AULA DE FILOSOFIA

TEMA: EXISTENCIALISMO INRODUO AO TEMA LIBERDADE

EXISTENCIALISMO / LIBERDADE

QUAL O SENTIDO DA EXISTNCIA? O HOMEM LIVRE PARA CONSTRUIR SUA PRPRIA HISTRIA?

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O SURGIMENTO DO EXISTENCIALISMO

O EXISTENCIALISMO EST INTIMAMENTE LIGADO AO CENRIO VIVENCIADO APS DUAS GRANDES GUERRAS MUNDIAIS. O EXISTENCIALISMO A FILOSOFIA DA HUMANINA EM CRISE. NEM A RELIGIO NEM A CINCIA PROCURARAM OFERECER A SENSAO DE CONHECER O ABSOLUTO.

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O SENTIMENTO DE NO TER EM QUEM OU EM QUE SE SEGURAR FLAGROU A CRISE NA PRIMEIRA METADE DO SCULO XX: NO QUE ACREDITA?

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NO BASTASSE ISSO, A SEGUNDA METADE DO SCULOXX FOI A POCA DOS REGIMES TOTALITRIOS, DA RESTRIO QUASE COMPLETA DA LIBERDADE.

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NESSE CONTEXTO, O SER HUMANO PERGUNTA A SI MESMO:

QUAL O SENTIDO DA EXISTNCIA? O HOMEM EST VIVO PARA SER LIVRE, PARA REALIZAR SUAS POTENCIALIDADES? POR QUE O HOMEM EST NO MUNDO? PARA QU?

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PODOEMOS DIZER QUE O EXISTENCIALISMO UMA RENOVAO BASTENTE IMPACTANTE NA HISTRIA DA FILOSOFIA, POIS ELE GOLPEIA JUSTAMENTE O CAMPO CENTRAL QUE SE MANTEVE INTACTO DESDE O SEU SURGIMENTO: A NATUREZA HUMANA. OU MELHOR, A AUSNCIA DELA.

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PARA O EXISTENCIALISMO A EXISTNCIA PRECEDE E GOVERNA A ESSNCIA, COMO DIZ SARTRE, POIS NO H ALGO ANTERIOR E FIXO NO HOMEM QUE O DETERMINA A SER DE UM MODO OU DE OUTRO.

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E SE ENTENDERMOS QUE A EXISTNCIA QUE PRECEDE A ESSCIA, OU SEJA A NATUREZA HUMANA, O HOMEM LIVRE PARA AGIR E SER AQUILO QUE ELE QUER E PODE SER. O EXISTENCIALISMO POSSIBILIDADE E PARA ESTA CORRENTE, INTERESSA O HOMEM NO MUNDO, O HOMEM EM SUA EXISTNCIA, AQUI E AGORA.

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ALM DE TODO ESTE CENRIO IMPORTANTE ENTENDER QUE O EXISTENCIALISMO TAMBM AMPLAMENTE INFLUENCIADO PELO PENSAMENTO DE SOREM KIERKEGAARD, NIETZSCHE E PELA CORRENTE FILOSFICA DA FENOMELOGIA,INAUGURADA POR EDMUND HUSSERL E CONTINUADA COM HEIDEGGER.

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ESTUDAREMOS TANTO ALGUNS DESSES IMPORTANTES PENSADORES COMO OS EXPOENTES DO EXISTENCIALISMO:

MAURICE MERLEAU- PONTY E JEAN- PAUL SARTRE

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SOREM KIERKEGAARD
KIERKEGAARD (1813-1855) NASCEU EM COPENHAGEM, NA DINAMARCA, NA INFANCIA RECEBEU EDUCAO EXTREMAMENTE RELIGIOSA DE SEU PAI. ESTUDOU TEOLOGIA, FILOSOFIA, LITERATURA E HISTRIA.

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FOCOU SEUS ESTUDOS NAS ESCOLHAS DO HOMEM E NO COMPROMISSO PESSOAL QUE ASSUME COM SUA PRPRIA VIDA. KIERKERGAARD CRITICOU SEVERAMENTE A IGREJA LUTERANA, ONDE FOI FORMADO, ALEGANDO QUE ESTA NO PRATICAVA O CRISTIANISMO, MAS BRINCAVA DE SER CRIST.

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UM PENSADOR QUE SE TORNOU NOTVEL POR DEFENDER O VALOR CONCRETO DO INDIVDUO CONTRA A FILOSOFIA TRADICIONAL DE SUA POCA, QUE PARA ELE SEMPRE SE PREOCUPOU EM DISCUTIR O CONCEITO DE INDIVDUO, CONTRA A FILOSOFIA TRADICIONAL DE SUA POCA, QUE PARA ELE SEMPRE SE PREOCUPOU EM DISCUTIR O CONCEITO DE INDIVDUO, O CONCEITO DE HOMEM, OU O HOMEM IDEAL, ESQUECENDO- SE DE QUE ALM DO CONCEITO DE HOMEM EXISTE O PRPRIO HOMEM CONCRETO, AQUI E AGORA. COM ISSO, KIERKEGAARD VALORIZA MUITO EM SUA FILOSOFIA AS EXPERINCIAS DA VIDA HUMANA.

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CRTICA DE KIERKEGAARD A HEGEL HEGEL TENTOU CONDENAR O ABSOLUTO EM UM SISTEMA FILOSFICO. EM SEU PENSAMENTO, A NATUREZA O HOMEM, O MUNDO, DEUS, TUDO EST DENTRO DE UMA DIALTICA CONSTRUDA PELO PRPRIO FILSOFO. ESSA TENTATIVA FOI DURAMENTE CRITICADA POR KIERKEGAAD, QUE NO V POSSIBILIDADE DE O HOMEM E DE DEUS EM UM SISTEMA. PARA O DINARMAQUS, RIDCULO UM PENSADOR IMAGINAR QUE DE FATO CAPAZ DE EXPLICAR O ABSOLUTO.

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A OBRA DE KIERKEGAARD INSEPARVEL DE SUA PRPRIA VIDA, POIS VRIAS DE SUAS GRANDES IDEIAS SO RESULTADOS DE SUA PRPRIAS VIVNCIAS. KIERKEGAARD ENTEDEU QUE AS PESSOAS EM GERAL APARENTAM SER FELIZES POR FORA, MAS POR DENTRO SO AMARGURDAS E ESCONDEM SEGREDOS DE SUA ANGSTICA.

EXISTENCIALSMO / LIBERDADE

ELE PERCEBEU ESSE SOFRIMENTO EM SEU PAI, QUE NUNCA OFENDIA NINGUM, MAS EM MOMENTOS DE DESPERO REVELAVA A PESSOA ANGUSTIADA QUE ERA. O FILSOFO TAMBM DESCOBRIU, EM SEU NOIVADO INTERROMPIDO COM REGINA OLSEN, QUE O MATRIMNIO MUITO MAIS UMA DIMENSO INSTITUCIONAL DE F. NO SERIA ATRAVS DO MATRIMNIO QUE A TRANSCEDNCIA COM DEUS SERIA ATINGIDA, POIS A TRANSCEDNCIA DO INDIVDUO ALGO QUE ACONTECE INTERIORMENTE. LOGO O MATRIMNIO NO SERIA UM REQUISITO ESSENCIAL PARA A TRANSCEDNCIA.

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RELEMBRANDO ...
Que significar aqui o dizer-se que a existncia precede a essncia? Significa que o homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo; e que s depois se define. O homem, tal como o concebe o existencialista, se no definvel, porque primeiramente no nada. S depois ser alguma coisa e tal como a si prprio se fizer. Assim, no h natureza humana, visto que no h Deus para a conceber. O homem , no apenas como ele se concebe, mas como ele quer que seja, como ele se concebe depois da existncia, como ele se deseja aps este impulso para a existncia; o homem no mais que o que ele faz.

SARTRE

RELEMBRANDO...
Tal o primeiro princpio do existencialismo. tambm a isso que se chama a subjetividade, e o que nos censuram sob este mesmo nome. Mas que queremos dizer ns com isso, seno que o homem tem uma dignidade maior que uma pedra ou uma mesa? Porque o que ns queremos dizer que o homem primeiro existe, ou seja, que o homem antes de mais nada o que se lana para um futuro, e o que consciente de se projetar no futuro. O homem antes de mais nada um projeto que se vive subjetivamente, em vez de ser um creme, qualquer coisa podre ou uma couve-flor; nada existe anteriormente a este projeto; nada h no cu inteligvel, e o homem ser antes de mais o que tiver projetado ser.

SARTRE

INFORMES

PRXIMA AULA CONTINUAO DO CONTEDO EXIESTENCIALISMO POR SOREM KIERKEGAARD. CONTEDO DO TESTE: EXISTENCIALISMO JEAN-PAUL SARTRE LIVRO DE FILOSOFIA CAP: 22 (LIBERDADE) LIBERDADE UMA QUESTO FILOSFIA