Universidad Fermn Toro Vice-Rectorado Acadmico Decanato de Investigacin y Postgrado Formacin Integral del Docente Universitario

La Produccin del Conocimiento Cientfico desde la Perspectiva Cultural

Autor: Andreina Andara

Barquisimeto, Julio 2012

La Produccin del Conocimiento Cientfico desde la Perspectiva Cultural Los autores Franco y Morosini (1997), afirman que el gran desafo para los pases en la actualidad, es la conquista de ciencia y de tecnologa para superar la dependencia industrial, agudizada por la adquisicin de tecnologa. Pero alertan que no es posible procurar tecnologa sin pasar por la ciencia. El desarrollo tecnolgico implica antes que nada desarrollo cientfico, primer paso para que se realicen las transformaciones del conocimiento hasta el nivel de la solucin de los problemas (pg.55). Este ensayo presenta una investigacin cuyo objetivo es el de avanzar en la construccin de nuevos mtodos para la produccin del conocimiento cientfico, eliminando las barreras entre las disciplinas que componen las reas del saber y las delimitaciones del espacio a ser ocupado por la cultura y la enseanza de la proyeccin social. Un tiempo atrs, en la Edad Media, los libros y manuscritos eran raros y caros, y sin embargo se realizaba investigacin, cuestionamiento e innovacin. Hoy, en la actualidad, con la abundancia de informaciones y su fcil acceso, el papel de la cultura ha encontrado un medio fcil de transferencia que le ha permitido producir conocimiento cientfico, y por ende, permitir que dicho conocimiento sea reconocido como la cultura de alguna generacin o de la sociedad preponderante. La cultura, al contrario que muchos factores sociales, es permanente y pasa de generacin en generacin, adaptndose de la sociedad actual y aprendiendo continuamente de la misma. Si tomamos en cuenta este paradigma, cada persona que sea mnimamente parte de la sociedad actal, ser un productor de conocimiento cientfico y viceversa, un investigador y un formador de investigadores, puesto que la relacin social con los dems, les

permite una retroalimentacin que nutre el conocimiento cientfico, y a su vez, lo convierte en cultura. Histricamente, el conocimiento ha sido considerado y valorado por las mentes ms privilegiadas del pensamiento occidental, desde Scrates, pasando por Platn y Aristteles hasta la actualidad. Por su parte, Scrates desarroll un mtodo prctico basado en el dilogo o conversacin que luego denominara "dialctica", en el que a travs del razonamiento inductivo se podra alcanzar la definicin universal de los trminos objeto de investigacin. De igual manera, Aristteles distingue varios niveles o grados del conocimiento: El conocimiento sensible se deriva directamente de la sensacin y es un tipo de conocimiento inmediato y fugaz, desapareciendo con la sensacin que lo ha generado. Es propio de los animales inferiores y en el ser humano. Ese proceso genera la experiencia como resultado de la actividad de la memoria, una forma de conocimiento que, sin que conozca el por qu y la causa de los objetos conocidos, le permite saber que existe, es decir, la experiencia consiste en el conocimiento de las cosas particulares. En su libro Metafsica, Aristteles seala: Ninguna de las acciones sensibles constituye a nuestros ojos el verdadero saber, bien que sean el fundamento del conocimiento de las cosas particulares; pero no nos dicen el por qu de nada; por ejemplo, nos hacen ver que el fuego es caliente, pero slo que es caliente. (pg. 1) El conocimiento es un conjunto integrado por informacin, reglas, interpretaciones y conexiones dentro de un contexto y de una experiencia, que ha sucedido dentro de un grupo, bien de una forma general o personal, relacionndose as directamente con la cultura en s. Entonces, el nivel ms elevado del conocimiento est representado

por la actividad del entendimiento, pues permite conocer el por qu y la causa de los objetos; surge necesariamente de la experiencia que se puede plasmar o definir en la cultura de una sociedad, pero en la medida en que es capaz de explicar la causa de lo que existe se constituye en el verdadero conocimiento. En otro orden, las crticas a dichas teoras comienzan por argumentar que la verdad est en las cosas mismas y solo a ellas hay que acudir para descubrirla. Se parte pues ahora de la experiencia, pero de la experiencia sensible, de la observacin sensorial. Segn estas, la observacin no basta, es necesario recurrir al entendimiento para llegar a conocer lo que una cosa es. Adems, se critica que muchas veces la internalizacin de un grupo sobre una experiencia, denotando que no necesariamente se produce la cultura, que posteriormente dar como fruto el conocimiento cientfico. Sin embargo, dentro del mismo mtodo cientfico, la observacin y la experiencia interpretada (creacin de hiptesis) suelen ser pasos del mismo, acundole as la ndole cientfica a la cultura y corroborndole como productor de conocimiento cientfico. Adems, acumulando observaciones y acumulando experiencias, se puede generalizar, reunir, categorizar, entender y por lo tanto, sea una internalizacin grupal o no, es parte del mtodo cientfico y como consecuencia, productor de este. En resumen, para concluir, la produccin del conocimiento cientfico en cada uno de nosotros, es el triunfo analtico de cien mil millones de neuronas interconectadas por diez a la catorce unidades bsicas de control denominadas sinapsis, muy precisas pero no inmutables ya que son construcciones biomoleculares que se modifican

continuamente por la experiencia, desde la edad fetal hasta la hora de la muerte a travs del lenguaje de las cadenas de electrones. Esto refuerza la creencia de que la cultura, como ente que nos involucra a todos y en la cual todos aportamos, es una de las principales fuentes de produccin del conocimiento cientfico.

Referencias Bibliogrficas Martha Saad Lucchesi (2007). Universidad: produccin de

conocimiento cientfico en el mbito de la enseanza superior. Volumen 11 n. 37 Brasil. Editorial Educere. Mc Graw Hill (2005). Gua de Filosofa. Espaa. Editorial Mc Graw Hill. Fourez Grard (2000). La construccin del conocimiento cientficoSociologa y tica de la ciencia. Espaa. Editorial Narcea