Você está na página 1de 13

A Completa Restaurao de Yisrael!

Parte-1
Por Rav: Moshe Yoseph Koniuchowsky Traduzido por: ShaUL Lamunier BenYahwdah
Telogo YaHWd Netzari - Graduado pelo CATES - Centro Avanado de Teologia Ensinando de Sio, Filiado ao MJBI Messianic Jewish Bible Institute e ao NetivYaH Bible instruction Ministry - YaHWshalayim.

tera-feira, 12 de junho de 2012

Em Gnesis 13:14-16 nosso Abba Celestial prometeu a Avraham a terra de Canan bem como uma promessa de multiplicidade fsica de sua zera ou sua semente (esperma). A Avraham foi-lhe dito que esta promessa de multiplicidade fsica seria to farta e to extensa que a terra inteira seria literalmente cheia de sua zera. O verso 16 recorda-nos que ao tempo em que esta promessa seja literalmente e fisicamente trazida a existir ser absolutamente impossvel para a humanidade conta-la sequer, ou censea-la de alguma maneira, j que a humanidade totalmente impotente e incapaz de contar o p da terra. Esta promessa direta, absolutamente no precisando interpretao ou explicao. A mesma que a semente herdar a terra eventualmente a ser conhecida como Yisrael. Em Gnesis 15 versos 1-6 vemos a Avraham desejoso de ajudar a a cumprir a promessa de Gnesis 13 ao prematura e incorretamente escolher o Gentil Eliezer a quem no era descendente da prpria zera ou esperma de Avraham, a ser a pessoa atravs de quem a promessa seria cumprida. No entanto, repreende a Avraham e lhe esclarece que Sua promessa de multiplicidade fsica que chegaria a ser um nmero que nenhum homem seria capaz de contar, no viria atravs de um Gentil adotado ou eleio de segunda classe. No! Nosso Abba Celestial ordenou que seu herdeiro prometido viria do prprio corpo ou esperma de Avraham. Ele no seria adotado seno que seria um descendente fsico de Avraham. atravs deste descendente fsico que uma vez mais promete a Avraham que sua descendncia seria maior que as estrelas do Cu. Obviamente, atravs da cincia moderna, ns sabemos que nossa galxia tem trilhes de estrelas, e que, por suposto, outras galxias tm muitos mais trilhes. Estas estrelas em totalidade produzem um nmero que a humanidade no pode sequer sondar. desafia a falta de habilidade de Avraham em contar as estrelas com as palavras "se tu a podes" no verso cinco. devido emunah/f pura de Avraham e confiana em que este recebe justia imputada como resultado de sua crena e confiana na promessa de .Note que h somente uma promessa, no muitas promessas. Avraham foi declarado justo por emunah na promessa de . Quem quer que esta semente fsica resultasse ser, esta literalmente tem que ser mais que as partculas de p do mar e das estrelas visveis do cu. Esta promessa deve ser tomada extremada e somente em um valor literal. Qualquer tendncia por espiritualizar esta promessa de qualquer maneira uma falta de emunah na Palavra literal de .Isto seria o oposto emunah do prprio Avraham. Esta promessa de bno e multiplicidade fsica renovada em Gnesis 17 verso 4 onde a Avraham lhe dito que esta promessa estabelecer a ele como Abba de muitas naes ou "hamon goyim." Este termo 1

"hamon goyim" encontra-se tambm no verso 5 e literalmente significa uma multido ruidosa de naes Gentios. Esta semente fsica que literalmente encher o globo no ser um grupo silencioso de amigos religiosos, mas bem eles sero uma multido grande e ruidosa, fazendo grande rudo e tumulto a respeito de e Seu evangelho de amor humanidade. O verso 6 de Gnesis 17 promete a Avraham que atravs desta semente da promessa, seriam manifestados reis. Isto, por suposto, est falando a respeito dos reis que um dia constituiriam a Casa Real de David atravs da qual viria o Mashiakh a Seu trono. No verso 7 assegura a Avraham que esta promessa de grandeza atravs da multiplicidade fsica seria incondicional e para sempre. Aps a prova da emunah de Avraham em Gnesis 22, renova a promessa, devido grande obedincia de Avraham em atar a Yitzkhac no monte Moriah. Nos versos 17 & 18 recorda a Avraham que ele quem herdar a promessa de multiplicidade fsica quando em um dia sua semente chegue a ser mais que as estrelas do cu e o p da terra. No verso 18 vemos que desta semente que encheria a terra, viria um (Mashiakh), atravs de quem todas as famlias da terra seriam abenoadas. Em Gnesis 24 verso 60, a famlia de Rebeca ora profeticamente por ela para que seus filhos cheguem a ser "miradas de gentes" e governem sobre seus inimigos. Em Gnesis 26 verso 4 vemos esta promessa de incremento fsico sendo renovada com Yitzkhac, o filho de Avraham. A ele lhe dito que seu zera ser mais que as estrelas do cu. Soa-lhe familiar? Yitzkhac chega a ser o herdeiro desta promessa, no Ishmael. Por tanto, quando cumpre esta grande e preciosa promessa, no ser atravs de um Gentil adotado como Eliezer ou um filho da carne como Ishmael, seno atravs do filho da promessa (Yitzkhac), o herdeiro procedente do prprio corpo de Avraham. Glatas 4:28 confirma que somente Yitzkhac o filho da promessa. Qual promessa? A promessa de multiplicidade fsica que encheria a terra, e ainda possuiria a terra de Canan como seu lar. Gnesis 28 verso 3 encontra a Yitzkhac abenoando a Yaakov e profetizando que a promessa que deu a Avraham e a Yitzkhac seria agora concedida sobre Yaakov e no Esav. Vemos que no verso 3 Yitzkhac ora que o zera de Yaakov, fora abenoado e chegasse a ser um "kehelat goyim" ou "congregao de naes." Pela primeira vez na Escritura obtemos um vislumbre do plano de para encher a terra com a semente de Avraham, Yitzkhac e Yaakov. O termo Hebreu encontrado no verso 3 "kehelat goyim" ou congregao de naes ou ainda melhor, uma "congregao de goyim." De alguma maneira, o Abba encher a terra com a semente fsica de Avraham, Yitzkhac e Yaakov ao juntar uma congregao de goyim. O verso 4 confirma que o que Yitzkhac est concedendo sobre Yaakov no nada mais que a bno de Avraham. absolutamente crucial para ns entender que no h muitas promessas feitas a Avraham. No h algumas que so espirituais e outras que sejam fsicas. Em seu lugar, h s uma promessa e essa promessa contm dois aspectos de bno fsica. Um a semente que abenoaria as naes, sendo esta o prprio Mashiakh, o outro sendo meramente uma promessa de reproduo fsica e multiplicidade. Na narrao da escada de Yaakov de Gnesis 28, encontrmos a dizendo a Yaakov que sua semente seria espalhada como o p da terra s quatro esquinas do Globo. Em outras palavras, sua semente encontraria seu lar na terra de Canan, mas de alguma maneira chegaria at as quatro esquinas da terra atravs do plano divino de .Esta promessa no outra que a concesso sobre Yaakov da promessa e bno de Avraham. O termo Hebreu usado em Gnesis 28 verso 14 "parats", significando irromper. Literalmente significa saltar e espalhar rapidamente. Esta promessa de multiplicidade fsica deve vir atravs de Avraham, Yitzkhac e Yaakov, anulando, portanto qualquer reclamo feito pelo Isl e os Ishmaelitas ou qualquer outra escola bblica desorientada clamando que esta promessa cumprida ao juntar Yahwdim e Muulmanos. Isto incorreto j que esta promessa deve 2

vir atravs de Yitzkhac e Yaakov e no atravs de Ishmael e Esav. Os povos Ishmaelias, rabes e Muulmanos so os descendentes fsicos de Avraham somente, no os herdeiros prometidos Yitzkhac e Yaakov. Eles no cumprem, repito, as normas fixadas por quando ELE estabeleceu que a promessa de multiplicidade fsica viria atravs de Avraham, Yitzkhac e Yaakov. A f do Isl no a emunah de Avraham j que para ter a emunah de Avraham, preciso saber que foi Yitzkhac e no Ishmael o qual a semente escolhida! Encontrmos a elaborando nesta promessa a Yaakov em Gnesis 35 verso 11, onde ELE declara a Yaakov que ele j no seria mais conhecido como Yaakov seno como Yisrael. Yisrael significa algum que como prncipe luta com e prevalece. como Yisrael que Yaakov produzir o esperma que conduzir ao estabelecimento de uma nao e uma multido de naes. A nao de curso destinada a ser o povo Yahwd e a multido de naes ser o "kehelat goyim" ou a congregao de naes (Gentios) que procedero de seu prprio corpo. medida que avanamos no tempo encontramos a Yisrael, o grande patriarca, morrendo na terra de Goshen no Egito e reunindo a todos seus filhos ao lado de sua cama enquanto morre. De alguma maneira ele encontra suficiente fortaleza e se apoia em sua bengala e comea a profetizar atravs do Ruach HaKodesh os eventos que ocorrero a seus filhos nos ltimos dias. O Brit Chadashah (Novo Pacto) refere-se a estas profecias de Yisrael ao p da cama como um ato de adorao. Em Gnesis 48:5 ele adota aos filhos de Yosef nascidos no Egito, Efram e Manasses, como seus prprios filhos. Ele est declarando sua ltima vontade e testamento ali mesmo adiante de Yosef. Ele oficialmente adota a estes dois filhos de maneira que Yosef, seu filho mais querido possa receber uma dupla poro de bno atravs de ambos os filhos (verso 22). No verso 16 de Gnesis 48 ele lume a estes dois netos "Yisrael", j que ele no s os adota seno que declara profeticamente que a promessa fsica de multiplicidade global viria atravs deles. Depois de declarar, deixem que meu nome seja invocado sobre eles, significando que eles so os filhos de Yisrael, ele ora que eles cheguem a ser uma multido. O Termo Hebreu usado aqui para multido pode ler-se como "Uma abundante multido de peixes." interessante recordar que no foi seno nosso Mashiakh quem declarou que ELE nos faria pescadores de homens. Poderiam muitos dos homens a quem ELE referia-se ser a "abundante multido" de Efram e Manasses? Quando Yisrael est a ponto de pronunciar sua bno ele descansa sua mo direita sobre Efram em lugar de Manasses, o qual era o primognito de Yosef. A Mo direita simblica da bno do primognito e deveria ter cado com direito sobre Manasses. No entanto, apesar dos protestos de Yosef, Yisrael cruza suas mos e coloca sua mo direita sobre o segundo dos filhos de Yosef, Efram. Quando Yosef objeciona, Yisrael lhe diz que no se preocupe, pois ele sabe exatamente o que est fazendo e que, ainda que Manasses chegar a ser uma grande nao, Efram seria maior que ele. Em Gnesis 48:19 temos uma das mais fascinantes e importantes profecias da Escritura. Ao abenoar a Efram por sobre seu irmo, Yisrael declara que a semente ou zera de Efram chegar a ser o "maleh goyim", ou a "plenitude dos Gentios." Em outras palavras a semente fsica de Avraham, Yitzkhac e Yaakov que foi prometida a literalmente encher a terra em um dia como a areia e p da terra e como as estrelas do cu, agora viria a passar em e atravs de Efram. Efram seria o veculo atravs do qual a grande e preciosa promessa nica de multiplicidade fsica ocorreria literalmente. Em Portugus as palavras "maleh hagoyim" podem ser traduzidas como a "plenitude dos Gentios." Se este termo soa-lhe familiar assim deve ser. uma citao de Romanos 11:25 pelo Rabino Shaul [Pablo] como o mtodo e meio pelo qual todo Yisrael seria salvo. A nica outra vez em que esta palavra usada na Tanach no Salmo 24:1, onde o salmista declara que a Terra e sua plenitude de .Em outras palavras, a Terra est cheia de povos, lugares e coisas que pertencem a e no h nada na Terra que no pertena a .De maneira 3

similar, no ter virtualmente ningum na Terra que de alguma maneira no pertena semente de Efram, j que na semente de Efram onde todas as promessas de multiplicidade fsica sero encontradas. Mais sobre isto adiante. No somente vemos a Efram recebendo o direito da primogenitura por sobre seu irmo maior Manasses, seno que Yisrael tambm a remove de Rubn em Gnesis 49:3 e 4, j que Rubn contaminou a cama de seu Abba e era sexualmente impuro concernente privacidade e intimidem do leito matrimonial de Yisrael. De modo que na realidade Efram colocado adiante de Rubn, Yosef e Manasses para receber a bno de primogenitura de Yisrael. I Reis 5:1-2 e Jeremas 31:9 confirmam esta verdade essencial. H, no entanto, certa perspiccia necessria neste ponto. Em todas as culturas antigas do Mdio Oriente o direito de primogenitura era essencial para estabelecer a mordomia sobre a casa do abba moribundo. Com a primogenitura iam, o poder, autoridade, respeito, grandeza e o direito de realizar todos os negcios e transaes familiares pertinentes ao sustento, cuidado e bem-estar. Em essncia, a primogenitura era a permisso ao primognito para controlar e mandar na casa do abba em ausncia deste devido a sua morte. Yitzkhac recebeu este direito de Avraham bem como Yaakov recebeu-o de Yitzkhac, ainda que por engano. Com a primogenitura ia o poder e, portanto esta era cobiada grandemente nessa cultura. Quando Yisrael deu a primogenitura a Efram, no entanto, ele lha deu com uma reserva maior. Lemos a respeito disto em Gnesis 49:8-10, onde a Yahwdah lhe dada preeminncia ou poder para mandar e governar realmente sobre Casa de Yisrael! O verso 9 declara que a preeminncia causaria que todo Yisrael rendesse homenagem ao Leo de Yahwdah, a quem o verso 10 se refere com o apelido Messinico de Shiloh. Shiloh significa o "enviado" ou o Rei Mashiakh/ungido da linha real de Yahwdah o qual seria manifesto no natural atravs da tribo de Yahwdah. Hebreus 7:14 esclarece que era Shiloh e evidente que Ele brotou de Yahwdah. Que desordem! Cometeu Yaakov um erro to grave? Passou ele por tantos problemas para estabelecer a Efram como o primognito com seus direitos de primogenitura somente para lhe dar um ttulo sem autoridade e sem preeminncia sobre seus irmos? Fez de Efram um fantoche dirigente com somente um ttulo de papel bem como a Rainha da Inglaterra da atualidade? (2012) Uma coisa sabemos por verdadeiro. Ele trouxe diviso entre os filhos de Yisrael j que um filho tinha a primogenitura, mas o outro filho Yahwdah tinha o direito a reinar! De que serve uma primogenitura sem autoridade que a acompanhe? Os filhos de Yisrael se submeteriam semente Yahwdah, no Efram, no entanto, a semente de Efram chegaria a ser a plenitude dos Gentios. Yahwdah reinaria sobre Casa de Yisrael, mas Efram traria a zera noiva que encheria o balo com a promessa aos patriarcas de multiplicidade fsica. Por suposto, Yisrael sabia o que estava fazendo j que ele estava ministrando atravs do Ruach Hakodesh. Ele partiu a autoridade e bno entre os dois irmos que continuariam guerreando sobre a plenitude da bno que ultimamente seria decidida em uma batalha real sobre o ttulo de Quem Yisrael? Que irnico, de acordo com Gnesis 49:10 ser o Leo de Yahwdah (Mashiakh ,)quem reuniria os goyim ou naes da semente de Efram para regresso Casa de Yisrael. Aps Yisrael ter morrido seus filhos cresceram grandemente no Egito esta promessa de multiplicidade fsica comeou a causar problemas a Faran, o qual no conhecia a Yosef. Por suposto, ele escravizou aos Hebreus e foi preciso de Moshe Rabainu nosso grande libertador para resgatar a Yisrael da casa de servido. A histria ensina-nos que Moshe tomou as doze tribos e as levou para fora do Egito ao Sina onde eles receberam a Torh, e as doze tribos se estabeleceram na terra de Canan. Aps um perodo de diversos juzes e aps o rei Sal, David foi ungido rei, sobre todo Yisrael. Nos dias do Rei David, vemos Casa de Yahwdah governando e reinando sobre um Yisrael unido com 12 tribos sob a monarquia de David. Tudo esteve bem at que Shlomo, o filho de David, comeou a prostituir-se fisicamente bem 4

como espiritualmente e revelou a Shlomo que o reino seria quebrantado na vida de seu filho Rekhavam/Roboo devido aos pecados de Shlomo (1 Reis 11:11-14). revelou depois a Yaraveam/Jeroboam, um Efraimita, um dos talentosos artesos de Shlomo, que ele receberia dez tribos resultado da ruptura no reino de Yisrael depois da morte de Shlomo. Esta profecia foi confirmada diante a Yaraveam pelo profeta Ahiya. Nos dias de glria sob o reino de David foi ltima ocasio em que o reino pertenceu a todo Yisrael, composto de doze tribos. Aproximadamente em 921 A.C. as dez tribos do norte separaram-se da Casa de David e chamaram-se a si mesmos Yisrael fazendo de Samaria sua capital. As tribos do sul Yahwdah, Bniamym/Benjamin e Lev constituram o reino do sul sob Rekhavam com Yahwshalayim como sua capital (Leia 1 Reis 11:26-43). Quando Rekhavam preparava um exercito para recuperar s dez tribos renegadas no norte, lho probe em 1 Reis 12:24 ao dizerlhe a Rekhavam que esta separao na Casa de David vem DELE e que eles no deveriam brigar contra seus irmos. Esta separao no ano 921 A.C. foi simplesmente o cumprimento literal da uno pro-emunaht pronunciada por Yaakov sobre seus filhos quando ele dividiu famlia por dizer assim. Ele dividiu a primogenitura entre Efram e Yahwdah e devido a isto diz em 1 Reis 12:24 que esta separao de famlia vinha dELE. ELE ordenou-a e desejou para que pudesse ocorrer a promessa que tinha feito aos patriarcas. Especificamente a promessa de multiplicidade fsica. Os meios atravs dos quais nosso Abba Celestial escolheu fazer isto foi por esta diviso na Casa de David. Mais adiante veremos o por que! O que comeou com Yaakov agora estava sendo mostrado no natural. O reino do norte das dez tribos comeou a adotar as prticas pags, feriados, costumes, falsa adorao e desafortunadamente Yaraveam chegou a ser o Abba dos Efraimitas pagos. Em 1 Reis 12:26-33 vemos o corao malvado de Yaraveam filho de Nebat ao criar um plano para que as dez tribos da Casa de Yisrael ou Efram comeassem a praticar uma religio falsa desenhada para manter a Efram separado de Yahwdah e separado do Alhym de Yahwdah. Quando nos damos conta pouco a pouco que esta Casa de Efram chegaria um dia a ser a Igreja Crist atravs do programa de da reunio de Efram atravs do Mashiakh e adotaria todas as prticas pags mpias de Yaraveam. Este sistema de Yaraveam tinha como desenho bsico a criao de uma entidade separada da Casa de David consistindo em dez tribos do norte. Esta separao levou-os depravao e partida de Efram da famlia de Yisrael resultou no julgamento de em 721 aproximadamente, quando enviou a Tiglat Pileser III, o rei Assrio a destruir completamente a Casa de Efram ou as dez tribos do norte. J que Efram fez o papel de prostituta e levantou sua saia cada deidade estrangeira, declarou que Ele a examinaria da mesma maneira e causaria que ela estivesse nua ante as naes Gentias, trazendo fim ao reino do norte, ou Yisrael. Este castigo severo seria estabelecido pela disperso e a absoro destas dez tribos pelas naes pags do mundo. Desde a luxria de Efram, a inclinao e o desejo pelo paganismo era to grande que permitiu que as dez tribos chegassem a ser a mesma coisa que eles ansiavam to desesperada e impiamente! De modo que encontramos os filhos de Yisrael em seu primeiro holocausto no ano 721 A.C. quando as dez tribos aparentemente desapareceram e chegaram a estar perdidas espiritual e fisicamente. Assim nasceram as dez tribos perdidas de Yisrael. medida que estamos a ponto de descobrir que este rompimento foi o mtodo pelo qual escolheu para realizar a separao familiar causada pelo mesmo Yaakov bem como para cumprir a promessa de multiplicidade fsica aos patriarcas. Esto realmente perdidas as dez tribos? Podem ser encontradas? Tm sido destrudas ou preservadas de alguma maneira? Veio o Mashiakh a restaurar o Tabernculo de David que tinha cado em 920 A.C.? Talvez as dez tribos de Yisrael chegaram a ser Gentios mais tarde, para ser depois reunidas na Casa de Yisrael pelo ministrio de Moshiakh? Ser possvel que as dez tribos chegaram a ser "maleh goyim" ou a "plenitude dos Gentios" da qual lemos em Romanos e que foi 5

prometida ser a semente Yisraelita fsica atravs de Avraham, Yitzkhac, Yaakov e Efram? Vamos descobrir! O profeta Hoshea/Oseas um grande lugar para comear nossa busca definitiva da outra Casa de Yisrael, a Casa de Efram. Desde este ponto adiante atente para entender a profecia relacionada com a restaurao das doze tribos Casa de David, ao entender que depois da separao em 921 A.C. quase NUNCA, JAMAS SE REFERE A S UMA CASA SENO A DUAS CASAS DE YISRAEL! Quando ELE fala s tribos (10) do Norte ELE fala de Yisrael ou Efram. Quando ELE fala ao Sul ELE fala de Yahwdah. ELE sempre separa estas duas entidades e a no ser que voc aprenda a fazer o mesmo voc no pode e no poder entender nenhuma escritura pro-emunaht ou profecias dadas por nenhum dos profetas de Yisrael depois da separao da Casa de David. Tenha-o completamente fixo em sua mente que aps o ano 921 A.C. tinham e ainda h duas casas separadas de Yisrael!! Se voc pode compreender esta verdade voc estar bem em seu caminho de ser um experiente e instantneo em profecia! Em Hoshea captulo 1 o profeta enviado ao reino do norte de Yisrael lhe foi dito que tome uma esposa que ramera j que isto lhe daria a ele uma muito boa ideia do que as dez tribos tm feito a .Depois de co-habitar com Gomer, Hoshea concebeu a sua filha LO-Ruhammah (verso 6), significando sem misericrdia ou compaixo. No verso 4 de Hoshea 1 vemos a pondo fim Casa do Norte de Yisrael e no verso 6 ELE promete nunca mais mostrar nenhuma misericrdia a Yisrael no norte. No verso 7 declarou que contrrio a Yisrael, ELE mostrar misericrdia a Yahwdah no sul. O casal concebeu um filho no verso 9 e manda a Hoshea que lhe chame LO-Ami pois vocs no so meu povo e Eu no sou para vocs. Quando est na sua contramo festa se acabou. Yisrael ou Efram chamado LO-Ami no meu povo. Isto good bye, adeus e boas noites Irene! No mais misericrdia no mais meu povo no mais um reino, e brigando contra voc. Vemos claramente o fim das dez tribos do norte como uma nao diante a .Um divrcio total e rejeio tem tido lugar. Hoshea 7:8; 8:8; 9:11; 9:17; 10:1; 12:1 e outros passagens confirmam que o aperto de Efraim foi o chegar a ser LO-Ami engolidos entre os Gentios. Mas no verso 10 vemos uma declarao surpreendente. Apesar de uma sentena de morte para as dez tribos como uma nao ou reino identificvel, eles milagrosamente reaparecem e so nascidos de novo por dizer assim, nos ltimos dias. O verso 10 de Hoshea 1 comea com as palavras "Com tudo, ser o nmero dos filhos de Yisrael como a areia do mar." Aqui temos um reino totalmente destrudo e absorvido entre os Gentios, reaparecendo milagrosamente como os filhos iniciais de Yisrael e ainda so chamados a areia do mar! Soa familiar? Deveria! Esta a promessa da areia do mar feita aos patriarcas e a Efram. Este verso ademais revela-nos singelamente onde vamos encontrar s dez tribos perdidas ou a areia do mar que no pode ser contada. Os que se chamam a si mesmos e que so chamados por filhos de Alhym! Conhece voc qualquer grupo moderno de pessoas que se movem por a referindo-se assegurando a se mesmos serem os filhos de vivente!? Exato! A comunidade nascida de novo de crentes Gentios nada mais que a inicialmente dispersa Casa de Yisrael. ainda declara neste verso que quando Efram seja reunido eles sero Seu povo ou Seu Ami e ELE ser seu Alhym j que eles tm chegado a ser filhos do Alhym vivente por graa atravs da emunah (Hoshea 2:21-23). Isto possivelmente no pode ser mais claro. Uma nao que chegou a seu fim, desaparecendo ou se perdendo se prefere, de repente aparece como filhos e filhas de nos ltimos dias! O mesmo Alhym recorda-nos no verso 10 que este grupo no nada mais que a Casa inicial de Yaraveam ou Casa de Yisrael. No verso 11 de Hoshea 1 vemos este regresso das dez tribos vindo de novo Casa de David nos dias quando estes Yisraelitas inicialmente perdidos designam para se mesmos a mesma cabea que os Yahwdim Messinicos tm 6

designado para eles mesmos. Esta a cabea do corpo formado por nada menos que YAHWDIM e Efraimitas agora restaurados a como indivduos restaurados de ambas as Casas e que esto aprendendo a confiar e a depender da mesma Cabea ( )ao designa-lo como Salvador e Alhym pessoal! O verso 11 continua dizendo que quando os Efraimitas e Yahwdim individuais estejam fazendo esta designao pessoal de como rei de suas vidas, isto no seria um dia para construir algo chamado "uma igreja" em onde "a igreja" substituiria o Yahwd, seno que seria o dia de Jezreel. Jezreel significa o replantio daqueles que estiveram espalhados! Baruch HaShem !Note o seguinte verso em Hoshea 12:1, onde ambos Yahwdim e Efraimitas que designam a como sua cabea (no dia da reunio de Jezreel e seu re-plantantio no tabernculo reconstrudo de David), que no olhassem mais a seus irmos e irms como irmos e irms espirituais somente, seno que os vero em uma nova luz. Que luz esta? Como "AMI"! Meu prprio povo. Osso de meus ossos e carne de minha carne. Quando Efram e Yahwdah sejam individualmente regenerados e reunidos no tabernculo restaurado de David, ento comearemos a reconhecer a cada um como irmos de sangue, como Yisraelitas fsicos de diferentes lados da mesma famlia que tm sido isentados pelo sangue do Cordeiro! Recorde que em Mateus 15:24 declarou nos termos mais claros que ELE tinha sido enviado por ningum mais exceto as ovelhas perdidas da Casa de Yisrael. Note que ELE no declarou que tinha vindo por Gentios ou Yahwdim. ELE no veio por Yahwdim somente porque os Yahwdim so Yahwdim que descendem fisicamente das duas tribos do sul que constituam o Reino de Yahwdah. ELE tambm no tinha interesse nos Gentios. Por que? Porque aqueles que respondem ao amor de ,e regressam ao tabernculo restaurado de David, poderiam parecer Gentios, atuar como Gentios, comer porco e quebrantar o Shabbat como os Gentios, mas so de fato nada mais que as ovelhas fsicas perdidas da Casa de Yisrael que se converteram em Gentios e que tm estado vivendo como Gentios durante 2700 anos. Obviamente que quando regressem no vo parecer como Yisraelitas que praticam e so fiis Torah. Ou voc vai crer em e numerosos outros profetas ou voc vai construir sua prpria teologia. ELE disse "tenho vindo somente por todas as ovelhas perdidas da Casa de Yisrael . Isto inclui aos Yahwdim, mas tambm inclui outra Casa de Yisrael, que so meus irmos na carne. Por suposto, Shaul/Pablo, kefa/Pedro e outros estiveram compartilhando o Evangelho com os Gentios pois, onde mais voc ira encontrar a semente de Efram, exceto entre os Gentios que enchem o Globo?. Ams 9:9 diz-nos que ainda que espalhados entre os Gentios, nem sequer um gro ou pessoa cairia para ser destrudo. Em outras palavras, eles no desapareceriam da terra, seno que se misturariam e literalmente chegariam a ser os povos da terra, s para ser trazidos de volta a nos tempos finais, em um nvel individual. A grande comisso (Mateus 28:18-20) por tanto, nada mais que uma busca mundial pela semente de Efram, areia do mar, p da terra, as abundantes multides da humanidade. Parte dessa busca, por suposto, seria pelos dispersos de Yahwdah tambm. Yaakov (Tiago) testemunha desta verdade ao recordar ao Concilio de Yahwshalayim que estava singelamente visitando as naes Gentias atravs da pregao do evangelho, no para viver ali, seno para resgatar e atrair Sua gente chamada por Seu nome (Atos 15:14-17). Atravs deste resgate Yaakov (Tiago) recorda-nos que est reconstruindo o Tabernculo de David constitudo de todas as doze tribos de Yisrael. J que ELE o Alhym de Yisrael, ELE est atraindo e resgatando Yisraelitas do "estatus de proscritos" que tem sido sua herana devido a sua desobedincia Torah. Esta gente so Yisraelitas sem importar que eles mesmos se dem conta disso ou no! Acaso, no isto o que significa estar perdido? Perdido espiritualmente bem como fisicamente! Acaso no fascinante que aps trs anos e meio do ministrio terrenal de ,quando ELE est a ponto de ascender aos cus desde o Monte das Oliveiras, todos os onze talmidim venham a ele e lhe 7

perguntem exatamente a mesma pergunta? Isto quase inimaginvel j que estes onze raramente se punham de acordo em qualquer coisa e estavam sempre brigando e fazendo perguntas, buscando apoiar sua prpria agenda. No entanto, ao todo unanimem-te todos eles tinham a mesma pergunta final. Mestre, restaurasses o reino a Yisrael neste tempo? (Atos 1:6). Isto era pelo que eles estavam interessados. No a criao ou construo de uma entidade separada chamada a "igreja" que tem buscado substituir, aniquilar e frequentemente destruir o povo Yahwd. Fique claramente entendido que a palavra "igreja" (Church) no nada mais que a ekklesia (do grego chamados para dentro) ou que se faz passar pela congregao da Tanakh. a mesma congregao que estivera recebendo a Torah no Monte Sinai (Fatos 7:37-38). H uma congregao do Novo Pacto, chamada Yisrael pelo Rabino Shaul (Glatas 6:16). No existe tal coisa como uma entidade separada chamada a "igreja" (Church), com um Shabbat separado e um calendrio de dias santos separados. Em Espanhol e Portugus e em quase qualquer linguagem kahal significa aqueles "chamados para fora," mantendo a ideia bsica de uma congregao. Somente em Ingls temos esta "Church" (Igreja) (derivada de um ritual pago circular chamado "igreja") palavra que da parecer que edificou algo novo chamado "the church" (A Igreja), quando tudo o que ELE estava fazendo era reconstruindo a mikra ou congregao da Tanak e a enchendo com poder. Quando a traduo Septuaginta da Tanak foi feita do Hebraico ao grego por volta de 175 A.C., cada tradutor traduziu a palavra mikra por ekklesia e isto exatamente o que mesmo declarou que tinha vindo a construir (Mateus 16:16-19)! Os manuscritos do Novo Pacto mais antigos em nossa posse na atualidade e escritos em Aramaico (um dialeto do Hebreu), confirmam a ausncia da palavra 'igreja" usando novamente em seu lugar a palavra "congregao." Devido o cimes e dio de Efram para seu irmo Yahwdah, junto com uma atrao aditiva a qualquer coisa pag ou estranha Torh (tal Abba tal filho), decidiu chegar a ser uma entidade separada feita-pelo-homem conhecida como "the church" (a igreja) totalmente divorciada da famlia de Yaakov e suas ricas razes Hebreias, o qual explica, por que hoje a "igreja" (Church) tal e como aparece absolutamente irreconhecvel tanto para Yahwdim como para mesmo! Este divrcio autodesejado de Yisrael tem deixado "igreja" (church) sem nenhumas ferramenta com as quais provocar a Yahwdah cimes. Ela uma auto divorciada do povo e do pacto de Yisrael! O evangelho no somente uma proclamao de salvao pessoal, uma mensagem de restaurao nacional a Yisrael de uma famlia dividida a qual se manifestou a si mesma em duas casas separadas de Yisrael. Mateus 24:14 recorda-nos que o evangelho o evangelho do reino. Em Mateus captulo 12 fala do lder de uma casa dividida sem nenhuma habilidade para aguentar os ferozes dardos de Satn! Que reino? O reino de Yisrael. Em Lucas 24:21 os talmidim estavam muito decepcionados j que eles total e corretamente esperavam que as doze tribos fossem restauradas por HaMashiakh. De onde obtiveram eles esta ideia? Em Jeremas 23 versos 3-6 declara que ELE traria a Yahwdah e Yisrael de volta da disperso global nos dias quando o Mashiakh chegasse. Nos versos 5 e 6 declara que Yahwdah seria salvo e que Yisrael habitaria confiadamente. Vemos a reunificao de ambas Casas pelo Mashiakh ou a reunificao das doze tribos todas vivendo na terra de Yisrael. Recorde que para que a casa de David seja plenamente restaurada e reconstruda esta tem que estar composta da mesma maneira em que deixou o Egito, recebeu a Torh e formou nos dias de glria do rei David. Todas as doze tribos! Qualquer avivamento ou movimento de restaurao que no inclua a plena restaurao de todas as doze partes da famlia, e que se enfoque somente em dois das doze partes, no est fluindo em uma viso plena de restaurao. Para que o Judasmo Messinico continue experimentando as bnos plenas de nos ltimos dias, deve expandir sua viso para incluir a todo Yisrael. Esta viso no tem que ser mudada para nada e no deveria ser uma ameaa liderana do Judasmo Messinico, j que de uma vez determinar a verdade 8

das duas Casas de Yisrael e demandar que Efram renuncie todo paganismo e abrace o manto de vivncia Yisraelita e kedushah/santidade que a Torh. O futuro do avivamento em Yisrael dos ltimos dias e o mesmo manto e sobrevivncia da sobrevivncia do movimento Yahwd Messinico depende de uma liderana pronta a reavaliar a preservao de Efram por 2,700 anos como e entre os Gentios. Este o Tikun HaOlam (restaurao entre Yahwdah e Efram), mencionada em Ezequiel 37:11-28! incorreto para os estudantes das Escrituras e para os lderes Messinicos ensinar e achar que Yahwdah, Efram, e Yisrael so o mesmos e sejam realmente termos anlogos e sinnimos intercambivel, cujo uso varia, dependendo do modo em que se encontre. Isso historicamente inexato bem como teologicamente enganoso e se capaz de diferenciar entre as ainda divididas duas Casas aps o 720 A.C., Por que no podemos ns? Regresse agora e leia sua Escritura entendendo que quando se refere s dez tribos sempre como a Efram ou Yisrael, e que quando se refere s duas tribos do sul sempre como Yahwdah. Comprove-o! Seus olhos sero abertos ao verdadeiro, eterno e final Tikun HaOlam. Se voc recusa ler sua Bblia sem esta premissa fundamental, ento voc est destinado a encontrar um Alhym que repetitivo, confuso e que lana termos por todos os lados se referindo a duas naes quando realmente s existe uma. Por suposto que baseados neste raciocnio defeituoso no muito rpido em identificar e localizar aos dispersos de Yisrael (Efram) tambm no! Voc realmente cr nisto? Por suposto que no! Possa ser que voc e eu no saibamos onde buscar as dez tribos, mas descanse confiado em que Ele pode e isto exatamente o que ELE tem estado fazendo durante dois mil anos justo embaixo de nossos narizes coletivos, j que esta era Sua designao de acordo a Isaas 49:5-5. Durante este mesmo perodo de tempo todos ns estvamos ocupados brigando e lutando como dois irmos ocupados em uma rivalidade de parentes! Ao que tudo se reduz , em qual relato voc crer? Um Yisrael composto de duas tribos ou um composto de doze o qual mesmo jurou que encheria a terra. J que ELE fiel voc pode descansar confiante que quase todo mundo neste planeta tem uma gota de sangue Yisraelita, j que a bno de de multiplicidade fsica encheria o globo atravs do exlio de Efram e subsequente casamentos mistos e assimilao. Se a terra est cheia do sangue Yisraelita, Quanto espao deixado para qualquer outro tipo de povos sem algum sangue Yisraelita? SE ESTA PROMESSA A AVRAHAM, YITZKHAC E YAAKOV EST SENDO LITERALMENTE CUMPRIDA SOMENTE A TRAVES DO POVO YAHWD UNICAMENTE, O QUAL COSTITUEM SOZINHOS UM NUMERO DE 16 MILHES E QUE PODEM SER FACIL E PRONTAMENTE CONTADOS, CENSADOS E NUMERADOS, ENTO A PROMESSA A AVRAHAM, YITZKHAC E YAAKOV UMA MENTIRA CLARA! MENTIU! DEZESSEIS MILHES DE YAHWDIM NO CONSTITUEM UMA MULTIDO QUE NO POSSA SER NUMERADA! DIECISEIS MILHES DE YAHWDIM PODERIAM TODOS CABER PERFEITAMENTE NA MASSA DE TERRA DA FLRIDA. A PROMESSA DE MULTIPLICIDADE FSICA NO FOI CUMPRIDA EM YAHWDAH SOMENTE! ESTA UMA IMPOSIBILIDADE NUMERICA E PRATICA! A PERGUNTA A VOC NO , PODEM TODOS NA TERRA REALMENTE TER AO MENOS UMA GOTA DE SANGUE YISRAELITA? A PERGUNTA A VOC , MINTIU OU FALOU EM MEIAS VERDADES? VAMOS OBSERVAR EM SUA PALAVRA LITERAL? ESTE ENSINO DAS DUAS CASAS SUBMETE A VERDADE QUE EFRAIM MAIS YAHWDAH COM ALGUNS POUCOS VERDADEIROS GENTIOS (?), IGUALA A BILIES DE SERES HUMANOS E DESSES BILIES (5 Ou 6 BILIES), UM YISRAEL DE FATO ESTA SENDO SALVO DAS DOZE TRIBOS E ESTA SENDO RECONCILIADO A YAHUWAH A TRAVES DO PRECIOSO SANGUE DAQUELE QUE DECLARO "EU VIM SOMENTE PELAS OVELHAS PERDIDAS DA CASA DE YISRAEL"! QUAL RELATO VOC ABSORVERA? AQUELES QUE PROMOVEM ENTIDADES SEPARADAS E, PORTANTO DOIS YISRAL? UM FISICO E O OUTRO ESPIRITUALMENTE ADOTADO, OU EM QUE POSSUI SOMENTE UM YISRAEL FISICO, QUE 9

ESTA CHEIO DA RUAKH E SO CONDUZIDOS POR ELA, TOMADOS DE TODAS AS DOZE TRIBOS, SEM QUE SEJAM ADOTADOS NO YISRAEL FISICO, MAS REQUERENDO CADA YAHWD E NO-YAHWD O SER ADOTADO NA FAMLIA DE !?A ESCOLHA SUA! POSSVEL QUE A RAZO REAL POR DETRAS DA RAZO DE YAHWDAH NO TER SIDO SALVO AINDA, SEJA A ATITUDE DESCUIDADA, E PARA ELE TRATAR DE DESCOBRIR ONDE NO MUNDO O RESTO DESTA FAMLIA FISICA PERDIDADA ENCONTRASE REALMENTE, E QUE NO SEJA NADA MAIS QUE UM CASO COLOSAL DE RACIOCONIO AUTOCENTRADO! EM DEFESA DE YAHWDAH TALVEZ POSSVEL QUE YAHWDAH ESTEJA MUITO OCUPADO TRATANDO DE SOBREVIVER A DIASPORA POR ISSO NO ESTA PREOCUPADO A RESPEITO DE ENCONTAR O PARADEIRO DE SEUS IRMOS. SEM IMPORTAR A RAZON REAL, SOMENTE TRATA COM ESTAS DUAS FAMLIAS ESCOLHIDAS NA TERRA (JEREMIAS 33:24). No interessante que o Novo Pacto prometido em Jeremas 31:31-34 fale sobre estabelecendo um pacto com a Casa de Yisrael e a Casa de Yahwdah nunca mencionando que estabeleceria algo com os Gentios ou Cristos? A Casa de Yisrael mencionada em Jeremas Efram, aqueles no-Yahwdim nascidos de novo. Lembre-se que todos os Yahwdim so Yisraelitas, mas no todos os Yisraelitas so Yahwdim. Na Yahwshalayim celestial de Apocalipsis 21:12 note que todos aqueles nascidos de novo planejando ter vida eterna devem entrar na cidade atravs de uma das 12 portas, uma para cada uma das doze tribos. No gracioso e estranho como se esqueceu de fazer uma porta para os Cristos ou "Gentios salvos?". A razo que a cada individuo na Yisrael do Novo Pacto de ambos os lados da famlia fsica um descendente sanguneo de Yisrael com algumas poucas excees. Mesmo aquelas excees chegam a ser Yisraelitas de acordo com a Torah! Discutirei mais disto no prxima edio. Em Jeremas 31:3-22 lemos descries detalhadas de Efram (dez tribos) regressando terra. Qualquer aliyah ou qualquer programa de Yahwdim de retorno a Yisrael para viver deve e dever incluir a todo Yisrael com Efram includo. No verso mencionado acima vemos s dez tribos sendo replantadas nas montanhas de Yisrael. Possui voc algum problema com isto? no tem! Voc ver, nossa viso muito pequena. Nossa viso deve ser a viso de e os 12 discpulos e deve incluir um avivamento entre todo Yisrael, no somente 2/12's de Yisrael!! Foi o mesmo quem prometeu aos 12 talmidim um reinado milenar sobre doze tribos verificvel e reconhecvel do Yisrael milenar reunido (Mateus 19:28). Zacaras captulo 8:22-23, refere-se especificamente a dez homens representando s dez tribos que regressam agarrando os tzitzit (franjas) de um Yahwd que h chegado a conhecer a pessoalmente e declarando que estes tambm regressariam a Sio e Torh. Note que estes dez homens regressando falam todas as linguagens conhecidas do mundo. Nesta passagem, vemos o retorno contnuo de TODO YISRAEL, A YISRAEL! Em Yaakov (Tiago o justo) 1:1 Yaakov escreve sua epstola s 12 tribos espalhadas. Obviamente Yaakov sabia que o corpo de a quem escrevia era nada mais que as 12 tribos reunidas de Yisrael que haviam sido isentadas atravs de e se dirigiu a eles como tais! Se as dez tribos permaneciam perdidas e sem poder ser encontradas em nenhum lugar por que ento Yaakov escreve a eles e lhes chama irmos da emunah no verso 2 de Yaakov captulo 1? Obviamente ele no tinha problema com o corpo de sendo o Yisrael do Novo Pacto composto das doze tribos e talvez algumas poucas excees. Voc j escreveu alguma vez um carto postal a pessoas que tinham desaparecido da terra ou que no existiam? Obviamente elas precisam existir para que se lhes possa escrever e para que possa se dirigir a elas. Foram somente e Yaakov que tiveram esta revelao? Em 1 Pedro 1:1, Keefa escreve ao povo escolhido que viviam na Dispora. A Dispora yahwd ocorreu 20 anos aps esta epstola ser escrita por volta do ano 50 A.D. No entanto ele se refere a estes descendentes das outras dez tribos que esto vindo 10

emunah como o "povo escolhido". Ser que Efram to escolhido como o Yahwdah? Talvez isto agite sua borbulha? Pobre coisa! Voc pensou que somente duas tribos (Judeus) eram escolhidas. As Escrituras nunca, jamais chamam escolhidos ao povo Yahwd. Em seu lugar, chama a TODO YISRAEL do qual os Yahwdim so somente duas partes, o povo escolhido! Jeremas 33:24 confirma esta verdade. declara que ELE escolheu duas Casas ou dois cls ou duas naes! Entenda isto! Esta a Casa de Yisrael e a Casa de Yahwdah e Pedro escreveu Casa reunida de Yisrael quando dirigiu esta epstola! Voc quer alguns textos mais de prova vindos do Novo Testamento de que estes indivduos que chamam-se a se mesmos Cristos so nada mais que os descendentes fsicos das dez tribos perdidas? No h problema. Em 1 Kefa (Pedro) captulo 2 versos 8-10 encontramos a Kefa citando a Hoshea captulo 1. O povo que um sacerdcio kadosh, uma GERAO ESCOLHIDA e uma NAO kadosh so identificados por Keefa como ningum mais que o LO-AMI inicial e o LO-RUHAMMAH de Hoshea captulo 1! No verso 11 de 1 Kefa captulo 2, Kefa diz: Vocs que agora so sacerdotes do Novo Pacto e Yisrael do Novo Pacto uma vez no foram um povo (LO-AMI) e no tinham obtido compaixo nem misericrdia (LO-RUHAMAH). Mas agora atravs de vocs so restaurados a um povo chamado AMI e esto recebendo RUHAMMAH. Esta uma referncia clara e direta atribuindo e nomeando ao corpo de ,como contendo muito do velho reino do norte de Efram, regressando devido ao favor de atravs do sangue do Mashiakh. Talvez Rav Shaul (Pablo) tambm entendeu a reunio das doze tribos de Yisrael atravs do Filho de ?Foi ele capaz de identificar "Cristos" em Roma como ningum mais que a Casa inicial de Efram? Aposto que sim, ele fez. Em Romanos captulo 9 verso 24 Rav Shaul declara que chama a Yahwdim e a Gentios a constituir Seu corpo como herdeiros da vida eterna. Depois no verso 25 de Romanos 9 ele cita a Hoshea captulo 1 e identifica aos Gentios redimidos nascidos de novo a seu tempo como Casa de Yisrael do Antigo Pacto (Efram). Ele cita o versculo LO-AMI de Hoshea 1 e atribui isto aos "Gentios salvos". Versos 25 e 26 declaram isto resolutamente. Finalmente no verso 27 ele pe o merengue sobre o pastel e declara que estes "Gentios salvos" no so mais que somente a Casa inicial de Yisrael que chegou a ser a "plenitude dos Gentios", como no bastasse ainda cita a Isaas declarando que da promessa da "areia do mar" feita a Efram concernente multiplicidade fsica, somente um remanente dos Yisraelitas de todas as doze tribos sero salvos. Wow! Note a transio e progresso quando os Gentios salvos do verso 24 em Romanos 9 terminam sendo identificados por Shaul como a Casa inicial de Yisrael (dez tribos) mencionadas por Isaas nos seguintes dois versos. Em Efsios 2:11 Rav Shaul declara que aqueles que foram salvos como Gentios j NO MAS SO GENTIOS! Eles tm uma nova identidade e esta nova identidade , de acordo ao verso 12, uma cidadania na comunidade de Yisrael. Eles so Yisraelitas! Voc no pode ser um cidado de uma entidade espiritual conhecida como "a igreja" ou qualquer outra entidade espiritual. Para poder ser um cidado fsico da comunidade de Massachusetts voc tem que ser um ente fsico. Para que os INICIALMENTE GENTIOS QUE EM VIRTUDE DE SUA ACEITAO PELO MESIAS venham chegar a ser cidados fsicos da casa e comunidade de Yisrael, eles devem ser e de fato o so, Yisraelitas fsicos de um lado diferente da famlia que so os Yahwdim Mesinicos. O verso 19 implanta isto por ns quando Rav Shaul declara que estes indivduos j no so mais estranhos Casa de Yisrael seno cidados parceiros. A cidadania sempre tem sido e sempre ser algo no plano fsico. Em Glatas 3:29 Rav Shaul refere-se a noYahwdim nascidos de novo como a semente ou esperma de Avraham. Agora, me deixe lhe fazer uma pergunta honesta! Talvez a palavra Grega para semente (Sperma), de onde obtemos a palavra esperma, soa como algo espiritual ou algo muito fsico? Se voc pertence ao Mashiakh atravs do novo nascimento, no importar quem voc pensa ser, voc a esperma de Avraham! Isto o que o verso 28

11

diz que j no h Yahwdim, Gregos ou mulheres, somente existe a SEMENTE FISICA DE AVRAHAM QUE TEM SIDO REDIMIDA E DEVERIA SE CONHECER COMO O YISRAEL DO NOVO PACTO! Prova adicional encontra-se em Glatas 4:18 em onde Rav Shaul refere-se aos crentes no-Yahwdim sendo exatamente como Yitzkhac, o herdeiro da promessa da multiplicidade fsica. Era Yitzkhac um ser fsico ou somente um ser espiritual? Ele era um SER FISICO conduzido e cheio de Ruakh! Bem, de acordo a Rav Shaul isto exatamente o que os crentes no-Yahwdim so no Novo Pacto! Em 1 Corintios 12:1 Rav Shaul lembra aos Efraimitas salvos que eles foram uma vez Gentios, mas j no mais. Ele recorda a estes Yisraelitas no-Yahwdim que seus Avot/pais (Hebreus) que foram sacados no Egito passaram pelo Mar Vermelho e eventualmente encontraram a rocha (Mashiakh) bem como eles o tinham feito (1 Corintios 10:1-4). Em 1 Corintios 5:7-8 vemos a estes Yisraelitas Efraimitas observando Pessach! Somente o povo de Yisrael celebra as Festas de Yisrael! Existem ensinos de homens e mestres que colocam a palavra "espiritual" na frente palavra "Pais" em 1 Corintios 10:1 bem como em Glatas 3:29 onde eles acrescentam a palavra "espiritual" antes da palavra "semente", para fazer parecer como se os Cristos so somente um tipo de semente espiritual, ou pior ainda algo chamado "Judeus espirituais". Quisera recordar a estes mestres que ato de acrescentar Palavra de uma ofensa capital castigada com a morte (Provrbios 30:5; Deut. 4:2; Deut. 12:32; Apoc. 22:18). Aparentemente h alguns que ou no entendem esta verdade ou a entendem, mas desejam continuar suprimindo-as para poder assim manter aos "Gentios salvos" em correntes de adoo de segunda classe, adorando ao trono do Yahwdut/Judasmo em lugar de Seu Filho. Se os crentes no-Yahwdim fossem totalmente honestos com eles mesmos, a maioria deles carregaria um desejo profundo e por tanto um zelo interior por ser Yahwdim. Este zelo causa-lhes o querer converterse a qualquer tipo de Yahwdut, mesmo aquelas formas que foram uma retratao de emunah na obra acabada de ,ou historicamente este zelo se voltou e pode ainda se voltar, em um dio na contramo do Yahwd que eles no podem chegar a ser. Nesses dias esto acabados! Este o dia divinamente decretado para a restaurao de todas as coisas (Atos 3:20-21). Quando Efram comear a achar que eles so parte do Yisrael fsico, eles atuaram como Yisraelitas e regressaro ao Shabbat, kashrut, moadim, sionismo e aliyah e deixaro de ser zelosos dos Yahwdim (Isaas 11:13-14). De acordo a estes mesmos versos vem o dia quando os Yahwdim reconhecero a Efram como a seus irmos fsicos da mesma maneira em que os filhos de Yaakov chegaram a reconhecer a Yosef no Egito. Eles pensaram que ele era um Gentil enquanto Yosef era um Yisraelita. O fato de que Yahwdah reconhea aos noYahwdim nascidos de novo como Efram no muda o fato de que estes, como Yosef, sejam irreconhecveis a seus irmos, e no entanto, bem como Yosef, Efram o filho de Yosef e o neto de Yaakov e um Yisraelia experimentando a mesma falta de reconhecimento que seu Abba Yosef experimentou no Egito. Yosef conhecia-os, mas eles no conheciam a Yosef. Na atualidade grandes segmentos de Efram reconhecem ao escolhido, nascido de novo Yahwdah, no entanto, Yahwdah NO PODE E FRECUENTEMENTE NO RECONOCERA ao nascido de novo EFRAIM! declara que esta rejeio de Efram por Yahwdah chegaria a seu fim atravs do Mashiakh (Isaas 11:13-14), quando ELE reunir aos marginalizados de Yisrael e aos dispersos de Yahwdah de toda a terra. Note como Yahwdah nunca foi marginalizado como Efram, somente dispersado. Em Yochanan 10:16 disse "tenho outras ovelhas que no so deste redil. A estas devo trazer tambm. E elas ouviro minha voz e ser um s rebanho e um s pastor". Note que tinha outro rebanho Yisraelita que era dos seus, isso antes que ELE morresse e ressuscitasse. ELE no disse que ELE criaria um redil novo e separado chamado "a igreja" composto de pagos com prticas separadas substituindo Torh algum tempo aps Sua ressurreio. ELE disse tenho dois redil. Sou enviado a traz-las e sero um rebanho ou uma Casa unida. 12

Yochanan conhecia a mesma verdade por virtude de seus escritos em Yochanan (11:49-52). Yochanan declarou que quando Caifs profetizou que era bom que morresse por Yahwdah, Yochanan acrescentou que Caifs estava profetizando que morreria no somente por essa nao (Yahwdah), seno tambm pela outrora casa de Yisrael que foi dispersada 721 anos antes do nascimento de ! Sabemos que esta uma referncia Casa de Yisrael (dez tribos) j que ele lhes chama uma nao (povo fsico), bem como filhos de Alhym! Eles foram chamados filhos de Yisrael porque Alhym o Alhym de Yisrael e eles eram Yisrael ou filhos de Alhym AINDA ANTES QUE FOSSE AO ARBOL DE KORBAN! Note que o plano revelado do ABBA no verso 52 do captulo 11 de Yochanan a reunio de ambas as naes ou duas casas em uma nica. Ainda no tempo de ,os olhos e coraes do povo estavam sendo abertos verdade sobre o feudo familiar perpetuado por Yaakov, alargado por Yaraveam e Rekhavam, e nos dois ltimos milnios inflamados pela igreja vrs. A batalha real Yahwd sobre o ttulo de quem Yisrael! A pergunta plenamente contestada quando algum se d conta de que h somente um povo de Yisrael com um Alhym de Yisrael e um Mashiakh de Yisrael e uma Torh de Yisrael e que ambas as Casas precisam seguir o mesmo projeto para a restaurao de todo Yisrael em um nvel comum em jogo de campo. Somente com um entendimento completo das duas Casas divididas de Yisrael, chegar rpida e merecida morte do dio, amargura, orgulho e arrogncia do qual a Cristandade e o Judasmo sentem entre si. Qualquer outra soluo ao debate da Igreja vrs. o Yahwd resultar em maior incompreenso entre irmos e a perpetuao do feudo familiar comeado por Yaakov ao separar o direito de primogenitura entre Efram e Yahwdah ainda que ambos eram Yisrael fsico e espiritual. confortante observar que de acordo com Isaas 49 versos 1-6 o Mashiakh prometido a todo Yisrael e ainda mencionado como Yisrael, j que a restaurao de Yisrael a personificao e propsito primrio de Sua misso. Hoshea 11:1 tambm chama ao Mashiakh, Yisrael! Em Isaas 49 verso seis, testemunhamos ao Abba perguntando-lhe se est preparado para elevar s doze tribos de Yisrael ao trazer de volta do redil queles que, ainda que dispersos e perdidos como nao, seriam individualmente preservados em e entre os Gentios nas quatro cantos da terra para o ministrio do Mashiakh. ELE veio. ELE buscou pelos indivduos preservados descendo fisicamente de Efram e Yahwdah e de fato tem restaurado a estes indivduos. Ainda que estes preservados no saibam quem so, ainda que eles procurem, atuem, cheirem, se comportem e se conduzam a si mesmos com todos os costumes asquerosos de seu Aba Yaraveam, nosso Mashiakh sabia onde lhes encontrar. ELE encontroulhes e trouxe-lhes de volta ao redil em um nvel individual, no um nvel nacional, ainda. Curiosamente, a palavra Hebreia para preservados em Isaas 49:6 Notzrim ou Nazarenos, a qual a palavra Hebreia moderna(apelido) para Cristos. So estes Efraimitas preservados nascidos de novo que sero reunidos no Tabernculo reconstrudo de David e regressaro ao redil de Yisrael como Nazarenos. Recordemos que as comunidades Messinicas primitivas inteiras eram conhecidas como Os Nazarenos (Atos 24:5), os preservados do Yisrael arrependido regressando!

***Para entender este plano genial de para a restaurao de todas as coisas leia Ezequiel 37:11-28 sobre as duas varas chegando a ser uma na mo de em nos ltimos dias nas montanhas de Yisrael, com observncia da Torah cheia da Ruakh HaKodesh sendo a ordem prescrita do dia! H muito mais da verdade a respeito das duas casas e por tanto este ensino ser continuado na edio de inverno de 1999 de Seus Braos A Yisrael! Sinta-se livre para fazer tantas cpias deste volume quanto voc queira. No precisa permisso especial.

13