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SOMMAIRE... VAGUE A LME

Ce sommaire est comme ce catalogue/livre incomplet. Rien nest complet et Dieu naime pas quand cest trop parfait... Nam June Paik Dailleurs Il ny a rien de plus austre quun sommaire rigide, voici donc, peu prs ce que cet ouvrage contient : Le projet dintention 2006 Le TAS en vrac par Ben Texte de Charles Dreyfus Texte de Bertrand Clavez Dans le TAS parce que Jean-Paul Albinet (Untel) Eric Andersen John Armleder Michel Asso Richard Baqui Marcel Bataillard Ben Vautier Jean-Franois Bergez Joseph Beuys Julien Blaine George Brecht Andr Cadr John Cage Denis Castagnou Philippe Cazal (Untel) Jacques Charlier Giuseppe Chiari Robert Combas Philip Corner Arthur Cravan Le Dadasme Claudie Dadu Daniel Daligand Guy Debord Disidentas Bacevicia Charles Dreyfus Marcel Duchamp Jol Ducorroy
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LE PROJET DINTENTION 2006

POURQUOI LE TAS DESPRITS ? Parce que moi, et dautres, croyons sincrement la ncessit, aprs Dada, Cage, Duchamp et Fluxus de faire en 2006, le point : O en est lart ? Quest-ce que lart ? Quelles sont les limites de lart ? Limportance de la non importance ? etc. Alors pour y rpondre nous avons dcid de proposer le TAS DESPRITS . POURQUOI LAVOIR INTITUL LE TAS DESPRITS ? Le titre le TAS DESPRITS est issu dun jeu de mots entre Nam June Paik Fluxus est un tat desprit et Charles Dreyfus qui surenchrit avec : LES TAS DESPRITS . QUE CONTIENT ET NE CONTIENT PAS LE TAS DESPRITS Sur le plan uvre ? Le TAS DESPRITS ne contient pas luvre esthtisante ou dcorative qui se suffit elle-mme. En revanche le TAS DESPRITS contient une attitude envers lart, une interrogation sur le tout possible issue de Duchamp, du Futurisme, de Cage, lart qui se contredit, lart qui se mange la queue, lart qui nest pas art, la vrit est art, lart qui se demande : quest-ce que lart ? lanti-art art ? LE TAS DESPRITS EST-IL IMPORTANT ?
petit avis : nous poursuivrons ce catalogue avec de nouvelles pages sur le net

p. 3 p. 5 p. 13 p. 18 p. 22 p. 24 p. 25 p. 26 p. 27 p. 28 p. 29 p. 30 p. 31 p. 32 p. 33 p. 34 p. 35 p. 36 p. 37 p. 38 p. 39 p. 40 p. 41 p. 42 p. 43 p. 44 p. 45 p. 46 p. 47 p. 48 p. 49 p. 50 p. 51

Grard Durozoi Bruno Duval 1re Internationale Ethniste Esther Ferrer Robert Filliou Fluxus Henry Flynt Guerrilla Art Action Group Alain Gibertie Jean-Claude Guillaumon Franois Guinochet Kuzuo Shiraga (Guta) Jacques Halbert Max Horde Les Incohrents Isidore Isou Ray Johnson Yves Klein Arnaud Labelle-Rojoux Jean-Nol Lazlo Jean-Jacques Lebel Maurice Lematre Jacques Lizne George Maciunas Jonier Marin Guislain Mollet-Viville Jean Mas lisabeth Morcellet Oliver Mosset Claude Lvi-Strauss La Pansmiotique Philippe Parreno Ben Patterson

p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. p.

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Enrico Pedrini p. 90 Herv Perdriolle p. 91 Philippe Perrin p. 92 Richard Piegza (Flying carpet) p. 93 Jacques et Catherine Pineau p. 94 Prsence Panchounette p. 95 Frdric Roux p. 96 Ruy-Blas p. 97 Serge III p. 98 Roland Sabatier (Lettrisme) p. 99 Le Situationnisme p. 102 Alain Snyers (Untel) p. 104 Sumkay p. 105 Sweetlove (Cracking art) p. 106 Saito Takako p. 107 Taroop & Glabel p. 108 Jean Toche p. 109 Gabor Toth p. 110 Christian Xatrec p. 111 Citations p. 113 Manifeste 2006 Ben p. 115 Les galeries et les lieux du TAS p. 117 Dans la rue et ailleurs p. 124 Les Sites des artistes et mouvements p. 125 Pierre Tilman 17

dans un but desthtisme dcoratif, mais dont le travail contient une suite au tout est art de Dada, un travail de doute. Pour plus de prcisions, je dirais que le TAS DESPRITS aimerait montrer, couvrir lensemble des mouvements du pass tels Dada et le Futurisme ainsi que des mouvements plus actuels tel Fluxus (art et vie). ce propos, bien que le TAS DESPRITS ne soit pas une exposition Fluxus, Fluxus sera prsent et pour ceux qui ne connaissent pas Fluxus, Fluxus cest la prtention de tout changer en montrant rien dans tout. Fluxus cest boire un verre deau. Fluxus essaie de dire merde lart et ny arrive pas. la Pansmiotique, cest leurs mots concidences, qui croient que Dieu est Mickey, la Cratique Lettriste, condition quelle ne se borne pas exclure les autres, la performance (gestes), le Situationnisme, et mme cette partie du Nouveau Ralisme, qui a thoris les limites de lart (poubelles, monochromes, vide, plein, etc.), le groupe Untel, etc., et surtout les travaux de beaucoup dindividus dun peu partout dans le monde.

LE TAS DESPRITS CONTIENT DONC DUNE PART : une pine dorsale thorique, qui se pose toutes les questions sur les limites de lart aprs Dada, ET DAUTRE PART : des individus dont luvre relve de lArt Attitude. Non-Art le divertissement etc.

Oui, parce que ce sera loccasion de runir dans une mme manifestation et de montrer le travail dindividus ne cherchant pas crer des uvres

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BEN VAUTIER (LE TAS EN VRAC)

Le but de lart est de crer des ingalits.

Chklovski
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LE TAS DESPRITS PARCE QUE JAI DES DIFFICULTS ME CONCENTRER ET QUE DANS MON CERVEAU CELA FORME UN TAS INFORME, JE ME PROPOSE, EN GUISE DE TEXTE DANS CE CATALOGUE, DE METTRE BOUT A BOUT, EN VRAC, MES NOTES SUR LE TAS

LE TAS tout se mlange dans ma tte hypocrisie, vrit, mensonge, ego, je narrive pas les dmler les uns des autres LE TAS Faire et refaire le point : mais o va lart aprs Dada, Duchamp, Guy Debord, Fluxus, lanti-art, le non-art ? LE TAS Me parle la nuit et me dit il faut reconnatre, mon cher Ben, que les tentatives duniversalisme collectif, Situationnisme, Fluxus, Non-art, Lettrisme, Bauhaus, finiront toutes dans le panier du march de lart, toutes des checs, perverties par lego dont on ne peut pas se dbarrasser LE TAS Mais cela ne va-t-il pas se terminer en une srie de petits produits inutiles de plus ? LE TAS Soyons ralistes, je me suis fait des illusions en voulant confronter un art qui se mettrait en question et douterait, avec un art de lobjet qui ne serait que dcor et astuce LE TAS Je suis content, le TAS est reparti, il se transforme les extraterrestres arrivent cest comme traverser une jungle dego une machette la main

LE TAS Cela se passe dans un monde o, dune part on vernit et inaugure des expos et o dautre part on meurt de faim par millions LE TAS Pas de grandes uvres dcoratives mais une suite de penses et de positionnements envers lart LE TAS OK cest vrai le TAS dborde degos dartistes degos de galeristes degos gaux tout court LE TAS Par moments jai les ides claires, je vois exactement ce quil faut faire et puis je ne vois plus rien, je confuse, rien navance plus LE TAS Je devrais annuler Jai perdu mon pine dorsale : des milliers dartistes aujourdhui se posent la mme question que faire aprs Duchamp ?

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LE TAS Il suffit daller sur mon site, de cliquer sur TAS DESPRITS en haut de la page daccueil et vous pouvez tout de suite participer au TAS en cliquant sur ragir LE TAS Comme la pyramide de Khops a des tunnels avec 50 culs-de-sac, jai peur de me retrouver dans le 21e sans savoir comment revenir LE TAS Javance au fur et mesure, par bribes jai dcid de tout mettre : hsitations, doutes, angoisses LE TAS Je rvais dtre radical clair net dur sans fioritura avec une pine dorsale qui pique et fasse mal mais cest parti pour fter a LAlcazar LE TAS Bof Dada Futurisme Bof Situationnisme Lettrisme Suprmatisme Bof la Pansmiotique etc. Ils ont tous cherch faire repartir lart de zro... Redfinir les rgles. Question : Ont-ils russi ? Rponse : Non. Pourquoi ? cause de lego ! Alors? Jai bien peur que parti pour le TAS DESPRITS a ne finisse par un TAS duvres dart Pourquoi ? Parce que un TAS dego
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LE TAS Ben tu vas te faire beaucoup dennemis Je taurais prvenu LE TAS Question importante que me pose ce matin un artiste Lithuanien Parasite a-t-on ou pas dvers les cendres de Maciunas dans les toilettes et tir la chasse aprs sa mort comme il lavait demand ? LE TAS Il y a trop dart et moi qui voulais en finir avec lart jajoute un TAS dart de plus je devrais avoir honte LE TAS Le gouvernement aurait intrt maider parce que le temps que je passerai le faire ce TAS je ne moccuperai pas de librer lOccitanie, la Bretagne et le Pays Basque LE TAS Encore un cul-de-sac LE TAS Alors je vous propose den profiter pour apprendre nous connatre mais comment ? LE TAS En papier glac dans un catalogue avec les positions radicales envers lart recettes de cuisine ? LE TAS Un manifeste ? Il y a eu un manifeste Surraliste, un manifeste Dadaste, etc. pourquoi pas un manifeste du TAS DESPRITS ? Non le TAS attend la benne pour finir dans lincinrateur

LE TAS La mort une des limites de lart Bruno Betelheim Malaval Yann Curtis Bernard Buffet se sont suicids LE TAS Les Lettristes, le mouvement qui possde le plus dego, le plus de prtention mme si celle-ci nest pas fonde car il ny a pas duvre derrire LE TAS De toute faon je sais que je vais recevoir une lettre dinsultes, cest le minimum, donc je me laisse aller dire ce que je pense vraiment LE TAS Cest tre libre, y compris en crachant dans ma soupe LE TAS Trop pour moi. Les artistes mcrivent, je narrive plus leur rpondre, je narrive pas me concentrer, les comprendre LE TAS Le 21 septembre : scnario noir cela va mal se passer lart aujourdhui tourne autour de argent, puissance et espace . Les notions de nouveau et de cration sont secondaires on est foutus davance LE TAS Essayer dtre humain parmi trente mille mutants de la socit LE TAS Ne va rien changer les riches font des enfants de riches

les pauvres des enfants de pauvres quelques individus se posent des questions sur lart, dautres sur la cuisine et Zidane LE TAS Et puis pourquoi pas, si cela devient une grande pagaille un grand dsordre Dada fut du dsordre le dsordre change le monde LE TAS Quelle mouche ma piqu ? Pourquoi me poser toutes ces questions ? Pourquoi lart ? quoi sert lart ? Pourquoi chercher du nouveau ? Est-on manipul ? Est-ce moi qui cherche du nouveau ou bien moblige-t-on chercher du nouveau ? Quelles sont les limites de ce nouveau ? Suis-je pris dans un engrenage dont je ne peux pas sortir ? Quels sont les rapports entre lart et la vie ? Cest toutes ces questions que je voulais que ce TAS DESPRITS rponde. Jaurais mieux fait daller me mettre avec Annie la piscine. L on discute srieusement pour savoir si Paul a bien fait de quitter Marie et si... LE TAS Je me serais satisfait dune exposition de citations, cest--dire de mots cherchant rpondre ces questions, une exposition de penses, sans uvre LE TAS Ok mais oui, mais attention, derrire la thorie altruiste il y a toujours lego et puis je nai jamais t daccord avec luniversalisme cosmopolite de Debord et des autres mais a, cest une autre histoire. LE TAS Reu un texte de Charles Dreyfus mmorable aprs lavoir lu on a limpression que tous les grands

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ont fait du non-art et de lanti-art et ont fini dans lart LE TAS Il ne faut pas que joublie le groupe Guta eux aussi cherchaient les limites de lart il y aura une pice de Shiraga LE TAS Chaque jour je pense de nouveaux noms Prenons le cas Arman et le Nouveau Ralisme, il y a l au dpart, indiscutablement un tat desprit une pense qui dpasse lobjet Et cest la pense qui compte Trente ans plus tard bien que lobjet soit devenu dcoratif, on sen fout, vive la pense rupture LE TAS Le suicidart : quest-ce que ce groupe ? a-t-il exist ? Quand un artiste se suicide parce quil en a marre de lart, parce quil narrive pas se dbarrasser de son ego, parce que lart le fait souffrir, trop, il mrite de participer au TAS DESPRITS la rubrique suicidart LE TAS Faudrait ajouter Claude Lvi-Strauss au TAS DESPRITS Pourquoi ? Parce que quand il dit que lart contemporain ne doit pas se limiter aux produits des douze ethnies dominantes mais quil faut y inclure les 6000 autres cultures et langues qui sont toutes contemporaines aussi a concerne la section vrit la galerie Seine 51 LE TAS Au moins le TAS aura rveill mon cerveau qui commenait sankyloser l depuis quinze jours il se pose beaucoup de questions LE TAS Jai toujours rv de raliser un grand concert Fluxus comme celui dont rvait Maciunas Il voulait quun jour nous jouions Carnegie Hall
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En premire partie il y aurait eu Debussy au grand piano ensuite Rachmaninov Concerto n 2 et puis a terminerait avec un concert Fluxus LE TAS Bernar Venet mintresse quand il vient un jour me dire : je suis le peintre le plus rapide du monde LE TAS Arman : je lui demandais un jour une expo chez Malabar et Cungonde il me dit : tu fais un norme TAS au milieu, les gens viennent et prennent et apportent quelque chose et le TAS change tout le temps LE TAS Ne soyons pas trop jaloux les jeunes sortis des Beaux-Arts cherchent aussi atteindre les limites de lart, le dessin mal fait, le faux dcor somptueux, le fashion glamour exagr, ce que je croyais tre dcor est rflexion sur un nouveau qui veut aller jusquau bout quand je les entends dire : on sen fout de copier ou de ne pas copier il y a l aussi tat desprit, nest-ce pas ? LE TAS Oh puis non ces petits jeunes mnervent et puis je nai pas, comme eux, cette faon quils ont de dire je men fous si a a dj t fait Moi je men fous pas. LE TAS Limportant nest pas luvre formelle mais la pense qui laccompagne, la prcde Prenons : Isou, Debord, Cage, Duchamp enlevons ltat desprit, quest-ce quil reste ? LE TAS Chez Sylvie Boulloud la runion tait trs agrable cest toujours agrable de discuter

avec des gens qui nagent dans lhistoire de lart : Donguy spcialiste en Kaprow Xatrec spcialiste en Henry Flynt Vincent Normand tait l comme observateur Sabatier spcialiste en lettrisme Et moi qui perds la mmoire Il manquait Guislain Mollet-Vieville Le projet indiscutablement est bon le texte de Dreyfus est bon LE TAS AVANCE Il y a dune part les artistes qui croient la peinture/peinture, la recherche dune nouveaut formelle et dautres qui, aprs le choc Dada, pensent en termes dArt dattitude, de Vie est art, des Limites de lart, remettre lart en question, etc. LE TAS Je tombe par hasard sur lquipe qui soccupe de la grande expo Klein de Paris Discussion passionnante autour de Klein Je maperois que comme beaucoup javais rduit Yves Klein un problme de dcor et desthtisme LYves Klein important en fin de compte cest celui qui connaissait Isou, qui stait disput avec lui, qui avait rejoint Debord et qui avait quitt Debord. LYves Klein thoricien peut-tre mgalo qui crit le dpassement de la problmatique de lart Indiscutablement Paris entre 49 et 52, Isou, Debord, Klein parlent et discutent sur les limites de lart LE TAS Parmi les grands-pres, Picabia, Duchamp, Arthur Cravan, Erik Satie, les Incohrents, avec pour point commun davoir tous dit un jour non lart et de stre pos des questions sur les limites de lart, etc. LE TAS Il fait chaud Il ne me reste que le plaisir dcrire

assis ce soir sur mon lit, la fentre ouverte je ne sais pas si le TAS DESPRITS saura rpondre aux questions mais au moins il les aura poses LE TAS Jessaie de voir clair difficile, trop de choses en mme temps le vide-ordures sent mauvais Annie est fatigue LE TAS La vie est faite de tout : de grandes thories sur les limites de lart mais aussi du climatiseur qui marche mal propos o est pass le mode demploi ? LE TAS Cest vrai je nen suis pas mon premier essai dun festival non-art je me souviens en 1969 du festival non-art, anti-art, la vrit est art Jai encore une vingtaine de catalogues : gestes, actions de rue, art dattitude tout y tait LE TAS 2006 Bravo Liliane Vincy qui a pris le taureau par les cornes Bravo aussi Marcel Fleiss qui a fait un carton dinvitation superbe avec Debord LE TAS Dans ma liste jai oubli Cocteau Cest lui qui a dit La beaut est laideur pour la majorit qui la rattrape aprs ce propos, saviez-vous quen 1951 au Festival de Cannes, grce Cocteau, il y eut la projection du film dIsidore Isou : Trait de bave et dternit Et encore plus passionnant, lpoque, Isou, Klein, Debord et Pommerand se sont rencontrs et sans doute disputs Dcidment lcole de Nice commence en 1951

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LE TAS Important Jai une bonne ide tant donn que nous navons pas les moyens financiers pour raliser un grand concert avec piano, violon, musiciens, excutants, etc., ni pour faire venir la grande quipe Fluxus : Ben Patterson, Eric Andersen, etc., mais que Monsieur Cousseau de lENBA nous offre gratuitement sa salle de la Verrire contre 2 500 euros que prend en charge la DAP, je trouve dommage de ne pas sen servir Donc je propose, de raliser dans cette salle un grand dbat sur les limites de lart aujourdhui et, sil le faut, nous raliserons quelques actions performances librement, mais attention il ne sagira pas dun concert Fluxus a aura lieu comme prvu le 22 20 heures Esprons pourtant que a soit possible parce quon ne sait jamais LE TAS Peut-on prvoir lart sur terre par tranches de 50 ans ? Comment sera le monde culturel en 2050, 2100, 2150...? 1er constat Le pouvoir culturel classique daujourdhui est pris dans lengrenage de son ego et du pouvoir Il narrive pas penser en terme de sauts de 50 100 ans. Moi je ne crois pas linluctable perptuel de lego, ni de la culture, ni de la clbrit Jimagine dans 1000 ans un monde sans art (tableaux) mais un bien-tre sexuel Lart nest quune forme dersatz pour compenser lagressivit. Si on se dbarrasse de lagressivit, on se dbarrasse de lart LE TAS Le TAS DESPRITS ne sarrtera pas le 23 septembre, il ressemble au dbut dun trou noir dans lequel tout lart va disparatre (un dissolvant dart) Des penses et des textes viendront sy ajouter do limportance de maintenir le TAS DESPRITS en veille sur le net LE TAS Je ne sais pas si je lai dj dit, mais lide, au dpart, reste que chaque artiste peut exposer dans
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chaque galerie sil a quelque dire par rapport au thme choisi par la galerie : lAmour chez Strouk, lEgo chez Phal, la Vrit chez Seine 51... LE TAS COMMUNIQUE Il ny a aucune raison pour que si le projet du TAS DESPRITS contient la bonne question, la presse nen parle pas et pourtant cest un peu le contraire quon cherche : contradiction LE TAS Trop de mots pour expliquer que tout est dans rien, comme dit Bruno LE TAS Jaime beaucoup la posie phontique et la posie visuelle mais personnellement, je ne considre pas que la posie visuelle sintresse aux limites de lart donc hors sujet LE TAS Une ide de plus : chaque galerie son TAS, un TAS de poussire, un TAS dego, un TAS damours Pourquoi pas ? a aurait t drle. Je ne sais pas o a en est LE TAS Jaime cette phrase dErik Dietman : Je naime pas tellement ltre humain, je prfre les objets. Moi, ltre humain, je laime normment partir de minuit et demi. De minuit et demi cinq heures du matin jaime normment ltre humain. Mais... Mais cest tout. LE TAS Je vous conseille dacheter et de lire le livre de Clavez Fluxus en France Je lui en ai achet 10

LE TAS lisabeth Morcellet me fait du souci elle est complique mais vraie LE TAS Ce serait bien de raliser la liste des sites Internet des artistes qui participent au TAS et il y en a LE TAS Ne sera pas important sil y a du monde ou pas, si on en parle dans les journaux ou pas, si on vend des tableaux ou pas, si les artistes amricains viennent, et sont jaloux ou pas, Le TAS sera important seulement sil contient le grain de sable qui fera dvier la trajectoire de lart de 1 cm vers la gauche LE TAS Cest vrai le TAS aimerait savoir quelles sont les limites de lart ? quoi sert lart ? Mais aussi qui va payer pour les billets davion dEric Andersen et de Ben Patterson ? ou encore est-ce que Jacqueline Blanc va nous donner de largent ou encore que fait-on si le 21 septembre il ny a pas dargent ? LE TAS Si on avait eu les moyens, jaurais fait venir Willem de Ridder dAmsterdam, Alison Knowles de New York, Emmett Willians dAllemagne, Geoff et John Hendriks de New York, etc. LE TAS Antaki de Lige aimerait participer au TAS DESPRITS avec un trne venu de Belgique : celui qui sy assoit devient Consul Honoraire du Sultanat de Bouillon Pourquoi pas ?

LE TAS Jeff Berner aimerait offrir un pot dans son atelier tous ceux qui se posent des questions sur les limites de lart cela se passera au 102, rue Lepic juste en haut du Moulin de la Galette Paris Il se propose aussi de louer une chambre lHtel Louisiane pour nous montrer ses photos LE TAS Olivia ma traduit pour les Anglo-Saxons qui sont persuads que lart contemporain ne parle que langlais, une partie du projet dintention La voici : HELLO THIS IS IN ENGLISH A short translation of the general idea of the TAS DESPRIT for those who dont read French, of what is happening, or more precisely what we would have liked to see happen. In Paris, for three days and for a month for the shows, a kind of manifestation festival, concerning THE LIMITS OF ART will happen. This idea came up after observing in these big art shows, full of works of art and not much thought. We asked our selves, where does art stand today after DADA, Duchamp, Situationists and Fluxus ? So at least 4 galleries accepted to show works around these questions. We divided the questions into 4 general themes: 1 Where stands truth in art ? 2 Where stands love, sex and art ? If I let myself go and ask myself, why the TAS DESPRIT ? Which means at the same time a state of mind and a pile of mind (in French there lies the double meaning). My idea was to find out where art stands today, where we stand. After all these movements, Im interested in putting a stop to a certain art. Your participation in 3 parts. A statement in a few words, answering where are the limits of art ? Then if you want to join the show, you are welcome. I am not so pleased with myself, but thats better than nothing, maybe not, nothing not so bad either. Just an other foolish ego trip to try to stop art! Maybe the pleasure of just meeting up, talking and having a drink together.

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CHARLES DREYFUS
Le TAS DESPRITS Aujourdhui il advient pars demain

Le nouveau, toujours le nouveau, mais cest vieux comme le monde.

Alphonce Karr
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En rgle gnrale et en matire dart en particulier, lantcdent joue le rle de la norme. Taxe de draisonnable lanti-tradition se transforme inluctablement en tradition du nouveau. La notion davant-garde trouve sa vrification dans le posteriori . Le recul du temps, sil est indispensable lhistorien, se rduit aujourdhui presque rien pour le petit monde boulimique de lart : My philosophy is : every days a new day disait dj Andy Warhol dans les annes soixante. En dautres termes tous les jours je peux commencer quelque chose de nouveau. Cette dynamique du temps est annule lorsque lon fait des effets dannonce. Lexposition de Prsence Panchounette en 1988 la F.I.A.C., intitule Lavant-garde a bientt cent ans (il y a bientt vingt ans), interpellait les Arts Incohrents (1882-1893) transformant lemprunt du drisoire en drisoire de lemprunt. Il a fallu attendre 2005 pour voir une exposition Dada au Centre National dart et de culture Georges-Pompidou et lire dans le catalogue, sortant de la plume du prsidentdirecteur de PPR, que PPR soutient Dada ! et fait mourir Marcel Duchamp New York en attendant de ly faire natre! 1) En art on peut emprunter sans le savoir (la postrit ne fait alors que rarement le reste). 2) Feindre lignorance de lemprunt pour le rendre digestif et immdiatement monnayable, nous dit Prsence Panchounette (1988) ( Bertrand Lavier est un de ces artistes-coucous/coucou lersatz ! ) 3) Lemprunt peut devenir procd, de John Cage Nam June Paik en passant par P. P. ( Montrer par labsurde le statut fragile ou susceptible de dgnrescence de luvre dart, ce geste-l a toujours t effectu en pleine lumire ; sil na pas fait sinterroger grand monde, il na tromp personne. ) 4) Lemprunt pour conforter ce que lon sait dj, ce qui entrane, consciemment ou non, des imprcisions et des oublis fcheux (des publications comme celles de Ben ou Cloaca Maxima dErnest T. dnoncent la trop grande mauvaise foi). Le titre de mon catalogue Happenings et Fluxus

repris pour le titre dun livre sans mme mentionner dans la bibliographie un seul de mes nombreux articles sur le sujet... 5) Sans oublier Rrose Selavy vritable Chez ma Tante . 6) Peut-tre tout simplement, plutt que de dire quelle tait morte New York, avouer que les choses se passent ailleurs. Combien de personnes taient en charge pour ne pas laisser passer lerreur ? Le changement capital dj prsent en 1992 lors de la rdaction de mon article Incohrence, crdulit & C. La demi-ration de lAvant-Garde dans Omnibus n4 na fait quempirer. Dj fortement, lpoque, enliss dans la socit de masse, y a-t-il une issue pour nous en sortir ? Telle est la proccupation principale du ramassis (de la runion de gens de peu de valeur nous dit le Petit Robert) gnial ramassis que constitue le TAS DESPRITS . Le ramassis (nom masculin pjoratif) cest lAutre, le poil gratter au tout institutionnel. Ceux qui ont encore la force de ramer debout. Contre lordre tabli, contre ce qui est acceptable. Ce qui permet lindividu de sinscrire dans un devenir. On est loin de mai 1968 et de la contre-culture mancipatrice. Pierre Restany donnait comme titre lun de ses livres Lautre face de lart (Galil, 1979), avec sa courbe plastique de la fonction dviante et sa courbe des fissions smantiques de la fonction dviante. Maintenant cest La ligne oublie de Marc Partouche (Al Dante, 2004) o lon recherche la filiation, la transmission chacun de nous tient dans sa paume les courroies de transmission des mondes Maakovsky (Le nuage et le pantalon) de ce qui pourrait saper lordre social et culturel. Lavant-garde anthropologique comme famille, avec ses attractions et ses rpulsions ses mcanismes complexes qui naviguent dans les paradoxes et les contradictions. Lexposition Face lhistoire, 1933-1996, Lartiste moderne devant lvnement historique (Centre Pompidou, 1996) a pos la question de la responsabilit politique de lartiste, lartiste plus ou moins complice des dictatures. Dans le dernier texte de Maakovsky, juste avant son suicide on trouve le mot bt : la barque-amour sest

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brise contre le bt. Mot difficilement traduisible, et presque incomprhensible si on lenlve du contexte de laprs octobre 1917 qui tentait de faire fusionner art/travail, formes/production des formes de vie. Bt Ordre du jour pour larme de lart Avoir la parole tre la parole Construire une locomotive Ne suffit pas Elle fait tourner ses roues Et senfuit Si le chant ne fait pas trembler la gare quoi sert Le courant alternatif ? (1919) Lart et la locomotive, les arrires penses de lavant-garde, beaucoup de transports en perspective, mais la voie trace par le Bt savre de tout temps des plus fragiles. Et tout cela en 1919, deux ans seulement aprs ce qui tait suppos tre lun des importants grands soirs. Lorsque, dans la foule de la rvolution, la fdration des groupes anarchistes de Moscou sinstalle dans lancien Club des Marchands, un mixage fort prometteur arrive prendre comme une joyeuse mayonnaise artistique. la Maison de lAnarchie K.S. Malevitch ctoie V.E. Tatline bien que leur conception de lart soit diamtralement oppose (la forme dtermine le contenu/le contenu dtermine la forme). Malevitch publie de nombreux articles, froces, virulents, tranchants, dans Anarkhia pour sattaquer la politique culturelle du Parti, parti qui a laiss en place les vieux mandarins rassis et ractionnaires du tsarisme, les touffeurs dart. Malevitch qui va mme jusqu offrir aux frres Gordine qui animent la Maison de LAnarchie un pole bois de sa conception. Objet utilitaire, sil en est, qui allie la matrise productiviste (Nicolas Taraboukine) la cration artistique et au travail artisanal (Nicolas Pounine). Le 12 avril 1918, lArme Rouge vacue coups de fusils la Maison de lAnarchie. Valeur dusage ou valeur dchange, lart se situe o ? Avons-nous ces proccupations, engraisss par la socit de masse et assists par la culture service ? Aujourdhui nous ne sommes plus aussi sr quune socit change ses conceptions et sa conscience ds quelle change ses conditions de production (ou comme le dit Marx que ce nest pas la conscience qui dtermine la vie, mais les
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conditions de vie qui dterminent la conscience). Culture et idologie. Pour Lnine la premire englobe la seconde. Si pour Bougdanov les rapports de classes engendrent une psychologie typiquement proltarienne constitutive dune culture spcifique, pour Lnine lidologie du proltariat ne saurait tre le rsultat dune psychologie particulire mais celui dune rflexion sur sa condition. Lnine nabandonne pas lide duniversalit dune culture, qui a, entre autres merveilleuses ralisations, de faire disparatre limaginaire, ou encore mieux contrler les uvres de limaginaire, en institutionnalisant les formes de la rception. En 1929, plus de discussions possibles, il ne reste plus aucune place pour lidologie, sinon lidologie de la ralit mme qui demande la responsabilit de lartiste, simple courroie de transmission pour mener bien le seul et unique plan : la collectivisation (passer la main dans le dos des paysans moyennement riches et dresser les paysans pauvres contre les paysans riches). La convivialit des Incohrents, cette avant-garde sans avance qui produit une peinture collectiviste (1884) les artistes qui lont peinte nont pu malgr leur union parfaite, arriver tomber daccord sur la composition de leur sujet devrait tre plus proche du TAS DESPRIT que le Jdanovisme artistique rsum par Roland Barthes le vin est objectivement bon... lartiste doit rendre la bont du vin, non le vin lui-mme . Le dandy Brummell navait pas manqu dinterroger le concept mme de la division du travail en se faisant confectionner un gant demandant un artisan diffrent pour chaque doigt. Spcialisation jusqu labsurde. On pense aussi Joseph Beuys qui demande de surlever de quelques centimtres le mur de Berlin pour raison esthtique. Ironie..., surprendre ou poser une question essentielle sur ce quest le rapport entre lesthtisme et lthique ; ou encore Wim Delvoye, esthte maniaque, qui fait sculpter son bois de chauffe. Il ne veut se chauffer quavec du beau. Rapport entre lphmre et lesthtisme, esthtisme et lultra-individualisme. Mais que me fait moi toute la Rvolution du monde si je demeure ternellement douloureux et misrable au sein de mon propre charnier ? Artaud (1929) Il nest pas question, ici, de refaire lhistoire du besoin de

rompre avec la socit et lalination de lart et de ses expressions, ressenti en mme temps comme un dsir de suicide. Les asserments du suicide que furent les dadastes, ont su dans diffrents contextes se montrer efficaces, avec les suicids de la socit et autres disparus comme Arthur Cravan. Contre la croyance luvre dart en soi, objet dont les qualits et les puissances relles scrtent autour de lui un halo de lgende, Marcel Duchamp invente linverse : par un dclic, le sic jubeo du ready-made, il lance la lgende capable de porter lobjet indiffrent au niveau de lart. Avec la Marie, il feint de travailler une non-uvre arbitraire, accessoire, inacheve et mutile, et tisse en fait sa lgende, lpiphnomne seul rel capable, la fin de remplacer le chef-duvre qui est cens la supporter. (Robert Klein, Lclipse de luvre dart ) 1967 in La forme et lintelligible, Gallimard 1970. Pour Duchamp lart cest le maillon qui manque, lart ce nest pas ce que vous voyez, cest la brche. Cette brche, de nos jours sappelle : rsistance ontologique, rsister contre linstitutionnalisation accrue, contre la banalisation de la socit de masse, rsister contre la culture service, contre la disparition de ltre, contre la disparition de la complexit, rsister contre le simple et facilement comprhensible, contre labsence de lidologie. Cette brche alors sappelle approche critique et politique. La mtaphysique du dsir et loccultisme des surralistes enlvent toute signification la distinction entre dmarche inspire ou concerte, hasard objectif, tlpathie, prmonition ou rencontre fortuite. Pourtant, toujours ils restent lauteur de leur chose ce qui fait claironner Salvador Dali : La diffrence entre moi et les surralistes, cest que moi je suis surraliste. Cette suprmatie individualiste revendique par Dali annule le travail du groupe et cest peut-tre l que la question de lavant-garde pose les rapports entre individu et le groupe, entre les inspirateurs et les suiveurs. Lettre de Freud du 20 juillet 1938 Stephan Zweig (qui a permis la rencontre Freud/Dali) : Du point de vue critique, on pourrait toujours dire que la notion dart se refuse toute extension lorsque le rapport quantitatif entre le matriel inconscient et llaboration prconsciente ne se maintient pas dans des limites dtermines . Ou encore : ...Le surralisme a cherch avec linconscient

obstructionnisme et la fourberie politique du cadavrique Breton, comme il pourrait dans la nuit des immondices dont son image, il voudrait les voir chargs (Bataille) 1930, sans oublier Freud et notre part dinconscient. On peut toujours dire que Breton a essay duvrer. On sefforce depuis bien longtemps par divers moyens de contrecarrer une certaine rpugnance devant la valeur incarne. Traner luvre derrire soi comme un boulet (Jacques Vach). Quest ce quon trane : luvre ou la valeur incarne ? Soyons moins religieux et parlons de la forme et de lide. Cest lide qui a fait ragir Maakovsky, qui nous pousse penser que : luvre dart est un paradigme de ltre dans le monde (Hannah Arendt). La condition humaine. Les castors jours aprs jours crent des formes. Mais estce une uvre dart ? Le stalinisme a dtruit la crativit et chez nous, il y a une bonne dose dultra-institutionnalisation et dindustrie du loisir . Mais de nouveaux glissements, de plus en plus astucieux soprent, et il faut de plus en plus saccrocher : Selon le vieux paradigme, tout marketing sert vendre un produit. Mais dans le nouveau modle, le produit est toujours secondaire par rapport au produit rel la marque dont la vente saccrot selon une composante spirituelle, il ny a pas dautre terme... Les btisseurs de marques limportrent et un nouveau consensus naquit : les produits qui fleuriraient lavenir seraient prsents non pas comme des articles de base, mais comme des concepts : la marque en tant quexprience au style de vie. (Naomi Klein) No Logo, La tyrannie des marques, Lemac/Actes Sud, 2000, p. 47 Qui na vu le tyrannique Ben triompher dans les vitrines ! Et lon neut mme pas la politesse de demander Dada sil voulait bien soutenir PPR ! Il ne faut pas se voiler la face certains rassemblements de lart contemporain ressemblent ce qucrit Marcel Proust, dans La recherche du temps perdu, propos de Madame Verdurin, qui a utilis la musique en crant des soires musicales pour gravir les chelons de la vie sociale, mme si elle naimait pas du tout la musique. Institution ne de lart/art institu/art ainsi tu. Valeur dusage. partir du moment o lindividu dsire vivre une exprience sensible, intellectuelle et spirituelle, il a assurment une valeur, mais une valeur significative pour lui et

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pour les autres, un moyen, dinterprter le monde, le sentir, rpondre par excellence ce que nous propose Arendt comme condition humaine et paradigme du monde. Les nombreux emballages du non-art ne parviennent pas foudroyer une fois pour toutes la cration . Dans les annes soixante le lien de lart et de la culture sest transpos de luvre la personnalit de lartiste. On passe sous diverses formes, de lobjet permanent au processus transitoire, un questionnement sur la production/improduction : On sirrite parce que lart actuel, du moins sil reoit encore quelque substantivit en partage, rflchit et rend conscient, avec intransigeance, tout ce que lon voudrait oublier. (Adorno), Philosophie de la musique nouvelle, Gallimard, 1962, p. 24 La mode svit et Harold Rosenberg va jusqu prtendre que ce qui se passe sur la toile nest pas une peinture mais un vnement avec les Expressionnistes Abstraits qui incarnent le refus de lincarnation avec leur transe en conserve ou le Pop Art Ralisme socialiste pour riches selon Morton Felman. Louis Jouvet pragmatique, en un revers de manche, constate une non moins brlante ralit qui pend au nez des futurs pigones du TAS DESPRITS : Dans le mtier du spectacle, tout volue, tout bouge. Il ny a quune chose qui ne change pas cest lavant-garde. La notion de lvnement cette priode historique sinscrivait dans un contexte socio-politique et intellectuel o il fallait marquer lpoque . Quarante annes plus tard, lvnement, lvnementiel, est devenu du marketing, du spectacle, du basique. Sans cela, sans cette avant-garde , le sensible aurait disparu, lide serait morte et la vraie parole aurait disparu. Aprs les discussions entre Satie et Debussy viennent celles de Cage avec Boulez. Dans une lettre de 1954 Cage, Boulez dlimite ses limites : Je nadmets pas et je crois que je nadmette jamais le hasard comme composante dune uvre faite . Sacr hasard ! Pendant les annes 1958-1962, priode charnire de lavant-garde new-yorkaise, deux cercles, orients vers la musique, affirment leur hgmonie : celui de John Cage, jusquen 1960, puis celui de La Monte Young. Vient ensuite Fluxus, ltape intermdiaire prne par George Maciunas, sociale plus questhtique, qui doit la fois purger toute forme dart bourgeois et promulguer la ralit du non-art jusqu la dissolution totale de lart. Avec Maciunas, les
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notions davant-garde et de cercle perdent leur sens. Cest dj un plonasme de dire mouvement Fluxus et de dire Fluxus nen parlons pas ! Une constatation de Willem de Ridder qui colle bien ici : Le plus grand changement intervient lorsque vous cessez de croire que vous devez changer . Dans la notion Fluxus il y a dj la transformation. Le mot faiblement traduit en franais, lui a fait perdre la force exprime lintrieur de cette notion Fluxus. Flux mouvement qui transforme et peut transformer, lorsquil y a des matriaux, aptes recevoir la possibilit dune transformation et crer nouveau une nouvelle situation qui nest pas forcment contrlable ds le dbut du dmarrage de ce flux. Lavant-garde est la loi de la convection. Ce qui nous a embrouills, ces dernires annes, cest une dfinition molle de lavant-garde avec le peu de ce qui lui restait de dynamisme. La croyance du contrle absolu pour crer, coup sr, une cole de plus et non un tat desprit proche du TAS DESPRITS. Lart est ce que tu fais o tu es prconisait Robert Filliou. Debord et Wolman disaient peu prs la mme chose : La drive se dfinit comme une technique du passage htif travers des ambiances varies... pour se laisser aller aux sollicitations du terrain (Les lvres nues, n9, 1956). George Brecht nous a dbloqu la tte, en nous faisant tout simplement asseoir sur une chaise, que certains ont encore pris pour une uvre dart. Le TAS DESPRITS de toutes les faons sera prsent en fin ou au dbut dune calme dambulation, peut-tre debout sur un tabouret, artistes faute de mieux comme taient les Lettristes faute de mieux Hadj Mohamed Dahou, Cheik Ben Dhine, Ait Diafer dont il faut citer la premire phrase de leur Manifeste crit Alger en 1953 : Manifeste du groupe algrien de LInternationale Lettriste: nul ne meurt ne faim, ni de soif, ni de vie. On ne meurt que de renoncement... Charles Dreyfus, 2006

O EST PASSE LA FRONTIRE DE LART ?

o est la frontire de lart ? elle est l je crois quelle est l la frontire attention vous marchez sur la frontire attention frontire la frontire de lart est-elle l ? elle est l la frontire de lart vous ne la voyez pas ? o est passe la frontire ? o passe la frontire ? la frontire passe-t-elle par l ?

Pierre Tilman www.agnesrosse.com

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BERTRAND CLAVEZ
Faut rconnatre, cest du brutal
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Jaurais voulu tre dun art triste, pour pouvoir faire des nus dros. Dans Luvre, Zola raconte le destin tragique de Claude Lantier, incapable de faire leffort de rendre son travail vendable, et dont les innovations picturales font le bonheur de ses suiveurs qui savent les polisser de lonctuosit ncessaire leur succs marchand. Les historiens de lart ont pass beaucoup de temps savoir si Claude Lantier tait Czanne, et si la brouille entre les deux amis de trente ans tait lie cette msaventure littraire, quand la vraie question est la nature parabolique de ce texte : quand on y voit la sempiternelle figure de lartiste maudit, gnie mconnu dont la postrit saura reconnatre la valeur, on enferme au mieux Luvre dans une dimension prophtique que le devenir de luvre de Czanne ne ferait que confirmer, au pire dans une dimension anecdotique (Czanne, pas Czanne, etc.). En fait, Luvre est le synopsis de lhistoire de lavant-garde, ses grandes articulations ont valeur de vrit classique, intemporelle, car toujours recommences : comment ne pas voir dans ce livre le prototype du tragique de rptition que lart du vingtime sicle dans ses ressauts, ses soubresauts et ses assauts nous a servi lenvi ? En loccurrence, le moment dapparition du roman de Zola est particulirement clairant, puisquil voit natre les deux catgories qui animrent la vie culturelle du sicle suivant, les intellectuels et lavant-garde, et triompher la classe sociale qui prsida leur avnement, la bourgeoisie progressiste, dont Zola faisait bien sr partie. Il nest dailleurs pas tonnant que ce texte soit apparu au moment o, prcisment, pour la premire fois, se crait entre lart officiel et lavant-garde une production intermdiaire, offrant simultanment la bourgeoisie dont on sait depuis Clement Greenberg quelle est relie lavantgarde par un cordon ombilical dor les gages dune modernit acceptable et les sductions dune qualit de mtier traditionnelle. Voil bien lalliance idale, garante pour lacheteur, dun retour sur investissement satisfai18 I

sant... pour peu que lartiste accepte de jouer le jeu des instances de lgitimation qui, pour parallles aux institutions quelles puissent tre, nen demeurent pas moins les vritables prescripteurs de la culture, au sens o certains fonds spculatifs haut risque, par leur influence et par leur emprise, sont les prescripteurs des futurs choix dachats des SICAV rentabilit rduite, mais garantie, aux bons pres de famille recherchant le frisson de la bourse, sans les dangers de la banqueroute. Cette situation nest en rien un jugement sur la qualit des uvres de cette catgorie intermdiaire, car les artistes qui parviennent intgrer le grand jeu de lart international, ses salons, ses biennales, ses collections dentreprise et ses institutions publiques, ont videmment de vritables comptences, tout le moins celle de parvenir cette intgration justement. La question est plutt celle de la radicalit de luvre, de son absence de concession, de sa vertu en quelque sorte adolescente dans son jusquau-boutisme, cest--dire de sa vertu exemplairement avant-gardiste : cest Antigone contre Cron, Rimbaud contre Heredia, Duchamp contre Gleizes, Picabia contre Breton, Roussel contre Perec, Debord contre Baudrillard (la preuve : le correcteur orthographique de mon logiciel Word reconnat Baudrillard, mais pas Debord...), Fluxus contre le Happening, Henry Flynt contre Joseph Kosuth (l, pourtant, il y a galit pour Word : tous les deux sont inconnus et souligns de rouge !) et ainsi de suite, dans une gnalogie aussi cruelle quimparable. En fait, dans le monde du spectacle gnralis , lorsque le Nouveau lutte contre la Tradition, il donne des gages de son formalisme, car il feint de croire en une bipolarit rvolue depuis le Romantisme. Dailleurs la prsentation qui nous est donne de la vie culturelle contemporaine est de cet ordre, prompte mobiliser les maigres foules des bien-pensants de la modernit et dnigrer les contempteurs de ces avant-gardes subventionnes : qui ne se souvient de la fausse polmique qui entoura le cinquante-neuvime festival dAvignon et les outrances convenues du grand guignol de Jan Fabre. Aux mois des

imbciles qui en appelaient aux mnes du Thtre Populaire des annes cinquante rpondait le pavlovisme des crtins dment piercs, comme autant de tributs rendus leur alination la pointeuse du conformisme provocateur : cest en participant en 1966 Prinzendorf avec Nitsch et Mhl quil fallait chercher la transfiguration barbare dans sa chair, pas en contemplant en 2005, confortablement assis dans son fauteuil, des comdiens jouer avec de la nourriture sur scne ! Contrairement ces resuces nausabondes, le Nouveau vritable lutte contre sa propre Tradition, car cest bien l quest lobjectif, valable pour lui seul, et surtout perceptible par lui seul, puisque, bien souvent, cette tradition nest connue que de lui seul. Il na besoin pour ce faire ni du grand guignol sanguinolent du Rocky Horror Picture Show, ni du cache-sexe misrable de la convivialit chre aux bourgeois-bohme daujourdhui, ni de la grandiloquence des spectacles aussi coteux que raffins de la musique moderne , il na besoin que de viser bien et de rechercher le rapport cause/effet le plus performant. Ainsi, en 2002, Eric Andersen avait fait la Mnagerie de Verre une proposition anodine en apparence : il avait fait lever le public, avait pes chacun de ses membres, et lavait fait rasseoir par ordre croissant de poids. Je me souviens que ce jour-l jtais le plus lourd de la soire... On imagine mal ce simple nonc la vritable panique qui avait saisi une part non ngligeable de lassistance lide de monter sur la balance et de porter un panneau annonant son poids : certains ont prfr quitter la salle, dautres ont tent dchapper la pese, ou encore ont essay de se dplacer dans lordre des poids pour ne pas assumer celui qui tait affich, et presque tous, quel que soit leur poids, avaient cherch justifier dune manire ou dune autre leur performance sur la balance. Dans une socit normalise, ou le rgime alimentaire est autant une arme de coercition conomique quun marqueur social, le passage sur la balance fut vcu comme un viol particulirement pnible de lintime. 700 millions de choix faire, mois, mois, mois... Le TAS DESPRITS runi ce genre de lutteurs, davantage fascins par la force du geste que par la Force de lArt, tendus vers une cible plutt que vers un but, attentifs une situation plutt qu une production,

soucieux dobjectifs plutt que dobjets. Leurs uvres ont souvent le caractre inachev des fulgurances de lesprit, laspect inabouti des intuitions intellectuelles mais elles ont aussi la puissance ingalable des associations dides et lagressivit des cris de guerre hurls sans y penser. Bien sr, lorigine de leur runion, il y a un artiste, Ben, dont les choix peuvent tre discuts : on pourra regretter labsence de tel ou tel artiste, ou la prsence de tel autre. Larbitraire dun choix est toujours tributaire du got de son auteur, mais cette optique permet dviter lcueil majeur de ce type dexposition, celui de limpossible exhaustivit dune agglomration duvres et dartistes disparate par dfinition. Quelle autre logique que celle des affinits lectives pouvait prsider la runion duvres radicalement individuelles, sinon individualistes ? Quelle autre justification donner ce je-ne-sais-quoi de commun toutes ces pratiques, indicible et pourtant manifeste la lumire de leur prsence simultane ? Pourtant, si lon devait rechercher cet esprit commun qui les anime, sans doute faudrait-il voir du ct du Concept Art bien distinct de lArt conceptuel. Le TAS DESPRITS est dabord et surtout un tas dides qui assument leur ct littraire et littral dans un domaine privilgiant habituellement laspect visuel des choses. Du manifeste au programme, de la dclaration dintention la proposition, du jeu de mot lEvent score, lon pourrait effectuer tout un travail sur les rgimes textuels des uvres runies ou voques ici. Parce que lide est parfois suffisante et que lobjet ne ferait que la sdimenter, parce quil faut bien, parfois, justifier sinon expliquer ce que lon fait, parce que la saillie spirituelle a parfois la vertu des enseignements des Cyniques, la richesse incongrue des Koans bouddhistes et les qualits synthtiques des topo du folklore oral. Pour toutes ces raisons, et pour bien dautres encore, ces artistes et ces uvres tissent un lien passionnel avec le langage sous toutes ses formes : rien dtonnant ds lors que Ben rassemble et expose depuis des annes des citations dartistes, elles exemplifient, elles ex-amplifient peut-on mme dire, parfaitement cette union. Le TAS DESPRITS est un rcolement duvres et dartistes qui rfutent lavant-garde comme esthtique pour laffirmer dlibrment comme une thique : aux formules de lArt conceptuel, parfaitement scnographies, dlibrment pures selon les principes inavous, mais parfaitement matriss, du beau minimaliste moderne, ces

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artistes prfrent la puissance de la maxime, la vertu de lanecdote et lautosuffisance des postures. Ce faisant, bien entendu, ils acceptent le risque de limperceptibilit, de linaudibilit, de linvisibilit et du brouillage : mme lorsque leurs uvres, par leurs dimensions provocatrices, dpassent lexistence obscure o le monde de lart a lhabitude de les confiner, loutrance manifeste de ces gestes les disqualifie demble quand la rumeur ne les dforme pas outrancirement au point de prendre force de fait historique. Combien de fois a-t-on fait mourir Schwarzkogler des suites de ses automutilations, quand il sest trs proprement dfenestr du quatrime tage ? Combien de fois a-t-on affirm que le revolver de Serge III lors de Solo pour la mort tait dcharg, quand les tmoignages concordent pour dire quil a jet la balle dans le public aprs avoir jou la roulette russe ? Ni sectaires, ni litistes, ils sont bien souvent ignors du grand public, ringardiss tant quils sont vivants du moins par les instances culturelles, snobs par les mdias de rvrence, toiss par les historiens de lart qui ny voient pour la plupart que du comique troupier, dlaisss par les critiques qui ne peuvent en faire un mouvement cohrent qui les lancerait sur le march des piges culturelles, et ont souvent pay au prix fort leurs choix dun art aux marges sinon en marge, o les marges de profit sont inexistantes.

Lhomme auteur de lart a des rats. On parle souvent en France dune littrature pour crivains, pour dcrire ces auteurs qui, largement inconnus du grand public, totalement ignors des mdias et compltement absents des salons, des rentres et des prix littraires, ne sont gure reconnus que par leurs pairs qui les pillent allgrement. Comment ne pas voir le lien que lon peut tablir entre ces crivains et leurs homologues artistes runis ici ? Leur singularit, leur mode de vie o, par la force des choses comme par choix personnel, lart ne reprsente parfois quune activit connexe nest pas sans voquer les artistes bruts que runissait jadis Dubuffet dans sa Compagnie de lArt Brut : une mme ncessit crer malgr des conditions trop souvent dfavorables voire dsespres qui dira le dnuement volontaire dun Albert M. Fine ? les rassemble. Victor
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Musgrave, le galeriste londonien qui avait accueilli le Festival of Misfits, au cours duquel Ben rencontra les artistes de Fluxus en octobre 1962, tait dailleurs un des plus fins connaisseurs de lArt Brut, ce qui montre combien les liens, qui aujourdhui semblent si distendus, taient alors perus comme vidents. Dailleurs, le terme de misfit, habituellement traduit par rat , est mieux rendu par la notion dinadapt qui rapproche le conglomrat clectique du TAS DESPRITS de celui de lArt Brut, ou Singulier, selon les appellations : tout semble les sparer visuellement, quand ils sont de fait indissolublement runis par une approche commune. Cette question du rat , revendique par Jacques Lizne sous lappellation de mdiocre , et par Filliou sous la dnomination du gnie sans talent , est indniablement au cur des uvres de ces artistes, tout autant par leur acceptation de rsultats parfois passablement mdiocres formellement, que par le doute dsespr quils expriment vis--vis de leurs carrires dartistes : cest Picabia signant son autoportrait Francis le Rat, Vive Papa ! , cest Satie produisant sa musique dameublement, cest Guinochet plantant son chevalet place du Tertre pour y faire consciencieusement des crotes dans le got innarrable de lcole de Paris (canal Poulbot), cest Ben tournant une publicit pour les ptes jai envie , mais aprs tout, Jsus lui-mme ne douta-t-il pas lheure cruciale, tous les sens du terme, en lespce ? Comment ne pas voir que ces postures sont autant de positionnements stratgiques, de refus affirms, de rebellions aussi dvastatrices que discrtes, la manire du Bartleby de Melville ? Dans un cadre o le bien fait, le mal fait et le pas fait squivalent comme le postulait Robert Filliou, cette question du rat na videmment plus aucun sens sinon pour nous rappeler combien nous restons dindcrottables romantiques, pour paraphraser le pote, l, tout nest que clameur, flux et volubilit, quand nous esprons encore des certitudes et des objets. On est dans la sprezzatura maniriste, celle qui exige de lartiste quil atteigne les sommets du style sans effort apparent, qui veut que luvre soit le rsultat dune gniale facilit plutt que dun travail pnible, qui prfre le trait de pinceau synthtique au lch du glacis parfaitement matris : Duchamp disait dtester lart qui sentait la salle de gymnastique et Giuseppe Chiari affirme depuis quarante ans que larte facile .

En fait dart facile et duvres rates, nous sommes face des propositions extrmes, ramasses sur elles-mmes, que George Maciunas appelait des no-hakus, similaires la forme condense des thormes et exigeant du regardeur un effort de participation pour souvrir lui dans toute leur richesse et dployer toute leur subtilit. De fait, malgr sa clbrit universelle, E = MC2 na aucun sens si lon ne sait quelles notions renvoie prcisment chacun des termes de lquation, comme 433 est incomprhensible si ses enjeux lmentaires sont ignors de lauditeur. Comme le notait dj George Brecht en 1959, ce dont la musique de John Cage a le plus besoin, ce nest pas de musiciens virtuoses, mais dauditeurs virtuoses, cest--dire capables de franchir le foss formel sparant leur conception de la musique de lexprience sensorielle laquelle on les soumet sous cette appellation. cet gard, il nest peut-tre pas tonnant que sa musique et plus gnralement la musique minimaliste ou rptitive, voire exprimentale pour reprendre le terme de Michael Nyman, ait t principalement accueillie par les plasticiens et produite davantage dans le cadre des happenings et des festivals de performances que dans celui, plus attendu, des concerts et des conservatoires.

si fragiles, ce sont souvent peine des objets, que lon peut les excuter dun simple dni exister ou les faire crotre lenvi si lon considre rellement lexprience quelles nous proposent. Mme les canulars et ils sont nombreux dans ces productions ne sont que faussement superficiels et nous rappellent tout le moins notre adoration du veau dor, fut-il corch par Rembrandt ou par les Actionnistes Viennois, cette sensiblerie fondamentalement iconoltre qui fait se pmer les foules devant Warhol, et, ironie du sort, acheter ses uvres en posters. Dans Le bon, la brute et le truand, Clint Eastwood prononce cette forte sentence : Le monde se divise en deux catgories, ceux qui ont un pistolet charg, et ceux qui creusent . Il est vident quici, on creuse. Bertrand Clavez Juillet 2006

Le beau, lart brut et ltudiant. Oui, 433 est une uvre facile : proposer du silence en guise de musique, quoi de plus simple ? Oui, cest une uvre dont la dimension potachique et provocante nest pas absente, et qui rappelle immanquablement la fameuse Marche funbre compose pour les funrailles dun grand homme sourd quAlphonse Allais avait propose lors dune exposition Incohrente. Si lon sen tient la surface des choses, si lexprience qui nous est propose ne rencontre pas un horizon dattente propice, alors elle ne sera que cela, une provocation la petite semaine, une faon dpater-le-bourgeois (en anglais dans le texte) peu de frais, ou de noccuper quune infime lite en mal dexpriences indites et tellement chics (en anglais, encore une fois). Pourtant, il ne tient qu lauditeur, individuellement, de laccepter en tant quuvre pour souvrir sa richesse toujours renouvele. Il en est de mme de lensemble des uvres rassembles dans le TAS DESPRITS : elles sont

(1) Raoul Volfoni, in Les tontons flingueurs, dialogues de Michel Audiard

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DANS LE TAS PARCE QUE...

OUI MAIS BEN, LE TAS CEST QUI ?
LE TAS... Cest ALAIN SNYERS parce que son art cest doffrir boire. Cest ANDR TOT pour avoir crit partout I am not you . Cest ARMAN, KLEIN, MANZONI, SPOERRI... qui ont rpondu avec le vide, avec le plein, avec la merde, avec le pige dans les annes 60 cette question quelles sont les limites de lart . Cest ARTHUR CRAVAN pour avoir t condamn 6 mois de prison pour avoir relev la jupe de Marie Laurencin. Cest BATAILLARD pour peindre en aveugle. Cest BEN parce quil aimerait arrter de faire de lart mais ny arrive pas. Cest J.-F. BERGEZ parce quil a transform un mur Beaubourg en espace marginal de contestation. Cest BIZOS pour avoir expos des objets vols au Cap 3000. Cest BRUNO DUVAL parce quil signe le nant. Cest BUREN parce que je me souviens dune conversation o il ma dit : je suis le premier artiste anonyme. Cest DENIS CASTAGNOU parce quil a fait une toile unique sur laquelle il a fait peindre tout le monde. Cest CHARLEMAGNE PALESTINE qui veut faire plaisir sa mre. Cest CHARLES DREYFUS parce quil dambule et il dit que cest de lart, parce quil est l sans tre l. Cest JACQUES CHARLIER pour avoir dit Vous qui souffrez dart savez de quoi je parle . Cest GIUSEPPE CHIARI parce quil a dit que lart est simple.
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Cest JACQUES CAUMONT parce quil croit tre le seul connatre Duchamp et quon prend souvent le petit djeuner ensemble. Cest CHRISTIAN XATREC parce quil existe dans exit et exit dans existe. Cest CLAUDIE DADU parce quelle se ballade avec une barbe. Cest DALIGAND parce quil dit que Dieu cest Mickey et reconstruit un monde diffrent. Cest GUY DEBORD parce quil ma dit un jour Attention Ben on est peut-tre suivis par la police et a ajout de toute faon le pouvoir ne nous laissera pas faire . Cest DEVAUX parce quil peint comme Rembrandt mais avec sa propre merde. Cest ESTHER FERRER parce que capable darriver sur scne, ne rien faire et tre l. Cest FRANCIS PICABIA parce quil a dit l o lart apparat la vie disparat . Cest FRANOIS GUINOCHET pour tre mont peindre la place du Tertre. Cest GABOR TOTH pour avoir dit Je ne vous dis pas ce que je fais de peur dtre copi . Cest GEORGE BRECHT parce quil a voulu tre le 18 et pas le premier, parce quil boit un verre deau, il ferme la porte et cela suffit. Cest ALAIN GILBERTIE pour avoir dit je suis vivant et stre suicid. Cest GUERILLA ART de John Hendriks et Toche parce quils ont remplac un Malevitch par une revendication. Cest GUILLAUMON, parce quil nous a invits (Filliou, Brecht, Dietman et moi) dner Lyon en 1967 en tant quuvre dart. Cest HENRY FLYNT pour avoir crit le tract des Ralistes o il proposait la destruction de lespce humaine. Cest KRISTOF pour avoir recouvert lart.
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Cest MAXIME MATRAY pour avoir dit Mme quand il se passe quelque chose il ne se passe plus rien . Cest MICHEL ASSO pour sa bande magntique qui se droule terre. Cest MICHEL GIROUD parce que cest une catastrophe. Cest NAM JUNE PAIK parce quil a dit Fluxus est un tat desprit . Cest PHILIP CORNER parce quil nomme la ralit ralit un point cest tout. Cest PIERRE TILMAN pour le quotidien.

Cest JACQUES et CATHERINE PINAUD parce quil perd la mmoire comme moi et bientt il ne se souviendra plus de Picasso et moi non plus. Cest JACQUES HALBERT pour sa machine rire et son triporteur cerises. Cest JACQUES LIZNE super important parce que ne voulant pas tre important mais le Petit-matre Ligeois nul du XXe sicle. Cest JEAN DUPUY pour stre rendu compte que les maux sont des mots. Cest JEAN MAS parce quil ma vendu le muse de Nice en tant quuvre dart. Cest JEAN STAS pour avoir dit que la ralit dpasse la fiction et lart. Cest JOHN CAGE qui ouvre la fentre et soudain on se trouve tout bte devant un Tout Vie possible. Cest JONIER MARIN pour avoir pos la question et communiqu lincommunicable. Cest JULIEN BLAINE parce quil aime comme moi se dshabiller sur scne. Cest LABELLE-ROJOUX important parce quon dirait que comme Obelix il est tomb dans la potion magique. Cest le GUTA parce quen 1956 au Japon ce mouvement sest dit : on va peindre avec les pieds, on va peindre avec les cheveux, avec le corps. Ils ont donc dplac les frontires du champ spcifique de la peinture. Cest MACIUNAS parce quil a dit Il faut faire un art de masse qui va casser llitisme du march de lart . Cest MANZONI avec son socle du monde et sa merde dartiste. Cest MARCEL DUCHAMP parce que sans lui LE TAS scroulerait.

Cest PRSENCE PANCHOUNETTE parce quils ont abandonn le jeu quand ils se sont aperus que le jeu tait truqu. Cest ROBERT EREBO pour avoir jou sa pice Bottez leur le cul cette bande de cons et pour avoir fait un tableau Il faut tre dbile pour continuer peindre un tableau en 1967 . Cest ROBERT FILLIOU pour avoir dfendu les gnies de bistrot et lesprit descalier. Cest RUY-BLAS pour avoir dit Soyez mdiocre ne mtonnez pas . Cest SAITO TAKAKO parce quelle est la simplicit mme. Cest TAROOP & GLABEL parce que son art est de se moquer de lart. Cest TATASU ORIMOTO pour avoir montr ses parents en tant quart. Cest YOURI parce quil a expos son mtier de transporteur dart. Cest YVES KLEIN avec le dpassement de la problmatique de lart.
Bien sr, cette liste nest pas complte, il y en a beaucoup dautres et qui seront prsents dans le chapitre du prochain TAS et sur le site internet.

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JEAN-PAUL ALBINET (GROUPE UNTEL)

On finira tous cods... Jean-Paul Albinet
(conversation tlphonique)

ERIC ANDERSEN
Biographie n 34 Je nai pas dit Imhotel Comment btir la pyramide de Sakkara Je nai pas couronn Schamschiadad Premier Je nai pas crit le bKaa aGyur Ni le bsTan aGyur Je nai pas connu Chlodwig Je ntais pas responsable de ce que lEmpereur Lothara a fait LEst de lEurope Je ntais pas Albrecht Altdorfer Je nai pas vraiment jamais rencontr la premire femme du Shah Jahan

www.albinetworks.com
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JOHN ARMLEDER
Javais prvu dexposer la table de John, mais impossible de laccrocher au plafond de la Galerie Seine 51... BEN

MICHEL ASSO
Jaime lide, mais o trouver les deux mille fltes distribuer aux passants dans la rue ? BEN

Soudain la musique, 1966

Music for tape, 1966

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RICHARD BAQUI
Jai toujours t sduit par le pouvoir des mots et le chiasme quils produisent si vous les mettez sur le mme plan que les images. Richard Baqui Le bon peintre est le peintre aveugle...
Or donc, daprs Marcel (pas moi, lautre) les regardeurs feraient les tableaux. Mais alors, lartiste, qua-t-il voir avec ses tableaux ? Est-ce vraiment intressant, dailleurs, que lartiste soit voyeur, voyant, que sais-je ?

MARCEL BATAILLARD
Le bon peintre est le peintre aveugle. Il aime lignorance de lavenir ; il ne veut pas mourir dimpatience en attendant les choses promises, ni davoir mang son bl vert. Donc il exprimente, il essaie un peu, pour voir. Beaucoup. Il prend des risques. Lerreur (cest--dire la foi en lidal), ce nest pas laveuglement ; lerreur cest la lchet.

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BEN VAUTIER
Je me souviens, jtais seul dans la fosse de Beaubourg me poser toujours les mmes questions. BEN
-

JEAN-FRANOIS BERGEZ
En art tout a une faim. Jean-Franois Bergez
Le spectateur est le badaud en mal de miroir. Le cri na jamais drang les sourds. Merde, cest encore de lart. Ne vous engagez pas dans un carrefour si vous risquez de vous trouver immobilis.
Le mur du fond, 1982

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JOSEPH BEUYS

JULIEN BLAINE
Ce qui limite lart aujourdhui cest lge de lartiste... Julien Blaine

Allen Menschen sind Knstler.

Tout le monde est artiste.

ainsi : La performance* Cest un corps dans un espace *Post-Scriptum cest un art dsespr P.-S. no 3 En ce dbut de millnaire la performance est guette par 4 dangers : 1/ le gag trop intelligent 2/ le gag trop idiot 3/ la saynte thtrale 4/ le monologue pour cabaret touristes P.-S. no 7 Dsormais, mon corps nest plus la mesure de mon ambition... P.-S. no 9 Jai t souvent ridicule et normalement grotesque de 1962 2004 (inclus)... P.-S. no 10 (le + & le -) Cest bien, que jarrte la perf. automne 2004

Intuition, 1968.
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GEORGE BRECHT
George est le seul homme qui peut marcher dans la neige sans laisser de traces. Robin Page

ANDR CADR
Il faut laisser lart dans un coin et loublier. Andr Cadr

Deux pains sur une chaise

Barre de bois rond

hauteur : 210 cm diamtre : 3,8 cm (le certificat est du 25 janvier 1976) nigmatique entre tous, dautant que la mort a prmaturment effac sa silhouette familire, Andr Cadr sest promen, dans les vernissages, pendant des annes, muni dun grand bton fait danneaux multicolores. Ce bton tait un passager clandestin dans les expositions o Cadr se rendait. Parfois le bton, pourtant voyant, passait inaperu (lartiste pouvait aussi bien labandonner subrepticement dans un coin), dautres fois il provoquait un scandale. Cadr fut expuls dun vernissage sous prtexte dune loi interdisant lintroduction des parapluies dans les muses. Dans tous les cas, le bton intervenait comme rvlateur des conditions ncessaires la vision de luvre dart : critres permettant de reprer lobjet en tant quuvre dart, cadre social parfois rpressif, etc. condition de se drober lui-mme en permanence ces conditions. (Catherine Millet, Lart contemporain en France, 1987) Dans la prsentation de ma collection au MAMCO le btonde Cadr est plac dans le coin de lappartement o lartiste avait lhabitude de le poser quand il venait chez moi ( la fois prs de lentre et bien en vue dans la partie centrale de la collection).
Aprs Documenta, 1972, collection Ben Vautier
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JOHN CAGE

DENIS CASTAGNOU
Une seule toile unique me suffit... Denis Castagnou
(conversation tlphonique)

Something is always happening.

(Il se passe toujours quelque chose.)

Son ide est de proposer un artiste de peindre sur sa toile unique qui mesure 1m75 sur 1m75. Lorsque lartiste a fini, Castagnou repeint cette mme toile en blanc et demande un autre artiste de repeindre dessus, ensuite il la repeint nouveau en blanc, etc.

La toile unique, 1990

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PHILIPPE CAZAL (GROUPE UNTEL)

JACQUES CHARLIER
Vous qui souffrez dart savez de quoi je parle... Jacques Charlier

UNE DES DEUX PARTIES (IDENTIQUES) DUN TOUT. Port de deux valises-objet (1), dure 2 heures. Illusion-valises ayant toutes les caractristiques de lobjet commercialis, mais ne pouvant pas souvrir donc servir. Action obligeant avoir les deux mains occupes pendant toute la visite de lexpo.

THE MOST WANTED MAN

www.philippecazal.com
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GIUSEPPE CHIARI
Larte e facile... Giuseppe Chiari

ROBERT COMBAS

La mort et le petit lapin, 1980 Quest opera non ha senso, 2003 Feutre, stylo, et tampon sur papier, 28.4 x 21,1 cm

Les limites de lart pour Robert cest lui-mme.

Ben

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PHILIP CORNER

ARTHUR CRAVAN

Seuls les abrutis voient le beau dans les belles choses.

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LE DADASME
Le dadasme dit aussi Dada est un mouvement intellectuel, littraire et esthtique davant-garde qui, entre 1916 et 1925, se caractrisa par une mise en cause de toutes les conventions et contraintes idologiques, artistiques, cinmatographiques, politiques. LE MOUVEMENT DADA INTRESSE LE TAS DESPRITS DANS LA MESURE O IL CONTIENT UNE RUPTURE DE TOUT CE QUI EST ART TRADITIONNEL ET ANNONCE LART EST MORT, VIVE DADA . Incontestablement, la plus grande rvolution artistique occidentale depuis un demi-sicle fut Dada. Il est trs important que lon comprenne la porte de cette rvolution. Dada a, en fait, tout dtruit et tout reconstruit. Dans son manifeste de 1918 Tristan Tzara dcrtait Ordre = dsordre, gaux = non gaux, Affirmation = ngation Et Georges Ribemont-Dessaigne qui se posait la question : Quest-ce qui est beau, quest-ce qui est laid ? rpondait Je ne sais pas, je ne sais pas, je ne sais pas . Dada a remis en cause lexistence mme de lart et a dtruit toutes les valeurs rationnelles et les hirarchies esthtiques de lpoque. Mais en mme temps, il donnait les bases dun art nouveau, dont les frontires taient illimites car maintenant tout pouvait tre considr comme beau et non pas une partie spcifique du tout comme prcdemment, et cela dans tous les domaines de lart, peinture, thtre, musique, etc. Ainsi, depuis le ready-made de Duchamp en 1913, lart plastique est devenu intention. Cest--dire que, du moment que Duchamp avait dcid quun porte-bouteilles pouvait tre une uvre dart, toutes les formes imaginables et existantes dans la nature devenaient art condition que lartiste crateur se les approprit en les crant ou en les signant. Sur le plan thtral, on peut situer la rvolution dadaste aux premiers environnements davril 1921, lorsque Breton suggra aux Dadastes de se rencontrer non plus dans les salles dexpositions et de thtres mais de faire une srie dexcursions et de visites. Ainsi Breton et Tzara firent une confrence dans le jardin de lglise Saint-Julien le Pauvre,
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CLAUDIE DADU
et Ribemont-Dessaigne conduisit un Tour en lisant haute voix les dfinitions du dictionnaire. En mai 1921, les Dadastes transformrent lexposition de collages de Max Ernst la galerie Au Sans Pareil en une vritable performance de musique thtrale. Benjamin Perret et Charchoune, portant des gants blancs, se serraient la main continuellement, Aragon miaulait dans un coin, Breton mchait des allumettes, Soupault et Tzara jouaient cachecache, Ribemont-Dessaigne hurlait Il pleut sur mon crne , Jacques Rigaut la porte comptait haute voix les voitures qui arrivaient et les perles des dames qui entraient lexposition. Bien sr, on se demande : jusquo les dadastes taient-ils conscients de limportance esthtique de Dada ? Il semble y avoir eu chez eux une trs forte tendance vouloir tre amusants, malins. Chez Tzara, comme chez Duchamp, le jeu de mot est facile, parfois lourd. Certaines de leurs reprsentations sont grossires. Il serait difficile un profane de diffrencier leurs manifestations artistiques des chahuts et des canulars estudiantins. Pour appuyer cet argument, je dirais quil est tonnant quaprs ce coup de vent qui souffla sur Paris en 1920, aucun des grands, ni Tzara, ni Ribemont-Dessaigne, ni Aragon ne donnera dautre preuve dune suite de cet esprit extraordinaire et total qutait Dada. Et quau contraire, presque tous les dadastes, lexception de Duchamp, firent marche arrire en faveur de formes dexpressions dsutes. Mais l nest pas la vritable question. Volontaire ou non, la bombe Dada a explos et les consquences de sa dflagration se font ressentir aujourdhui car aucun des grands courants nouveaux que je vais citer pour rpondre la question O en est le nouveau aujourdhui ? ne semble avoir vit son influence. BEN, 1965

Le prt beaut ne ncessite pas daction particulire, il sexerce surtout en tant que prsence. Claudie Dadu

Femme barbe, 2005

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DANIEL DALIGAND

GUY DEBORD
Nous ne voulons pas travailler au spectacle de la fin du monde, mais la fin du monde du spectacle.
Internationale Situationniste

Lart cest les autres.

Directive n 1, 1963, bibliothque Paul Destribats, Paris

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DISIDENTAS BACEVICIA

CHARLES DREYFUS

Dear Ben, - - - -Je vous rponds la question : o se situe aujourdhui lart aprs Dada ? Quelles sont les limites de lart ? Je suis vraiment desol - une moiti du texte est dtruite par les virus-parasites. Talk is cheap. Use Yahoo ! Messenger to make PC-to-Phone calls. Great rates starting at 1/min. {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang1036{\fonttbl{\f0\fswiss\fcharset0 Arial ;}{\f1\froman\fcharset0 Times New Roman ;}{\f2\fnil\fcharset0 verdana ;}{\f3\fnil\fcharset0 Comic Sans MS ;}} \viewkind4\uc1\pard\f0\fs20\par - - - \par - - - -\par - - - -Kestas (Parasite) I\par - - - \par - - \b\i\fs24 Summa parasitogogica\par - - -\par - - -\b0\i0 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - \par -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- - - \par \fs20 2+28+2. De tell sort Iinstitution de sujet-genie fond\e9 par Emmanuel Kant en 1790, revient \e0 la disposition du parasite en 2006.\par 2+28+3.- - - - - - - \fs24 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ( \fs20 le Sang Frais est devenu le probl\e8me du premi\e8r ordre c.-\e0.-d. que le parasitedonneur qui soussign de son sang au dessous du tableau Je signe tout est suprieur \e0 TOUT BEN. Lcriture par son sang : \e0 lart de la vie rien de nouveau !\par \par \par \pard\sb100\sa100 Bibliographie : \f1 \i\fs24 Aristotelis Opera\i0. 5 vols. Berlin, 1891.\fs20 \fs24 Claude Combes. \fs20 \fs24 LArt d\eatre parasite : Les Associations du vivant. Flam\f2\fs20 marion. 2001. Ben doute de tout. Art Th\e9mes dition. 1995. \f1\fs24 Kritik der Urteilskraft von Immanuel Kant. Berlin.1790. Martin \b Heidegger\b0 : \b Nur noch ein Parasit\b0 kann uns retten. Sans dition. Socinenija Marksa i Engelsa v 1.000 tomach. Tretij Rim. 2030. Gilles Deleuzes and Felix Guattari. Quest-ce que la philosophie ? Paris : Minuit, 1991.\f3\fs28 \i\f1\fs24 Leslie Fiedler. Cross the Border-Close the Gap\i0. \i Playboy\i0, December 1969. Lucien de Samosate. \lang1049\b\c9loge\b0 du \b Parasite\b0, Paris, Arl\e9a, 2001. Quest-ce que lart ? - La lvitation dYves Klein au-dessus des vertus du Mus\e9e, Registre dAperception des R\e9glements dart prepar\e9 par Dpartement dArts Officiels en tant que vaccination obligatoire, catharsis et mimesis, philosophie de lart et dictionnaire desthtique... au-dessus de lcole de Nice et des \e9v\e9nements dans le \b ciel chr\e9tien \b0 o\f9 le bon Dieu et st.Pierre ont invit\e9 Jurgis Maciunas (idem Nam June Paik et Filliou, Joseph Beuys, et Charlotte Moorman) \e0 \b ex\e9cuter \b0 un concert de fluxus... en \b v\e9rit\e9\b0, en \b v\e9rit\e9\b0, \b je vous\b0 le dis - vol au-dessus de lEurope immacul\e9, les mythes du Zeus-Taureau, le Roi \lang1036\b\8cdipe\lang1049\b0, docteur Freude, docteure Faustrole, Roi Ubu... Exercice du style, Finnegans Wake,\lang1036\fs20 \lang1049\fs24 Il nome della rosa, Rayuela, de la \b Tl\f6n\b0, \b Uqbar\b0, \b Orbis Tercius\b0... et puis le Carr\e9 noir de Mal\e9vitch, lUrinoire de Duchamp, tout Cage et avec eux ensemble... au-dessus de tout ce merdier et dun nid de coucou aussi... (en edition). 2006.\par-- - - - - - -\par- - - - - \par - - -\lang1036\par \lang1049\par - - - \lang1036\par- - - - \par - - - - \pard\line\pard\sb100\sa100\par - - - \pard\f0\fs20\par- - - - \pard\sb100\sa100\f1\fs24\par - - - - - \pard\f0\fs20\par - - - - -\par- - - - - \par - - - - \pard\tx3266\par - - - - - - - - - - - - - - \pard\par - - - - - - - - - - - - -}
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Lart recru des sens, 2006

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MARCEL DUCHAMP
17 aot 1952 Tu me demandes mon opinion sur ton uvre, mon cher Jean. Cest bien long dire en quelques mots et surtout pour moi qui nai aucune croyance genre religieux dans lactivit artistique comme valeur sociale. Les artistes de tout temps sont comme des joueurs de Monte-Carlo et la loterie aveugle fait sortir les uns et ruine les autres. Dans mon esprit, ni les gagnants ni les perdants ne valent la peine quon soccupe deux. Cest une bonne affaire personnelle pour le gagnant et une mauvaise pour le perdant. Je ne crois pas la peinture en soi. Tout tableau est fait non pas par le peintre mais par ceux qui le regardent et lui accordent leurs faveurs ; en dautres termes, il nexiste pas de peintre qui se connaisse lui-mme ou sache ce quil fait il ny a aucun signe extrieur qui explique pourquoi Fra Angelico et un Leonardo sont galement reconnus . Tout se passe au petit bonheur la chance. Les artistes qui, durant leur vie, ont su faire valoir leur camelote sont dexcellents commis-voyageurs, mais rien nest garanti pour limmortalit de luvre. Et mme la postrit est une belle salope qui escamote les uns, fait renatre les autres (Le Greco), quitte dailleurs changer encore davis tous les 10 ans. Ce long prambule pour te conseiller de ne pas juger ton uvre car tu es le dernier la voir (avec les yeux). Ce que tu y vois nest pas ce qui en fait le mrite ou le dmrite. Tous les mots qui serviront lexpliquer ou la louer sont de fausses traductions de ce qui se passe par-del les sensations. Tu es, comme nous tous, obnubil par une accumulation de principes ou anti-principes qui gnralement embrouillent ton esprit par leur terminologie et sans le savoir. tu es le prisonnier dune ducation que tu crois libre. Dans ton cas particulier, tu es certainement la victime de lcole de Paris , cette bonne blague qui dure depuis 60 ans (les lves se dcernant les prix eux-mmes, en argent). mon avis, il ny a plus de salut que dans un sotrisme or, depuis 60 ans, nous assistons lexposition publique de
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JOL DUCORROY
nos couilles et bandaisons multiples. Lpicier de Lyon parle en termes entendus et achte de la peinture moderne. Les muses amricains veulent tout prix enseigner lart moderne aux jeunes tudiants qui croient la formule chimique . Tout cela nengendre que vulgarisation et disparition complte du parfum originel. Ceci ninfirme pas ce que je disais plus haut, car je crois au parfum originel, mais, comme tout parfum, il svapore trs vite (quelques semaines, quelques annes au maximum), ce qui reste est une noix sche classe par les historiens dans le chapitre histoire de lart . Donc, si je te dis que tes tableaux nont rien de commun avec ce quon voit gnralement class et accept, que tu as toujours su produire des choses entirement tiennes, comme je le pense vraiment, cela ne veut pas dire que tu aies droit tasseoir ct de Michel-Ange. De plus, cette originalit est suicidale, dans ce sens quelle tloigne dune clientle habitue aux copies de copistes , ce que souvent on appelle tradition . Une autre chose, ta technique nest pas la technique attendue. Elle est ta technique personnelle emprunte personne par l encore, la clientle nest pas attire. videmment, si tu avais appliqu ton systme de MonteCarlo ta peinture, toutes ces difficults se seraient changes en victoire, tu aurais mme pu crer une cole nouvelle de technique et doriginalit. Je ne te parlerai pas de ta sincrit parce que c'est le lieu commun le plus courant et le moins valable. Tous les menteurs, tous les bandits, sont sincres. Linsincrit nexiste pas. Les malins sont sincres et russissent par leur malice, mais tout leur tre est fait de sincrit malicieuse. En deux mots, fais moins de self-analyse et travaille avec plaisir sans te soucier des opinions, la tienne et celle des autres. Affectueusement. Marcel

La vrit, 2006

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GRARD DUROZOI

BRUNO DUVAL
Tout rflchit tout dans rien... Bruno Duval

Quant aux limites de lart, il nen a pas dautres que celles consenties par les artistes : il y a l encore, ceux qui acceptent celles quimpose le march, et de plus efficaces, qui choisissent de nen pas tenir compte.
Dada, mme fini , est devenu ce qutait Rimbaud pour Ren Char : seules seraient pertinentes les dmarches qui sy frottent sans nostalgie ni rptition : pour mesurer leur ncessit. Mais il y a bien sr deux mmoires de Dada : lune le clbre (en lencageant comme Beaubourg) officiellement, lautre irrigue les tentatives et attitudes ou se ractualise en fonction des circonstances, lutopie dune convergence entre la pratique de lArt taraud par la dception, la drision lhumour et un quotidien revigor. Qui sy risque doit aussi ruser avec le march et linstitution, leur consentir ce qui est ncessaire une existence publique distinguer de la notorit vite acquise. Celle-ci satisfait lego, mais lart y perd sa capacit inquiter les consensus mous : clbre, sinon programme dans lart dit contemporain, la transgression devient sa propre parodie, sur fond darrivisme nourri dune, bonne dose dignorance de... Dada.
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tous les arts sacrs je prfre lart sucr mme sil est un peu trop sal SI LAID A LEST CEST L LART A CRE

Suisse ide, 1988

NE - EN, 1947

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PREMIRE INTERNATIONALE ETHNISTE

ESTHER FERRER
Quelles sont les limites de lart aprs Dada ?:
Les limites de lart, 2006

Il ny a pas de peuple sans sa langue, il ny a pas de langue sans sa culture, il ny a pas de culture sans son avant-garde, il ny a pas davant-garde qui ne cherche pas ses limites. Ny a-t-il donc pas contradiction dune part de rclamer et accepter le droit des peuples Tibtain, Kosovar, Tchtchne, Kurde, Berbre, Dogon, etc., grer leur destin culturel et spanouir dans leur langue et dautre part de refuser ce mme droit, dans votre pays, aux peuples Alsacien, Basque, Breton, Catalan, Corse, Flamand, Occitan? Pourquoi taxer le dsir dexister de ces peuples de repli archaque sur soi quand on sait que, pour quil y ait respect et changes entre les cultures et langues du monde, il faut au dpart que toutes puissent respirer librement, la tte hors de leau et que si on maintient certaines la tte sous leau, il est naturel quelles se battront pour survivre. Arrtez donc vos contradictions, vos manipulations et votre dsinformation : il faut dceler et combattre toutes les oppressions : oppressions de classes, de sexes, de gnrations, de langues et de cultures.
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ROBERT FILLIOU

FLUXUS
Fluxus est un tat desprit... Nam June Paik

On verra bien...
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Quest ce que Fluxus ?

Fluxus, en 1963, consista, dans un premier temps, puiser toutes les possibilits/limites du tout est art et en un second temps dpasser ce tout est art par une attitude Non-art, Anti-art. Ainsi Fluxus, dans les annes 60, va sintresser au contenu de lart non pas pour en faire mais pour crer une nouvelle subjectivit. Lintelligentsia artistique ne peut sempcher de chercher en Fluxus des produits formels et ne se rend pas compte que Fluxus en crant partir de la connaissance de la situation Duchamp (le ready-made) et Cage (lindtermination) et acceptant davance toutes les formes, les a toutes primes du mme coup et a t contraint de partir la recherche dune situation post-Duchamp.

Ce que Fluxus est :

Premier apport, lEvent. Lorsque George Brecht arrive et pose des fleurs sur le piano en tant que proposition musicale, cest focaliser une ralit simple. Cest, dans lhistoire de lart, le geste limite de la vie est art . Mais cest aussi et surtout, en galisant limportance des choses, placer lartiste futur devant une situation non-retour, de non-art. Deuxime apport, en musique et en thtre, Fluxus apporte ds 1963 la participation du public laction. Non pas une fausse participation, cest--dire la comdie qui continue au milieu du public mais un vritable dsir du transfert des responsabilits Par exemple, Benjamin Patterson va dverser dans le public du papier avec lequel le public va devoir ragir. Troisime apport, le divertissement. Un concert Fluxus doit tre de la musique contemporaine divertissante. Il trouve que beaucoup trop de musique contemporaine est ennuyeuse, trop dpendante, pour le public, de la ncessit de rfrences historiques culturelles. Le divertissement dans Fluxus ragit donc contre la culture, redonne lart sa fonction primaire (divertir) et relgue la connaissance de lhistoire de lart au second plan. Quatrime apport, lart par la correspondance, le Mail-Art. partir de 1963, la fois Ray Johnson et George Brecht se serviront de la poste pour transmettre leurs ides, leur vcu, par des petits dtails de la vie, subtilits, anecdotes, etc. Le Mail-Art alors est une forme danti-art et non-art parce quil permet le refus de jouer lartiste de carrire, ceci en vitant de passer par le circuit des galeries dart, etc.

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FLUXUS PAR BEN

RSUMONS
Fluxus contient une attitude envers lart. Cest un mouvement radical qui remet lart et parfois lespce humaine en question. Fluxus contient lEvent de Georges Brecht : par exemple serrer la main de quelquun ou nettoyer son violon. Fluxus contient laction vie/musique : faire venir un professionnel du tango pour danser sur scne. Fluxus cherche tablir une relation entre la vie et lart. Fluxus contient le gag, le divertissement et le choc. Fluxus contient de lhumour, mais Fluxus contient aussi ce quil ne voulait surtout pas : de lego. Si Fluxus tait une barrique, il serait plein dego. Si Fluxus tait une voiture ce serait une Maserati dguise en 2 CV ou pour certains une 2 CV dguise en Maserati. Si Fluxus tait une plante grasse il serait un cactus dans le cul de lart qui se croit beau. Ce que Fluxus nest pas : Fluxus nest pas du professionnalisme, du carririsme, Fluxus nest pas dans la production obligatoire de produits dart, Fluxus nest pas du Pop Art, Fluxus nest pas du thtre intellectuel davant-garde ou de boulevard, Fluxus nest pas lexpressionnisme allemand, Fluxus nest pas de la posie visuelle pour stnodactylos qui sennuient.

Fluxus contient limportance de la non-importance. BEN

LA MONTE YOUNG, Donner manger au piano, Fluxus 2003, Nice

BEN, 1970

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HENRY FLYNT
Manifeste 1964 INSTRUCTIONS FOR THE FLYNTIAN MODALITY 1. STOP ALL GROSS BELIEVING , SUCH AS BELIEF IN OTHER MINDS, CAUSALITY, AND THE PHANTOM ENTITIES OF SCIENCE (ATOMS, ELECTRONS, ETC.). 2. STOP THINKING IN PROPOSITIONAL LANGUAGE. Nous les RALISTES, accusons lhumanit des dfauts inhrents suivants : A) La prdisposition une organisation sociale oligarchique . B) La division perptuelle entre les individus exceptionnels (dirigeants) et les masses-troupeaux. C) Lasymtrie des deux sexes qui rsulte en une perptuelle primaut masculine. D) La guerre perptuelle et la prparation pour la guerre, incluant les prparations pour lauto extermination des espces. E) Les problmes constants concernant les ajustements sexuels. Lvidence indiscutable est que lhumanit est bio-socialement irrationnelle. (La rcente possibilit de guerre entre les pays Communistes nest quune confirmation.) Les Problmes Sociaux peuvent tre rsolus seulement en dehors des limites biologiques des tres humains en tant quanimaux sociaux. La fidlit lespce humaine est absurde. Un engagement sincre pour une solution des problmes sociaux exige le renversement de la race humaine. Nous, les RALISTES, sommes orients vers les stratgies suivantes. 1) Crer une alliance avec des extraterrestres dune autre plante pour attaquer lhumanit. 2) Construire des machines suprieures (capable de se reproduire) pour renverser lhumanit. 3) crer des mutations chez les animaux pour produire de nouvelles espces intelligentes qui renverseront leurs oppresseurs humains. 4) Crons des mutations dans humanit pour la transformer en tout autre chose. 5) Dclencher une guerre thermonuclaire spasmique qui transformera compltement la conscience humaine (et possiblement sa biologie). 3. STOP ALL SCIENTIFIC HYPOTHESIZING. DO NOT CONSIDER YOUR SIGHTINGS OF THE EMPIRE STATE BUILDING AS CONFIRMATIONS THAT IT IS THERE WHEN YOU ARE NOT LOOKING AT IT -- OR FOR THAT MATTER, AS CONFIRMATIONS THAT IT IS THERE WHEN YOU ARE LOOKING AT IT. 4. STOP ORGANIZING VISUAL EXPERIENCES AND TACTILE EXPERIENCES INTO OBJECT-GESTALTS.

HENRY FLYNT MANIFESTE

STOP ORGANIZING SO-CALLED DIFFERENT SPATIAL ORIENTATIONS OR DIFFERENT TOUCHED SURFACES OF OBJECTS INTO OBJECT-GESTALTS. THAT IS, STOP HAVING PERCEPTIONS OF OBJECTS. 5. STOP BELIEVING IN PAST AND FUTURE TIME. THAT IS, LIVE OUT OF TIME. STOP FEELING LONGING, DREAD, OR REGRET. 6. STOP BELIEVING THAT YOU CAN MOVE YOUR BODY. 7. STOP BELIEVING THAT THESE INSTRUCTIONS HAVE ANY OBJECTIVE MEANING. 8. YOU ARE NOW FREE TO WALK THROUGH WALLS (IF YOU CAN FIND THEM).

Renverser lHumanit !!

Nous nous engageons raliser toutes ces stratgies dans la mesure o elles deviendront possibles. Les subversifs du monde nous rejoindront dans notre lutte contre lespce humaine.

Les RALISTES c/o Box 180, New York 10013

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www.henryflynt.org

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THE GUERRILLA ART ACTION GROUP

PRESS COMMUNIQUE Friday, October 31, 1969 at 2:45 pus, two Destruction Artists removed Malevitchs painting White on White from the walls of the Museum of Modern Art, New York, and replaced it with a manifesto of demands to the museum. Objectives : 1) To do a dramatic art action at the Museum of Modern Art of New York, involving the removal from the wall of an important art work and placing it on the floor against the wall and replacing it with the Guerrilla Art Action Groups manifesto of October 30, 1969. 2) The object was not to damage the painting nor to steal it, but rather to radicalize it by desanctifying a once-revolutionary work which had become only a valuable object. 3) To present our demands to the representative of the museum while standing next to the moved painting. COMMUNIQU DE PRESSE Vendredi 31 octobre 1969, 14:45, deux Artistes Destructeurs ont retir le tableau de Malevitch Carr blanc sur fond blanc du mur du Muse dArt Moderne de New York et ils lont remplac par un manifeste de demandes auprs du muse. Objectif : 1) Raliser une action dramatique au Muse dArt Moderne de New York, consistant retirer une uvre importante du mur, la placer au sol contre le mur et la remplacer par le manifeste de Guerilla Art Action Group du 30 octobre 1969. 2) Lide ntait pas dabmer le tableau, ni de le voler, mais plutt de le radicaliser en dsacralisant ce qui ft une uvre rvolutionnaire et ntait plus quun objet marchand. 3) Prsenter nos revendications aux reprsentants du muse tout en restant ct de la peinture dcroche.

ALAIN GIBERTIE

The limits of art lie somewhere beyond the edges of the mind cradled by conscience. John Hendrick

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JEAN-CLAUDE GUILLAUMON

FRANOIS GUINOCHET

Lart ce nest plus que de largent.

Correspondance, 2006
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KUZUO SHIRAGA (GUTA)

Il peint avec ses pieds en 1963...

JACQUES HALBERT

Lart doit me faire rire.

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MAX HORDE
Je trane les pieds. Max Horde, 2006

LES INCOHRENTS

PAUL BILHAUD, Combat de ngres dans une cave pendant la nuit, 1882

Je trane les pieds. Je mennuie de plus en plus dans les vernissages. Pas cause des prtendues uvres que je ne regarde pas toujours mais surtout cause de ce qui se passe autour. Du creux ! Et il est tabli que le creux est moins riche que le vide . En gnral les discours entre artistes tournent autour de dossiers faire ou dposer, de subventions obtenues ou refuses, dinvitations ou de place prendre ici ou l, de combines, de commandes plus ou moins douteuses, de rsidences, etc. Or, depuis toujours, jai refus le systme des petits commerces et je nai rien dire dans ces conversations. Cest comme si au-dessus de chacun un petit panneau disait : Attention, vous stationnez dans une zone o le discours sur lart est prohib . Pourquoi lart ? Pour qui ? Comment ? O ? Ca nintresse plus personne. Ne parlons de rien et surtout ne critiquons pas, a pourrait nous faire du tort. Les expos sont des souks bobos plus ou moins bien achalands, avec les habitus qui se retrouvent l pour confirmer leur appartenance au groupe. Je parcours les expos comme on traverse un centre commercial, sans plus dintrt ni de surprise (sur le strict aspect formel, les deux environnements se ressemblent dailleurs trangement : profusion de photos grand format extra-plates, vidos partout, catalogues de produits). Les expos tiennent de plus en plus du dcor de pharmacie celui de ptisserie. Rien ne my surprend. Tout y a un air de dj-vu plus ou moins bien relook ou redimensionn. Je pense alors que parfois les artistes feraient mieux de ne rien faire. Mais cela nengage que moi, selon mon exprience, mon vcu, mes dsirs, mon utopie.

http://maxhorde.free.fr
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ISIDORE ISOU MANIFESTE

MANIFESTE (1960) Les justifications de lart super-temporel Tout artiste est un provocateur danti-uvres. Si certaines formes sont mortes pour donner naissance dautres formes, lauteur, ses reprsentants ou ses lments sont encore l et empchent la vritable expansion esthtique, les interventions des auteurs venir, super-temporels. Sans cesse, le ralisateur dexpressions belles effectue ou dirige laccomplissement de sa production par son effort rel ou par les moyens destins le remplacer, alors que lexistence mme du fabricant ou de ses lments aboutit lachvement de luvre qui, mme si elle nest pas fabrique par lui, est conclue par lui, limite par lui, arrte par lui, dune faon ou dune autre, au moment o elle est expose. La signature ou labandon de lexpression par le travailleur esthtique ou lintermdiaire de celui-ci signifient la fin de la gestation ou du moins de ses attributs essentiels et sa prsentation reste le terme de sa fabrication sinon de sa cration. Or, tout artiste est trop minuscule du point de vue biologique et trop fragmentaire par rapport aux possibilits actuelles et futures de la culture pour que son uvre soit autre chose quun rsidu : tout auteur honnte avoue, dailleurs, que son produit nest quune tape accepte par rsignation, entre son imagination et ses moyens. Isou propose donc llimination complte de tout praticien essentiel, limit, et son remplacement par un simple cadre de production, destin attirer des collaborateurs en nombre illimit et infini. Isou cre les premiers cadres dune esthtique illimite et super-temporelle.
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ISIDORE ISOU

Ensemble duvres supertemporelles, 1960 Reconstitution en 1988 de luvre prsente en 1960 la galerie LAtome, pour lexposition ralise la Galerie de Paris en 1988. Collection ric Fabre

La mme uvre lors de sa prsentation au Muse dArt moderne de Saint-tienne, en 2001, dans le cadre de lexposition Aprs la fin de lart

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RAY JOHNSON
I am for the art of the greatest simplicity.... Ray Johnson

YVES KLEIN
Il ne suffit pas de dire ou dcrire : Jai dpass la problmatique de lart . Il faut encore lavoir fait. Je lai fait. Yves Klein

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ARNAUD LABELLE-ROJOUX
Il ny a plus de beaut que dans la lutte... Marinetti

JEAN-NOL LASZLO
Faire a ou peigner la girafe.... Jean-Nol Laszlo

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JEAN-JACQUES LEBEL
EN GUISE DE RPONSE (il y en aura dautres...)

MAURICE LEMATRE
Vous croyez que jai envie de peindre ? Maurice Lematre
Introduction au plus jeune, dur et pur de tous les cinastes contemporains, lun des plus grands aussi, lun des plus mconnus enfin, un vrai maudit qui narrte pas dinsulter ceux qui ne le captent pas, un vrai gnie pour certains (dont je suis). Ben

Cher Ben comme toi jai prouv un magnifique choc en visitant plusieurs reprises non pas lexposition Dada , mais lexposition sur Dada, au MNAM. Comme toi, jai t boulevers par la puissance plastique et potique de cette combinaison de subversions inventives qui sont loin davoir dit leur dernier mot. Comme toi, je trouve que Dada est lordre du jour face lactuelle culture dominante, le plus souvent clientliste et prostitutionnelle, qui mrite dtre taxe de culture officielle ds lors quelle sagenouille devant le Pouvoir comme certains et certaines lont fait pour participer lexposition Villepin. Cela dit, jai aussi constat que toutes les tentatives dannexion habituelles se sont montres vaines tant la force explosive de lhumour Dada est reste intacte. Certes, aprs avoir t longtemps mprises et rejetes par les institutions, les uvres dart ou danti-art des dadastes valent cher de nos jours mais cest un fait les lois du march nont pas russi dtruire ni vider de leurs contenus les dlires potiques qui se sont donns libre-cours dans ce mouvement qui fut, essentiellement, un mouvement international de rvolte et qui na rien perdu de son intensit et de sa pertinence. Lattitude consensuelle et soumise pour ne pas dire esclavagiste de la majorit de nos contemporains, artistes compris, ne fait que souligner la grandeur de Dada. Chaque poque a les escrocs quelle mrite ! Dans ces conditions, le premier cochon venu peut, par le truchement de relations publiques efficaces, russir vendre sa camelote, pourvu quil accepte de faire o et comment on lui dit de faire, avec ou sans toile, pinceaux, palette et chevalet. On savait depuis des lustres que la socit capitaliste avait raval non seulement lart mais lartiste lui-mme au rang de vulgaire marchandise. Do, plus que jamais, la ncessit de la dissidence, sous toutes ses formes, mme les plus anodines (du moins en apparence) comme celle qui consiste dmolir la logique marchande de labsurde Prix Marcel Duchamp en inaugurant un non moins absurde Boulevard Marchand du Sel. En un mot comme en mille: BASTA! Jean-Jacques Lebel Juin 2006
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Collection Sylvie Boulloud

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JACQUES LYZNE
Les limites de lart aujourdhui sont ce quelles sont, avec ou sans caleon ! Jacques Lizne, 2006
1964 1965 1966 1970/1972 1972 Dessins mdiocres et art syncrtique. Linterrogation gntique et art dattitude. Art sans talent et peinture nulle. Jacques Lizne subira volontairement une vasectomie (strilisation par coupure des canaux dfrents). De ce fait, il portera en lui une sculpture interne quil nommera rupture . Jacques Lizne se dclare comme tant de la banlieue de lart . Dessine, grandeur nature, avec la pointe dun crayon maigre, un poil dans la paume de sa main.

GEORGE MACIUNAS MANIFESTE

La diffrence entre lart et Fluxus
Manifeste de George Maciunas, 1964

LART EST L...

Pour justifier son statut professionnel parasitaire, litiste dans la socit, lartiste doit dmontrer quil est indispensable et exclusif, que lauditoire dpend de lui, que seul lui peut faire de lart.

FLUXUS EST L...

Pour tablir son statut non-professionnel dans la socit, lartiste doit dmontrer quil nest ni indispensable ni exclusif, que lauditoire peut se suffire soi-mme que tout peut tre art, que nimporte qui peut faire de lart.

Par consquent, lart doit paratre complexe, prtentieux, profond, srieux, intellectuel, inspir, adroit, thtral, significatif. Il doit sembler avoir une valeur marchande afin dtre, pour lartiste, une source de revenus. Pour accrotre sa valeur, (revenus de lartiste et profit de ses patrons), lart doit apparatre comme chose rare, en quantit limite, donc accessible seulement llite et aux institutions

Par consquent lart-jeu doit tre simple, amusant, sans prtention, sintressant aux choses insignifiantes, ne demandant ni habilet particulire, ni rptitions innombrables et nayant aucune valeur marchande ou institutionnelle. La valeur de lart-jeu sera rduite parce quil sera en quantit illimite, en production de masse accessible tous et ventuellement produit par tous Lart-jeu de Fluxus est une arrire-garde sans prtention ni besoin de sopposer lavant-garde dans la lutte pour la suprmatie. Il se contente des proprits mono structurelles non-thtrales dun fait naturel simple, dun jeu ou dun gag. Cest un mlange de vaudeville, de gag, de jeu denfants, de Spike Jones et de Duchamp.

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JONIER MARIN
Lart doit-il tre artistique ?

GHISLAIN MOLLET-VIVILLE

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Grce Marcel Duchamp, notre socit ne se voit plus proposer des chefs-duvre offerts la contemplation merveille de ses spectateurs, elle est plutt invite oublier le talent et porter un regard observateur au-del des uvres elles-mmes. Apparaissent alors obsoltes les uvres qui comportent des cadres, des marie-louise , des socles ou des spots directionnels glorifiant leur autonomie. Comme deviennent archaques les galeries et les muses qui voudraient encore enfermer lartiste dans leurs limites contraignantes. Toutes ces composantes rattaches luvre dart traditionnelle et qui en quelque sorte lencadraient et lestampillaient pour mieux la juguler, sont remplaces par nos cadres architecturaux, sociaux ou idologiques : un ensemble de contextes induisant les lments de la dfinition de lart et favorisant une osmose communautaire qui assimile les contours de lart et ses rseaux, lart lui-mme. Dans cette optique nouvelle, lart simmisce dans toute une srie de procdures, de rles et de circuits inhrents des pratiques collectives qui mettent jour des modalits de production et de diffusion destines des uvres interprtables en cascade. Tout devient volutif dans une stratgie o lart tient moins la nature conventionnelle et prive de ses objets finis, quaux attitudes cratrices touchant la scnographie de nos cadres de vie. Cest pourquoi aujourdhui, lart cest la fois un tat desprit et un multimdia, il est dissmin un peu partout et ne rsulte pas seulement dune libre association dides, de techniques ou de disciplines, il rompt avec la notion de style ou dautosuffisance de luvre pour sassocier des activits qui lui sont priphriques: la mode, le design, larchitecture, linformatique, la publicit mais aussi les jardins, le sport, la fte... Tout cela dans le dessein de lgitimer des influences qui conduisent, salutairement, remplacer le grand Art par un bel art de vivre !

www.conceptual-art.net/index.html

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GHISLAIN MOLLET-VIVILLE

JEAN MAS
En 1973, Jean Mas et Ben, nayant plus confiance en un renouveau artistique humain, invitrent, par voie dannonce, les extraterrestres exposer la galerie de La Fentre . Linvitation ne fut pas releve, mais cela ne les a pas empchs dattendre, en vain, la Fentre ouverte.

Carton dinvitation, 1973

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LISABETH MORCELLET

OLIVIER MOSSET
- tes-vous peintre ? - Oui, quand je peins. Olivier Mosset, extrait de Deux ou trois choses que je sais delle... crits et entretiens, 1966-2003

Lart cest faire passer en premier le principe de plaisir celui de ralit.

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Sans titre, 1970, acrylique sur toile, 100 x 100 cm, collection Ben Vautier

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CLAUDE LVI-STRAUSS
La vritable contribution des cultures ne consiste pas dans la liste de leurs inventions particulires, mais dans lcart diffrentiel quelles offrent entre elles. Le sentiment de gratitude et dhumilit que chaque membre dune culture donne peut et doit prouver envers toutes les autres ne saurait se fonder que sur une seule conviction : cest que les autres cultures sont diffrentes de la sienne, de la faon la plus varie ; et cela mme si la nature dernire de ces diffrences lui chappe ou si, malgr tous ses efforts, il narrive que trs imparfaitement la pntrer. Si notre dmonstration est valide, il ny a pas, il ne peut y avoir une civilisation mondiale au sens absolu que lon donne souvent ce terme, puisque la civilisation implique la coexistence de cultures offrant entre elles le maximum de diversit et consiste mme en cette coexistence. La civilisation mondiale ne saurait tre autre chose que la coalition, lchelle mondiale, de cultures prservant chacune son originalit. Anthropologie structurale 2, Plon, p. 14
REMARQUE DE BEN SI CHAQUE CULTURE, LANGUE, PEUPLE PRSENTS SUR TERRE EN 2006 (APPROXIMATIVEMENT 6000) CONTIENNENT ET REPRSENTENT UNE VISION DIFFRENTE DU MONDE, ALORS CHACUNE DE CES COMMUNAUTS LINGUISTIQUES POSSDE EN SON SEIN UN COURANT CONSERVATEUR ET UN COURANT NOVATEUR. LA QUESTION QUE NOUS POSONS ICI DANS CE TAS DESPRITS QUELLES SONT LES LIMITES DE LART ? DOIT TRE POSE AUX AVANT-GARDES DE CES 6000 PEUPLES ET IL NE SERAIT PAS FAUX DE SUPPOSER QUE LE RSULTAT POURRAIT TRE QUIL Y AIT UNE RPONSE DOGON, TIBTAINE, MONGOLE, OCCITANE, BASQUE, INUIT, BRETONNE, ETC. ET ENSUITE DANS LE CADRE DES CHANGES CULTURELS IL NE SERAIT PAS FAUX NON PLUS DE SUPPOSER QUE NOUS POURRIONS TRE INFLUENCS PAR LA RPONSE DOGON OU PAR LA RPONSE TIBTAINE... MAIS CELA FERA LOBJET DUN DEUXIME VOLUME.

LA PANSMIOTIQUE

JARDIN DE KYOTO, Ryoan-ji Temple

Pour faire simple, disons que la Pansmiotique est une extension de la smiotique la totalit des signes contenus dans lunivers. Selon la pansmiotique, tout est signe et tout a sens. La pansmiotique est le langage mme des signes chargs par le surrel (ou linconscient) de signification cache destination de la conscience. Le surrel ne cesse jamais de produire des signes perceptibles dans des objets, des tres ou des vnements du rel et travers leurs rapports : les concidences. Ces signes parfois porteurs dun sens premier vident sont galement porteurs dune signification cache qui est celle du sens mme du cosmos. La conscience navigue donc dans une fort danalogies et de concidences auxquelles la pansmiotique prte une pertinence. Ces confuses paroles chuchotes nos oreilles veillent un monde foisonnant et merveilleux. Il sagit donc de rechercher ces significations dissimules par les apparences du rel, de retrouver le sens au-del de labsurdit apparente... Daniel Daligand

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PHILIPPE PARRENO

BEN PATTERSON
It was roses all the way. Ben Patterson

En mai 2004, Ben Patterson, pour ses 70 ans est parti par le transsibrien de Wiesbaden Tokyo pour raliser son ide de Grand Fluxus Concert Tour . Chapeau. Bravo!!!
La vrit, 1993, collection Ben Vautier

http://www.galerie-schueppenhauer.de/kuen/patterson.htm
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ENRICO PEDRINI
Avec Duchamp, luvre ne sera plus quelque chose regarder, mais elle deviendra quelque chose considrer. Lide devient le vrai moteur de la recherche artistique, tandis que le produit artistique se change en objet, en trace. Le personnage de John Cage est li au Principe dIndtermination. Il a introduit dans le contexte musical et artistique les catgories nouvelles de la probabilit, de la complmentarit, de lindtermination et de linterdisciplinarit. Ces catgories, que nous trouvons dans la Physique Quantique travers le Principe dIndtermination de Heisemberg et de Complmentarit de Bohr, nous conduisent vers une vision probabiliste et indtermine du monde qui nest plus matris par le raide dterminisme newtonien cause/effet.

HERV PERDRIOLLE
Pourquoi lart ?
Pour constituer la plus importante banque dinterrogations, corollaire salutaire la prolifrante hgmonie des banques de donnes. Lhistoire de lart est une suite sans fin dinterrogations qui nous renseignent mieux sur notre existence que toute rponse premptoire. De la qualit de la question dpend la qualit de luvre.

Quest ce que lart ?

Lart est le dernier simulacre par lequel lhomme fait semblant dexister.
Pedrini et Ben jouant aux checs, Galerie Unimediamodern, Gnes 2006

Les origines de lart ?

Lart. Les origines du monde. LOrigine du Monde. La desse-mre, premire divinit. Puis, avec lavnement des premires divinits masculines, lavnement des guerres, des avant-gardes. Lart de la guerre. Retrouver les origines de lart : faire lamour pas la guerre ! Dans le pire des cas, se masturber, mouiller et patauger.

Lart memmerde.
Erik Satie
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PHILIPPE PERRIN
Le crime est le signe de notre libert, la condition de notre destin. Lartiste et le criminel ont en commun dtre aux confins de lhumanit, l o lhomme se pose la question essentielle : Qui suis-je et que dois-je faire ? Philippe Perrin est dans son art lhritier dune grande tradition qui va de Socrate Jean Genet. Jacques Vergs

RICHARD PIEGZA (FLYING CARPET)

Flying carpet est un opra toujours inachev en 3 actes et demi, compos de performances interactives et simultanes. PLAN DE VOL : 55 minutes. Les vols seffectuent entre le zro et linfini via Paris Bagdad Kaboul Mir New York San Cristobal de las Casas Sarajevo Barcelone Piotrkow Tribunalsky Besanon et le reste du monde. PENDANT LE VOL LES TRAVAUX CONTINUENT Les membres dquipage de lentreprise flying carpet sont tous des pilotes professionnels qui prennent les commandes tour de rle. On les appelle des performeurs. Les exploits quils ralisent sont potiques, esthtiques, absurdes, alatoires, spectaculaires, minimalistes, magiques, immatriels, obsessionnels et toujours inutiles. Un voyage en tapis volant est un voyage dans le trou noir de lart. Napportez aucun bagage. Ici, toutes les images sont vivantes. Les reproductions sont strictement interdites. Au hasard des escales, les sous-commandants de bord associs ont parfois la surprise de rencontrer des aventuriers clandestins. Le tapis volant appartient celui qui sait le faire voler ou qui sait profiter du voyage. LE VOYAGE / ART PHMRE ET DE TOUJOURS Les artistes voyageurs de lEntreprise Flying Carpet Group atterrissent et dcollent votre porte, lheure de votre choix. Les Airport Carpet peuvent sinstaller nimporte o : dans la rue, dans un bar, dans un thtre, dans tous les muses du monde, dans les galeries dart, dans les stades, dans les dserts, les ocans, sous votre lit, dans la cuisine, dans la niche du chien, partout.

Richard Piegza

Jacques et Catherine Pineau

Charles Dreyfus

Perdu de vue, 1998, collection Ben Vautier

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www.wizya.net

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JACQUES ET CATHERINE PINEAU

Lart qui cherche la perversit nest pas malin. Il ignore quil est en de des limites de lart. Catherine Pineau

PRSENCE PANCHOUNETTE MANIFESTE

MANIFESTE PANCHOUNETTE Le manifeste panchounette ne comporte que des premires phrases, les seules qui comptent, les seules que lon retienne. Le manifeste panchounette est crit avec prsent lesprit limage de Georges Bataille retroussant ses manches de lustrine pour guillotiner Dada dune seule formule : pas assez idiot s. Quant lInternationale Panchounette elle aspire lidiotie totale, tendre mme au mongolisme. LInternationale Panchounette na pas pour but la subversion. Dans le monde o les gens qui le confortent de la main droite reconnaissent de la main gauche la ncessit de le changer, elle est la seule Internationale qui trouve que TOUT VA BIEN. De petit prof barbe en petit prof barbe, larc lectrique de notre filiation remonte Marcel Vaneigem et redescend jusqu Maurice Socrate. Nous sommes donc des situationnistes no-Platoniciens et nous avons trouv notre mthode : la collision dinformations. LInternationale Panchounette sintroduit dsormais dans toute situation/malaise, situation x malaise, situation, situation malaise exclu. malaise Soit le POLITIQUE o nous avons gar quelques-uns. Nous entendons par l : uvres avortes, cots trop courts, siges de coiffeur. Nous en avons fini maintenant avec le cours, il sen va temps datteindre le point o lestomac manque. Panchounette, disait le critique, au fond, cest nimporte quoi. Justement, mfiez-vous-en! Dans la seule ville au monde qui allie le mutisme la beaut, nous laborons le sens de lHistoire qui est celui de la croix gamme inverse. Il est temps de prolonger lquinoxe de lquivoque. On ne manie plus lordure la tasse de th la main. Il est temps de donner la schlague aux Bdouins de la Conscience. Nous sommes les miroirs du dchet comme vous tes les dchets du miroir. Il y a entre vous et nous, la diffrence quil y a entre le ptrole lampant et la queue de tigre qui se balance aux rtroviseurs. Pensez, nous bafouillerons. Ecrivez, nous irons nous laver le cul. Parlez, nous bgaierons. Peignez, nous lcherons les chiens. Quest-ce que lInternationale Panchounette sinon le dsespoir du dilettantisme, la fleur de la vulgarit, un baroque rachitique, un rasoir fluorescent, une dngation distingue, une provocation souterraine? Une paresse qui enfle. Pour les cabots, Une pet sur la cabche. Pour les pimbches, Un pet sur le pimbot.
Le poids de la culture, 1987

Double mtre, 1991, multiple, 42 x 32 cm

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FRDRIC ROUX

RUY-BLAS
Ne mtonnez pas soyez banal. Ruy-Blas, 1995

Lart nest pas pour les pauvres, il est contre les pauvres.
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Parmi tous les gestes et actions de RUY-BLAS un de ceux que je prfre est : Janvier 1980 : courter la nuit : Pour viter dtre surpris dans mon lit quatre heures du matin par un accident cardiaque, jallais dans mon bar prfr (ouvert 20h sur 24h) avec ma pendule personnelle, me faire photographier par le serveur. Ce phantasme a dailleurs provoqu chez moi, trs peu de temps aprs, exactement dans les mmes conditions, un malaise cardiaque qui a ncessit 14 jours dhospitalisation lhpital Pasteur de Nice, plus un examen coronaro .

courter la nuit !, 1980

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SERGE III
Il avait pour geste de repeindre le tableau des autres en vinyle blanc. Un jour il a repeint une toile dAppel.
POSITIONS DU LETTRISME O en est lart aprs Dada ? me demande-t-on aujourdhui encore. Quatre-vingt-dix ans aprs la naissance de ce mouvement, Il tait temps que la question soit pose. Pour sa part, le Lettrisme, qui au milieu de cet aprs-dada que lon nomme art contemporain et en dpit de linfluence qui lui est reconnue reste encore relgu une place des plus modestes, avait dj tranch cette question, ds la fin des annes 40, avec les publications dIsidore Isou, Introduction une nouvelle posie et une nouvelle musique (NRF, 1947) et Mmoires sur les forces futures des arts plastiques et leur mort (Ur n1, 1950), qui permettaient de cerner avec prcision le rle dcisif, ultime, de lcole de Tzara lgard de lhistoire de la posie--mots et de la peinture limite la reprsentation, puis, au-del, de concevoir plusieurs arts nouveaux bass sur des lments indits. En fait, faute de discernement cratif, lexpression dun art contemporain , qui sest impose pour caractriser lart de notre poque, a toujours t commune toutes les poques passes ; chacune refermait, en mme temps et dans la plus grande confusion hirarchique, les crateurs quintessenciels, destins se perptuer, et une masse de producteurs et descrocs intellectuels en tant quils parvenaient se faire passer pour des chefs de file dont les accomplissements imitatifs et dilus reprenaient au fur et mesure de leur venue les formes inventes ou dcouvertes auparavant par les grands matres. Ainsi, si la fin du XIXe sicle, lart contemporain de ce temps comptait lensemble des pratiques existantes, pures ou mlanges, offertes par le Primitivisme, la Renaissance, le Romantisme, le Naturalisme et lImpressionnisme, aprs Dada et les surralistes, lart contemporain actuel inclut les mmes pratiques auxquelles sajoutent celles qui se sont manifestes par la suite comme le Fauvisme, lExpressionnisme, le Cubisme, lAbstrait, Dada, le Surralisme et le Lettrisme. En ce sens, du point de vue de la crativit, qui seule, ici, nous occupe, et compte tenu de la difficult de concevoir des reprsentations originales ce quatteste lexistence des coles destructrices modernes , lart actuel dans lequel des savants sacharnent voir quatre-vingt-dix groupes ou coles, est devenu le dpotoir vulgaire, bte et dgnr d peine la douzaine de formes dcouvertes et imposes depuis deux mille ans par lhistoire des arts qui se perptuent,
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ROLAND SABATIER
chacune, travers seulement une dizaine de reprsentants fondamentaux. Laccumulation du pass suprieur, riche de ruptures et surgie de la chronologie organique, se retrouve, aujourdhui, dans la plus grande ignorance de ce pass, offerte indiffrencie, sur un mme plan et sous des formes imites, tale et loue sans hirarchie ni discernement au nom de la dmagogique libert de lart et des artistes. Loin dtre libre, lart reste prisonnier et dpendant de son histoire qui ne peut tre refaite. Cest dans ce contexte, toujours dbordant et devenu crasant du fait de son soutien par les institutions gouvernementales, que les artistes du groupe Lettriste tentent de faire valoir une voie nouvelle, capable, au-del de Dada et du Surralisme, dassurer la continuit de lauthentique processus cratif. Les conceptions de ce mouvement, n en 1945 linitiative dIsidore Isou, sappuient sur la Cratique ou la Novatique par lemploi de laquelle il a pntr progressivement la plupart des territoires de la Culture lconomie, la psychologie, lensemble des arts, etc. dotant progressivement chacun de dfinitions et de prolongements neufs quexploreront, la suite de leur promoteur, diffrents crateurs dans le cadre dune uvre personnelle. Dans les seuls arts plastiques envisags comme le foyer fondamental des formes de lensemble des arts visuel la part du Lettrisme va se constituer, ds 1945, partir de la peinture lettriste, fonde sur la lettre latine, pour embrasser, ds 1950, avec lhypergraphie, lensemble des signes concrets de la communication, puis, en 1956, avec lart infinitsimal ou lesthaprisme, lintgralit des ralits virtuelles et imaginaires. Cet largissement du champ esthtique visuel atteindra son apoge, en 1992, avec lexcoordisme ou le tsynisme, qui marque lexploration illimite des valeurs coordonnes et tendues de la totalit des lments la fois immenses et minuscules. Lapport de ces quatre nouvelles structures formelles se compltant, en 1952, sur le plan para-esthtique des supports et de loutillage, de la mca-esthtique, puis, en 1960, par lapport du cadre supertemporel, qui rgit les modalits de la participation du public luvre dart. Cette tendue, de plus, se soutient dune esthtique indite qui objectivise les diffrents secteurs de lart, redfinit ses composants, multiplie ses possibilits rythmiques et enrichit ses thmatiques, notamment travers les situations indites induites par les apports du Lettrisme dans les secteurs complmentaires de la culture.

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On ne peut saisir limportance et lintrt de cette somme si on lenvisage laune de lhistoire passe de lart plastique lissue de laquelle, aprs Dada et le Surralisme, les diffrents volets du Lettrisme ne reprsenteraient que des coles supplmentaires et, plus forte raison, celle des diffrents groupes constitutifs de ce que lon nomme lart contemporain , mme si ces derniers ont surgi aprs sa venue, souvent en sinspirant de lui. Les propositions du Lettrisme dans la peinture et, dune manire plus large, dans lensemble des arts visuels o elles se retrouvent, nont leur gal ni dans le pass ni dans le prsent de cet art. La raison tient au fait que les diffrentes parties de lensemble indit, caractrises par des fondements formels spcifiques, reprsentent, chacune, un art nouveau, aussi complet, aussi dense et aussi riche en possibilits dexpressions originales que la totalit de lart pictural antrieur, incarn, de Duccio Duchamp, par lhistoire sculaire de la reprsentation de lobjet figuratif. Cest dire, l, que le Lettrisme , partir dun apport premier, lui-mme dpassant lacquis savoir les coles de Tzara et de Breton se dpasse lui-mme en toujours de nouveaux apports. La continuit cratrice qui, par le pass, saccomplissait par plusieurs, avec le Lettrisme et ce qui le prolonge, elle devient le fait dun seul accompagn de ses disciples eux-mmes pris dans lacclration mme de cette volution. Complexit donc, du fait de la pluralit des nouvelles disciplines formelles proposes et, galement, de celui de la diversit des propositions contenues dans chacune. Ceci expliquant la droutante absence dunit des styles de leurs ralisateurs et la prsence constante, tout aussi droutante, dune multiplication de styles chez chacun ; tous souhaitant sapproprier, par des apports personnels, multiples et dissemblables en tant quils peuvent tre constructifs et destructifs, plusieurs moments de la diversit du dploiement formel attendu. Cette ncessit volutive, constitutive des beauts et des antibeauts rsultant de lagencement des composants esthtiques et constate a posteriori dans le pass des disciplines formelles, a t mise en vidence par Isidore Isou, ds 1947, dans Introduction une nouvelle posie et une nouvelle musique. Reprise dans Esthtique du cinma (1952), elle formule que toute expression esthtique prend deux voies qui se succdent irrversiblement. On dcouvre premirement lenrichissement de llment et de ses combinaisons stylistiques et ensuite son dpouillement jusqu sa destruction. La premire phase de cette loi objective des techniques porte le nom damplique ; la seconde phase sappelle ciselante.
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Ainsi, on peut considrer que, dans un premier temps, lart sextriorise et se dveloppe au nom dune anecdote ou dun but extrinsque, constituant ses sections organiques, ses structures gnrales et ses rythmes harmonieux ; ensuite, il renonce son anecdote puise pour sintrioriser dans ses particules propres quil rorganise en des assemblages de plus en plus denses, en des associations brises et discordantes qui aboutiront lanantissement de lensemble de ses valeurs. Au terme de cette finalit ngative, rsultant de plusieurs vagues successives de retranchements, lesthtique se dcouvre la fin gale ce quelle tait lorigine: son objet concret, donn primitivement comme objet--reprsenter se retrouve comme simple objet-prsent le ready-made. Dans leur champ respectif, Tzara proposait son nimporte quoi potique, Russolo son brouhaha , Joyce sa phrase sans phrase . cela, les arts nouveaux dvoils par le Lettrisme, eux aussi, viendront. Au-del de ces morts formelles, seuls subsistent des mtiers. Ils sont artisanat, industrie, production rptitive des techniques de loisirs, divertissements, dcoration, et non plus Art. Ce que, pour se moquer, lon nomme pompirisme est lexpression de cette dchance. Il convient de comprendre que loin dtre lapanage du seul Classicisme, il lest de tous les mouvements crateurs. Tous gnrent leurs propres pompiers, commencer aujourdhui par Dada dont les poursuivants innombrables, depuis la fin des annes cinquante, croient se sauver du dj-fait novateur par ladjonction leurs ralisations de justifications thmatiques nationalistes, sociologiques ou mystiques comme auparavant les abstraits tardifs croyaient se garantir de la banalit en plaquant des matires sur les formes gomtrises. Cest cette fin burlesque qui est la fin dun art dtermin, et non celle de lArt de tous les arts , comme certains se sont complu le laisser accroire. La loi de lamplique et du ciselant , en son aboutissement cette issue fatale, permettra au Lettrisme de constater cette fin dans lart plastique, la posie et la musique ou le roman ; il la concevra de toutes pices dans certains arts laisss en arrire, comme le thtre, le cinma, larchitecture, ou la chorgraphie. Cette loi, cest ne pas lavoir vue que sest constitue pour sterniser plus quil ne le fallait la raction no-dadaste, elle-mme dnonce comme plagiat par dautres qui, accrochs la situation et dans le culte exclusif du dtournement gnralis et de la drive , saffirmaient suprieurs eux, alors quils ne faisaient pas mieux. Hegel et sa formule abstraite, extra-esthtique, qui, persuad que le domaine de la Beaut cesse, un moment, dtre

la forme la plus leve sous laquelle la vrit affirme son existence , dcide la finitude artistique pour laisser la seule philosophie rendre compte de cette vrit. Contre lui, Isou et le Lettrisme maintiennent la Philosophie et les Arts leur place ncessaire pour, par la Cratique, contraindre la premire voluer, et, par sa trouvaille de nouveaux objets, assurer, avec des lments indits et sous dautres appellations, la continuit ncessaire de lorganisation formelle. La loi constate nest propre quaux arts et, chacun deux, elle a lobligation de sappliquer, faute de quoi on ne saurait parler dart, mais dautre chose: de science, de thologie, de philosophie ou de technique. Les crations formelles du Lettrisme nchappent pas cette rgle. Cest de linscription dans ces codes et dans le respect des diffrents rythmes formels quils exigent primitifs, classiques, romantiques, puis concentrs, hermtiques et destructifs que ses crations sont parvenues, avec leurs moyens propres, se constituer.

lintrieur de ce champ de dvoilement formel et de respect de ce qui lui chappe, aprs Dada et le Surralisme, les seuls arts plastiques futurs ne pourront tre que lettristes, hypergraphiques, esthapristes ou infinitsimaux et excoordistes ou rien. Et, sil faut absolument traduire lvolution de lart plastique par limage dun tas, proposons, au moins, un tas cohrent capable, par son entassement et la nature des groupes envisags, de rendre compte de la vrit cratrice, organique et historique, de cette volution. Contre le tas poubelle propos comme emblmatique de cette manifestation et qui noffre quun dversement invertbr, non structur et confusionniste, je propose les multi-tas novateurs superposs, qui permettent de comprendre les sources, le sens et les contenus rels de ce qui compose lart contemporain .

Roland Sabatier

uvre de pdagogie esthtique : les positions du lettrisme, Biennale de Venise, 1989, 5 x 40 m, dtail

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LE SITUATIONNISME
Mode demploi du dtournement, paru initialement dans Les Lvres nues n 8, mai 1956 (Extrait)

LE SITUATIONNISME

Guy-Ernest Debord / Gil J. Wolman Nous ne voulons pas travailler au spectacle de la fin du monde, mais la fin du monde du spectacle. Internationale situationniste
On peut dabord dfinir deux catgories principales pour tous les lments dtourns, et sans discerner si leur mise en prsence saccompagne ou non de corrections introduites dans les originaux. Ce sont les dtournements mineurs, et les dtournements abusifs. Le dtournement mineur est le dtournement dun lment qui na pas dimportance propre et qui tire donc tout son sens de la mise en prsence quon lui fait subir. Ainsi des coupures de presse, une phrase neutre, la photographie dun sujet quelconque. Le dtournement abusif, dit aussi dtournement de proposition prmonitoire, est au contraire celui dont un lment significatif en soi fait lobjet ; lment qui tirera du nouveau rapprochement une porte diffrente. Un slogan de Saint-Just, une squence dEinsenstein par exemple. Les uvres dtournes dune certaine envergure se trouveront donc le plus souvent constitues par une ou plusieurs sries de dtournements abusifs-mineurs. Plusieurs lois sur lemploi du dtournement se peuvent ds prsent tablir. Cest llment dtourn le plus lointain qui concourt le plus vivement limpression densemble, et non les lments qui dterminent directement la nature de cette impression. Ainsi dans une mtagraphie relative la guerre dEspagne la phrase au sens le plus nettement rvolutionnaire est cette rclame incomplte dune marque de rouge lvres : les jolies lvres ont du rouge . Dans une autre mtagraphie ( Mort de J.H. ) cent vingt-cinq petites annonces sur la vente de dbits de boissons traduisent un suicide plus visiblement que les articles de journaux qui le relatent. Les dformations introduites dans les lments dtourns doivent tendre se simplifier lextrme, la principale force dun dtournement tant fonction directe de sa reconnaissance, consciente ou trouble, par la mmoire. Cest bien connu. Notons seulement aussi que si cette utilisation de la mmoire implique un choix du public pralable lusage du dtournement, ceci nest quun cas particulier dune loi gnrale qui rgit aussi bien le dtournement que tout autre mode daction sur le monde. Lide dexpression dans labsolu est morte, et il ne survit momentanment quune singerie de cette pratique, tant que nos autres ennemis survivent. Le dtournement est dautant moins oprant quil sapproche dune rplique rationnelle. Cest le cas dun assez grand nombre de maximes retouches par Lautramont. Plus le caractre rationnel de la rplique est apparent, plus elle se confond avec le banal esprit de rpartie, pour lequel il sagit galement de faire servir les paroles de ladversaire contre lui. Ceci nest naturellement pas limit au langage parl. Cest dans cet ordre dides que nous emes dbattre le projet de quelques-uns de nos camarades visant dtourner une affiche antisovitique de lorganisation fasciste Paix et Libert qui proclamait, avec vues de drapeaux occidentaux emmls, lunion fait la force en y ajoutant la phrase et les coalitions font la guerre .

Ne travaillez jamais, mot dordre de lI.S., rue de Seine, Paris, 1957, paru dans I.S. n 8, janvier 1963

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ALAIN SNYERS (GROUPE UNTEL)

ACTION 2 : PERDU Lexposition de rue sur les tuyaux de gouttires (les nouvelles cimaises de lart urbain). Pose de petites affichettes la recherche dlments perdus dans le quartier avec ventuellement rcompense. (Format 15x12 cm ; 12 modles diffrents. Voir exemples). LEXPO PERDU serait dploye dans toutes les rues concernes par les vnements du TAS DESPRITS. Parcours de recherche.

SUMKAY

Une photo slectionne au hasard parmi 6000 diapositives...

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SWEETLOVE (CRACKING ART)

SAITO TAKAKO
Il se peut que je ne comprenne pas trs bien ta question ?? Cest peut-tre... Ma rponse est : Sil en existe... les limites de lart sont dans la tte de chacun . Saito Takako
(correspondance avec Ben Vautier, 2006)

Mao coccoping, 600 x 350 x 125 cm (dtail) www.crackingart.com

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TAROOP & GLABEL

JEAN TOCHE

Texte pour mgaphone Monde, 2002, stylo-bille sur journal, 3 x 25,5 cm

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GABOR TOTH
Il y a quelques mois, aprs un dner avec des amis, on a ramen Tamas St Auby (un directeur dIPUT) chez lui. En arrivant, on est tous les deux sortis de la voiture en mme temps, mais en ouvrant la porte, directement ct de la voiture il y avait une grande flaque de vomi dploye dans la rue, qui mempchait de sortir. Immdiatement jai pos la question Tamas St Auby, en lui demandant sil avait fait exprs de rendre impossible ma sortie de la voiture en faisant une action spontane, ou si ctait plutt une action artistique DADA dune personne anonyme. ABANDONNER LART ET VOMIR ! Avant de rpondre cette question, il y en a trois autres qui doivent tre considres : 1 - Que veut dire le mot art ? 2 - Si DADA est lart, alors que veut dire le mot DADA ? 3- Que veut dire le mot vomi ? ABANDONNER DADA ET VOMIR ! Lart est la reconnaissance dune convention particulire. Mais, qui dcide ce qui est de lart et ce qui nen est pas ? Celui qui ralise des choses, selon les conventions, est un artiste. Ce qui est ralis, selon les conventions, est de lart. VOMI ET DADA DADA rfute toujours le susdit. Ce nest que possible pour que DADA rcrive et rvalue toutes les conventions. Ceci est pourquoi DADA est inpuisable, car la rcriture des conventions est un processus avec un dbut mais sans fin. De plus, alors, qui dcide ce qui est de lart et ce qui nen est pas? En effet, DADA na jamais voulu devenir de lart, mais il en est. En effet, DADA na pas lintention de devenir lart et il ne le deviendra jamais.
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CHRISTIAN XATREC
ART ET VOMI Vomir cest lacte de dgorger le contenu de lestomac, travers la bouche, qui est le rsultat dun spasme musculaire, involontaire de lestomac. Si lemballage de lexcrment humain, les rituels de coupe des cheveux, lutilisation le sang de lhomme pour son mdium principal ou du corps comme objet dart, alors, peut-on dire que vomir peut aussi tre un instant de cration artistique ? Mais vraiment, qui dcide si tout cela parle de lart ou pas ? Et si, celui qui a vomi, considre le vomi comme de lart. traduit par Ben traduction Olivia Croce

IMAGE MANQUANTE

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CITATIONS QUI REMETTENT LART EN QUESTION

You cant steal an idea its not heavy enough.

Philip Corner
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La Fondation Mudima (avec Viviana et Gino Di Maggio), a offert au TAS DESPRITS la ralisation de 50 plaques transparentes avec les citations les plus choc du TAS DESPRITS non-art, anti-art. Elles seront places, grce Margot, dans les magasins et les galeries du quartier Saint-Germain.
Plus a change plus, plus cest la mme chose. Alphonse Karr Jaime les choses ennuyeuses. Andy Warhol Le spectateur est le badaud en mal de miroir. Jean-Franois Bergez Tous les dgots sont dans la nature. Prsence Panchounette Le nouveau toujours le nouveau mais cest vieux comme le monde. Francis Picabia Lart nexiste pas. Lart cest vous. Benjamin Perret Demolish serious culture. Henry Flynt Larte facile. Giuseppe Chiari Fluxus cest linconscient de linconscient. Charles Dreyfus Lart memmerde . Erik Satie Tous les grands artistes sont des amateurs. Erik Satie Sometimes I think zen is boring. Nam June Paik The artist I believe in, the art is a mirage. Marcel Duchamp Fluxus contains the importance of non-importance. Ben Je crois en moi parce que je ne crois pas en moi. Ben Mme quand il ne se passe rien, Il se passe toujours quelque chose. John Cage Mme quand il se passe quelque chose, il ne se passe plus rien. Maxime Matray In Fluxus we can always find somebody who did it before Ken Friedman. Si quelquun trouvait quelque chose de vraiment neuf, je recommencerais tout. Erik Satie Il faudrait arriver utiliser notre exprience quelle quelle soit. John Cage Si vous voyez chez moi une enseigne avec le mot SILENCE, est-ce que vous allez vous arrter de parler ? George Brecht Dieu naime pas quand cest trop parfait. Nam June Paik Errare humanum, fluxare divinum est. Henry Martin Mai fluxare domani quello che puoi fluxare oggi. Henry Martin Fluxus aurait aim tre un cactus dans le cul de lart. Ben

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CITATIONS QUI REMETTENT LART EN QUESTION

Lart est un produit pharmaceutique pour imbciles. Francis Picabia Je ne pense pas quil y ait une diffrence entre le thtre et nimporte quel autre geste que je fais. George Brecht Tout art davant-garde est plutt une investigation philosophique, une recherche de vrits quune activit purement esthtique. Allan Kaprow Quest ce quun happening ? Assumer un acte qui saccomplit dans la vie quotidienne, habituelle, distraitement presque sans sen apercevoir, comme un acte signifiant. Giuseppe Chiari Tout Fluxus est une bande denfants gts. Nam June Paik Il ny a pas de problme quune absence de solution ne puisse rsoudre. Mon pre Yes, Fluxus will end up in the same trap, like Dada did, or Cubism, or any of them. George Brecht Jessaie dtre dpays par ce que je suis entrain de faire. John Cage Le propre du gnie est de fournir des ides aux crtins vingt ans plus tard. Louis Aragon Il faut toujours avoir deux ides, lune pour tuer lautre. Georges Braque Celui qui na pas le got de labsolu se contente dune mdiocrit tranquille. Czanne The limits of art lie somewhere beyond the edges of the mind cradled by conscience. John Hendricks
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UN MANIFESTE DE PLUS BEN

Jai longtemps hsit : manifeste ou pas manifeste ? Pour enfin me jeter leau, voici mon manifeste. Il a t dcid que : vu que lart est toujours la mme chose, de lego, qui produit du dsir de gloire, pouvoir et argent, vu que lart demeure toujours un espace dhypocrisie et de mensonge (je peins pour Dieu, je peins pour mon plaisir, je peins pour lart), etc., vu que le pouvoir culturel daujourdhui, pris dans lengrenage de son ego et de son pouvoir, est incapable de prvoir ou danalyser une politique culturelle long terme, vu que depuis Duchamp nous constatons tre dans un cul-de-sac formel (faire du nouveau nest plus nouveau), vu que la prsence inluctable de lego rend toute la transformation et tout dpassement de lart impossibles, vu que lego a rendu les tentatives Bauhaus, Situationniste, Lettriste, de dpasser lart caduc, vu quil est impossible dabandonner lart exprs, lego sinsinuant partout je suis le premier abandonner lart, regardez-moi , vu quil ne peut y avoir dart sans ego, Ben 2006 (encore vivant) vu que lart est considrer comme une excroissance maladive de lego, ET PUIS AUSSI : parce que nous ne sommes pas persuads que ni lego, ni la clbrit, ni la gloire, ne sont indispensables la poursuite dune vie panouie, parce que nous sommes persuads que si nous transformons lego de lhomme il naura plus besoin dart et il fera moins de guerre, parce que nous croyons que si nous pouvons changer ou liminer lego cela fera disparatre lart aussi, parce que nous considrons lego de lart de mme nature que lego de la guerre et de la clbrit.

Le but de lart est de crer des ingalits. Chklovski Hlas! Lironie cest du foin. Marcel Broodthaers Ce qui tait bon dans le pass ne lest plus aujourdhui. Joseph Beuys Ce qui frappe dabord dans le culte, cest le fait quil cherche la distinction. E. Fink Lart ne peut rien changer. G. Honegger Pour vivre heureux vivons cachs. Nevers Il ny a pas un art politique et un art qui ne le serait pas, tout art est politique et dans son ensemble lart en gnral est ractionnaire. Daniel Buren Si vous ne sauvez pas la jeunesse, la jeunesse vous perdra. Les lettristes

NOUS PROPOSONS dinterdire lart pour quil devienne clandestin, de remplacer lart par le sexe, daccepter le droit au suicide des artistes atteints dego et de gloire et reconnaissons que leur geste fait partie de leur uvre, (comme palliatif valable au suicide) de devenir facteur, boulanger, prtre Zen, pcheur la ligne mais surtout ne jamais faire savoir quils taient artistes dart contemporain.

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LES GALERIES ET LES LIEUX DU TAS : GALERIE 1900-2000

Il faut en finir avec lego

Festival de la Libre Expression ; organis par Jean-Jacques Lebel, Paris 1964 (photo reue via le net)

THME : Esprits dquipes : Lettrismes, Happening, Fluxus

En rponse durable aux pertinentes questions de Ben, Marcel Fleiss runit des acteurs qui ont dpass les frontires de lhistoire et de lart : BEN, Jean-Louis BRAU, George BRECHT, Guy DEBORD, Oyvind FAHISTRM, Henry FLYNT, Al HANSEN, Isidore ISOU, Ray JOHNSON, Addi KOEPCKE, Jean-Jacques LEBEL, Maurice LEMATRE, Franois LETAILLIEUR, Jackson MAC LOW, George MACIUNAS, Gabriel POMERAND, Wolf VOSTELL, Bob WATTS, Robert WHITMAN. Ils chappent la pesanteur de linstant, la nouveaut snile. Les valises de ces grands voyageurs de lesprit portent les tiquettes des Iettristes, du happening ou de Fluxus. Parfois uniques, souvent multiples, elles en recouvrent danciennes : Dada ou Surralistes. Certaines portent des cachets du mail-art. Dautres, il ne reste quune lettre, un mot, un concept. La galerie 1900-2000, avec les expositions Le demi-sicle lettriste par Franois Letaillieur, du 11 avril au 7 mai 1988 et Happening & Fluxus par Charles Dreyfus et Jean-Jacques Lebel, du 7 juin au 29 juillet 1989, avait montr des affinits historiques. Esprits dquipes : Lettrismes, Happening, Fluxus du 7 au 30 septembre 2006 montre que les tiquettes ne sont pas essentielles et que seule la capacit briser les pires cloisons, celles de lesprit. Merde aux menteurs et menteuses, voleurs et voleuses. Vivent les amitis et les amours sincres. Salut du cur Jean-Jacques Lebel. Vivent les affinits, multiplicits, diversits de tous. Merci Marcel Fleiss. Franois Letaillieur

EXPOSITION : du 7 au 30 septembre 2006

8 rue Bonaparte 75006 Paris www.galerie1900-2000.com

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LES GALERIES ET LES LIEUX DU TAS : GALERIE CHRISTINE PHAL

THME : LEGO THME : DADA ET LA VIE

LES GALERIES ET LES LIEUX DU TAS : GALERIE LILIANE VINCY

Je crois lavoir dj dit, le vritable cul-de-sac de lart, cest lego. Il est aujourdhui clair quil est impossible de changer lart sans changer lego et changer lego semble impossible. La Galerie Christine Phal, prsente Jacques Charlier, qui a dit un jour vous qui souffrez dart savez de quoi je parle , Jacques Lizne qui a voulu tre lartiste de la mdiocrit, lanti-ego, George Brecht, Robert Filliou qui ont voulu ignorer lego, Taroop & Glabel, qui survole lart pour lobserver de haut, Cadr discret dans son coin, Ben Patterson avec un mur afordable unforgetable . Comme cette proccupation autour de lego intresse beaucoup les autres participants du TAS, il y aura un mur de lego o les petites pices de tous seront les bienvenues. En hommage Arman, qui la cr New York et chez Malabar et Cungonde en 1975, il y aura un TAS, dans lequel vous pouvez venir prendre et enlever un objet.

Dans le cadre de la manifestation LE TAS DESPRITS organise par Ben, la galerie Lara Vincy prsente: APRS DADA ? LA PART BELLE ENTRE DISCONTINUIT ET CONTINUIT. Comme dans la vie, il y a des choses qui se font en douceur et dautres qui ne peuvent tre que forces. Cest ce qui arrive avec lexposition APRS DADA ? Seront prsents dans cette exposition : Dmosthne AGRAFIOTIS / Jean-Luc ANDR / Denise A. AUBERTIN / AURLE / Alain ARIAS-MISSON / BEN / Julien BLAINE / George BRECHT / Jiri CERNICKY / Henri CHOPIN / Charles DREYFUS / Jol DUCORROY / Franois DUFRNE / Jean DUPUY / Bartolom FERRANDO Esther FERRER / Robert FILLIOU / Franois GUINOCHET / Al HANSEN / Bernard HEIDSIECK / Jol HUBAUT / Franoise JANICOT / Soun-Gui KIM / Addi KOEPCKE / Tetsumi KUDO / Arnaud LABELLE-ROJOUX / Pascal LE COQ / Miller LEVY / Jonier MARIN / Joachim MONTESSUIS / Charlotte MOORMAN / Lafcadio MORTIMER / Nam June PAIK / Charlemagne PALESTINE / Jean-Luc PARANT / Serge PEY / Maxime RAFFARD / Roland SABATIER / SAFFA alias Raymond HAINS / Takako SAITO / Tomas SCHMIT / Carolee SCHNEEMANN / Dorothe SELZ / SERGE III / Marie SOCHOR / Daniel SPOERRI / TAROOP & GLABEL / Wolf VOSTELL / Emmett WILLIAMS / Gil J WOLMAN.

Jacques CHARLIER, Jacques LIZNE, George BRECHT, Robert FILLIOU, TAROOP & GLABEL, Ben PATTERSON, ET, BIEN SR, LE MUR DE LEGO.

Avec APRS DADA ? la galerie ne fait que reconduire labsolue singularit qui a dict ses choix antrieurs. Lvnement se place par rapport aux nouvelles gnrations, pour faire perdurer un tat desprit davant-garde, qui sinscrit dans une discontinuit/continuit.

Inauguration jeudi 21 septembre partir de 18h EXPOSITION : du 22 septembre au 22 novembre 2006

29 rue Mazarine 75006 Paris info@galeriephal.com www.galeriephal.com

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43 rue de seine 75006 Paris contact@lara-vincy.com www.lara-vincy.com

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LES GALERIES ET LES LIEUX DU TAS : LIBRAIRIE MAZARINE

THME : DOCUMENTS FLUXUS
Il y aura un grand mur de documentation sur Fluxus. Lhistoire de lart nest pas quune question duvres mais souvent de documents qui prcdent et annoncent ces uvres et ces actions. Une ide de Picabia ou de Maciunas crite sur un bout de papier annonant lintention artistique devient aussi importante que luvre qui suit. Cest la rhabilitation de lesprit sur la matire. Je vous conseille donc daller faire un saut la Librairie Mazarine pour voir ces documents originaux. Il y aura aussi une vitrine contenant les livres et documents des artistes participant au TAS.

LES GALERIES ET LES LIEUX DU TAS : GALERIE SEINE 51

THME : LA VRIT
LE THME DE LA GALERIE SEINE 51 EST LA VRIT. Cest le plus grand espace et il contiendra un grand nombre dartistes qui la question a t pose : O en est la vrit, aujourdhui, dans lart ? La salle du fond sera consacre aux mouvements : un mur Lettriste, des documents Dada, un mur Fluxus, etc. et des artistes reprsentant ces mouvements.

78 rue Mazarine 75006 Paris librairie@lamazarine.com www.lamazarine.com LEXPO LA VRIT se demande si Arthur Cravan a bien fait de dire Seuls les abrutis voient le beau dans les belles choses . LEXPO LA VRIT cherche faire le point sur lart contemporain. LEXPO LA VRIT croit que LA VRIT en art est un bien grand abcs, difficile crever. LEXPO LA VRIT croit que LA VRIT pour lartiste cest de reconnatre son ego qui le fait souffrir comme la dit Jacques Charlier. LEXPO LA VRIT nous fait reconnatre que nos grands-pres Picabia, Duchamp, John Cage et le Zen, ne nous ont peut-tre pas rouls dans la farine mais nous ont foutus dans la merde. LEXPO LA VRIT cherche savoir si lart est le culte de lerreur ou un mensonge. LEXPO LA VRIT sous-entend que la beaut cest se faire plaisir et que la vrit cest se demander pourquoi on veut se faire plaisir. LEXPO LA VRIT parle de la peur de lartiste de disparatre. Cette mme peur qui fait faire des monstres Jeff Koons et des crans de plus en plus grands Bill Viola. SI LORS DE LEXPO LA VRIT un artiste trouve la vrit et dgoupille lart, il y aura dflagration.

HTEL LA LOUISIANE
THME : CEST LA VIE
12 chambres du troisime tage de lHtel La Louisiane seront rserves au TAS DESPRITS Dores et dj : la galerie Kahn, la galerie Caterina Gualco, la Fondation Mudima, lartiste Jacques Lizne (qui rservera la chambre 22), lartiste Krigloo (qui viendra de Bretagne dfendre le TAS DESPRITS Bretons), la galerie Fioretti de Bergamo, la galerie Espace vendre de Nice avec son artiste La Galla, Jeff Berner (qui prsentera ses photos), Jacques Halbert (qui montrera ses cerises), ont rserv des chambres que vous pourrez visiter, dans lesquelles ils accrocheront des uvres Non-Art, Anti-Art, Pas dArt, les 21 et 22 septembre entre 18 et 20 heures. 60 rue de Seine 75006 Paris www.hotel-lalouisiane.net 00 33 (0)1 44 32 17 17
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LA VRIT EST MULTIPLE

51 rue de Seine 75006 Paris www.seine51.com

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LES GALERIES ET LES LIEUX DU TAS : GALERIE INCOGNITO

THME : NO MORE ART
Le thme de la galerie INCOGNITO est no more art . Il sera reprsent par luvre dHenry Flynt : Demolish serious culture .

LES GALERIES ET LES LIEUX DU TAS : GALERIE RIVE GAUCHE

THME : LAMOUR, LE SEXE ET LE MENSONGE
Les thmes de lexposition la galerie RIVE GAUCHE sont lamour, le sexe et lart. Il y aura un mur/espace libre et des travaux dlisabeth MORCELLET/ LIZNE / BEN / WESSELMAN / RAMOS / COMBAS / Isidore ISOU / J.-F. BERGEZ / P. TILMAN / Marcel STROUK / C. DREYFUS / J. DUCORROY / D. SELTZ / etc. La relation entre lart et lamour commence il y a des millions danne et est en rapport direct avec la notion de survie qui accompagne toute vie. Pour survivre il faut se reproduire. Pour se reproduire il faut sduire le sexe oppos, et pour sduire le sexe oppos, le mle (ou la femelle) pour tre choisi, doit se montrer davant-garde, marquer sa diffrence, attirer le regard, tonner et cela permet de dire que tout art se rapporte une stratgie de sduction mene par lego qui veut tre choisi.

La Galerie Incognito va exposer lartiste le plus radical du sicle : Henry Flynt. Dans sa dclaration de 1975, non seulement il est contre lart, mais aussi contre lespce humaine quil accuse de dfaut biologique inhrent. Lexpo contiendra ses tracts, son livre dans lequel il dit que lhomme peut traverser les murs, mais il ne le sait pas et aussi une peinture alatoire.

NO MORE ART
Cette galerie, bien que toute petite, contient comme le trou noir tout lart du monde. Heures douverture, perptuelle 16 rue Gunegaud 75006 Paris 16 rue de Millo 98000 Monaco www.incognito.vu
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FAIRE LAMOUR NEST PAS NOUVEAU MAIS QUEST CE QUE JAIME A. (PICABIA)

23 rue de seine 75006 Paris

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LES GALERIES ET LES LIEUX DU TAS : DANS LA RUE ET AILLEURS

Concert dans le parc Snyers expose sur des gouttires Inauguration officielle de la rue Marchand du Sel par J.-J. Lebel et discours en Chinois. Alain Biet et Jacques Halbert dfileront avec une fanfare et des panneaux cerises Le trne du Sultan de Bouillon par Antaki Claudie Dadu se baladera avec sa barbe de galerie en galerie et coiffera les cheveux pour loccasion La ballade du piano Jacques Lizne, Labelle-Rojoux et Boutillard raliseront une performance devant la galerie Loevenbruck Jacques Lizne aimerait aussi raliser une performance : dambuler avec un lecteur DVD avec lequel il proposera un visionnage de ses vidos Xatrec installera un panneau Existe en blanc Performance dlisabeth Morcellet la galerie Strouk Anne Catherine Caron Passage sur certains noms pris parmi les meilleurs : lentre de la rue Visconti (ct rue de Seine) est traverse de part en part par une uvre peinte sur de la moquette de 80 cm de large dispose sur le bitume

LES SITES DARTISTES ET MOUVEMENTS

Aujourdhui, presque tous les artistes ont leur site donc pour en savoir plus sur eux et viter de fastidieuses biographies voici leurs adresses :

http://www.bureaudesconsultations.net http://charles.dreyfus.online.fr/ http://www.ben-vautier.com/ http://www.4t.fluxus.net/ http://www.albinetworks.com http://www.ericandersen.com/ http://www.mamco.ch/artistes_fichiers/A/armleder.html http://www.attitudes.ch/armleder.htm http://fr.wikipedia.org/wiki/John_M._Armleder http://www.galerievangelder.com/artists/armleder2.html http://fr.wikipedia.org/wiki/Richard_Baqui http://www.marcelbataillard.com/ http://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Beuys http://www.ubu.com/sound/blaine.html http://www.ubu.com/historical/brecht/brecht.html http://www.galerie-jan-wagner.de/Cadere5.html http://www.baudoin-lebon.com/contenu2.php http://www.ducorroy.com http://noeljl.free.fr/francais.html http://www.wizya.net/esth2.htm http://www.sylvie-ferre.com/ferrer.html http://www.ubu.com/historical/corner/corner.html http://fr.wikipedia.org/wiki/Arthur_Cravan http://fr.wikipedia.org/wiki/Guta www.gutai.com http://www.jacqueshalbert.com http://maxhorde.free.fr http://www.artsincoherents.info http://lauranne.lauranne.free.fr/Moteur/daligand.html http://galeries.perso.cegetel.net/daligand/i.html http://fr.wikipedia.org/wiki/Guy_Debord http://fr.wikipedia.org/wiki/Robert_Filliou

http://www.understandingduchamp.com http://www.marcelduchamp.net http://fr.wikipedia.org/wiki/John_Cage http://www.lcdf.org/indeterminacy http://www.ubu.com/historical/cage/cage.html http://www.lettrisme.org http://www.lettrisme.com http://www.dadart.com http://fr.wikipedia.org/wiki/Dadasme http://claudie.dadu.free.fr http://www.philippecazal.com http://jacquescharlier.blogspot.com http://www.giuseppechiari.it http://www.wikiartpedia.org/index.php?title=Chiari_Giuseppe http://fr.wikipedia.org/wiki/Isidore_Isou http://www.lettrisme.org/isouint.html http://en.wikipedia.org/wiki/Ray_Johnson http://www.yvesklein.org http://www.yvesklein.de http://www.dialogus2.org/klein.html http://www.loevenbruck.com/ http://www.id-net.com/lemaitre http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Lizne http://en.wikipedia.org/wiki/George_Maciunas http://www.wizya.net/ http://www.wizya.net/pineau/cvpineau.htm http://www.fluxus.org http://www.lettrisme.org/cinesab.htm http://www.wizya.net/verite.htm http://www.sitaudis.com/Citations http://web.mac.com/rolandsabatier/iWeb/siteRolandSabatie rLettrisme/entry%20.html

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REMERCIEMENTS, BAISE-MAINS ET DTAILS TECHNIQUES

Pour commencer, nous remercions tous les artistes qui ne vont pas trop rler, dy figurer ou de ne pas y figurer, Merci aux photographes que nous navons pas cits et qui ne vont pas rler non plus, Merci Gino et Viviana di Maggio pour leur soutien, Merci Tristan de Bartolo pour avoir excut toutes mes volonts concernant le catalogue, Merci Olivia Croce pour ses traductions, Merci Jean-Nol Flammarion pour son sourire et pour nous avoir dit si vous nous livrez le catalogue pour le 15 aot, cest OK , Merci Donguy pour mavoir suggr dajouter Allan Kaprow et Chopin (ce que je nai pas fait), Merci Sylvie Boulloud pour le dlicieux repas, son enthousiasme et son nergie pour nous trouver une salle de cinma, Merci en bloc aux galeries davoir accept le jeu et dexposer tous ces gens qui crachent sur lhistoire de lart et dans la soupe, Merci Vincent Normand pour sa gentillesse et sa dlicatesse mais pas pour son argent, Merci Bertrand et Claudia Clavez pour leur nergie, leur jugement et leurs corrections dorthographe, Merci Dreyfus pour son esprit positif, Merci Jacques Lizne pour ses appels tlphoniques ha ha ha ! , Merci Juliette Gourlat de nous avoir accompagns mme pendant les vacances, Merci Kristine Phal pour son esprit positif, Merci Benot et Tom Barbagli pour leur aide lordinateur.

...Merci tous
Cet ouvrage a t imprim en 2006 par JNF Productions sur les presses de lImprimerie..., ..., France
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