando mais empregos e desenvolvimento econômico para a cidade. A associação aperfeiçoou as técnicas dos artesãos locais e criou a cerâmica com motivos inspirados nos desenhos pré-históricos existentes nas rochas do parque. Se tiver alguma dúvida quanto ao desfecho dessa história. resultado de um projeto social desenvolvido pela Fumdham em 1992. Afinal. além de uma infinidade de plantas. moringas e dezenas de outros objetos produzidos artesanalmente. A arqueóloga agora já tem uma nova ideia: quer exportar os exóticos cactos que brotam abundantemente na caatinga. Mas já há quem seja contra. administradora da indústria. A oficina emprega os moradores do entorno do parque e as peças são exportadas para outros Estados e para o Exterior "A Itália é um dos maiores consumidores de nossas peças".

com. centro.Hotel Serra da Capivara . prossiga pela Rodovia BR-020 até São Raimundo Nonato. tels.se a sua teoria arqueológica for comprovada . internet e piscina.Siga em direção à cidade pernambucana de Afrânio. ou por Petrolina (PE): Gol Linhas Aéreas Inteligentes. site: www. SERVIÇO Como chegar .hotel@yahoo. tem estacionamento. pegue a PI-236 até Oeiras e siga pela PI-143 em direção a Simplício Mendes. Até chegar a São Raimundo Nonato são cerca de 400 quilômetros. O trajeto a ser percorrido é em torno de 550 quilômetros.desamores à parte.voegol. Por último. Niéde Guidon já nem se importa. 704. Site: www.Localizado em um bosque a um quilômetro do centro de São Raimundo Nonato.realhotelsrn. passando pelas cidades piauienses de Queimada Nova. Hotel Real . (89) 3582-1495/1691. frigobar e arcondicionado. Ousada.a do planeta.o Real Sabor .br. (89) 3582-1389. Lagoa do Barro e São João do Piauí. Largo Manoel Agostinho de Castro.Siga na direção sul pela Rodovia BR-316 até a cidade de Regeneração.com.br. Onde ficar . bairro de Santa Luzia. Km 0. Entre à esquerda. tel. E-mail: hotelserradacapivara@firme. De lá. Fica na Rodovia Piauí 140.com.br.Via Teresina (PI).oferece refeições no sistema de self-service. Seus 44 apartamentos são equipados com tevê 20 polegadas.Fica bem no centro de São Raimundo Nonato.br. De Petrolina . Seu restaurante . segue redesenhando a história de São Raimundo Nonato e . Email: real. . De Teresina .com.

E-mail: luceliaabs@hotmail. Se desejar alugar um táxi na cidade. basta se informar na recepção dos hotéis da cidade sobre o telefone dos profissionais da Associação dos Condutores de Visitantes da Serra da Capivara (Acovesc). Abaixo. Seus filiados agendam visitas diariamente das 6 horas às 18 horas. Guias . Para contratar o serviço de um deles. o passeio no parque. . É importante lembrar que não existem locadoras de veículos em São Raimundo Nonato. a 25 quilômetros de São Raimundo Nonato. 654 deles com pinturas rupestres. O camping fica no povoado Sítio do Mocó. zona rural.com. Cada guia pode conduzir um grupo de no máximo dez pessoas. Camping Pedra Furada . a Serra das Confusões. No lugar também são oferecidas refeições caseiras. até hoje já foram catalogados 976 sítios. Nele. sem a taxa do guia e de entrada na reserva (R$ 10). Tel. não fica por menos de R$ 130.Com excelente infraestrutura.As diferentes trilhas e roteiros da Serra da Capivara só podem ser desvendadas ao lado de um guia credenciado pela Fumdham. no município de Coronel José Dias. o parque abriga galerias de vários andares decoradas com pinturas rupestres. s/ nº. A taxa pelo passeio é de R$ 75. mochileiros e para quem gosta de estar em contato mais direto com a natureza. (89) 3582-2845.Opção econômica ideal para estudantes.

Assim como o filme. Para saber mais . a sua dispersão e o povoamento do continente americano. é simplesmente indescritível.Todos os anos os devotos de São Raimundo Nonato têm um encontro marcado: durante o período de 22 a 31 de agosto comemoram a data dedicada ao santo.org.br Festa do padroeiro . uma construção de 1876. os fiéis rumam à Igreja Matriz. por volta das 17 horas. centro. (89) 3582-1612. No local. O único telefone disponível é o da prefeitura: (89) 3582-1054. tel. Ingressos: R$ 8 (inteira) e R$ 4 (estudantes). você pode conferir o resultado de quase 40 anos de pesquisas realizadas no Parque Nacional Serra da Capivara. Fica no Centro Cultural Sérgio Motta s/nº. a imensidão do cânion sendo tingido pelos raios multicoloridos do pôr do sol.Funciona de segunda a sexta-feira. das 9h às 17h. fósseis e outras peças datadas de diferentes períodos históricos descrevem a origem e a evolução dos povos primitivos que ali viveram. Diariamente. sempre às 19 horas. Campestre.Imperdível . artefatos. Imperdível também é o Baixão das Andorinhas. que é o padroeiro da cidade. Largo Capitão Tomaizinho. utensílios. ferramentas. De terça-feira a domingo. Diante do altar. É a abertura da festa religiosa. . todo acervo do museu é autoexplicativo: painéis.fumdham. um dos roteiros do parque. Logo no dia 22. Logo em sua entrada. a paisagem que se testemunha lá de cima. Além desse inesquecível espetáculo. fazem novenas. Fumdham . ladainhas e também preces silenciosas ao padroeiro. de modo precário e sem horário definido. um gigantesco telão exibe um filme que discorre sobre as origens da espécie humana.www.Não deixe de ir ao Museu do Homem Americano e ao Centro Cultural Sérgio Motta.Centro de Informações Turísticas da Prefeitura de São Raimundo Nonato . o cânion com 90 metros de profundidade recebe bandos de andorinhões que se abrigam em suas fendas.

Toda ela regada a muita música.Depois. desde a pescaria e outras brincadeiras comuns em quermesses até o carrossel e a roda-gigante especialmente montados para a festividade.o pagode! No último dia da festa. a procissão retorna à matriz e a imagem é devolvida ao altar. . às 17 horas. a imagem de São Raimundo Nonato é levada pelos devotos. numa tradicional festa nordestina não podem faltar o forró. gente humilde que tem na fé a sua única arma para lutar contra as condições adversas do clima da caatinga.mais recentemente . percorre as principais ruas da cidade. Em romaria. Ali há diversão garantida para todas as idades. Afinal. Até o mês de agosto do próximo ano. será dali que o santo ouvirá os pedidos de seus fiéis. a Avenida dos Estudantes é palco de uma comemoração profana: dezenas de barraquinhas de comidas típicas e bebidas se espalham ao longo de toda a sua extensão. Em seguida. a música baiana e .

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