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A colonização do Piauí

A colonização do Piauí

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A colonização do Piauí Como já sabemos, os portugueses chegaram ao Brasil em 1500, último ano do século XV.

Durante o século XVI eles exploraram o litoral do Nordeste. E no século XVII se espalharam pelo sertão nordestino criando gado. O governo português não considerava os índios donos das terras. Por isso apoiavam os fazendeiros no combate às tribos e na ocupação das terras. Foi deste modo que os portugueses donos de fazendas na Bahia chegaram ao sertão piauiense. O início de seu povoamento ocorreu somente em 1697 com a criação de uma capela, que serviria de freguesia de Nossa Senhora da Vitória, fundada pelo Pe. Miguel Carvalho, as margens do riacho da Mocha. Elevada a categoria de Vila em 1717, essa freguesia recebeu a designação de Vila da Mocha, onde se situa a cidade de Oeiras, antiga capital do Estado. A igreja Nossa Senhora da Vitória, de uma forma geral, definiu a vida e desenvolvimento da Vila do Mocha. O início do povoamento do Piauí processou-se uma toda desorganização sócio-político-administrativa, sendo este o contexto em que foi elevado a capitania de São José do Piauí em 1718. À distância, o isolamento e o total abandono fizeram com que o Piauí se integrasse muito tarde com os demais estados que já dispunha de infra-estrutura. Esta situação privou o Piauí de participar, mais efetivamente, dos grandes acontecimentos históricos, provocando um sensível atraso em todo o seu desenvolvimento. A colonização do Piauí, fruto de iniciativa privada, processou de maneira espontânea e desordenada por fazendeiros e aventureiros, que não recebiam estímulo e proteção dos poderes públicos, estando as autoridades coloniais voltadas para as fabulosas riquezas de Minas Gerais. Convém registrar o abandono do Piauí, nos quase dois séculos após o descobrimento do Brasil. O europeu dava preferência ao litoral, pela fácil comunicação com a terra natal. Assim os estados circunvizinhos como Maranhão, Ceará e o Rio Grande do Norte, paulatinamente iam sendo colonizados. O processo de desbravamento do território piauiense deu-se de maneira específica, do interior para o litoral, quando já estava praticamente assentado o contorno geográfico das demais províncias limítrofes. A posse deu-se antes da propriedade, que foi demarcada, depois da distribuição das Sesmarias. Coube ao bandeirante Domingos Jorge Velho iniciar os primeiros núcleos de povoamento, criando currais, criando gado e domesticando o gentio.

partiu Domingos Afonso Mafrense que também disseminou currais em terras piauienses. transferindo-se dentro de pouco tempo em ricos fazendeiros com o monopólio de toda a criação de gado da região. A importância e o prestígio do coronel eram diretamente proporcionais à quantidade de arregimentação de votos para seus aliados políticos. na gestão de Antonino Freire. As primeiras escolas a funcionarem no Piauí iniciaram seus trabalhos aproximadamente em 1815. Mas a criação da chamada Escola normal no Piauí se dá na década de 10 do século passado. os litígios eram decididos pelas forças das armas. ocorrida no Rio de Janeiro. . criando um grande embaraço para o governante da província. e nem todo coronel era abastado financeiramente. Os fazendeiros muitas vezes. o processo de povoamento do Piauí foi lento e demorado. Os verdadeiros desbravadores ficavam. O governo não tinha condição de acabar com essa desavença. então reduzidos à condição de posseiros e arrendatários. Dominavam também esse contexto determinadas famílias. e em sua primeira edição. Aquela Escola Normal hoje é o Instituto de Educação Antonino Freire. os colonizadores não se interessavam em divulgar as riquezas da terra. A confirmação de sua “teoria” chega a Teresina um dia após a proclamação. ligados aos grandes proprietários de terras – quando não eram os próprios – que tinham como função principal. muitas delas importantes no Piauí desde a época da colônia. fundando o jornal OITENTA E NOVE. Com efeito. onde vários de seus membros também figuravam como coronéis e/ou políticos de sucesso. em 1835 é criada a Escola de ajudantes artífices em Oeiras. através da influência federal em 1910. Cada um defendia-se de acordo com a sua maior ou menor capacidade de resistência. Ao tomar conhecimento do desbravamento do Piauí. posteriormente transferida para Teresina. em começar em sua nova terra a criação de gado. a preponderância dos “coronéis”. o Reino começou a doar Sesmarias de forma intensa e abusiva para aristocratas baianos e pernambucanos. É importante observar que o prestígio e importância dos referidos coronéis não implicavam necessariamente em busca de poder econômico. eram considerados como usurpadores de terras. através de ‘favores’ prestados à comunidade local – principalmente destinados às camadas mais humildes – conquistar os votos necessários aos seus candidatos. localizado na zona norte da cidade. “profetizou” a proclamação da república brasileira no centenário da Revolução Francesa. pois o isolamento e a falta de recursos matéria e humano faziam com que estes não desse grande importância à causa. Esses sesmeiros. subdividiam suas terras e arrendavam-nas para quem tivesse condições de manter o arrendamento. No Piauí durante a República velha. Esta distribuição aleatória injusta de terras no Piauí resultou em conflitos entre sesmeiros e posseiros. o que veio a ser a protocélula do atual CEFET – PI. como no resto do país.Do estado da Bahia. com a valiosa colaboração da professora Firmina Sobreira. Os primeiros habitantes do Piauí preocuparam-se inicialmente. o jornalista piauiense David Moreira Caldas inicia ardorosa campanha abolicionista pela imprensa. verifica-se. Não havia controle social. isto é. por intermédio de procuradores. em 1889. 19/11/2006 República Velha Em 1870. que circulou em 1 de Fevereiro de 1873.

por exemplo. passando a produzir. Em 1931 é criada a Faculdade de Direito do Piauí. aproximadamente. verifica-se uma certa emancipação feminina. fruto das convulsões sociais enfrentadas pela República Velha e um dos sinais de seu enfraquecimento e posterior dissolução. a obra ‘Mulheres Plurais’ de Pedro Vilarinho é uma valiosa fonte de compreensão e de pesquisa. Anticlerical e maçom. sua passagem coincidiu com o governo de Matias Olímpio de Melo (1924-1928) causando enorme pânico em grande parcela da população da capital. Sobre o papel feminino na primeira república. provocando urbanização em algumas vilas e cidades tributárias do Parnaíba. Na República Velha. No Piauí. utilizada. pano de fundo para o romance ‘O quinze’ de Rachel de Queiroz. Em 1932. Miguel Alves e outros. tanto no que se refere a simples trabalho fabril – a Cia de Fiação. impulsionadas pelas modificações existentes nos grandes centros. Amarante. Essa nova economia deu novo fôlego ao Estado. sofre intensamente seus efeitos. com destaque para a borracha de maniçoba. dá-se a criação da Faculdade de Filosofia do Piauí. Escrito por Elton Larry às 16h50 [(6) Vários Comentários] [envie esta mensagem] 09/11/2006 O Piauí no Período Imperial Por conta da Independência proclamada por Dom Pedro I em 1822. organizaram-se no Piauí grupos interessados na idéia da independência política. de onde saem vultos de nossa cultura como Higino Cunha. carnaúba (produto com uma enorme gama de aplicações. como se pode notar na obra ‘As ciladas do Inimigo’ de Áurea Pinheiro. na zona sul de Teresina. utilizado para a elaboração de explosivos até a época da Primeira Guerra Mundial) e maniçoba. seus remanescentes serão incorporados à UFPI. trazendo milhares de retirantes famintos do interior. Na república velha são muitas presentes as discussões entre grupos anticlericais e católicos. mas principalmente cearenses. babaçu. amplamente valorizados no mercado até 1930. Juarez Távora. como a maioria dos jovens formados na época. dentre outras maneiras. sendo Amélia Bevilácqua uma das idealizadoras e fundadoras da Academia Piauiense de Letras. Em território piauiense deu-se a prisão de um de seus mais destacados líderes. inclusive. que se deslocou para diversas cidades do interior quando a coluna chegou a Teresina. atual biblioteca Cronwell de Carvalho. ainda no período imperial. na indústria de pneumáticos. produtos de base extrativista. ano de uma das piores secas ocorridas no país. Havia grande quantidade de firmas de exportação especializadas na negociação desses produtos. para a cidade de Teresina. A Coluna Prestes foi um movimento de caráter tenentista. em 30 de Dezembro de 1917. na ‘Praça do Fripisa’. Posteriormente. com o desenvolvimento de algumas praças de comércio. Teresina. empregava principalmente mão de obra feminina – mas também à esfera da intelectualidade. A intelectualidade piauiense de fins do século XIX e início do XX é formada principalmente na célebre Faculdade de Direito de Recife. O cerco iniciou-se em 23 de dezembro de 1925. a última seca citada é o pano de fundo da obra ‘Trinta e dois’ do piauiense Fontes Ibiapina. como no próprio caso de Teresina. como Barras. acompanhando a euforia da nascente indústria automobilística. mesmo em que alguns casos não seja diretamente afetado. sendo os mais . Quase na mesma época.A partir da segunda metade do século XIX. e durou até o dia 4 de janeiro. ocorre a seca de 1877. o Piauí passa por um incremento em sua base econômica. A situação se repete em 1915. o Piauí é violentamente atingido por uma estiagem que deixa um enorme saldo de prejuízos humanos e materiais. fonte de ácido pícrico. em grande escala. O flagelo da seca se faz presente no nordeste e o Piauí. que foi preso onde se localiza atualmente a localidade Areias. sem a mínima estrutura para absorver aquele inchaço populacional repentino.

aproveitando-se da ausência de Fidié. instalar a capital . Manuel de Sousa Martins e seus homens tomaram a Casa da Pólvora em Oeiras e proclamaram sua adesão à independência. Durante os séculos XVIII e XIX falou-se na barra do Poti. Essa idéia não partiu do Conselheiro Saraiva e vinha ainda do século XVIII. Em 19 de outubro de 1822 Parnaíba é a primeira localidade piauiense a apoiar a idéia de independência do Brasil. O povo teve participação decisiva na Batalha do Jenipapo. A revolução de Parnaguá foi um fato ocorrido dentro do contexto da Balaiada. Ao saber do ocorrido Fidié parte para Oeiras. visando aproveitar o potencial de navegação do Rio Parnaíba. Trabalha então. Composto por membros da elite e também por populares. No calor da batalha a bagagem de guerra de Fidié é extraviada pelos cearenses. mas quem colheu as benesses da vitória foram outros grupos.importantes politicamente os de Parnaíba(Simplício Dias da Silva. tendo de enfrentar o poderoso movimento que ficou conhecido como Balaiada. Após a Balaiada. a Chapada do Corisco. que ainda voltava de Parnaíba. que nascia voltada para o Rio Parnaíba e nascia sob o signo do progresso. que segundo historiadores piauienses. numa luta ininterrupta de cerca de 5 horas. sendo que para isso. futuro Barão da Parnaíba) que tiveram que burlar a vigilância do Major português João José da Cunha Fidié. porém com uma conotação claramente política. Alegando a insalubridade da região da Vila do Poti – atual Poti Velho – Saraiva muda a sede da futura capital para uma região distante a uma légua desta. o que impossibilita o militar português de continuar a combater os independentes. na cidade de Parnaíba e na confluência do Mulato com o Parnaíba. a lei dos prefeitos e o recrutamento forçado. seus líderes estavam refugiados em Granja(Ceará). Liderados por Luís Rodrigues Chaves. as tropas independentes enfrentaram os homens de Fidié no leito seco do riacho jenipapo. porém os políticos de Oeiras mostram-se irredutíveis. já que os Aguiar de Parnaguá eram inimigos políticos do Barão da Parnaíba. na atual localidade de Amarante. as forças de Leonardo das Dores Castelo Branco organizavam-se e no dia 23 de janeiro de 1823 proclamavam a independência em Piracuruca. a manutenção do Piauí. João Cândido de Deus e Silva) e o de Oeiras(liderado por Manuel de Sousa Martins. que também atingiu as terras do Piauí entre 1838 e 1841. sendo remetido para o Rio de Janeiro de lá para Lisboa. mas falharam em seu objetivo. como importante fornecedor de carne e corredor de imigração era imprescindível. piauienses e cearenses. Quando Fidié e seus homens chegam á vila para sufocar o movimento. o grande acontecimento de destaque na província foram as discussões que culminaram com a mudança da capital de Oeiras para Teresina. Enquanto isso. proclamando a “independência do Piauí e sua união com Portugal”. a Balaiada piauense era contrária à continuação do governo do Barão da Parnaíba. que preferia a região da barra do Poti. indo se refugiar na região do Estanhado(atual União) e de lá seguiu para Caxias. proposta pelo governador do Maranhão. para eleger uma maioria governista nas eleições provinciais e consegue a aprovação da lei que permitia a mudança da capital para a região do Poti. governador das armas do Piauí. tomar da cidade de Caxias(MA) a hegemonia do comércio na região. que passa a ser conhecida como Vila Nova do Poti e após isso Teresina. primeira capital planejada do país. Manuel de Sousa Martins dirigiu com mão de ferro os destinos da província por cerca de 20 anos. Saraiva então inicia grande campanha de convencimento das vantagens que seriam alcançadas com a mudança de capital. Após isso. onde foi definitivamente derrotado por maranhenses. Os rebeldes tinham planos de ocupar Oeiras. além de buscar-se desenvolver uma agricultura nas terras férteis da região. No dia seguinte. foi enviado por Dom João VI para garantir a Portugal a posse da parte setentrional do Brasil. mas no meio do caminho é obrigado a enfrentar as forças formadas por piauienses e cearenses em Campo Maior: era a Batalha do Jenipapo(13 de março de 1823). O Barão foi o mais ferrenho defensor da “ordem” no Piauí durante o conflito. João da Maia da Gama.

Era ferrenho defensor da república e morreu sem ver seu sonho realizado.Em 1880. sepultado do lado de fora dos muros do Cemitério São José. durante a presidência de Firmino de Sousa Martins. que se dirige ao Rio de Janeiro disfarçada de homem com o objetivo de combater no Paraguai. Teresina. desde aquela época já se cogitava a construção do sonhado Porto de Luís Correia. sendo cedido a ela o vapor Uruçuí. sendo que o episódio do Coronel Cunha Matos ligava diretamente o Piauí às questões militares que retiraram o apoio dos militares ao Império. Em 1859 é criada a Companhia de Navegação do Rio Parnaíba. O esforço de guerra na província ficou a cargo de seu presidente à época. É patrono da cadeira número 4 da Academia Piauense de Letras. A notícia da República chega ao Piauí no dia seguinte à sua proclamação no Rio de Janeiro. Dentro daquele contexto. Pouco tempo após. o anticlericalismo já possuía certa influência no meio intelectual piauiense. Ao todo. que seriam redistribuídos a partir de Teresina. o quarto naquele ano. suicidou-se naquela cidade. além desses. envolvendo do lado piauiense as localidades de Príncipe Imperial (atual Crateús) e Independência e Amarração (atual Luís Correia) pelo lado cearense. de aproximadamente 24 para os 66. Lourenço Valente de Figueiredo. principal defensor do republicanismo no Piauí. Franklin Dória. além do Alferes João de Deus Moreira de Carvalho. Em Fevereiro de 1865 chega à capital a notícia de que o Brasil se batia em guerra contra o Paraguai desde o último dezembro. Escrito por Elton Larry às 17h05 [(0) Comente] [envie esta mensagem] . tocando as localidades de União. Transportava produtos primários para a Europa e trazia produtos industrializados. surgiu Jovita Alves Feitosa. além dos “voluntários da pátria”. que ficara pronto no mesmo ano e custara 48:000$000.6 km atuais. David Caldas(1836-1878) que ficou conhecido no Piauí como o “Profeta da República” era um dissidente do Partido Liberal. publicou ainda “O Ferro em Brasa” em papel vermelho. Luís Correia e Jaicós.Os movimentos republicano e abolicionista caminharam juntos no Brasil do século XIX. Gregório Taumaturgo de Azevedo (militar) é o primeiro governador piauiense em sua história republicana. houve a permuta de territórios entre o Piauí e o Ceará. nessa mesma noite é formado um governo provisório composto pelos capitães Reginaldo Nemésio de Sá e Nelson Pereira do Nascimento. por determinação de figuras influentes da política piauiense. sendo que já em 1884 não havia mais escravos nesta última localidade. construído sob solicitação do presidente João José de Oliveira Junqueira. Essa navegação compreenderia a capital e Parnaíba. sendo enviados rapidamente 1160 homens da Guarda Nacional para o palco de guerra. que depõe o presidente em exercício. Luzilândia e outras que a Cia julgasse conveniente. formado praticamente inteiro na Faculdade de Direito de Recife.em uma localidade menos isolada do que Oeiras etc. e a campanha abolicionista viu surgir aqui sociedades abolicionistas como a de Barras. tornando-a o maior pólo de comércio da região. cearense que morava na Vila de Jaicós. É descoberta e impedida de embarcar. O governo piauiense buscava aumentar seu litoral. o Piauí chegou a mandar aproximadamente 4mil homens ao Paraguai. sendo que diversos piauienses foram citados por atos de bravura e participaram de todas as batalhas principais do conflito. futuro Barão de Loreto. fundador dos jornais “ O Amigo do Povo” que ao completar 89 números foi rebatizado de “Oitenta e Nove”.

grupo de estradistas baianos interessados em encontrar melhores pastos para o seu gado. entre os posseiros(agregados que trabalhavam nas terras e deviam tributos aos sesmeiros) e os sesmeiros(donos oficiais das terras. jaicós(4). Deve-se entender que o povoamento do branco no Piauí é um despovoamento do nativo. Porém. divididos em 7(sete) nações indígenas que se subdividiam em centenas de tribos foram violentamente combatidos e quase que completamente dizimados na guerra de extermínio. onde esses grupos. o bandeirante paulista Domingos Jorge Velho divide as opiniões a respeito de quem teria sido o primeiro colonizador da terra piauense. que passaram ao controle da coroa e mais tarde com a independência. Domingos Rodrigues de Carvalho e Domingos Afonso Mafrense(também conhecido como Domingos Afonso Sertão). estando a pecuária para o Piauí assim como o café para São Paulo ou o açúcar para Pernambuco. Mafrense deixou uma espetacular herança aos jesuítas no Piauí: 29(vinte e nove) fazendas de gado. O apoio da Igreja na catequização e no trabalho nos aldeamentos foi indispensável para a vitória dos colonos sobre os silvícolas do Piauí. Além de Mafrense. Acredita-se que por volta de 1662/63 tenha chegado à bacia do Poti. tabajaras(2) e pimenteiras(1 tribo). somavam-se aproximadamente 316 mil nativos em nosso território. no povoado catinguinha (atual Valença).Do início da colonização até os primeiros governos A colonização do Piauí tem raízes comuns com a atividade pecuarista. a excessiva violência contra os nativos impulsionou o movimento liderado por Mandu Ladino. O último deles é visto por muitos historiadores como o primeiro colonizador do Piauí. Teria ficado no Piauí pelo espaço de 24/25 anos. os conflitos entre colonizadores e nativos pela posse de terras e num segundo momento. trazido pelos homens da Casa da Torre. Piauí. Canindé e Parnaíba e ao falecer em 1711. de onde saiu. que . houve em um primeiro momento. Ao iniciar-se a colonização do Piauí. Foi o primeiro proprietário de terras na região da barra do Poti. A criação de gado vacum e cavalar abre caminho para uma ocupação efetiva do elemento branco na segunda metade do século XVII. Grande parte do gado piauiense era proveniente das margens do São Francisco. tornaram-se Fazendas Nacionais. Seus principais membros eram Francisco Dias D´avila. gueguezes(16). acompanhado de índios tabajaras e cupinharões para o cerco ao Quilombo de Palmares. O território piauiense já foi subordinado administrativamente ao Maranhão. por força de cartas de doação sesmariais). Considerando-se uma população média de 2000 indivíduos em cada tribo. que por sua vez era subordinado ao Grão Pará. tremembés(60). Os homens da Casa da Torre receberam sesmarias nas regiões dos rios Gurguéia. As nações indígenas no Piauí eram os acroás(divididos em 64 tribos). judicialmente à Bahia e episcopalmente a Pernambuco. timbiras(11).

sendo representado por João do Rego Castello Branco. Piauí e Ceará. O Piauí foi governado por uma grande quantidade de juntas governativas durante o período colonial. primeiro governador piauiense. Valença. que decidiu que as terras deveriam pertencer a quem efetivamente as havia povoado. no Piauí. Promoveu um intenso ataque ao gentio. imortalizado no poema “El Matador” era um preador rude e feroz. um museu arqueológico a céu aberto onde as pinturas rupestres revelam como viveram os primeiros homens que habitaram a América. Marvão. sendo substituído por Gonçalo Botelho. principalmente aos pimenteiras. Governou até 1768. A colonização ia se desenvolvendo contando praticamente com a ação de particulares até que em 1759 se dá a chegada de João Pereira Caldas. a arqueóloga Niéde Guidon . que chega à Vila da Mocha no dia 20 de setembro. HOME: REVISTA: Ciência Março/2011 Em busca do passado perdido São Raimundo Nonato é uma das portas de entrada para o Parque Nacional Serra da Capivara.reuniu sob seu comando membros de diversos grupos e que durante alguns anos(17121718) aterrorizavam fazendeiros nos territórios do Maranhão. como a secretaria de governo. Além disso. um serviço mensal de correio que ligava a capital às vilas da capitania. impedindo qualquer articulação visando resultados a médio e longo prazo. As disputas entre posseiros e sesmeiros pela posse efetiva das terras destinadas às fazendas e sítios do Piauí duraram cerca de um século segundo alguns pesquisadores. o que contribuiu para a falta de continuidade das ações governamentais necessárias ao seu desenvolvimento. que passa a denominar-se Oeiras e ser a capital da capitania. Campo Maior. Aqui. fez um recenseamento da população e cumpriu a ordem vinda da metrópole de expulsar os jesuítas do território piauiense. Jerumenha e Parnaguá) além da Mocha. que ficou conhecido como um governador de uma só obra. Cria órgãos fundamentais para a administração. mas se notabiliza pela elevação de certos povoados à condição de Vila (Parnaíba. ao final os posseiros foram beneficiados com o arbítrio do governador do Grão-Pará. já que as juntas de governo eram continuamente renovadas.

o maior conjunto de arte rupestre da América Latina e Patrimônio Cultural da Humanidade pela Unesco. Se essa data for comprovada. Aos 77 anos. há quase 100 mil anos. .encontrou vestígios de uma controversa fogueira feita na pré-história. São Raimundo é o portão de entrada de uma jornada arqueológica singular. situada a 525 quilômetros de Teresina. Graças à enérgica guerreira de 1. a paulista nascida em Jaú é a responsável praticamente por tudo o que acontece na cidade. a história terá d POR FABÍOLA MUSARA / FOTOS: ANDRÉ PESSOA Se São Raimundo Nonato tivesse de ser rebatizada. O Parque Nacional Serra das Confusões (foto) é outra das únicas unidades de conservação do Brasil destinadas à preservação da caatinga.56 metro de altura. assim como várias das espécies que ali vivem. teria de se chamar Niéde Guidon. cavernas e grutas ainda é desconhecida pelos cientistas. a capital do Piauí. Grande parte de seus sítios arqueológicos. nasceu o Parque Nacional Serra da Capivara.

Afinal. produtos da ação de forças naturais.Há quase quatro décadas. comprovaria que o homem já habitava o continente americano muito antes do fim do Pleistoceno. encontrou "restos" do que teria sido uma fogueira feita por um brasileiro da Idade da Pedra. em Paris. No Boqueirão da Pedra Furada. as evidências arqueológicas descobertas em São Raimundo Nonato como artefatos humanos seriam. da Universidade de Kentucky (EUA). Embora para calcular a idade dos vestígios da fogueira tenha sido empregado o carbono 14. o professor Thomas Dillehay. Nos últimos anos Niéde venceu três rounds dela. A polêmica ainda não terminou. o Holoceno. se a sua hipótese fosse confirmada. método tido como seguro. . após ser informado sobre vestígios ainda não comprovados de 33 mil anos no Chile. carvão produzido por queimadas naturais e não por fogueiras feitas pelo homem. a era geológica anterior a 10 mil anos. na verdade. a pesquisadora abalou o meio científico. datada na época em 48. um dos mais bonitos sítios do parque. aceitas pelo consenso arqueológico.500 anos. Para eles. Quando divulgou a descoberta em 1988. a arqueóloga formada pela Universidade de Sorbonne. são de no máximo 12 mil anos. na realidade. à qual se segue o atual período. geofatos. Traduzindo: os vestígios seriam. desembarcou na cidade e começou a procurar na região vestígios da existência do homem préhistórico na América. As datações mais antigas da presença do homem na América do Sul. alguns pesquisadores norte-americanos não aceitaram a teoria de Niéde. O primeiro foi quando um dos mais ferrenhos críticos de seu trabalho. iniciado com o fim da última era glacial.

O outro único parque que também preserva a caatinga é o vizinho Parque Nacional Serra das Confusões. com a publicação da tese de doutorado do arqueólogo italiano Fábio Parenti. quando o carvão datado de 48. Só por isso. A Serra da Capivara tem 214 quilômetros de perímetro repleto de vegetação. Criado em 1979. Esse importante bioma abriga uma rica biodiversidade e corre o risco de extinção.outra revolução entre os cientistas. estabelecendo-se a sua idade em 100 mil anos . O segundo round aconteceu em 1993. flora e fauna típicas. palavra indígena que significa floresta branca. por meio da técnica da termoluminescência. Já o terceiro aconteceu em 2009. Tesouro nacional Enquanto os cientistas não chegam a um acordo quanto às evidências arqueológicas que mudam a história da chegada do homem ao continente americano. Niéde segue tomando conta dos tesouros do Parque Nacional Serra da Capivara: mais de 700 sítios arqueológicos com pinturas rupestres de até 12 mil anos. que tem 502 mil hectares. Mas caminhar pelas trilhas do seu interior é como passear em um museu arqueológico a céu aberto. . que constata a veracidade da datação dos artefatos encontrados pela pesquisadora brasileira. o local já merece ser conhecido. o parque hoje é uma das poucas unidades de conservação do Brasil destinada à preservação da caatinga.500 anos foi novamente submetido a testes.escreveu um artigo na revista Science admitindo que a datação de mais de 40 mil anos poderia ser verdadeira. São milhares de pinturas rupestres que retratam cenas da vida cotidiana dos homens que habitaram a região na pré-história.

administrado por um convênio entre o poder público e a Fumdham. idealizado por Niéde e mantido com verbas do governo francês. . Parte do material recolhido faz parte do acervo da Fundação Museu do Homem Americano (Fumdham). entre outras instituições. eram comuns as brigas com caçadores de animais silvestres na Serra ou com gente que retirava cal dos sítios pré-históricos. da qual Niéde é a presidente.Há cenas de caça. onde moravam. gerando empregos para parte da população de 35 mil pessoas. Em 1973. ao vivo e em cores. quando a arqueóloga chegou à região. Conhecer as imensas rochas desenhadas é como ir ao encontro de nossos ancestrais e assistir a uma aula de história. de animais da extinta megafauna. de rituais. o que faziam. de sexo e de dança. como enterravam os mortos e como eram a fauna e a flora da região naquela época. já foi muito combatida por coronéis do sertão. Desafetos e travessuras Em São Raimundo Nonato há outras iniciativas que promovem o desenvolvimento econômico da região. Mas a conservação do parque. do japonês e do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID). sobre como viviam.

O número de visitantes é limitado. . Para os grandes eventos. realizado no anfiteatro da Pedra Furada. em novembro. se manter o lugar limpo era coisa de mulher. Não foi a primeira vez .que a arqueóloga bateu de frente com os costumes do sertão. ela não teve dúvida: demitiu os homens. Em todas as guaritas trabalham apenas mulheres da região. nada mais justo que elas fossem contratadas.duas em São Raimundo Nonato e outras duas no vizinho município de Coronel José Dias. Afinal. o cartão-postal do parque tem mais de 60 metros de altura. outra das travessuras de Niéde. para entrar no parque o visitante tem de passar por uma das quatro guaritas que dão acesso ao santuário arqueológico . Cansada de ver banheiros sujos e de ouvir a mão de obra masculina alegar que limpeza era tarefa de mulher. Os turistas somente podem conhecer o local se estiverem acompanhados por um guia.Atualmente. na Pedra Furada.e certamente não será a última . o ingresso é limitado a mil pessoas. Com abertura de 15 metros de diâmetro. O Festival de Cultura Acordais foi realizado na Toca do Boqueirão. como o Festival de Cultura Acordais.

A associação aperfeiçoou as técnicas dos artesãos locais e criou a cerâmica com motivos inspirados nos desenhos pré-históricos existentes nas rochas do parque. A arqueóloga agora já tem uma nova ideia: quer exportar os exóticos cactos que brotam abundantemente na caatinga. nas xícaras. A oficina emprega os moradores do entorno do parque e as peças são exportadas para outros Estados e para o Exterior "A Itália é um dos maiores consumidores de nossas peças". Apelidos e . gerando mais empregos e desenvolvimento econômico para a cidade. A fauna é tema de inspiração para as peças de cerâmica produzidas na cidade. orgulha-se Girleide Maria Alves de Oliveira. aves e mamíferos. São Raimundo Nonato sai ganhando. Mas já há quem seja contra. onde vivem diferentes espécies (muitas delas endêmicas) de répteis.Quer ver ela virar fera? Atreva-se a colocar em risco o Parque Nacional Serra da Capivara e os sítios arqueológicos. Afinal. Não chega a ser novidade para "a mulher de Guidon" ou "mulher do 'Ibamba'". Perto da reserva. administradora da indústria. depois de tantos anos (leia-se desavenças e desafetos). como a chamavam quando chegou na região. no povoado de Barreirinho. Se tiver alguma dúvida quanto ao desfecho dessa história. canecas. além de uma infinidade de plantas. converse com algum ex-caçador regenerado. Mesmo quando a pesquisadora manda prender os caçadores ou ameaça de morte quem invade as terras para danificar o patrimônio do parque. hoje a maioria da população está conscientizada sobre a importância da preservação do parque e sobre o seu tesouro histórico e ecológico.ceramicacapivara. funciona a Cerâmica Serra da Capivara (www. resultado de um projeto social desenvolvido pela Fumdham em 1992. moringas e dezenas de outros objetos produzidos artesanalmente. As pinturas surgem nos vasos.com).

tel. frigobar e arcondicionado. site: www.Siga na direção sul pela Rodovia BR-316 até a cidade de Regeneração. E-mail: hotelserradacapivara@firme. ou por Petrolina (PE): Gol Linhas Aéreas Inteligentes. Onde ficar . Lagoa do Barro e São João do Piauí.voegol. tels. Fica na Rodovia Piauí 140. De Teresina . O trajeto a ser percorrido é em torno de 550 quilômetros. Site: www. Largo Manoel Agostinho de Castro. . passando pelas cidades piauienses de Queimada Nova.Via Teresina (PI). Hotel Real .o Real Sabor . Entre à esquerda. internet e piscina.a do planeta. SERVIÇO Como chegar .br.com. Por último. prossiga pela Rodovia BR-020 até São Raimundo Nonato. Ousada.com.Siga em direção à cidade pernambucana de Afrânio. Km 0. 704.br.se a sua teoria arqueológica for comprovada . Seus 44 apartamentos são equipados com tevê 20 polegadas. bairro de Santa Luzia. tem estacionamento. segue redesenhando a história de São Raimundo Nonato e . De lá.br.Fica bem no centro de São Raimundo Nonato. centro. Niéde Guidon já nem se importa.hotel@yahoo.desamores à parte. De Petrolina .Localizado em um bosque a um quilômetro do centro de São Raimundo Nonato. (89) 3582-1495/1691.com. Seu restaurante . Até chegar a São Raimundo Nonato são cerca de 400 quilômetros. pegue a PI-236 até Oeiras e siga pela PI-143 em direção a Simplício Mendes.Hotel Serra da Capivara . Email: real.realhotelsrn.br. (89) 3582-1389.oferece refeições no sistema de self-service.com.

Opção econômica ideal para estudantes. Se desejar alugar um táxi na cidade. o passeio no parque. não fica por menos de R$ 130. no município de Coronel José Dias. É importante lembrar que não existem locadoras de veículos em São Raimundo Nonato. a 25 quilômetros de São Raimundo Nonato. Guias . mochileiros e para quem gosta de estar em contato mais direto com a natureza. s/ nº. Para contratar o serviço de um deles. 654 deles com pinturas rupestres. Seus filiados agendam visitas diariamente das 6 horas às 18 horas. até hoje já foram catalogados 976 sítios. No lugar também são oferecidas refeições caseiras. Abaixo. E-mail: luceliaabs@hotmail.As diferentes trilhas e roteiros da Serra da Capivara só podem ser desvendadas ao lado de um guia credenciado pela Fumdham.com. (89) 3582-2845. .Com excelente infraestrutura. basta se informar na recepção dos hotéis da cidade sobre o telefone dos profissionais da Associação dos Condutores de Visitantes da Serra da Capivara (Acovesc). zona rural. o parque abriga galerias de vários andares decoradas com pinturas rupestres. A taxa pelo passeio é de R$ 75. Camping Pedra Furada . sem a taxa do guia e de entrada na reserva (R$ 10). O camping fica no povoado Sítio do Mocó. Cada guia pode conduzir um grupo de no máximo dez pessoas. Nele. Tel. a Serra das Confusões.

Imperdível . Diariamente. Largo Capitão Tomaizinho. utensílios.br Festa do padroeiro . um dos roteiros do parque. das 9h às 17h. a sua dispersão e o povoamento do continente americano. No local. Campestre. Diante do altar. É a abertura da festa religiosa. Imperdível também é o Baixão das Andorinhas. ferramentas. Para saber mais . Logo em sua entrada. . de modo precário e sem horário definido. Assim como o filme. o cânion com 90 metros de profundidade recebe bandos de andorinhões que se abrigam em suas fendas. todo acervo do museu é autoexplicativo: painéis. fósseis e outras peças datadas de diferentes períodos históricos descrevem a origem e a evolução dos povos primitivos que ali viveram. por volta das 17 horas.org. sempre às 19 horas. Logo no dia 22.Centro de Informações Turísticas da Prefeitura de São Raimundo Nonato . um gigantesco telão exibe um filme que discorre sobre as origens da espécie humana. você pode conferir o resultado de quase 40 anos de pesquisas realizadas no Parque Nacional Serra da Capivara. Fumdham . a imensidão do cânion sendo tingido pelos raios multicoloridos do pôr do sol. é simplesmente indescritível. uma construção de 1876. centro. ladainhas e também preces silenciosas ao padroeiro. Além desse inesquecível espetáculo. que é o padroeiro da cidade.Funciona de segunda a sexta-feira. os fiéis rumam à Igreja Matriz.Todos os anos os devotos de São Raimundo Nonato têm um encontro marcado: durante o período de 22 a 31 de agosto comemoram a data dedicada ao santo. a paisagem que se testemunha lá de cima. fazem novenas. (89) 3582-1612. Ingressos: R$ 8 (inteira) e R$ 4 (estudantes). Fica no Centro Cultural Sérgio Motta s/nº.Não deixe de ir ao Museu do Homem Americano e ao Centro Cultural Sérgio Motta. tel. artefatos.fumdham. O único telefone disponível é o da prefeitura: (89) 3582-1054.www. De terça-feira a domingo.

Ali há diversão garantida para todas as idades.o pagode! No último dia da festa. a imagem de São Raimundo Nonato é levada pelos devotos. a música baiana e . Em romaria. Até o mês de agosto do próximo ano. percorre as principais ruas da cidade. desde a pescaria e outras brincadeiras comuns em quermesses até o carrossel e a roda-gigante especialmente montados para a festividade. Toda ela regada a muita música. gente humilde que tem na fé a sua única arma para lutar contra as condições adversas do clima da caatinga. numa tradicional festa nordestina não podem faltar o forró. a Avenida dos Estudantes é palco de uma comemoração profana: dezenas de barraquinhas de comidas típicas e bebidas se espalham ao longo de toda a sua extensão. às 17 horas. será dali que o santo ouvirá os pedidos de seus fiéis.Depois. Afinal. a procissão retorna à matriz e a imagem é devolvida ao altar.mais recentemente . Em seguida. .

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