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Introduo
O que tica e Deontologia? O que tica profissional? Estas so duas questes centrais que neste trabalho se pretende abordar, luz da teoria tica deontolgica de Kant. Vivemos numa sociedade em que o exerccio de uma profisso fundamental para o bemestar e qualidade de vida dos indivduos. Contudo, no basta somente desempenhar funes, necessrio que estas sejam eticamente corretas e adequadas a cada profisso subjacente, tendo em conta as nossas aes morais, inerentes conscincia individual e as nossas aes externas, para o bem-estar da sociedade em geral. portanto, um dever, segundo Kant, agirmos de forma correta, respeitando de uma forma incondicional, regras morais, que segundo ele so absolutas, utilizadas em todas as circunstncias do quotidiano, respeitando tambm diversos princpios, como o da universalidade, da finalidade e da autonomia. Este trabalho surge assim como, o resultado da unidade curricular de tica e Deontologia, do Mestrado em Educao Social e Interveno Comunitria da Escola Superior de Educao de Santarm, bem como, uma necessidade de reconhecer reas importantes na vida em sociedade e imprescindveis para o desempenho de uma funo profissional na rea do trabalho social.
1) tica e Deontologia
Etimologicamente a palavra tica deriva do grego e apresenta dois significados: thos (hbito, costume) e thos (modo de ser ou carter) e considerada como um conjunto de valores e princpios morais que orientam a conduta humana na sociedade, passvel de qualificao entre o bem e o mal. A tica est relacionada com o sentimento de justia social e procura responder s questes: que devo fazer? Como devo ser? Como agir perante os outros? A tica preocupa-se com o alcanar dos objetivos da conduta humana (fim), bem como os meios para alcanar esse fim e depende pois, da conscincia individual de cada ser humano. A deontologia por sua vez, deriva da palavra grega deon (dever, obrigao) e logos (cincia) e caracteriza-se por uma teoria normativa, pela qual, as escolhas so moralmente necessrias, proibidas ou permitidas. A mesma, adquire o nome de "Teoria do Dever", sendo um dos dois ramos principais da tica Normativa, juntamente com a Axiologia. 1
Cit in http://www.profblognet.com/2011/02/etica-e-deontologia-profissional.html
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A deontologia em Kant baseada em dois princpios fundamentais: a razo prtica e a liberdade. A liberdade uma ideia da razo que serve uma funo prtica, sem a existncia da liberdade, no pode agir a razo. Assim, o ser humano, como ser livre que , tem liberdade suficiente para escolher o seu caminho, construir a sua histria, decidir sobre as suas aces, definindo se as mesmas so boas ou ms de acordo com a sua conscincia moral, tornando-se ou no num ser responsvel. A liberdade determina a tal ponto o ser humano que, mesmo quando este pretende deixar-se levar pelos impulsos naturais e abdicar da sua liberdade ele prprio quem o pretende e decide livremente. (Andrs, n.d, p.147) Kant considera trs conceitos que so fundamentais para a compreenso da sua tica: o dever, a mxima e o respeito lei moral. O mesmo, preconiza a necessidade da existncia do dever para nos tornarmos seres morais. Contudo, o ser humano por natureza um ser com caractersticas destrutivas, egostas, sendo o dever a expresso da lei moral em ns prprios, e portanto decisivo
A tica Aristotlica est relacionada com a tica da virtude, um interesse pelo carter ou disposies dos agentes morais em oposio s obrigaes, deveres. Uma virtude um trao de carter que um ser humano necessita para atingir a sua felicidade, uma vida pl ena e prspera, entre algumas virtudes encontram-se, a coragem, a integridade, a responsabilidade, a verdade e lealdade, a bondade. 3 A tica utilitarista surge em oposio tica de Kant, sendo que, o valor moral de uma aco reside nas consequncias da mes ma, desta forma, se a mentira produz consequncias positivas, mentir estaria correto.
Escola Superior de Educao de Santarm Mestrado em Educao Social e Interveno Comunitria tica e Deontologia para as nossas aces morais. O dever no um catlogo de virtudes nem uma lista de faa isto e no faa aquilo. O dever uma forma que deve valer para toda e qualquer ao moral.4 O conceito de mxima (regras/princpios prticos subjetivos) fundamental para caracterizar as nossas aces, pois cada aco tem a sua mxima, de maneira que a avaliao moral da aco depender se a mxima enquanto princpio subjetivo da aco se adequa lei moral enquanto princpio moral objetivo. (Andrs, n.d, p.149) A lei moral por sua vez a lei que exige, que a vontade domine os desejos, inclinaes e que se cumpra o dever de uma forma pura, moralmente correta. Esta lei ter que ser uma lei meramente formal, isto , universal, sendo aplicvel, a uma infinidade de casos, isto , Deves em qualquer circunstncia cumprir o dever pelo dever.5
Kant apresentou cinco frmulas do imperativo categrico, sendo as trs primeiras conceituais e as que sero apresentadas e duas ltimas que traduzem analogias e comparaes. A primeira correspondente frmula geral, tambm designada frmula da lei universal6, Age apenas segundo uma mxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal. A
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Escola Superior de Educao de Santarm Mestrado em Educao Social e Interveno Comunitria tica e Deontologia segunda frmula conhecida como a frmula da lei da natureza, na qual Kant pretende destacar a universalidade da lei moral, Age como se a mxima da tua aco se fosse converter por tua vontade numa lei universal da natureza.. A terceira frmula por sua vez, denominada frmula do fim em si mesmo, na qual o homem considerado um fim em si mesmo, Age de tal forma que trates a humanidade, na tua pessoa, ou na pessoa de outrem, sempre como um fim e nunca apenas como um meio. (Andrs, n.d, p.157) Desta forma, o que podemos entender como agir por dever? Agimos em funo do cumprimento da lei moral, procurando a mxima, ou princpio, na qual agimos, ou seja, procurando o imperativo cujas nossas aes se adequam.
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Crtica
Kant foi sem dvida um grande pensador com acentuada contribuio na histria da tica. Contudo, no deixou de ser alvo de algumas crticas em relao sua teoria, uma delas, diz respeito ao facto das regras morais no serem absolutas para casos excepcionais, isto , por exemplo, quando os indivduos so confrontados com uma situao de mentira para proteo da vida de outrem, contradiz-se a teoria de Kant. Esta afirma, a necessidade de dizermos sempre a verdade independentemente das consequncias. A situao de salvarmos a vida de algum atravs da mentira tem uma consequncia positiva (salvar a vida de outrem), mas no tem valor moral, segundo Kant. O que faria atualmente neste caso? Possivelmente no punha em causa a vida de outra pessoa! Uma outra situao na qual a teoria de Kant se revela incoerente diz respeito conflituosidade entre a escolha de duas aes moralmente incorretas, nas quais podero advertir consequncias trgicas. Na tica kantiana, o imperativo categrico no considera propriamente o outro, banalizando conceitos como a solidariedade, o afeto, simpatia, boa f, interpretando todos os seres como iguais. No mundo real, nomeadamente no mundo do trabalho, quantas vezes um profissional no age por interesse e no por dever? Tomamos como exemplo uma situao em que necessrio um comerciante praticar preos justos para os seus clientes e por isso no aumenta os preos, daqui podero surgir duas outras situaes, ou o comerciante no aumenta o preo com receio de perder os clientes, agindo assim consoante a sua inteno, e por isso, conforme o dever mas no pelo dever, ou
Escola Superior de Educao de Santarm Mestrado em Educao Social e Interveno Comunitria tica e Deontologia ento no aumenta os preos pois considera que no est a ser justo para com os seus clientes, a sua aco feita por dever. No entanto, as duas situaes tem a mesma consequncia (no perder clientes), contudo, no tm o mesmo valor moral. Desta forma, o imperativo categrico no prevalece em situaes excepcionais, sendo algo inalcanvel e com utilidade sobretudo apenas no plano terico, mas que deve ser alcanado de forma a proporcionar uma sociedade mais equitativa, servindo apenas na prtica do mundo real como forma de orientao para estabelecer um mnimo de tica. Contudo, possivelmente teramos um mundo mais justo se segussemos o imperativo categrico de Kant e no os nossos desejos e intenes.
Referncias Bibliogrficas
-Andrs, R. (n.d). Immanuel Kant Vida, Pensamento e obra. Coleo Grandes Pensadores. Espanha: Editora Planeta De Agostini, S.A. -Banks &Nohr. (2008). tica Prtica para as Profisses do trabalho social. Coleo Educao e Trabalho Social. Porto: Porto Editora. -Tavares & Ferro. (1997). Conhecer os filsofos de Kant a Comte. Lisboa: Editorial Presena. - Valls, A.(2004). Da tica Biotica. Petrpolis: Editora Vozes.
Fontes da Net
-Jos Manuel Moreira (Universidade Aveiro). (n.d.). A tica contextualizada a pessoa, o profissional, a empresa, a organizao. Retirado a 7 de Julho de 2012 de
http://www.apdsi.pt/uploads/news/id482/jos%C3%A9%20manuel%20moreira%20(univ.%20aveiro) _%C3%A9tica_1026_20041105.pdf -Luis de Sousa Rodrigues. (2012). A teoria de Kant. Retirado a 07 de Julho de 2012, de http://www.slideshare.net/LRSR1/a-teoria-tica-de-kant-11894791 -Marilena Chaui. (2000). A tica de Kant. Retirado a 07 de Julho de 2012, de http://www.scribd.com/doc/7611234/A-Etica-de-Kant-Marilena-Chaui -Mauro Destcio. (n.d.). O imperativo categrico. Retirado a 07 de Julho de 2012, de http://www.google.pt/url?sa=t&rct=j&q=as%20formulas%20do%20imperativo%20categ%C3%B3ri co&source=web&cd=4&ved=0CFcQFjAD&url=http%3A%2F%2Fwww.eca.usp.br%2Fnucleos%2F filocom%2Fmauro.doc&ei=vrr6T9z3BtCX0QXd7JzDw&usg=AFQjCNG45R_DFyuctIFoKKX_K2kcnVkOVw -Ramiro Marques, Profblognet. (2011). tica e Deontologia Profissional. retirado em 07 Julho de 2012, de http://www.profblognet.com/2011/02/etica-e-deontologia-profissional.html -Significados de tica profissional. Retirado a 07 de Julho de 2012, de