A colonização do Piauí Como já sabemos, os portugueses chegaram ao Brasil em 1500, último ano do século XV.

Durante o século XVI eles exploraram o litoral do Nordeste. E no século XVII se espalharam pelo sertão nordestino criando gado. O governo português não considerava os índios donos das terras. Por isso apoiavam os fazendeiros no combate às tribos e na ocupação das terras. Foi deste modo que os portugueses donos de fazendas na Bahia chegaram ao sertão piauiense. O início de seu povoamento ocorreu somente em 1697 com a criação de uma capela, que serviria de freguesia de Nossa Senhora da Vitória, fundada pelo Pe. Miguel Carvalho, as margens do riacho da Mocha. Elevada a categoria de Vila em 1717, essa freguesia recebeu a designação de Vila da Mocha, onde se situa a cidade de Oeiras, antiga capital do Estado. A igreja Nossa Senhora da Vitória, de uma forma geral, definiu a vida e desenvolvimento da Vila do Mocha. O início do povoamento do Piauí processou-se uma toda desorganização sócio-político-administrativa, sendo este o contexto em que foi elevado a capitania de São José do Piauí em 1718. À distância, o isolamento e o total abandono fizeram com que o Piauí se integrasse muito tarde com os demais estados que já dispunha de infra-estrutura. Esta situação privou o Piauí de participar, mais efetivamente, dos grandes acontecimentos históricos, provocando um sensível atraso em todo o seu desenvolvimento. A colonização do Piauí, fruto de iniciativa privada, processou de maneira espontânea e desordenada por fazendeiros e aventureiros, que não recebiam estímulo e proteção dos poderes públicos, estando as autoridades coloniais voltadas para as fabulosas riquezas de Minas Gerais. Convém registrar o abandono do Piauí, nos quase dois séculos após o descobrimento do Brasil. O europeu dava preferência ao litoral, pela fácil comunicação com a terra natal. Assim os estados circunvizinhos como Maranhão, Ceará e o Rio Grande do Norte, paulatinamente iam sendo colonizados. O processo de desbravamento do território piauiense deu-se de maneira específica, do interior para o litoral, quando já estava praticamente assentado o contorno geográfico das demais províncias limítrofes. A posse deu-se antes da propriedade, que foi demarcada, depois da distribuição das Sesmarias. Coube ao bandeirante Domingos Jorge Velho iniciar os primeiros núcleos de povoamento, criando currais, criando gado e domesticando o gentio.

Os verdadeiros desbravadores ficavam. Não havia controle social. através da influência federal em 1910. criando um grande embaraço para o governante da província. . então reduzidos à condição de posseiros e arrendatários. pois o isolamento e a falta de recursos matéria e humano faziam com que estes não desse grande importância à causa. a preponderância dos “coronéis”. posteriormente transferida para Teresina. transferindo-se dentro de pouco tempo em ricos fazendeiros com o monopólio de toda a criação de gado da região. o processo de povoamento do Piauí foi lento e demorado. verifica-se. fundando o jornal OITENTA E NOVE. em começar em sua nova terra a criação de gado. O governo não tinha condição de acabar com essa desavença. o que veio a ser a protocélula do atual CEFET – PI. em 1889. subdividiam suas terras e arrendavam-nas para quem tivesse condições de manter o arrendamento. onde vários de seus membros também figuravam como coronéis e/ou políticos de sucesso. eram considerados como usurpadores de terras. “profetizou” a proclamação da república brasileira no centenário da Revolução Francesa. que circulou em 1 de Fevereiro de 1873. Os primeiros habitantes do Piauí preocuparam-se inicialmente. através de ‘favores’ prestados à comunidade local – principalmente destinados às camadas mais humildes – conquistar os votos necessários aos seus candidatos. por intermédio de procuradores. Aquela Escola Normal hoje é o Instituto de Educação Antonino Freire. localizado na zona norte da cidade. Esses sesmeiros. ligados aos grandes proprietários de terras – quando não eram os próprios – que tinham como função principal. ocorrida no Rio de Janeiro. os colonizadores não se interessavam em divulgar as riquezas da terra. isto é. Ao tomar conhecimento do desbravamento do Piauí. A importância e o prestígio do coronel eram diretamente proporcionais à quantidade de arregimentação de votos para seus aliados políticos. É importante observar que o prestígio e importância dos referidos coronéis não implicavam necessariamente em busca de poder econômico. Com efeito. e em sua primeira edição. como no resto do país.Do estado da Bahia. Esta distribuição aleatória injusta de terras no Piauí resultou em conflitos entre sesmeiros e posseiros. os litígios eram decididos pelas forças das armas. Dominavam também esse contexto determinadas famílias. A confirmação de sua “teoria” chega a Teresina um dia após a proclamação. As primeiras escolas a funcionarem no Piauí iniciaram seus trabalhos aproximadamente em 1815. com a valiosa colaboração da professora Firmina Sobreira. e nem todo coronel era abastado financeiramente. o jornalista piauiense David Moreira Caldas inicia ardorosa campanha abolicionista pela imprensa. partiu Domingos Afonso Mafrense que também disseminou currais em terras piauienses. No Piauí durante a República velha. na gestão de Antonino Freire. muitas delas importantes no Piauí desde a época da colônia. o Reino começou a doar Sesmarias de forma intensa e abusiva para aristocratas baianos e pernambucanos. em 1835 é criada a Escola de ajudantes artífices em Oeiras. Os fazendeiros muitas vezes. Cada um defendia-se de acordo com a sua maior ou menor capacidade de resistência. 19/11/2006 República Velha Em 1870. Mas a criação da chamada Escola normal no Piauí se dá na década de 10 do século passado.

dentre outras maneiras. dá-se a criação da Faculdade de Filosofia do Piauí. fonte de ácido pícrico. na ‘Praça do Fripisa’. por exemplo. em 30 de Dezembro de 1917. Juarez Távora. O flagelo da seca se faz presente no nordeste e o Piauí. Havia grande quantidade de firmas de exportação especializadas na negociação desses produtos. verifica-se uma certa emancipação feminina. O cerco iniciou-se em 23 de dezembro de 1925. sendo Amélia Bevilácqua uma das idealizadoras e fundadoras da Academia Piauiense de Letras. Em território piauiense deu-se a prisão de um de seus mais destacados líderes. para a cidade de Teresina. trazendo milhares de retirantes famintos do interior. como se pode notar na obra ‘As ciladas do Inimigo’ de Áurea Pinheiro. Anticlerical e maçom. sofre intensamente seus efeitos. seus remanescentes serão incorporados à UFPI. Miguel Alves e outros. carnaúba (produto com uma enorme gama de aplicações. Sobre o papel feminino na primeira república. mas principalmente cearenses. tanto no que se refere a simples trabalho fabril – a Cia de Fiação. utilizado para a elaboração de explosivos até a época da Primeira Guerra Mundial) e maniçoba. Teresina.A partir da segunda metade do século XIX. em grande escala. pano de fundo para o romance ‘O quinze’ de Rachel de Queiroz. Em 1931 é criada a Faculdade de Direito do Piauí. Essa nova economia deu novo fôlego ao Estado. inclusive. Amarante. A Coluna Prestes foi um movimento de caráter tenentista. na indústria de pneumáticos. sendo os mais . A intelectualidade piauiense de fins do século XIX e início do XX é formada principalmente na célebre Faculdade de Direito de Recife. fruto das convulsões sociais enfrentadas pela República Velha e um dos sinais de seu enfraquecimento e posterior dissolução. mesmo em que alguns casos não seja diretamente afetado. atual biblioteca Cronwell de Carvalho. acompanhando a euforia da nascente indústria automobilística. A situação se repete em 1915. como Barras. empregava principalmente mão de obra feminina – mas também à esfera da intelectualidade. o Piauí é violentamente atingido por uma estiagem que deixa um enorme saldo de prejuízos humanos e materiais. produtos de base extrativista. ocorre a seca de 1877. ano de uma das piores secas ocorridas no país. No Piauí. a última seca citada é o pano de fundo da obra ‘Trinta e dois’ do piauiense Fontes Ibiapina. e durou até o dia 4 de janeiro. na zona sul de Teresina. que foi preso onde se localiza atualmente a localidade Areias. babaçu. Posteriormente. com o desenvolvimento de algumas praças de comércio. sua passagem coincidiu com o governo de Matias Olímpio de Melo (1924-1928) causando enorme pânico em grande parcela da população da capital. Em 1932. Escrito por Elton Larry às 16h50 [(6) Vários Comentários] [envie esta mensagem] 09/11/2006 O Piauí no Período Imperial Por conta da Independência proclamada por Dom Pedro I em 1822. amplamente valorizados no mercado até 1930. que se deslocou para diversas cidades do interior quando a coluna chegou a Teresina. Na República Velha. aproximadamente. organizaram-se no Piauí grupos interessados na idéia da independência política. de onde saem vultos de nossa cultura como Higino Cunha. utilizada. passando a produzir. com destaque para a borracha de maniçoba. Na república velha são muitas presentes as discussões entre grupos anticlericais e católicos. impulsionadas pelas modificações existentes nos grandes centros. a obra ‘Mulheres Plurais’ de Pedro Vilarinho é uma valiosa fonte de compreensão e de pesquisa. como no próprio caso de Teresina. como a maioria dos jovens formados na época. ainda no período imperial. provocando urbanização em algumas vilas e cidades tributárias do Parnaíba. Quase na mesma época. sem a mínima estrutura para absorver aquele inchaço populacional repentino. o Piauí passa por um incremento em sua base econômica.

mas no meio do caminho é obrigado a enfrentar as forças formadas por piauienses e cearenses em Campo Maior: era a Batalha do Jenipapo(13 de março de 1823). que nascia voltada para o Rio Parnaíba e nascia sob o signo do progresso. João da Maia da Gama. numa luta ininterrupta de cerca de 5 horas. primeira capital planejada do país. Saraiva então inicia grande campanha de convencimento das vantagens que seriam alcançadas com a mudança de capital. governador das armas do Piauí. proclamando a “independência do Piauí e sua união com Portugal”. as forças de Leonardo das Dores Castelo Branco organizavam-se e no dia 23 de janeiro de 1823 proclamavam a independência em Piracuruca. piauienses e cearenses. tomar da cidade de Caxias(MA) a hegemonia do comércio na região. Enquanto isso. visando aproveitar o potencial de navegação do Rio Parnaíba. tendo de enfrentar o poderoso movimento que ficou conhecido como Balaiada. porém os políticos de Oeiras mostram-se irredutíveis. Os rebeldes tinham planos de ocupar Oeiras. futuro Barão da Parnaíba) que tiveram que burlar a vigilância do Major português João José da Cunha Fidié. foi enviado por Dom João VI para garantir a Portugal a posse da parte setentrional do Brasil. que segundo historiadores piauienses. Manuel de Sousa Martins dirigiu com mão de ferro os destinos da província por cerca de 20 anos. na cidade de Parnaíba e na confluência do Mulato com o Parnaíba. na atual localidade de Amarante. proposta pelo governador do Maranhão. No calor da batalha a bagagem de guerra de Fidié é extraviada pelos cearenses. a lei dos prefeitos e o recrutamento forçado. Em 19 de outubro de 1822 Parnaíba é a primeira localidade piauiense a apoiar a idéia de independência do Brasil. Durante os séculos XVIII e XIX falou-se na barra do Poti. para eleger uma maioria governista nas eleições provinciais e consegue a aprovação da lei que permitia a mudança da capital para a região do Poti. O Barão foi o mais ferrenho defensor da “ordem” no Piauí durante o conflito. Trabalha então. que ainda voltava de Parnaíba. que também atingiu as terras do Piauí entre 1838 e 1841. que passa a ser conhecida como Vila Nova do Poti e após isso Teresina. Composto por membros da elite e também por populares.importantes politicamente os de Parnaíba(Simplício Dias da Silva. indo se refugiar na região do Estanhado(atual União) e de lá seguiu para Caxias. seus líderes estavam refugiados em Granja(Ceará). o que impossibilita o militar português de continuar a combater os independentes. Após a Balaiada. Liderados por Luís Rodrigues Chaves. mas falharam em seu objetivo. o grande acontecimento de destaque na província foram as discussões que culminaram com a mudança da capital de Oeiras para Teresina. aproveitando-se da ausência de Fidié. as tropas independentes enfrentaram os homens de Fidié no leito seco do riacho jenipapo. além de buscar-se desenvolver uma agricultura nas terras férteis da região. instalar a capital . A revolução de Parnaguá foi um fato ocorrido dentro do contexto da Balaiada. a Chapada do Corisco. mas quem colheu as benesses da vitória foram outros grupos. como importante fornecedor de carne e corredor de imigração era imprescindível. Essa idéia não partiu do Conselheiro Saraiva e vinha ainda do século XVIII. a Balaiada piauense era contrária à continuação do governo do Barão da Parnaíba. Alegando a insalubridade da região da Vila do Poti – atual Poti Velho – Saraiva muda a sede da futura capital para uma região distante a uma légua desta. Ao saber do ocorrido Fidié parte para Oeiras. porém com uma conotação claramente política. onde foi definitivamente derrotado por maranhenses. Quando Fidié e seus homens chegam á vila para sufocar o movimento. Manuel de Sousa Martins e seus homens tomaram a Casa da Pólvora em Oeiras e proclamaram sua adesão à independência. a manutenção do Piauí. sendo remetido para o Rio de Janeiro de lá para Lisboa. O povo teve participação decisiva na Batalha do Jenipapo. sendo que para isso. No dia seguinte. já que os Aguiar de Parnaguá eram inimigos políticos do Barão da Parnaíba. que preferia a região da barra do Poti. João Cândido de Deus e Silva) e o de Oeiras(liderado por Manuel de Sousa Martins. Após isso.

por determinação de figuras influentes da política piauiense. cearense que morava na Vila de Jaicós. É descoberta e impedida de embarcar. sendo que já em 1884 não havia mais escravos nesta última localidade. além do Alferes João de Deus Moreira de Carvalho. durante a presidência de Firmino de Sousa Martins. que se dirige ao Rio de Janeiro disfarçada de homem com o objetivo de combater no Paraguai. Luís Correia e Jaicós. Em 1859 é criada a Companhia de Navegação do Rio Parnaíba. futuro Barão de Loreto. Era ferrenho defensor da república e morreu sem ver seu sonho realizado. nessa mesma noite é formado um governo provisório composto pelos capitães Reginaldo Nemésio de Sá e Nelson Pereira do Nascimento. de aproximadamente 24 para os 66. que depõe o presidente em exercício. Transportava produtos primários para a Europa e trazia produtos industrializados. sendo que diversos piauienses foram citados por atos de bravura e participaram de todas as batalhas principais do conflito.em uma localidade menos isolada do que Oeiras etc. envolvendo do lado piauiense as localidades de Príncipe Imperial (atual Crateús) e Independência e Amarração (atual Luís Correia) pelo lado cearense.6 km atuais. principal defensor do republicanismo no Piauí. sendo enviados rapidamente 1160 homens da Guarda Nacional para o palco de guerra.Os movimentos republicano e abolicionista caminharam juntos no Brasil do século XIX. O esforço de guerra na província ficou a cargo de seu presidente à época. tocando as localidades de União. fundador dos jornais “ O Amigo do Povo” que ao completar 89 números foi rebatizado de “Oitenta e Nove”. e a campanha abolicionista viu surgir aqui sociedades abolicionistas como a de Barras. o Piauí chegou a mandar aproximadamente 4mil homens ao Paraguai. Essa navegação compreenderia a capital e Parnaíba. Luzilândia e outras que a Cia julgasse conveniente. É patrono da cadeira número 4 da Academia Piauense de Letras. publicou ainda “O Ferro em Brasa” em papel vermelho. sepultado do lado de fora dos muros do Cemitério São José. Lourenço Valente de Figueiredo. sendo que o episódio do Coronel Cunha Matos ligava diretamente o Piauí às questões militares que retiraram o apoio dos militares ao Império. O governo piauiense buscava aumentar seu litoral. Ao todo. Franklin Dória. além desses. o quarto naquele ano. Teresina. suicidou-se naquela cidade. A notícia da República chega ao Piauí no dia seguinte à sua proclamação no Rio de Janeiro. construído sob solicitação do presidente João José de Oliveira Junqueira. que ficara pronto no mesmo ano e custara 48:000$000. que seriam redistribuídos a partir de Teresina. Pouco tempo após. sendo cedido a ela o vapor Uruçuí. formado praticamente inteiro na Faculdade de Direito de Recife. Gregório Taumaturgo de Azevedo (militar) é o primeiro governador piauiense em sua história republicana. surgiu Jovita Alves Feitosa. desde aquela época já se cogitava a construção do sonhado Porto de Luís Correia. Escrito por Elton Larry às 17h05 [(0) Comente] [envie esta mensagem] . houve a permuta de territórios entre o Piauí e o Ceará. além dos “voluntários da pátria”.Em 1880. o anticlericalismo já possuía certa influência no meio intelectual piauiense. Dentro daquele contexto. David Caldas(1836-1878) que ficou conhecido no Piauí como o “Profeta da República” era um dissidente do Partido Liberal. tornando-a o maior pólo de comércio da região. Em Fevereiro de 1865 chega à capital a notícia de que o Brasil se batia em guerra contra o Paraguai desde o último dezembro.

jaicós(4). entre os posseiros(agregados que trabalhavam nas terras e deviam tributos aos sesmeiros) e os sesmeiros(donos oficiais das terras. gueguezes(16). timbiras(11). judicialmente à Bahia e episcopalmente a Pernambuco. Foi o primeiro proprietário de terras na região da barra do Poti. O território piauiense já foi subordinado administrativamente ao Maranhão. tabajaras(2) e pimenteiras(1 tribo). de onde saiu. somavam-se aproximadamente 316 mil nativos em nosso território. Domingos Rodrigues de Carvalho e Domingos Afonso Mafrense(também conhecido como Domingos Afonso Sertão). tremembés(60). os conflitos entre colonizadores e nativos pela posse de terras e num segundo momento. Acredita-se que por volta de 1662/63 tenha chegado à bacia do Poti. o bandeirante paulista Domingos Jorge Velho divide as opiniões a respeito de quem teria sido o primeiro colonizador da terra piauense. divididos em 7(sete) nações indígenas que se subdividiam em centenas de tribos foram violentamente combatidos e quase que completamente dizimados na guerra de extermínio. Além de Mafrense. Porém. que passaram ao controle da coroa e mais tarde com a independência. O apoio da Igreja na catequização e no trabalho nos aldeamentos foi indispensável para a vitória dos colonos sobre os silvícolas do Piauí. estando a pecuária para o Piauí assim como o café para São Paulo ou o açúcar para Pernambuco. que . A criação de gado vacum e cavalar abre caminho para uma ocupação efetiva do elemento branco na segunda metade do século XVII. Piauí. que por sua vez era subordinado ao Grão Pará.Do início da colonização até os primeiros governos A colonização do Piauí tem raízes comuns com a atividade pecuarista. O último deles é visto por muitos historiadores como o primeiro colonizador do Piauí. Teria ficado no Piauí pelo espaço de 24/25 anos. grupo de estradistas baianos interessados em encontrar melhores pastos para o seu gado. Considerando-se uma população média de 2000 indivíduos em cada tribo. no povoado catinguinha (atual Valença). Ao iniciar-se a colonização do Piauí. As nações indígenas no Piauí eram os acroás(divididos em 64 tribos). houve em um primeiro momento. trazido pelos homens da Casa da Torre. acompanhado de índios tabajaras e cupinharões para o cerco ao Quilombo de Palmares. a excessiva violência contra os nativos impulsionou o movimento liderado por Mandu Ladino. Grande parte do gado piauiense era proveniente das margens do São Francisco. Os homens da Casa da Torre receberam sesmarias nas regiões dos rios Gurguéia. Mafrense deixou uma espetacular herança aos jesuítas no Piauí: 29(vinte e nove) fazendas de gado. Canindé e Parnaíba e ao falecer em 1711. Seus principais membros eram Francisco Dias D´avila. onde esses grupos. por força de cartas de doação sesmariais). Deve-se entender que o povoamento do branco no Piauí é um despovoamento do nativo. tornaram-se Fazendas Nacionais.

primeiro governador piauiense. que ficou conhecido como um governador de uma só obra. Aqui. Governou até 1768. Cria órgãos fundamentais para a administração. Além disso. que chega à Vila da Mocha no dia 20 de setembro. Jerumenha e Parnaguá) além da Mocha. o que contribuiu para a falta de continuidade das ações governamentais necessárias ao seu desenvolvimento. Piauí e Ceará. A colonização ia se desenvolvendo contando praticamente com a ação de particulares até que em 1759 se dá a chegada de João Pereira Caldas. um museu arqueológico a céu aberto onde as pinturas rupestres revelam como viveram os primeiros homens que habitaram a América. que decidiu que as terras deveriam pertencer a quem efetivamente as havia povoado. principalmente aos pimenteiras. no Piauí. impedindo qualquer articulação visando resultados a médio e longo prazo. imortalizado no poema “El Matador” era um preador rude e feroz. Promoveu um intenso ataque ao gentio. que passa a denominar-se Oeiras e ser a capital da capitania. um serviço mensal de correio que ligava a capital às vilas da capitania. As disputas entre posseiros e sesmeiros pela posse efetiva das terras destinadas às fazendas e sítios do Piauí duraram cerca de um século segundo alguns pesquisadores. Valença. mas se notabiliza pela elevação de certos povoados à condição de Vila (Parnaíba.reuniu sob seu comando membros de diversos grupos e que durante alguns anos(17121718) aterrorizavam fazendeiros nos territórios do Maranhão. sendo representado por João do Rego Castello Branco. HOME: REVISTA: Ciência Março/2011 Em busca do passado perdido São Raimundo Nonato é uma das portas de entrada para o Parque Nacional Serra da Capivara. a arqueóloga Niéde Guidon . como a secretaria de governo. O Piauí foi governado por uma grande quantidade de juntas governativas durante o período colonial. ao final os posseiros foram beneficiados com o arbítrio do governador do Grão-Pará. já que as juntas de governo eram continuamente renovadas. Marvão. sendo substituído por Gonçalo Botelho. fez um recenseamento da população e cumpriu a ordem vinda da metrópole de expulsar os jesuítas do território piauiense. Campo Maior.

situada a 525 quilômetros de Teresina. O Parque Nacional Serra das Confusões (foto) é outra das únicas unidades de conservação do Brasil destinadas à preservação da caatinga. . há quase 100 mil anos. nasceu o Parque Nacional Serra da Capivara. a capital do Piauí. São Raimundo é o portão de entrada de uma jornada arqueológica singular. teria de se chamar Niéde Guidon.56 metro de altura. cavernas e grutas ainda é desconhecida pelos cientistas. a história terá d POR FABÍOLA MUSARA / FOTOS: ANDRÉ PESSOA Se São Raimundo Nonato tivesse de ser rebatizada. Grande parte de seus sítios arqueológicos.encontrou vestígios de uma controversa fogueira feita na pré-história. Aos 77 anos. assim como várias das espécies que ali vivem. Se essa data for comprovada. a paulista nascida em Jaú é a responsável praticamente por tudo o que acontece na cidade. o maior conjunto de arte rupestre da América Latina e Patrimônio Cultural da Humanidade pela Unesco. Graças à enérgica guerreira de 1.

aceitas pelo consenso arqueológico. a era geológica anterior a 10 mil anos.500 anos. um dos mais bonitos sítios do parque. datada na época em 48. Embora para calcular a idade dos vestígios da fogueira tenha sido empregado o carbono 14. carvão produzido por queimadas naturais e não por fogueiras feitas pelo homem. a pesquisadora abalou o meio científico. O primeiro foi quando um dos mais ferrenhos críticos de seu trabalho. à qual se segue o atual período. as evidências arqueológicas descobertas em São Raimundo Nonato como artefatos humanos seriam. A polêmica ainda não terminou. o professor Thomas Dillehay. desembarcou na cidade e começou a procurar na região vestígios da existência do homem préhistórico na América. iniciado com o fim da última era glacial. comprovaria que o homem já habitava o continente americano muito antes do fim do Pleistoceno. geofatos. As datações mais antigas da presença do homem na América do Sul. encontrou "restos" do que teria sido uma fogueira feita por um brasileiro da Idade da Pedra. na realidade. a arqueóloga formada pela Universidade de Sorbonne. na verdade. em Paris. o Holoceno. se a sua hipótese fosse confirmada.Há quase quatro décadas. da Universidade de Kentucky (EUA). Para eles. Traduzindo: os vestígios seriam. . alguns pesquisadores norte-americanos não aceitaram a teoria de Niéde. Afinal. No Boqueirão da Pedra Furada. Nos últimos anos Niéde venceu três rounds dela. são de no máximo 12 mil anos. Quando divulgou a descoberta em 1988. após ser informado sobre vestígios ainda não comprovados de 33 mil anos no Chile. método tido como seguro. produtos da ação de forças naturais.

Esse importante bioma abriga uma rica biodiversidade e corre o risco de extinção. quando o carvão datado de 48. Tesouro nacional Enquanto os cientistas não chegam a um acordo quanto às evidências arqueológicas que mudam a história da chegada do homem ao continente americano. que tem 502 mil hectares. palavra indígena que significa floresta branca. Criado em 1979. o local já merece ser conhecido. flora e fauna típicas. Mas caminhar pelas trilhas do seu interior é como passear em um museu arqueológico a céu aberto.outra revolução entre os cientistas. Já o terceiro aconteceu em 2009. . com a publicação da tese de doutorado do arqueólogo italiano Fábio Parenti.500 anos foi novamente submetido a testes. A Serra da Capivara tem 214 quilômetros de perímetro repleto de vegetação. por meio da técnica da termoluminescência. o parque hoje é uma das poucas unidades de conservação do Brasil destinada à preservação da caatinga. estabelecendo-se a sua idade em 100 mil anos . O segundo round aconteceu em 1993. Só por isso. São milhares de pinturas rupestres que retratam cenas da vida cotidiana dos homens que habitaram a região na pré-história. Niéde segue tomando conta dos tesouros do Parque Nacional Serra da Capivara: mais de 700 sítios arqueológicos com pinturas rupestres de até 12 mil anos.escreveu um artigo na revista Science admitindo que a datação de mais de 40 mil anos poderia ser verdadeira. que constata a veracidade da datação dos artefatos encontrados pela pesquisadora brasileira. O outro único parque que também preserva a caatinga é o vizinho Parque Nacional Serra das Confusões.

quando a arqueóloga chegou à região. idealizado por Niéde e mantido com verbas do governo francês. já foi muito combatida por coronéis do sertão. Parte do material recolhido faz parte do acervo da Fundação Museu do Homem Americano (Fumdham). ao vivo e em cores.Há cenas de caça. onde moravam. eram comuns as brigas com caçadores de animais silvestres na Serra ou com gente que retirava cal dos sítios pré-históricos. entre outras instituições. Desafetos e travessuras Em São Raimundo Nonato há outras iniciativas que promovem o desenvolvimento econômico da região. gerando empregos para parte da população de 35 mil pessoas. de animais da extinta megafauna. de rituais. como enterravam os mortos e como eram a fauna e a flora da região naquela época. Em 1973. do japonês e do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID). . da qual Niéde é a presidente. Conhecer as imensas rochas desenhadas é como ir ao encontro de nossos ancestrais e assistir a uma aula de história. Mas a conservação do parque. administrado por um convênio entre o poder público e a Fumdham. o que faziam. sobre como viviam. de sexo e de dança.

nada mais justo que elas fossem contratadas. .Atualmente. o cartão-postal do parque tem mais de 60 metros de altura.e certamente não será a última . Em todas as guaritas trabalham apenas mulheres da região. Os turistas somente podem conhecer o local se estiverem acompanhados por um guia. Com abertura de 15 metros de diâmetro. o ingresso é limitado a mil pessoas. Não foi a primeira vez . em novembro. Afinal.que a arqueóloga bateu de frente com os costumes do sertão. outra das travessuras de Niéde. Cansada de ver banheiros sujos e de ouvir a mão de obra masculina alegar que limpeza era tarefa de mulher. na Pedra Furada. como o Festival de Cultura Acordais. ela não teve dúvida: demitiu os homens. realizado no anfiteatro da Pedra Furada. O Festival de Cultura Acordais foi realizado na Toca do Boqueirão. O número de visitantes é limitado. para entrar no parque o visitante tem de passar por uma das quatro guaritas que dão acesso ao santuário arqueológico . se manter o lugar limpo era coisa de mulher.duas em São Raimundo Nonato e outras duas no vizinho município de Coronel José Dias. Para os grandes eventos.

aves e mamíferos.com). no povoado de Barreirinho.Quer ver ela virar fera? Atreva-se a colocar em risco o Parque Nacional Serra da Capivara e os sítios arqueológicos. Apelidos e . funciona a Cerâmica Serra da Capivara (www. resultado de um projeto social desenvolvido pela Fumdham em 1992. São Raimundo Nonato sai ganhando. Mesmo quando a pesquisadora manda prender os caçadores ou ameaça de morte quem invade as terras para danificar o patrimônio do parque. onde vivem diferentes espécies (muitas delas endêmicas) de répteis. nas xícaras. Se tiver alguma dúvida quanto ao desfecho dessa história. A arqueóloga agora já tem uma nova ideia: quer exportar os exóticos cactos que brotam abundantemente na caatinga. A oficina emprega os moradores do entorno do parque e as peças são exportadas para outros Estados e para o Exterior "A Itália é um dos maiores consumidores de nossas peças". A associação aperfeiçoou as técnicas dos artesãos locais e criou a cerâmica com motivos inspirados nos desenhos pré-históricos existentes nas rochas do parque. como a chamavam quando chegou na região. converse com algum ex-caçador regenerado. moringas e dezenas de outros objetos produzidos artesanalmente. canecas. hoje a maioria da população está conscientizada sobre a importância da preservação do parque e sobre o seu tesouro histórico e ecológico. depois de tantos anos (leia-se desavenças e desafetos). administradora da indústria.ceramicacapivara. Não chega a ser novidade para "a mulher de Guidon" ou "mulher do 'Ibamba'". Afinal. orgulha-se Girleide Maria Alves de Oliveira. além de uma infinidade de plantas. As pinturas surgem nos vasos. Perto da reserva. gerando mais empregos e desenvolvimento econômico para a cidade. Mas já há quem seja contra. A fauna é tema de inspiração para as peças de cerâmica produzidas na cidade.

Site: www. frigobar e arcondicionado. Onde ficar . Km 0.Fica bem no centro de São Raimundo Nonato.o Real Sabor .Siga em direção à cidade pernambucana de Afrânio. De Teresina . Seu restaurante . Email: real.oferece refeições no sistema de self-service. De Petrolina . Niéde Guidon já nem se importa. Entre à esquerda. Hotel Real . passando pelas cidades piauienses de Queimada Nova. bairro de Santa Luzia. tels. prossiga pela Rodovia BR-020 até São Raimundo Nonato. E-mail: hotelserradacapivara@firme.com.br. . site: www. (89) 3582-1495/1691.Hotel Serra da Capivara .Via Teresina (PI).desamores à parte.br.voegol. Por último. De lá. Até chegar a São Raimundo Nonato são cerca de 400 quilômetros. 704. Largo Manoel Agostinho de Castro. Seus 44 apartamentos são equipados com tevê 20 polegadas. segue redesenhando a história de São Raimundo Nonato e .se a sua teoria arqueológica for comprovada .Localizado em um bosque a um quilômetro do centro de São Raimundo Nonato.hotel@yahoo. O trajeto a ser percorrido é em torno de 550 quilômetros. Fica na Rodovia Piauí 140. SERVIÇO Como chegar . tem estacionamento.com.br. pegue a PI-236 até Oeiras e siga pela PI-143 em direção a Simplício Mendes. centro. ou por Petrolina (PE): Gol Linhas Aéreas Inteligentes.br. tel.realhotelsrn. internet e piscina. Lagoa do Barro e São João do Piauí. (89) 3582-1389.com.com.a do planeta.Siga na direção sul pela Rodovia BR-316 até a cidade de Regeneração. Ousada.

Opção econômica ideal para estudantes. Camping Pedra Furada . E-mail: luceliaabs@hotmail. É importante lembrar que não existem locadoras de veículos em São Raimundo Nonato. basta se informar na recepção dos hotéis da cidade sobre o telefone dos profissionais da Associação dos Condutores de Visitantes da Serra da Capivara (Acovesc).com. mochileiros e para quem gosta de estar em contato mais direto com a natureza. Abaixo. Nele. Para contratar o serviço de um deles. O camping fica no povoado Sítio do Mocó. . (89) 3582-2845. não fica por menos de R$ 130. No lugar também são oferecidas refeições caseiras. A taxa pelo passeio é de R$ 75. s/ nº.Com excelente infraestrutura. Guias . Seus filiados agendam visitas diariamente das 6 horas às 18 horas. Se desejar alugar um táxi na cidade. sem a taxa do guia e de entrada na reserva (R$ 10). Cada guia pode conduzir um grupo de no máximo dez pessoas. o passeio no parque.As diferentes trilhas e roteiros da Serra da Capivara só podem ser desvendadas ao lado de um guia credenciado pela Fumdham. até hoje já foram catalogados 976 sítios. Tel. 654 deles com pinturas rupestres. o parque abriga galerias de vários andares decoradas com pinturas rupestres. no município de Coronel José Dias. a 25 quilômetros de São Raimundo Nonato. a Serra das Confusões. zona rural.

Logo no dia 22. Assim como o filme.org. os fiéis rumam à Igreja Matriz.Funciona de segunda a sexta-feira. Diariamente. artefatos. um dos roteiros do parque. Além desse inesquecível espetáculo.br Festa do padroeiro . Fica no Centro Cultural Sérgio Motta s/nº.fumdham. tel. Ingressos: R$ 8 (inteira) e R$ 4 (estudantes). você pode conferir o resultado de quase 40 anos de pesquisas realizadas no Parque Nacional Serra da Capivara. Logo em sua entrada. De terça-feira a domingo. (89) 3582-1612. uma construção de 1876. sempre às 19 horas. que é o padroeiro da cidade. a paisagem que se testemunha lá de cima. Campestre. No local. é simplesmente indescritível. Fumdham . de modo precário e sem horário definido. Para saber mais . um gigantesco telão exibe um filme que discorre sobre as origens da espécie humana. fazem novenas. Imperdível também é o Baixão das Andorinhas. o cânion com 90 metros de profundidade recebe bandos de andorinhões que se abrigam em suas fendas. Largo Capitão Tomaizinho. É a abertura da festa religiosa. por volta das 17 horas. a imensidão do cânion sendo tingido pelos raios multicoloridos do pôr do sol. fósseis e outras peças datadas de diferentes períodos históricos descrevem a origem e a evolução dos povos primitivos que ali viveram.www. todo acervo do museu é autoexplicativo: painéis.Centro de Informações Turísticas da Prefeitura de São Raimundo Nonato . . ferramentas. Diante do altar. utensílios. centro.Imperdível . das 9h às 17h.Todos os anos os devotos de São Raimundo Nonato têm um encontro marcado: durante o período de 22 a 31 de agosto comemoram a data dedicada ao santo. O único telefone disponível é o da prefeitura: (89) 3582-1054. ladainhas e também preces silenciosas ao padroeiro.Não deixe de ir ao Museu do Homem Americano e ao Centro Cultural Sérgio Motta. a sua dispersão e o povoamento do continente americano.

Até o mês de agosto do próximo ano. desde a pescaria e outras brincadeiras comuns em quermesses até o carrossel e a roda-gigante especialmente montados para a festividade. a música baiana e . Ali há diversão garantida para todas as idades. a imagem de São Raimundo Nonato é levada pelos devotos. a Avenida dos Estudantes é palco de uma comemoração profana: dezenas de barraquinhas de comidas típicas e bebidas se espalham ao longo de toda a sua extensão. numa tradicional festa nordestina não podem faltar o forró. Em romaria.mais recentemente . Afinal.o pagode! No último dia da festa. Em seguida. gente humilde que tem na fé a sua única arma para lutar contra as condições adversas do clima da caatinga.Depois. será dali que o santo ouvirá os pedidos de seus fiéis. Toda ela regada a muita música. às 17 horas. a procissão retorna à matriz e a imagem é devolvida ao altar. percorre as principais ruas da cidade. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful