Su Seguridad Eterna

lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley
5egundo ciclo: Cno saber lo que usted cree 5egundo ciclo: Cno saber lo que usted cree 5egundo ciclo: Cno saber lo que usted cree 5egundo ciclo: Cno saber lo que usted cree
Curso D: 5u seguridad eterna Curso D: 5u seguridad eterna Curso D: 5u seguridad eterna Curso D: 5u seguridad eterna
Leccin 1: Dnde todo se inicia Leccin 1: Dnde todo se inicia Leccin 1: Dnde todo se inicia Leccin 1: Dnde todo se inicia

lntroduccin lntroduccin lntroduccin lntroduccin

Lste curso Iinal del segundo ciclo, titulado 5u seguridad eterna, es
uno de nis tenas Iavoritos. Cono podra ver, yo una vez tuve que batallar
con este asunto, ya que durante aos no crei en esa verdad de que "una
vez salvo, para sienpre salvo". Aun en nis aos de seninario, solia
enIrascarne en incontables debates en los que ne oponia Iirnenente a
esta idea. 5in enbargo, el 5eor enpez a traba|ar en ni vida, hasta que
abri nis o|os a la gloriosa verdad de la salvacin eterna e ineludible que
se le oIrece a cada creyente en Jesucristo.

Durante este tienpo de descubriniento, el Lspiritu 5anto ne nostr
algunas verdades inportantes de la Lscritura acerca de la seguridad
eterna, y es ni oracin que usted se beneIicie de ellas al igual que yo.
Rreste nucha atencin a este estudio. Yo le garantizo que su seguridad
eterna es uno de los asuntos nas inportantes que usted enIrentara cono
creyente en Jesucristo.

Ob|etivos Ob|etivos Ob|etivos Ob|etivos
Leccin 1, seccin 1 Leccin 1, seccin 1 Leccin 1, seccin 1 Leccin 1, seccin 1
Ob|etivos Ob|etivos Ob|etivos Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Menorizar Juan 3:16, y entender su inportancia.
B. Lntender la deIinicin de la seguridad eterna.

L LL Lscritura scritura scritura scritura
Lea Juan 3:16
Rorque de tal nanera an Dios al nundo, que ha dado a su Hi|o
unigenito, para que todo aquel que el cree, no se pierda, nas tenga
vida eterna.

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Leccin 1 Leccin 1 Leccin 1 Leccin 1

Cuando hablanos de certeza y seguridad, pareciera que todos
pertenecenos a una de varias categorias. Algunas personas no son salvas
y ellas saben que no lo son. Rara estas no hay ninguna seguridad. Otras
personas no son salvas, pero creen que lo son. Lstas tienen una Ialsa
sensacin de seguridad. Luego estan aquellos que son salvos y que saben
que lo son; estos estan seguros. Asinisno, hay personas que son salvas,
pero que no tienen certeza en cuanto a su salvacin; estos son los
inseguros. Y hay an otros que son salvos, pero que no estan seguros de
que sea para sienpre; podenos llanar a este grupo los vacilantes.
Finalnente, estan aquellos que son salvos, y quienes saben sin duda
alguna que su salvacin es eterna; estas son las personas a quienes
llananos las eternanente seguras.
A cual de estas categorias pertenece usted? Lstinado anigo, yo quiero
decirle con toda claridad que la seguridad eterna no es sencillanente un
dogna de un grupo religioso, una IilosoIia, o una doctrina. La seguridad
eterna es una verdad de la Ralabra de Dios; y una verdad que una vez que
se ha creido, lo liberara a usted de la angustia de la inseguridad de saber a
dnde va a ir cuando nuera y tenga que estar cara a cara con Dios.

R1: R1: R1: R1: Tnese unos cuantos ninutos para considerar su propia creencia
acerca de la salvacin y la seguridad eterna. Lsco|a cual de estas se aplica
MLJOR a usted.
A. No tengo ninguna seguridad; ne doy cuenta de que no soy salvo.
B. Creo que soy salvo, pero no estoy seguro.
C. 5e que una vez Iui salvo, pero no estoy seguro de eso ahora.
D. 5e que una vez Iui salvo; luego perdi ni salvacin, y ahora la he
recuperado.
L. 5oy salvo, pero no se si ni salvacin durara para sienpre.
F. 5e que soy salvo ahora y para sienpre.
G. Tengo tendencia a titubear de un sitio para otro: un dia ne siento
seguro de que ni salvacin durara para sienpre, y el siguiente dia
no estoy seguro.
H. No estoy seguro de dnde ne encuentro en cuanto a esta creencia.

Quiero que sepa que la conprensin de esto no vino a ni Iacilnente.
Yo tuve que luchar con este asunto por nuchos aos. Rulse en la inagen
de audio en su pantalla para que oiga ni propio testinonio acerca de cno
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llegue a conprender la bendita garantia biblica de ni seguridad eterna. 5i
su conputadora no esta provista de una tar|eta de sonido y altavoces,
haga el Iavor de leer la transcripcin ad|unta.

Rara enpezar con este curso de nuestro estudio, conencenos con
la pregunta basica: Que querenos decir con "seguridad eterna"? Lsa es
una buena pregunta. Ln pocas palabras, la seguridad eterna es aquella
obra de Dios que garantiza que la salvacin que Ll oIrece en Cristo, una
vez que se recibe, se posee para sienpre y no puede perderse nunca. Una
vez que aceptanos la oIerta de gracia de la salvacin, no hay nadie en la
tierra que nos pueda quitar ese don.
La razn por la que nuchas personas no entienden la seguridad
eterna es porque ellas no tienen un entendiniento biblico de la salvacin.
Ls conprensible que si usted tiene alguna conIusin en cuanto a cno Iue
salvo, tanbien este conIundido en cuanto a cno pernanecer salvo. Asi
que, para enpezar nuestro vistazo a la seguridad eterna, quiero que
conencenos analizando lo que dice la Ralabra de Dios sobre la salvacin.
Fi|ese, hay nuchas, nuchas personas en nuestras iglesias que se
consideran "salvas"; pero si usted les preguntara, es probable que no
podrian decirle cno o cuando recibieron esa salvacin. Muy
probablenente, se reIeririan a alguna obra que ellas han hecho en el
pasado, tal cono unirse a la iglesia, hablar con un pastor, o servir en algn
tipo de ninisterio. Rero lo que hace Ialta es alguna alusin a Jesucristo en
su experiencia personal de salvacin.
Lo prinero y nas inportante es que la salvacin es la liberacin de
la nuerte eterna y la suninistracin de la vida eterna. Lste es el nensa|e
del versiculo biblico nas anado y ne|or conocido: Juan 3:16: "Rorque de
tal nanera an Dios al nundo, que ha dado a su Hi|o unigenito, para que
todo aquel que en el cree, no se pierda, nas tenga vida eterna". La nisna
nencin de liberacin da a entender que hay un problena serio del cual
necesitanos ser rescatados. Y cual es ese problena? 5inple y
sencillanente, el problena es el pecado.

RZ: RZ: RZ: RZ: Falso o verdadero? La seguridad eterna garantiza que nuestra
salvacin (el librarnos de la separacin eterna de Dios) -una vez que la
henos recibido-- es nuestra para sienpre, no nos sera |anas quitada ni la
podrenos perder, no inporta lo que haganos.

Ya henos dedicado algn tienpo en Fundanentos de la Ie a analizar
el problena del pecado. Aprendinos que en la raiz del pecado se
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encuentra nuestra propia rebelin hacia Dios. Adenas, el resultado de ese
pecado es la nuerte. (Ronanos 6:Z3) Juan 3:16 se hace eco de esto al
declarar que aquellos que no creen en Cristo se "perderan"; esta idea
tanbien se expone en Mateo Z5:46, cuando los in|ustos son enviados al
"castigo eterno". Lsta nuerte, no obstante, no es un aniquilaniento (un
Iinal absoluto), sino nas bien un estado de separacin eterna de Dios.
5in enbargo, nosotros tenenos una gran esperanza. Juan 3:16 dice
tanbien que debido a su sorprendente anor por cada uno de nosotros,
Dios nos provey de un canino para librarnos de esa nuerte de pecado.
La solucin? "Ha dado a su Hi|o unigenito". Lsto naniIiesta nuy
claranente que nuestra salvacin es un don de Dios. Y si es un don,
entonces eso signiIica que nosotros no hicinos absolutanente nada para
ganarla o nerecerla. Ror el contrario, Dios nos la dio sinplenente porque
eso es lo que Ll queria hacer. Lntonces, si nuestra salvacin es un don
dado a nosotros directanente de parte de Dios Todopoderoso, no hay
nada sobre la tierra que pueda arrebatarnos ese don.

T1: T1: T1: T1: Menorice Juan 3:16. Utilice este versiculo para responder las
preguntas siguientes en su diario:
A. Cual Iue la notivacin de Dios para nuestra salvacin?
B. Que exigi la notivacin de Dios de Ll?
C. 5abiendo que la salvacin es un don, cual es nuestra
responsabilidad en esa salvacin?
D. Una vez que henos actuado de acuerdo con nuestra
responsabilidad, cual es el resultado?
L. Cuanto tienpo dura ese resultado?

Leccin 1, seccin Z Leccin 1, seccin Z Leccin 1, seccin Z Leccin 1, seccin Z
Ob|etivos: Al Ob|etivos: Al Ob|etivos: Al Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Lntender el signiIicado de la expresin "vida eterna".
B. Considerar su propia conprensin de la seguridad eterna.

Jess vino al nundo por una razn. No vino a inspirarnos para que
Iueranos ne|ores personas, ni vino a darnos un e|enplo de buen
conportaniento, ni tanpoco a dar una enseanza poderosa. 5i, todas
estas cosas son resultados de su obra, pero ese no es el porque de su
venida. Lstinado anigo, Jesucristo vino al nundo con el propsito
prinordial de norir. Y cuando Ll nuri, llev sobre si nisno el pecado de
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todo el nundo -todo ni pecado, todo su pecado, y todo pecado pasado y
presente-- y llev ese pecado a la tunba. Cuando Ll resucit, el pecado
no resucit. Ror lo tanto, Ll obtuvo la victoria Iinal para todas las
personas; todo lo que tenenos que hacer ahora es recibir esa preciosa
dadiva.
Y entonces, que es la vida eterna? De una nanera real, la vida
eterna es la persona de Jesucristo que vive dentro de cada uno de
nosotros, quienes lo henos aceptado a Ll cono 5eor y 5alvador. Hay dos
aspectos inportantes que debenos considerar. Rrinero, la vida eterna es
calidad de vida. 5e trata de una vida que esta sonetida a Dios, que desea
hacer la voluntad de Dios, y que tanbien desea andar con rectitud delante
del 5eor. Ln segundo lugar, la vida eterna es cantidad de vida. Ln este
sentido, la vida eterna es exactanente lo que el nonbre sugiere: una clase
de vida sin Iin, para sienpre.
5i usted es un creyente en Jesucristo, alguien que ha respondido al
nensa|e salvador de Jess y que lo ha invitado a Ll a entrar en su corazn
y su vida, entonces usted ya ha puesto su pie en esta vida eterna para
sienpre. Aunque usted nunca se haya dado cuenta de esto, o nunca le
haya dado nucha inportancia anteriornente, o incluso si ha conIiado en
Jess y an no ha resuelto el asunto de la seguridad eterna, pernitane
asegurarle que en eIecto usted ha sido sellado para sienpre en el nonbre
de Jess. Una vez que usted ha aceptado ese glorioso don de la salvacin
y puesto su pie en la vida eterna, esta es suya para sienpre.

R3: R3: R3: R3: Falso o verdadero? La vida eterna se reIiere sinplenente a la
cantidad de vida sin Iin que existe para aquellos que han enconendado sus
vidas a Jesucristo.

Ahora que henos puesto este Iundanento en este inportante
estudio, continuarenos en la leccin siguiente con esta pregunta crucial:
Ll creer en la seguridad eterna realnente inporta en nuestro andar
cristiano? Hasta entonces, es ni oracin que el 5eor ponga una pasin
ardiente en su corazn para resolver este asunto de una vez para sienpre.

Oracin Oracin Oracin Oracin
Padre Dios, cuando vemos todas las formas de pensar que tiene la gente
en cuanto la obra de salvacin de Cristo, queremos agradecerte por la verdad
que has establecido en tu Palabra. Es posible que algunos de nosotros en este
estudio no tengamos seguridad; otros quiz tengan una falsa seguridad. Habr
otros que a lo mejor estn inseguros, y otros indecisos. Pero Seor, te alabamos
porque en tu Palabra viviente has definido claramente las razones por las cuales
podemos conocer la verdad sobre nuestra seguridad eterna. Y pedimos que tu
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Santo Espritu se mueva de una forma poderosa durante todo este curso, de
modo que podamos entender correctamente el poder y los efectos duraderos de
la cruz de Jesucristo, en cuyo nombre oramos. Amn.

Tarea Tarea Tarea Tarea
Ruede que esta leccin haya dado lugar a nuchas preguntas en su nente.
Haga una nueva insercin en su diario y sela cono una oportunidad para
plantearle a Dios sus preguntas. Luego, espere hasta escuchar sus
respuestas. 5i no tiene preguntas al terninar esta leccin, escriba una
oracin de agradeciniento a Dios, el cual le ha revelado su conprensin
de Juan 3:16.
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"Testinonio sobre la seguridad eterna" "Testinonio sobre la seguridad eterna" "Testinonio sobre la seguridad eterna" "Testinonio sobre la seguridad eterna"

Ahora bien, yo no sienpre he creido en la seguridad eterna. De
hecho, a nedida que crecenos en nuestra vida cristiana, canbianos de
opinin en cuanto a algunas de las cosas que creenos, y creo que eso es
parte del creciniento en la Ralabra de Dios. Ustedes recordaran que la
Biblia dice que al principio, cuando usted y yo nos salvanos, tenenos la
leche de la Ralabra; es decir, que hay ciertas cosas que usted y yo
entendenos que son Iaciles de entender. Luego, cuando naduranos nas
en nuestra vida cristiana, enpezanos a obtener una conprensin nas
proIunda de la Ralabra de Dios. Ror lo tanto, canbianos nuestras
creencias sobre algunas cosas. Y ni siquiera es porque estuvieranos
equivocados, sino porque nuestro entendiniento va nadurando. Yo no
sienpre he creido en la seguridad eterna, por lo que no estoy predicando
esta serie cono una doctrina bautista; la estoy predicando sencillanente
cono una verdad biblica.
Cuando tenia doce aos de edad, al avanzar por el pasillo y
arrodillarne para recibir al 5eor Jesucristo cono ni 5alvador personal, no
sabia nada sobre la seguridad eterna. Lo nico que sabia era que
Jesucristo habia nuerto en la cruz por nis pecados. Y ese dia lo recibi a Ll
cono ni 5alvador personal y enpece a vivir la vida cristiana.
No pas nucho tienpo antes de darne cuenta de que tenia en nis
nanos una verdadera contienda en cuanto a vivir la vida cristiana, ya que
yo creci en una iglesia que enseaba que uno debia nantener esa relacin
por nedio de su conducta y sus buenas obras. Y cuando Iui salvo -y es
probable que usted ne haya oido decir esto nisno antes-- el pastor ne
hizo pasar al Irente a contarle a la gente desde el plpito lo que Cristo
habia hecho por ni. Y yo di|e sencillanente -todavia ne acuerdo--: "No se
todo lo que Ll ha hecho por ni, pero se que Ll ne ha salvado". Y el pastor
ne di|o: "Charles, crece y se un buen nuchacho, y uno de estos dias
noriras e iras al cielo". Y bien, con toda la Iranqueza de su corazn, el
quiso decir exactanente eso, porque el era un honbre de Dios sincero que
anaba al 5eor y que sin duda ne anaba a ni. Rero lo que ne decia era
que de ahora en adelante, ahora que era salvo, si yo queria nantener eso,
debia ser un buen nuchacho. Cuando usted le dice a un nuchacho de
doce aos de edad que tiene que ser bueno para ser salvo, entonces usted
tiene un problena en sus nanos.
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Y asi enpece ni vida cristiana tal cono nuchas otras personas
enpezaron su vida cristiana: tratando de hacer el bien, de persistir en la
Biblia, de leer la Lscritura, de estudiar la Ralabra de Dios, de orar y de hacer
todas las cosas buenas que yo sabia hacer. Rero puedo acordarne de
nuchas veces, y acordarne exactanente de dnde vivia en aquel tienpo,
en que ne arrodillaba |unto a ni cana por la noche, para conIesar o
arrepentirne de algo en ni vida que no estaba bien, sabiendo que segn lo
que se ne habia enseado, yo estaba perdido, ya no era salvo. Y
recuerdo, an hasta el dia de hoy, cno ne sentia.
Yo se que eso es lo que se ne habia enseado y lo que yo creia,
aunque por alguna razn, en ni interior, ni espiritu no ne daba testinonio
del hecho de que yo estuviera perdido. Yo seguia sintiendo que por alguna
razn Dios ne anaba, que por alguna razn no habia sido desechado, y
que Dios no se habia ido ni ne habia abandonado.
Y asi, en nis estudios de secundaria y luego en la universidad,
discutia con los ne|ores; y tenia todo un arsenal de versiculos que podia
sacar para conenzar a disparar. Y entonces, cono si Iuera una
anetralladora, era capaz de despacharlos y de decirle a usted por que
razn estaba perdido, sin Iuturo y canino al inIierno, si usted pecaba
despues de ser salvo. Hasta que, Iinalnente, nadie quiso nas hablar
connigo de Jesucristo ni de ninguna otra cosa, porque a la larga, sienpre
llegabanos a ese tena.
5in enbargo, en algn nonento dado en el canino, recuerdo que
aun con algunos versiculos de la Lscritura que eran nis preIeridos para
deIender lo que yo creia, cuando los leia en su contexto alguna que otra
vez, ne ponia un poco perturbado. Finalnente, durante un periodo en que
ne nantenia leyendo, ne nantenia estudiando, discutiendo y deIendiendo
ni posicin, en cierto nonento enpece a poner en duda hasta dnde
tenia yo razn, lo cual era sunanente diIicil por haber deIendido aquello
tan abiertanente. Rero de vez en cuando, al llegar a un pasa|e que era
uno de nis preIeridos y leerlo en su contexto, algunos de nis argunentos
enpezaban a derrunbarse. Y hasta que Iinalnente un dia, estando en una
clase de griego del seninario traduciendo un pasa|e particular,
repentinanente, enpez a iluninarse ni entendiniento.
Yo ne pongo a pensar en la nayoria de las cosas que sucedieron.
Mire, yo deseaba andar por todo aquel sitio alabando a Dios y dandole
gracias. Ror prinera vez en ni vida yo estaba eternanente seguro; pero
recuerdo lo que nas inpresion ni corazn. Me sente ahi y pense:
"5eor, desde que tenia doce aos de edad he estado seguro
eternanente; y todo ni esIuerzo, todas nis obras, y todos nis tenores
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de estar perdido Iueron totalnente en vano". Cuantas noches debi
haberne ido a acostar preguntandone si era salvo o no. Y cuantas veces
trate de hacer el bien y de ser bueno para poder nantener lo que yo crei
haber encontrado en aquel altar siendo un nio de doce aos.
Ror lo tanto, yo le digo hoy a usted que entiendo por que nuchos de
ustedes creen que pueden ser salvos y perderse. Yo conprendo
exactanente cno se sienten. Y el propsito de esta serie no es
ena|enarlo a usted, ni decir de ninguna nanera que usted esta totalnente
equivocado, sino sinplenente declarar una verdad de la Ralabra de Dios
nediante la cual, una vez que yo la entendi, Dios ne liber en cuanto a ni
seguridad eterna y ni destino eterno. Y es ni deseo que usted escuche
esta serie en oracin y con un corazn abierto, sin condenar antes de
investigar, para asegurarse de que puede haber algo por ahi que Dios ha
provisto para usted, y que usted ha pasado por alto. Y ni oracin es que
si usted nunca ha sido salvo, aun antes de que acabe este servicio le
entregue su vida a Cristo. Y si usted ya es salvo, que pueda entender lo
que signiIica estar eternanente seguro para poder disIrutar de lo que Dios
ha provisto para todos sus hi|os.

Z004 del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, e ln Touch Ministries. Todos los Derechos
Reservados. 5e prohibe estrictanente la reproduccin de este docunento, en cualquier Iornato, ya sea inpreso
o para uso en la lnternet, sin la explicita autorizacin del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, o de ln
Touch Ministries. A nenos que se indique lo contrario, las citas biblicas enpleadas en este docunento, son
tonadas de la versin Reina Valera de 1960, de las 5ociedades Biblicas Unidas.

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Leccin Z: Ln realidad inporta? Leccin Z: Ln realidad inporta? Leccin Z: Ln realidad inporta? Leccin Z: Ln realidad inporta?

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: Rara ayudarle a usted a conpletar toda la leccin cuando le
sea posible, henos dividido esta leccin en dos secciones. Con el Iin de
renovar su nente con la Ralabra de Dios y darle una visin exacta de Ll, es
nuy inportante que usted dedique tienpo a conpletar cada tarea antes
de avanzar a la siguiente leccin.

Leccin Z, seccin 1 Leccin Z, seccin 1 Leccin Z, seccin 1 Leccin Z, seccin 1
Ob|etivos: Al I Ob|etivos: Al I Ob|etivos: Al I Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz inalizar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz inalizar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz inalizar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Lntender la base biblica de la seguridad eterna.
B. Menorizar 1 Juan 5:13

Lscritura Lscritura Lscritura Lscritura
Lea 1 Juan 5:13
Lstas cosas os he escrito a vosotros que creeis en el nonbre del
Hi|o de Dios, para que sepais que teneis vida eterna.

Leccin Z Leccin Z Leccin Z Leccin Z
Ya henos visto que lo esencial para conprender la seguridad eterna
es tener una percepcin clara de nuestra salvacin. Usted recordara que la
verdadera salvacin biblica es la liberacin de la nuerte eterna y la
posesin de la vida eterna. Y por supuesto que esto ocurre cuando
conIianos en el 5eor Jesucristo cono nuestro 5alvador personal, y
creenos que Ll nuri en la cruz por nuestro pecado. La Biblia atestigua
que una vez que henos tonado esa decisin, estanos seguros
eternanente; es decir, no podrenos nunca perder la salvacin que se nos
ha entregado gratuitanente a nosotros de parte de Dios Todopoderoso.
Ln esta leccin, exaninarenos esta inportante pregunta: Tiene
realnente inportancia que creanos o no en la seguridad eterna del
creyente? Lstinado anigo, de|ene asegurarle, segn ni propia
experiencia cono cristiano y cono pastor, que eIectivanente, si tiene una
inportancia deterninante. Lsta es quiza la verdad nas inportante que
2
usted debe aceptar cono seguidor de Jess. La cuestin de su seguridad
eterna aIecta cada aspecto de su andar por Ie, y la Lscritura nos dice que
realnente podenos saber con toda seguridad que nosotros estanos
ligados para sienpre a Cristo.

R1: R1: R1: R1: Cual versiculo de la Biblia nos dice que podenos saber con toda
seguridad que estanos eternanente seguros? (Lli|a uno.)
A. 1 Juan 4:7
B. Job 19:Z5
C. Juan Z1:15
D. 1 Juan 5:13
L. Ninguno de los anteriores.

Ahora bien, signiIica esto que tenenos un perniso gratuito para
pecar, ya que no tenenos que tener el perder nuestra salvacin? No es
asi. La seguridad eterna no es un pretexto para continuar con ningn
pecado. Ror el contrario, si usted sabe que es salvo y que esta seguro por
la gracia de Dios, puede sentirse igualnente notivado a alabar a Dios y
adorarlo con nas Iuerza y durante nas tienpo que antes. La seguridad
eterna no signiIica una puerta abierta para pecar, sino nas bien una puerta
de acceso para alabarlo a Ll an nas.
Las personas que se niegan a aceptar la seguridad eterna, lo hacen
nornalnente por una de dos razones. Ln priner lugar, nuchas de ellas
creen que su salvacin puede perderse si usted se ale|a de su Ie, le vuelve
la espalda a Jess y devuelve eIectivanente la salvacin que Dios le dio
gratuitanente. Ln segundo lugar -y esto es lo nas conn por todas
partes--, nuchas creen que usted puede perder su salvacin si usted "cae
de la gracia", o cono resultado de haber pecado despues de su
experiencia de salvacin. Lste argunento aIirna que con el paso del
tienpo, Dios puede perder la paciencia con un creyente pecaninoso, y
entonces volverle su espalda a esa persona.
Ll problena con esta idea es que no es biblica. Fi|ese, Dios no
puede nedirse nediante criterios hunanos de paciencia y gracia. La
gracia de Dios es ese Iavor y ese anor innerecidos que Ll nos ha
naniIestado a nosotros incondicionalnente, y que no tiene que ver
absolutanente nada con nuestra conducta. Dios no procedi a salvarlo a
usted debido a su conducta, sino debido a su anor y gracia incesantes.
(Ronanos 5:5-8) Ror estas nisnas razones, Ll no le dara a usted la
espalda despues de su salvacin.
3
Ln 1 Juan 5:13, el apstol Juan nos hace participes de este
estinulo: "Lstas cosas os he escrito a vosotros que creeis en el nonbre
del Hi|o de Dios, para que sepais que teneis vida eterna". Ror tanto, la
Ralabra de Dios testiIica que nosotros podenos verdaderanente "(saber)
que (tenenos) vida eterna". Nosotros no tenenos que desear estar
seguros, ni esperar estar seguros; la Lscritura dice que podenos saber que
estanos seguros eternanente.

T1: T1: T1: T1: Menorice 1 Juan 5:13. Lea ahora toda la prinera parte de 1 Juan 5.
Que cree usted que quiso decir Dios con "estas cosas"? Cno se
aplican estas a su conprensin personal de la seguridad eterna?

Leccin Z, seccin Z Leccin Z, seccin Z Leccin Z, seccin Z Leccin Z, seccin Z
Ob Ob Ob Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz |etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz |etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz |etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Lntender la base biblica para la seguridad eterna.
B. Reconocer las Ialsas creencias a las que usted es susceptible o
vulnerable.

Dediquenos unos nonentos a exaninar algunas areas que se ven
aIectadas por nuestra Ie -o Ialta de Ie-- en la seguridad eterna. Ln priner
lugar, nuestro enIoque de la seguridad eterna aIecta nuestra seguridad de
salvacin. Lsto lo estudianos con todo detalle en la leccin anterior. 5olo
para resunir, podenos estar seguros de nuestra seguridad eterna, porque
nuestra salvacin total se basa solanente en la obra consunada de
Jesucristo en la cruz. Nosotros Iuinos salvos gracias nicanente a lo que
Jess hizo en la cruz, lo cual signiIica que no podenos hacer
absolutanente nada para ne|orar ese acto de salvacin.
Ahora bien, no pase por alto la inportancia de conprender esto. 5i
Dios no necesit nuestra ayuda para poder salvarnos, entonces Ll, desde
luego, no necesita nuestra ayuda para nantenernos salvos. Ror tanto, si
usted cree que puede perder su salvacin por causa de algn pecado o
conportaniento en su vida, entonces esta diciendo, esencialnente, que el
don de Dios de la salvacin depende, en alguna nedida, de cno acte
usted. Rero esto no es asi! Al contrario, tal cono henos visto a lo largo
de Fundanentos de la Ie, Jess liquid su deuda de pecado enteranente;
no hay nada que podanos hacer para agregarle o quitarle a esa salvacin.
(1 Juan Z:1-Z)
4
Ln segundo lugar, el asunto de la seguridad eterna pone en |uego
toda la cuestin del perdn de Dios. Rernitane preguntarle esto: Ror
cuantos pecados nuri Jess? La Lscritura dice que Ll nuri por todos
ellos, pasados, presentes y Iuturos. (Juan 1:Z9; 3:16) [NOTA: Ln el texto
en ingles dice: "Juan Z:Z9", y el versiculo "Z9" no existe ahi.] Muchos de
nosotros sonos victinas de una culpabilidad abrunadora debido a los
pecados que conetenos despues de haber sido salvos. Y quiza
pensenos: "Bueno, Jess ne dio una salvacin tan hernosa, y acabo de
estropearla con ni pecado". Tenenos la tendencia a dividir nuestro
pecado en dos partes: el pecado antes de nuestra salvacin, y el pecado
despues de ella. Lo que sin enbargo no logranos notar es que desde la
perspectiva de la cruz, todos nuestros pecados eran Iuturos; y, segn la
Lscritura, Jess nuri por todos ellos, incluso por aquellos que an no
henos conetido.
Ln tercer lugar, la seguridad eterna aIecta a toda la idea de la
salvacin por Ie. 5i creenos que podenos perder nuestra salvacin por
las cosas que hacenos, entonces estanos dando a entender que de
alguna Iorna nuestras obras son un ingrediente necesario de la salvacin,
y esto esta totalnente en desacuerdo con la Lscritura. Rablo de|a esto
bien sentado en Galatas Z:16, donde el aIirna que la salvacin viene
nicanente nediante la Ie en Jess, y no de|a espacio para nuestras
propias buenas obras.
Lsto constituye un gran problena para nuchas personas, porque
hasta cierto punto, todos nosotros batallanos con el problena del orgullo.
5encillanente, existe algo dentro del honbre que hace que este quiera
nerecer lo que obtiene. Lstinado anigo, cuando usted se presenta
delante de Jess, no nerece absolutanente nada. No hay una sola cosa
que usted pueda hacer para nerecer lo que se le ha dado, y esta es la
razn por la cual nuchas personas, sencillanente, no pueden venir a
Cristo. Lstas se niegan a creer que una dadiva tan naravillosa -la
salvacin-- les haya sido entregada sin costo alguno.
Hay, por supuesto, nuchas nas cuestiones que estas que
podrianos discutir, pero lo que henos tratado de hacer aqui es nada nas
exponer las areas principales que se ven aIectadas. No puedo recalcar lo
inportante que es para usted entender estos conceptos. 5in una
conprensin bien Iundada de la seguridad eterna, su andar en Cristo se
vera agobiado innecesarianente. 5i esa es la realidad, cno puede usted
esperar conpartir con alguien nas el gozo absoluto del evangelio? Ror su
propio bien, y por el bien de alguien que recurra a usted en busca de
5
entendiniento espiritual, yo oro para que el asunto de la seguridad eterna
llegue a unirse estrechanente con su corazn.

TZ: TZ: TZ: TZ: Con respecto a las tres razones anteriores, cual de ellas lo induce
nas a no creer en la seguridad eterna? Tnese un tienpo para consultar
los pasa|es de la Lscritura nencionados en esta seccin de la leccin.
Copie y aada a su diario cualquier versiculo que acuda especiIicanente a
su corazn, y anote cno conbate este versiculo alguna nentira a la cual
usted ha sido vulnerable.

Ahora que henos visto que lo que creenos en cuanto a la seguridad
eterna si tiene realnente inportancia, darenos un paso Iirne de Ie a la
siguiente leccin, cuando estudienos La seguridad eterna: Ruede usted
estar seguro?

Seor Jess, somos salvos solamente por tu gracia; y es tambin por tu
amor que somos los beneficiarios de tu gracia, de tu generosidad y de tu bondad.
Oro para que esa persona que lo ha estado pensando sin mucha seriedad, y esa
que lo ha estado pensando con seriedad, y esa otra que lo ha planeado pero que
lo ha pospuesto, y aquella que an no haba entendido pero que ahora entiende...
Oh, Padre, oro en el nombre de Jess para que todo el que est oyendo este
mensaje y no es salvo pueda tomar esta decisin ahora mismo, la decisin de
confiar en Jesucristo para el perdn de sus pecados y de recibirlo como su
Salvador personal, para que l pueda empezar esa obra maravillosa en su vida,
esa obra de edificar y convertir a esa persona en un vaso digno de servirte todos
los das de su vida, para que su vida d gloria y honra a tu Nombre. Oro por los
que se sienten reprendidos y todava se resisten, que recuerden que hay un lmite
en algn lugar que solo t conoces, en el que oirn el Evangelio por ltima vez;
ellos oirn tu invitacin por ltima vez, oirn el llamado del Espritu Santo por
ltima vez, y luego la vida se terminar y no habr una segunda oportunidad para
ellos. Oh, amado Seor!, hblale a esa persona para que no cometa el error
eterno de morir sin Cristo, en cuyo nombre oramos. Amn.

T3: T3: T3: T3: Dedique a continuacin unos cuantos ninutos a releer la seccin dos
de esta leccin. Despues, apunte en su diario, en sus propias palabras,
tres Ialacias sobre la seguridad eterna. Tone nota luego de la verdad
biblica que conbate esas Ialsas creencias.

1

Leccin 3: 5 Leccin 3: 5 Leccin 3: 5 Leccin 3: 5i, podenos estar seguros i, podenos estar seguros i, podenos estar seguros i, podenos estar seguros! l ! l ! l ! l

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: 5egunda Tinoteo Z:15 dice: "Rrocura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, cono obrero que no tiene de que
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad". Ls por esa razn que
nosotros le instanos a conpletar cada tarea antes de avanzar a la
siguiente leccin. Lsta leccin esta organizada en dos secciones
separadas que le ayudaran a increnentar al naxino su tienpo de estudio.

Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 3, usted debe ser capaz Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 3, usted debe ser capaz Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 3, usted debe ser capaz Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 3, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Lntender las tres razones biblicas por las cuales puede conIiar en la
seguridad eterna.

Lea Juan 10:Z7-30
Mis ove|as oyen ni voz, y yo las conozco, y ne siguen, y yo les doy
vida eterna; y no pereceran |anas, ni nadie las arrebatara de ni
nano. Mi Radre que ne las dio, es nayor que todos, y nadie las
puede arrebatar de la nano de ni Radre. Yo y el Radre uno sonos.

Hasta aqui en este curso, nos henos esIorzado para adquirir una
conprensin bien Iundada de lo que signiIica la vida eterna y por que esta
es tan inportante para nosotros cono creyentes. Unicanente para
repasar, henos visto que la seguridad eterna puede deIinirse cono esa
obra de Dios por la cual Ll garantiza que el don de la salvacin, una vez
recibido, se posee para sienpre y no puede perderse. Ln esta leccin,
analizarenos tres razones por las cuales usted puede tener la absoluta
certeza -al haber recibido a Jess cono 5alvador-- de que esta seguro
eternanente.
La prinera razn que quiero darle es la nas contundente y, sin
duda, la nas personal. Lsta dice que podenos tener la certeza de nuestra
seguridad eterna, porque se trata de una pronesa de Jesucristo. Ln Juan
2
10:Z7-30, venos que Jess hace, en sus propias palabras, esta pronesa
solenne: "yo les doy vida eterna; y no pereceran |anas, ni nadie las
arrebatara de ni nano".
Lste pasa|e tanbien se reIiere a los creyentes cono las "ove|as" de
Jess. Ahora bien, a las ove|as se les conoce porque andan de aqui para
alla netiendose en problenas, aunque tanbien se les conoce por seguir al
pastor nuy de cerca. Ln los tienpos biblicos, las ove|as eran totalnente
incapaces de protegerse solas. Ror consiguiente, la responsabilidad del
pastor era colocarse entre su rebao y el agresor. Y esta es la inagen que
Jess utiliza para describir su relacin con sus hi|os. Aunque nosotros
solenos deanbular, nuestro Buen Rastor sienpre esta ahi para guiarnos,
protegernos y cuidarnos.
No se cno Jess podria haber sido nas terninante y convincente
de lo que es en este pasa|e. 5us palabras no de|an lugar a la duda o la
especulacin. Ll naniIiesta nuy claranente que no solo ha provisto para
nuestra salvacin eterna, sino tanbien que nadie tiene el poder para
robarnos ese don. 5egn sus palabras, estanos guardados sanos y
seguros en la poderosa nano de Dios Todopoderoso.
Ror tanto, la idea de que podenos perder nuestra salvacin solo nos
de|a con dos opciones: 5i una persona puede ser salva, y luego perder esa
salvacin, entonces eso signiIica que Jess hizo una pronesa que no podia
cunplir. O bien, si podenos perder nuestra salvacin -sabiendo que
estanos Iuertenente asidos en la nano de Dios-- entonces eso tiene que
signiIicar que hay alguien o algo en el universo que puede vencer el poder
del nisno Dios. Ahora bien, cono henos visto a lo largo de Fundanentos
de la Ie, Dios es el Creador todopoderoso y onnisciente del universo.
Cono creyentes, nosotros debenos rechazar estas dos opciones, ya que
anbas nuestran a Jess y al Radre ya sea cono debiles, o cono incapaces
de cunplir sus pronesas.
La segunda razn por la que podenos tener la certeza de nuestra
seguridad eterna es la intercesin continua de Cristo a Iavor nuestro. Lsto
lo venos claranente en Hebreos 7:Z5: "por lo cual puede tanbien salvar
perpetuanente a los que por el se acercan a Dios, viviendo sienpre para
interceder por ellos". Cono usted ve, Jess se dedica continuanente a
guardarnos, a cuidarnos y a interceder por nosotros ante el Radre. Lsto
signiIica que estanos sin cesar en la nente y los pensanientos de Jess,
el cual, estando a la diestra de Dios (Ronanos 8:34), habla sienpre al
Radre en beneIicio nuestro. (1 Juan Z:1-Z)

3
T1: T1: T1: T1: Cno inIluye sobre su creencia en la seguridad eterna el saber que
Jess es personal y que esta constantenente orando por usted, y tanbien
el acordarse de lo que usted ha aprendido en cuanto al caracter de Dios en
Fundanentos de la Ie?

La tercera razn por la que podenos tener la certeza de nuestra
seguridad eterna reIle|a nucho de lo que aprendinos en el priner ciclo, y
se trata de nuestra relacin inseparable con Cristo. No se ne puede
ocurrir un ne|or pasa|e para describir esta increible unin que Ronanos
8:31-39. Dediquese un nonento a leer ahora esos naravillosos
versiculos.

R1: R1: R1: R1: Falso o verdadero? Usted puede estar seguro de su salvacin eterna
en Jesucristo debido a la pronesa personal de Jess a nosotros, sus
oraciones a Iavor nuestro y su conproniso con la relacin que tenenos
con Ll.

de: de: de: de:
A. Responder tres inportantes preguntas reIerentes a la seguridad
eterna.
B. Menorizar Juan 10:Z9.

Ln este pasa|e de Ronanos 8:31-39, el apstol Rablo plantea tres
inportantes preguntas que tienen que ver con nuestra seguridad eterna:

1. Quien acusara a los escogidos de Dios? (Ronanos 8:33) Fi|ese,
cada uno de los hi|os de Dios ha sido escogido, conocido de antenano,
llanado, |ustiIicado y gloriIicado. Ln Cristo, todos nosotros henos sido
colocados Iirnenente en la casa de Dios. (1 Tinoteo 3:14-15) Ror lo
tanto, la pregunta que Rablo hace es: Quien puede acusarnos de algo y
prevalecer? Dios ya nos ha |ustiIicado -nos ha declarado no culpables--;
por lo tanto, ya henos sido liberados de la pena de cualquier acusacin.
Z. Quien es el que condenara? (Ronanos 8:34) 5i nadie puede ni
siquiera Iornular una acusacin de pecado en contra nuestra, entonces
esta claro que nadie podra tanpoco condenarnos. Con que podria
alguien condenarnos que no haya sido ya pagado en la cruz de Cristo?
Con nada! La nuerte de Jess en la cruz sald la deuda de todo nuestro
4
pecado -pasada, presente y Iutura. Rero no solo eso, sino que Ll an
intercede por nosotros continuanente.
3. Quien nos separara del anor de Cristo? (Ronanos 8:35) Aqui
esta el corazn del problena. Lsta es la pregunta en la que se basa la
seguridad eterna: Una vez que estanos en Cristo, puede alguna cosa
arrancarnos de su nano? Rablo responde a esta pregunta dandonos una
breve lista de las cosas que a nenudo parecen separarnos.
a. Acontecinientos. Ln el versiculo 35, Rablo hace una lista de
todo tipo de acontecinientos y tragedias que ocurren en
nuestras vidas. Ror que nencion el cosas cono estas?
Rorque esta es la clase de sucesos que ponen a prueba nuestra
Ie. Lstas suelen ser las cosas que nos hacen cuestionar la
soberania de Dios. 5in enbargo, la Lscritura nos asegura que ni
aun estos nonentos inquietantes en nuestras vidas podran
|anas separarnos de Cristo. (Ronanos 8:37)
b. Ll tienpo. Ln el versiculo 38, Rablo declara que no hay ninguna
ocasin ni epoca de nuestras vidas que pueda separarnos de
Jess. Ll dice, especiIicanente, que ningn nonento de la vida,
ni la nuerte, ni nada en el Iuturo puede apartarnos de Dios.
c. Rersonas. Adenas, en el versiculo 38, Rablo nos nuestra que
nadie -ningn angel, ningn principado, ninguna potestad-- puede
apartarnos de la poderosa nano de Dios.
d. Lugares. Ln el versiculo 39, Rablo concluye este pasa|e
nostrandonos que no existe un lugar adonde podanos ir y donde
Dios no pueda encontrarnos, o no nos encuentre. No existe "lo
alto, ni lo proIundo" donde Dios no este con nosotros. (5alno
139:7-1Z)

TZ: TZ: TZ: TZ: Despues de leer Ronanos 8:35-38, considere su propia historia.
Aunque usted no tenga la nas ninina duda de que su salvacin es segura,
tnese unos cuantos ninutos para eIectuar este e|ercicio: Ridale a Dios
entendiniento, y tone nota de los nonentos especiIicos relacionados con
eventos, tienpo u ocasiones, personas y lugares en su vida que han
hecho, o podrian haber hecho, que usted pusiera en duda la eternidad de
su salvacin.

Lstinado anigo, se da cuenta usted de lo precioso que es este don
de la seguridad eterna? No inporta cuantos acontecinientos hayan tenido
lugar en su vida para disuadirlo o robarle su conIianza, usted puede estar
seguro de que su salvacin sienpre ha estado y sienpre estara protegida.
5
Ln Cristo, nosotros estanos guardados con Iirneza y seguridad en la
nano del Radre. Ahora bien, esto no signiIica que no nos apartarenos de
Ll. Tristenente, nuchos creyentes an le vuelven la espalda a Ll
abiertanente de vez en cuando. No obstante, nuestros deslices en la Ie
no pueden vencer el asiniento de Dios. 5i de veras estanos seguros en su
nano, entonces, aunque nos agitenos para todo lado, Ll no nos soltara.

5eor Jess, nuestros labios, nuestros pulnones, nuestra voz,
nuestra Iuerza, nuestras nentes podrian |anas Iornular todos |untos la
clase de expresin que seria suIiciente para decirte: "Verdaderanente te
ano". Lnseanos a decirlo de todo corazn. Lnseanos a cantarlo desde
el Iondo de nuestro espiritu. Lnseanos a expresarlo en nuestra vida y a
nantener esa idea naravillosa cono algo preponderante en nuestro
pensaniento.

Y pido, 5eor, por alguien que haya oido este nensa|e o que lo esta
oyendo ahora nisno, y que |anas ha sido salvo, que o|ala haya hecho esa
oracin tan sinple, o que la haga en sus propias palabras pidiendote por su
salvacin. Oro por esas personas, Radre, que realnente creen que son
salvas, pero que por alguna razn, sinplenente no pueden conprender
que una vez que han sido salvas, ya son salvas para sienpre. Aydalas a
entender que el propsito de esta serie no es criticar lo que otros piensan
o creen, sino sencillanente explicar la verdad, para que nultitudes de
personas salvas que te anan puedan ser libres de la esclavitud de la duda;
son personas que estan tratando de resistir, tratando de ser lo
suIicientenente buenos, tratando de llevar a cabo lo suIiciente, tratando
de ser aceptados, esperando y orando para tal vez salvarse uno de estos
dias? Oh, Dios!, que puedan ser libres de todo eso y que puedan
descansar en la nuerte expiatoria que T has provisto en el Calvario para
todos nosotros. Lsa es ni oracin en tu naravilloso nonbre. Anen.

Menorice Juan 10:Z9. Conteste luego en su diario las siguientes
preguntas:
1) Quien es el que esta hablando aqui?
Z) Quien lo entreg a usted al que esta hablando?
3) Quien es nayor que Dios?
ReIlexione sobre este versiculo durante unos cuantos dias, y pidale a Dios
que lo adhiera a su corazn con proIunda conviccin. 5i Iuera necesario,
6
apunte las enseanzas que el Lspiritu 5anto le de en cuanto a este
versiculo.


1

Leccin 4: 5 Leccin 4: 5 Leccin 4: 5 Leccin 4: 5i, podenos estar seguros i, podenos estar seguros i, podenos estar seguros i, podenos estar seguros! Rarte Z ! Rarte Z ! Rarte Z ! Rarte Z


de: de: de: de:
A. Lntender la perspectiva de Dios sobre la seguridad eterna, y
respaldarla con la Lscritura.
B. Menorizar Ronanos 8:Z9.

Lea Ronanos 8:Z9-30
Rorque a los que antes conoci, tanbien los predestin para que
Iuesen hechos conIornes a la inagen de su Hi|o, para que el sea el
prinogenito entre nuchos hernanos. Y a los que predestin, a
estos tanbien llan; y a los que llan, a estos tanbien |ustiIic; y a
los que |ustiIic, a estos tanbien gloriIic.

Ln la leccin anterior, vinos tres razones biblicas por las cuales
podenos tener conIianza total en nuestra seguridad eterna en Cristo
Jess. Ahora bien, ne gustaria continuar con otras cuatro razones nas de
nuestra esperanza.
Ln priner lugar, una de las nayores razones de nuestra conIianza en
nuestra seguridad eterna se debe al propsito eterno de Dios. Ronanos
8:Z9-30 nos proporciona una estupenda sintesis del propsito de Dios
para el honbre. Muchos de estos conceptos -tales cono el ser
|ustiIicados, gloriIicados y hechos conIornes a la inagen de Cristo-- le
2
seran a usted Ianiliares, ya que los henos estudiado detalladanente en
lecciones las anteriores.
Todos los conceptos que se enuneran en este pasa|e son eslabones
de una cadena divina que Dios ha puesto |untos. Cada uno de ellos enca|a
y Iunciona con|untanente para lograr lo que Dios ya ha llevado a cabo.
Cuales son estos eslabones?
1. Dios nos conoci de antenano. Ll nos conoci antes de la creacin
del nundo. Nunca ha habido un nonento en que nuestro
onnisciente Dios no nos conociera intinanente.
Z. Dios nos llan. Gracias a su inapreciable Ralabra, Ll nos llan a si
nisno. Cada creyente es una persona que, en el poder del Lspiritu
5anto, ha respondido al llanado de Dios al haber recibido a Jess
cono 5eor.
3. Dios nos |ustiIic. Lsto lo henos visto hasta la saciedad, y signiIica
que Dios nos ha declarado "inocentes" de nuestro pecado, no de
acuerdo con nuestras propias obras, sino porque nuestra deuda de
pecado ha sido liquidada por conpleto nediante el sacriIicio de
Jesucristo.
4. Dios nos gloriIic. Henos visto en las lecciones anteriores que este
inportante punto suele ser diIicil de entender. 5i usted se
encuentra conIundido, lo invito a devolverse en su transcripcin para
que vuelva a analizar la leccin titulada: Usted ha sido gloriIicado.
Ror ahora, podenos decir sinplenente que nuestra gloriIicacin es
el resultado de nuestra Ie en Cristo, ya que nuestro Iuturo eterno
Iue asegurado en victoria nediante la nuerte expiatoria de Jess en
la cruz. Cuando nosotros nos anparanos ba|o esa salvacin por
nedio de Cristo, tanbien tuvinos parte en esa victoria.
Ls inportante ver, en cuanto a esta cadena, que en ningn lugar de la
Biblia se discute si sonos capaces de ronper esa cadena, o anular el
propsito eterno de Dios. Una vez que estanos en Cristo, no podenos
convertirnos |anas en no gloriIicados, no |ustiIicados o no llanados.

T1: T1: T1: T1: Menorice Ronanos 8:Z9. Ln sus propias palabras, escriba una
deIinicin de cada uno de los cinco aspectos (ser conocido de antenano,
conIornado, llanado, |ustiIicado y gloriIicado) de Ronanos 8:Z9-30, y
hagalo personal, incluyendo palabras cono "yo" y "ne". Veanos un
e|enplo: "Ronanos 8:Z9 pronete que Dios ne habia conocido incluso
antes de que yo lo conociera a Ll, y antes de que yo naciera".

3
La segunda razn por la que podenos tener la certeza de nuestra
salvacin eterna, es la terninologia que se utiliza en la Lscritura para
describir nuestra relacin con Dios. Un e|enplo de esto es que la Biblia
dice que henos nacido de nuevo. (Juan 3:3-5) Ror que cree usted que
Jess utiliz esa Irase para describir nuestra condicin? Rorque esta
representa perIectanente lo que nos ha ocurrido en Cristo: 5onos
personas conpletanente nuevas. Tal cono se describe en Z Corintios
5:17, "si alguno esta en Cristo, nueva criatura es; las cosas vie|as pasaron;
he aqui, todas son hechas nuevas".
Adenas, Ronanos 8:16-17 nos describe cono "hi|os de Dios" y
"herederos de Dios y coherederos con Cristo". Ahora, por que iba a usar
la Biblia terninos cono "nacido de nuevo", "nueva criatura", o "herederos
de Dios", si no Iuera para indicar un canbio conpleto en un honbre
pecador? Ln Cristo, hay una vida totalnente nueva, un espiritu
totalnente nuevo, un Iuturo totalnente nuevo y un destino totalnente
nuevo. No existe en ningn lugar de la Lscritura insinuacin alguna en
cuanto a perder esta designacin por alguna razn. No podenos
convertirnos en "no nacidos de nuevo" o "no adoptados" por Dios. Asi
cono el padre del hi|o prdigo, Dios |anas de|a de anarnos; y cuando nos
descarrianos, Ll nunca de|a de esperar con ansia nuestro regreso. (Lucas
15:11-3Z)

R1: R1: R1: R1: Conteste esta pregunta basado en el video: "5alvo y perdido otra
vez". Falso o verdadero? La historia del hi|o prdigo no representa a
Dios corriendo, lo cual indicaria su proIundo interes y ansia por sus hi|os.

Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la lec Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la lec Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la lec Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 4, usted debe ser capaz cin 4, usted debe ser capaz cin 4, usted debe ser capaz cin 4, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Lntender la base biblica de la seguridad eterna.
B. Considerar los eIectos de la seguridad eterna en el diario vivir.

La tercera razn de nuestra certeza de la seguridad eterna es el
sello del Lspiritu 5anto. Lsto queda rotundanente claro en LIesios 1:11-
14. Tnese un tienpo ahora para leer todo este pasa|e.

Ahora bien, aquello a lo cual quiero realnente dirigir la atencin se
halla en los versiculos 13 y 14 : "... Iuisteis sellados con el Lspiritu 5anto
de la pronesa, que es la arras de nuestra herencia hasta la redencin de la
posesin adquirida". Y bien, cno sonos sellados? Ror el Lspiritu 5anto.
4
Y por cuanto tienpos sonos sellados? Hasta el dia de la redencin.
lnvestiguenos un poco esto.
Una razn por la cual se usaba un sello en los tienpos biblicos era
autenticar algo cono genuino. Ln aquellos dias, un individuo ponia su sello
en algo para denostrar que aquello le pertenecia. Ll sello de Dios, no
obstante, no es una narca o signo, sino la presencia nisna del Lspiritu
5anto. 5onos sellados por Dios porque tenenos al Lspiritu 5anto
norando dentro de nosotros. Lsto denuestra no solo que le
pertenecenos al Radre, sino tanbien que Ll nos ha naniIestado lo valiosos
que sonos para Ll. (Ronanos 8:9; 1 Corintios 6:19)

RZ: RZ: RZ: RZ: Ll sello del Lspiritu 5anto puede describirse por nedio de la siguiente
analogia:
(Lli|a la MLJOR respuesta.)
A. Una bolsa plastica hernetica.
B. Reganento.
C. Cinta adhesiva para tuberia.
D. Una bolsa de papel.
L. Un certiIicado de residencia.
F. Una partida de naciniento oIicial, certiIicada por notario.

Otra utilidad que hay en nuestra conprensin de este sello es la
seguridad que el entraa. LIesios 4:30 aIirna claranente que estarenos
sellados hasta el dia de la redencin. Lso signiIica que nada puede ronper
ese sello de seguridad hasta que Jess regrese. Ln ese nonento, todos
nosotros los que henos sido sellados con el Lspiritu, estarenos Iinal y
eternanente unidos con Cristo en gloria. De nodo que, cono usted puede
ver, una vez que usted recibe a Jess cono 5alvador y que Dios pone su
sello en usted, nadie ni nada puede ronper eso hasta que el nisno Jess
venga y nos haga salir de este nundo caido.
Finalnente, la idea del sello de Dios con el Lspiritu 5anto es digna de
Ie, porque nuestra que Dios nos ha hecho una pronesa solenne. Lsta
idea es nuy sinilar al abono inicial de dinero que se da cono Iianza para
una casa, en el cual el conprador desenbolsa deterninada cantidad de
dinero para conIirnar su intencin de llevar a cabo la conpra. La
presencia del Lspiritu 5anto en nuestras vidas es una declaracin de la
intencin de Dios de cunplir exactanente lo que Ll ha pronetido.
La cuarta razn por la que podenos tener conIianza en la seguridad
eterna se debe a la inacabable Iidelidad de Dios. Considerenos un pasa|e
que se usa a nenudo para argunentar en contra de la seguridad eterna: Z
5
Tinoteo Z:11-13. Lste es un pasa|e polenico, pero quiero nostrarle
cuantas personas lo interpretan nal, y no captan su verdadero nensa|e.
Muchas personas se desvian debido a la parte que dice: "5i le negarenos,
el tanbien nos negara". Lste enIoque pasa por alto el aspecto principal
del pasa|e, que es la Iidelidad de Dios. Lsta parte no puede desprenderse
de su contexto nayor. Ln su contexto, esta parte se deriva de esta
naravillosa palabra de esperanza: "5i suIrinos, tanbien reinarenos con
el". Ror lo tanto, la idea que se plantea es que si nos su|etanos con
Iuerza a Cristo, serenos reconpensados en el cielo. 5in enbargo, si nos
apartanos del 5eor despues de haber tonado la decisin de recibirlo, no
recibirenos una porcin conpleta de esa reconpensa eterna. 5igniIica
eso que henos perdido nuestra salvacin? No! 5encillanente, signiIica
que se nos privara de algunos de los privilegios y la posicin que de otro
nodo pudieron haber sido nuestros.
Ahora, puede que alguien aIirne que el negar a Cristo es el naxino
pecado, y que este no puede ser perdonado. Bien, si eso es cierto, cno
explicaria usted lo de Redro? La noche anterior a la nuerte de Jess,
Redro neg vehenentenente conocer a Jess, llegando incluso a usar una
naldicin para recalcar su aIirnacin. (Lucas ZZ:54-6Z) Rasado algn
tienpo, despues de la resurreccin, cual Iue la respuesta de Jess a su
nuy arrepentido anigo? Jess le brind a Redro la oportunidad de
expresar su tristeza y renordiniento por aquella negacin, y luego lo
restaur con un propsito naravilloso: seguir a Cristo. (Juan Z1:15-19)
Verdaderanente, Jess nunca se rindi en cuanto a Redro, aunque Redro
crey haber destruido su relacin con Ll.

TZ: TZ: TZ: TZ: DeIienda esta aIirnacin cono si usted estuviera escribiendo una
conposicin para una clase: Redro representa al cristiano conn que ha
sido sellado con el extraordinario Lspiritu 5anto. Utilice la Lscritura para
sustentar su deIensa.

Lstinado anigo, Jess no ech de su lado a Redro cuando este
dud de Ll y lo neg abiertanente. Y quiero decirle que Ll no lo echara
tanpoco a usted. 5i usted ha sido salvo por su gracia, entonces usted
esta sellado y seguro en Cristo por nedio de la presencia interna del
Lspiritu 5anto, para gloria de Dios Radre.

6

Radre, te danos las gracias y te alabanos. Te ananos y te
adoranos por haber provisto para nosotros lo que nosotros nisnos |anas
podrianos nerecer. Y pensar que eres tan clenente, tan anoroso, tan
anable y tan conprensivo, que aunque a nenudo tienes que disciplinarnos
por nuestra desobediencia, y aunque tienes que nantenerte ahi, triste en
tu corazn nientras desperdicianos el tienpo en nuestra vida y
desperdicianos los dones, los talentos y las Iacultades que nos has dado,
y vivinos en desobediencia delante de ti y suIrinos las consecuencias de
ello. Gracias porque de ningn nodo T nos echas |anas de tu lado ni te
niegas a aceptarnos en tu Ianilia.
Te amamos, te alabamos... Y, Padre, oro por aquellos que nunca han sido
salvos; que entiendan que solo hay un camino y una esperanza, y que todo
depende de una persona, Jesucristo. Y si estn dispuestos a confesar sus
pecados, a reconocer su necesidad de ti y a confiar en ti para el perdn de sus
pecados, en ese momento sus pecados les sern perdonados; y t, Seor Jess,
te convertirs en su Salvador; el Espritu Santo los sellars hasta el da de la
redencin y sern para siempre hijos tuyos.
Gracias por las promesas sencillas, profundas, maravillosas y eternas que
t nos has dado en tu Palabra inefable. Esa es nuestra oracin. Amn.

T3: T3: T3: T3: Despues de leer acerca de Redro, del hi|o prdigo y del sello del
Lspiritu 5anto, que ha aprendido usted en esta leccin que canbie su
Iorna de considerar la seguridad eterna? Ridale a Dios discerniniento, y
tone nota luego de cno esa transIornacin de su pensaniento aIectara
su enIoque diario de la vida.


1

Leccin 5: Unas advertencias solennes Leccin 5: Unas advertencias solennes Leccin 5: Unas advertencias solennes Leccin 5: Unas advertencias solennes

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: Rara ayudarle a usted a conpletar toda la leccin cuando le
sea posible, henos dividido esta leccin en dos secciones. Con el Iin de
renovar su nente con la Ralabra de Dios y darle una visin exacta de Ll, es
nuy inportante que usted dedique tienpo a conpletar cada tarea antes
de avanzar a la siguiente leccin.

Ob|etivos: Al Iinali Ob|etivos: Al Iinali Ob|etivos: Al Iinali Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 5, usted debe ser capaz zar esta seccin de la leccin 5, usted debe ser capaz zar esta seccin de la leccin 5, usted debe ser capaz zar esta seccin de la leccin 5, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Aprender a reconocer los conceptos biblicos errneos conunes en
cuanto a la seguridad eterna.
B. Menorizar Galatas 5:1

Lea Galatas 5:1-5
Lstad, pues, Iirnes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no
esteis otra vez su|etos al yugo de esclavitud. He aqui, yo Rablo os
digo que si os circuncidais, da nada os aprovechara Cristo. Y otra
vez testiIico a todo honbre que se circuncida, que esta obligado a
guardar toda la ley. De Cristo os desligasteis, los que por la ley os
|ustiIicais; de la gracia habeis caido. Rues nosotros por el Lspiritu
aguardanos por Ie la esperanza de la |usticia;

Despues de estudiar todos los pasa|es que henos visto durante
estas ltinas lecciones, quiza usted se pregunte cno es posible que
alguien crea que uno puede perder su salvacin. 5in enbargo, es |usto
reconocer que hay nuchos pasa|es de la Lscritura que si se sacan de su
contexto, parecen ensear precisanente eso. Lo que quiero hacer es
analizar los principales pasa|es que suelen usarse para argunentar en
contra del asunto de la seguridad eterna. Los tres pasa|e nas diIiciles se
encuentran todos en el libro de Hebreos, y son estos los que estudiarenos
en esta leccin.
2

T1: T1: T1: T1: Antes de neternos en el libro de Hebreos, nenorice Galatas 5:1, y
explique la inportancia de este en su vida ahora nisno -con sus luchas
habituales. Ahora bien, cno cree usted que este se relaciona con el
asunto de la seguridad eterna? Anote sus ideas en su diario.

Ll priner pasa|e que estudiarenos es Hebreos Z:1-4. Aqui, el autor
de Hebreos esta hablando a |udios cristianos quienes se sentian
presionados exteriornente a continuar en sus antiguos caninos de
depender de la ley |udia para su salvacin. Ror tanto, el les anina a que
"con nas diligencia [atiendan] a las cosas que [habian] oido, no sea que
[se deslicen]".
La parte diIicil de este pasa|e es la prinera porcin del versiculo 3, la
cual dice: "cno escaparenos nosotros, si descuidanos una salvacin
tan grande?" Muchas personas interpretan esto cono una evidencia de
que nuestra salvacin puede descuidarse y perderse. 5i enbargo, lo
prinero que quiero que usted note aqui es que el autor solo hace la
pregunta: "Y que pasa si...?", pero no contesta dicha pregunta. No hay
ninguna seal de que la negligencia de un creyente pueda desenbocar en
la perdida de su salvacin.
Dicho en pocas palabras, el autor esta planteando una pregunta
hipotetica. Lste, en realidad, esta preguntando: "5i no creenos que el
sacriIicio de Jess es lo que nos salva, entonces dnde nas podenos
hallar la salvacin? Cno podenos librarnos de la ira de Dios si no es por
nedio de Cristo?" La respuesta, por supuesto, es que no podenos. Ll
nensa|e a este auditorio especiIico de |udios cristianos es que las obras de
la ley no pueden salvar; solo la sangre de Jess puede quitar el pecado y
restaurar nuestra relacin con Dios.

R1: R1: R1: R1: Falso o verdadero? A Iin de identiIicar si la Lscritura se usa en apoyo
de una creencia particular, uno debe analizar su contexto, quien es el
hablante, su redaccin y su auditorio.

Ll segundo pasa|e que necesitanos ver es Hebreos 6:4-6. Ahora
bien, seanos honestos; si usted cree que es posible perder su salvacin,
entonces este es un pasa|e espantosanente aterrador. Yo recuerdo una
epoca en ni vida cuando estos versiculos ne daban un niedo espantoso.
Ln los versiculos cuatro y cinco, el autor plantea la cuestin de lo que les
sucede a las personas que han recibido el nensa|e salvador de Jess, y
luego vuelven a caer. Despues, en el versiculo seis, venos el nensa|e
3
inpresionante de que aquellos que reinciden no pueden ser renovados para
arrepentiniento.
Bueno, a prinera vista, esto ciertanente parece hablar en contra de
la seguridad eterna. No obstante, no podenos sacar este versiculo de la
Lscritura y aislarlo totalnente; solo podenos considerarlo a traves del
lente de la palabra de Dios en su totalidad. Ror e|enplo, veanos este
pasa|e a la luz de la historia del hi|o prdigo, la cual discutinos en la
leccin anterior. Lste era un |oven que se apart totalnente de su Ianilia
y nalgast su vida andando en pecado. Cuando Iinalnente regres a
casa, su padre no lo repudi ni lo neg, sino que corri a su encuentro y lo
recibi con un abrazo. Lste es un cuadro de Dios corriendo a nuestro
encuentro, aun despues de haberle vuelto nuestra espalda.
5i esta parabola -salida de la nisna boca de Jess-- denuestra que
Dios corre para abrazarnos despues de un tienpo de recaida, cno
entonces podenos decir que podenos perder esa salvacin? Una vez que
usted es un hi|o de Dios, sera sienpre un hi|o de Dios. No podenos
convertirnos en no adoptados.

RZ: RZ: RZ: RZ: Falso o verdadero? Ll contexto en el que cada versiculo de la Lscritura
debe leerse es un contexto que incluye el capitulo, el libro, la epoca y/o las
circunstancias en las cuales este se registr. Lse contexto tanbien
presune que la Biblia en con|unto sirve cono panorana nayor Irente al
cual debe uno considerar los versiculos particulares.

Yo creo que Hebreos 6:6 signiIica que si expresanos con nuestras
acciones que Jess no es suIiciente para la salvacin (y eso lo hacenos al
tratar de ganar la salvacin por otros nedios), nos quedarenos en una
posicin precaria. Ll agregar algo a la obra de Cristo sugiere que esta Iue
insuIiciente; por tanto, el hacer eso indica que la nuerte expiatoria de
Jess es debil. 5i lleganos a creer en la gran salvacin que Cristo nos
provee, y luego nos ale|anos, no hay Iuerza exterior que pueda hacernos
volver. Ror el contrario, el canbio debe venir desde adentro, a nedida que
el Lspiritu 5anto residente, el cual |anas nos de|a, contina canbiando la
vida de cada creyente.
Tal cono henos visto a lo largo de Fundanentos de la Ie, los
creyentes son redinidos nicanente por nedio de la sangre de Cristo.
Cuando recibinos a Jess cono 5eor, experinentanos la bendicin y la
seguridad de esa redencin. 5in enbargo, cuando nos ale|anos de ese
conociniento de salvacin, no perdenos nuestra redencin, sino solo la
4
seguridad que procede de nuestra Ie en ella. De nodo que no podenos
ser redinidos una segunda vez, porque |anas de|anos de serlo.

R3: R3: R3: R3: Falso o verdadero? De la nisna Iorna que el pecado aIecta nuestra
susceptibilidad para creer las nentiras del enenigo, nuestra decisin de
ale|arnos de Jess causa estragos en nuestra Ie en la salvacin eterna.

de: de: de: de:
A. Repasar lo que ha aprendido en el prograna de traba|o de
Fundanentos de la Ie.
B. Lntender la diIerencia entre la verdad de ser disciplinado y la Ialacia
de que uno ha perdido su salvacin.

Ll tercer pasa|e que analizarenos es Hebreos 10:Z3-31.
Obvianente, este es un pasa|e diIicil, y es Iacil inIerir que se reIiere a la
perdida de la salvacin de un creyente. 5in enbargo, quiero que sepa que
esta interpretacin pasa por alto el propsito general del pasa|e.
Ln el versiculo Z6, el autor declara que ya no hay nas sacriIicio para
los creyentes que deliberadanente continan con un estilo de vida
pecaninoso despues de haber recibido la salvacin en Cristo. Muchas
personas leen esto, y piensan: "Bueno, ahi esta. 5i usted sigue pecando
despues de haber recibido a Jess, entonces puede perder su salvacin".
Lstinado anigo, eso no es, en absoluto, lo que dice ahi. Quiero que vuelva
atras y que nire estos pocos versiculos: Hebreos 10:10, 1Z, 14 y 18.
Ruede usted apreciar en estos versiculos un tena que se repite? Una y
otra vez, venos que ha habido un solo sacriIicio por todos los pecados, y
ese sacriIicio es total y esta conpleto. No hay razn para aadirle nada,
porque una vez que Jess nuri, no hubo necesidad de nas sacriIicios. (1
Juan Z:1-Z)
De nodo que este capitulo era una advertencia para los |udios
cristianos que seguian con sus vidas de pecado. Y el autor de Hebreos les
dice asi: "Hay un solo sacriIicio, y ya ha venido. Ya no hay nas sacriIicios.
No crean ustedes que pueden aceptar este nensa|e, y luego seguir
haciendo lo que estan haciendo. No va a venir nada luego que sea un
sacriIicio ne|or; asi que, nas vale que enpiecen a vivir segn la verdad
que ya conocen".
Ll resultado de no acatar esta advertencia es la estricta disciplina de
Dios. No pernita |anas que se diga que la seguridad eterna es un pase
5
gratuito para continuar con una vida de pecado! Ll hecho de que no
tenganos que preocuparnos por perder nuestra salvacin no signiIica que
no seanos disciplinados por nuestro Radre celestial cuando andenos por
nal canino. Hebreos 1Z:5-6 nos advierte: "Hi|o nio, no nenosprecies la
disciplina del 5eor,... porque el 5eor al que ana, disciplina, y azota a
todo el que recibe por hi|o".
Lste es un lengua|e Iuerte. "Azotar" sugiere un acto severo de
disciplina cuando es necesario, no por venganza o castigo, sino en un
esIuerzo por canbiar la direccin de un creyente que contina con una
vida de pecado. De nodo que si serenos disciplinados cuando sea
necesario, pero nuestra salvacin |anas estara en |uego. Y a quienes
disciplina Dios? Hebreos 1Z:6 nos recuerda que Ll disciplina a aquellos que
Ll ana, y a todo el que recibe por hi|o. 5i Dios nos recibe, entonces no
podenos perdernos, incluso cuando debenos ser disciplinados por su
nano.
Hay nuchos pasa|es que la gente usa para rebatir la verdad de la
seguridad eterna, y o|ala tuvieranos tienpo para exaninarlos todos. 5in
enbargo, estos tres argunentos del libro de Hebreos se presentan cono
los nas diIiciles de interpretar. Yo espero que ahora usted tenga una
ne|or conprensin de estos inportantes pasa|es. Rara un vistazo general
de los otros pasa|es que suelen usarse para argunentar contra la
seguridad eterna, yo le insto a que estudie el sernn que predique sobre
este tena. Rodra encontrarlo en nuestra libreria en linea ba|o el titulo:
Lsas advertencias solennes, en la serie de sernones: La seguridad eterna:
Ruede usted estar seguro?, sernn nnero Ml0Z0.


Radre Dios, cuando pensanos en esta gran salvacin que t has
provisto nediante tu Hi|o Jesucristo, y en que nos has dado este don
gratuitanente, y no por nedio de obra alguna de nuestra parte, nos
danos cuenta de lo insuIicientes que sonos para darte gracias. T
conocias nuestra necesidad nas proIunda y cubriste esa necesidad con un
gran sacriIicio. Gracias por eso, y gracias por la seguridad que tenenos al
saber que nada ni nadie puede quitarnos ese don de salvacin que nos
diste nediante Cristo Jess, en cuyo nonbre oranos. Anen.

6
Lli|a uno de los pasa|es anteriornente nencionados de Hebreos y
reIlexione sobre el durante el siguiente dia o los dos dias siguientes.
Luego, vuelva a su diario e identiIique las verdades que Dios le revele.
Ruede ser que estas se relacionen o no con la seguridad eterna.


1

Leccin 6: Que tenenos que perder? Leccin 6: Que tenenos que perder? Leccin 6: Que tenenos que perder? Leccin 6: Que tenenos que perder?


de: de: de: de:
A. Considerar la inportancia de sus notivos y necesidades.
B. Menorizar 1 Corintios 3:1Z-13.

Lea 1 Corintios 3:10-15
ConIorne a la gracia de Dios que ne ha sido dada, yo cono perito
arquitecto puse el Iundanento, y otro ediIica encina; pero cada uno
nire cno sobreediIica. Rorque nadie puede poner otro
Iundanento que el que esta puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre
este Iundanento alguno ediIicare oro, plata, piedras preciosas,
nadera, heno, ho|arasca, la obra de cada uno se hara naniIiesta;
porque el dia la declarara, pues por el Iuego sera revelada; y la obra
de cada uno cual sea, el Iuego la probara. 5i pernaneciere la obra
de alguno que sobreediIic, recibira reconpensa. 5i la obra de
alguno se quenare, el suIrira perdida, si bien el nisno sera salvo,
aunque asi cono por Iuego.

Habiendo dedicado las ltinas cinco lecciones a analizar el asunto de
la seguridad eterna, ne gustaria concluir este estudio haciendole una
pregunta nuy inportante: 5i nosotros sabenos con certeza que estanos
seguros eternanente y que estarenos con Jess para sienpre, nuestro
conportaniento aqui en la tierra tiene en realidad alguna inportancia?
2
Yo he oido esta pregunta de parte de nuchos escepticos, asi cono
de creyentes autenticos. Basicanente, su acusacin es que si Dios ya nos
ha sellado y asegurado, entonces eso debe signiIicar que nuestro
conportaniento no tiene ninguna consecuencia eterna. Lstinado anigo,
algo asi no podria ser nas errneo. Dios esta nuy interesado en nuestro
conportaniento, y la Lscritura ensea que todavia tenenos nucho que
perder an despues de ser salvos.
Lea cuidadosanente el pasa|e biblico de hoy, 1 Corintios 3:10-15.
Hay tres nensa|es esenciales en este pasa|e que tienen que ver
directanente con nuestra seguridad eterna. Lo prinero que quiero que
observe es que nosotros tendrenos que dar cuenta de nuestras vidas al
5eor. Ll uso de terninos cono "cada uno" y "alguno" nos pernite ver el
aspecto personal a lo largo de este texto. Lsta es una verdad que se
presenta una y otra vez en la Lscritura.

T1: T1: T1: T1: Lea los siguientes pasa|es de la Lscritura, y Ii|ese en la inportancia
que se le atribuye a la responsabilidad de cada individuo: 1 Corintios 4:5;
Ronanos 14:10, 1Z; Z Corintios 5:10.

Ll pasa|e para esta leccin, 1 Corintios 3:10-15, enIatiza adenas lo
que sera |uzgado. Ln estos cinco versiculos, el apstol Rablo nenciona la
"obra" del creyente cuatro veces. Y que hara el 5eor con la obra de
cada uno? Rablo usa aqui cuatro palabras distintas para expresar la nisna
idea: la revelacin de la obra de cada uno. 5in duda, la Ralabra de Dios
esta recalcando un aspecto vital en estos cuantos versiculos, y es que
todo en su vida y la nia va a ser revelado y exaninado.
Adenas, recibirenos nuestra reconpensa con base en esa valoracin. Ll
versiculo 14 declara: "5i pernaneciere la obra de alguno que sobreediIic,
recibira reconpensa". Un poco antes, en el versiculo 1Z, Rablo describe
nuestra obra utilizando conceptos un tanto extraos: oro, plata, piedras
preciosas, nadera, heno y ho|arasca.

TZ: TZ: TZ: TZ: Tnese unos cuantos ninutos para estudiar este pasa|e antes de
continuar, y concentrese especiIicanente en el versiculo para nenorizar,
1 Corintios 3:1Z-13. Que signiIican las conparaciones entre oro, plata,
piedras preciosas, nadera, heno y ho|arasca?

Recuerde, el asunto aqui es que nuestras obras seran probadas con
Iuego. La nadera, el heno y la ho|arasca son todos nateriales
conbustibles; estos se quenan totalnente en el Iuego. Ror tanto, Rablo
3
esta diciendo que si nuestras obras son vanas, sin sentido, o eIectuadas
con una notivacin errnea, entonces son cono nadera, heno u
ho|arasca. Cuando estas obras sean dadas a conocer en el Iuego
puriIicador del 5eor, se convertiran en ceniza.
5in enbargo, si nuestras obras son valiosas, centralizadas en Cristo
y hechas con una disposicin hunilde, estas son cono oro, plata y piedras
preciosas, y sobreviviran al Iuego de prueba.
lnagine esto: Usted esta de pie ante el 5eor nientras Ll de|a al
descubierto cada acto suyo. Todo lo que usted hizo alguna vez es pasado
por las llanas de su |usticia. Ror un lado ve usted una pila creciente de
ceniza. Lsta representa los actos en su vida que no consiguieron resistir
las llanas; estas son sus obras conbustibles. Ln el otro lado usted ve una
pila de oro, plata y piedras preciosas. Lstas son las cosas en su vida que
se hicieron cono es debido; cosas que gloriIicaron y honraron a Dios.
Ahora, cual pila cree usted que creceria nas, la de las cenizas carentes
de valor, o la del signiIicativo tesoro?

T3: T3: T3: T3: Considere sus propios hechos y los notivos detras de ellos. De que
Iorna ha invertido usted su vida en un servicio hunilde y con notivos
puros, y de que Iorna se ha dedicado a actividades sin sentido, o a cosas
buenas, pero con un notivo inpuro?

de: de: de: de:
A. Lntender las diversas reconpensas en el cielo.
B. Considerar la inportancia de las verdades del segundo ciclo que se
relacionan con su estilo de vida diario.

Y bien, que tiene que ver esto con nuestra reconpensa en el cielo?
Lstinado anigo, usted necesita entender esto: No todo el que va al cielo
recibira la nisna reconpensa. Aunque usted pueda estar eternanente
seguro en Cristo, e ir al cielo para estar con Ll por la eternidad, todavia
tiene nucho que perder segn sea su conportaniento en esta vida.
Lxisten tres areas de reconpensa que debenos analizar. Rrinero
esta nuestra posicin. No todos tendran la nisna posicin en el cielo. La
Biblia habla de distintas coronas en el cielo: la corona de |usticia, la corona
de vida, la corona de gloria, y asi sucesivanente. Todas estas coronas las
entregara Dios, y ellas indican algo especial entre cada creyente individual.
4
Una segunda reconpensa en el cielo sera la de los privilegios. No
basta sinplenente con entrar "a duras penas". Ror el contrario, la
Lscritura ensea que algunos reinaran con Ll, nientras que otros no lo
haran. (Mateo 19:Z8-30)
Una tercera reconpensa en el cielo sera nuestra capacidad para
gozar del placer del cielo. Ls posible que dos personas presencien lo
nisno, y que sin enbargo lo experinenten de distintas naneras. Ror
e|enplo, un anante de la nsica de toda una vida disIrutaria nucho nas
una obra naestra interpretada por una orquesta que un oyente casual.
Aunque anbos oyen los nisnos sonidos, uno experinenta el placer de la
nsica nucho nas que el otro. Ln cierto nodo, asi sera nuestra
experiencia del cielo. Algunos podran abrazar el gozo ininaginable del
cielo nucho nas intensanente que otros.

R1: R1: R1: R1: Falso o verdadero? Nuestras reconpensas en el cielo incluyen
nuestra posicin, nuestro poder y nuestro prestigio.

Vivir en desobediencia es algo tan insensato. Cuando usted vive
Iuera de la voluntad de Dios, todo lo que esta haciendo es estaIandose
usted nisno dia tras dia las bendiciones que Dios le tiene reservadas.
Dios reconpensa cada acto de obediencia, nientras que nuestros actos de
desobediencia se consunen, de|ando atras nada nas que cenizas. Ror
que razn habrianos de preIerir las cenizas chanuscadas en lugar del
precioso tesoro que Dios desea darnos?

T4: T4: T4: T4: 5abiendo lo de las diversas reconpensas en el cielo, trate de pensar en
al nenos dos razones por las cuales usted escogeria, nediante sus actos o
notivos, la "ceniza" por encina del "tesoro".

Ahora bien, aunque la Lscritura dice que nosotros serenos |uzgados,
es inportante darse cuenta de que no serenos |uzgados en conparacin
con otras personas. 5erenos responsables nicanente por lo que
hayanos hecho en nuestras vidas, con base en los dones y oportunidades
que se nos ha dado. Ror e|enplo, una ana de casa tenerosa de Dios no
estara "en peor situacin" que un pastor experinentado, porque cada cual
dara cuenta de lo que haya hecho dentro del canpo de accin de su propia
vida.
5e ne parte el corazn cada vez que oigo a alguien decir: "Mis obras
y ni conducta no tienen inportancia porque yo se que ire al cielo de todas
Iornas". Lstinado anigo, si usted dice eso, entonces le esta diciendo a
5
Jess, basicanente, que a usted no le inporta nada en cuanto a Ll, nada
en cuanto a lo que Ll hizo, o nada en cuanto a su sacriIicio. Lso
denuestra que su nica notivacin al venir a Cristo era evitar el inIierno.
Desearia usted nirar a Jess con su rostro narcado de espinas, y decirle
esto nisno? Bueno, quiza usted no ande proclanando este nensa|e con
su boca, pero bien podria ser que sus acciones si.
Ahora bien, no quiero que se le olvide lo siguiente. La perdida de las
reconpensas no conienza cuando usted llega al cielo. Lsta ha ido
avanzando durante toda su vida desde el nonento en que usted acept a
Cristo cono 5eor y 5alvador. Cuando usted y yo desobedecenos a Dios,
perdenos. Cada dia, cuando ponenos en practica notivos errneos,
conducta equivocada e indisposicin para servir, no de|anos de tener
perdidas. La perdida de nuestras reconpensas se inicia aqui aba|o con las
bendiciones que podrianos estar gozando ahora nisno.
Rero aunque podanos perder algunas de nuestras reconpensas, la
Lscritura nos asegura que no perderenos nuestra salvacin. Ll pasa|e
central de hoy Iinaliza con este nensa|e de esperanza: "5i la obra d alguno
se quenare, el suIrira perdida, si bien el nisno sera salvo, aunque asi
cono por Iuego" (1 Co. 3:15). Aunque no tenganos buenas obras que
oIrecer, y aunque el Iuego puriIicador reduzca a sinples cenizas la obra de
toda nuestra vida, Dios no revocara nuestra salvacin, y an estarenos
con Ll en la gloria, aunque no la experinentenos de nanera tan conpleta
y naravillosa cono hubiera sido de otro nodo. Y, estinado anigo, esta
gloriosa salvacin que Dios nos ha asegurado eternanente en nuestras
vidas, es innegablenente la ne|or notivacin que podrianos tener para
vivir una vida entregada a la obra y el servicio de nuestro 5eor Jesucristo.


Radre, en que clase de condicin tan terrible, Iatal y desesperada
estarianos de no haber sido por tu gracia, tu anorosa bondad y tu
aIectuosa nisericordia hacia nosotros! Oro en nonbre de Jess para que
cada persona que este oyendo este nensa|e pueda ser lo suIicientenente
sincera para exaninar su vida y hacerse esta pregunta: "Cual pila esta
creciendo nas y nas rapido? La de las cenizas o la de las
reconpensas?" Y concedeles, oh Dios, el valor para arrepentirse de esos
notivos errneos, de esa conducta desobediente y de esa indisposicin
para servirte; y que enpiecen hoy nisno, a Iin de que la pila de las
reconpensas pueda, a partir de ahora, sobrepasar a la de las cenizas.
6
Tanbien oro, Radre, por alguno que necesite ser salvo, para que
pueda reconocer que no hay escapatoria del |uicio, y que todos los
nonentos diIiciles que ahora tenenos son solo tu nanera de advertirnos:
"Mas vale que enderezcas tus pasos".
Y oro, Radre, por todos aquellos que deben bautizarse, que han sido
salvos, pero que se han negado a obedecerte. Quisieras ayudarles a
entender que cada dia estan perdiendo?
Y, 5eor, enseanos a nirarte cono lo que eres. Lres de verdad
nuestro Radre celestial? 5i. Rero la vida es seria; uno de estos dias vanos
a tener que rendir cuentas. T eres nisericordioso, y benigno, y anoroso,
y perdonador con nosotros nas alla de nuestra conprensin, pero nos has
advertido que tu |uicio es inevitable. Oh, 5eor, sabenos que no podenos
quitar con una pala la ceniza, pero si podenos, nediante el
arrepentiniento de nuestro pecado y una entrega a ti Iresca y nueva,
seguir traba|ando en la otra pila hasta que las cenizas sean diIiciles de
apreciar debido a las reconpensas. Lsto te lo pedinos en el nonbre de
Jess, anen.

Conclusin Conclusin Conclusin Conclusin
Yo se por experiencia que hasta que usted resuelva deIinitivanente
la cuestin de si usted es salvo eternanente o no, el gozo va a esquivarlo.
Usted no sera capaz de experinentar la plenitud de la vida cristiana,
porque tendra constantenente el tenor de perder su salvacin. 5i ha
luchado con este asunto, es ni oracin que este curso le haya provisto las
herranientas que necesita para resolver esta cuestin de una vez por
todas. Nuestro Radre quiere que usted sepa que Ll lo tiene asido
Iirnenente en su nano. Aunque nuestras acciones no sienpre sean
agradables a Dios, |anas podrenos perder su incesante anor y devocin.
Usted acaba de terninar un ciclo conpleto y la prinera parte del
curriculo principal. Lstoy encantado de que haya pernanecido con
nosotros hasta aqui, y espero con ansia continuar nuestro estudio de la
Ralabra de Dios. Ror Iavor, aconpaene durante el tercer ciclo, el cual se
titula: Cno ser un verdadero discipulo de Cristo.

A nedida que usted reIlexiona sobre la totalidad de este ciclo, quiza hasta
echar un vistazo atras -por nedio de su transcripcin-- a los titulos del
curso y las lecciones, explique un pasa|e de la Lscritura, una oracin o una
verdad que haya de|ado una huella en su conprensin de:
7
- Ll caracter de Dios
- Los caninos de Dios
- Las pronesas de Dios
- 5u posicin
- 5u papel aqui en la tierra
- 5us reconpensas en el cielo
Antes de pasar al tercer ciclo, registre cada una de sus inpresiones en su
diario, |unto con la Iorna en que esta ha inIluido en la tona de sus
decisiones.


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