O SEMINÁRIO DE ARAXÁ (MG) E O SEMINÁRIODE TERESÓPOLIS (RJ

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Durante a ditadura militar foram realizados doisseminários de teorização do Serviço Social, o Semináriode Araxá (MG) e o Seminário de Teresópolis(RJ). O documento de Araxá, o d Teresópolis e odocumento de Sumaré constam das publicações doCBCISS (1986) e constituem uma importante fontede pesquisa. A seguir, será feito um breve comentáriosobre os referidos seminários.

O Seminário de Araxá
Segundo Netto (2006, p. 164), o I Seminário deTeorização do Serviço Social foi realizado em Araxá(MG), no período de 19 a 26 de março de 1967. Entreoutros temas, o documento de Araxá, publicado pelo CBCISS (1986, p. 32) trata dos níveis da microatuaçãoe da macroatuação do Serviço Social.O nível da microatuação discute a prática profissionalvoltada para a prestação de serviços diretos.Para tanto, o ³[...] Serviço Social, como técnica,dispõe de uma metodologia de ação que utiliza diversos processos´ (CBCISS 1986, p. 30). São os processosde caso, grupo, comunidade e trabalho coma população. Na macroatuação, o Serviço Social está voltado para a política e o planejamento. ³Essa integraçãosupõe a participação no planejamento, na implantaçãoe na melhor utilização da infraestruturasocial´ (CBCISS, 1986, p. 31).Para Netto (2006, p. 172) há ³um exagero da proposta´.Contudo, ele reconhece nela a ³[...] recusa emlimitar-se às funções executivas terminais, em tornodas quais historicamente centralizaramse a prática profissional e a meridiana indicação dos novos papéis profissionais´. De fato, o assistente social, ao participar ³da política e do planejamento para o desenvolvimento´,deixa de atuar apenas na execução. 13 A infraestrutura social é aqui entendida como ³facilidadesbásicas, programas para saúde, educação, habitação, educação eserviços sociais fundamentais [...]´ (CBCISS, 1986, p. 32).

DOCUMENTO DE ARAXÁ
O DOCUMENTO DE ARAXÁ, tinha como objetivo teorizar o serviço social com a realidade da demanda brasileira, através de um seminário que ocorreu em 19 a 26 de março de 1967. Foi produzido um documento que foi um marco na renovação do Serviço Social. Organizaram-se quatro grupos de nove ou onze membros cada um, cabendo a uma comissão, constituída por representantes de todos os grupos, a redação final do documento que o CBCISS ora apresenta.Analisar os objetivos remotos e operacionais do Serviço Social, sua natureza e funções, com base em sua evolução histórica, projetando-se, no entanto, para o futuro,em perspectivas de mudança social. Estuda a metodologia do Serviço Social, confrontando-se as concepções atuais a cerca dos processos básicos, ao mesmo tempo em que procura identificar os elementos constitutivos de cada um. Levando, ainda, a problemática da maior rentabilidade na utilização da sua instrumentalidade metodológica. Examina a adequação à realidade brasileira do Serviço Social, tal como foi conceituado e visualizado em sua dinâmica operacional. Este encontro propôs uma abordagem daquilo que era a necessidade do momento presente, de forma alguma foi de interesse definitivo.

já consagrada historicamente na prática da profissão no Brasil. respeito aos valores. o Seminário de Araxá (MG) e o Seminário de Teresópolis (RJ). em face do passado profissional. programas de saúde. O Serviço Social como técnica dispõe de uma metodologia de ação que utiliza diversos processos. São os processos de Caso. Neste Documento ficam determinados alguns pontos em relação ao exercício da profissão de Assistente Social e buscou considerar e expor alguns componentes básicos da natureza do Serviço Social. educação. Logo. mas o tradicional sobre novas bases. habitação e serviços sociais fundamentais” e distingue da infraestrutura econômica e física. . o CBCISS e o grupo de Assistentes Sociais consideram como o início de estimular outros debates. que afirma. promovendo então. aspectos de sua metodologia de ação e adequação de sua dinâmica à realidade Brasileira – Teve como marco ideológico o desenvolvimento. E ainda.Pelo contrário. que seriam as normas de ação de validade universal da profissão. com os processos de Casos. O que foi proposto não foi um rompimento propriamente dito. o Serviço Social está voltado para a política e o planejamento. estímulo ao exercício da livre escolha e de responsabilidade de decisões. O Documento de Araxá foi elaborado por 38 Assistentes Sociais. por exemplo. Explicita-se a postura e os fundamentos da ação do Serviço Social. A reflexão que se faz é a relação entre “objetivo remoto” e “objetivos operacionais” da profissão e verificase que o aspecto tradicional está em concordância com a operacionalização “moderna”. pesquisas e estudos. etc. o direito da pessoa encontrar na sociedade as condições para sua auto-realização. Documento de Araxá Durante a ditadura militar foram realizados dois seminários de teorização do Serviço Social. O documento de Araxá. com os processos de Casos. medidas preventivas e corretivas. como ficou conhecido. Grupos e Comunidades. Na macroatuação. o documento reconhece que elas se efetivam em dois níveis: da microatuação e da macroatuação do Serviço Social. assim como os princípios operacionais. entende que se a microatuação. sincronizada à macroatuação. pela ação junto a indivíduos com problemas familiares e sociais. O Documento de Araxá resultou das reflexões das Assistentes Sociais. a demanda da macroatuação se revela como a ferramenta principal para comandar todas as reflexões novas do que foram postas pelo documento. na qual o ponto de partida é a caracterização do Serviço Social. foi elaborado por 38 Assistentes Sociais. O nível da microatuação discute a prática profissional voltada para a prestação de serviços diretos. Grupos e Comunidades. O documento entende a infraestrutura social como “facilidades básicas. padrões e pautas culturais. diz respeito ao “rompimento” com as bases mais tradicionais da profissão. diz respeito ao “rompimento” com as bases mais tradicionais da profissão. Essa integração supõe a participação no planejamento. só se efetivaria de fato. Grupo. Explorando as funções que se atribuem à profissão. Comunidade e trabalho com a população. Os formuladores de Araxá objetivavam distinguir os princípios étnicos e metafísicos que serviriam de base para a ação do Serviço Social. na implantação e na melhor utilização da infraestrutura social.

É. e isto é uma polêmica que o documento deixou de relatar. porém.ternativas próprias para a profissão no continente e o segundo reuniu assistentes sociais brasi. E. naturalmen. a sociedade brasileira faz a sua passagem para os anos 70 e prossegue rumo à década posterior. se nesse período as sociedades latino-americanas eram sustentadas pelo ideá-rio desenvolvimentista. 25-71. um importante momento para o grupo iniciador do movimento que posteriormente recebeu o nome de Reconceituação. socioculturais e político-administrativos. o que se compreende é que a idéia principal está fortemente ligada ao caráter mudancista.te. fundamentado pelo ideário de.mos que dois eventos importantes para o Serviço Social foram realizados nesse período: o Se. 1997 O primeiro reuniu assistentes sociais dos países do cone sul interessados em buscar al. Portanto. Ambos. em 1965. então. visto que prioriza o desenvolvimento econômico e tecnológico numa ótica da dimensão social verdadeiramente fatorialista. publicado e difundido por toda América Latina. v. e o Seminário de Araxá. influência decisiva sobre os eventos e os documentos que ali tiveram sua origem.senvolvimentista da ditadura militar que dominava a sociedade brasileira naquele momento.cendo na sociedade chilena. Inicia-se então um período em que a Escola mineira vive uma situação peculiar. a sociedade brasileira vivia um momento muito próprio desse contexto. soc. sabe-se que o Seminário de Araxá tem um significado especial para a profissão. que a Escola de Belo Horizonte assume.. Belo Horizonte. sabe. a priorização é econômica e tecnológica.senta. entre elas. 2. rever a funcionalidade da profissão no contexto brasileiro. sem dúvida. De acordo com o Documento. Nesse contexto de autoritarismo e arbitrariedade. onde o referido documento passava a ser fundamental para o ensino. mas como capazes de formulá-las e administrá-las. assim. assim como vinha aconte. A situação. e suas dimensões sociais e políticas são associadas à cultura e a administração. out.O Documento de Araxá tinha como proposta. em 1967. E. A direção dessas mudanças deveria ser induzida via planejamento integrado.” A ditadura militar segue. está a Escola de Belo Horizonte. ou seja. Mas o que rebate essa proposta é não só a demanda específica como a técnico-funcional numa moldura autocrática burguesa que a categoria profissional assume. O documento ali elaborado.borado no contexto da democracia cristã que dominava a sociedade chilena naquele momento. se procuramos saber o que acontecia em Belo Horizonte durante esse m . Esse mesmo documento (de Araxá) passa. pois acaba reduzindo a teorização a “uma abordagem técnica operacional em função do modelo básico do desenvolvimento. é bastante complexa por si só. serv. pautada pelas diretrizes desenvolvimentistas ditadas pelo capital internacional. a Escola assume o referencial de uma formação teórico-prática. realiza. evidentemente.minário latino-americano de Porto Alegre. n. repre. Se essas são as grandes questões que marcam a conjuntura do País nos anos 60.dos no Brasil. Embora preocupado com a teorização do Serviço Social. ao mesmo tempo em que difundia a ideologia do desenvolvimento e do progresso do País. segundo alguns autores. de repressão e policiamento ideológico. Essa conjuntura exerce. fica ainda mais complicada. p. portanto. colocar o Assistente Social não apenas como meros executores das políticas sociais. as definições teórico-práticas que começavam a ser difundidas pelo Movimento de Reconceituação. ela. a ser adotado pelas escolas de Serviço Social brasileiras. Porém. o Serviço Social teria contribuição positiva no desenvolvimento através das mudanças nos aspectos econômicos. tecnológicos.leiros que elaboravam as principais diretrizes para a profissão no País. o Documento de Araxá não a enfrenta explicitamente. Cad. 2. sob as diretrizes do documento de Araxá. Sob o rígido controle de uma ditadura militar. já nos anos 70 e 7 1. controlando todo e qualquer surgimento da sociedade. Desses eventos.

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