O SEMINÁRIO DE ARAXÁ (MG) E O SEMINÁRIODE TERESÓPOLIS (RJ

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Durante a ditadura militar foram realizados doisseminários de teorização do Serviço Social, o Semináriode Araxá (MG) e o Seminário de Teresópolis(RJ). O documento de Araxá, o d Teresópolis e odocumento de Sumaré constam das publicações doCBCISS (1986) e constituem uma importante fontede pesquisa. A seguir, será feito um breve comentáriosobre os referidos seminários.

O Seminário de Araxá
Segundo Netto (2006, p. 164), o I Seminário deTeorização do Serviço Social foi realizado em Araxá(MG), no período de 19 a 26 de março de 1967. Entreoutros temas, o documento de Araxá, publicado pelo CBCISS (1986, p. 32) trata dos níveis da microatuaçãoe da macroatuação do Serviço Social.O nível da microatuação discute a prática profissionalvoltada para a prestação de serviços diretos.Para tanto, o ³[...] Serviço Social, como técnica,dispõe de uma metodologia de ação que utiliza diversos processos´ (CBCISS 1986, p. 30). São os processosde caso, grupo, comunidade e trabalho coma população. Na macroatuação, o Serviço Social está voltado para a política e o planejamento. ³Essa integraçãosupõe a participação no planejamento, na implantaçãoe na melhor utilização da infraestruturasocial´ (CBCISS, 1986, p. 31).Para Netto (2006, p. 172) há ³um exagero da proposta´.Contudo, ele reconhece nela a ³[...] recusa emlimitar-se às funções executivas terminais, em tornodas quais historicamente centralizaramse a prática profissional e a meridiana indicação dos novos papéis profissionais´. De fato, o assistente social, ao participar ³da política e do planejamento para o desenvolvimento´,deixa de atuar apenas na execução. 13 A infraestrutura social é aqui entendida como ³facilidadesbásicas, programas para saúde, educação, habitação, educação eserviços sociais fundamentais [...]´ (CBCISS, 1986, p. 32).

DOCUMENTO DE ARAXÁ
O DOCUMENTO DE ARAXÁ, tinha como objetivo teorizar o serviço social com a realidade da demanda brasileira, através de um seminário que ocorreu em 19 a 26 de março de 1967. Foi produzido um documento que foi um marco na renovação do Serviço Social. Organizaram-se quatro grupos de nove ou onze membros cada um, cabendo a uma comissão, constituída por representantes de todos os grupos, a redação final do documento que o CBCISS ora apresenta.Analisar os objetivos remotos e operacionais do Serviço Social, sua natureza e funções, com base em sua evolução histórica, projetando-se, no entanto, para o futuro,em perspectivas de mudança social. Estuda a metodologia do Serviço Social, confrontando-se as concepções atuais a cerca dos processos básicos, ao mesmo tempo em que procura identificar os elementos constitutivos de cada um. Levando, ainda, a problemática da maior rentabilidade na utilização da sua instrumentalidade metodológica. Examina a adequação à realidade brasileira do Serviço Social, tal como foi conceituado e visualizado em sua dinâmica operacional. Este encontro propôs uma abordagem daquilo que era a necessidade do momento presente, de forma alguma foi de interesse definitivo.

na qual o ponto de partida é a caracterização do Serviço Social. pela ação junto a indivíduos com problemas familiares e sociais. A reflexão que se faz é a relação entre “objetivo remoto” e “objetivos operacionais” da profissão e verificase que o aspecto tradicional está em concordância com a operacionalização “moderna”. padrões e pautas culturais. o Seminário de Araxá (MG) e o Seminário de Teresópolis (RJ). o Serviço Social está voltado para a política e o planejamento. com os processos de Casos. foi elaborado por 38 Assistentes Sociais. O nível da microatuação discute a prática profissional voltada para a prestação de serviços diretos. O Documento de Araxá resultou das reflexões das Assistentes Sociais. diz respeito ao “rompimento” com as bases mais tradicionais da profissão. por exemplo. pesquisas e estudos. Neste Documento ficam determinados alguns pontos em relação ao exercício da profissão de Assistente Social e buscou considerar e expor alguns componentes básicos da natureza do Serviço Social. na implantação e na melhor utilização da infraestrutura social. Grupos e Comunidades. com os processos de Casos. Grupo. Essa integração supõe a participação no planejamento. o documento reconhece que elas se efetivam em dois níveis: da microatuação e da macroatuação do Serviço Social. que afirma. etc. diz respeito ao “rompimento” com as bases mais tradicionais da profissão. o direito da pessoa encontrar na sociedade as condições para sua auto-realização. entende que se a microatuação. estímulo ao exercício da livre escolha e de responsabilidade de decisões. Comunidade e trabalho com a população. habitação e serviços sociais fundamentais” e distingue da infraestrutura econômica e física. promovendo então. Logo. E ainda. educação. O que foi proposto não foi um rompimento propriamente dito. O Documento de Araxá foi elaborado por 38 Assistentes Sociais. Explicita-se a postura e os fundamentos da ação do Serviço Social. Explorando as funções que se atribuem à profissão. O documento de Araxá. medidas preventivas e corretivas. O documento entende a infraestrutura social como “facilidades básicas. sincronizada à macroatuação. O Serviço Social como técnica dispõe de uma metodologia de ação que utiliza diversos processos. que seriam as normas de ação de validade universal da profissão. em face do passado profissional. mas o tradicional sobre novas bases. respeito aos valores. Na macroatuação. assim como os princípios operacionais. programas de saúde.Pelo contrário. só se efetivaria de fato. São os processos de Caso. como ficou conhecido. Os formuladores de Araxá objetivavam distinguir os princípios étnicos e metafísicos que serviriam de base para a ação do Serviço Social. já consagrada historicamente na prática da profissão no Brasil. o CBCISS e o grupo de Assistentes Sociais consideram como o início de estimular outros debates. . a demanda da macroatuação se revela como a ferramenta principal para comandar todas as reflexões novas do que foram postas pelo documento. aspectos de sua metodologia de ação e adequação de sua dinâmica à realidade Brasileira – Teve como marco ideológico o desenvolvimento. Grupos e Comunidades. Documento de Araxá Durante a ditadura militar foram realizados dois seminários de teorização do Serviço Social.

de repressão e policiamento ideológico. Sob o rígido controle de uma ditadura militar.senvolvimentista da ditadura militar que dominava a sociedade brasileira naquele momento. socioculturais e político-administrativos. as definições teórico-práticas que começavam a ser difundidas pelo Movimento de Reconceituação. é bastante complexa por si só.” A ditadura militar segue. controlando todo e qualquer surgimento da sociedade.O Documento de Araxá tinha como proposta. sabe-se que o Seminário de Araxá tem um significado especial para a profissão. então. E. De acordo com o Documento. 25-71. 2. Portanto. ou seja. Cad. está a Escola de Belo Horizonte. sabe. o Documento de Araxá não a enfrenta explicitamente. Desses eventos. influência decisiva sobre os eventos e os documentos que ali tiveram sua origem. a sociedade brasileira vivia um momento muito próprio desse contexto. a sociedade brasileira faz a sua passagem para os anos 70 e prossegue rumo à década posterior.leiros que elaboravam as principais diretrizes para a profissão no País. a ser adotado pelas escolas de Serviço Social brasileiras. A situação.senta. 1997 O primeiro reuniu assistentes sociais dos países do cone sul interessados em buscar al. Se essas são as grandes questões que marcam a conjuntura do País nos anos 60. visto que prioriza o desenvolvimento econômico e tecnológico numa ótica da dimensão social verdadeiramente fatorialista. e isto é uma polêmica que o documento deixou de relatar. repre. Belo Horizonte. Inicia-se então um período em que a Escola mineira vive uma situação peculiar. ao mesmo tempo em que difundia a ideologia do desenvolvimento e do progresso do País. Mas o que rebate essa proposta é não só a demanda específica como a técnico-funcional numa moldura autocrática burguesa que a categoria profissional assume. já nos anos 70 e 7 1. Porém.. e suas dimensões sociais e políticas são associadas à cultura e a administração. out. sob as diretrizes do documento de Araxá.te. serv.borado no contexto da democracia cristã que dominava a sociedade chilena naquele momento. Ambos. evidentemente. em 1967. um importante momento para o grupo iniciador do movimento que posteriormente recebeu o nome de Reconceituação. rever a funcionalidade da profissão no contexto brasileiro. a Escola assume o referencial de uma formação teórico-prática. a priorização é econômica e tecnológica. sem dúvida. fica ainda mais complicada. e o Seminário de Araxá. 2. que a Escola de Belo Horizonte assume. pois acaba reduzindo a teorização a “uma abordagem técnica operacional em função do modelo básico do desenvolvimento. se procuramos saber o que acontecia em Belo Horizonte durante esse m . Nesse contexto de autoritarismo e arbitrariedade. entre elas. n. o Serviço Social teria contribuição positiva no desenvolvimento através das mudanças nos aspectos econômicos. E. tecnológicos. em 1965.cendo na sociedade chilena. o que se compreende é que a idéia principal está fortemente ligada ao caráter mudancista. segundo alguns autores. ela. assim como vinha aconte. O documento ali elaborado.ternativas próprias para a profissão no continente e o segundo reuniu assistentes sociais brasi.minário latino-americano de Porto Alegre. soc. onde o referido documento passava a ser fundamental para o ensino. É. Essa conjuntura exerce. Embora preocupado com a teorização do Serviço Social. mas como capazes de formulá-las e administrá-las. v. porém. A direção dessas mudanças deveria ser induzida via planejamento integrado. Esse mesmo documento (de Araxá) passa. naturalmen. portanto. realiza.mos que dois eventos importantes para o Serviço Social foram realizados nesse período: o Se. colocar o Assistente Social não apenas como meros executores das políticas sociais. fundamentado pelo ideário de. assim.dos no Brasil. se nesse período as sociedades latino-americanas eram sustentadas pelo ideá-rio desenvolvimentista. p. pautada pelas diretrizes desenvolvimentistas ditadas pelo capital internacional. publicado e difundido por toda América Latina.

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