Oktats s Trsadalom Doktori Iskola Oktatstrtneti program PENP 020101 szm kurzus Hallgat vezetk-, utneve: Somogyvri Lajos

Hallgat e-mail cme: somogyvari_lajos@freemail.hu Dolgozat cme: A pedaggiai rs, mint ideolgiai konstrukci Dolgozat mfaja: egy pedaggiai m elemzse (tanulmny) Dolgozat terjedelme: 31295 karakter Tanr neve, akinek a dolgozat el lett kldve: Puknszky Bla Tanr titulusa: Egyetemi tanr, oktatsi rektorhelyettes Tanr e-mail cme (ahov a dolgozat el lett kldve): pukanszkyb@t-online.hu pukanszkyb@axelero.hu Beklds idpontja: 2007. 01. 07

Megjelent:
Oktats s Trsadalom Nevelstudomnyi Doktori Iskola vknyve / Pcsi Tudomnyegyetem Blcsszettudomnyi Kar, 2008, Pcs, 35-52. old.

Magyar nyelv rezm

Egy 1919-ben kiadott nevelsi kziknyv szolgl a tanulmny alapjul. A tartalom bemutatsa helyett a szerz f clja a sajtos pedaggiai rsmd nyelvi elemzse, klnbz nyelvi szintek elklntse; ezzel kimutatva a kziknyv mgtt meghzd vilgnzeti rendszer kulcsfogalmait. A megkzeltsmdban a nyelvszet mellett szerepet kapnak a filozfiai, jellegt. gyermekkor-trtneti tanulmnyok, valamint az ikonolgiai-ikonogrfiai szempontrendszer alkalmazsa is hangslyozva ezzel az oktatstrtnet interdiszciplinris

Angol nyelv rezm Pedagogic writing as an ideological construction

This study analyses an educational reference book, which was first published in Hungary in 1919. The authors main goal was a linguistic analysis of a special pedagogic writing - instead of writing this works contents. The study gives you a description about the ideological system of the so-called Horthy-era, with its symbols and keywords. The atttitude of the paper postulates interdisciplinarity and plural meanings in the history of education: the aspects of linguistic, philosophy, history of childhood, iconology and iconography are equals here.

A pedaggiai rs, mint ideolgiai konstrukci

1., Bevezets Dolgozatom egy olyan nyelv feltrst ksrli meg, amely dekdolhat / trhat egy msikk: a vizsglat alapjul szolgl mben felbukkan nevelsi clkitzsek megfeleltethetek egy marknsan krvonalazhat vilgnzet rtkrendszernek. Termszetesen nem ritka az az eset a magyar tudomnyos / kvzi-tudomnyos, ismeretterjeszt irodalomban, amikor diszciplnn kvli erklcsi elvek, ideolgik legitimljk a tudomnyos szveget. Krds, hogy mennyire elkerlhet egy adott kor trsadalmi-trtneti valsgban l szakr szmra a vilgnzeti elktelezds - clom itt csak a problma felvetse, s nem annak megvlaszolsa. Egy msik tovbbgondolhat "csapsirny" vilgnzet s nevels kapcsolata: hiszen minden nevels magban rejt (kifejtve, vagy kifejtetlenl) valamifle rtkrend, vilgrl alkotott kp kzvettst1. Nem vletlen, hogy a vizsglt Horthy-kor egy nagyhats pedaggiai gondolkodja (Prohszka Lajos) is oktats s vilgnzet szoros sszefggsrl beszl2. Mindenesetre a terminolgia sokflesge mr most rzkelhet: erklcs, vilgnzet, ideolgia gyakran egymsbafondik a szakirodalomban. Az ideolgia fogalmt tfog rtelemben hasznlom dolgozatomban, nem szktve le annak politikai rtelmre - azaz erklcs, vilgnzet, pedaggiai gondolkods, kultrpolitika, nevelsi clttelezs kzs hatrterletrl van itt sz. 2., A szveg rtegei. Elmleti httr A szvegalap elemzs egy ifjsgi nevelshez segtsget ad kziknyv3 szimblumait, kulcsszavait prblja felmutatni, ezek sszefgg rendszerr alakulst brzolni, s ezen pedaggiai gondolkods lehetsges kapcsoldsait felvzolni az adott kor egy jellemz vilgnzeti vlekedshez, kzgondolkodshoz, s hivatalosan is meghirdetett ideolgijhoz. A szhasznlat jelzi a kapcsolds rtegzettsgt, tbb szinten val jelentkezst, de ennl mg bonyolultabbnak bizonyul a szveg differenciltsga. Az ideolgia minduntalan egy korbbi, ltalnosan elfogadott kultrhagyomnyra tmaszkodik, ennek segtsgvel legitimlja magt ez pedig a Biblia nyelve, a nyugati keresztny gondolkods. Ezen kvl mg kt hivatkozsivonatkoztatsi rendszert klnbztethetnk meg: az egyik a babona, a npi gondolkods mlyrtegeibl mert; a msik pedig az ifjsgi nevelsre vonatkoz kzhiedelmek, tudomnyos
1

rdekes szempontokat vizsgl rtk / rtkads szksgessgrl, illetve ennek pedaggihoz fzd kapcsolatrl Magyari Beck Istvn knyve. (u.: Pedaggia s rtk. Akadmiai, Budapest, 2003) 2 "A vilgnzetnek, mint kzvetlen rzleti, "exisztencilis" llsfoglalsnak kialakulsi lehetsge magban az oktatsban rejlik. () Erre a kikzdend vilgnzetre kell gondolnunk, amikor a tanterv erklcsi vilgnzeti koncentrcijt szorgalmazzuk." (In.: Prohszka Lajos: Oktats s vilgnzet; idzi: Mszros Istvn: A katolikus iskola ezerves trtnete Magyarorszgon. Szent Istvn Trdulat, Budapest, 2000, 248. o.) 3 Tth Tihamr: Levelek dikjaimhoz. A tiszta frfisg. Ne igyl! Dohnyzol? Stephaneum, Budapest, 1919

vlekedsek halmazbl4. Mindezeket a szvegrtegeket nyelvi s vizulis szinten is megragadhatjuk - ez utbbi meggondols indokolja az ikonolgiai - ikonogrfiai nzpont megjelenst is rsomban. A f hangslyt eme rtegek kzl mgis az ideolgira helyeznm, hisz az sszes tbbi nyelvi-gondolkodsbeli rteg jrszt ennek altmasztsra szolgl, vagy illusztrciknt funkcionl. Az elemzst felfoghatjuk gy is, mint klnbz nyelvek elklntst, mkdsi mechanizmusuk lerst ez annak kimutatsa, hogy milyen nyelvek alkotjk a pedaggiai rst. Munkmhoz elmleti htteret egyrszt az irodalomtudomny s filozfia azon mdszerei, elmletei adjk, melyek hatalom s rs kapcsolatval foglalkoznak; illetve az oktatstrtnet, gyermekkortrtnet klnbz szempontjait igyekeztem hasznostani. Meg kell emlteni Roland Barthes nevt5, aki jfajta nyelv-, szubjektumelmletvel az rs, az rsban kpzd jelents elsdlegessgt alapozta meg - szemben a szerzkzpont megkzeltsekkel. Mindez nem azt jelenti, hogy Tth Tihamr szemlyt teljesen mellznm az elemzsben csupn nem ezt tekintem kiindulpontnak, hanem az rsban kpzd pedaggiai gondolkodst. A msik jelentkeny hatst Michel Foucault munkssga jelentette (fknt diszkurzuselmlete) - a trsadalmi jelensgekrl, a dolgokrl val gondolkodsunk alapja nem lland s objektv, hanem diszkurzusokban rgztett, rendszerezett6. Az e fajta gondolkodi attitd arra hvja fel a figyelmet, hogy a termszetesknt, logikusknt elfogadott kzvlekedseink elfeltevseit is meg kell vizsglnunk, mindig kszen kell llnunk r, hogy megkrdjelezzk ezeket. A gyermekkor trtnetvel foglalkoz munkkbl elssorban azon megltsokat emeltem munkmba, amelyek a narrativits / a klnbz beszdmdok megltt hangslyozzk egy adott letszakaszrl szl szvegkorpuszon bell, illetve lthatv teszik ennek trtnetisgt7. A nyelvisg, szvegbeli megalkotottsg kerl jra eltrbe: a nzpont, ahonnan egy adott kor szemlli az ifjkort, jelentsen befolysolja az arrl szl szvegeket.

Taln nem haszontalan itt megemlteni Puknszky Bla megklnbztetst egy adott kor gyermekszemlletnek kt vetletrl: az idealizlt, normatv rvny gyermekkp s a htkznapi gyakorlathoz ktd gyermekfelfogs kettsgrl. (Puknszky Bla: A gyermek a 19. szzadi magyar nevelstani kziknyvekben. Iskolakultra, Pcs, 2005, 9-10 o.) Ezt a kettt nehz egymstl elvlasztani - s nem is biztos, hogy clravezet. Ugyanilyen rtelemben beszlhetnk az ifjsgrl val vlekedsrl, s egy eszmnyi ifjsgkpzetrl, mely gondolatok egymssal folyamatosan keverednek. 5 Barthes, Roland: A szveg rme. Osiris, Budapest, 2001; u.: Vlogatott rsok. Eurpa, Budapest, 1976, klnsen: Afrikai nyelvtan. i.m. 93-103 o. Ez utbbi tanulmny a szkszlet s a nyelvtan politikai elktelezettsgrl szl, mely az indul lkst adta munkmhoz. 6 Csak nhny mvet emltek meg Focault-tl, amiket felhasznltam: Felgyelet s bntets. Gondolat, Budapest, 1990; Szavak s dolgok. Osiris, Budapest, 2000; A bolondsg trtnete. Atlantisz, Budapest, 2004 7 Aris, Philippe: gyermek, csald, hall. Gondolat, Budapest, 1987; Puknszky Bla: A gyermekkor trtnete. Mszaki, Budapest, 2001; Golnhoffer Erzsbet-Szabolcs va: Gyermekkor: nzpontok, narratvk. Etvs, Budapest, 2005

Az 1920-as vek jellemz pedaggiai gondolkodsnak alapjairl elegend szakirodalom van, mindezekbl csak az elemzshez szksges mrtkben mertettem8. Tudatban vagyok annak, hogy a felvzolt clkitzs eleve befolysolja a pedaggiai m rtelmezst, de ebben a tekintetben egyetrtek Gadamer s a hermeneutika interpretcis alapllsval: a szveg elzetesen feltett krdseinkre ad vlaszt, s ez a megelzttsg kikerlhetetlen mozzanata a megrtsnek9. Felmerlhet persze a krds, hogy mennyire tekinthet relevnsnak, megalapozottnak ez a fajta megkzelts egy pedaggiai m bemutat elemzsben? Vlemnyem szerint az j szempontok megtermkenyten hathatnak egy oktatstrtneti dokumentum szvegnek elemzsben, megadjk a kvl-lls, mshogy-lts pozcijt - annak minden elnyvel s htrnyval egytt. 3., Elzetes megllaptsok a mrl A m kls formjbl, megjelensi adataibl indulok ki, hogy aztn rtrjek a klnbz rtegek elemzsre. Dr. Tth Tihamr 1920-as vekben npszer sorozatnak (Levelek dikjaimhoz) 3 darabjrl van sz: A tiszta frfiusg, Ne igyl!, Dohnyzol?. A hrom m egy ktetben szerepel, 1919 szeptember 10-i dtummal, a Stephaneum kiadsban, egyhzi lektorokkal. A cm - anlkl, hogy ismernnk a szveget - tbb kvetkeztetsre is alapot ad. Elszr is: itt egy tanrember megszlalsrl van sz, msodszor: ez a tanr a levl fikcis kerett vlasztja, hogy dikjaihoz - s mindenkihez - szlhasson. A levl, mint irodalmi forma, nagymlt hagyomnyra tekint vissza: gondoljunk csak Plinius leveleire, a szentimentalizmus levlregnyeire, a klti episztolkra, vagy Mikes Kelemenre! A forma egyrszt lehetsget ad a szubjektv rzelmek kifejezsre, msrszt indokolja a gondolatmenet esetleges tredezettsgt - hisz a szveget klnbz tancsok, megfontolsok tmkelege adja. A levelek megszltottjt vagy vals szemlynek tekintjk, vagy egy ideltpusnak, az ltalnossgban vett diksgnak - akit "fiam" - knt szlt meg a levelek rja. (n ez utbbi magyarzat fel hajlok, mr csak a nevelstani kziknyv funkcijbl is erre lehet kvetkeztetni.) E ponton jabb fontos kvetkeztets tehet, melyet a szveg logikja kimondatlanul is diktl: a knyvben csak a fik frfiv nevelsrl van sz, a lnynevels ennek jrulkos / mellkes mozzanataknt szerepel. Tbb oka lehet ennek: a fi-, lnynevels elklnlt jellege; a finevels fontosabb mivolta; vagy egy gyakorlati szempont - a szerz csak fikat tantott, ezrt fordul hozzjuk.
8

Mszros Istvn-Nmeth Andrs-Puknszky Bla: Bevezets a pedaggia s az iskolztats trtnetbe. Osiris, Budapest, 2000, 368-369. o.; Kelemen Elemr: Az oktatsgy nemzeti jellege. (In.: Gspr Lszl-Kelemen Elemr: Nevelstrtnet problmatrtneti alapon. Okker, Budapest, 1999, 151-169); Nagy Pter Tibor: Hajszlcsvek s nyomscsoportok. Oktatskutat Intzet, Budapest, 2002 9 Gadamer, Hans-Georg: Igazsg s mdszer. Egy filozfiai hermeneutika vzlata. Gondolat, Budapest, 1984; illetve a megelzttsg egsz ltnket tfog jelleghez: Heidegger, Martin: Lt s id. Osiris, Budapest, 2001

A megjelens dtuma jelzsrtk - kt forradalom s egy vesztes vilghbor utn vagyunk, politikai-morlis vlsg kells kzepn, amikor teljesen bizonytalann vlt az orszg s az egyn egzisztencija. Termszetes ebben a helyzetben a kapaszkodk keresse, az n-, s csoportmeghatrozs ksrlete - ezzel egytt az elhatrolds, elklnls gesztusa. Elzetes feltevsem szerint a Horthy-korban dominns szerepet jtsz keresztny-nemzeti diszkurzusa szlal meg a mben, a klebelsbergi kultrpolitikai koncepci elzmnyeivel / thallsaival. Ez a gondolkods termszetszerleg fordul szembe a forradalmak clkitzseivel, a polgri radiklis, szocialista, kommunista mozgalmak szellemisgvel. Elszr eme gondolkodsmd krvonalait vzolom fel, hogy aztn konkrt szveghelyeket keressek a vilgnzeti s pedaggiai nzetek egyezsre. 4., Az ideolgia Szksgtelen a maga teljessgben lerni a keresztny-nemzeti gondolatot, s annak kultrpolitikai vetlett - csak amennyiben ezek az elemek felbukkannak a vizsglt szvegkorpuszban. Teht a szveg ismeretben fellltok egy gondolkodsi modellt mindehhez "alapanyagot" az ideolgia nyjt-, hogy aztn ezt a modellt visszaellenrizzem a szvegen. Nagy Pter Tibor tanulmnya10 j kiindulpontul szolglhat a vizsglds szmra. NPT ebben az rsban a Horthy-kor tanknyveinek rtkttelezseit, minsgfelfogst vizsglja megllaptsai rszben kiterjeszthetk nevelstani kziknyvek vizsglatban is. Mdszere szerint elszr kulcsfogalmakat llapt meg a korszak (tanknyvekbl tkrzd) pedaggiai gondolkodsban, majd ezeket tkzteti trtneti-trsadalmi valsggal. A haza, nemzet, szlfld, csald, hzassg, felekezetisg, erklcsi normk s nemi szerepek betartsnak hvszavai ltal behatrolt letmdrl megllaptja, hogy az sokak szmra nem tkrzte a valsgot, nem jelentette az elrend clt. Ahogy az kztudott a Horthy-kor kzgondolkodsrl, abban az erklcs s nemzethez tartozs szorosan sszetartoz fogalmaknak szmtottak, csakgy mint az internacionalista eszmeramlatokkal val szembenlls. A kultra kzponti szerepet kapott a haza jra felemelkedsben, talprallsban; az oktats f funkcija pedig egy j, jobb nemzedk

10

Nagy Pter Tibor: Az llami befolys nvekedse a magyarorszgi oktatsban. (1867-1945). Akadmiai doktori rtekezs, Budapest, 2003, 297-303

kinevelse lett11. A haza tllsnek, jvend boldogsgnak zloga ez a felnvekv fiatalsg nem csoda, hogy ilyen fontos lehetett a korban egy nevelstani kziknyv. 5., Az ideolgia nyelvei Tth Tihamrrl a kvetkezket lehet megtudni letrajzi lexikonokbl, knyvismertetkbl: egyhzi r volt, pspk, a rdis pasztorizci elfutra, egyetemi tanr, az ifjsg apostola, cserksz-pedaggus. Munki a kor vallserklcsi nevelsnek jellegzetes termkei, szerepe a mveiben a lelkivezet, aki a krds-vlasz logikjval vezeti r tantvnyait a kvetend tra, ami nmagunk legyzst jelenti. Ennyit a szerzrl, most lssuk, milyen nyelv mkdteti ezeket a gondolatokat! Elszr a 20-as vek ideolgijnak, a konkrt trtnelmi esemnyeknek a felbukkansait vizsglom a szvegben, aztn az ezt altmaszt bibliai nyelvezetet s szimblumrendszert nzem meg. A tartalmi elemzs utn kvetkezik a nyelvi jellemzk feltrsa, s ezen bell a kpisg szerepnek kidombortsa a kett egymssal szorosan sszefgg. 5.1., Tartalmi elemek vizsglata A keresztny rsmd elsdlegesnek tnik a szvegen bell, de ezt fel lehet fogni az ideolgia rszeknt, egyik f alkotelemeknt is vagy egy olyan vonatkoztatsi rendszerknt, amelyben megnyilvnul a vilgnzet. Teht most kvetkezzenek a trtnelmi-trsadalmi esemnyek konkrt felbukkansai! 5.1.1., A kor lenyomata Egy kataklizmaknt meglt esemny utn ll az elbeszl, mely remlhetleg megtiszttotta a nemzetet bneitl. Kt plus kpezi az erteret: a szgyenletes mlt s a remnyteljes jv. Ez utbbi, fajunk jvend letkpessge12 a megjhodott ifjsgon mlik vagy rajta vsz el, ha megindul az erklcsi lejtn. Ez utbbi eset nem vletlen esemny lenne, s itt jabb eleme bukkan el a kor kzgondolkodsnak: az idegengyllet, az antiszemitizmus. A nemzet ellensgei tudatos aknamunkval kezdik ki testi-lelki rtelemben a magyar ifjsgot. Ezek az j honfoglalk (?) teszik degenerltt a magyar fajt. (Betegsg, elkorcsosuls s tisztasg, egszsg kapcsolata olyan szvegszervez elv, melyet majd ksbb rszletesen is

11

Klebelsberg Kun beszdeiben (Klebelsberg Kun: Beszdei, cikkei s trvnyjavaslatai. 1916-1926. Athenaeum, Budapest, 1927) is minduntalan kzponti motvumknt bukkan el a megjuls: emelni kell a tmegek erklcsi sznvonalt, programjnak kvetkezetes keresztlviteltl Magyarorszg lelki megjhodst vrom (i.m. 332. o.) Ugyangy van sz az orszg feltmadsrl is (i.m. 536), vagy, ami leginkbb alhzza a hasonlsgot Klebelsberg gondolatai s Tth Tihamr kztt az a katolikusok feladatairl tartott beszd (i.m. 623-627. o.), amit az jjptsben be kell tltenik. A forradalom demoralizl hatsa, a destrukci legjobb gygyszere a katolikus valls, az egyhz erklcsi ereje. A magyar nemzet klvrijnak tja Krisztushoz vezet. 12 Innentl, a bekezds vgig: Tth Tihamr: A tiszta frfiusg. 83-84. o.

szemgyre veszek.) Nem keresztny, nem magyar faj (de magyarul r!) emberek terjesztik a magyarsgot legyengt, erklcstelen iratokat. Kvetkez jelentkezse ennek a gondolkodsnak, mikor egy fajegszsgtani munkbl idz a szerz13. Faj, fajegszsgtan, fajvdelem szavakat egybknt a helyi rtkkn kell kezelnnk, s nem felttlenl a hitleri fajelmletre val utalst kell bennk ltnunk. Gondoljunk csak Szab Dezs rsaira fleg Az elsodort falura, ami szintn 1919-ben (!) jelent meg, s ahol a faj vdelme a magyarsg vdelmt, az azt megtart parasztsg megrzst jelentette. Visszatrve a hivatkozott fajegszsgtani kziknyvre: egy olyan tendencirl van itt sz, mely ugyanazt a testi-lelki egszsget ssa al, mint amirl az elzekben sz volt. Bvl az aknamunka hatkre, itt mr a nemi elfajulsokat, perverzitsokat s kicsapongsokat is ennek az individulis vilgfelfogsnak a szmljra rjk14. A fajront megnyilatkozsok , a panerotikus vilgfelfogs jelen van (tbbek kztt) az irodalomban, a trvnyhozsban, a tudomnyos mhelyekben ezeket a fszkeket ldzni s felkeresni a ktelessgnk. Mg egy megnyilatkozst emltek, mely egy msik aspektusbl vizsglja ugyanezt a dolgot: a Ne igyl! cm mben szerepel s az alkoholfogyaszts nemzetrombol jellegrl beszl. A magyar haznak sose volt nagyobb szksge ertl duzzad egszsges ifjakra, hisz egy j Magyarorszg alapjait kell megvetni15. Az alkohol viszont a bels ellensg, a magyar np kaszsa, mely npnk erklcsi nyomornak (egyik) okozja16 tudjuk, van mg pr ilyen. 5.1.2., A Biblia, a vallserklcs nyelve A leggazdagabb szvegrtegrl van sz, mely explicit hivatkozsokban, eszmeisgben, kpekben is megmutatkozik. Egyrszt a szent szvegre val utalsban merl ez ki, msrszt az igazi keresztny letre vezrl kalauz funkcijban. A tiszta frfiusg alapkoncepcija a Teremt tervre pl, mely frfi s n lethivatst alapveten meghatrozza. Ennek a tervnek a lnyege, hogy a fi szepltelenl ljen a hzassgig, ahol majd szent jegyest nl veszi, s rszesl abban az rmben, hogy fenntarthatja az emberi fajt, frfi s n egyeslse ltal. Ez az alapkoncepci az eredend bn dogmja ltal srl meg itt az els bnt az nfertzs jelenti. Ez ellenkezik a tervvel, mely szerint a nemi sztn lvezete csak utdnemzs cljbl megengedett. A magnyos nkielgts nem magnyos bn hiszen Isten s Termszet trvnyei egybehangzanak, s aki ezt a harmnit megbontja, az az egsz teremts, teremtett vilg ellen is fordul. Ez a titkos bn srba alacsonytsa az emberi mltsgnak. Szgyenli is a fi s bujik olyan helyekre, hol senki rajta nem kaphatja. Hiszen minden rdginek legels
13 14

i.m. 106-107. o. Taln individualizmus s kzssg szembelltsban felfedezhetjk a liberalizmus kritikjt, ami szintn benne lgott a kor levegjben. (ld.: Szekf Gyula: Hrom nemzedk. 1920) 15 Tth Tihamr: Ne igyl! 16. o. 16 i.m. 48-52. o.

ismertetjele, hogy fl a napfnytl, a nyilvnossgtl.17 A stigmatizltsg els lpcsje ez, mely utn mr nem tud megllni hsnk az erklcsi lejtn: kvetkezik a hzassg eltti nemi let bne, megjelenik a beesett arc, kariks szem, grnyedt fiatalember. A blyeg lthatv vlik mindenki szmra: Nvtelen titkos bneiknek hordjk magukon rettenetes nyilvnos bntetst. Szinte szrl-szra teljesedik rajtuk a Szentrs rgi szava: Amely nap e frl eszel, halllal halsz meg.18 A bn logikja krlelhetetlenl visz el minket a bukott lnyokig s az itt kaphat nemi betegsgekig. Ez a bn aztn megfertzi az ifj gyermekeit, unokit, egsz nemzedkt, kik tkozni fogjk a kicsapong atya emlkt. Foglaljuk ssze a bn jelentst, kiterjedst! A bnk lncolatot alkotnak, mely mindig egy els, eredend bnbl indul ki, hogy aztn egyre slyosabb kvetkezmnyekkel jr vtkek kvessk ezt. A bn sohasem csak egy emberre tartozik mindig kihat a kzssgre, a nemzet jvjre, tgabb rtelemben az egsz teremtsre. Megn az egyes ember felelssge gy, hisz individulis dntsei a jelent s a jvt is befolysoljk. Szerencsre nemcsak ez az egy t ll az ifj eltt. A tudat, az akarat eldntheti a kzdelmet nemesebb rsznk javra. Mindehhez elsdleges segtsget nyjt a hit, a katolikus egyhz tmasza, konkrt technikk is elkerlnek: ilyen az aszkzis, nmagunk legyzse, mely gyakorlssal fejleszthet. Szoktasd testedet egy kis nmegtagadshoz, nlklzshez, lemondshoz.19 Egy kvetkez lehetsg a tudatossg fokozsa soha tudatosan egy lelknket, s gy pillanatra meg ne trj fejedben nemtelen gondolatokat!20 Vgl jjjn a leghatsosabb fegyver, a llek feltrsa, a gyns, az ldozs, ami megerst, vdi s tiszttja hordozhatjuk magunkban mindig Krisztust21. Ez az t az dvzls tja. A legtisztbb formban a szveg kpeiben, kpszersgben nyilvnul meg a bibliai hats, gy ott egy msik vetlett fogjuk ltni a krdsnek.

5.1.3., A tudomny bizonytkai Nemcsak az erklcs kvnja meg a tiszta, nmegtartztat letet: klnbz orvosi szaktekintlyek nyilatkozatait is citlja a szveg, hogy altmassza ennek az letmdnak a szksgessgt. A komoly tudsok munkbl vett rszletek funkcija egyrtelm: Isten parancsn s az ifjsgnak a nemzeti jvben betlttt funkcijn kvl egy jabb tekintlyt
17 18 19 20 21

Tth Tihamr: A tiszta frfiusg 44. o. i.m. 67. o. i.m. 133. o. i. m. 119. o. i. m. 145-146. o.

emel be a szerz, hogy meggyzze olvasjt. Isten, nemzet, tudomny llspontja egymst ersti ily mdon. rdekessge az idzeteknek, hogy erklcs, fajisg (teht a mr feltrt szvegrtegek nyelvei) s a tudomny rvei llandan keverednek bennk bizonytva ezzel az objektivits hinyt. Olyan kznapi, ltudomnyos vlekedsek is helyet kapnak a szvegben, amelyek az nfertzs s a parznasg folyomnyaknt ltrejtt betegsgeket soroljk fel: ilyenek pldul a gerincsorvads, koncentrcizavarok, elhlyls stb. Nhny diagram, statisztika is elfordul a Dohnyzol? illetve a Ne igyl! Knyveiben, ezek az alkohol s a cigaretta kros kvetkezmnyeire hvjk fel a figyelmet alkohol s bntettek, alkohol s tanuls, alkohol s balesetek illetve dohnyzs s egszsggyi krosodsok kapcsolataira hvjk fel ezek a figyelmet22. Hit s tuds teljesen harmonikusan egybehangzik, sorrendjk se lehet vletlen: els a hit, aztn jnnek a tudomny bizonytkai. 5.2., Nyelvi elemek vizsglata Az ltalam vizsglt szvegek nyelveire kt dolog jellemz leginkbb: a dualista felfogs, illetve szveg s kp szoros klcsnhatsa. Nem elszigetelt jelensgekrl van sz, hiszen a szveg egszt thatja a kettssg s a kpek szavakk formlsa. tendencia jelentkezst mutatom ki megfelel szveghelyek segtsgvel. 5.2.1., Dualista vilgfelfogs A kettssg nemcsak tartalmi elem, hanem az egsz szveg szerkezett alapveten meghatroz elv hiszen nem msrl van itt sz, mint az emberi letet, az egsz vilgot, a trtnelem menett is befolysol harcrl, j s rossz kztt. A m(vek)ben egy ifj szemlyisg vvdsait figyelhetjk nyomon, a tkleteseds, az dvzls fel vezet ton. Minduntalan vlaszt el kerl hiszen az let dntsek sorozata -, ahol csak kt lehetsg van: krhozat vagy rk dicssg. Ez kt rszre osztja a szveget: elszr megmutatja a rossz utat, hogy aztn (a szembelltsban) annl kvnatosabbnak tnjn fel az olvas eltt az igaz let. Szent goston ta igen elterjedt a keresztny gondolkodsban (csakgy, mint a htkznapiban) test s llek kettssgrl val elmlkeds, s ennek rtkhierarchiba sorolsa. A llek, a szellem emel fel, tisztt meg minket, s hozza kzelebb az gi orszgot; mg a test hordozza a bnt, a vgyakat, sztnket, melyek lehznak a fldre. A llek tkletestse, s a test vgyainak elnyomsa jelenti a kvetend utat: persze a valdi kpletet most jelentsen leegyszerstettem a szemlletessg kedvrt. (Nem vletlen, hogy a ht fbn mind a testhez kapcsoldik!) Most e kt

22

Tth Tihamr: Ne igyl! 18., 29., 33. o., illetve u.: Dohnyzol? 22. o.

Rgtn a m elejn egy kzpkori moralitshoz hasonl darabot tallunk, mely az emberi llekrt folytatott harcot dramatizlja, bn s erny kztt23. Mindkt fogalmat asszonyalak szimbolizl: az egyik a knnysget, s ezzel egytt jr boldogsgot emlegeti; a msik munkrl s fradsgrl beszl, melyrt rk dicssgre jut az ember. Elkpzelhet, hogy az els asszony az denkert boldogsgban l va alakja lehet, akinek nem vletlenl veti szemre a msodik a bnre val csbtst tudjuk, hogy a kizets utn a nehz, fradsgos munka lett az osztlyrsze az embernek. A kvetkez jellegzetes kp fensbb nnk vdekezse az alantas gondolatok, testi vgyak ellen, az sztnk szolgasgnak elkerlse24. A kvetkezket llapthatjuk meg, ha ssze akarjuk foglalni a kp ltalnos tulajdonsgait: a kt szfra kapcsolata az lland harc, mely az rtkesebb (a fens) lland elbuksval fenyeget. Az igazi szabadsgot s tisztasgot csak akaratunk lland edzsvel, tudatos munkval lehet elrni gy, hogy visszaverjk az als szint ksrtseit. A hierarchia illusztrlsra tradicionlis kpeket tall az elbeszl (errl az ikonogrfiai fejezetben rszletesebben is lesz sz): a fens szintet az g fel nyl virgok, madarak jelzik, mg az als a csszmszk, a serts kpzetvel jelentkezik. A kettssgnek mg egy fontos rtelme felfedhet egszsg s betegsg oppozcijra gondolok itt. Foucault ta tudjuk25, hogy a betegsgek felosztsa, rendszere illetve a normalits megllaptsa ugyangy a trsadalmi gyakorlat rsze, mint a betegek elzrsa az egszsgesektl, gygytsuk knyszere. Az egszsges kpzethez mindig a tiszta, j ember alakja kapcsoldik a szvegben, mg a betegsg valami rejtett, vagy nylt bn folyomnya. Ha belegondolunk, ez az rvels kznapi gondolkodsunkban mlyen meg van gykerezve olyasmi holdudvarhats lehet ez, mint ahogy a szebb embereket jobbnak is szoktuk ltni. Semmi sem igazolja persze, hogy az egszsges ember automatikusan jobb lenne, mint a beteg mgis elfogadjuk az rvelst. A beteg ember meggrnyedt, kialvatlan alakja mindig akkor bukkan el a szvegben, mikor az ifj letr az igaz trl; ezzel szemben az erklcss let jutalma a testi-lelki egszsg. Mg egy fontos megjegyzst fznk betegsg-egszsg kapcsolathoz: test s llek kettssge oszthatatlan kettssg. A llek llapota tkrzdik a testi llapoton, ez viszont visszafel mr nem mkdik. 5.2.2., Szveg s kp (Ikonogrfiai nzpont)

23

Tth Tihamr: A tiszta frfiusg. 24-26. o. Az elbeszl szerint ez a trtnet Herkulesrl szl, aki nem tudta eldnteni fiatalkorban, hogy milyen tra lpjen az letben. 24 A sok szveghelyre nhny plda: i.m. 100., 104., 107., 118., 144. o., ill.: Tth Tihamr:Ne igyl! 42. o. stb. 25 Foucault, Michel: Elmebetegsg s pszicholgia. Corvina, Budapest, 2000

Tbb szinten jelentkezik ez a kapcsolat26: a legnyilvnvalbb az illusztrci esete, amikor a szveget magyarzza a kp. Gyakori, hogy egy fejezetcmhez kapcsoldik egy kp, mely vizulisan elkszti az olvasban a szveg befogadst. Ennl sokkal dominnsabb a metakd: az rs folyamatosan kpeket jelent meg, a vizualitst verbalizlja. Ennek a kdnak az egyik fajtja az ekphrzis27. Nagyon kell vigyzni a fogalmakkal, ugyanis mindenfajta szveg egyik legfbb sajtossga kpszersge (fleg a szpirodalom esetben van ez gy) ez azonban mg nem tartozik az ikonogrfia illetkessgi krbe. Mondok egy pldt. A knyv els fejezetcme (A kt t) fltt egy hegyi trl kszlt rajz van. Az elbeszl ezutn egy tavat r le szavakban, gy a kpet illusztrciknt is fel lehet fogni, vagy szveget nevezhetjk ekphrzisnak. A nagyon gyakran elfordul metaforkkal, egyb klti szkpekkel azonban nem foglalkozom itt pldul ha az ifjsg tiszta viz tavrl rna a szerz, de ennek semmifle kpi megjelentse nincs. A vizsglt kpeknek megprblom kultrtrtneti hagyomnyt, vonatkozsait is feltrni mr amennyire ezt kompetencim megengedi. A bn kpei A fert, a mocsr rgta kzkedvelt kpi elem a bn, az erklcsi romls jelljeknt. A knyv egyik kpn egy fekete mocsrban fuldokl kisfit ltunk, karjai kren az gre merednek, szemben iszonyat. Krltte furcsa llatok, nmelyik a bkra hasonlt, msok inkbb csszmszk, kgyk de valszn a tbbsgk nem szerepel a Fldn ma l fajok kztt. Alatta alrs: A fert legmlyn28. A szveg ezt kveten az erklcsi lejtn megindult s romlsba dlt ifj kpt rajzolja meg. Vajon mirt alkalmas a fert az erklcsi romls megjelentsre? Vargha Dra tanulmnya29 sok segtsget nyjt ennek kidertsben. A mocsr sszes rzkszervnkre hat: szaga bzs, piszkos, zavaros a szne, tapintsa nylks, undort. Csakgy, mint a csatorna, vagy a pcegdr a rothads meleggya, szmos betegsget terjeszt a kor gondolkodsban elterjedt miazmaelmlet szerint a legtbb betegsg a levegn keresztl terjed (akrcsak az erklcstelensg!30). Az is kztudott a mocsrrl, hogy a mlybe hz, nem ereszt csakgy, mint a bnk lncolata. A kisfit krbevev llatok valsznleg a kzpkori bestiriumokban31 is szerepelhettek a fantasztikus llnyek az idegensg, a rettegs rzett
26

A feloszts alapjul szolgl kategrikhoz ld. Sznyi Gyrgy Endre: Pictura & Scriptura. Hagyomnyalap kulturlis reprezentcik huszadik szzadi elmletei. Ikonolgia s mrtelmezs 10. JATEpress, Szeged, 2004, 19-21. o. 27 Valamilyen malkots szobor, festmny, plet szavakkal trtn lefestse. 28 Tth Tihamr i.m. 51. o. 29 Vargha Dra: A bn medikalizlsa. In.: Budapesti Negyed 2005/1-2005/2, 47-48. o. 30 A szveg is sok ponton trstja az erklcstelensg s a fertzs szavakat. Mintha ugyangy el lehetne kapni ezt, mint a betegsget. 31 XII.-XIII. szzadi mfaj kpesknyvknt, tananyagknt s forrsmunkaknt is funkcionlt. llatok, madarak, fantasztikus teremtmnyek, nvnyek, kvek lersa s rtelmezse. A mfaj elfutra a kr. u. II. szzadban, Alexandriban megjelent Physiologus volt.

kelthettk a nzben. Jl ismert az llnyek hierarchijnak32 elkpzelse a kzpkorbl: e szerint az g madarai llnak legkzelebb Istenhez, mg a fld csszmszi, illetve a serts kpviselik az als lpcsfokokat. Nem vletlen, hogy a bn kpi brzolsban itt ugyanilyen csszmszk, bkk33 szerepelnek, a mocsrban dagonyz diszn34 pedig kedvelt szfordulat az erklcstelensg jellemzsre A msik jellegzetes kp, amit elemzsre vlasztottam a kvetkez cmet viseli: Harc a htfej srknnyal35. Ez kisfit ltunk karddal a kezben viaskodni, a srkny krbefonja a testt. Hossz, vills nyelve van a srknynak (mint egy kgynak), pikkelyes bre s les fogai. A kisfi a srkny fl magasodik, kardjt felemeli (ppen az egyik srknyfejet kszl levgni?). Mondanom sem kell, hogy a magyar npmesehagyomny mennyire bvelkedik (fleg a prbatteles mesk esetben) srknyokban36, csakgy mint az eurpai kultrhagyomny37. A hetes szm szimbolikus jelentsge (heten, mint a gonoszok, ht fbn; de ugyangy a hetes szm a teremts idtartamra is vonatkozik!) szintn kzismert. Maga a kp nagyon hasonl formban bukkan el Ripa mr emltett knyvben ott a bn cmsz alatt szerepel egy fialakot krbefon htfej srkny38. Ripa a XVI. szzadban jelentette meg mvt, teht a bnkkel val viaskods ilyetn brzolsa nagy mltra tekinthet vissza. A szveg is altmasztja a felttelezst, hogy itt a srkny, a srkny fejei illetve a velk val kzdelem a bnkkel folytatott kzdelmet jelkpezi. letre-hallra megy ez a kzdelem. Vagy sikerl lelkedet srtetlenl tkormnyozni () vagy erklcseidben hajtrs Vagy sikerl lelkedet srtetlenl tkormnyozni () vagy erklcseidben hajtrst szenvedsz a fiatalsg viharos tengern39 A tisztasg kpe Az rtatlansg, a romlatlansg kpi brzolsa kevsb invencizus. Mindegyik kp hasonl egymshoz ebben a tmban, amelyiket kivlasztottam kzlk az albbi cm alatt fut : Mosolyg llek-tzes szempr40. Egy fit ltunk httal llva, karjait leeresztve, tenyert kifordtva. Mellette egy fnyes alak ll, hossz fehr lepelbe burkolzva, karajait ldsra emeli,

32 33

Ld. Montanari, Massino: hsg s bsg. Atlantisz, Budapest, 1996 V. a kzmondssal: Kgyt, bkt kiabl r. 34 Cesare Ripa hres knyvben (u.: Iconologia, Balassi, Budapest, 1997) a diszn tbbek kztt a kvetkez emberi tulajdonsgokat jelenthet meg kp formjban: bujasg, falnksg, otrombasg (ha rzsn tapodva brzoljk!), tudatlansg. (i.m. 453., 136., 243., 147., 447. oldalakon) 35 Tth Tihamr i. m. 77. o. 36 Errl ld. Magyar nprajz V. ktett. (Magyar npkltszet) 37 Ld. pl.: Perseus-mtosz, Szent Gyrgy s a srkny legendja 38 Ripa i.m. 605. o. 39 Tth Tihamr: A tiszta frfiusg. A haj-kp (emberi lettel azonostsa) egybknt Horatius (Licinusz Murnhoz c. vers) ta igen elterjedt toposz az irodalomban. 40 Tth Tihamr i.m. 147. o.

feje krl glria, arca szeld, lemond. Mindketten a kel nap41 fel fordulnak, a nap krl madarak, a kp bal als sarkban liliomok. Ami egybl feltnik a kpen, az a fehr szn dominancija (szemben az elz kpek feketesgvel) Ripa knyve szerint a fehr szn az igazsg, isten jelkpe, a katolikus hit, a legnemesebb a sznek kzl42. A kel nap jelentheti egy j let grett, emberrel val szvetsg jelt (ld. a szivrvny az znvz utn). A fnyes alak azonostsa knny valamennyi jzusi attribtummal rendelkezik, s a szveg is tbb helyen idzi mondst: Engedjtek hozzm a gyermekeket!. Az g madarai a legfelsbb ltszint jelenltt mutatjk, a liliom nemcsak a szzessg, hanem a szpsg s a remny szimbluma is43. 6., Az ifj kpe Dolgozatom legvgn az ifjtl szeretnk elbcszni, akirl annyi formban, de vgig sz volt. Hogy nz ki ez az idelis ifj, milyen tulajdonsgait rja le a szveg? Az emberi letet tbbszr hasonltja fatrzshz a szerz: vagy sudr tlgyknt; vagy a pusztuls szln ll (fregrgta), illetve derkbatrt faknt44. Ilyen rtelemben az j let eljvetele rgyfakads, a mag kihajtsa, csra, bimb, mely magban hordozza a gymlcsbe boruls eslyt45. Az emberi testet a szakralits lgkre veszi krl: Nem tudjtok-e, hogy az Isten temploma vagytok s az Isten lelke lakik bennetek? Ha pedig valaki az isten templomt megfertzteti, elveszti azt Isten. Mert az Isten temploma szent, s az ti vagytok.46 Ha teht nfertzst kvetek el, kicsapong letmdot folytatok, azzal ezt a szent helyet szennyezem be, templomrombolst vgzek47. A virgzs, a virgz kert (kzponti helyen a rzsval48) knnyen vlhat gy gazoss, s malacok hbortatlanul turklnak a mg megmaradt virggyakon.49. Ha nem akarjuk, hogy ez megtrtnjen, csak az isteni terv tmutatsait kell kvetnnk, s tisztalelk ifjknt belphetnk a liliomos csapatba50. Itt bcszik el a szerz az ifjtl, s mi is itt ltjuk utoljra alakjt. Bibliogrfia 41

Aris, Philippe: Gyermek, csald, hall. Gondolat, Budapest, 1987 Barthes, Roland: A szveg rme. Osiris, Budapest, 2001

Nincs r klnsebb indok, hogy ezt nyugv napknt rtkeljem, ezrt (s mivel ez jobban illeszkedik a kontextusba) mondom kel napnak. 42 Ripa i.m. 72., 363., 148., 192., 193., 237. oldalak. A fehr szn s a tisztasg kapcsolatra pedig olyan sok hivatkozs van, hogy felesleges felsorolni elfordulsait. 43 Ripa i.m. 66., 68., 553. oldalak 44 Tth Tihamr i.m. 54., 65. o. pldul. 45 Tth Tihamr i.m. 15. o. 46 Pl apostol levele a korinthusiakhoz (Kor. I. 3, 16. 17.) 47 Tth Tihamr i.m. 43-44. o. 48 Ripa szerint a tiszta let jelkpe (i.m. 147. o.), elterjedt mg a krisztusi mrtromsg brzolsaknt is. 49 Tth Tihamr i.m. 127. o. 50 i.m. 156. o.

Barthes, Roland: Vlogatott rsok. Eurpa, Budapest, 1976 Foucault, Michel: A bolondsg trtnete. Atlantisz, Budapest, 2004 Foucault, Michel: Elmebetegsg s pszicholgia. Corvina, Budapest, 2000 Foucault, Michel: Felgyelet s bntets. Gondolat, Budapest, 1990 Foucault, Michel: Szavak s dolgok. Osiris, Budapest, 2000 Gadamer, Hans-Georg: Igazsg s mdszer. Egy filozfiai hermeneutika vzlata. Gondolat, Budapest, 1984 Gspr Lszl Kelemen Elemr: Nevelstrtnet problmatrtneti alapon. Okker, Budapest, 1999 Golnhoffer Erzsbet Szabolcs va: Gyermekkor: nzpontok, narratvk. Etvs, Budapest, 2005 Heidegger, Martin: Lt s id. Osiris, Budapest, 2001 Klebelsberg Kun: Beszdei, cikkei, trvnyjavaslatai. (1916-1926) Athenaeum, Budapest, 1927 Magyari Beck Istvn: Pedaggia s rtk. Akadmiai, Budapest, 2003 Mszros Istvn: A katolikus iskola ezerves trtnete Magyarorszgon. Szent Istvn Trsulat, Budapest, 2003 Mszros Istvn Nmeth Andrs Puknszky Bla: Bevezets a pedaggia s az iskolztats trtnetbe. Osiris, Budapest, 2000 Montanari, Massino: hsg s bsg. Atlantisz, Budapest, 1996 Nagy Pter Tibor: Az llami befolys nvekedse a magyarorszgi oktatsban. (18671945) Akadmiai doktori rtekezs, Budapest, 2003 Nagy Pter Tibor: Hajszlcsvek s nyomscsoportok. Oktatskutat Intzet: j Mandtum, Budapest, 2002 Ripa, Cesare: Iconologia. Balassi, Budapest, 1997 Sznyi Gyrgy Endre: Pictura & Scriptura. JATEpress, Szeged, 2004 Tth Tihamr: Tiszta frfiusg. Ne igyl! Dohnyzol? Stephaneum, Budapest, 1919

Fggelk Kpek

Kt t

Mosolyg llek tzes szempr