A colonização do Piauí Como já sabemos, os portugueses chegaram ao Brasil em 1500, último ano do século XV.

Durante o século XVI eles exploraram o litoral do Nordeste. E no século XVII se espalharam pelo sertão nordestino criando gado. O governo português não considerava os índios donos das terras. Por isso apoiavam os fazendeiros no combate às tribos e na ocupação das terras. Foi deste modo que os portugueses donos de fazendas na Bahia chegaram ao sertão piauiense. O início de seu povoamento ocorreu somente em 1697 com a criação de uma capela, que serviria de freguesia de Nossa Senhora da Vitória, fundada pelo Pe. Miguel Carvalho, as margens do riacho da Mocha. Elevada a categoria de Vila em 1717, essa freguesia recebeu a designação de Vila da Mocha, onde se situa a cidade de Oeiras, antiga capital do Estado. A igreja Nossa Senhora da Vitória, de uma forma geral, definiu a vida e desenvolvimento da Vila do Mocha. O início do povoamento do Piauí processou-se uma toda desorganização sócio-político-administrativa, sendo este o contexto em que foi elevado a capitania de São José do Piauí em 1718. À distância, o isolamento e o total abandono fizeram com que o Piauí se integrasse muito tarde com os demais estados que já dispunha de infra-estrutura. Esta situação privou o Piauí de participar, mais efetivamente, dos grandes acontecimentos históricos, provocando um sensível atraso em todo o seu desenvolvimento. A colonização do Piauí, fruto de iniciativa privada, processou de maneira espontânea e desordenada por fazendeiros e aventureiros, que não recebiam estímulo e proteção dos poderes públicos, estando as autoridades coloniais voltadas para as fabulosas riquezas de Minas Gerais. Convém registrar o abandono do Piauí, nos quase dois séculos após o descobrimento do Brasil. O europeu dava preferência ao litoral, pela fácil comunicação com a terra natal. Assim os estados circunvizinhos como Maranhão, Ceará e o Rio Grande do Norte, paulatinamente iam sendo colonizados. O processo de desbravamento do território piauiense deu-se de maneira específica, do interior para o litoral, quando já estava praticamente assentado o contorno geográfico das demais províncias limítrofes. A posse deu-se antes da propriedade, que foi demarcada, depois da distribuição das Sesmarias. Coube ao bandeirante Domingos Jorge Velho iniciar os primeiros núcleos de povoamento, criando currais, criando gado e domesticando o gentio.

ligados aos grandes proprietários de terras – quando não eram os próprios – que tinham como função principal. a preponderância dos “coronéis”. . Os primeiros habitantes do Piauí preocuparam-se inicialmente. posteriormente transferida para Teresina. com a valiosa colaboração da professora Firmina Sobreira. eram considerados como usurpadores de terras. A confirmação de sua “teoria” chega a Teresina um dia após a proclamação. fundando o jornal OITENTA E NOVE. “profetizou” a proclamação da república brasileira no centenário da Revolução Francesa. isto é. através da influência federal em 1910. Ao tomar conhecimento do desbravamento do Piauí. através de ‘favores’ prestados à comunidade local – principalmente destinados às camadas mais humildes – conquistar os votos necessários aos seus candidatos. É importante observar que o prestígio e importância dos referidos coronéis não implicavam necessariamente em busca de poder econômico. o Reino começou a doar Sesmarias de forma intensa e abusiva para aristocratas baianos e pernambucanos. e em sua primeira edição. Os verdadeiros desbravadores ficavam. Com efeito. o processo de povoamento do Piauí foi lento e demorado. em 1835 é criada a Escola de ajudantes artífices em Oeiras. então reduzidos à condição de posseiros e arrendatários. e nem todo coronel era abastado financeiramente. As primeiras escolas a funcionarem no Piauí iniciaram seus trabalhos aproximadamente em 1815. por intermédio de procuradores. os litígios eram decididos pelas forças das armas. A importância e o prestígio do coronel eram diretamente proporcionais à quantidade de arregimentação de votos para seus aliados políticos. transferindo-se dentro de pouco tempo em ricos fazendeiros com o monopólio de toda a criação de gado da região. pois o isolamento e a falta de recursos matéria e humano faziam com que estes não desse grande importância à causa. os colonizadores não se interessavam em divulgar as riquezas da terra. localizado na zona norte da cidade. que circulou em 1 de Fevereiro de 1873. Mas a criação da chamada Escola normal no Piauí se dá na década de 10 do século passado. Não havia controle social. partiu Domingos Afonso Mafrense que também disseminou currais em terras piauienses. Cada um defendia-se de acordo com a sua maior ou menor capacidade de resistência. Os fazendeiros muitas vezes. 19/11/2006 República Velha Em 1870. Esses sesmeiros. em 1889. Dominavam também esse contexto determinadas famílias. Aquela Escola Normal hoje é o Instituto de Educação Antonino Freire. subdividiam suas terras e arrendavam-nas para quem tivesse condições de manter o arrendamento.Do estado da Bahia. criando um grande embaraço para o governante da província. Esta distribuição aleatória injusta de terras no Piauí resultou em conflitos entre sesmeiros e posseiros. o jornalista piauiense David Moreira Caldas inicia ardorosa campanha abolicionista pela imprensa. O governo não tinha condição de acabar com essa desavença. verifica-se. em começar em sua nova terra a criação de gado. na gestão de Antonino Freire. onde vários de seus membros também figuravam como coronéis e/ou políticos de sucesso. muitas delas importantes no Piauí desde a época da colônia. ocorrida no Rio de Janeiro. No Piauí durante a República velha. o que veio a ser a protocélula do atual CEFET – PI. como no resto do país.

Em 1932. o Piauí passa por um incremento em sua base econômica. como a maioria dos jovens formados na época. aproximadamente. Na república velha são muitas presentes as discussões entre grupos anticlericais e católicos. a última seca citada é o pano de fundo da obra ‘Trinta e dois’ do piauiense Fontes Ibiapina. como Barras. pano de fundo para o romance ‘O quinze’ de Rachel de Queiroz. utilizada. No Piauí. A intelectualidade piauiense de fins do século XIX e início do XX é formada principalmente na célebre Faculdade de Direito de Recife. ano de uma das piores secas ocorridas no país. na indústria de pneumáticos. amplamente valorizados no mercado até 1930. como se pode notar na obra ‘As ciladas do Inimigo’ de Áurea Pinheiro. sua passagem coincidiu com o governo de Matias Olímpio de Melo (1924-1928) causando enorme pânico em grande parcela da população da capital. A situação se repete em 1915. com destaque para a borracha de maniçoba. carnaúba (produto com uma enorme gama de aplicações. e durou até o dia 4 de janeiro. sendo Amélia Bevilácqua uma das idealizadoras e fundadoras da Academia Piauiense de Letras. trazendo milhares de retirantes famintos do interior. Escrito por Elton Larry às 16h50 [(6) Vários Comentários] [envie esta mensagem] 09/11/2006 O Piauí no Período Imperial Por conta da Independência proclamada por Dom Pedro I em 1822. verifica-se uma certa emancipação feminina. na zona sul de Teresina. impulsionadas pelas modificações existentes nos grandes centros. utilizado para a elaboração de explosivos até a época da Primeira Guerra Mundial) e maniçoba. tanto no que se refere a simples trabalho fabril – a Cia de Fiação. Quase na mesma época. Essa nova economia deu novo fôlego ao Estado. A Coluna Prestes foi um movimento de caráter tenentista. Miguel Alves e outros. ainda no período imperial. inclusive.A partir da segunda metade do século XIX. empregava principalmente mão de obra feminina – mas também à esfera da intelectualidade. O cerco iniciou-se em 23 de dezembro de 1925. fonte de ácido pícrico. Em 1931 é criada a Faculdade de Direito do Piauí. de onde saem vultos de nossa cultura como Higino Cunha. sem a mínima estrutura para absorver aquele inchaço populacional repentino. que foi preso onde se localiza atualmente a localidade Areias. acompanhando a euforia da nascente indústria automobilística. Em território piauiense deu-se a prisão de um de seus mais destacados líderes. mesmo em que alguns casos não seja diretamente afetado. O flagelo da seca se faz presente no nordeste e o Piauí. dá-se a criação da Faculdade de Filosofia do Piauí. atual biblioteca Cronwell de Carvalho. fruto das convulsões sociais enfrentadas pela República Velha e um dos sinais de seu enfraquecimento e posterior dissolução. na ‘Praça do Fripisa’. o Piauí é violentamente atingido por uma estiagem que deixa um enorme saldo de prejuízos humanos e materiais. Havia grande quantidade de firmas de exportação especializadas na negociação desses produtos. passando a produzir. Teresina. organizaram-se no Piauí grupos interessados na idéia da independência política. com o desenvolvimento de algumas praças de comércio. que se deslocou para diversas cidades do interior quando a coluna chegou a Teresina. babaçu. dentre outras maneiras. Na República Velha. produtos de base extrativista. Posteriormente. seus remanescentes serão incorporados à UFPI. em grande escala. ocorre a seca de 1877. em 30 de Dezembro de 1917. Amarante. como no próprio caso de Teresina. a obra ‘Mulheres Plurais’ de Pedro Vilarinho é uma valiosa fonte de compreensão e de pesquisa. para a cidade de Teresina. Anticlerical e maçom. sofre intensamente seus efeitos. sendo os mais . Sobre o papel feminino na primeira república. mas principalmente cearenses. por exemplo. Juarez Távora. provocando urbanização em algumas vilas e cidades tributárias do Parnaíba.

governador das armas do Piauí. a manutenção do Piauí. que também atingiu as terras do Piauí entre 1838 e 1841. como importante fornecedor de carne e corredor de imigração era imprescindível. já que os Aguiar de Parnaguá eram inimigos políticos do Barão da Parnaíba. que nascia voltada para o Rio Parnaíba e nascia sob o signo do progresso. O povo teve participação decisiva na Batalha do Jenipapo.importantes politicamente os de Parnaíba(Simplício Dias da Silva. além de buscar-se desenvolver uma agricultura nas terras férteis da região. Os rebeldes tinham planos de ocupar Oeiras. aproveitando-se da ausência de Fidié. Quando Fidié e seus homens chegam á vila para sufocar o movimento. mas falharam em seu objetivo. que passa a ser conhecida como Vila Nova do Poti e após isso Teresina. Manuel de Sousa Martins dirigiu com mão de ferro os destinos da província por cerca de 20 anos. onde foi definitivamente derrotado por maranhenses. primeira capital planejada do país. Essa idéia não partiu do Conselheiro Saraiva e vinha ainda do século XVIII. a Chapada do Corisco. o grande acontecimento de destaque na província foram as discussões que culminaram com a mudança da capital de Oeiras para Teresina. as forças de Leonardo das Dores Castelo Branco organizavam-se e no dia 23 de janeiro de 1823 proclamavam a independência em Piracuruca. mas no meio do caminho é obrigado a enfrentar as forças formadas por piauienses e cearenses em Campo Maior: era a Batalha do Jenipapo(13 de março de 1823). Enquanto isso. Ao saber do ocorrido Fidié parte para Oeiras. proposta pelo governador do Maranhão. que ainda voltava de Parnaíba. numa luta ininterrupta de cerca de 5 horas. sendo que para isso. João da Maia da Gama. Manuel de Sousa Martins e seus homens tomaram a Casa da Pólvora em Oeiras e proclamaram sua adesão à independência. Saraiva então inicia grande campanha de convencimento das vantagens que seriam alcançadas com a mudança de capital. Em 19 de outubro de 1822 Parnaíba é a primeira localidade piauiense a apoiar a idéia de independência do Brasil. instalar a capital . futuro Barão da Parnaíba) que tiveram que burlar a vigilância do Major português João José da Cunha Fidié. porém com uma conotação claramente política. as tropas independentes enfrentaram os homens de Fidié no leito seco do riacho jenipapo. mas quem colheu as benesses da vitória foram outros grupos. tendo de enfrentar o poderoso movimento que ficou conhecido como Balaiada. que segundo historiadores piauienses. Liderados por Luís Rodrigues Chaves. a lei dos prefeitos e o recrutamento forçado. tomar da cidade de Caxias(MA) a hegemonia do comércio na região. No dia seguinte. Após a Balaiada. o que impossibilita o militar português de continuar a combater os independentes. seus líderes estavam refugiados em Granja(Ceará). a Balaiada piauense era contrária à continuação do governo do Barão da Parnaíba. para eleger uma maioria governista nas eleições provinciais e consegue a aprovação da lei que permitia a mudança da capital para a região do Poti. João Cândido de Deus e Silva) e o de Oeiras(liderado por Manuel de Sousa Martins. Alegando a insalubridade da região da Vila do Poti – atual Poti Velho – Saraiva muda a sede da futura capital para uma região distante a uma légua desta. foi enviado por Dom João VI para garantir a Portugal a posse da parte setentrional do Brasil. piauienses e cearenses. Durante os séculos XVIII e XIX falou-se na barra do Poti. Trabalha então. que preferia a região da barra do Poti. proclamando a “independência do Piauí e sua união com Portugal”. sendo remetido para o Rio de Janeiro de lá para Lisboa. visando aproveitar o potencial de navegação do Rio Parnaíba. porém os políticos de Oeiras mostram-se irredutíveis. Após isso. Composto por membros da elite e também por populares. na cidade de Parnaíba e na confluência do Mulato com o Parnaíba. O Barão foi o mais ferrenho defensor da “ordem” no Piauí durante o conflito. na atual localidade de Amarante. indo se refugiar na região do Estanhado(atual União) e de lá seguiu para Caxias. No calor da batalha a bagagem de guerra de Fidié é extraviada pelos cearenses. A revolução de Parnaguá foi um fato ocorrido dentro do contexto da Balaiada.

Dentro daquele contexto. Lourenço Valente de Figueiredo. que se dirige ao Rio de Janeiro disfarçada de homem com o objetivo de combater no Paraguai. principal defensor do republicanismo no Piauí. Pouco tempo após. por determinação de figuras influentes da política piauiense. formado praticamente inteiro na Faculdade de Direito de Recife. construído sob solicitação do presidente João José de Oliveira Junqueira. desde aquela época já se cogitava a construção do sonhado Porto de Luís Correia. Luís Correia e Jaicós. Gregório Taumaturgo de Azevedo (militar) é o primeiro governador piauiense em sua história republicana. O governo piauiense buscava aumentar seu litoral. sepultado do lado de fora dos muros do Cemitério São José. futuro Barão de Loreto.Em 1880. Em 1859 é criada a Companhia de Navegação do Rio Parnaíba. de aproximadamente 24 para os 66. É patrono da cadeira número 4 da Academia Piauense de Letras. sendo enviados rapidamente 1160 homens da Guarda Nacional para o palco de guerra. tocando as localidades de União. Luzilândia e outras que a Cia julgasse conveniente. o quarto naquele ano. cearense que morava na Vila de Jaicós.Os movimentos republicano e abolicionista caminharam juntos no Brasil do século XIX. houve a permuta de territórios entre o Piauí e o Ceará. suicidou-se naquela cidade.em uma localidade menos isolada do que Oeiras etc. Teresina. A notícia da República chega ao Piauí no dia seguinte à sua proclamação no Rio de Janeiro. Escrito por Elton Larry às 17h05 [(0) Comente] [envie esta mensagem] . durante a presidência de Firmino de Sousa Martins. envolvendo do lado piauiense as localidades de Príncipe Imperial (atual Crateús) e Independência e Amarração (atual Luís Correia) pelo lado cearense. publicou ainda “O Ferro em Brasa” em papel vermelho. nessa mesma noite é formado um governo provisório composto pelos capitães Reginaldo Nemésio de Sá e Nelson Pereira do Nascimento. e a campanha abolicionista viu surgir aqui sociedades abolicionistas como a de Barras. Ao todo. David Caldas(1836-1878) que ficou conhecido no Piauí como o “Profeta da República” era um dissidente do Partido Liberal. sendo que diversos piauienses foram citados por atos de bravura e participaram de todas as batalhas principais do conflito. O esforço de guerra na província ficou a cargo de seu presidente à época. sendo cedido a ela o vapor Uruçuí. É descoberta e impedida de embarcar. Essa navegação compreenderia a capital e Parnaíba. que depõe o presidente em exercício. sendo que o episódio do Coronel Cunha Matos ligava diretamente o Piauí às questões militares que retiraram o apoio dos militares ao Império. tornando-a o maior pólo de comércio da região. além dos “voluntários da pátria”. além desses. o anticlericalismo já possuía certa influência no meio intelectual piauiense. o Piauí chegou a mandar aproximadamente 4mil homens ao Paraguai. surgiu Jovita Alves Feitosa. Franklin Dória. Era ferrenho defensor da república e morreu sem ver seu sonho realizado. que seriam redistribuídos a partir de Teresina. Em Fevereiro de 1865 chega à capital a notícia de que o Brasil se batia em guerra contra o Paraguai desde o último dezembro. que ficara pronto no mesmo ano e custara 48:000$000. Transportava produtos primários para a Europa e trazia produtos industrializados. sendo que já em 1884 não havia mais escravos nesta última localidade.6 km atuais. fundador dos jornais “ O Amigo do Povo” que ao completar 89 números foi rebatizado de “Oitenta e Nove”. além do Alferes João de Deus Moreira de Carvalho.

Grande parte do gado piauiense era proveniente das margens do São Francisco. a excessiva violência contra os nativos impulsionou o movimento liderado por Mandu Ladino. Foi o primeiro proprietário de terras na região da barra do Poti. Considerando-se uma população média de 2000 indivíduos em cada tribo. Seus principais membros eram Francisco Dias D´avila. tornaram-se Fazendas Nacionais. acompanhado de índios tabajaras e cupinharões para o cerco ao Quilombo de Palmares. por força de cartas de doação sesmariais). judicialmente à Bahia e episcopalmente a Pernambuco. jaicós(4). timbiras(11). Porém. A criação de gado vacum e cavalar abre caminho para uma ocupação efetiva do elemento branco na segunda metade do século XVII. Deve-se entender que o povoamento do branco no Piauí é um despovoamento do nativo. no povoado catinguinha (atual Valença).Do início da colonização até os primeiros governos A colonização do Piauí tem raízes comuns com a atividade pecuarista. que por sua vez era subordinado ao Grão Pará. que passaram ao controle da coroa e mais tarde com a independência. As nações indígenas no Piauí eram os acroás(divididos em 64 tribos). trazido pelos homens da Casa da Torre. de onde saiu. divididos em 7(sete) nações indígenas que se subdividiam em centenas de tribos foram violentamente combatidos e quase que completamente dizimados na guerra de extermínio. tabajaras(2) e pimenteiras(1 tribo). entre os posseiros(agregados que trabalhavam nas terras e deviam tributos aos sesmeiros) e os sesmeiros(donos oficiais das terras. Ao iniciar-se a colonização do Piauí. somavam-se aproximadamente 316 mil nativos em nosso território. Acredita-se que por volta de 1662/63 tenha chegado à bacia do Poti. Canindé e Parnaíba e ao falecer em 1711. houve em um primeiro momento. Os homens da Casa da Torre receberam sesmarias nas regiões dos rios Gurguéia. O território piauiense já foi subordinado administrativamente ao Maranhão. estando a pecuária para o Piauí assim como o café para São Paulo ou o açúcar para Pernambuco. o bandeirante paulista Domingos Jorge Velho divide as opiniões a respeito de quem teria sido o primeiro colonizador da terra piauense. grupo de estradistas baianos interessados em encontrar melhores pastos para o seu gado. Além de Mafrense. Teria ficado no Piauí pelo espaço de 24/25 anos. O apoio da Igreja na catequização e no trabalho nos aldeamentos foi indispensável para a vitória dos colonos sobre os silvícolas do Piauí. Domingos Rodrigues de Carvalho e Domingos Afonso Mafrense(também conhecido como Domingos Afonso Sertão). O último deles é visto por muitos historiadores como o primeiro colonizador do Piauí. gueguezes(16). onde esses grupos. Piauí. Mafrense deixou uma espetacular herança aos jesuítas no Piauí: 29(vinte e nove) fazendas de gado. tremembés(60). os conflitos entre colonizadores e nativos pela posse de terras e num segundo momento. que .

sendo substituído por Gonçalo Botelho. Valença. como a secretaria de governo. Governou até 1768.reuniu sob seu comando membros de diversos grupos e que durante alguns anos(17121718) aterrorizavam fazendeiros nos territórios do Maranhão. fez um recenseamento da população e cumpriu a ordem vinda da metrópole de expulsar os jesuítas do território piauiense. Cria órgãos fundamentais para a administração. Aqui. já que as juntas de governo eram continuamente renovadas. sendo representado por João do Rego Castello Branco. A colonização ia se desenvolvendo contando praticamente com a ação de particulares até que em 1759 se dá a chegada de João Pereira Caldas. HOME: REVISTA: Ciência Março/2011 Em busca do passado perdido São Raimundo Nonato é uma das portas de entrada para o Parque Nacional Serra da Capivara. primeiro governador piauiense. Piauí e Ceará. que passa a denominar-se Oeiras e ser a capital da capitania. As disputas entre posseiros e sesmeiros pela posse efetiva das terras destinadas às fazendas e sítios do Piauí duraram cerca de um século segundo alguns pesquisadores. O Piauí foi governado por uma grande quantidade de juntas governativas durante o período colonial. Jerumenha e Parnaguá) além da Mocha. a arqueóloga Niéde Guidon . principalmente aos pimenteiras. no Piauí. Campo Maior. um serviço mensal de correio que ligava a capital às vilas da capitania. que ficou conhecido como um governador de uma só obra. imortalizado no poema “El Matador” era um preador rude e feroz. Além disso. mas se notabiliza pela elevação de certos povoados à condição de Vila (Parnaíba. ao final os posseiros foram beneficiados com o arbítrio do governador do Grão-Pará. o que contribuiu para a falta de continuidade das ações governamentais necessárias ao seu desenvolvimento. Promoveu um intenso ataque ao gentio. Marvão. um museu arqueológico a céu aberto onde as pinturas rupestres revelam como viveram os primeiros homens que habitaram a América. impedindo qualquer articulação visando resultados a médio e longo prazo. que decidiu que as terras deveriam pertencer a quem efetivamente as havia povoado. que chega à Vila da Mocha no dia 20 de setembro.

Se essa data for comprovada. o maior conjunto de arte rupestre da América Latina e Patrimônio Cultural da Humanidade pela Unesco. a paulista nascida em Jaú é a responsável praticamente por tudo o que acontece na cidade. assim como várias das espécies que ali vivem. há quase 100 mil anos.56 metro de altura. a história terá d POR FABÍOLA MUSARA / FOTOS: ANDRÉ PESSOA Se São Raimundo Nonato tivesse de ser rebatizada. a capital do Piauí. situada a 525 quilômetros de Teresina. Grande parte de seus sítios arqueológicos. . Graças à enérgica guerreira de 1. teria de se chamar Niéde Guidon. O Parque Nacional Serra das Confusões (foto) é outra das únicas unidades de conservação do Brasil destinadas à preservação da caatinga. São Raimundo é o portão de entrada de uma jornada arqueológica singular. nasceu o Parque Nacional Serra da Capivara. Aos 77 anos.encontrou vestígios de uma controversa fogueira feita na pré-história. cavernas e grutas ainda é desconhecida pelos cientistas.

A polêmica ainda não terminou. após ser informado sobre vestígios ainda não comprovados de 33 mil anos no Chile. aceitas pelo consenso arqueológico. Traduzindo: os vestígios seriam. comprovaria que o homem já habitava o continente americano muito antes do fim do Pleistoceno. Para eles. um dos mais bonitos sítios do parque. Nos últimos anos Niéde venceu três rounds dela.Há quase quatro décadas. o professor Thomas Dillehay. . encontrou "restos" do que teria sido uma fogueira feita por um brasileiro da Idade da Pedra. As datações mais antigas da presença do homem na América do Sul. O primeiro foi quando um dos mais ferrenhos críticos de seu trabalho. método tido como seguro. o Holoceno. na realidade. em Paris. produtos da ação de forças naturais. da Universidade de Kentucky (EUA). à qual se segue o atual período. na verdade. se a sua hipótese fosse confirmada. Quando divulgou a descoberta em 1988. Embora para calcular a idade dos vestígios da fogueira tenha sido empregado o carbono 14. a pesquisadora abalou o meio científico. a arqueóloga formada pela Universidade de Sorbonne. Afinal. desembarcou na cidade e começou a procurar na região vestígios da existência do homem préhistórico na América. datada na época em 48. carvão produzido por queimadas naturais e não por fogueiras feitas pelo homem. a era geológica anterior a 10 mil anos. alguns pesquisadores norte-americanos não aceitaram a teoria de Niéde. geofatos. são de no máximo 12 mil anos. No Boqueirão da Pedra Furada.500 anos. iniciado com o fim da última era glacial. as evidências arqueológicas descobertas em São Raimundo Nonato como artefatos humanos seriam.

por meio da técnica da termoluminescência. . o parque hoje é uma das poucas unidades de conservação do Brasil destinada à preservação da caatinga. quando o carvão datado de 48. flora e fauna típicas. O outro único parque que também preserva a caatinga é o vizinho Parque Nacional Serra das Confusões. Já o terceiro aconteceu em 2009. Niéde segue tomando conta dos tesouros do Parque Nacional Serra da Capivara: mais de 700 sítios arqueológicos com pinturas rupestres de até 12 mil anos. Tesouro nacional Enquanto os cientistas não chegam a um acordo quanto às evidências arqueológicas que mudam a história da chegada do homem ao continente americano. São milhares de pinturas rupestres que retratam cenas da vida cotidiana dos homens que habitaram a região na pré-história. o local já merece ser conhecido. que constata a veracidade da datação dos artefatos encontrados pela pesquisadora brasileira. que tem 502 mil hectares. Só por isso. estabelecendo-se a sua idade em 100 mil anos . Criado em 1979. A Serra da Capivara tem 214 quilômetros de perímetro repleto de vegetação. O segundo round aconteceu em 1993. com a publicação da tese de doutorado do arqueólogo italiano Fábio Parenti. Esse importante bioma abriga uma rica biodiversidade e corre o risco de extinção. palavra indígena que significa floresta branca.outra revolução entre os cientistas.escreveu um artigo na revista Science admitindo que a datação de mais de 40 mil anos poderia ser verdadeira.500 anos foi novamente submetido a testes. Mas caminhar pelas trilhas do seu interior é como passear em um museu arqueológico a céu aberto.

quando a arqueóloga chegou à região. Mas a conservação do parque. idealizado por Niéde e mantido com verbas do governo francês. de rituais. sobre como viviam. o que faziam. como enterravam os mortos e como eram a fauna e a flora da região naquela época. já foi muito combatida por coronéis do sertão. Em 1973. de animais da extinta megafauna. . eram comuns as brigas com caçadores de animais silvestres na Serra ou com gente que retirava cal dos sítios pré-históricos. gerando empregos para parte da população de 35 mil pessoas. onde moravam. entre outras instituições. Desafetos e travessuras Em São Raimundo Nonato há outras iniciativas que promovem o desenvolvimento econômico da região. de sexo e de dança. administrado por um convênio entre o poder público e a Fumdham. da qual Niéde é a presidente.Há cenas de caça. Conhecer as imensas rochas desenhadas é como ir ao encontro de nossos ancestrais e assistir a uma aula de história. Parte do material recolhido faz parte do acervo da Fundação Museu do Homem Americano (Fumdham). ao vivo e em cores. do japonês e do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID).

Os turistas somente podem conhecer o local se estiverem acompanhados por um guia.duas em São Raimundo Nonato e outras duas no vizinho município de Coronel José Dias. O Festival de Cultura Acordais foi realizado na Toca do Boqueirão. em novembro.Atualmente. se manter o lugar limpo era coisa de mulher. Em todas as guaritas trabalham apenas mulheres da região. Cansada de ver banheiros sujos e de ouvir a mão de obra masculina alegar que limpeza era tarefa de mulher. Afinal. o ingresso é limitado a mil pessoas. O número de visitantes é limitado.e certamente não será a última . para entrar no parque o visitante tem de passar por uma das quatro guaritas que dão acesso ao santuário arqueológico . nada mais justo que elas fossem contratadas. . realizado no anfiteatro da Pedra Furada. outra das travessuras de Niéde. na Pedra Furada. como o Festival de Cultura Acordais. o cartão-postal do parque tem mais de 60 metros de altura. Não foi a primeira vez . Para os grandes eventos.que a arqueóloga bateu de frente com os costumes do sertão. ela não teve dúvida: demitiu os homens. Com abertura de 15 metros de diâmetro.

Mesmo quando a pesquisadora manda prender os caçadores ou ameaça de morte quem invade as terras para danificar o patrimônio do parque. canecas.ceramicacapivara. A associação aperfeiçoou as técnicas dos artesãos locais e criou a cerâmica com motivos inspirados nos desenhos pré-históricos existentes nas rochas do parque.com). As pinturas surgem nos vasos. Perto da reserva. orgulha-se Girleide Maria Alves de Oliveira. gerando mais empregos e desenvolvimento econômico para a cidade. administradora da indústria. Afinal. onde vivem diferentes espécies (muitas delas endêmicas) de répteis. como a chamavam quando chegou na região. Mas já há quem seja contra. hoje a maioria da população está conscientizada sobre a importância da preservação do parque e sobre o seu tesouro histórico e ecológico. moringas e dezenas de outros objetos produzidos artesanalmente. Não chega a ser novidade para "a mulher de Guidon" ou "mulher do 'Ibamba'". Apelidos e . funciona a Cerâmica Serra da Capivara (www. A oficina emprega os moradores do entorno do parque e as peças são exportadas para outros Estados e para o Exterior "A Itália é um dos maiores consumidores de nossas peças". aves e mamíferos. A fauna é tema de inspiração para as peças de cerâmica produzidas na cidade. além de uma infinidade de plantas.Quer ver ela virar fera? Atreva-se a colocar em risco o Parque Nacional Serra da Capivara e os sítios arqueológicos. resultado de um projeto social desenvolvido pela Fumdham em 1992. depois de tantos anos (leia-se desavenças e desafetos). nas xícaras. Se tiver alguma dúvida quanto ao desfecho dessa história. A arqueóloga agora já tem uma nova ideia: quer exportar os exóticos cactos que brotam abundantemente na caatinga. converse com algum ex-caçador regenerado. no povoado de Barreirinho. São Raimundo Nonato sai ganhando.

br. Site: www.realhotelsrn.Siga na direção sul pela Rodovia BR-316 até a cidade de Regeneração. Seu restaurante .Localizado em um bosque a um quilômetro do centro de São Raimundo Nonato.br. frigobar e arcondicionado.voegol. SERVIÇO Como chegar . De lá. Largo Manoel Agostinho de Castro. tel.br. ou por Petrolina (PE): Gol Linhas Aéreas Inteligentes.se a sua teoria arqueológica for comprovada . centro. (89) 3582-1389. E-mail: hotelserradacapivara@firme.Siga em direção à cidade pernambucana de Afrânio.Hotel Serra da Capivara . 704. internet e piscina. tels.a do planeta. (89) 3582-1495/1691. De Teresina . bairro de Santa Luzia. prossiga pela Rodovia BR-020 até São Raimundo Nonato.br. De Petrolina .o Real Sabor . Ousada. Por último. Lagoa do Barro e São João do Piauí.com.Fica bem no centro de São Raimundo Nonato. passando pelas cidades piauienses de Queimada Nova. Entre à esquerda. Fica na Rodovia Piauí 140. pegue a PI-236 até Oeiras e siga pela PI-143 em direção a Simplício Mendes.desamores à parte.com. Seus 44 apartamentos são equipados com tevê 20 polegadas. Km 0. . O trajeto a ser percorrido é em torno de 550 quilômetros.com.Via Teresina (PI). Até chegar a São Raimundo Nonato são cerca de 400 quilômetros. Niéde Guidon já nem se importa. segue redesenhando a história de São Raimundo Nonato e .oferece refeições no sistema de self-service. Hotel Real . tem estacionamento. Email: real.hotel@yahoo.com. Onde ficar . site: www.

com. Nele. s/ nº. o passeio no parque. E-mail: luceliaabs@hotmail.Opção econômica ideal para estudantes. no município de Coronel José Dias. Se desejar alugar um táxi na cidade. Seus filiados agendam visitas diariamente das 6 horas às 18 horas. (89) 3582-2845. a 25 quilômetros de São Raimundo Nonato. até hoje já foram catalogados 976 sítios. Para contratar o serviço de um deles. zona rural.Com excelente infraestrutura. É importante lembrar que não existem locadoras de veículos em São Raimundo Nonato. não fica por menos de R$ 130. O camping fica no povoado Sítio do Mocó. . No lugar também são oferecidas refeições caseiras.As diferentes trilhas e roteiros da Serra da Capivara só podem ser desvendadas ao lado de um guia credenciado pela Fumdham. Guias . mochileiros e para quem gosta de estar em contato mais direto com a natureza. Tel. Abaixo. o parque abriga galerias de vários andares decoradas com pinturas rupestres. A taxa pelo passeio é de R$ 75. Cada guia pode conduzir um grupo de no máximo dez pessoas. 654 deles com pinturas rupestres. sem a taxa do guia e de entrada na reserva (R$ 10). a Serra das Confusões. basta se informar na recepção dos hotéis da cidade sobre o telefone dos profissionais da Associação dos Condutores de Visitantes da Serra da Capivara (Acovesc). Camping Pedra Furada .

artefatos. O único telefone disponível é o da prefeitura: (89) 3582-1054.Funciona de segunda a sexta-feira.Não deixe de ir ao Museu do Homem Americano e ao Centro Cultural Sérgio Motta. centro. das 9h às 17h. Imperdível também é o Baixão das Andorinhas. de modo precário e sem horário definido. De terça-feira a domingo. todo acervo do museu é autoexplicativo: painéis. Logo em sua entrada. é simplesmente indescritível. a imensidão do cânion sendo tingido pelos raios multicoloridos do pôr do sol.Centro de Informações Turísticas da Prefeitura de São Raimundo Nonato . os fiéis rumam à Igreja Matriz. fósseis e outras peças datadas de diferentes períodos históricos descrevem a origem e a evolução dos povos primitivos que ali viveram. É a abertura da festa religiosa. sempre às 19 horas.Imperdível . No local. tel. Além desse inesquecível espetáculo.fumdham. utensílios. . ferramentas. Logo no dia 22.br Festa do padroeiro . Para saber mais . ladainhas e também preces silenciosas ao padroeiro. Diariamente. um gigantesco telão exibe um filme que discorre sobre as origens da espécie humana.Todos os anos os devotos de São Raimundo Nonato têm um encontro marcado: durante o período de 22 a 31 de agosto comemoram a data dedicada ao santo. Assim como o filme.org. Fumdham . Fica no Centro Cultural Sérgio Motta s/nº. Largo Capitão Tomaizinho. um dos roteiros do parque. por volta das 17 horas. uma construção de 1876. Diante do altar. fazem novenas. a sua dispersão e o povoamento do continente americano.www. Campestre. Ingressos: R$ 8 (inteira) e R$ 4 (estudantes). a paisagem que se testemunha lá de cima. (89) 3582-1612. que é o padroeiro da cidade. o cânion com 90 metros de profundidade recebe bandos de andorinhões que se abrigam em suas fendas. você pode conferir o resultado de quase 40 anos de pesquisas realizadas no Parque Nacional Serra da Capivara.

Em seguida. a imagem de São Raimundo Nonato é levada pelos devotos. Em romaria.Depois.mais recentemente . . percorre as principais ruas da cidade. a procissão retorna à matriz e a imagem é devolvida ao altar. gente humilde que tem na fé a sua única arma para lutar contra as condições adversas do clima da caatinga. a música baiana e . desde a pescaria e outras brincadeiras comuns em quermesses até o carrossel e a roda-gigante especialmente montados para a festividade. Toda ela regada a muita música. Ali há diversão garantida para todas as idades. a Avenida dos Estudantes é palco de uma comemoração profana: dezenas de barraquinhas de comidas típicas e bebidas se espalham ao longo de toda a sua extensão. será dali que o santo ouvirá os pedidos de seus fiéis. Afinal. Até o mês de agosto do próximo ano.o pagode! No último dia da festa. numa tradicional festa nordestina não podem faltar o forró. às 17 horas.

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