PONTOS DE PRETO VELHO Oi l l, meu Deus do cu, que alegria!

O preto velho no carrega subervia Meu Deus do cu, isto aqui eu preferia A estrela dalva no ponto do meio-dia Eu vou plantar nesse quintal p-de-pinheiro Para mostrar como se quebra macumbeiro L no penacho bota abaixo na campanha Nesse terreiro, galo velho no apanha!

Oi isquidim, Oi isquidim, Oi isquidim, Oi Mujongo Olha l no mar Olha l no mar, Oi mujongo Bota mujongo no mar Sua terra muito longe, Oi mujongo Ningum pode ir l Ningum pode ir l, oi mujongo Bota mujongo no mar

Ora viva a estrela Ora Viva a glria Viva o rosrio de N Senhora

Na Bahia tem Vou mandar buscar Lampio de vidro, oi S Dona Para clarear

Que brilha no cu? lua Nova Oi que tem l no cu lua nova

Deus lhe d Boa Noite, S Dona Boa noite lhe d Deus, S Dona Senhora do Rosrio Foi quem me trouxe aqui A gua do mar santa Eu vi, eu vi, eu vi!

Vov da Bahia chegou Saravando nesse cong Firma ponto, mi zi fio Que a vov vai trabalhar E se voc acredita E diz que filho-de-f Bate a cabea e pede vov o que quiser Quebra coco, meu irmo Tira a casca do terreiro No gosto de reportar Os tempos do cativeiro Quem vem de longe Pai Jacinto de Angola ( v Juvncio de Angola) ( Pai Joo de Angola) ( Pai Bento de Angola) Quem vem de longe me Maria de Angola ( me Luzia de Angola) ( mae Joana de Angola) ( Me Zefa de Angola) Os seus cabelos brancos encaracolados Tem a brancura da pureza e da alegria So abenoados pelo filho de Maria Cateret de Preto Velho

Como sai fumaa! Quando a lua l no cu surgiu Clareou os caminhos de umbanda E na terra filho-de-f j pediu Preto Velho ouviu Como linda a nossa umbanda! Preto na senzala Bateu sua caixa Deu viva Iai Preto na senzala bateu na sua caixa Deu viva Ioi Viva Iai, Viva Ioi Viva N Senhora O cativeiro j acabou Aui, meu cativeiro Meu cativeiro Meu cativer Preto velho tava cansado Ia pra senzala, batia o tambor Preto velho dava viva Iai Dava viva Sinh Dava viva ao Sinh Cativeiro, cativeir Au, meu cativeiro

Adorei as almas As almas me atenderem Eram santas almas L do cruzeiro o vento que balana a folha Guin , , Pai Guin o vento que balana a folha As almas j acenderam o candeeiro , , l no fundo do mar nag nag nag Se ele filho de nag Seu padrinho So Jos L vem vov descendo a serra Com sua sacola com a sua Rosria Com seu patu, ele vem de Angola

Eu quero ver, Vov, eu quero ver Eu quero ver Se filho de pemba tem querer

Que preto esse, calunga Que chegou agora, calunga pai Joaquim, calunga Que veio l de Angola, calunga Com dend, com dend Preto Velho trabalha Com dend Agora que eu quero ver Preto velho trabalha com dend Congo , congo Congo de sassarav Congo de sassarav Segura seus filhos Que Deus maior congo, umbel Umbel o rei de congo congo, umbel Umbel o naru

Lu, lo, l de congo, l lo de congo l l

Caminhou, caminhou Preto velho caminhou L na Aruanda maior Preto velho caminhou

Minha cachimba tem mironga Minha cachimba tem dend Quem duvida da minha cachimba Que venha ver, Que venha ver!

T caindo ful T caindo ful L do cu C na terra

Olel, t caindo fulo

A sineta do cu bateu Oxal j diz que hora Eu vou, eu vou, eu vou Fica com Deus e N Senhora

IORIM (Pretos Velhos)

Cor: branca Bebida: caf/gua de cco Saudao: sarav, beno vov, pai, ouro minhas almas,etc Flores: brancas Guias: lgrimas ou contas de Nossa Senhora (contas de rosrios). Regncia Planetria : Saturno. Elemento : Ar. Os escravos brasileiros criaram o mito da Terra de Aruanda (Luanda, capital de Angola), para onde eles iriam depois de mortos, para viver junto a seus orixs. l do outro lado do oceano, que vivem os Pretos-Velhos, e de l eles vm quando so chamados para ajudar seus netos Brasil e Aruanda formam um s corao onde vivem, morrem e renascem os fiis, ao se unir aos seus deuses. O Renascimento anuncia a iminncia de uma mudana que constituir uma boa surpresa, uma transformao positiva que tem sua origem no passado. Mas s saber aprecila quem estiver consciente de que tudo temporrio e uma iluso se entusiasmar demais com o presente, para se preparar para a transformao iminente, preciso fazer um balano do que aconteceu at agora e estar atento para o que est por vir. O desprendimento a chave para a realizao harmoniosa, pois, libertando de falsas cadeias, canaliza a energia para novos caminhos. Pretos velhos: Almas de negros e negras que morreram poca do cativeiro. So simples, bondosos, pacienciosos, tolerantes, e apresentam-se tortos, capengando, como se os anos lhe pesassem no corpo. Seus trabalhos so de conselhos espirituais, materiais, psicolgicos, cura atravs das ervas, passes, limpeza da aura do consulente, resoluo de problemas. Usam cachimbo ou pito, fumo, velas, defumadores, marafo (aguardente), bengalas, banquinhos, colares, rosrios, etc.

LINHA DE IORIM (Iof, Africana, etc) Do Povo da Costa chefiada por Pai Cambinda Do Povo do Congo, por Rei Congo Do Povo de Angola, por Pai Joo de Angola Do Povo de Benguela, por Pai Benguela Do Povo de Moambique, por Pai Jernimo de Moambique Do Povo Loanda, por Pai Francisco de Loanda Do Povo de Guin, por Zum Guin ou Pai Antnio de Guin OFERENDA Rapadura Caf Fumo Feijo preto OS PERFUMES DE AMOR DOS NAGS (M.H.F.) Perfume feito com lcool, ps, essncias e ervas. Um dos perfumes mais fortes leva os seguintes ingredientes : Essncia de Almscar Essncia de Rosa, Ptalas de Rosas Obi Orob Pemba Essncia de Patchuli Fava de Tonga ou do Divino lcool Todos os ingredientes so postos a macerar no lcool durante alguns dias, depois, o perfume filtrado e guardado. Alguns chegam a levar pemba vermelha e rosas rubras ou papoulas.