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Christian Sandoval (Villa El Salvador); Elliot Tpac (Ate); Jos Vicente Soto (Brea); Silvia Wu (Surco); Natalia Majluf (Miraflores).
LIMA MILENARIA
En una ciudad ideal esta galera de rostros solo representara una gran diversidad de orgenes, de herencias y de contribuciones culturales que han enriquecido ese lugar. Su valoracin social sera la misma. O, por lo menos, esa sera la aspiracin en trminos de la prctica social. No en Lima. Todava no. La pregunta central es quines somos los limeos, dijo hace unos das la alcaldesa Susana Villarn al inaugurar el foro Lima Milenaria-Ciudad de Culturas, organizado por el municipio. El quines somos es una pregunta a la que volvemos siempre, en clara seal de la falta de un acuerdo comn. Desde los objetivos de esta campaa, el tema es relevante porque mientras ms tiempo pase sin respuesta esa pregunta, en mayor peligro se quedan todas las formas de patrimonio que hemos heredado, que no son pocas. Por eso nos permitimos volver a plantear la pregunta, esta vez dentro del marco de la campaa de este Diario: cmo integrar todas estas culturas, todos estos rostros, de modo que nos permita un mejor orden como ciudad y tener claras prioridades en torno al legado de todos? PREGUNTAS INEVITABLES La idea del foro organizado por la municipalidad fue justamente ubicar este concepto de lo milenario y lo diverso en una dimensin ms interna: cmo nos vemos nosotros y con qu nos identificamos. Este reconocernos, se dijo, es un paso previo a saber qu y cmo protegemos nuestro patrimonio ancestral. Lima Milenaria nos propone
na, quechua, aimara, y ese es un proceso largo de apoderarnos de todo ello como algo que nos constituye e identifica, precis. El socilogo Gonzalo Portocarrero rescat la idea de ciudad de culturas. Es decir, apunt, estamos hablando de la coexistencia de diferentes legados de los que todos podemos apropiarnos en mayor o menor medida. En segundo lugar se refiri a lo milenario, esas permanencias que son fundamentales para nuestro ser en el mundo y tomar conciencia de que ellas nos hacen agentes ms proactivos, ms conscientes, con ms capacidad de dirigir nuestras vidas. IDENTIDAD Y PATRIMONIO Somos lo que amamos, lo que valoramos, lo que hemos construido, apunt Villarn. Y esto est ligado con la prioridad que le damos a ese legado. Para ella es indispensable el cuestionamiento de las causas que impidieron la valoracin de lo que somos y, con ello, la falta de proteccin de nuestro patrimonio. Ponindolo en la perspectiva del proceso histrico como nacin, para Portocarrero Lima Milenaria es el germen de un nuevo imaginario sobre Lima. Eso implica, dijo, descolonizar nuestra imagen de la ciudad. La manera como vemos Lima ha negado el legado indgena. Para la historiadora Claudia Rosas, se trata de una oportunidad para refundar en trminos ms inclusivos nuestra identidad. Y cree que eso es importante en el contexto del bicentenario, como balance crtico de lo que ha sido la Repblica, con sus alcances, logros y promesas an por cumplir, declar. Tener una definicin ms clara de todos los elementos
que constituyen a Lima debera tener un impacto formativo y orientador sobre las polticas culturales y las polticas de proteccin de patrimonio. RECONCILIACIN Para Gonzalo Portocarrero, volver a trabajar sobre la identidad de Lima, esta vez desde el marco de una ciudad milenaria, le dar un foco ms claro al proceso. Va a cambiar la manera como vivimos, como sentimos Lima, y este cambio creo que ya ha empezado, dijo. Por eso la importancia de descolonizar nuestras mentes, en el sentido de conseguir por fin una mayor autonoma respecto a Europa y lograr una particularidad en el mundo globalizado de hoy, sostiene. Segn Claudia Rosas, memoria es una demanda social, que pretende incluir a todos y cada uno de los actores y de los gestores de lo que ha sido la historia de Lima. Finalmente, concluy Portocarrero, Lima Milenaria es una reparacin simblica de lo que empez en el siglo XIX: la invisibilizacin de todo lo prehispnico. Con los grandes procesos de migracin que empiezan en los aos 40 del siglo pasado se inicia el Per moderno, sostiene. Con gente que empieza a abrirse camino en un proceso tan incontenible como imparable. Pero un proceso que termina siendo, segn l, de reconciliacin, del cual emerge un Per que adquiere la seguridad que siempre le falt al mundo criollo, asegura. Si esto avanza as, es posible que estemos ms cerca de esa ciudad ideal que ve a todos por igual y, quin sabe, de ser una ciudad tremendamente original.
Lima Milenaria es una reparacin simblica de lo que empez en el siglo XIX: la invisibilizacin de todo lo prehispnico. De esa reconciliacin emerge un Per que se descoloniza y que adquiere la seguridad que siempre le falt a lo criollo. Gonzalo Portocarrero
una identidad limea que tenemos que redescubrir, seal la burgomaestre. Hoy se puede decir que somos herederos de miles de aos de produccin de cultura sobre este territorio, del mismo modo que somos herederos de la cultura espaola, rabe, china, japonesa, francesa, italia-