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Despotismo Esclarecido
Os escritores franceses do sculo XVIII provocaram uma revoluo intelectual na histria do pensamento moderno. Suas idias caracterizavam-se pela importncia dada razo: rejeitavam as tradies e procuravam uma explicao racional para tudo. Filsofos e economistas procuravam novos meios para dar felicidade aos homens. Atacavam a injustia, a intolerncia religiosa, os privilgios. Suas opinies abriram caminho para a Revoluo Francesa, pois denunciaram erros e vcios do Antigo Regime. As novas idias conquistaram numerosos adeptos, a quem pareciam trazer luz e conhecimento. Por isto, os filsofos que as divulgaram foram chamados iluministas; sua maneira de pensar, Iluminismo; e o movimento, Ilustrao. A ideologia burguesa O Iluminismo expressou a ascenso da burguesia e de sua ideologia. Foi a culminncia de um processo que comeou no Renascimento, quando se usou a razo para descobrir o mundo, e que ganhou aspecto essencialmente crtico no sculo XVIII, quando os homens passaram a usar a razo para entenderem a si mesmos no contexto da sociedade. Tal esprito generalizou-se nos clubes, cafs e sales literrios. A filosofia considerava a razo indispensvel ao estudo de fenmenos naturais e sociais. At a crena devia ser racionalizada: Os iluministas eram destas, isto , acreditavam que Deus est presente na natureza, portanto no prprio homem, que pode descobri-lo atravs da razo. Para encontrar Deus, bastaria levar vida piedosa e virtuosa; a Igreja tornava-se dispensvel. Os iluministas criticavam-na por sua intolerncia, ambio poltica e inutilidade das ordens monsticas. Os iluministas diziam que leis naturais regulam as relaes entre os homens, tal como regulam os fenmenos da natureza. Consideravam os homens todos bons e iguais; e que as desigualdades seriam provocadas pelos prprios homens, isto , pela sociedade. Para corrigi-las, achavam necessrio mudar a sociedade, dando a todos liberdade de expresso e culto, e proteo contra a escravido, a injustia, a opresso e as guerras. O princpio organizador da sociedade deveria ser a busca da felicidade; ao governo caberia garantir direitos naturais: a liberdade individual e a livre posse de bens; tolerncia para a expresso de idias; igualdade perante a lei; justia com base na punio dos delitos; conforme defendia o jurista milans Beccaria. A

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forma poltica ideal variava: seria a monarquia inglesa, segundo Montesquieu e Voltaire; ou uma repblica fundada sobre a moralidade e a virtude cvica, segundo Rousseau. Os novos dspotas Muitos prncipes puseram em prtica as novas idias. Sem abandonar o poder absoluto, procuraram governar conforme a razo e os interesses do povo. Esta aliana de princpios filosficos e poder monrquico deu origem ao regime de governo tpico do sculo XVIII, o despotismo esclarecido. Seus representantes mais destacados foram Frederico II da Prssia; Catarina II da Rssia; Jos II da ustria; Pombal, ministro portugus; e Aranda, ministro da Espanha. Frederico II (1740-1786), discpulo de Voltaire e indiferente religio, deu liberdade de culto ao povo prussiano. Tornou obrigatrio o ensino bsico e atraiu os jesutas, por suas qualidades de educadores, embora quase todos os pases estivessem expulsando-os, por suas ligaes com o papado. A tortura foi abolida e organizado novo cdigo de justia. O rei exigia obedincia mas dava total liberdade de expresso. Estimulou a economia, adotando medidas protecionistas, apesar de contrrias s idias iluministas. Preservou a ordem: a Prssia permaneceu um Estado feudal, com servos sujeitos classe dominante, dos proprietrios. O Estado que mais fez propaganda e menos praticou as novas idias foi a Rssia. Catarina II (1762-1796) atraiu filsofos, manteve correspondncia com eles, muito prometeu e pouco fez. A czarina deu liberdade religiosa ao povo e educou as altas classes sociais, que se afrancesaram. A situao dos servos se agravou. Os proprietrios chegaram a ter direito de conden-los morte. Jos II (1780-1790) foi o dspota esclarecido tpico. Aboliu a servido na ustria, deu igualdade a todos perante a lei e os impostos, uniformizou a administrao do Imprio, deu liberdade de culto e direito de emprego aos no-catlicos. O Marqus de Pombal, ministro de Dom Jos I de Portugal, fez importantes reformas. A indstria cresceu, o comrcio passou ao controle de companhias que detinham o monoplio nas colnias, a agricultura foi estimulada; nobreza e clero foram perseguidos para fortalecer o poder real. Aranda tambm fez reformas na Espanha: liberou o comrcio, estimulou a indstria de luxo e de tecidos, dinamizou a administrao com a criao dos intendentes, que fortaleceram o poder do Rei Carlos III. O modelo do despotisme clair, proposto pelos enciclopedistas e que tem como antecedente a idia de governo da cincia de Francis Bacon, foi tambm assumido pelos fisiocratas, quando estes distinguiam o desejvel despotisme lgale do mero despotisme arbitraire, conforme terminologia inventada por Mercier de la Rivire. A expresso apenas foi consagrada por historiadores alemes no

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sculo XIX, tendo surgido algumas alternativas mesma como a de absolutismo esclarecido, proposta por Marcel Prlot. Os casos paradigmticos so os de Frederico II da Prssia, entre 1740 e 1786, apoiado por Voltaire, e de Catarina II, entre 1762 e 1796, que se relacionou com Diderot. Seguem-se as experincias de Jos II (1741-1790) da ustria, rei entre 1780 e 1790, mas j co-regente desde 1765, o qual considera que o Estado significa o maior bem para o maior nmero. Outros casos so os de Carlos III da Espanha, com o conde de Aranda no governo, e do nosso D. Jos I com o marqus de Pombal, para alm de Cristiano VII na Dinamarca, com o mdico Struensee, ao que parece amante da rainha, e de Estanislau- Augusto Poniatowski na Polnia, ao que parece um dos amantes de Catarina da Rssia. Um conjunto de soberanos, pessoalmente medocres, que conseguem mobilizar excelentes ministros. Todos geraram uma profunda mudana dos processos polticos, cabendo-lhes a eles o desmoronar efectivo dos anciens rgimes. O modelo que no teve reflexos na Inglaterra apenas comea a consagrar-se depois de 1760, concretizando-se o projecto desencadeado pelos philosophes, cerca de meio sculo antes. A partir de tal terremoto poltico que tambm tem como conseqncias a expulso dos jesutas e das teorias escolsticas, condenadas desde ento a uma espcie de lenda negra, vai levar a que o Estado passe a assumir o monoplio de palavras como razo, tolerncia, progresso e humanismo, concretizando-se aquela modernidade poltica que ainda hoje vivemos. Algumas idias formadas pelo Iluminismo chegam aos ouvidos do rei (Antigo Regime). Os reis percebem que algo deve ser feito para se modernizar os seus reinos, ento eles vo usar algumas idias do Iluminismo para modernizarem seus reinos, por isso so chamados de dspotas (rei absoluto) iluminados. O problema que quando o rei usa as idias do Iluminismo, ele no pode aprofundar muito, porque seno ele acaba com o Regime Absoluto. Ele no vai poder usar as idias de qualquer filsofo = Rousseau (defende a democracia), Montesquieu (divide o seu poder em trs). Mas ele pode usar a idia de Igualdade Jurdica = "a partir de agora o clero e a nobreza vo pagar impostos tambm e no s a burguesia e os servos (trabalhadores)", mas o imposto que era cobrado ao clero e nobreza muito pequeno quando comparado aos dos outros. Alguns reis vo chamar pessoas mais inteligentes para dirigir o reino em nome deles = foi o caso de Portugal, onde o rei chamou o Marqus de Pombal, que vai tirar gastos, racionalizar a administrao, melhorar a explorao do Brasil, etc.. Essas medidas no vo funcionar to bem a ponto de impedir o fim do Antigo Regime, mas vo retardar o fim deste. Resumo: foi uma tentativa dos monarcas europeus visando reformar o Antigo Regime, evitando sua decadncia, mas haver apenas um retardamento no processo. DESPOTISMO ESCLARECIDO Forma de governo que se instala em alguns Estados absolutistas europeus no sculo XVIII. Inspirados pelo racionalismo iluminista, os dspotas esclarecidos limitam o poder da Igreja Catlica, reduzem os privilgios da aristocracia e do

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clero, centralizam o poder, favorecem o progresso econmico e estimulam as artes e as cincias. O chamado despotismo esclarecido surgiu em pases da Europa ainda essencialmente agrcolas, como Portugal, ustria, Prssia e Rssia. Os soberanos desses pases, apoiados na burguesia e em parte da aristocracia, explicavam seu poder absoluto no pala "origem divina", mas como resultado de necessidades sociais. Governavam em nome da razo e pretendiam construir a prosperidade de seus Estados. Diziam-se servidores da coletividade. DSPOTAS ESCLARECIDOS E SUAS PRINCIPAIS REALIZAES: Marqus de Pombal - Ministro de D.Jose I (1750 - 1777) - Portugal - Aumentou o controle do Estado sobre a economia. - Incentivou o comrcio e as manufaturas. - Expulsou os jesutas de Portugal e de suas colnias. - Procurou desenvolver uma educao leiga, sem a influ6encia da Igreja. Jos II (1780 - 1790) - ustria - Estimulou o desenvolvimento das manufaturas e da agricultura. - Libertou os servos de vrias regies do pas. - Desenvolveu a educao. - Taxou as propriedades da nobreza e do clero. Frederico II (1740 - 1780) - Prssia - Organizou militarmente a Prssia. - Expandiu o territrio do pas. - Estimulou o desenvolvimento industrial - Incentivou a educao. Catarina, a Grande (1763 - 1796) - Rssia - Incentivou a cultura - Promoveu transformaes sociais baseadas nas idias iluministas.