A colonização do Piauí Como já sabemos, os portugueses chegaram ao Brasil em 1500, último ano do século XV.

Durante o século XVI eles exploraram o litoral do Nordeste. E no século XVII se espalharam pelo sertão nordestino criando gado. O governo português não considerava os índios donos das terras. Por isso apoiavam os fazendeiros no combate às tribos e na ocupação das terras. Foi deste modo que os portugueses donos de fazendas na Bahia chegaram ao sertão piauiense. O início de seu povoamento ocorreu somente em 1697 com a criação de uma capela, que serviria de freguesia de Nossa Senhora da Vitória, fundada pelo Pe. Miguel Carvalho, as margens do riacho da Mocha. Elevada a categoria de Vila em 1717, essa freguesia recebeu a designação de Vila da Mocha, onde se situa a cidade de Oeiras, antiga capital do Estado. A igreja Nossa Senhora da Vitória, de uma forma geral, definiu a vida e desenvolvimento da Vila do Mocha. O início do povoamento do Piauí processou-se uma toda desorganização sócio-político-administrativa, sendo este o contexto em que foi elevado a capitania de São José do Piauí em 1718. À distância, o isolamento e o total abandono fizeram com que o Piauí se integrasse muito tarde com os demais estados que já dispunha de infra-estrutura. Esta situação privou o Piauí de participar, mais efetivamente, dos grandes acontecimentos históricos, provocando um sensível atraso em todo o seu desenvolvimento. A colonização do Piauí, fruto de iniciativa privada, processou de maneira espontânea e desordenada por fazendeiros e aventureiros, que não recebiam estímulo e proteção dos poderes públicos, estando as autoridades coloniais voltadas para as fabulosas riquezas de Minas Gerais. Convém registrar o abandono do Piauí, nos quase dois séculos após o descobrimento do Brasil. O europeu dava preferência ao litoral, pela fácil comunicação com a terra natal. Assim os estados circunvizinhos como Maranhão, Ceará e o Rio Grande do Norte, paulatinamente iam sendo colonizados. O processo de desbravamento do território piauiense deu-se de maneira específica, do interior para o litoral, quando já estava praticamente assentado o contorno geográfico das demais províncias limítrofes. A posse deu-se antes da propriedade, que foi demarcada, depois da distribuição das Sesmarias. Coube ao bandeirante Domingos Jorge Velho iniciar os primeiros núcleos de povoamento, criando currais, criando gado e domesticando o gentio.

A confirmação de sua “teoria” chega a Teresina um dia após a proclamação. “profetizou” a proclamação da república brasileira no centenário da Revolução Francesa. Os fazendeiros muitas vezes. Não havia controle social. a preponderância dos “coronéis”. eram considerados como usurpadores de terras. ocorrida no Rio de Janeiro. criando um grande embaraço para o governante da província.Do estado da Bahia. por intermédio de procuradores. o Reino começou a doar Sesmarias de forma intensa e abusiva para aristocratas baianos e pernambucanos. Esta distribuição aleatória injusta de terras no Piauí resultou em conflitos entre sesmeiros e posseiros. muitas delas importantes no Piauí desde a época da colônia. ligados aos grandes proprietários de terras – quando não eram os próprios – que tinham como função principal. através da influência federal em 1910. em 1835 é criada a Escola de ajudantes artífices em Oeiras. É importante observar que o prestígio e importância dos referidos coronéis não implicavam necessariamente em busca de poder econômico. . A importância e o prestígio do coronel eram diretamente proporcionais à quantidade de arregimentação de votos para seus aliados políticos. Os primeiros habitantes do Piauí preocuparam-se inicialmente. partiu Domingos Afonso Mafrense que também disseminou currais em terras piauienses. Aquela Escola Normal hoje é o Instituto de Educação Antonino Freire. com a valiosa colaboração da professora Firmina Sobreira. Mas a criação da chamada Escola normal no Piauí se dá na década de 10 do século passado. 19/11/2006 República Velha Em 1870. fundando o jornal OITENTA E NOVE. subdividiam suas terras e arrendavam-nas para quem tivesse condições de manter o arrendamento. Cada um defendia-se de acordo com a sua maior ou menor capacidade de resistência. O governo não tinha condição de acabar com essa desavença. posteriormente transferida para Teresina. o jornalista piauiense David Moreira Caldas inicia ardorosa campanha abolicionista pela imprensa. na gestão de Antonino Freire. Ao tomar conhecimento do desbravamento do Piauí. verifica-se. em começar em sua nova terra a criação de gado. e nem todo coronel era abastado financeiramente. isto é. onde vários de seus membros também figuravam como coronéis e/ou políticos de sucesso. Com efeito. Os verdadeiros desbravadores ficavam. As primeiras escolas a funcionarem no Piauí iniciaram seus trabalhos aproximadamente em 1815. pois o isolamento e a falta de recursos matéria e humano faziam com que estes não desse grande importância à causa. os litígios eram decididos pelas forças das armas. em 1889. Dominavam também esse contexto determinadas famílias. como no resto do país. localizado na zona norte da cidade. então reduzidos à condição de posseiros e arrendatários. o processo de povoamento do Piauí foi lento e demorado. e em sua primeira edição. No Piauí durante a República velha. através de ‘favores’ prestados à comunidade local – principalmente destinados às camadas mais humildes – conquistar os votos necessários aos seus candidatos. Esses sesmeiros. o que veio a ser a protocélula do atual CEFET – PI. que circulou em 1 de Fevereiro de 1873. os colonizadores não se interessavam em divulgar as riquezas da terra. transferindo-se dentro de pouco tempo em ricos fazendeiros com o monopólio de toda a criação de gado da região.

Em território piauiense deu-se a prisão de um de seus mais destacados líderes. na indústria de pneumáticos. Teresina. ocorre a seca de 1877. Essa nova economia deu novo fôlego ao Estado. O cerco iniciou-se em 23 de dezembro de 1925. trazendo milhares de retirantes famintos do interior. mas principalmente cearenses. sem a mínima estrutura para absorver aquele inchaço populacional repentino. que foi preso onde se localiza atualmente a localidade Areias. A intelectualidade piauiense de fins do século XIX e início do XX é formada principalmente na célebre Faculdade de Direito de Recife. a obra ‘Mulheres Plurais’ de Pedro Vilarinho é uma valiosa fonte de compreensão e de pesquisa. sua passagem coincidiu com o governo de Matias Olímpio de Melo (1924-1928) causando enorme pânico em grande parcela da população da capital. Posteriormente. A situação se repete em 1915. tanto no que se refere a simples trabalho fabril – a Cia de Fiação. babaçu. verifica-se uma certa emancipação feminina. organizaram-se no Piauí grupos interessados na idéia da independência política. Juarez Távora. ainda no período imperial. Quase na mesma época. fruto das convulsões sociais enfrentadas pela República Velha e um dos sinais de seu enfraquecimento e posterior dissolução. carnaúba (produto com uma enorme gama de aplicações. Miguel Alves e outros. fonte de ácido pícrico. utilizado para a elaboração de explosivos até a época da Primeira Guerra Mundial) e maniçoba. como se pode notar na obra ‘As ciladas do Inimigo’ de Áurea Pinheiro. dá-se a criação da Faculdade de Filosofia do Piauí. com o desenvolvimento de algumas praças de comércio. pano de fundo para o romance ‘O quinze’ de Rachel de Queiroz. seus remanescentes serão incorporados à UFPI. Anticlerical e maçom. Em 1931 é criada a Faculdade de Direito do Piauí. a última seca citada é o pano de fundo da obra ‘Trinta e dois’ do piauiense Fontes Ibiapina. amplamente valorizados no mercado até 1930. como Barras. mesmo em que alguns casos não seja diretamente afetado. sendo Amélia Bevilácqua uma das idealizadoras e fundadoras da Academia Piauiense de Letras. na ‘Praça do Fripisa’.A partir da segunda metade do século XIX. provocando urbanização em algumas vilas e cidades tributárias do Parnaíba. o Piauí é violentamente atingido por uma estiagem que deixa um enorme saldo de prejuízos humanos e materiais. Em 1932. como a maioria dos jovens formados na época. impulsionadas pelas modificações existentes nos grandes centros. como no próprio caso de Teresina. para a cidade de Teresina. Na república velha são muitas presentes as discussões entre grupos anticlericais e católicos. A Coluna Prestes foi um movimento de caráter tenentista. o Piauí passa por um incremento em sua base econômica. utilizada. que se deslocou para diversas cidades do interior quando a coluna chegou a Teresina. sendo os mais . ano de uma das piores secas ocorridas no país. dentre outras maneiras. por exemplo. em 30 de Dezembro de 1917. empregava principalmente mão de obra feminina – mas também à esfera da intelectualidade. passando a produzir. Sobre o papel feminino na primeira república. Amarante. sofre intensamente seus efeitos. acompanhando a euforia da nascente indústria automobilística. atual biblioteca Cronwell de Carvalho. Havia grande quantidade de firmas de exportação especializadas na negociação desses produtos. de onde saem vultos de nossa cultura como Higino Cunha. Escrito por Elton Larry às 16h50 [(6) Vários Comentários] [envie esta mensagem] 09/11/2006 O Piauí no Período Imperial Por conta da Independência proclamada por Dom Pedro I em 1822. inclusive. na zona sul de Teresina. O flagelo da seca se faz presente no nordeste e o Piauí. com destaque para a borracha de maniçoba. e durou até o dia 4 de janeiro. No Piauí. aproximadamente. em grande escala. produtos de base extrativista. Na República Velha.

mas quem colheu as benesses da vitória foram outros grupos. Quando Fidié e seus homens chegam á vila para sufocar o movimento. piauienses e cearenses. que passa a ser conhecida como Vila Nova do Poti e após isso Teresina. João Cândido de Deus e Silva) e o de Oeiras(liderado por Manuel de Sousa Martins. aproveitando-se da ausência de Fidié. Enquanto isso. proposta pelo governador do Maranhão. na cidade de Parnaíba e na confluência do Mulato com o Parnaíba. seus líderes estavam refugiados em Granja(Ceará). Em 19 de outubro de 1822 Parnaíba é a primeira localidade piauiense a apoiar a idéia de independência do Brasil. João da Maia da Gama. a manutenção do Piauí. sendo que para isso. que preferia a região da barra do Poti. instalar a capital . Saraiva então inicia grande campanha de convencimento das vantagens que seriam alcançadas com a mudança de capital. sendo remetido para o Rio de Janeiro de lá para Lisboa.importantes politicamente os de Parnaíba(Simplício Dias da Silva. onde foi definitivamente derrotado por maranhenses. o grande acontecimento de destaque na província foram as discussões que culminaram com a mudança da capital de Oeiras para Teresina. que também atingiu as terras do Piauí entre 1838 e 1841. Durante os séculos XVIII e XIX falou-se na barra do Poti. No dia seguinte. para eleger uma maioria governista nas eleições provinciais e consegue a aprovação da lei que permitia a mudança da capital para a região do Poti. numa luta ininterrupta de cerca de 5 horas. Manuel de Sousa Martins dirigiu com mão de ferro os destinos da província por cerca de 20 anos. Após a Balaiada. que nascia voltada para o Rio Parnaíba e nascia sob o signo do progresso. O povo teve participação decisiva na Batalha do Jenipapo. Composto por membros da elite e também por populares. que ainda voltava de Parnaíba. porém com uma conotação claramente política. indo se refugiar na região do Estanhado(atual União) e de lá seguiu para Caxias. Alegando a insalubridade da região da Vila do Poti – atual Poti Velho – Saraiva muda a sede da futura capital para uma região distante a uma légua desta. mas no meio do caminho é obrigado a enfrentar as forças formadas por piauienses e cearenses em Campo Maior: era a Batalha do Jenipapo(13 de março de 1823). No calor da batalha a bagagem de guerra de Fidié é extraviada pelos cearenses. a Balaiada piauense era contrária à continuação do governo do Barão da Parnaíba. as forças de Leonardo das Dores Castelo Branco organizavam-se e no dia 23 de janeiro de 1823 proclamavam a independência em Piracuruca. mas falharam em seu objetivo. tendo de enfrentar o poderoso movimento que ficou conhecido como Balaiada. que segundo historiadores piauienses. Após isso. futuro Barão da Parnaíba) que tiveram que burlar a vigilância do Major português João José da Cunha Fidié. A revolução de Parnaguá foi um fato ocorrido dentro do contexto da Balaiada. foi enviado por Dom João VI para garantir a Portugal a posse da parte setentrional do Brasil. tomar da cidade de Caxias(MA) a hegemonia do comércio na região. O Barão foi o mais ferrenho defensor da “ordem” no Piauí durante o conflito. proclamando a “independência do Piauí e sua união com Portugal”. o que impossibilita o militar português de continuar a combater os independentes. a Chapada do Corisco. além de buscar-se desenvolver uma agricultura nas terras férteis da região. Liderados por Luís Rodrigues Chaves. Trabalha então. como importante fornecedor de carne e corredor de imigração era imprescindível. as tropas independentes enfrentaram os homens de Fidié no leito seco do riacho jenipapo. a lei dos prefeitos e o recrutamento forçado. já que os Aguiar de Parnaguá eram inimigos políticos do Barão da Parnaíba. governador das armas do Piauí. Essa idéia não partiu do Conselheiro Saraiva e vinha ainda do século XVIII. Ao saber do ocorrido Fidié parte para Oeiras. Manuel de Sousa Martins e seus homens tomaram a Casa da Pólvora em Oeiras e proclamaram sua adesão à independência. primeira capital planejada do país. na atual localidade de Amarante. Os rebeldes tinham planos de ocupar Oeiras. porém os políticos de Oeiras mostram-se irredutíveis. visando aproveitar o potencial de navegação do Rio Parnaíba.

David Caldas(1836-1878) que ficou conhecido no Piauí como o “Profeta da República” era um dissidente do Partido Liberal. Gregório Taumaturgo de Azevedo (militar) é o primeiro governador piauiense em sua história republicana. Ao todo. Dentro daquele contexto. cearense que morava na Vila de Jaicós. Franklin Dória. sendo que diversos piauienses foram citados por atos de bravura e participaram de todas as batalhas principais do conflito. suicidou-se naquela cidade. construído sob solicitação do presidente João José de Oliveira Junqueira. desde aquela época já se cogitava a construção do sonhado Porto de Luís Correia. futuro Barão de Loreto.em uma localidade menos isolada do que Oeiras etc. Luís Correia e Jaicós. Lourenço Valente de Figueiredo. O esforço de guerra na província ficou a cargo de seu presidente à época. e a campanha abolicionista viu surgir aqui sociedades abolicionistas como a de Barras.Em 1880. que se dirige ao Rio de Janeiro disfarçada de homem com o objetivo de combater no Paraguai. Pouco tempo após. durante a presidência de Firmino de Sousa Martins. tornando-a o maior pólo de comércio da região. sepultado do lado de fora dos muros do Cemitério São José. Luzilândia e outras que a Cia julgasse conveniente. que ficara pronto no mesmo ano e custara 48:000$000. envolvendo do lado piauiense as localidades de Príncipe Imperial (atual Crateús) e Independência e Amarração (atual Luís Correia) pelo lado cearense. que depõe o presidente em exercício. Teresina. além do Alferes João de Deus Moreira de Carvalho. O governo piauiense buscava aumentar seu litoral.6 km atuais. nessa mesma noite é formado um governo provisório composto pelos capitães Reginaldo Nemésio de Sá e Nelson Pereira do Nascimento. fundador dos jornais “ O Amigo do Povo” que ao completar 89 números foi rebatizado de “Oitenta e Nove”. Transportava produtos primários para a Europa e trazia produtos industrializados. que seriam redistribuídos a partir de Teresina. É patrono da cadeira número 4 da Academia Piauense de Letras. É descoberta e impedida de embarcar. por determinação de figuras influentes da política piauiense. principal defensor do republicanismo no Piauí. sendo enviados rapidamente 1160 homens da Guarda Nacional para o palco de guerra. tocando as localidades de União. o anticlericalismo já possuía certa influência no meio intelectual piauiense. o quarto naquele ano. houve a permuta de territórios entre o Piauí e o Ceará. Era ferrenho defensor da república e morreu sem ver seu sonho realizado. de aproximadamente 24 para os 66. Em 1859 é criada a Companhia de Navegação do Rio Parnaíba.Os movimentos republicano e abolicionista caminharam juntos no Brasil do século XIX. surgiu Jovita Alves Feitosa. Em Fevereiro de 1865 chega à capital a notícia de que o Brasil se batia em guerra contra o Paraguai desde o último dezembro. sendo que já em 1884 não havia mais escravos nesta última localidade. Escrito por Elton Larry às 17h05 [(0) Comente] [envie esta mensagem] . além desses. sendo cedido a ela o vapor Uruçuí. além dos “voluntários da pátria”. A notícia da República chega ao Piauí no dia seguinte à sua proclamação no Rio de Janeiro. formado praticamente inteiro na Faculdade de Direito de Recife. o Piauí chegou a mandar aproximadamente 4mil homens ao Paraguai. Essa navegação compreenderia a capital e Parnaíba. publicou ainda “O Ferro em Brasa” em papel vermelho. sendo que o episódio do Coronel Cunha Matos ligava diretamente o Piauí às questões militares que retiraram o apoio dos militares ao Império.

jaicós(4). Além de Mafrense. Grande parte do gado piauiense era proveniente das margens do São Francisco. O último deles é visto por muitos historiadores como o primeiro colonizador do Piauí. somavam-se aproximadamente 316 mil nativos em nosso território. A criação de gado vacum e cavalar abre caminho para uma ocupação efetiva do elemento branco na segunda metade do século XVII. Piauí. As nações indígenas no Piauí eram os acroás(divididos em 64 tribos). O apoio da Igreja na catequização e no trabalho nos aldeamentos foi indispensável para a vitória dos colonos sobre os silvícolas do Piauí. a excessiva violência contra os nativos impulsionou o movimento liderado por Mandu Ladino. Porém. Teria ficado no Piauí pelo espaço de 24/25 anos. Deve-se entender que o povoamento do branco no Piauí é um despovoamento do nativo. entre os posseiros(agregados que trabalhavam nas terras e deviam tributos aos sesmeiros) e os sesmeiros(donos oficiais das terras.Do início da colonização até os primeiros governos A colonização do Piauí tem raízes comuns com a atividade pecuarista. Considerando-se uma população média de 2000 indivíduos em cada tribo. acompanhado de índios tabajaras e cupinharões para o cerco ao Quilombo de Palmares. Seus principais membros eram Francisco Dias D´avila. houve em um primeiro momento. Acredita-se que por volta de 1662/63 tenha chegado à bacia do Poti. por força de cartas de doação sesmariais). de onde saiu. judicialmente à Bahia e episcopalmente a Pernambuco. tremembés(60). tornaram-se Fazendas Nacionais. gueguezes(16). Foi o primeiro proprietário de terras na região da barra do Poti. grupo de estradistas baianos interessados em encontrar melhores pastos para o seu gado. trazido pelos homens da Casa da Torre. Canindé e Parnaíba e ao falecer em 1711. O território piauiense já foi subordinado administrativamente ao Maranhão. estando a pecuária para o Piauí assim como o café para São Paulo ou o açúcar para Pernambuco. Mafrense deixou uma espetacular herança aos jesuítas no Piauí: 29(vinte e nove) fazendas de gado. divididos em 7(sete) nações indígenas que se subdividiam em centenas de tribos foram violentamente combatidos e quase que completamente dizimados na guerra de extermínio. que passaram ao controle da coroa e mais tarde com a independência. que . que por sua vez era subordinado ao Grão Pará. tabajaras(2) e pimenteiras(1 tribo). o bandeirante paulista Domingos Jorge Velho divide as opiniões a respeito de quem teria sido o primeiro colonizador da terra piauense. onde esses grupos. Domingos Rodrigues de Carvalho e Domingos Afonso Mafrense(também conhecido como Domingos Afonso Sertão). Ao iniciar-se a colonização do Piauí. no povoado catinguinha (atual Valença). Os homens da Casa da Torre receberam sesmarias nas regiões dos rios Gurguéia. timbiras(11). os conflitos entre colonizadores e nativos pela posse de terras e num segundo momento.

que ficou conhecido como um governador de uma só obra. sendo substituído por Gonçalo Botelho. como a secretaria de governo. impedindo qualquer articulação visando resultados a médio e longo prazo. Valença. HOME: REVISTA: Ciência Março/2011 Em busca do passado perdido São Raimundo Nonato é uma das portas de entrada para o Parque Nacional Serra da Capivara. primeiro governador piauiense. imortalizado no poema “El Matador” era um preador rude e feroz. Jerumenha e Parnaguá) além da Mocha. A colonização ia se desenvolvendo contando praticamente com a ação de particulares até que em 1759 se dá a chegada de João Pereira Caldas. no Piauí. Cria órgãos fundamentais para a administração. que passa a denominar-se Oeiras e ser a capital da capitania. Além disso. Governou até 1768. já que as juntas de governo eram continuamente renovadas. Marvão. um museu arqueológico a céu aberto onde as pinturas rupestres revelam como viveram os primeiros homens que habitaram a América. Piauí e Ceará. que chega à Vila da Mocha no dia 20 de setembro. sendo representado por João do Rego Castello Branco. As disputas entre posseiros e sesmeiros pela posse efetiva das terras destinadas às fazendas e sítios do Piauí duraram cerca de um século segundo alguns pesquisadores. um serviço mensal de correio que ligava a capital às vilas da capitania. O Piauí foi governado por uma grande quantidade de juntas governativas durante o período colonial.reuniu sob seu comando membros de diversos grupos e que durante alguns anos(17121718) aterrorizavam fazendeiros nos territórios do Maranhão. que decidiu que as terras deveriam pertencer a quem efetivamente as havia povoado. fez um recenseamento da população e cumpriu a ordem vinda da metrópole de expulsar os jesuítas do território piauiense. Campo Maior. principalmente aos pimenteiras. a arqueóloga Niéde Guidon . o que contribuiu para a falta de continuidade das ações governamentais necessárias ao seu desenvolvimento. Aqui. ao final os posseiros foram beneficiados com o arbítrio do governador do Grão-Pará. mas se notabiliza pela elevação de certos povoados à condição de Vila (Parnaíba. Promoveu um intenso ataque ao gentio.

56 metro de altura. a história terá d POR FABÍOLA MUSARA / FOTOS: ANDRÉ PESSOA Se São Raimundo Nonato tivesse de ser rebatizada. o maior conjunto de arte rupestre da América Latina e Patrimônio Cultural da Humanidade pela Unesco. São Raimundo é o portão de entrada de uma jornada arqueológica singular. a paulista nascida em Jaú é a responsável praticamente por tudo o que acontece na cidade. cavernas e grutas ainda é desconhecida pelos cientistas. assim como várias das espécies que ali vivem. O Parque Nacional Serra das Confusões (foto) é outra das únicas unidades de conservação do Brasil destinadas à preservação da caatinga. .encontrou vestígios de uma controversa fogueira feita na pré-história. Grande parte de seus sítios arqueológicos. Aos 77 anos. Se essa data for comprovada. a capital do Piauí. situada a 525 quilômetros de Teresina. há quase 100 mil anos. teria de se chamar Niéde Guidon. nasceu o Parque Nacional Serra da Capivara. Graças à enérgica guerreira de 1.

Para eles.Há quase quatro décadas. o Holoceno. Nos últimos anos Niéde venceu três rounds dela. método tido como seguro. em Paris. um dos mais bonitos sítios do parque. . aceitas pelo consenso arqueológico. se a sua hipótese fosse confirmada. desembarcou na cidade e começou a procurar na região vestígios da existência do homem préhistórico na América. No Boqueirão da Pedra Furada. o professor Thomas Dillehay. comprovaria que o homem já habitava o continente americano muito antes do fim do Pleistoceno. alguns pesquisadores norte-americanos não aceitaram a teoria de Niéde. Traduzindo: os vestígios seriam. a arqueóloga formada pela Universidade de Sorbonne. na verdade. produtos da ação de forças naturais.500 anos. à qual se segue o atual período. são de no máximo 12 mil anos. na realidade. O primeiro foi quando um dos mais ferrenhos críticos de seu trabalho. iniciado com o fim da última era glacial. da Universidade de Kentucky (EUA). geofatos. carvão produzido por queimadas naturais e não por fogueiras feitas pelo homem. Embora para calcular a idade dos vestígios da fogueira tenha sido empregado o carbono 14. a era geológica anterior a 10 mil anos. A polêmica ainda não terminou. a pesquisadora abalou o meio científico. Afinal. datada na época em 48. As datações mais antigas da presença do homem na América do Sul. encontrou "restos" do que teria sido uma fogueira feita por um brasileiro da Idade da Pedra. após ser informado sobre vestígios ainda não comprovados de 33 mil anos no Chile. as evidências arqueológicas descobertas em São Raimundo Nonato como artefatos humanos seriam. Quando divulgou a descoberta em 1988.

Tesouro nacional Enquanto os cientistas não chegam a um acordo quanto às evidências arqueológicas que mudam a história da chegada do homem ao continente americano. que constata a veracidade da datação dos artefatos encontrados pela pesquisadora brasileira. o local já merece ser conhecido.escreveu um artigo na revista Science admitindo que a datação de mais de 40 mil anos poderia ser verdadeira. Mas caminhar pelas trilhas do seu interior é como passear em um museu arqueológico a céu aberto. por meio da técnica da termoluminescência. Só por isso. Niéde segue tomando conta dos tesouros do Parque Nacional Serra da Capivara: mais de 700 sítios arqueológicos com pinturas rupestres de até 12 mil anos. Esse importante bioma abriga uma rica biodiversidade e corre o risco de extinção. com a publicação da tese de doutorado do arqueólogo italiano Fábio Parenti. palavra indígena que significa floresta branca.outra revolução entre os cientistas. Criado em 1979. quando o carvão datado de 48. que tem 502 mil hectares. O segundo round aconteceu em 1993. o parque hoje é uma das poucas unidades de conservação do Brasil destinada à preservação da caatinga. estabelecendo-se a sua idade em 100 mil anos . São milhares de pinturas rupestres que retratam cenas da vida cotidiana dos homens que habitaram a região na pré-história. flora e fauna típicas. O outro único parque que também preserva a caatinga é o vizinho Parque Nacional Serra das Confusões.500 anos foi novamente submetido a testes. . A Serra da Capivara tem 214 quilômetros de perímetro repleto de vegetação. Já o terceiro aconteceu em 2009.

do japonês e do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID). . da qual Niéde é a presidente.Há cenas de caça. Desafetos e travessuras Em São Raimundo Nonato há outras iniciativas que promovem o desenvolvimento econômico da região. Conhecer as imensas rochas desenhadas é como ir ao encontro de nossos ancestrais e assistir a uma aula de história. Parte do material recolhido faz parte do acervo da Fundação Museu do Homem Americano (Fumdham). Mas a conservação do parque. como enterravam os mortos e como eram a fauna e a flora da região naquela época. de sexo e de dança. de animais da extinta megafauna. administrado por um convênio entre o poder público e a Fumdham. idealizado por Niéde e mantido com verbas do governo francês. Em 1973. gerando empregos para parte da população de 35 mil pessoas. sobre como viviam. ao vivo e em cores. eram comuns as brigas com caçadores de animais silvestres na Serra ou com gente que retirava cal dos sítios pré-históricos. o que faziam. quando a arqueóloga chegou à região. entre outras instituições. de rituais. onde moravam. já foi muito combatida por coronéis do sertão.

e certamente não será a última . o ingresso é limitado a mil pessoas. nada mais justo que elas fossem contratadas. na Pedra Furada. Cansada de ver banheiros sujos e de ouvir a mão de obra masculina alegar que limpeza era tarefa de mulher. Para os grandes eventos. Não foi a primeira vez . Em todas as guaritas trabalham apenas mulheres da região.que a arqueóloga bateu de frente com os costumes do sertão. para entrar no parque o visitante tem de passar por uma das quatro guaritas que dão acesso ao santuário arqueológico . . ela não teve dúvida: demitiu os homens. em novembro. O número de visitantes é limitado. se manter o lugar limpo era coisa de mulher.Atualmente. outra das travessuras de Niéde. Com abertura de 15 metros de diâmetro. Os turistas somente podem conhecer o local se estiverem acompanhados por um guia. como o Festival de Cultura Acordais. O Festival de Cultura Acordais foi realizado na Toca do Boqueirão.duas em São Raimundo Nonato e outras duas no vizinho município de Coronel José Dias. realizado no anfiteatro da Pedra Furada. o cartão-postal do parque tem mais de 60 metros de altura. Afinal.

além de uma infinidade de plantas. Mesmo quando a pesquisadora manda prender os caçadores ou ameaça de morte quem invade as terras para danificar o patrimônio do parque.ceramicacapivara. Não chega a ser novidade para "a mulher de Guidon" ou "mulher do 'Ibamba'". A oficina emprega os moradores do entorno do parque e as peças são exportadas para outros Estados e para o Exterior "A Itália é um dos maiores consumidores de nossas peças". As pinturas surgem nos vasos. onde vivem diferentes espécies (muitas delas endêmicas) de répteis. resultado de um projeto social desenvolvido pela Fumdham em 1992. A arqueóloga agora já tem uma nova ideia: quer exportar os exóticos cactos que brotam abundantemente na caatinga. A associação aperfeiçoou as técnicas dos artesãos locais e criou a cerâmica com motivos inspirados nos desenhos pré-históricos existentes nas rochas do parque. aves e mamíferos. Perto da reserva. orgulha-se Girleide Maria Alves de Oliveira. como a chamavam quando chegou na região. no povoado de Barreirinho. São Raimundo Nonato sai ganhando. A fauna é tema de inspiração para as peças de cerâmica produzidas na cidade. gerando mais empregos e desenvolvimento econômico para a cidade. Afinal. nas xícaras. funciona a Cerâmica Serra da Capivara (www. canecas. administradora da indústria. converse com algum ex-caçador regenerado.Quer ver ela virar fera? Atreva-se a colocar em risco o Parque Nacional Serra da Capivara e os sítios arqueológicos. moringas e dezenas de outros objetos produzidos artesanalmente. Apelidos e . Se tiver alguma dúvida quanto ao desfecho dessa história. depois de tantos anos (leia-se desavenças e desafetos).com). hoje a maioria da população está conscientizada sobre a importância da preservação do parque e sobre o seu tesouro histórico e ecológico. Mas já há quem seja contra.

Km 0. De lá. centro. tel. Largo Manoel Agostinho de Castro. bairro de Santa Luzia.br. Lagoa do Barro e São João do Piauí. passando pelas cidades piauienses de Queimada Nova. 704. Email: real. site: www.com.br.se a sua teoria arqueológica for comprovada . (89) 3582-1495/1691. (89) 3582-1389. De Teresina .Hotel Serra da Capivara .br.hotel@yahoo. O trajeto a ser percorrido é em torno de 550 quilômetros.br.voegol.realhotelsrn. frigobar e arcondicionado. ou por Petrolina (PE): Gol Linhas Aéreas Inteligentes.Siga em direção à cidade pernambucana de Afrânio.Via Teresina (PI). Até chegar a São Raimundo Nonato são cerca de 400 quilômetros. tem estacionamento.com. prossiga pela Rodovia BR-020 até São Raimundo Nonato. pegue a PI-236 até Oeiras e siga pela PI-143 em direção a Simplício Mendes.oferece refeições no sistema de self-service.a do planeta. segue redesenhando a história de São Raimundo Nonato e .com. Ousada.desamores à parte.Localizado em um bosque a um quilômetro do centro de São Raimundo Nonato.Siga na direção sul pela Rodovia BR-316 até a cidade de Regeneração. Por último. Niéde Guidon já nem se importa. Entre à esquerda.o Real Sabor .Fica bem no centro de São Raimundo Nonato.com. Onde ficar . internet e piscina. Seus 44 apartamentos são equipados com tevê 20 polegadas. E-mail: hotelserradacapivara@firme. De Petrolina . Fica na Rodovia Piauí 140. SERVIÇO Como chegar . . tels. Site: www. Seu restaurante . Hotel Real .

sem a taxa do guia e de entrada na reserva (R$ 10). No lugar também são oferecidas refeições caseiras. E-mail: luceliaabs@hotmail. a Serra das Confusões.As diferentes trilhas e roteiros da Serra da Capivara só podem ser desvendadas ao lado de um guia credenciado pela Fumdham. Cada guia pode conduzir um grupo de no máximo dez pessoas.com. s/ nº. Seus filiados agendam visitas diariamente das 6 horas às 18 horas.Com excelente infraestrutura. Se desejar alugar um táxi na cidade. O camping fica no povoado Sítio do Mocó. Nele. A taxa pelo passeio é de R$ 75. o passeio no parque. Guias . É importante lembrar que não existem locadoras de veículos em São Raimundo Nonato. o parque abriga galerias de vários andares decoradas com pinturas rupestres. Para contratar o serviço de um deles.Opção econômica ideal para estudantes. não fica por menos de R$ 130. (89) 3582-2845. até hoje já foram catalogados 976 sítios. basta se informar na recepção dos hotéis da cidade sobre o telefone dos profissionais da Associação dos Condutores de Visitantes da Serra da Capivara (Acovesc). no município de Coronel José Dias. . 654 deles com pinturas rupestres. Camping Pedra Furada . zona rural. a 25 quilômetros de São Raimundo Nonato. mochileiros e para quem gosta de estar em contato mais direto com a natureza. Abaixo. Tel.

sempre às 19 horas. Fica no Centro Cultural Sérgio Motta s/nº. de modo precário e sem horário definido. É a abertura da festa religiosa. a imensidão do cânion sendo tingido pelos raios multicoloridos do pôr do sol.Todos os anos os devotos de São Raimundo Nonato têm um encontro marcado: durante o período de 22 a 31 de agosto comemoram a data dedicada ao santo. um dos roteiros do parque. Diariamente.br Festa do padroeiro . centro. os fiéis rumam à Igreja Matriz. . ladainhas e também preces silenciosas ao padroeiro. Além desse inesquecível espetáculo. fósseis e outras peças datadas de diferentes períodos históricos descrevem a origem e a evolução dos povos primitivos que ali viveram. Diante do altar.Funciona de segunda a sexta-feira. Logo no dia 22. é simplesmente indescritível. Largo Capitão Tomaizinho. artefatos. das 9h às 17h.Não deixe de ir ao Museu do Homem Americano e ao Centro Cultural Sérgio Motta. tel. Para saber mais . você pode conferir o resultado de quase 40 anos de pesquisas realizadas no Parque Nacional Serra da Capivara.Centro de Informações Turísticas da Prefeitura de São Raimundo Nonato .Imperdível . (89) 3582-1612. fazem novenas. a sua dispersão e o povoamento do continente americano.www. ferramentas. utensílios.org. Campestre. que é o padroeiro da cidade. No local. todo acervo do museu é autoexplicativo: painéis. Fumdham .fumdham. Imperdível também é o Baixão das Andorinhas. De terça-feira a domingo. Ingressos: R$ 8 (inteira) e R$ 4 (estudantes). o cânion com 90 metros de profundidade recebe bandos de andorinhões que se abrigam em suas fendas. Assim como o filme. um gigantesco telão exibe um filme que discorre sobre as origens da espécie humana. uma construção de 1876. Logo em sua entrada. por volta das 17 horas. a paisagem que se testemunha lá de cima. O único telefone disponível é o da prefeitura: (89) 3582-1054.

Até o mês de agosto do próximo ano.mais recentemente . será dali que o santo ouvirá os pedidos de seus fiéis. . gente humilde que tem na fé a sua única arma para lutar contra as condições adversas do clima da caatinga. Afinal. a Avenida dos Estudantes é palco de uma comemoração profana: dezenas de barraquinhas de comidas típicas e bebidas se espalham ao longo de toda a sua extensão. Em seguida. a procissão retorna à matriz e a imagem é devolvida ao altar. Toda ela regada a muita música. numa tradicional festa nordestina não podem faltar o forró.Depois. Em romaria.o pagode! No último dia da festa. às 17 horas. a música baiana e . desde a pescaria e outras brincadeiras comuns em quermesses até o carrossel e a roda-gigante especialmente montados para a festividade. percorre as principais ruas da cidade. Ali há diversão garantida para todas as idades. a imagem de São Raimundo Nonato é levada pelos devotos.

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