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Calidoscpio Vol. 4, n. 1 , p.

15-26, jan/abr 2006 2006 by Unisinos

Carlos Alberto Faraco


carlosfaraco@netpar.com.br

Ensinar x No ensinar gramtica: ainda cabe essa questo?


To teach or not to teach grammar: is this question still pertinent?

RESUMO Neste artigo, faz-se uma revisita histria da gramtica da tradio greco-latina desde suas origens at sua adoo no estudo das lnguas modernas. Destaca-se a mudana histrica que afetou o papel da gramtica no ensino da lngua. De incio, os contedos gramaticais, remetendo a uma lngua viva, estava subordinado ao desenvolvimento das habilidades de falar em pblico e de escrever. J na conjuntura medieval, a gramtica fazia referncia a uma lngua articial (o latim clssico cristalizado pelos eruditos) e, por isso, passou a ocupar posio central no ensino da lngua. Defende-se, ao nal, uma renovao do ensino gramatical que incorpore como referncia a norma padro viva e volte a subordinar os tpicos gramaticais ao trabalho com as prticas de fala e de escrita.

ABSTRACT In this article, the author revisits the history of grammar in the Greco-Roman tradition from its origins to its introduction in the study of modern languages. Particular attention is given to the historical change that affected the role of grammar in language education. In Rome, grammar had a living language as a reference and its teaching was subsidiary to the development of speaking and writing skills. In the Middle Ages, however, grammar had as a reference a dead language (classical Latin as articially constructed by the scholars) and, as a consequence, it played a central role in language education. At the end, the author proposes a renovation in the teaching of grammar which should take the real standard language as a reference and subordinate grammatical issues to the development of speaking and writing skills.

Palavras-chave: histria da gramtica, ensino de gramtica, norma padro.

Key words: history of grammar, teaching of grammar, standard language.

Introduo A gramtica um enorme bicho-papo na nossa vida. Desde os primeiros anos de escola, somos aterrorizados por uma lista de termos e conceitos que mal compreendemos e por um conjunto de regras de correo que nos so apresentadas como intocveis fenmenos de lngua, os quais, pelo seu completo anacronismo, no fazem mais qualquer sentido para a maioria absoluta dos falantes contemporneos do portugus no Brasil. Pelo caminho, vamos ouvindo ameaas tonitruantes: se no aprendermos essa parafernlia toda, nunca passaremos no vestibular e nos concursos para empregos pblicos (muito embora ningum nos explique como os poucos que sabem, nem sempre passem em tais exames; e os muitos que no sabem, passem. Mas isso outra histria!).

Pelo resto da vida carregamos dvidas cruis sobre o que , anal, certo e o que errado dizer ou escrever. E, se nos tornamos professores de portugus, esse enorme bicho-papo gramatical se atravessa no nosso caminho prossional e temos de gerir pesados dilemas (ensinar ou no ensinar gramtica eis a questo!) e grandes frustraes (parece que, apesar de tudo que fazemos, os alunos no aprendem esse contedo, nem sob gravssimas ameaas). Est mais do que na hora, ento, de ns, como cidados e como professores, exorcizarmos esse famigerado bicho-papo. Olh-lo de frente e destrin-lo sem temor. Superar a sndrome do erro e criar condies para um ensino mais eciente e ecaz da lngua portuguesa em nossas escolas. Para isso, nada melhor que entender um pouco da histria desse bicho-papo e suas razes de ser. Projetado na histria, ele estar desmiticado. Poderemos, ento, reduzi-lo a suas reais propores e, com isso, dar nova

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direo ao ensino da nossa lngua, atendendo, de fato, as necessidades socioculturais da populao brasileira. Histrico da Gramtica1 Criao da gramtica Podemos dizer que o estudo gramatical bastante antigo. Os babilnios, por exemplo, j se dedicavam a esse tipo de estudo por volta do ano 2.000 a. C. Os hindus desenvolveram uma forte tradio gramatical por volta do sculo IV a. C. No mesmo perodo, os chineses estavam tambm iniciando suas reexes gramaticais. Contudo, a gramtica como ns a conhecemos hoje foi criao da cultura greco-romana. Os gregos e os romanos foram povos particularmente apaixonados por questes de linguagem. Por isso, suas reexes nessa rea que duraram mais ou menos mil anos (como veremos adiante) nasceram de diferentes fontes e, certamente, no fcil resumir toda a grandeza de seu pensamento, at porque as diferentes tradies foram se interpenetrando medida que os estudos foram se ampliando e se renando. Uma dessas fontes foram as prticas polticas e jurdicas. Aquelas duas sociedades conheceram, principalmente ao tempo da democracia ateniense e da repblica romana, momentos de grande efervescncia poltica e jurdica, marcados por debates pblicos acirrados. Os participantes desses debates tinham de desenvolver o domnio das habilidades de fala para sustentar bem seus argumentos e tentar vencer as disputas polticas ou jurdicas. Dessa necessidade prtica, nasceu a retrica, que se dedicava a estudar a lngua com o objetivo de sugerir as formas de melhor explorar seus recursos expressivos para conquistar a adeso do auditrio. Entre os vrios temas da retrica, estavam, por exemplo, a questo do estilo (como escolher a expresso verbal mais adequada aos propsitos, audincia e s circunstncias do dizer) e a das guras de linguagem (como embelezar a expresso e sensibilizar a audincia pelo uso da linguagem gurada). Ao lado dessa tradio, desenvolveu-se uma outra, de carter losco, na qual esto includas as reexes de Plato e Aristteles e tambm dos lsofos esticos. Nesta, podemos identicar duas grandes direes. De um lado, especulou-se extensamente sobre a prpria natureza da linguagem humana (que coisa esta, anal, e como funciona?). Um desses debates envolveu, por exemplo, a questo de saber se os signos lingsticos eram motivados ou arbitrrios (i.e., se o vnculo das palavras com seus referentes era dado por algo intrnseco natureza das coisas ou por conveno historicamente construda).

De outro lado, esses filsofos criaram uma anlise de vrios aspectos da lngua grega como parte da construo da lgica, isto , da teoria de como se organiza o raciocnio vlido. Pelo fato de a lgica incluir necessariamente uma discusso dos juzos, tambm chamados de proposies (isto , das unidades que entraro nos processos racionais de obter concluses vlidas); e como, para os lgicos gregos, as proposies eram expressas por meio de sentenas da lngua, eles tiveram de elaborar uma anlise da estrutura sinttica das sentenas (a partir das duas grandes funes proposicionais: sujeito e predicado) e das classes de palavras que poderiam ocupar essas funes (em especial os substantivos e os verbos, mas envolvendo tambm os adjetivos e os pronomes), bem como dos diferentes elementos lexicais com funo de conectivos. Alm dessas duas tradies, e j mais prximo da era crist, os gregos, principalmente na cidade de Alexandria, junto sua famosa biblioteca, se dedicaram a estudar, com intenso cuidado, a produo literria de seus autores consagrados (i.e., de seus grandes autores do passado). E faziam isso quer restaurando e comparando manuscritos muito antigos com o objetivo de dar aos textos uma forma cannica; quer analisando e comentando esses textos cultuados por sua cultura. Foi a partir desse tipo de pesquisa que se constituiu a tradio normativa do estudo da lngua que ainda to forte entre ns. No fundo, ela foi, naquele momento, a soluo intelectual para os conitos gerados pela percepo da diversidade lingstica. E essa questo da diversidade lingstica precisa ser bem entendida, porque ela continua dando muito pano para manga. A diversidade lingstica sempre um osso duro de roer, porque, alm da diferena das formas, h uma valorao social diferenciada recaindo sobre elas: algumas tm muito prestgio social (e constituem aquilo que chamamos de norma padro), enquanto outras so menos prestigiadas e at ridicularizadas e censuradas. Essa valorao positiva ou negativa interfere diretamente em nossas atitudes em relao s variedades lingsticas e seus falantes, limitando, pela fora dos pr-conceitos, nossa capacidade de julgar com a necessria clareza os fatos da lngua e a diversidade sociocultural. E isso, obviamente, perturba muito nosso trabalho de professores de portugus. Para deixar essa questo melhor entendida, lembremos que no existe lngua homognea. Todas as lnguas so caracterizadas por grande diversidade, porque as experincias de vida das comunidades falantes so sempre muito diversicadas.

1 As principais informaes histricas deste texto foram obtidas em Koerner e Asher (1995). Vrias informaes sobre o portugus foram retiradas de Martins (1977), Pfromm Neto (1974) e Saraiva e Lopes (s.d.); ver tambm Faraco (2002).

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Assim, qualquer lngua varia de lugar para lugar (temos, ento, os dialetos geogrcos). H tambm, no interior da estrutura social, uma grande diversidade lingstica correlacionada a diferentes caractersticas de grupos de falantes: sua classe social, seu nvel de escolaridade, sua ocupao e nvel de renda, sua idade, ascendncia tnica, seu gnero (temos, ento, inmeros dialetos sociais, jarges prossionais, grias, estilos de fala). Por outro lado, as lnguas que tm escrita apresentam tambm grandes diferenas entre os modos de falar e de escrever (estes, em geral, mais conservadores do que aqueles). Acrescente-se a isso tudo outro importante fator de diferenciao: todas as variedades lingsticas mudam continuamente no tempo. claro que a realidade lingstica no est marcada apenas pela diversidade. Em meio a esta, sempre h tendncias unicadoras que geram as chamadas normas padres, isto , as variedades tidas como modelos de fala e de escrita. As comunidades de falantes vivem, desse modo, no meio de foras bastante contraditrias: umas puxando para a diferenciao e outras puxando para um certo ideal de unidade. Ora, os gregos alexandrinos percebiam, com muita clareza, esse complexo quadro em relao a sua lngua. O grego clssico (que eles encontravam nos textos dos autores consagrados) era diferente do grego que eles falavam (em boa parte porque havia entre os dois uma grande distncia no tempo). Por outro lado, eles percebiam tambm as diferenas entre os vrios dialetos de seu tempo (distribudos ao longo do mar Mediterrneo) e a chamada koin, isto , o dialeto tico tornado lngua comum na esteira da expanso do imprio de Alexandre. Diante de toda essa diversidade, eles concentraram seus esforos na direo do estabelecimento e do cultivo de um ideal de lngua, isto , de um determinado conjunto de fatos de linguagem tidos como corretos. E a referncia para esse padro era precisamente a lngua como se encontrava nos grandes escritores. Foi como desdobramento desse processo que os gregos alexandrinos vieram a criar a gramtica como disciplina intelectual autnoma voltada para o estudo da lngua, com o objetivo principal de xar padres de correo. interessante observar que Dionsio da Trcia, o intelectual alexandrino reconhecido pelos historiadores da lingstica como o autor da primeira gramtica, deniu seu trabalho justamente como o estudo emprico dos usos normais dos poetas e prosadores. Uma vez constituda pelos alexandrinos, a gramtica foi agregando as trs tradies que mencionamos acima: a retrica, a lgico-losca e a normativa. Os manuais gramaticais davam, ento, como seu objetivo, a formulao, a partir da lngua dos autores consagrados, de regras para falar e escrever corretamente;
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continham uma descrio da estrutura das sentenas (sintaxe) e uma classicao das palavras com uma apresentao de sua morfologia exional (conjugao dos verbos e declinao dos substantivos). Completavam-se com um captulo que tratava de questes de estilo, com destaque para as guras de linguagem e para o que se convencionou chamar de virtudes e vcios de linguagem. Neste ponto, necessrio dizer algumas palavras sobre a questo da correo lingstica. Sempre que se fala em formas corretas de lngua no se est tratando de alguma qualidade intrnseca a tais formas que faria delas algo melhor que as demais. O que estabelece a correo so valores positivos que, por razes polticas e/ou culturais, so agregados a certas formas e no a outras. Assim, do ponto de vista estrutural (i.e., da organizao da lngua) todas as formas e variedades lingsticas so equivalentes. A diferena valorativa de carter social. Isso signica dizer que todas as formas e variedades lingsticas tm uma organizao estrutural (uma gramtica), embora s algumas recebam a qualicao de corretas. Se queremos bem ensinar a lngua, temos de ter bastante clareza sobre isso, no misturando o nvel estrutural e os valores sociais, entendendo que aqueles que falam variedades desvalorizadas socialmente no so lingisticamente inferiores. E, ao mesmo tempo, precisamos ter um olhar crtico sobre os ndices sociais de valor (positivos ou negativos) que recobrem as variedades lingsticas, para que a norma padro que adequadamente situada em meio s demais variedades e no se torne nem uma camisa de fora, nem um fator de excluso. A gramtica em Roma Dito isso, podemos voltar ao o da nossa histria. Os romanos incorporaram a Grcia a seus domnios no sculo II a. C. Desde ento a cultura grega passou a ser fortemente valorizada pela elite romana que se dedicou, inclusive, a aprender a lngua e a literatura grega. Mais tarde, quando incorporou Alexandria (sculo I a. C.), Roma passou a absorver tambm seus estudos gramaticais. Roma, a essa altura, caminhava em direo ao Imprio e, nesse contexto de centralizao de poder, recebeu os estudos alexandrinos muito bem, adotou prazerosamente a concepo normativa e trabalhou no sentido da xao e cultivo de um latim padro (anal, j ia longe o tempo em que o latim era apenas a lngua dos camponeses do Lcio). E, nesse trabalho, os romanos adotaram como referncia a linguagem dos poetas e prosadores consagrados e dos modelos gregos. O criador da primeira gramtica latina foi Varro, que seguiu seu mestre alexandrino Crates de Malos e deniu seu trabalho como a arte de escrever e falar corretamente; e de compreender os poetas. Nesse processo todo, agregou-se concepo de pessoa culta no mundo romano o pressuposto de bem

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falar e bem escrever, isto , de cultivar certos padres de lngua, aproximando seu modo de falar em pblico e de escrever dos usos dos autores consagrados. Em outras palavras, imitar a lngua dos autores clssicos era o ideal lingstico das pessoas cultas. importante, neste ponto, destacar dois fatos. Primeiro: ser culto, naquele contexto, era atributo praticamente exclusivo dos homens com alguma posse. Nesse sentido, a gramtica era um assunto para as elites masculinas, de quem se esperava um manejo verstil da lngua e o uso das formas tidas como corretas. O segundo: o ensino de lngua era eminentemente prtico, isto , envolvia o exercitar das habilidades de falar em pblico e de escrever. E o conhecimento gramatical estava subordinado a este objetivo maior, diferentemente do que ocorre hoje entre ns, como veremos adiante. Para essa nalidade pedaggica, os romanos produziram, no correr dos primeiros sculos da nossa era, vrias gramticas do latim. Dentre essas, cou famosa a de Prisciano, gramtico que viveu e trabalhou em Constantinopla (capital do Imprio Romano do Oriente) durante o governo do imperador Justiniano (sculo VI d. C.). Podemos dizer que sua gramtica, uma verdadeira sntese da tradio greco-romana, foi a ltima produzida pela cultura romana e o grande modelo de tudo que se fez da para frente at hoje em termos de gramtica pedaggica. No h dvida de que os gregos e os romanos produziram um saber sobre a linguagem que no podemos menosprezar e que poderamos resumir em trs aspectos: a) constituram um vocabulrio para se falar sobre a lngua (o que hoje chamamos de metalinguagem) que continua circulando entre ns (por exemplo, na organizao dos dicionrios); b) formularam grandes perguntas sobre a linguagem humana, muitas das quais continuam bem presentes nas nossas especulaes lingsticas e filosficas modernas; c) sistematizaram trs grandes direes para o estudo da lngua que ainda hoje caracterizam alguns dos nossos modos de investigao da lngua. A respeito desse ltimo aspecto, podemos dizer que aqueles que enfocam a lngua como um sistema formal so, de certa forma, herdeiros do esprito da tradio lgico-losca; os que se ocupam das prticas socioculturais de linguagem so herdeiros do esprito da tradio retrica. E, nalmente, os que estudam a diversidade lingstica, os valores que a atravessam e a caracterizao das normas sociais e da norma padro so herdeiros tanto da tradio retrica quanto dos alexandrinos, mesmo que, neste ltimo caso, no tenham mais uma atitude normativa, mas, em princpio, apenas descritiva. Apesar desse grande acervo cognitivo, o modelo gramatical propriamente dito a que hoje damos o nome de gramtica tradicional est congelado, na prtica,

desde Prisciano, tendo se esgotado como instrumento de gerao de novos conhecimentos sobre a lngua. por isso que as gramticas modernas so, no fundo, todas iguais e nunca contm inovao signicativa quanto maneira de apresentar a lngua. Adiante voltaremos a essa herana para discutir se devemos ou no ensinar gramtica nas nossas escolas. Por ora, retomemos nosso percurso histrico. A gramtica no mundo medieval No tempo em que Prisciano escreveu sua gramtica, o Imprio do Ocidente j estava todo fragmentado em reinos germnicos (a queda denitiva da cidade de Roma na mo dos germnicos foi em 476 d.C.) e a atividade intelectual estava muito reduzida em decorrncia da instabilidade social. E, no Imprio do Oriente, embora mais estvel, nada de novo se produziu, em termos de estudos gramaticais, depois dele. Assim, sua gramtica do latim foi adotada como a grande obra de referncia durante todo o perodo medieval em que estudiosos e professores da Europa Ocidental (em especial nos mosteiros) tentaram preservar um latim clssico cristalizado como lngua de erudio. O panorama lingstico da Europa latina, depois das invases germnicas e da fragmentao do Imprio do Ocidente, era bastante complexo. De um lado, vamos encontrar os eruditos (uma pequena elite) escrevendo em latim e tentando manter os padres clssicos, o que era cada vez mais difcil, considerando que tais padres eram, de fato, uma referncia lingstica congelada no tempo, porque perdera sua vitalidade original com a desintegrao progressiva de Roma. Esses mesmos eruditos procuravam tambm falar, em situaes formais (no ensino, na administrao poltica e religiosa e na diplomacia) um certo latim que tinha como referncia s a escrita, na medida em que no era mais a lngua viva da populao. Na comunicao cotidiana, estavam em franco desenvolvimento as novas lnguas vernculas, herdeiras diretas das diferentes variedades do latim popular falado, diferenciao que veio a se intensicar, seja pela desintegrao do Imprio com as sucessivas invases dos povos germnicos; seja pelas muitas situaes de contato contnuo daqueles diferentes latins com as lnguas desses povos. S por volta do sculo IX d. C. que iro aparecer os primeiros textos escritos nessas novas lnguas, dando incio a um perodo de contraditria convivncia com a prtica estabelecida de s se escrever em latim. Essas lnguas (entre as quais est o portugus) conhecero, nos sculos seguintes, o orescimento de uma rica produo literria, da qual so destaques a poesia provenal (que ser modelo em toda a Europa latina, inclusive em Portugal), os romances de cavalaCarlos Alberto Faraco

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ria e, nos sculos XIII/XIV, a obra dos grandes poetas de Florena, em especial Dante com sua monumental Divina Comdia. Dante ficou famoso tambm como autor de um texto (De vulgaris eloquentia), redigido em 1304, em defesa da idia de que j era hora de se escrever na lngua verncula (no que ele chamava de volgare illustre). Dois eram os argumentos: um lingstico (a lngua verncula tinha recursos expressivos comparveis aos do latim) e outro poltico (escritos em lngua verncula, os textos se tornariam acessveis a um nmero grande de pessoas e no ficariam restritos aos poucos eruditos que sabiam latim). Esse argumento poltico fazia especial sentido naquele momento histrico. A Europa Ocidental j tinha se estabilizado havia alguns sculos; a economia estava em expanso; e, em conseqncia, as cidades estavam crescendo. Nelas se concentrava uma nova classe que amealhava riqueza nas atividades comerciais. Essas circunstncias todas criavam condies para fazer expandir o conhecimento para fora dos muros dos mosteiros; e a nova classe dos comerciantes preferia ter acesso a textos escritos na lngua verncula que era, de fato, sua lngua materna. Podemos dizer que foi esta a primeira onda de democratizao da atividade letrada e da erudio na Europa Ocidental e que veio a ter grande importncia nos desdobramentos histricos posteriores. Consolidadas na criao literria, as lnguas vernculas passaram progressivamente a ser tambm adotadas pelos governos para substituir o latim na redao dos documentos oficiais. O latim, contudo, permanecer na escrita acadmica at pelo menos o sculo XVII; nas atividades diplomticas at o sculo XVIII; nos rituais religiosos da Igreja Romana at o sculo XX; e na redao de seus documentos oficiais (as encclicas papais, por exemplo) at hoje. A gramtica das lnguas modernas No fim do sculo XV e comeos do XVI, a situao estava madura para o incio dos estudos gramaticais das lnguas vernculas. J se impunha, nesse momento, a necessidade de se sistematizar uma descrio dessas lnguas e de registrar uma referncia normativa que atendesse aos objetivos de unificao lingstica trazidos pela criao dos novos Estados unificados. Essas lnguas, principalmente o portugus e o castelhano, estavam se tornando lnguas imperiais e isso lhes dava novo status poltico a favorecer movimentos unificadores. Esses movimentos seguiram trs direes, no sculo XVI: a) escreveram-se as primeiras gramticas dessas lnguas;
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b) fizeram-se as primeiras propostas com vistas fixao da ortografia; c) organizaram-se os primeiros dicionrios. Os gramticos tomaram como modelo de descrio das lnguas vernculas aquilo que lhes era bem conhecido, isto , as antigas gramticas latinas, em especial a de Prisciano, modelo que, como dissemos acima, at hoje se reproduz entre ns. O castelhano foi a primeira dessas lnguas a ter uma gramtica escrita. Seu autor foi Antnio de Nebrija, que a fez publicar em 1492, dedicando-a aos chamados Reis Catlicos, Fernando e Isabel, cujo casamento unira os reinos de Arago e Castela, base da Espanha moderna. Nebrija justificava sua gramtica do castelhano pela necessidade de se fixar uma lngua enobrecida para ser difundida pelo imprio que comeava a ser constitudo. interessante lembrar (para entendermos bem seu sentido poltico) que essa gramtica apareceu no mesmo ano em que ocorreu a conquista de Granada, ltimo reduto rabe da pennsula ibrica, pelos castelhanos. Com isso, se completava o longo perodo de luta dos povos ibricos contra a dominao rabe (que ficou conhecido como a Reconquista) e se atingiam as bases para a construo de um Estado unificado. Foi tambm em 1492 que a Espanha iniciou seu empreendimento colonial, subvencionando a primeira viagem de Colombo em direo ao Oeste. As primeiras gramticas do portugus apareceram a partir de 1536, quando Portugal vivia ainda um perodo de auge poltico como a primeira grande potncia do mundo moderno. A mais famosa dessas primeiras gramticas a de Joo de Barros (publicada em 1540). Vale a pena citar aqui a definio que esse autor d de gramtica: vocbulo grego: quer dizer cincia de letras. E segundo a definio que lhe deram os gramticos um modo certo e justo de falar e escrever, colhido do uso e da autoridade dos bares doutos. A ortograa do portugus s vai encontrar relativa estabilidade no correr do sculo XX, quando a questo ortogrca se torna um assunto de Estado e se criam leis xando a ortograa ocial. Quanto aos dicionrios, o sculo XVI conhecer o primeiro de portugus-latim-portugus, da autoria de Jernimo Cardoso, publicado em 1562. Contudo, s no sculo XVIII aparecer o primeiro grande dicionrio da lngua portuguesa, organizado por Morais e Silva em 1789. Fixando a norma padro: dois caminhos O grande objetivo desses primeiros gramticos era, portanto, contribuir para fixar um padro de lngua. E essa fixao se fez em Portugal, na Espanha e, mais tarde, na Frana, combinando dois aspectos:

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o prestigiamento social do dialeto falado pela aristocracia no centro poltico do pas (dialeto que passou a ser identificado como a lngua) e o cultivo de uma escrita verncula latinizada, isto , de uma imitao adaptada lngua moderna de modelos estilsticos dos escritores latinos clssicos2. A norma padro adquiriu, assim, na Europa latina, o reforo do princpio de que o modelo de correo est nos grandes escritores antigos. Como as lnguas modernas no tinham ainda consagrado sucientemente seus prprios escritores, tomavam-se os autores romanos como referncia estilstica. interessante observar como a norma padro se constituiu, nesse momento, a partir de um vis bastante conservador: era um modelo de lngua identicado com a fala formal da aristocracia e, na escrita, um olhar voltado para o passado longnquo. Diferente dos outros pases latinos, a Itlia s veio a se unicar politicamente no sculo XIX. No sculo XVI, a pennsula itlica era um mosaico de reinos independentes, alm dos territrios sob domnio direto do papa. Desse modo, no havia um centro poltico que favorecesse a identicao de um dialeto como padro. Por isso, assistiu-se a uma longa polmica em torno de qual dialeto tomar como referncia normativa (a clebre questione della lingua). Havia trs posies: alguns defendiam que a lngua de Dante (i.e., o toscano do sculo XIV) fosse a referncia; outros defendiam que se tomasse o toscano contemporneo (i.e., aquele que se falava no sculo XVI); e havia ainda aqueles que defendiam a xao de uma norma pan-itlica com base nos usos comuns das diferentes elites regionais. A posio vencedora foi a primeira, exatamente a mais conservadora de todas. Com isso, o ideal de lngua xado para o mundo itlico era duplamente arcaico: cultivava-se como norma uma lngua distante 200 anos no passado. E, ao mesmo tempo, praticava-se a latinizao estilstica a que nos referimos acima. Por isso, esse ideal

de lngua permaneceu no domnio exclusivo dos letrados (uma minoria) e, pelo seu perl arcaico, s ocorria, de fato, na escrita. Esse olhar para o passado um conservadorismo lingstico excessivo acabou cando como a marca da construo das normas padres nos pases latinos, marca que ainda nos persegue no incio do sculo XXI, como veremos adiante. O processo nos pases germnicos foi bastante diferente. Ali, a traduo da Bblia para a lngua verncula, estimulada pela Reforma protestante, direcionou a busca do ideal de lngua no no passado ou nos grandes escritores consagrados, mas em variedades contemporneas. O objetivo da traduo, segundo os lderes da Reforma, era franquear a leitura do texto bblico a todos os is. Assim, a variedade escolhida no poderia ser arcaica (o que acabaria por inviabilizar a compreenso pela maioria), mas deveria ser uma variedade contempornea. A primeira dessas tradues no sculo XVI foi aquela realizada pelo prprio Lutero para o alemo, publicada em 1522 (o Novo Testamento) e em 1536 (o Antigo Testamento). Seguiram, dentro do mesmo esprito, as tradues para o holands, o dinamarqus, o sueco, o islands e o ingls. Todas essas tradues se tornaram as grandes referncias para a xao das normas padres desses pases e marcos fundamentais da construo da respectiva lngua escrita em suas feies modernas. Assim, na rea de inuncia da Reforma, os pases criaram uma tradio normativa mais pragmtica e menos conservadora que nos pases latinos. At hoje persiste essa diferena entre a tradio latina de xar a norma pelo passado e a tradio germnica de xar a norma pelo presente. Um dos sinais mais interessantes dessa diferena est no fato de que os pases latinos, presos a um modelo normativo anacrnico, se viram, principalmente a partir do sculo XVII, na necessidade de criar Academias com o objetivo de policiar os caminhos da lngua padro. Com isso, instauraram fortemente em suas elites letradas a

Saraiva e Lopes (s.d., p. 260) lembram, por exemplo, que Joo de Barros, o grande humanista portugus do sculo XVI, autor da Gramtica mencionada no texto e tambm de crnicas histricas, acreditava na analogia gramatical entre o portugus e o latim e, no fundo, aspirava a um portugus alatinado. Destacam que seus perodos afastam-se excessivamente da lngua oral: so longos e complexos, agrupando, por subordinao, mltiplas circunstncias volta da ao principal. Talvez seja resqucio desse momento em que se aspirava a um portugus alatinado, a regra, ainda corrente em nossas gramticas, de que optativo em portugus o uso dos pronomes pessoais na funo de sujeito. Embora isso fosse regra em latim, os estudos de histria do portugus mostram que a ocorrncia do pronome sujeito est cada vez mais categrica no portugus moderno, muito provavelmente em razo das profundas mudanas que, desde o sculo XIV, vm alterando signicativamente o quadro dos pronomes pessoais e da conjugao verbal. Por outro lado, talvez tambm seja resqucio desse tempo latinizante o comentrio de Antnio Feliciano de Castilho, talvez o mais purista dos escritores portugueses do sculo XIX, de que a ordem direta sujeito-verbo-objeto era galicismo. No incio do sculo XX, Laudelino Freire (s.d., p. 68-69) vai ainda repetir Castilho nos seguintes termos: Regra LXI No construir a frase preferir a ordem inversa direta, sempre que isto se no oponha a clareza ou harmonia. O pssimo de todos os galicismos, o mais freqente, o que vai tanto de foz em fora, que nem nos arriscamos a futurar se haver diligncias que lhe tenham mo, o galicismo da construo e contextura do perodo. Uma diferena caracterstica dos perodos francs e portugus esta: que o francs se adstringe, quase sem exceo, chamada ordem gramatical, colocando primeiro o sujeito, depois o verbo, por ltimo o complemento [...] O portugus, quanto mais genuno, tanto mais propende para pr primeiro o verbo, e depois o seu agente; e, se constantemente no o faz, porque algumas vezes lho embarga a suprema lei da clareza, outras a da harmonia.
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idia de que existe uma lngua pura, um monumento a ser congelado e preservado. Nenhuma instituio semelhante existe nos pases germnicos. Diante dessa diferena, vale a pena fazer aqui um comentrio relevante para quem ensina portugus. Enquanto a questo do domnio da norma padro era problema de uma reduzida elite, um modelo normativo anacrnico no causava maiores diculdades. Contudo, medida que mudanas socioeconmicas (em especial, a industrializao e a urbanizao) trouxeram a necessidade de se ampliar o acesso da populao escola e se propagou o conceito moderno de cidadania (que inclui o direito de todos aos bens culturais), um tal modelo passou a ser um problema grave, como no Brasil de hoje. Um padro arcaico no faz sentido para a maioria da populao e, desse modo, insistir nele acaba por embaraar no s o ensino do padro real, como o prprio funcionamento social da norma padro. O modelo pedaggico medieval Durante o perodo medieval, ocorreu, em termos pedaggicos, uma guinada na forma de se estudar a lngua, guinada que at hoje est presente entre ns. Como vimos, o estudo da lngua entre os gregos e os romanos visava primordialmente o domnio das habilidades de certos tipos de fala e de escrita. A gramtica entrava subordinada quele objetivo maior, i.e., estudar gramtica deveria subsidiar o desenvolvimento daquelas habilidades tidas como ideais a serem cultivados. Desse modo, ela no era uma matria que se esgotava em si mesma: no se tratava de estudar a gramtica pela gramtica, mas de reetir sobre a estrutura da lngua, sobre os padres sociais de correo e sobre os recursos retricos com vistas a melhor manejar a fala e a escrita. As mudanas sociais, polticas e culturais trazidas pela desintegrao de Roma redundaram em mudanas naquele projeto pedaggico. Diminuram os espaos de uso pblico da fala e a prtica de escrita cou restrita aos mosteiros. Nesse contexto, o estudo do latim (a lngua cultivada pelos letrados) vai adquirindo um carter cada vez mais articial: a lngua viva do cotidiano, a primeira lngua da populao, era j um dos vernculos romnicos oriundos, como vimos acima, do contato dos diferentes dialetos latinos falados em cada regio com as vrias lnguas germnicas trazidas pelas sucessivas ondas invasoras. Assim, aprender o latim da erudio era, de fato, aprender uma segunda lngua, com o agravante de que dela no havia mais falantes nativos. Isso exigia um elaborado trabalho intelectual que tinha de comear por uma descrio da lngua. Com isso, a gramtica deixou de ser suplemento para falantes interessados em aperfeioar o domnio de sua lngua materna e passou a ser ponto de partida para se chegar a conhecer a lngua que lhes era, de fato, estrangeira.
Ensinar x No ensinar gramtica: ainda cabe essa questo?

Construiu-se, ento, um modelo pedaggico que, alm de fortemente normativo (era preciso continuamente dizer o que era o latim correto, j que no havia mais referncia viva de qualquer padro social), partia sempre do estudo gramatical. S depois disso que se passava leitura e estudo dos textos e prtica da fala e da escrita. Esse modelo, medida que o domnio do latim vai cando sempre mais articial e restrito, gerou dois vcios pedaggicos dos quais no conseguimos ainda nos livrar: o normativismo e a gramatiquice. Chamamos de gramatiquice ao estudo da gramtica como um m em si mesmo; e entendemos por normativismo a atitude diante da norma padro que no consegue apreend-la como apenas uma das variedades da lngua, com usos sociais determinados. Em conseqncia, toma-a como um monumento ptreo (invarivel e inexvel) e condena como erro todas as formas que no esto de acordo com aquilo que est prescrito nos velhos manuais de gramtica. Quando se tratou de organizar, a partir do sculo XV/XVI, o ensino da lngua verncula, foi o modelo pedaggico medieval que se tornou a referncia. Quer dizer: transferiu-se para o ensino de lngua materna uma metodologia que servia para o ensino de uma lngua articial. Se pensarmos que o processo de xao da norma padro, nos pases latinos, foi articializante (i. e., o modelo de lngua escolhido sempre teve caractersticas arcaicas), no estranho que, naquele momento, se tenha adotado precisamente aquela metodologia. Anal, estava-se ensinando uma variedade articial da lngua. Com isso, os vcios pedaggicos do normativismo e da gramatiquice se espraiaram pelo ensino de lngua materna e esto conosco at hoje. Como veremos frente, o problema central do ensino de portugus no saber se devemos ou no ensinar a norma padro; se devemos ou no ensinar gramtica. E, sim, como nos livrar do normativismo e da gramatiquice para podermos oferecer aos nossos alunos condies para eles se familiarizarem com aquelas prticas sociais de linguagem, orais e/ou escritas, relevantes para sua efetiva insero sociocultural. O Brasil entra nessa histria Esse modelo medieval de ensino da lngua chegou ao Brasil j no sculo XVI com as prticas pedaggicas dos jesutas e aqui se consolidou, favorecido certamente pelas caractersticas excludentes da sociedade colonial e de suas sucessoras, nas quais sempre foi de muito poucos o direito educao escolar. Onde poucos tm direito educao e esta vista basicamente como um adereo sociocultural, difcil romper com um modelo elitista e articial de ensino da lngua materna. A crise desse modelo, contudo, hoje muito aguda na escola brasileira.

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Como resultado da consolidao desse modelo entre ns, o normativismo e a gramatiquice entranharamse em nossos modos de conceber a lngua. comum, por exemplo, as pessoas que tiveram experincia de escolarizao dizerem que ningum fala bem o portugus no Brasil; que os brasileiros falam errado. Com freqncia lemos armaes desse tipo na imprensa, onde tambm so comuns os consultrios gramaticais. Estes insistem, desde os ns do sculo XIX, em apontar, numa fria condenatria, nossos pretensos erros de lngua e em dizer como deveramos falar e escrever. Para isso, tomam, como base, sem nenhuma crtica, as gramticas tradicionais, cujo modelo de lngua no s arcaico, como excessivamente articial. Seu arcasmo visvel em vrios pontos. Um exemplo particularmente gritante est no captulo dos pronomes pessoais que remete a uma situao lingstica que s ocorreu, de fato, at comeos do sculo XIV. De l para c, o sistema pronominal do portugus alterou-se profundamente sem que as gramticas registrassem essas mudanas. Para carmos em poucos exemplos, lembremos que as formas de segunda pessoa, com a criao do pronome voc(s), ou foram abandonadas (como o pronome vs); ou caram restritas geogrca e socialmente (como o pronome tu, que, alm disso, passou a combinar variavelmente com formas verbais de segunda ou de terceira pessoa); ou foram recicladas (como o possessivo vosso, que permanece corrente em Portugal, muito embora no se use mais o vs e suas respectivas formas verbais; ou como o pronome lhe(s) que passou a ocorrer tambm com um sentido de segunda pessoa e, nesta situao, perdeu seu carter apenas de objeto indireto). Nada disso tem recebido um tratamento adequado nas nossas gramticas. Em conseqncia, a escola continua a ensinar, no incio do sculo XXI, um estado de lngua que, como tal, no existe mais h, pelo menos, 700 anos. E os consultrios gramaticais, desconsiderando a histria da lngua, se ocupam em condenar boa parte dos usos pronominais correntes, sem conseguir dar conta, minimamente, dos fatos da lngua real. Por outro lado, o carter excessivamente articial da norma apresentada como padro nas gramticas brasileiras decorre do modo como se encaminhou, no Brasil, o problema da lngua padro. No sculo XIX, depois da independncia poltica, os letrados brasileiros debateram bastante a questo da lngua. A pergunta central era que modelo de lngua se deveria adotar na escrita. A resposta vencedora nesta longa polmica no foi no sentido da adoo de um portugus abrasileirado (i.e., adotar na escrita as caractersticas da fala das elites letradas brasileiras), mas, bem ao contrrio, no sentido de uma imitao do padro escrito lusitano que se rmara com os autores do Romantismo em Portugal.

Em uma primeira anlise, a direo vitoriosa poderia ser avaliada como um paradoxo. Anal, o pas se tornara independente politicamente e se poderia imaginar que, no processo de construo de sua identidade nacional, viesse a privilegiar suas caractersticas diferenciadoras. Contudo, a anlise feita desse evento por Emlio Pagotto (1998), seguindo o historiador Antonio Gil, desfaz o aparente paradoxo. Mostra ele que a lusitanizao progressiva da norma escrita, num perodo de 65 a 70 anos, se encaixa perfeitamente no projeto poltico da elite brasileira ps-independncia de construir uma nao branca e europeizada, o que signicava, entre outros muitos aspectos, distanciar-se e diferenciar-se do vulgo (para usar uma expresso comum nos textos dos intelectuais do sculo XIX), isto , da populao etnicamente mista e daquela de ascendncia africana, que constituam, sem dvida, um estorvo grande quele projeto. Vale lembrar, neste ponto, que, no por acaso, a elite defender abertamente, mais tarde (e, pelo menos, at a dcada de 1930), a chamada higienizao da raa. Em termos de lngua, a elite vivia complexas contradies. Duas realidades eram evidentes para todos: o portugus de c tinha diferenas em relao ao portugus de l; e aqui dentro o nosso portugus diferia do portugus do vulgo. Como resolver, na construo do novo pas, esse duplo eixo de diferenas? A elite mais conservadora passou a defender o discurso da unidade absoluta: h uma s lngua e cumpre preservar sua pureza, que nos dada pelos portugueses, seus legtimos e nicos proprietrios. Nesse sentido, o portugus de c deveria aproximarse do de l, ignorando as diferenas e tomando como modelo os escritores lusitanos. Se o lado que defendia o abrasileiramento tivesse vencido, isso teria redundado na aproximao da norma escrita ao padro falado no nosso pas. Sua lusitanizao, contudo, articializou nossa referncia lingstica e gerou um fosso profundo entre o modo como falamos em situaes formais e o modo como escrevemos; ou, em outros termos, entre a norma padro real e a norma cultuada; entre o que os letrados usam em sua fala formal e o que se codicou como correto na escrita. Como essa codicao foi articial na origem e cou congelada nas nossas gramticas; e como o padro real falado continuou mudando no tempo, esse fosso cada vez maior entre ns, o que complica enormemente nossas relaes com a norma padro (somos um pas perdido em confuso nessa rea) e seu ensino. No custa lembrar que, naquele processo, muitos fenmenos foram xados como os nicos corretos, sem qualquer esforo de investigao, mas a base do mais puro arbtrio. O exemplo mais forte disso so as famosas regras de colocao de pronomes tonos. Estabelecidas arbitrariamente e xadas como dogma por
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volta de 1880, vm aterrorizando sucessivas geraes de jovens brasileiros. Aqueles que, como o escritor Jos de Alencar, combateram essa forma arbitrria de denir as regras de correo, mostravam que muitos dos fenmenos apontados como errados j ocorriam normalmente nos escritores clssicos da lngua. Contudo, essa remisso aos clssicos critrio bsico, como vimos acima, para o estabelecimento do padro entre os que criaram a gramtica h 2000 anos teve, no Brasil, o efeito contrrio. Em vez de motivar uma reviso da normatizao, levou os gramticos a acusar os clssicos de terem errado, sempre que seus usos desmentiam as regras inventadas3. Essa atitude, alis, est ainda presente em gramticas muito recentemente publicadas, como a ltima edio (dita revista e ampliada) da Moderna gramtica portuguesa de autoria de Evanildo Bechara (2000). Esse estreitamento da questo foi nos conduzindo situao paradoxal em que nos encontramos ainda hoje. Se os puristas consideravam que os clssicos no podiam ser referncia segura; se se descartava qualquer possibilidade de certos usos brasileiros serem legitimados na escrita com base no bom senso e/ou no estudo emprico (para usar as palavras de Jos de Alencar); que referncia sobrava para a norma padro alm do arbtrio dos que se arrogavam o direito de ditar normas? esse vcio de origem a causa de as nossas gramticas, escritas em princpio para registrar a norma padro, tornarem-se elas a prpria norma, isto , criaram-se como cdigos que se autojusticam; que recusam a norma real; que desmerecem o trabalho lingstico dos escritores; que no conseguem tratar adequadamente da diversidade lingstica; e que excluem qualquer diversicao de suas fontes. H uma sutil, mas danosa inverso aqui: em vez de dizermos: por ser a norma padro est nas gramticas; dizemos: por estar nas gramticas a norma padro. Se essa a origem e esse o processo que se consolidou, no de espantar a reverncia acrtica e quase irracional (pois no admite contestao) com que ainda hoje nos relacionamos com a gramtica; nem o dogmatismo e o obscurantismo com que se tratam as questes da norma padro entre ns. Dentre os mecanismos de imposio da norma cultuada, encontra-se a escola. Est nela entranhada uma verdadeira neurose normativista, alm de um arraigado compromisso com a gramatiquice.

bom lembrar, neste ponto, que a instituio que modelou o ensino de portugus nessa direo (consolidando o modelo pedaggico medieval trazido pelos jesutas) foi o Colgio D. Pedro II. Criado no Rio de Janeiro em meados do sculo XIX para ser a referncia de todo o sistema de educao mdia do pas, esse colgio cumpriu essa tarefa, no caso da disciplina de Lngua Portuguesa, por diversos meios. Em primeiro lugar, cabia-lhe denir os Programas de Portugus, isto , os temas que deveriam ser tratados nas diversas sries do ensino e avaliados nos exames. Tais Programas que arrolavam basicamente tpicos de gramtica se cristalizaram, em nossa tradio escolar, como verdadeiras normas programticas para o ensino de portugus. Ainda hoje esses Programas se repetem, se no em documentos curriculares ociais mais recentes (principalmente a partir da dcada de 1980), na ideologia da escola e, por conseqncia, na organizao de boa parte dos livros didticos. E, claro, nos programas de ingresso em diferentes escolas pblicas e no ensino superior; e, desde a criao do DASP (Departamento de Administrao do Servio Pblico) pelo governo federal, na dcada de 1930, nos programas de concursos para ingresso no servio pblico. Aos poucos, estabeleceu-se, nessa esfera, um forte crculo vicioso: os concursos do como justicativa de seus programas a programao escolar; e as escolas justicam sua programao pelos programas dos concursos! Outro aspecto da ao institucional do Colgio D. Pedro II foi a produo por seus catedrticos de Lngua Portuguesa de gramticas escolares. Isso acabou por fazer escola na denio do que deveria ser considerado como boa linguagem, modelo que at hoje as nossas gramticas repetem acriticamente. Esse quadro todo contribuiu signicativamente para a construo no s de diretrizes para o ensino, mas principalmente para a disseminao e consolidao da atitude normativista na escola e na sociedade em geral, combinando o purismo com a sndrome do erro. Na dcada de 1920, os poetas e prosadores da primeira gerao modernista criticaram extensamente essa ideologia lingstica. So exemplos dessa crtica as polmicas de Mrio de Andrade pela imprensa e tambm seus textos literrios, como Macunama, em que transps para a escrita vrias estruturas e palavras correntes na linguagem da classe mdia urbana paulista de seu tempo. Ficaram clebres tambm os versos de Manuel Bandeira nos seus poemas Potica e Evocao do Recife, ambos publicados no seu livro Libertinagem e que so verdadeiros manifestos por uma nova poltica em relao lngua no nosso pas.

3 Um exemplo, dentre muitos, pode ser encontrado no seguinte comentrio de Laudelino Freire (s.d., p.18) a propsito da regra que estipula a obrigatoriedade da anteposio do pronome tono ao verbo quando precedido de onde, quando, como: Os exemplos colhidos nos clssicos mais corretos, que porventura contrariem esta regra, no lhe tiram o carter imperativo, e devem ser tidos por meros deslizes ou desatenes.

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No primeiro poema, l-se:


[...] Estou farto do lirismo que pra e vai averiguar no dicionrio o cunho vernculo de um vocbulo. Abaixo os puristas! Todas as palavras sobretudo os barbarismos universais Todas as construes sobretudo as sintaxes de exceo Todos os ritmos sobretudo os inumerveis [...] No segundo, [...] A vida no me chegava pelos jornais nem pelos livros Vinha da boca do povo na lngua errada do povo Lngua certa do povo Porque ele que fala gostoso o portugus do Brasil Ao passo que ns O que fazemos macaquear A sintaxe lusada [...]

Embora essa crtica tenha tido certo efeito sobre a renovao da nossa lngua literria, continuamos, na prtica escolar e no imaginrio social, sufocados pelo normativismo e pela gramatiquice. Pesquisando a norma brasileira real Nos ltimos 50 anos (pelo menos desde o estmulo trazido pelo trabalho mais sistemtico de Seram da Silva Neto [1977] sobre a lngua portuguesa no Brasil), alguns acontecimentos merecem destaque. De um lado, o desenvolvimento de estudos dialetolgicos e sociolingsticos de variedades brasileiras do portugus faladas em contextos rurais e urbanos. E, de outro, as pesquisas da nossa norma padro real. Na rea da dialetologia, alm dos trabalhos pioneiros de Amadeu Amaral (que estudou o chamado dialeto caipira na dcada de 1920) e de Antenor Nascentes (que estudou aspectos da fala da cidade do Rio de Janeiro na mesma poca), temos a pesquisa conduzida por Nelson Rossi na dcada de 1960, a partir da qual se publicou o Atlas Prvio dos Falares Baianos, importante referncia de vrios outros atlas regionais organizados posteriormente. Na rea da sociolingstica, so vrios os estudos das falas urbanas brasileiras realizados a partir da dcada de 1980, dentre os quais se destacam os trabalhos de Stella Bortoni em Braslia; o projeto Censo da Variao Lingstica do Rio de Janeiro e o projeto Variao Lingstica Urbana no Sul do Brasil (VARSUL). Esse acervo de pesquisas, que continuam a ser desenvolvidas em vrios pontos do Brasil, permitem traar um perl lingstico dos diferentes vernculos urbanos (i.e., das variedades urbanas orais no padres) e rurais praticados no nosso pas. Quanto norma padro, dois projetos dela vm se ocupando. O padro falado foi enfocado pelo projeto NURC (Norma Urbana Culta) que gravou, na dcada de 1970, em cinco capitais (Rio, So Paulo, Salvador, Porto

Alegre e Recife), vrias horas de fala de pessoas com formao universitria, em diferentes situaes formais (exposies, conversas e entrevistas). Esse material foi, a partir de 1986, objeto de anlise sistemtica, por vrios lingistas brasileiros, no projeto Gramtica do Portugus Falado, sob a coordenao do professor Ataliba de Castilho, donde resultaram dez volumes de estudos descritivos especializados. Quanto norma padro escrita, a pesquisa de maior porte foi realizada pela equipe do Centro de Estudos Lexicogrcos da UNESP campus de Araraquara. Constituiu-se a um banco de dados de 70 milhes de ocorrncias a partir de textos escritos contemporneos de literatura romanesca, tcnica, oratria, jornalstica e dramtica, o que garante diversidade de gneros discursivos e permite a abrangncia de diferentes situaes de enunciao. Com base nesse banco de dados, foram publicadas duas importantes obras de referncia: o Dicionrio gramatical de verbos do portugus contemporneo do Brasil (coordenado por Francisco da Silva Borba e publicado em 1990) e a Gramtica de usos do portugus (escrita por Maria Helena de Moura Neves e publicada em 2000). Embora as publicaes dos dois projetos sejam ainda voltadas fundamentalmente para um pblico mais especializado, elas renem um material de excelente qualidade e fonte indispensvel de consulta para os estudos da norma padro oral e escrita do Brasil. No se pode mais dizer que a norma padro brasileira real, falada ou escrita, nos seja de todo desconhecida. Tambm no se justica mais a insistncia em considerar normativamente corretos apenas os fenmenos arrolados nas gramticas tradicionais. Temos, hoje, plenas condies de redirecionar nossas relaes com o padro, combinando aquilo que a histria moderna da lngua consolidou pelas diferentes prticas de seus escritores (a que poderamos chamar de padro clssico) com aquilo que efetivamente se usa atualmente no Brasil na fala formal e na escrita (a que poderamos chamar de padro moderno). A partir desse patamar, ca ainda mais evidente que a norma padro no uma camisa de fora imutvel no tempo. Ao contrrio, ela grandemente exvel, fornecendo aos falantes inmeras formas lexicais e gramaticais alternativas. Tendo isso claro, os falantes podero pensar e praticar a gramtica padro como uma gramtica entre outras e bastante exvel, o que lhes permitir ser parte ativa da lngua e no sua vtima. Enfrentando a crise do ensino Nos ltimos 50 anos e em especial a partir da dcada de 1980, professores de portugus e pesquisadores da lngua tm feito a crtica do ensino tradicional de portugus. Houve e continua havendo esforos para construir alternativas a esse ensino. No obstante, o quadro pedaggico tem mudado pouco. Talvez porque ainda no conseguimos fazer e disseminar, com todas as letras, a crtica radical ao normativismo e gramatiquice.
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E essa no uma tarefa fcil, porque o normativismo e a gramatiquice no so apenas concepes e atitudes ligadas lngua e seu ensino. Pelo seu carter conservador, impositivo e excludente, o normativismo e a gramatiquice so parte intrnseca de todo um conjunto de conceitos, atitudes e valores fundamentalmente autoritrios, muito adequados ao funcionamento de uma sociedade profundamente marcada pela diviso e excluso social. O ensino de portugus, nesse sentido, no est separado da sociedade que o justica e o sustenta. Desse modo, critic-lo tambm criticar essa mesma sociedade; agir para mud-lo tambm agir para transformar a sociedade. De sada, temos de ter sempre claro que a questo da lngua , fundamentalmente, uma questo poltica e como tal deve ser tratada. Isso signica dizer que a perspectiva cientca (conforme relatada no item anterior) por si s no esgota o problema, embora deva ser ingrediente inalienvel do debate. Assim, mais do que apenas a indispensvel realizao e a divulgao de estudos empricos sistemticos da realidade lingstica brasileira, temos de agitar a esfera de nossas representaes socioculturais. E para isso crucial criarmos espaos pblicos que favoream o debate franco e aberto dessa complexa questo, tarefa comum Universidade e imprensa. A primeira ter de sistematizar melhor seu prprio discurso, explicitando suas dimenses polticas. Ao mesmo tempo, cabe-lhe multiplicar, de preferncia junto com as outras esferas do sistema educacional, eventos e publicaes de divulgao cientca e crtica cultural. imprensa, alm de arejar urgentemente seu universo de conceitos e imagens da lngua, ter de romper sua atual estreiteza de horizontes, abrindo espao para vozes outras que no apenas a do dogmatismo e do obscurantismo lingsticogramatical, encarnada nos consultrios gramaticais. O desao maior est, portanto, na reconstruo de nosso imaginrio sobre a lngua, promovendo, nessa rea, um reencontro do pas consigo mesmo. Nesse sentido, dever estar na pauta, por exemplo, a superao crtica do fosso lingstico que o sculo XIX criou articial e arbitrariamente entre ns como parte de um anacrnico projeto de sociedade apenas branca e europeizada. Em outras palavras, a questo da lngua ter de ser percebida tambm em sua dimenso histrica. Ser parte indispensvel de todo esse processo desenvolver uma compreenso desapaixonada da diversidade do portugus que aqui se fala. S assim teremos condies para superar a sndrome do erro absoluto e agir no sentido de eliminar os preconceitos lingsticos que tanto mal nos causam. Ao mesmo tempo, com aquela compreenso teremos o fundamento para entender, com a clareza que hoje nos falta, os sentidos sociais e culturais da norma padro oral e escrita, delineando melhor, inclusive, sua prpria congurao (como apontamos no item anterior). Isso dever nos levar a reescrever, com base nas informaes disponibilizadas pelas pesquisas lingsticas, nossas gramticas e a enriquecer nossos dicionrios, produzindo efetivos e ecazes manuais de referncia para todos, em
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especial para os professores, a quem cabe a parte maior da tarefa de transmisso dos padres de lngua. A propsito dessas ltimas observaes, importante lembrar que os padres de lngua constituem, numa sociedade moderna e democrtica, caracterizada por complexidade e pluralidade em elevado grau, indispensveis elementos de agregao social e cultural. Isso, porque, embora emergindo continuamente da diversidade sociolingstica, adquirem um certo valor de transcendncia do especco e, portanto, de convergncia e relativa unidade. A norma padro no mais bem exclusivo da aristocracia; ela precisa ser cultivada e difundida como um fator de incluso sociocultural do cidado. No Brasil, paradoxalmente, o padro, em especial a norma escrita, pelo seu carter articial e arbitrrio, tm sido antes fator de lastimvel excluso. Ensinar gramtica? A crtica gramatiquice e ao normativismo no signica, como pensam alguns desavisados, o abandono da reexo gramatical e do ensino da norma padro. Reetir sobre a estrutura da lngua e sobre seu funcionamento social atividade auxiliar indispensvel para o domnio da fala e da escrita. E conhecer a norma padro parte integrante do amadurecimento das nossas competncias lingstico-culturais. O lema aqui deve ser: reexo gramatical sem gramatiquice e estudo da norma padro sem normativismo. No cabe, no ensino de portugus, apenas agir no sentido de os alunos ampliarem seu domnio das atividades de fala e escrita. Junto com esse trabalho (que , digamos com todas as letras, a parte central do ensino), necessrio realizar sempre uma ao reexiva sobre a prpria lngua, integrando as atividades verbais e o pensar sobre elas. Esse pensar visa a compreenso do funcionamento interno da lngua e deve caminhar de uma percepo intuitiva dos fatos a uma progressiva sistematizao, acompanhada da introduo do vocabulrio gramatical bsico (aquele que indispensvel, por exemplo, para se entender as informaes contidas nos dicionrios). No fundo, trata-se de desenvolver uma atitude cientca de observar e descrever a organizao estrutural da lngua, com destaque para a imensa variedade de formas expressivas alternativas disposio dos falantes. Desse modo, se os contedos gramaticais no podem desaparecer do ensino, tambm no podem simplesmente permanecer arrolados e repassados como no ensino tradicional. S existe sentido em estudar gramtica, se esses contedos esto claramente subordinados ao domnio das atividades de fala e escrita, isto , se eles tm efetiva relevncia funcional. Ou, dito de outro modo, se conseguimos romper radicalmente com o modelo pedaggico medieval de ensino de lngua, conforme descrito anteriormente. Estudar um conjunto de temas gramaticais (normalmente listados pelo ndice das gramticas e postos numa seqncia desprovida de qualquer articulao funcional) pelo simples fato de estud-los prtica corriqueira e tradicional da escola no tem a menor razo de ser.

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Estudar, por exemplo, a concordncia verbal tem sentido quando claramente articulada com o uso da norma padro (face s diferenas entre o padro e as demais variedades nessa rea gramatical especca). Isso pressupe em meio s atividades de fala e escrita dos alunos um trabalho de contraste entre a lngua falada informal, a lngua falada formal e a lngua escrita, trabalho que est hoje favorecido pela grande quantidade de estudos descritivos dessas diferentes variedades. Mais ainda: como boa parte dos fatos de concordncia envolve estruturas alternativas e no categricas, seu estudo se justica tambm como parte das atividades de reconhecimento da exibilidade estrutural da lngua que abre amplas faixas de opes expressivas para o falante. Reduzir, contudo, o estudo da concordncia a uma lista de regras, cobrando sua aplicao em exerccios insossos e descontextualizados, atividade incua. Um ltimo exemplo: estudar as conjunes tem sentido se o zermos explorando suas funes textuais, como parte do trabalho de controle dos processos estruturadores do texto; ou se o zermos explorando as correlaes sinonmicas de construes coordenadas e subordinadas, como parte do estudo dos recursos expressivos disposio dos falantes. Reduzir, contudo, o estudo das conjunes a uma lista de classes e subclasses; a distribu-las e nomin-las saber intil, atividade incua. Em sntese, o estudo de contedos gramaticais faz sentido quando feito de forma contextualizada e funcional (i.e., subordinado s atividades que visam o domnio das prticas de fala e escrita). Alm disso, seu estudo deve ser feito de modo a destacar a exibilidade estrutural da lngua e a conseqente riqueza expressiva disposio dos falantes: nenhuma lngua um conjunto rgido de expresses. Sua organizao estrutural se caracteriza sendo como produto e processo histrico como um vasto universo de variedades expressivas, de formas alternativas, o que implica antes escolha que submisso. Mas a reexo sobre a lngua no se encerra a. Ser preciso tambm compreender sua realidade sociocultural e histrica, i.e., a lngua como um conjunto mltiplo e entrecruzado de variedades geogrcas, sociais, estilsticas, de registros e de gneros textuais e discursivos. Isso implica entender a lngua como diretamente correlacionada com a vida e a histria dos diferentes grupos sociais que a utilizam. Implica tambm desenvolver crtica aos preconceitos lingsticos (que esto ainda to arraigados entre ns no Brasil), estimulando prticas positivas diante das diferenas e contribuindo assim para a reconstruo do nosso imaginrio nacional sobre a lngua. Por m, cabem algumas palavras sobre o estudo da norma padro. Ele tem por objetivo o domnio das formas de linguagem recobertas por valores positivos e vistas como adequadas na fala formal e na escrita. O padro constitui, nesse sentido, uma fora relativamente unicadora em meio grande diversidade de modos de falar, como vimos acima. Por isso, ele tem certa estabilidade no tempo e transcende limites regionais e sociais.

No seu estudo, o estudante precisa, antes de mais nada, entender claramente que o padro uma dentre as muitas variedades da lngua, com funes expressivas e socioculturais especcas. Ao lado disso, indispensvel compreender que o padro no constitui uma camisa de fora, mas admite inmeras formas alternativas (o padro , portanto, exvel); e no tampouco um monumento ptreo, xado de uma vez para sempre, mas muda com o passar do tempo. Talvez o melhor caminho para se atingir o domnio da norma padro seja o contato direto e sistemtico com a lngua viva, i.e., com textos oriundos das mais diversas fontes, em particular dos meios de comunicao social (revistas e jornais de boa qualidade); e, claro, com os textos literrios. Os artistas trabalham com a lngua viva e transitam, portanto, entre as muitas linguagens sociais. Por isso, costumam surpreender mais facilmente inovaes que esto ocorrendo na norma padro e as recriam esteticamente. Nesse sentido, a leitura de textos literrios fundamental no universo de quem pretende dominar a lngua padro neles, talvez mais do que em qualquer outro tipo de texto visvel a diferena das linguagens e dos pontos de vista que ampliam nossos horizontes. Referncias
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Carlos Alberto Faraco


Professor Titular (aposentado) de Lingstica da Universidade Federal do Paran

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Carlos Alberto Faraco

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