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Marcel Duchamp (ou o problema de expor Marcel Duchamp)

Danielle Rodrigues Amaro

Resenha da exposio Marcel Duchamp: uma obra que no uma obra de arte, em exibio no Museu de Arte Moderna de So Paulo de 16 de julho a 21 de setembro de 2008. O que faz a diferena entre uma obra de arte e algo que no uma obra de arte quando no se tem nenhuma diferena perceptual interessante entre elas?1 No faz muito tempo, ainda na graduao, em algumas das vrias visi1 Danto, Arthur. Aps o Fim da Arte: A Arte Contempornea e os Limites da Histria. So Paulo: Odysseus Editora, 2006, p. 39-40.

tas a exposies fui acompanhada de minha irm mais nova. Na poca ela ainda no havia ingressado no ensino superior e, mesmo tendo aulas de arte no ensino mdio, no se iniciara na produo de arte contempornea. Sua iniciao se deu sob minha tutela (algo que realmente no consigo mensurar o quo traumtico tenha sido). Admito que um processo como esse no to simples quanto se possa antecipadamente imaginar: afinal, tentar condensar o contorno (ou a falta de um) que a produo artstica do sculo XX tomou e explic-lo de uma forma compreensvel para um leigo um exerccio e tanto de sntese. Lembro-me de que, em uma dessas visitas, ocorreu uma situao engraada e da qual me aproprio inicialmente a fim de introduzir o tema. Em espaos museolgicos encontramos com freqncia, ao lado das obras de arte, aparelhos de controle e monitorizao do ambiente (tais como desumificadores, termmetros e medidores de umidade, sismgrafos, etc.) necessrios para a manuteno e conservao dos objetos nele encerrados. Certa vez, aps deter-me em uma obra (da qual realmente no me recordo no momento, nem, alis, da exposio que visitvamos), voltei-me procurando minha irm e a percebi observando diligentemente um sismgrafo (!). Trata-se de aparelho interessante, curioso, at pelo fato de no sabermos que um sismgrafo antes que algum nos d essa informao. Acrescente-se a esta descrio o fato de ele normalmente estar sobre um pedestal. Em suma, quase uma escultura! E, depois de um tempo, tendo trabalhado em instituies museolgicas, passei a perceber que a contemplao de sismgrafos era prtica constante em museus, em especial em mostras de arte contempornea. Retomando o exemplo de minha irm, minha primeira reao foi de riso. Em seguida, adverti-a de que aquilo no era uma obra de arte. Fato que me levou ao arrependimento, pois, alm de no conseguir mais discernir o que era e o que no era uma obra de arte pu-

Sismgrafo utilizado pelo MAM-SP, presente nas dependncias da exposio Marcel Duchamp: uma obra que no uma obra de arte. Foto: Danielle Rodrigues Amaro.

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ramente por uma experincia visual, minha irm se sentiu envergonhada e constrangida. Logo pensei: A est o legado de Marcel Duchamp! A pintura acabou. Quem pode fazer algo melhor do que uma hlice? Diga-me, voc pode fazer algo assim?2 Marcel Duchamp: uma obra que no uma obra de arte, inaugurada em 15 de julho de 2008, marca os 60 anos do Museu de Arte Moderna de So Paulo e fica em cartaz at o dia 21 de setembro. Segundo a curadoria, a maior exposio j realizada do artista na Amrica do Sul. Com cerca de 120 peas, traz ao pblico rplicas de obras de Duchamp. A curadora, Elena Filipovic, ressalta que seu mote uma colocao de 1913 do prprio Marcel Duchamp: Pode algum fazer obras que no sejam de arte?. Ainda segundo a curadoria, o foco da mostra o repensar insistente da obra de arte empreitado pelo artista mais influente dos sculos XX e XXI. Dividida em partes temticas, enfatiza as pesquisas artsticas nas quais Duchamp se embrenhou: Ready-mades, Transparncia / Perspectiva, Acaso / Xadrez / Humor, ptica, Reproduo, Performatividade, Erotismo. De forma a introduzir o visitante, uma linha do tempo explicita a trajetria pessoal e artstica de Marcel Duchamp (desde seu nascimento em Blanville, em 28 de julho de 1887, at sua morte em 1968; e aps seu falecimento, com a doao da tant donns... ao Philadelphia Museum of Art, a pedido do prprio artista, como sua ltima e pstuma ao).3 Ainda nesse espao introdutrio, mas destacado em um ambiente propcio, so apresentadas algumas experincias cinematogrficas de vanguarda das quais Duchamp participa na dcada de 1920 (at mesmo atuando). So exibidos cronologicamente, por exemplo, Retour la raison (1923), Emak Bakia (1926), Ltoile de mer (1928), Les Mystres du chteau du D (1929), de Man Ray; Entreacte (1924), de Ren Clair (com a participao de Duchamp),4 e neles possvel perceber o carter experimental: artistas interessados em explorar as possibilidades da imagem-movimento. Em seguida, passado esse momento de aclimatao do pblico, destaca-se a Roda de bicicleta, sobre pedestal, estrategicamente iluminada, inaugurando tanto a exposio como um todo (pois a primeira rplica de uma obra de Duchamp com a qual o visitante se depara) quanto o primeiro dos nichos temticos que se apresentam a partir dela: Ready-mades. Tal escolha no foi ao acaso: Roda de bicicleta enceta a srie de ready-mades e foi produzida num ano considerado pela curadoria o divisor de guas na produo de Duchamp. Por volta de 1913, algo fundamental mudou para Duchamp (...) Era um momento em que a modernidade rendia cada vez mais culto tecnologia, eficincia e, em geral autoconfiante movimento contnuo do pro3 Em 1965, quando deve deixar seu ateli da rua 14, leva pessoalmente tant donns..., j quase completo (...). No ano seguinte, convida Willian Copley, artista amigo e membro fundador da Fundao Cassandra, para ir ao ateli ver a obra e conversar com ele sobre seu destino final. Duchamp queria que, aps sua morte, a obra se somasse ao acervo do Philadelphia Museum of Art, junto com outras obras suas, e Copley foi encarregado de realizar as negociaes para que isso acontecesse. A Fundao Cassandra compra a obra e, depois da morte de Duchamp em 1968, doa-a ao museu. Enquanto isso, Duchamp escreve mo toda uma srie de instrues (...) para indicar a maneira como tant donns... deve ser montado e desmontado (...). No fim de 1966, assina e data a obra (...). Sem nenhum anncio e sem inaugurao oficial (Duchamp havia pedido expressamente a mais absoluta discrio), em junho de 1969 aberta ao pblico (...). In Filipovic et. al., op. cit., p. 69-70. 4 Todos os filmes exibidos so facilmente encontrados na internet. Le Retour la raison, Emak Bakia, Ltoile de mer e Les Mystres du chteau de D, de Man Ray esto disponveis (tambm para download) em http://www. ubu.com/film/ray.html. Entreacte, de Ren Clair, pode ser encontrado em http://www. youtube.com/watch?v=FjFW138iqpc.Sites acessados em 24 de agosto de 2008. 2 Marcel Duchamp, observando extasiado um avio no Salo de Locomoo Area, em 1912, dirigindo-se ao seu amigo, o escultor Brancusi (1876-1957). In Filipovic, Elena (org.) et. al. Marcel Duchamp: uma obra que no uma obra de arte. Buenos Aires/So Paulo: Fundao Proa/Museu de Arte Moderna de So Paulo, 2008, p. 34.

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gresso (no se deve esquecer: era um clima em que circulavam as teorias tayloristas de produo em massa, no qual Ford introduziu a linha de
5 Filipovic et. al., op. cit., p. 79.

montagem na produo de automveis, e no qual foi inventado o zper).5 Algo curioso a insistncia da curadoria em advertir ao pblico que nenhum dos readymades original, justificando que, de fato, nenhum original existe mais: todos se perderam, foram jogados fora ou quebrados nos primeiros anos de existncia. Nessa exposio so apenas apresentadas rplicas autorizadas por Marcel Duchamp, tais como a j citada Roda de bicicleta (1913) e outros: Porta-garrafas (1914); Em antecipao ao brao quebrado (1915); Com rudo escondido (1916); Item dobrvel... de viagem (1916); Pente (1916); Fonte (1917); Armadilha (1917); Apolinre esmaltado (1917); Ar de Paris (1919); L.H.O.O.Q. (1919); Fresh Widow (1920); Por que no espirrar, Rrose Slavy? (1921). O grupo temtico que se segue, Transparncia / Perspectiva, aborda esses assuntos de forma a tornar explcita a combinao entre os interesses do artista por ambos. So apresentados os estudos referentes a A noiva desnudada pelos seus celibatrios, mesmo ou O Grande Vidro (1915-1923), incluindo uma rplica da obra. O nicho Acaso/Xadrez/Humor refere-se trade de elementos que freqentemente surge na obra de Duchamp. Leis do acaso, como aponta a curadoria, foram usadas em muitas peas, como nas composio musicais Erratum Musical (1914), gravao sonora de partitura musical composta por Duchamp usando o acaso; e Marcel Duchamp and John Cage Reunion (1968), gravao sonora de uma partida de xadrez entre Duchamp e Cage com um tabuleiro especialmente preparado. Aficionado por xadrez, em vrias de suas obras o jogo se faz presente, seja matrica ou conceitualmente. Finalmente, o humor refinado evidente em vrios trocadilhos utilizados pelo artista, de forma que seu trabalho no pode ser entendido descontextualizado da linguagem. Esse um poderoso recurso do qual Duchamp muito se valeu. Com relao ao nicho ptica, podem ser vistos vrios experimentos que objetivavam a manipulao da viso. Alm do filme produzido por Marcel Duchamp em parceria

6 Disponvel em http://www.youtube.com/ watch?v=upvYAAh8RuU.

com Man Ray e Marc Allgret, o Anmic Cinema (1925-1926),6 so expostos mquinas e aparelhos pticos, como em Placas de vidro rotativas (1924) e Rotorrelevos (1935). Essas pesquisas, nas quais se esclarece o interesse de Duchamp pelo movimento e pela percepo ptica, so afirmadas pela curadoria como resposta ao retiniano, nfase na visualidade pura: Tive a inteno de fazer no uma pintura para os olhos mas uma pintura em que o tubo de cores fosse um meio e no um fim em si (...) H uma grande diferena entre uma pintura que s se dirige retina e uma pintura que vai alm da impresso retiniana uma pintura que se serve do tubo de cores como um trampolim para saltar mais longe (...)

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a pintura pura no me interessa em si nem como finalidade. Para mim a finalidade outra, uma combinao ou, ao menos, uma expresso que s a matria gris pode produzir.7 (Marcel Duchamp) No que se refere ao eixo Reproduo so apresentadas cpias em papel, rplicas e miniaturas do que considerava suas principais obras de arte: um museu porttil de sua produo artstica. Destacam-se: um exemplar da Caixa-Valise (1942) e reprodues de notas do artista, como a Caixa verde (1934). O eixo Performatividade se atm ao personagem criado por Duchamp, o alter ego Rose Slavy. Duchamp chega a se travestir de mulher e registrar-se dessa forma em fotografias (tambm expostas na mostra). Rose Slavy, alis, assina parte dos ready-mades. Por fim, Erotismo apresenta algumas obras em que se pode observar como o tema influncia importante em seu trabalho. Este ltimo bloco encerrado com Etant Donn: 1. La chute deau; 2. Le gaz dclairage [Sendo Dados: 1. A cascata; 2. O gs de iluminao] (1946-1966). No conjunto da exposio, ainda so criados alguns ambientes isolados, nos quais so projetados o estdio de Duchamp e algumas obras exibidas em mostras surrealistas, como 1.200 sacos de carvo, na Exposio Internacional do Surrealismo, na Galeria de Belas Artes de Paris, 1938; e Milha de fio, na Primeiros Documentos do Surrealismo, em Nova York, 1942. Em Marcel Duchamp: uma obra que no uma obra de arte, o pblico tem a oportunidade de refazer o percurso de um artista que colocou em xeque os paradigmas artsticos, questionando no apenas os contedos estticos da obra como a dinmica do sistema em que ela est ensejada. O espao moderno redefine a condio do observador; mexe com sua auto-imagem.8 O artista no o nico que consome o ato criador, pois o espectador estabelece o contato da obra com o mundo exterior decifrando e interpretando suas profundas qualificaes para acrescentar ento sua prpria contribuio ao processo criativo.9 (Marcel Duchamp) H que considerar, no entanto, o fato de que uma exposio de Marcel Duchamp causa incomodo ainda hoje. lgico que o problema de se expor Marcel Duchamp quase um sculo depois de Roda de bicicleta e Fonte diferente. Se antes o problema latente era o de aceitao por parte do pblico dessa produo artstica (isso no significa que o afastamento temporal tenha tornado as pessoas menos avessas a seu trabalho), questionando se aquilo era ou no arte, hoje o grande problema como expor Marcel Duchamp de forma que no crie um ambiente de contradio?
9 In Filipovic et. al., op. cit., p. 72. 8 ODoherty, Brian. No interior do cubo branco: a ideologia do espao da arte. So Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 36. 7 Paz, Octvio. Marcel Duchamp ou o castelo da pureza. So Paulo: Perspectiva, 2002, p. 48-49.

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Marcel Duchamp: uma obra que no uma obra de arte, apesar do grande esforo da curadoria em esclarecer ao pblico que as obras ali expostas so rplicas (sendo assim, acredito que na afirmativa est embutida a idia de que no importa que no seja o original, pois ele no se faz necessrio), em virtude do prprio espao museolgico e da forma como os objetos so apresentados (os ready-mades como Roda de bicicleta e Fonte sobre pedestais) cria uma aura ao redor dos objetos. A sensao que se tem a de um grande paradoxo: Marcel Duchamp, artista que questionou o sistema da arte celebrado, exposto e apreciado de uma forma ainda extremamente tradicional. A distino entre original e rplica, apesar de pretender informar, problemtica. Como falar de um suposto original de uma obra que retirada de uma srie? O original, afinal, o objeto ou a atitude do artista diante de um objeto banal? Na idia de original, ainda est incluso o gnio, o virtuose. fato que uma conseqncia marcante da evoluo do homem enquanto ser cultural a dependncia de objetos, estabilizadores da vida humana. Essa dependncia justificada tanto pela sobrevivncia fsica (quando falamos dos objetos enquanto extenses do corpo humano, tecnologia que tem como funo a atenuao das dificuldades de convivncia e sobrevivncia no mundo) quanto cultural. Sendo assim, os objetos no tm valor em si, um valor real, mas seu valor culturalmente atribudo, especulativo. Neste contexto, os museus ocupam importante lugar na vida social. Neles se encontra abrigado tudo aquilo que merece ser memorado. De alguma forma, por mais que um artista como Marcel Duchamp questione a atribuio da aura ao objeto, apropriando-se de algo banal, parte de uma srie industrial, acessvel a qualquer um que o queira adquirir (basta pagar por ele); ainda assim, esse objeto se transfigurar. O objeto colocado no museu est em patamar mais elevado de existncia e importncia em relao aos demais. Como afirma Thomas McEvilley na introduo do livro No interior do cubo branco: a ideologia do espao da arte, A eternidade implcita nos nossos recintos de exposio
10 ODoherty, op. cit., p. xviii.

ostensivamente a da posteridade artstica, da beleza imortal, da obra-prima.10 Os museus, sobretudo, so marcados pelos objetos sensacionais. Potencialmente, tudo musevel, passvel de ser incorporado ao museu. A musealizao sempre resultado de um ato de vontade. O museu produtor de patrimnio, e, dentre suas funes, destacamse a preservao dos objetos no apenas em sua dimenso tangvel, mas igualmente, em sua dimenso imaterial; a investigao de suas relaes histricas (o que abrange inmeras instncias, como social, cultural, econmica, artstica); e a comunicao com o pblico, tornando esse objeto no apenas fisicamente acessvel, mas propondo um discurso compreensvel e com o qual o pblico se sinta vontade para dialogar. evidente que os objetos artsticos falam por si. A instncia esttica inseparvel do ser humano, j que ele se relaciona com o mundo por meio dos sentidos, e de outra forma isso no lhe possvel. No entanto, a construo do conhecimento no se restringe esfera do sensvel.

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Considerando o pblico que tem circulado na exposio, chegando a formar longa fila de espera nos finais de semana (domingo gratuito), possvel afirmar que boa parte dele no est l por gostar ou no de Duchamp, por se interessar ou no por sua obra que no uma obra de arte. Inegvel a quantidade de informao a respeito vinculada nos meios de comunicao de massa (em especial na televiso), o que torna a visita exposio obrigatria. Visitar a exposio anunciada estar em dia com os eventos sociais, uma forma de demonstrar que se est in. A postura do pblico diante das obras de Duchamp em nada difere daquela adotada diante das gravuras de Rembrandt h alguns anos no CCBB do Rio de Janeiro, na qual os visitantes recebiam lupas para poder observar melhor os mnimos detalhes de cada uma delas. As lupas tornaram-se smbolo de visita minuciosa, acurada. Por fim, essas lentes se tornaram to significativas quanto as gravuras de Rembrandt, sendo at disputadas em longas filas. Esclarece-se que em nenhum momento a entrada na exposio foi condicionada posse da lupa. O que era para ser apenas um instrumento de mediao que melhorasse a percepo visual dos detalhes das gravuras de Rembrandt, tornou-se mais apreciado do que as prprias obras de arte. A lupa transformou-se em objeto de fetiche. Em exposio tradicional, estar diante, em presena da obra e nela se deleitar no algo preocupante. Pelo contrrio: a cada dia mais difcil ver visitantes to atenciosos, tendo em vista a avalancha de imagens. Retomando o objeto desta resenha, numa exposio de obras que no so de arte, observar pessoas pararem horas diante de um urinol, como se procurando algum resqucio de virtuosismo que realmente no faz parte daquele contexto, que no o interesse do artista, algo para se levar em considerao. O pblico, o grande pblico, notavelmente ainda ignora quem seja Marcel Duchamp como tambm a dinmica da arte do ltimo sculo. Tomo-me como exemplo: recordo que a primeira vez que ouvi falar algo sobre o artista foi em uma aula de introduo histria da arte (j na universidade), na qual o professor nos apresentou a imagem do Porta-Garrafas no sentido de nos instigar sobre a possibilidade daquilo ser ou no uma obra de arte, logicamente revelando aps que aquilo j havia sido afirmado como uma obra de arte por um artista. Durante todo o ensino fundamental e ensino mdio nada me foi mencionado sobre o artista nem sua produo. Diante de tanta precariedade de (in)formao, nada mais natural do que visitantes cismarem com um sismgrafo. Atirei-lhes o Porta-garrafas e o Urinol como desafio, e agora, eles o admiram por sua beleza esttica.11 (Marcel Duchamp)
11 De Duve, Thierry. Kant depois de Duchamp. In Arte & Ensaios, revista do mestrado em Histria da Arte, EBA/UFRJ. Rio de Janeiro, 1998, p. 131.

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Uma ltima anedota: na primeira visita exposio, em um dos sismgrafos (e, mais uma vez, o sismgrafo) algum visitante colocara uma etiqueta com a seguinte inscrio: Duchamp, 2008. Pensei: Preciso registrar isso! Inmeras foram as tentativas de fazer uma foto de qualidade. Mas a tecnologia de que dispunha naquele momento, por demais precria, no me permitiu. Por fim, quando desisti, ao levantar-me para seguir o caminho, deparei-me com um grupo de pessoas paradas atrs de mim, contemplando o sismgrafo. Logo (mais uma vez) pensei: A est o legado de Marcel Duchamp!

Referncias bibliogrficas DANTO, Arthur. Aps o Fim da Arte: A Arte Contempornea e os Limites da Histria. So Paulo: Odysseus Editora, 2006. ___________. A transfigurao do lugar-comum: uma filosofia da arte. So Paulo: Cosac Naify, 2005. De DUVE, Thierry. Kant depois de Duchamp. In Arte & Ensaios. Revista do mestrado em Histria da Arte, EBA/UFRJ. Rio de Janeiro: 2o semestre, 1998. p. 125-152. FILIPOVIC, Elena (org.) [et. al.]. Marcel Duchamp: uma obra que no uma obra de arte. Buenos Aires: Fundao Proa; So Paulo: Museu de Arte Moderna de So Paulo, MAM-SP, 2008. ODOHERTY, Brian. No interior do cubo branco: a ideologia do espao da arte. So Paulo: Martins Fontes, 2002. PAZ, Octavio. Marcel Duchamp ou o Castelo da Pureza. So Paulo: Perspectiva, 2002. RAMOS, Francisco Rgis Lopes. A danao do objeto: o museu no ensino de histria. Chapec: Argos, 2004.

Danielle Rodrigues Amaro mestranda em Artes pelo Instituto de Artes da Universidade Estadual de Campinas (bolsista Capes). Tem atuado como arte-educadora em diversas instituies, entre elas o Museu de Arte Contempornea de Niteri, em especial na pesquisa e na ao educativa; como pesquisadora assistente na produo do material educativo de diversas exposies itinerantes realizadas pelo Sesc e, mais recentemente, pelo Museu Histrico Nacional (em comemorao ao bicentenrio da transferncia da famlia real para o Brasil). / danielle.amaro@gmail.com

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