EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. (Cul de ellas presenta esta revista? N o las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. (Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR, Presidente AND

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SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

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"Todos ellos sern enseftados por Jehov."--Juan 6: 45; Isaias 54: 18

INDICE
Tiene usted suficiente determinacin? Lobos en ropa de oveja Jerusaln-"una piedra pesada para todos los pueblos" El cristadelfianismo-de Dios o de los hombres? "Un monumento a la erudicin biblica fiel" Origen de los ritos y ceremonias de la cristiandad Sea honrado en todo Preguntas de los lectores 259 261 264 278 283 283 284 287

Tirada de este nmero: 4,550,000 "La Atalaya" se publica en lOSsiguientes 68 Idiomas Qulncenalmente Mensualmente
afrlkaans alemAn Arabe cebuano-h1seya clbemba cinyanja clshona coreano chino dans esloveno espaol rlnlands francs griego holands lIocano Ingls ItAliano japons noroego portugus sesotho sueco tagalo twl xhosa zul armenlo bengali bicol birmano croata erlk eve ga un hebreo hlllgaynonhlsaya Ibo Island! kanarese mahrata malayalam malache melaneslopldgln motu pampanso pangaslnAn paplamento samareno eamoano servio slams sllozl slngals swahli tamll tSltana turco neranlo urdn

hngaro Ibanag

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ntlano yoroba

Precio de suserlpcln anuo] Oficinas de 'a Watch Tower Soolety para las ediciones quIncenales Amrloa, E.U., 117 Adams 8t. Brooklyn, N.Y. 11201 $1 Argontlna, Calle Hondur.. 5646-48. Buenos Air.. 14 $140 , --,.-~.' r. $10

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la tradaeel6n de la Biblia quo '0 a.. en "la Atalaya" para la. Eserltara. Grlegu Crl.tlana. o. la Tradoeeln del Nuo.o Mundo do lu E.erlturu Griega. Crlsllana., publicada on espallal en 1963. los texto. de 'as E.erltura. Hebreas .e citan di la Ne. Wurld Translallon 01 tho Holy Scrlptores (Tradueeln del Nle.a Mlndo ~e las Santas Eserlturas), edicin de 1961. Caando .0 Isan otra. tradl..lones lo. .lgI'entes .1...

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-Amerlc.na Normal. NR -Normal Btltolda. -Bo.er-Canura (19.7, Ro -J.B.Botberbam. catlica) TA -Torr.. Amat (Be.. C.t. Dy -Doua, (eatllca). 1925, catlica) Mod -Moderna UT A -Una Traduecln Americana' Mof -JamesMorratt. VA -VersIn Autorizada (1611)' NC -Ncar-Colunsa (19.7, Val -ValeraBertlada (19S.) catlica) , En Ingls. Seeond-cla.. postase pald at Brookiyn, N.Y. Prlnted In U.S.A. Watebtower semlmontbl, Vol. LXXXVI No. 9

Ro...,as por suscrlpclonesdebenenviar.. a la ollclna de su palo. De otra manera, en.le '" remesa a Brooklyn. E] precio de suscripcin para ]00 dlferenteo paises ..Indica arriba en ]a moneda de esepalo. Un aviso de "nol..'ento se enna por ]0 menos dos nmeros anteo de terminar la

SPANISH

EDITION

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EL REINO, DE JEHOVA
Vol. LXXXVI
1 de mayo de 1965

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UV.l tia nos estaban afluyendo de toda Inglate-

; rra para asistir a la Asam: blea "Buenas nuevas eternas" de los , Testigos de Jehov en Londres. Esta prometia ser un magnfico banquete espiritual que ayudara a los cristianos a conformar su vida en armo, na con la Palabra de Dios, y muchos i estuvieron determinados a estar alli. Pero la Sra. Halsey, de ochenta aos de edad, se enfrent a un problema cuando perdi el autobs que se haba fletado para llevar a su congregacindesde Great Yarmouth hasta la asamblea,una distancia de 225 kilmetros. Qu hara? Con firme determinacin emprendi en bicicleta el viajar esos 225 kilmetros, y, jrealmente viaj unos 130 kilmetros antes de que se detuviera un autobs de otra congregacin y la llevara por el resto del viaje! Con este tipo de determinacin se pueden efectuar cosasmaravillosas. Cunta determinacin tiene usted? Cuando usted tiene asignacionesque cumplir, metas que alcanzar o responsabilidades que desempear,persiste usted a pesar de obstculos y contra cualquier oposicin que pueda surgir? En esta vida pocosesfuerzosque valen la pena se logran fcilmente. Se necesitala determinacin de proseguir hasta el fin si se habr de tener xito. Tal vez usted est buscandotrabajo, o se est esforzando por conocer a fondo un nuevo trabajo. A menudo esto envuelve

o mucha paciencia e intenso estudio. Es fcil desanimarse y desistir; no obstante, si usted persiste con determinacin, con fe en las promesas de Dios de que l provee a sus siervos los medios para adquirir los artculos de primera necesidad cotidianos, con el tiempo usted ser recompensadocon xito. (Sal. 37:25; Mat. 6:11, 25-33) Jesucristo mismo recalc la necesidadde tal persistencia cuando dijo en su Sermn del Monte: "Sigan pidiendo, y se les dar; sigan buscando, y hallarn; sigan tocando, y se les abrir."-Mat. 7:7. Aunque a menudo se necesitaverdadera determinacin para proveer sustento material a un hogar, tambin requiere determinacin de parte de los padres el dar a los hijos de ese hogar la disciplina y entrenamiento que necesitan. La Biblia estimula a los padres: "Educa al muchacho segn el camino que es para l," y entonces "aun cuando llegue a viejo no se apartar de l." (Pro. 22:6) Como padres, han mostrado la persistencia necesaria que se requiere para formar buenos hbitos en sus hijos? Les leen de la Palabra de Dios con regularidad, inculcando en su mente sus principios justos?

largas horas de implacable investigacin,

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BROOKLYN, N.Y.

Quizs usted aduzca que sus hijos simplemente estn demasiado llenos de energa para sentarse y escuchar, que solo se interesan en jugar y ver televisin. Pero, no pudiera ser que el verdadero problema sea la propia falta de determinacin de usted en cuanto a cumplir con su obligacin de disciplinarIos? Usted necesita persistir. Considere, por ejemplo, cmo una madre cuyo esposono apreciaba el valor del conocimiento bblico pudo disciplinar a sus tres muchachos. "Cuando se recalc que era responsabilidad de los padres encargarsede que los hijos recibieran instruccin bblica diariamente, decid apartar tiempo para leer la Biblia diariamente," dijo ella. "Esto suscitaba un alarido de protesta de mis hijos, de siete, cinco y tres aos de edad, ya que siempre pareca tocar en su tiempo ms deleitable. Despus del relato de la creacin perdieron inters, y los alaridos se hacan ms fuertes cuando yo apagaba la televisin cada noche y anunciaba que era hora de leer la Biblia. Muchas veces me sent con la Biblia en una mano y la vara de correccin en la otra. Sin embargo, da tras da disminua el antagonismo, y ahora, tres aos despus,no solo son oyentes anuentes sino que piden que se les lea la Biblia y participan en leer y hasta quieren que les haga preguntas sobre lo que han ledo. "Los efectos de este hbito realmente han sido de mucho alcance. No solo estn obteniendo un buen conocimiento de lo que se halla en la Biblia, sino que nuestras relaciones de familia han mejorado mucho y ha disminuido la necesidadde disciplina. y esto tambin les ha ayudado a estar en primer lugar en sus clases en la escuela,el resultado de la prctica de leer en voz alta y pronunciar cuidadosamentelas palabras difciles." jNo hay duda, la determinacin produce buenosresultados! La determinacin frme especialmentela necesitan los que quieren agradar a Dios

9:23.l!!

andando en los pasos de su amado Hijo, Jesucristo. No es fcil ser cristiano yobedecer el mandato de Cristo: "Prediquen, diciendo: 'El reino de los cielos se ha acercado.'" (Mat. 10:7) Especialmentees esto verdad cuando una persona est invlida por distrofia muscular y est restringida a una silla de ruedas. Pero aun con este impedimento Lottie Rose, de Filadelfia, Pensilvania, ha podido participar en el servicio ministerial de tiempo cabal. Sola hacer un hbito de hablar a toda persona que vena a su casa, y de esta manera poda colocar mucha literatura bblica conlos visitantes. Pero se determin a hacer ms. Ella escribe tocante a cmo fue posible esto: "Hice arreglos para que alguien me llevara a la puerta del frente de mi casa en mi silla de ruedas y cuando alguien pasaba le hablaba. Con qu resultado? Bueno, durante un mes, coloqu 120 revistas. A vecesempleaba hasta siete horas al da predicando de esta manera. En total, durante un mes, pude dedicar 128 horas a la predicacin, tuve ms de cuarenta revisitas con personas que mostraron inters y tuve la maravillosa oportunidad de alimentar a tres personasde cualidades de oveja en estudios bblicos regulares." Verdaderamente, muchas obras maravillosas para alabanzade Dios se puedenefectuar si uno tiene suficiente determinacin para persistir a pesar de obstculos y oposicin. Se requiere fe en Dios y en sus promesas, como mostr Jess cuando dijo: "jEsa expresin: 'Si puedes'! jTodas las cosasson posibles al que tiene fe!" Por eso, ejerza fe en Dios. Confie en que l lo apoyar. Aplquese a Su Palabra y haga una firme resolucin mental de que usted ser obediente a Su voluntad prescindiendo de las dificultades o problemas que puedan surgir. Su mismsima vida dependede que usted tenga suficiente determinacin para permanecer fiel a tal resolucin.-Mar.

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pulos tras s." y Pedro, un apstol de Jesucristo, tambin habl de este peligro: "Tambin habr falsos maestros entre ustedes. Estos mismsimos introducirn silenciosamente sectas destructivas y repudiarn aun al dueo que los compr. .. Tambin, con codicia los explotarn a ustedescon palabras fingidas." El hermano y discpulo de JeL ENGA~O hizo que ss, Judas, a su vez, Eva llegara a ser escribi que "ciertos presa del gran Devorahombres se han medor, Satans el Diablo. tido disimuladamenDespussu esposoe hijos te que desde hace cayeron en las garras de mucho han estado un dios lobuno que les ha sealados por las robado todo lo que vale la Puede uste d descubrirlos? evitar llegar a ser Escrituras a este pena en la vida-el temor Cmo puede I j~icio, hombres ima Dios, el a~torrespe,~?' el presa de ellos? pIOS,que tornan la amor genuIno al prO]ImO y el amor a la verdad. Hoy, por lo tanto, bondad inmerecida de nuestro Dios en una la hipocresa y la traicin abundan. Cada excusa para conducta relajada y que deadorador del Dios verdadero tiene que muestran ser falsos a nuestro nico Dueo estar muy despierto, alerta a los numero- y Seor, Jesucristo." El apstol Juan agresosengaosque continuamente asechanen ga su testimonio: "Niitos, es la ltima hora, y, as como han odo que el anticristo su senda. A sus discpulos del primer siglo Jess viene, aun ahora [alrededor del ao 98 dio una amonestacin que nos aplica hoy E.C.] han llegado a haber muchos antien da aun con mayor fuerza: "Cuidado cristos; del cual hecho adquirimos el conoque no los extraven; porque muchos ven- cimiento de que es la ltima hora. Ellos drn sobre la basede mi nombre, diciendo: salieron de entre nosotros, pero no eran de 'Yo soy [Cristo],' y, 'El debido tiempo se nuestra clase."-Vea Hechos 20:29, 30; ha acercado.' No vayan en pos de ellos." Segundade Pedro 2:1-3; Judas 4; Primera (Luc. 21:8) Tambin exhort: "Gurdense de Juan 2:18,19. El testimonio combinado de estos fieles de los falsos profetas que vienen a ustedes en ropa de oveja, pero por dentro sonlobos testigos seal el peligro de dentro de las voraces." (Mat. 7:15) Por lo tanto, la vigi- filas de cristianos profesos. El peligro no lancia y la precaucin son esencialespara sera tanto de los opositores abiertamente evtar el llegar a ser presa de hombres declarados de Cristo como de los que surcodiciosos,lobunos. giran afirmando ser Cristo o afirmando As como los lobos aslan a las vctimas ejercer los derechos y prerrogativas de que escogendel rebao principal antes de Cristo como sus representantes autorizaatacar y devorar, as se podra esperar que actuaran los lobos humanos. Por eso, el dos. Desarmados por una exhibicin exteapstolPablo bajo inspiracin declar: "Yo rior de piedad y por "palabras melosas y s que despusde mi partida entrarn en- habla lisonjera," muchos cristianos incautre ustedes lobos opresivos y no tratarn tos seran seducidosy seguiran a 'lobos en al rebao con ternura, y de entre ustedes ropa de oveja' y con el tiempo llegaran a mismos se levantarn varones y hablarn ser presa de tales engaadores egostas. cosas torcidas para arrastrar a los disc- -Rom. 16:18.
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COMO DESCUBRIRLOS

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El apstol Pablo dio a conocerdos seales de engaoreveladoras,a saber, el torcer las palabras de verdad y la falta del espritu de tierno afecto. Pedro habla de palabras fingidas y de la promocin de sectas, grupos que siguen a hombres. Judas insina que el apartarse de las elevadas normas morales de la Biblia sera una seal peligrosa. Juan indica una negacin de la verdadera relacin que existe entre el Padre celestial y su Hijo, Cristo Jess, como otra indicacin de engao anticristiano. -1 Juan 2:19,22. Los hechos en cumplimiento confirmaron esas amonestacionesoportunas. Muchos falsos Mesas ( Cristos) han surgido desdemediados del primer siglo, hombres que han embaucadoa multitudes de judos. De vez en cuando tambin han surgido hombres, hasta e incluyendo nuestro propio tiempo, que han alegado ser Cristo, engaando a individuos crdulos que afirmaban ser cristianos. Luego hay la larga lnea de autonombrados vicegerentes de Cristo que se han sentado en un trono en Roma y que han promulgado la idea de que su gobierno eclesistico verdaderamente fue el predicho reinado de Cristo de mil aos. De hecho decan: "El debido tiempo se ha acercado," y as han sofocado las expectativas de muchos en cuanto a un genuino gobierno del Reino con bendiciones para todos los pueblos. Agregue a esto las multitudes de cristianos nominales que han colocado sus propias ideas personales y deseosegostas delante de la enseanzade Cristo, y que a ese grado han usurpado la posicin de Cristo como el autoritativo Maestro de la congregacin cristiana. Puesto que Jess declar: "Realmente, pues, por sus frutos reconocerna aquellos hombres," tomemos nota del fruto de sus operacionesegostase inicuas. (Mat.7:20) La promocin de la distincin de clero y lego entre los cristianos nominales prepar el terreno para el gobierno severo y autocrtico de las masas, con carencia de ternura y amor. Algunos negaron que Jess hubiera nacido de una virgen, mientras

BROOKLYN, N.Y. que otros sustituyeron la clara enseanza de la supremaca de Dios con la idea pagana de una trinidad de dioses coiguales, con lo cual negaron la posicin verdadera tanto del Padre como del Hijo. Se informa que un llamado caudillo cristiano del segundo siglo enseabaque "el camino a la salvacin eterna estaba abierto solo para aquellas almas que cometian toda clase de atrocidad e iniquidad." Cruzadasy guerras sangrientas e ineficaces se pelearon en el nombre de Cristo. Filosofas paganas se mezclaronlibremente con enseanzas la de Biblia. Por eso los cristianos nominales de nuestro da han llegado a ser herederos de una hueste de enseanzas falsas y torcidas, como las del alma humana inmortal, purgatorio, tormentos del fuego del infierno, celibato, un sistema hecho por el hombre de ayunos y abstinencias de carne, todos acompaadosde un gran relajamiento de los requisitos morales manifestados en la Palabra escrita de Dios. jCun completamente en desacuerdoestn todas estas enseanzas fngidas con el mandato claro que dio Cristo a cada uno de sus seguidores: "Por lo tanto vayan y hagan discpulos de gente de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espritu santo, ensendolesa observar todas las cosasque yo les he mandado"! (Mat. 28:19, 20) Ciertamente es vital para cada adorador sincero de Dios el que vigile bien sus creencias y asociaciones,pues los lazos y trampas que amenazanla pureza de la fe de uno se hallan multiplicados en sumo grado hoy en da.
COMO EVITAR EL LLEGAR A SER PRESA

Puesto que se ve que las palabras torcidas y fingidas y el homenaje de boca a las Santas Escrituras son el punto de partida de lo que es sano y verdadero, se desprende que nuestra proteccin tiene que hallarse en una fe firme en la Palabra escrita de Dios. La tradicin no bastar; tampoco algn texto bblico aislado que se interprete de tal manera que viole las otras enseanzas claras de la Biblia. Cualquier cosa que alguien le pida que acepte usted como ver-

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dad, asegresede pedirle alguna baseclara para la enseanzaen la Santa Escritura. Aun tocante a la asociacin religiosa a la que usted se adhiere ahora, no vacile en investigar cules son los cimientos bblicos para sus enseanzas.Todo esto significa que usted tiene que ser un estudiante diligente de la Palabra de Dios. Pablo aconsej al joven Timoteo: "Contina en las cosas que aprendiste y fuiste persuadido a creer, sabiendo de qu personaslas aprendiste y que desdela infancia has conocido los santos escritos, que puedenhacerte sabio para la salvacin por medio de la fe relacionada con Cristo Jess." (2 Tim. 3: 14, 15) Por eso, tambin, si usted ha sido enseado con las Santas Escrituras, contine estudindolas. Puede ser que usted haya abrigado la idea de que mientras ms antigua sea una organizacin religiosa, ms sana tiene que ser, o, mientras ms seguidorestenga, hay ms probabilidad de que tenga la verdad. La edad y los nmeros no determinan la verdad y el error. El imperio mundial de religin babilnica, que ha legado sus corrupciones a los millares de sistemas religiosos modernos, fue falso y venenoso en susenseanzas desdesu mismsimo comienzo hace ms de 4,000 aos. En el da de No la mayora de los humanos estuvo equivocada, y otra vez en el da de Jess la mayora de los judos estuvo equivocada. Usted tambin quizs haya concluido que la religin que atrae a la gente sumamente educada,rica e influyente tiene que ser la verdadera. No obstante, el apstol Pablo declar: "No muchos sabios segnla carne fueron llamados, no muchos poderosos,no muchos de nacimiento noble; sino que Dios escogi las cosas necias del mundo, para

avergonzar a los sabios; y Dios escogilas cosas dbiles del mundo, para avergonzar las cosas fuertes; y Dios escogi las cosas innobles del mundo y las cosas menospreciadas, las cosas que no son, para reducir a la nada las cosas que son, a fin de que ninguna carne se jacte a la vista de Dios." -1 Cor. 1:26-29. Si usted no quiere ser explotado por hombres egostas,semejantesa lobos, que se disfrazan de cristianos semejantes a ovejas, hombres que sutilmente lo desaniman para que no haga un estudio cabal de la Palabra de Dios, por qu no se asocia con los que demuestran un profundo amor a la Palabra escrita, y que regularmente la estudian y aplican sus preceptos en su vida? Evite la compaade aquellos que han destronadoa Cristo Jess en su vida y han colocado en su lugar sus propias opiniones imperfectas. A menudo es necesario examinar los frutos de sus propias creencias, porque debenarmonizar con las actitudes y acciones de su Amo, Cristo Jess. "Sigan ponindosea prueba para ver si estn en la fe, sigan dando prueba de lo que ustedes mismos son," es el consejo de las Escrituras.-2 Cor.13:5. Usted no quiere llegar a ser presa de hombres faltos de escrpulos que solo lo usarn a usted para el adelanto de su propio poder y posicin, y sin hacer caso del bienestar y felicidad eternos de usted. Por eso, examine las credencialesde los que se presentan con la base del nombre de Cristo, o que afirman ser maestros cristianos, y, si no resultan ser autnticos, entonces sin falta obedezcala amonestacindel Seor: "No vayan en pos de ellos." En cambio, busque la seguridad del verdadero rebao de las ovejas de Dios.

Porque tales hombres son falsos apstoles, obreros engaosos, que se transforman en apstoles de Cristo. y no es maravilla, porque Satans mismo sigue transformndose en ngel de luz. No es, por lo tanto, gran cosa si sus ministros tambin siguen transformndose en ministros de justicia. Pero su fin Coro 11:13-15. ser conforme a sus obras.-2

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OBRESALIENTE cional de hoy

en la escena internaen da es la antigua ciu-

dad de Jerusaln. Es de intenso inters para tres de las organizaciones religiosas ms grandes del mundo de la humanidad, a saber, para el mahometismo, para la cristiandad y para el judasmo. Acontecimien. tos de importancia histrica para todas estas organizaciones religiosas han tenido lugar en esta ciudad. Muchos sitios dentro y muy cerca de la ciudad se consideran sagrados y estn marcados por un edificio religioso o de otra manera. Por eso, la ciudad est dividida hoy en da; la parte ms antigua pero ms pequea pertenece a la nacin mahometana de Jordania, y la parte ms nueva pero ms grande pertenece a la Repblica de Israel, juda. 2Desde la II Guerra Mundial ha habido mucha peligrosa dificultad internacional y entre religiones a causa de Jerusaln. Teniendo presente todo esto, alguien quizs pregunte: 'Es esto un cumplimiento moderno de lo que Zacarias, un profeta israelita, escribi en el sexto siglo antes de nuestra era comn concerniente a esta ciudad?' s A continuacin se da lo que Zacarias el hijo de Berequias, hijo de Iddo, escribi cuando la ciudad santa era una ciudad en1. Por qu ha sIdo sobresalIente de la difIcultad acerca ! -:

la antIgua Jerusaln en la escena InternacIonal recIentemente?

2. En vIsta

de la antIgua cIudad, qu pregunta pudIera hacer alguIen? 3. Qu escrIbI el profeta Zacarlas,

teramente juda: "'La palabra de Jehov concerniente a Israel,' es la declaracin de Jehov, El que extiende los cielos y pone el cimiento de la tierra y forma el espritu del hombre dentro de l. 'He aqu que hago a Jerusaln un tazn que hace tambalear a todos los pueblos a la redonda; y tambin contra Jud l vendr a estar en el sitio, aun contra Jerusaln. y acontecer en aquel da que har a Jerusaln una piedra pesada para todos los pueblos. Todos los que la levanten sin falta obtendrn graves rasguospara s; y ciertamente contra ella sern reunidas todas las naciones de la tierra.' "-Zac. 12:1-3. .La respuesta a la pregunta es iNo! La Jerusaln terrestre con la cual tiene que ver la profeca bblica pas de la existencia en el ao 70 de nuestra era comn. En ese ao las legiones romanas bajo el general Tito destruyeron la ciudad despusde una horrible matanza de judos. Durante sesenta aos la ciudad yaci desolada.Despus de eso, cuando se construy una ciudad sobre aquel sitio en otro tiempo santo, la construyeron, no judos o israelitas, sino romanos paganos.Fue en el ao 130 que el emperador romano Adriano visit las ruinas y orden que se construyera all una ciudad. Esta lleg a llamarse Aelia Capitolina, y en el sitio del templo anterior se construy un santuario al dios pagano Jpiter.
4. Cul es la respuesta correcta a la pregunta, y cul es la base para tal respuesta?

en relacIn a la pregunta del Inqulrldor?

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1 DE MAYODE 1965 ~a ATA 5En la primera parte del cuarto siglo el emperador Constantino aparent llegar a ser cristiano. Por eso, Jerusaln, entonces bajo control romano, recibi estado legal de ciudad cristiana. Pero en 637 E.C. esta Jerusaln cay ante los musulmanes.Ms tarde, en 1099 E.C. los cruzadosde la cristiandad se apoderaron de la ciudad. Sobre el asunto de cmo les fue a los judos en esto, The New Jewish Encyclopedia de 1962 (pgina 237) dice: "Despus de la conquista musulmana, a los judos se les permiti establecerseen Jerusaln, pero la entera comunidad juda fue borrada de la existencia durante las expedicionesde los cruzados." En el ao 1187 Jerusaln cay otra vez ante los musulmanes,que ocuparon la ciudad hasta que los ejrcitos de la Gran Bretaa se la quitaron en 1917 durante la 1 Guerra Mundial. Fue en 1948 que la parte antigua de la ciudad de Jerusaln qued sin judo alguno, despusque la guarnicin juda que estaba en la parte antigua de la ciudad se rindi a los musulmanes el 28 de mayo. 6Ahora, en lo que toca a la profeca de Zacarias 12:1-3, all en el ao 70, cuando las legiones romanas rodearon a la ciudad rebelde de Jerusaln y la borraron de la existencia, esa profeca ciertamente no se cumpli. Aquella destruccin de la antigua Jerusaln por los ejrcitos romanos la haba predicho otro profeta de Jehov Dios, a saber, Jesucristo. Conforme a la propia declaracin de Jess, Jehov Dios haba abandonadola casa de adoracin de Jerusaln, su templo, y por eso Dios no defendi a la ciudad anticristiana en aquel ao 70. El permiti que sta fuera arrasada por completo. Dios tena otra Jerusaln en existencia en aquel tiempo, y ningn ejrcito romano poda destruirla. El apstol cristiano Pablo llam la atencin a esta otra Jerusaln aun antes de que la Jerusaln terrestre fuera borrada de la exis5. Qu cambios de aspecto y pertenencia

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Jerusaln desde los dlas del emperador Constantlno el

experiment

tencia. Cuando escribi a los cristianos del Asia Menor, Pablo habl de Sara la esposa verdadera del patriarca Abrahn y de Agar su concubina egipcia, e hizo esta comparacin: 7"Ahora bien, esta Agar significa Sina, una montaa en Arabia [donde se dieron los Diez Mandamientos], y ella corresponde a la Jerusaln de hoy, porque est en esclavitud con sus hijos [sus ciudadanos judos]. Pero la Jerusaln de arriba es libre, y ella es nuestra madre. Por lo tanto, hermanos, no somos hijos de una sierva, sino de la mujer libre."-Gl. 4: 25, 26, 31. 8Esta otra Jerusaln, esta "Jerusaln de arriba," se mencion en otra carta escrita aos antes de que los romanos destruyeran a la Jerusalnterrestre en 70 E.C. Se dirigi esta carta a hebreosque haban llegado a ser cristianos yen ella se les dijo: "Ustedes no se han acercado a lo que puede palparse [el monte Sina] y que se ha puesto a arder con fuego, y a una nube oscura y a densa oscuridad y a una borrasca [cuando se dieron all los Diez Mandamientos], ...Mas ustedesse han acercadoa un monte de Sion y a una ciudad del Dios vivo, a Jerusaln celestial, y a miriadas de ngeles, ...y a Dios el Juez de todos, ...y a Jess el mediador de un nuevo pacto." -Heb. 12:18-24. 9Ms tarde, en una visin milagrosa, el apstol cristiano Juan vio al Cordero sacrificatorio de Dios, Jesucristo, estando de pie en el monte de Sion celestial, y con l estabanlos 144,000seguidoresfieles que lo siguen aun hasta su muerte. (Rev. 14:1-5; 7: 4-8) Por eso, entonces,los cristianos se estaban acercando a algo celestial, a algo que los romanos jams podan destruir. En consecuencia, cuando las legiones romanas s destruyeron a la Jerusaln rebelde, anticristiana, en la Tierra, la Jerusaln celestial de Dios en el monte de Sion celestial sigui existiendo y sirviendo como la organizacinfiel de Dios.
8. Cmo se mencion esta otra Jerusaln en la carta que se escribi a los hebreos cristianizados? 9. Sobre qu vio el apstol Juan en visin que Jesucristo y sus seguidores estaban de pie. y qu sigui existiendo alli despus de 70 E.C.?

Grande hasta ahora? 6,7. (a) La destruccin de Jerusaln en 70E.C. cumpli la profecla de Dios dicha por quin, y por qu pudo permitir Dios que la Jerusaln terrestre fuera destruida entonces? (b) Qu comparacin hace el apstol Pablo entre una Jerusaln y la otra?

266 ~a AT-P 10 Bueno, entonces, si el apstol Pablo y el apstol Juan no se interesaron en alguna ciudad terrestre llamada Jerusaln y su poltica, por qu deberiamos hacerlo nosotros hoy en da, si somos cristianos verdaderos? Por qu deberiamos unimos al emperador Constantino el Grande en considerar la ciudad pagana construida en el sitio de la Jerusaln destruida como un lugar de historia cristiana sagrada y como algo que haya de considerarse con gran afecto religiosamente? Por qu deberiamos considerar a la Iglesia del Santo Sepulcro, que Constantino construy en la ciudad, como un lugar santo o una capilla para los cristianos? No deberamoshacerlo as. Como Pablo y Juan, tenemospresentes a la Jerusalncelestial y a la Sion celestial, a las cuales nos estamos acercando. Por consiguiente, no podemos considerar a la Jerusaln terrestre de hoy da como nuestra capital religiosa, ni podemosobservar la teora religiosa de que, despusdel ao 70 E.C., la capital religiosa fue trasladada de la Jerusaln terrestre a Roma, la destructora de Jerusaln.
LA JERUSALEN DEL CUMPLIMIENTO

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BROOKLYN, N.Y.

11En armona con lo susodicho,los cristianos inteligentes de hoy en da no pueden considerar a la Jerusaln del Oriente Medio como la ciudad en la cual ha de cumplirse la profeca de Zacaras 12:2, 3. Esta no es la ciudad que Jehov hace que sea un tazn del cual todos los pueblos a la redonda beban y se tambaleen. Ella no es la Jerusaln que Jehov hace "una piedra pesada para todos los pueblos," de modo que, si tratan de levantarla para quitarla del camino, se rasguan gravemente. Hoy en da la Jerusaln terrestre no representa nada divino, nada que merezca ser salvado de la destruccin. Dios no salv de la destruccin a la Jerusaln del da de Jess. Por qu, entonces, deberian ser salvadas la ciudad amurallada de Jerusaln y la Je10. Por qu, entonces, no podemos considerar a la Jerusaln terrestre de hoy en dla como nuestra capital religiosa? 11. De qu maneras no cumplir la Jerusaln terrestre de hoy en dla la profecla de Zacarlas 12:2, 3, y ser salvada sta de la destruccin?

rusaln sin murallas del da presente de la destruccin en la "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso" en el Armagedn? (Rev. 16:14-16) No ser salvada. No es la ciudad que Jehov Dios da a entender cuando habla, en Zacaras 12: 8, acerca de ser una "defensa alrededor de los habitantes de Jerusaln." Quineshabitan hoy en da en la Jerusalnterrestre? 12 la profeca de Isaas 28:16 Jehov En Dios hizo esta promesa: "Aqu estoy colocando como cimiento en Sion una piedra, una piedra probada, el ngulo precioso de un cimiento seguro. A nadie que ejerza fe le entrar pnico." Fue la Jerusaln terrestre la ciudad en la cual Jehov Dios cumpli esa promesa? jDe ninguna manera! 18 apstol Pablo cita esta profeca de El Isaas 28: 16 en su carta a los cristianos romanos, y en su argumento no la aplica a la Jerusaln terrestre de su da que estaba condenadaa la destruccin. Exactamente antes de citar la profeca de Isaas Pablo dice: "Israel, aunque segua tras una ley de justicia, no logr alcanzar la ley. Por qu razn? Porque sigui tras ella, no por fe, sino como por obras. Tropezaron con la 'piedra de tropiezo.'" Entonces Pablo cita de Isaas, diciendo: "Como est escrito: 'jMiren! Pongo en Sion piedra de tropiezo y masa de roca de ofensa, pero el que cifra su fe en ella no sufrir desilusin.' "-Rom. 9;31-33. 14 Los judos de Israel no ejercieron fe en Jesucristo como siendo el Hijo de Dios y el Mesasprometido. Tropezaron con l como con una piedra. Por eso,lo entregaron a los romanos para que lo clavaran a un madero. Rechazndolo, sufrieron desilusin en todas sus esperanzas. evidente, por lo tanEs to, que el apstol Pablo estaba aplicando la profeca de Isaas 28:16 a la Jerusaln celestial. 15 En la Sion o Jerusaln celestial el Dios Todopoderoso Jehov coloc a su
i2:-i3:- (a) Se cumpli la protecia de Isalas 28:16 en la Jerusaln terrestre? (b) Cmo provee Pablo la respuesta correcta en Romanos 9:31-33? 14. 15. (a) A quines. entonces. estaba aplicando el apstol Pablo Isaias 28:16. y por qu? (b) Cmo coloc Dios la simblica piedra angular preciosa alll?

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Hijo martirizado Jesucristo por medio de la Sion o Jerusaln celestial, diciendo: "Ve levantarlo de entre los muertos al tercer sojuzgando en medio de tus enemigos." da y por medio de exaltarlo al cielo para Quines seran esos enemigos?Todas las que fuera el Principal en la organizacin naciones terrestres que se oponen al reino celestial de Dios, es decir, en la Sion o celestial de Dios como se ejerce por medio Jerusaln celestial. All el resucitado Jesu- de su Hijo entronizado Jesucristo. Puesto que cristo se sent a la diestra de Dios.-Sal.110:1,2; son los enemigos de la Piedra real colocada en la Sion o Jerusaln celestial, Hech. 2:22-36; Heb. 10:12, 13. 16 los que creyeron entoncesque Jesu- tambin son los enemigos de esa ciudad A cristo era la Piedra proftica de Isaas celestial. La Piedra real Jesucristo y la 28:16 el apstol Pedro escribi: "Es para Jerusaln celestial estn inseparablemente ustedes, por lo tanto, que l es precioso, enlazadasuna con la otra. En conexin con porque son creyentes; pero para los que esto el vocablo Jerusaln alude ms a la no creen, 'la piedra idntica que los edifi- parte capital de la organizacin universal cadores rechazaron ha venido a ser la ca- de Dios y por consiguiente no incluye a beza del ngulo,' y 'una piedra de tropiezo ngeles. 18 todas las naciones de hoy en dia No y masa de roca de ofensa.' Estos tropiezan son hostiles a la Jerusaln terrestre, pero porque son desobedientes la palabra. Paa ra este mismo fin tambin fueron seala- todas son hostiles a la Jerusaln celestial. dos. Pero ustedes son 'una raza escogida, Cmo,entonces,hace Dios a la Jerusaln un sacerdocio real, una nacin santa, un celestial invisible un tazn que hace tampueblo para posesin especial, para que balear y una piedra pesadaque causa desdeclaren en pblco las excelencias' de garraduras a los pueblos de todas estas aquel que los llam de la oscuridad a su naciones terrestres? Cundo hace esto? luz maravillosa. Porque en un tiempo us- Y, por qu? 19 hara despusdel ao 1914de nuesLo tedes no eran pueblo, pero ahora son pueblo de Dios." (1 Pedo2:7-10) Por eso, los tra era comn, un ao de importancia descredosjudos fueron desechados,y los universal. Fue en ese ao que termin el que creyeron en aquella Piedra llegaron a tiempo de espera de la Piedra real Jesuser el pueblo de Dios. Por consiguiente, cristo a la diestra de Dios. Por qu? PorDios permiti que la Jerusaln terrestre que en el sptimo mes lunar judo de ese fuera destruida en 70 E.C. La Sion o Jeru- ao, o alrededor del 1 de octubre de 1914, saln celestial en la que l haba colocado terminaron los "tiempos de los gentiles." -Luc. 21:24, Mod. la Piedra permaneci. 20 Mucho tiempo antes, en el ao 607 11 resucitado Jesucristo fue aquella El Piedra real que Jehov Dios coloc en la a. de la E.C., la potencia mundial gentil ciudad celestial como un Cimiento seguro, de Babilonia haba derrumbado el reino de en el ao 33 E.C. All, a la diestra de Dios, Dios en la Jerusaln terrestre, y una suJesucristo tuvo que esperar hasta que, co- cesin de potencias mundiales sigui a mo Jehov Dios dijo en el Salmo 110:1,2: Babilonia en ejercer control poltico sobre "Ponga a tus enemigoscomo banquillo pa- toda la Tierra. Durante todos esos 2,520 ra tus pies." El tiempo de esperara la dies- aos Jehov Dios no estorb a esasnaciotra de Dios terminara con el fin de los nes por medio de establecer otra vez un Tiempos de los Gentiles en el ao 1914 reino en las manos de un descendientereal E.C., en el cual tiempo Jehov Dios envia- del rey David. Pero en 1914lleg el tiempo ra la vara de la fortaleza de Cristo desde para que Dios lo hiciera, al fin de los Tiempos de los Gentiles para la dominacin de
16. Segn el apstol Pedro, qu les sucedi a los judlos que rechazaron a la Piedra, pero, qu les sucedi a los que creyeron en la Piedra? 17. (a) Hasta cundo esper Jesucristo en la Jerusaln celestial, y qu mandato se le dio entonces? (b) De quin son enemigas las naciones terrestres?
18,19. CuAndo hace JehovA que la Jerusaln celestial sea un tazn que hace tambalear y una piedra pesada, y para quines? 20. Hasta el afto 1914, por qu no habla estorbado Dios a las naciones, pero por qu empez a hacerlo en 1914?

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toda la Tierra. Entonces instal en el poder a la Piedra real que haba sido colocada en la Sion o Jerusaln celestial en el ao 33 E.C., a saber, a Jesucristo el Hijo de David. 21 As volvi a nacer el reino de Dios en la lnea real de David, no en la Jerusaln terrestre, que entoncesestaba bajo control turco, sino en la Jerusalncelestial. En ese tiempo la pregunta importante era: Estaban las naciones, tanto las de dentro de la cristiandad como las de fuera, anuentes a someterse al reino recin nacido de Dios en el cual Jesucristo el "Hijo de David" se sent para gobernar en la Sion o Jerusalncelestial? 22 el ao 1914 la Jerusaln terrestre En en el Oriente Medio lleg a estar envuelta en una guerra internacional por motivo de dominacin mundial, porque Jerusaln era entoncesparte del Imperio Turco. El 30 de octubre de 1914,las nacionesaliadas se pusieron a declarar la guerra a Turqua, ya que sta entonces estaba ponindose de parte del Imperio Alemn y el Imperio Austrohngaro. El5 de noviembre de 1914, la Gran Bretaa le declar la guerra a Turqua. As, sucedi que el 9 de diciembre de 1917los ejrcitos britnicos bajo el general Allenby capturaron la Jerusaln terrestre, poniendo as a esta ciudad bajo el control de la cristiandad. Ms tarde los britnicos recibieron de la Sociedad de las Naciones el mandato sobre Palestina, y los britnicos retuvieron ste hasta que termin a las 12:01 a.m. del 15 de mayo de 1948. Despus de esolos rabes y los judios pelearon por la posesin de la parte antigua de la ciudad. Los rabes ganaron y los judios fueron expulsados. En todo este tiempo ninguna de esasnacionestuvo presentea la Jerusaln celestial ni a su Rey. 23 Bueno, entonces, estuvieron las naciones que participaron en la 1 Guerra
21. Dnde naci de nuevo as! el reino de Dios, y cul fue la pregunta Importante en aquel tiempo?
22. Cmo lleg a estar envuelta la Jerusaln terrestre en la 1 Guerra Mundial, y cmo cambi el control de la parte antigua de la ciudad hasta 1948? 23. Cmo resultaron verdaderamente estar contra la Jerusaln celestial las naciones que participaron en la 1 Guerra Mundial?

Mundial verdaderamente contra la Sion celestial y el reino del Hijo de Dios Jesucristo que ahora reina en ella? jSi! Pelearon para determinar qu grupo politico de naciones deberia ocupar el primer lugar en la dominacin gentil de toda la Tierra. Pasaron por alto y pisotearon el derecho del Rey de la Jerusaln celestial de gobernar toda la Tierra. El que predicramos tal cosa encoleriz a esasnaciones. (Rev. 11: 15-18) De esta manera revelaron su oposicin al reino de Dios y a su Rey Jesucristo. Revelaron su clera al encolerizarse contra los cristianos verdaderos que reconocieron el principio del reino celestial de Jesucristo y que se sometieron a su derecho de gobernar toda la Tierra. Quines fueron esoscristianos verdaderos? 24 Fueron los embajadoresterrestres del reino celestial. Estos estaban imitando al apstol Pablo, que dijo: "Dios mediante Cristo estaba reconciliando consigo mismo a un mundo, no imputndoles sus ofensas, y nos encomenda nosotros la palabra de la reconciliacin. Somos por lo tanto embajadores sustituyendo por Cristo, como si Dios estuviera haciendo splica por medio de nosotros. Como sustitutos por Cristo rogamos: 'Reconcliense con Dios.'" -2 Coro5:19, 20. 25 Los embajadores del Reino proclamaron que los Tiempos de los Gentiles haban terminado en 1914 y que el estallar la 1 Guerra Mundial con todas las cosas horribles que la acompaaron era la prueba predicha de que aquellos "tiempos sealados de las naciones" haban terminado entonces. Proclamaron que las naciones que no se sometieran al reino establecido de Dios seran destruidas en la batalla del Armagedn, que se aproximaba. Exhortaron a la gente a dirigirse pacificamente al reino de Dios por medio de Cristo, pues haciendo esto la gente escaparade ser destruida por el Rey de Dios que est entronizado ahora en la Jerusalncelestial.
24. Quines eran aquellos crIstianos verdaderos contra quienes las nacIones se encolerizaron? 25. Durante la 1 Guerra Mundial, qu proclamaban aquellos embajadores del Reino, y qu estaban pidiendo a la gente que hiciera?

.DE MAYODE 1965 ~a ATA 26 historia registrada nos informa que La n primer lugar entre aquellos cristianos lue obraban as como embajadoresdel reilO establecido de Dios durante los aos .914-1916 estuvo un cristiano plenamente ledicado, bautizado, llamado Carlos Taze tussell. Entonces era presidente de la So~iedad Watch Tower Bible & Tract con sus )ficinas principales en Brooklyn, Nueva (" ork. A los cristianos que se asociaban :on este Sr. Russell en proclamar el fin de os Tiempos de los Gentiles y el pleno es:ablecimiento del reino de Dios en los cielos :us enemigos los llamaban, de manera in~repante, "russelistas." Se les sigui llanando as aun despusque muri Russell ~l31 de octubre de 1916, despusde lo cual ros F. Rutherford lleg a ser presidente le la SociedadWatch Tower Bible & Tract "el principal vocero de estos estudiantes nternacionales cristianos de la Biblia. En quel tiempo los clrigos religiosos de la ~ristiandad se unieron activamente en apoyar los lados combatientes de la 1 Guerra \1undial en el enorme derramamiento de ;angre. Sin embargo, los embajadores del Reino rehusaron concienzudamente ser ~ombatientes en la guerra internacional por la dominacin mundial politica. Debido a.esto, llegaron a ser objetos de odio entre todas las naciones, como haba predicho Mateo24:9. 21 el ao de 1917 durante la Guerra En Mundial la Sociedad Watchtower Bible & Tract bajo el presidente Rutherford public The F'inished Mystery (El misterio terminado), un libro que daba una explicacin de las profecas bblicas de Ezequiel y Revelacin. El ao siguiente, el 24 de febrero, en Los Angeles, California, el presidente Rutherford present por primera vez su famoso discurso sobre el tema electrizante: "El mundo ha terminado -jMillones que ahora viven quizs nunca mueran!" No muchos mesesdespus,el

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21 de junio de 1918, Rutherford y siete de sus asociadoscristianos de la SociedadBblica fueron sentenciados en el Tribunal Federal, bajo la ley contra espionaje y sedicin, a veinte aos de prisin por cada uno de cuatro cargos, estas cuatro condenas habiendo de transcurrir concurrentemente. El Da de la Independencia,el 4 de julio de 1918, estos ocho representantes sentenciadosde la SociedadBblica fueron trasladados de la prisin de la ciudad de Long Island, Nueva York, a la penitenciaria Federal de Atlanta, Georgia. 28 Esto result ser un ataque a hombres cristianos. Pero fue ms que eso. Fue un ataque al reino celestial de Dios del cual estos hombres eran embajadores. Quin estuvo detrs de este ataque? Fueron los musulmanes? O los hindes? O los budistas? O los confucionistas? Para obtener nuestra respuesta nos dirigimos a un libro publicado en 1933 por un bachiller de filosofa. del Departamento de Sociologa de la Universidad de Pensilvania. El libro se intitula "Preachers PresentArrns" (Predicadores presentan armas). En su captulo 10 sobre "Grupos de irreconciliables" dice, en las pginas 183-185: 29 "Un anlisis hecho al caso entero lleva a la conclusin de que las iglesias y los clrigos estuvieron originalmente tras el movimiento para suprimir a los russelistas. En el Canad, en febrero de 1918, los ministros comenzaron una campaa sistemtica en contra de ellos y de sus publicaciones, particularmente The F'inished Mystery. Segn el Tribune de Winnipeg, al ministro de justicia se le haba llamado atencin a los russelistas, y se crea que la supresinde su libro fue efectuada directamente por las 'representacionesde los clrigos.' 30 "En Worcester, Massachusetts,B. F. Wayland pidi a las autoridades que arrestaran a los Estudiantes Internacionales de
* Ray H. Abrams, Ph.D., siendo su editor Table Press, Inc.. Nueva York, N.Y. la Round

26. Quin era entonces el principal entre aquellos embajadores cristianos, y por qu llegaron a ser objetos de odio entre todas las naciones? 27. Qu libro notable se public en 1917, qu discurso notable se pronunci por primera vez en 1918, y qu asuntos jurldlcos se produjeron en 1918 en cuanto a ocho hombres prominentes de la Sociedad Blbllca?

2&-30. (a) Contra qu fue realmente un ataque este trato a hombres cristianos? (b) Segn el libro Predicadores presentan armas, quin estuvo detrs de este ataque?

BROOKLYN, N.Y. la Biblia y que les impidieran reunirse en chsimo la testificacin del reino establesus salones.Despusde sta y semejantes cido de Dios por aquellos Estudiantes de splicas por la jerarqua de las iglesias or- la Biblia cristianos. Aparentemente aqu se todoxas, los russelistas comenzaron a ser cumpli la profeca de Revelacin11:7-19, arrestados en varios centros. simblicos 81 "Cuando lleg la noticia de las senten- tocante a que los "dos testigos""bestia salde Dios fueron muertos por la cias de veinte aos hasta los directores de vaje" politica que haba ascendidodel abisla prensa religiosa, casi cada una de esas mo. Verdaderamente al morir los "dos publicaciones grandes y pequeas, se re- testigos" la gente que moraba en la Tierra gocij por motivo del acontecimiento. No se regocij y celebr y dej a lo que quehe podido descubrir palabras algunas de daba de los "dos testigos" expuesto al vicompasin en ninguna de las publicaciones tuperio pblico. 35 la parbola proftica de las ovejas En religiosas ortodoxas. 'No puede haber duda,' concluy Upton Sinclair, que 'la per- y las cabras Jesucristo como Rey dicta la secucin ...brot en parte del hecho de regla: "Al grado que lo hicieron a uno de que ellos se haban ganado el odio de los los ms pequeosde estos mis hermanos, cuerpos religiosos "ortodoxos" 'Lo que los a mi me lo hicieron." (Mat. 25:40) Cuando esfuerzos combinados de las iglesias no el fariseo judo Saulo de Tarso persegua haban podido hacer pareci que ahora el a los cristianos judos, el resucitado JesuGobierno haba tenido xito en efectuar- cristo milagrosamente se le apareci y lo para ellas-el aplastar a estos 'profetas aplic esta regla de juicio y dijo: "Saulo, de Baal' para siempre.. .. 32 "Un ao ms tarde, despus que los Saulo, por qu me ests persiguiendo?" (Hech. 9:4; Fili. 3:4-6) De manera semehombres que haban sido condenadosha- jante, durante la 1 Guerra Mundial, cuando ban pasado los doce meses en la Peniten- los hombres persiguieron y se opuseron a ciara Federal de Atlanta, el Tribunal de los embajadores cristianos del reino de Apelaciones revoc la decisin y los hom- Dios, estaban persiguiendo y se estaban bres fueron puestos en libertad. Las igle- oponiendo a Jesucristo, la Piedra real que sias recibieron en silencio este veredicto. haba sido colocada en la Sion o Jerusaln 33 ...Las reyertas y odios religiosos de celestial. Sin embargo, esta oposicin vio" lenta no iba a quedarse sin sus consecuenlarga duracin, que no recibieron conside- cias para los perseguidores. racin alguna en los tribunales en tiempo 36 Hace mucho tiempo, en Zacaras 12: de paz, ahora se introdujeron en la sala 1-3, Jehov Dios haba advertido a los puedel tribunal bajo el ambiente de la hisblos de las nacionesque no se metieran con teria de tiempo de guerra." su Jerusaln celestial ni su Rey de la casa. real de David y de la tribu de Jud. Si se UN "TAZON QUE HACE TAMBALEAR" 34 persecucin contra aquellos cris- metan con ellos, lo haran para dao proLa tianos dedicadosdurante la 1 Guerra Mun- pio. Jehov el Creador dijo: "He aqu que dial aparentemente alcanz una culmina- hago a Jerusaln un tazn que hace tamcin con la encarcelacin mencionada balear a todos los pueblos a la redonda; y antes de los principales representantes de tambin contra Jud l vendr a estar en los embajadores del Reino. Esto afect mu- el sitio, aun contra Jerusaln. Y acontecer en aquel da que har a Jerusaln una 31. Cmo reaccion el clero religiosO a las sentencias piedra pesadapara todos los pueblos.Todos de estos cristianos a la prisin, y qu habla efectuado los que la levanten sin falta obtendrn aparentemente el gobIerno para el clero?
32. Cmo reaccion el clero a la liberacin posterIor de aquellos crIstianos? 33. Bajo el ambIente de la histeria de tiempo de guerra, qu asuntos les plugo atender a los tribunales legales? 34. Qu afect tal culminacin de la persecucin religiosa. y qu profecla de Revelacin acerca de los testigos de Dios se cumpli as!?

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35. A quin. realmente, persegulan los hombres al perseguir a los embajadores del Reino durante la 1 Guerra Mundial, y conforme a qu regla dictada por 36. Contra qu proceder habla advertido las naciones en Zacarlas 12:2, 3?

Jesucristo?

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graves rasguos para s; y ciertamente contra ella sern reunidas todas las nacionesde la tierra." 37 Contra quin dijo esta profeca que sera el sitio? No solo contra la ciudad capital Jerusaln, sino tambin contra Jud. En los das del profeta Zacaras, Jud era la tierra sobre la cual gobernaba la Jerusaln reconstruida. La gente de Jud era los sbditos de Jerusaln y su casa real de la lnea de la familia de David. 38 nuestro da la tierra de Jud contra En la cual se lleva a cabo el sitio que se predijo en Zacaras 12:2 est ocupada por los judos espirituales, los embajadoresespirituales de la Jerusalncelestial. Un resto de estos judos espirituales, algunos millares de ellos, todava permanece en la Tierra. Recuerde que, en Romanos 2:28, 29, el apstol Pablo dce que no es juda la persona que lo es exteriormente en su carne circuncidada. El judo verdadero es la persona que lo es por dentro, con un corazn circuncidado. Cada uno del resto lo es. 39 Como Hebreos 12:2210 declara, el resto se ha acercado a un monte de Sion ms exaltado que el terrestre, en el cual est la "ciudad del Dios vivo, [la] Jerusaln celestial." Cuando los que son de este resto terminen su carrera terrestre como embajadores que sustituyen por Cristo, se unirn al Cordero de Dios, Jesucristo, que ahora reina en gloria celestial en el monte de Sion. (Rev. 14:1-3) Por eso, al sitiar a este resto, los pueblos enemigos tambin de hecho estn sitiando a la Jerusaln o monte de Sion celestial. Estn tratando de bloquear el gobierno de Cristo sobre toda la Tierra y sushabitantes. 40 Esta actividad dablica contra los embajadores pacficos del reino de Dios se represent en el cuadro proftico del captulo doce de la Revelacinque se le dio al aps;:-;g-:(a) Segn la profecla de Zacarlas, contra quines habrla de ser el sItio? (b) En nuestro dia, quines son los judios que se dan a entender en la profecia de Zacarias?

39. Con quin ser unido al fin este resto, y por eso,
un sitio contra los del resto de hecho es un sitio contra quIn? 40, 41. (a) En el capitulo doce de Revelacin, esta actividad diablica contra los embajadores del Reino se ve en conexin con qu nacimiento y qu guerra? (b) Qu otra descendencia tiene la Jerusaln celestial, y qu hace contra ellos el desalojado Satans el Diablo?

tol Juan. El captulo doce representa a la Jerusalncelestial, la organizacin de Dios, como una mujer a la que se hace radiante con luz celestial. Como la mujer o esposa de Dios, ella da a luz un hijo. Al hijo se le arrebata de las garras del Dragn gneo, Satans el Diablo, y se le ar'ebata hasta Dios, el esposode la mujer, y se le sienta en el trono de Dios. Esto frustra el ardid del Dragn. Sigue una guerra en el cielo a este nacimiento y entronizacin del reino de Dios con Cristo en autoridad real. El Dragn y sus ngeles demoniacos son derrotados y derribados del cielo abajo a nuestra Tierra. Resuena un grito triunfante a travs del cielo, diciendo: "jAhora han acontecido la salvacin y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado hacia abajo el acusador de nuestros hermanos, que los acusada y nochedelante de nuestro Dios!" (Rev. 12:1-10) As se muestra que el hijo de la Jerusaln celestial es el reino de Dios con Jesucristo como Rey actuante. 41 Jerusaln celestial tiene otra prole La o descendencia. Estos todava estn abajo en la Tierra. Por eso, qu hace el Dragn, Satans el Diablo, ahora que ha sido derrbado a la Tierra? All en el cielo no pudo devorar al hijo de la Jerusaln celestial que fue arrebatado hasta el trono de Dios. De modo que en la Tierra trata de devorar al resto de su descendenciao simiente. Al perseguirlos y pelear contra su obra cristiana l persigue a la madre de ellos, la mujer de Dios, la Jerusalncelestial. Revelacin 12:17 describe esto, diciendo: "El dragn se air contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra los que quedan de su descendencia, cuales observanlos los mandamientos de Dios y tienen la obra de dar el testimonio de Jess." Esas personas que quedan de la descendencia la Jerude saln celestial hoy en da tienen que dar testimonio de Jess como el Rey reinante a quien Dios entroniz. 42 Cmo, sin embargo, hace la guerra el Dragn invisible, espritu, Satans el Diablo, contra estos embajadores del reino
42. De qu manera hace guerra el Dragn invisible contra estos embajadores del Reino sobre la Tierr".?

AT~ t\.LAYA BROOKLYN, N.Y. recin nacido? Usando a los reinos terres- espiritualmente son en realidad judos estres, visibles, de este mundo, de los cuales pirituales, que todava no han entrado en l es el dios. (2 Coro 4:4) El Dragn puede el reino celestial, en la Jerusaln celestial. usar estos reinos mundanos para legislar Puesto que todava estn en la Tierra y leyes contra los embajadoresdel Reino con estn expuestosa la guerra del Diablo por el fin de detenerlos. medio de sus gobiernos terrestres, estn 43 Durante la 1 Guerra Mundial estosem- fuera de la Jerusaln celestial y por lo bajadores del Reino tuvieron un revs tem- tanto estn acampando en tiendas en el porario. Pero en la primavera de 1919 campo fuera de los muros de ella. Desde reaparecieron en la escenaterrestre de ac- este punto de vista Zacaras 12: 7 dice protividad, despus que el presidente de la fticamente: "Y ciertamente Jehov salSociedadWatch Tower Bible & Tract y sus var las tiendas de Jud primero, con el siete compaerospresos fueron puestos en fin de que la belleza de la casa de David libertad de la penitenciara Federal de At- y la belleza de los habitantes de Jerusaln lanta, Georgia, para nunca volver all. Des- no lleguen a ser demasiado grandes sobre de entoncesel Dragn humillado ha lbrado Jud."-Compare con 2 Samuel11:11. 46 Naturalmente, los que acampan en guerra contra ellos. Ha sido el instigador invisible detrs de la persecucinque han tiendas a campo raso del territorio de Jud llevado a cabo las naciones mundanas.Es- son los primeros a quienes el enemigo puetos testigos del Reino estabanbajo el man- de alcanzar. Por consiguiente, ellos necedato de Cristo, registrado en Mateo 24:14, sitan la salvacin primero. La belleza de de predicar estas buenas nuevas del reino la salvacin por Jehov tiene que verse de Dios en toda la tierra habitada para como estando sobre estos que acampan en testimonio a todas las naciones. Cuando tiendas tambin, y esto debe ser primero. se levantaron a hacer este trabajo, su rea- La nacin espiritual en conjunto est enparicin le caus frustracin al Dragn, vuelta, y no solo la ciudad capital y la fas, y a todas las naciones mundanas que milia real que est all. El que la salvacin yacan bajo el poder de ese inicuo. Fue de Jehov se d a las tiendas de los judos semejante a su resurreccin de entre los espirituales en primer lugar hace que el muertos, semejante a levantarse de igno- enemigo comprenda que el resto judo de minia internacional a honores celestiales. los embajadores del Reino es de valor en Esta es exactamentela manera en que esto la estima de Dios, ms de lo que el enemigo se le represent en la Revelacin a Juan. despreciativo haba pensado. Por eso, al El nos dice acerca de los "dos testigos": enemigose le obliga a apreciar que el resto 44"Y despus de los tres das y medio es tan precioso para Jehov Dios y tan espritu de vida procedente de Dios entr merecedor de su salvacin como lo son los en ellos, y se pusieron de pie, y gran temor otros miembros del Israel espiritual que cay sobre los que los contemplaban. Y ya estn glorificados con el Rey reinante oyeron una voz fuerte procedente del cielo Jesucristo en el reino celestial. la Tierra 41El resto que todava est en decirles: 'Suban ac.' Y subieron al cielo participar de la belleza de la salvacin en la nube, y los contemplaron sus enejunto con la Jerusaln celestial y con su migos."-Rev. 11: 11, 12. Compare ReveRey de la "casa de David" y todos sus colacin 9:1-6 con esto. herederos. El Reino no excluir a este resr --~ -~ to fiel que todava est en la Tierra. A SOLO SE CAUSAN DA~U ('- Los embajadores del Reino resucitados ,j,;-~ 06 ellos tambin se les tiene que hacer cohe,

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43. 44. (a) Cmo afect a sus enemigos la reaparicin de los embajadores del Reino en 1919? (b) Cmo se represent esto en la Revelacin a Juan? 45. En qu condicin con relacin a la Jerusaln celestial se representa a los judlos espirituales en Zacarlas 12:7?

46. Por qu se salva primero a esas "tiendas espirituales, y qu se le hace comprender ello al enemigo?

de Jud" mediante

47. Cul es la "belleza" que tambin tiene que estar sobre el resto de los. judlos espirituales que todavia estn sobre la Tierra, y por qu no se les puede pasar por alto?

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rederos en el Reino con el fin de que la familia real del Reino est completa cono forme al propsito de Jehov Dios. As, aunque Jesucristo es la Cabezanombrada por Dios de la familia real celestial, l comparte su gloria celestial con coherederos. (Juan 17:22-24) La gloria final de la entera familia real estar equilibrada o ajustada correctamente para todos sus miembros. De esta manera la belleza de la casa del David Mayor y la belleza de los habitantes de la Jerusaln celestial (sus coherederos) no sern demasiado grandes sobre la del resto de judos espirituales que todava est en la Tierra bajo sitio. 48 Las naciones de esta Tierra sitian a la Jerusaln celestial y a su "casa de David" real al sitiar al resto de sus embajadores del Reino. Al hacer esto ellas solo se causandao. Obtienenuna experiencia que les hace tambalear. S, resultan completamente hechas pedazos.Tienen que rendir cuentas a Dios siempre que, en su malicia, toquen los intereses del reino de Dios y los intereses de los embajadores del reino de Dios. Aun ahora antes de estallar la batalla del Armagedn, se les hace saber esto en un sentido preliminar. 49 Las naciones tienen mucho jbilo cuando persiguen a los embajadores del Reino y los despojan.Pero esto no les produce satisfaccin duradera ni ningn triunfo final. En la Sion o Jerusaln celestial la Piedra real Jesucristo ha sido colocada firmemente, y por eso cuando ellas se renen alrededor de los embajadoresdel Reino como alrededor de una copa comunal y esperan beber el vino ms sabroso, ciertamente beben algo. Pero, jqu bebida! No les proporciona ningn placer duradero ni ningn sentido de complacencia.En vez de eso, se les hace tambalear con un vrtigo que los priva de saber qu hacer despus o adndedirigirse. Esta reaccin hace segura sucada. 50 continuacin se dan varias ilustraA
48. Al sitiar los intereses tan los enemigos, y por reales qu? de Dios, cmo se afec-

ciones de advertencia sobre casos de salir el tiro por la culata y resultar contraproducenteslas cosas,tomadas de la vida real. El profeta Zacaras complet su libro de profecia en 519 a. de la E.C. Alrededor de cuarenta y cinco aos despusde esto el amalecita Hamn era primer ministro del Imperio Persa. El hizo que se promulgara una ley inalterable contra el pueblo de Jehov a travs de las ciento veintisiete provincias del imperio, incluyendo a la Jeru~ saln reconstruida. De acuerdo con esta ley todo el pueblo de Jehov seria muerto atrozmente el dia decimotercero del mes adar en el ao 474 a. de la E.C. Por un tiempo Hamn se glori en su obra maliciosa contra el pueblo de Jehov, y luego empezarona llegar los reveses. Su esposa le advirti: "Si es de la descendencia los de judos que Mardoqueo es, delante de quien has comenzadoa caer, no lo vencers,sino que sin falta caers delante de l." (Est. 6:13) Hamn se haba gloriado a causa de su triunfo politico y legal sobre el pueblo de Jehov, incluyendo a Jerusaln. De sbito su gozo se convirti en disgusto cuando l mismo fue colgado en la mismsima horca que l haba preparado para el judo Mardoqueo.Ms tarde, en el dia fatal, el pueblo de Jehov se defendi con autoridad imperial y mat atrozmente a los enemigos de ellos que se atrevieron a obrar bajo la ley de Hamn. Como culmnacin los diez hijos de Hamn fueron colgados en el cadalso que su propio padre haba construido para ahorcar a uno del odiado pueblode Jehov. 51 Aos antes de eso, algunos soldados babilnicos arrojaron a Sadrac, Mesac y Abednego al horno ardiente por rehusar postrarse delante de la imagen idoltrica de oro erigida por el rey Nabucodonosor. Pero los soldados babilnicos fueron quemados hasta morir por las llamas del horno, mientras que los tres adoradores fieles de Jehov Dios salieron vivos.-Dan. 3: 21-27.
! Qu Ilustracin de advertencia se dio al tiempo que I ~l rey de Babllonla. Nabucodonosor. erigi su Imagen de oro?

49. Cmo se renen los enemigos como alrededor de una copa comunal, y cmo los afecta lo que beben?
50. Qu ilustracin de advertencia de resultados contraproducentes se dio en los dias de Mardoqueo el judio?

51.

274 cf?>a ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. 52 Aos despus, el amigo allegado de bres, sino djenlos; (porque si este proyecellos, Daniel el profeta, fue arrojado en la to o esta obra proviene de hombres, ser guarida de los leones por negarse a dejar derribada; pero si proviene de Dios, no de orar diariamente a Jehov Dios. Los podrn derribarlos;) de otro modo, quizs maquinadores politicos haban hecho una sean ustedes hallados luchadores realmenley especial para hacer de Daniel un cri- te contra Dios." (Hech. 5:17-39) A pesar minal por continuar en su adoracin a Je- de la persecucin,la congregacincristiahov. Al da siguiente Daniel fue sacado na continu en Jerusaln. Solo cuando se vivo, sin dao alguno, pero los maquinado- acerc la destruccin de Jerusaln por los res mismos fueron arrojados a los leones romanos en el ao 70 fue que la congregay fueron devorados.-Dan. 6:1-24. cin cristiana huy de la ciudad de ante53 el ao 33 de nuestra era comn, mano. iLos luchadores contra Dios perdieEn Jesucristo fue muerto a instancia de los ron otra vez, quedandogravemente hechos caudillos religiosos de Jerusaln, que gri- pedazos! 55 Sin embargo, vengamos ahora hasta taron: "No tenemos ms rey que Csar." Al efectuar su muerte a manos de los ro- nuestros dias. El Dragn, Satans el Diamanos los enemigos pensaron que haban blo, ha azuzadoa los pueblos de las nacioacallado para siempre la obra de predca- nes a gueITear contra los embajadores cin de los seguidores devotos de Jess. ungidos del reino establecido de Dios. En Pero al tercer da despusde la muerte de 1931 estos embajadores del Reino comenJess,Dios lo levant de entre los muertos. zaron a identificarse con el nombre "testiEntonces Jess mand a sus seguidores gos de Jehov." Los sistemas religiosos de que emprendieran la predicacin otra vez, la cristiandad han despreciadoestenombre no solo en Jerusaln y Judea sino en toda y continan llamndonos los "testigos falla tierra habitada, haciendo en todas par- sos de Jehov." Despus de la 1 GueITa tes discpulos para Jess de gente de todas Mundial, Satans el Diablo erigi dictadolas naciones.-Mat. 28:19, 20; 24:14. res polticos para suprimir a los testigos en 54 Debido a que los apstoles del resuci- varias naciones. En 1934 se protest muntado Jess le obedecieron y predicaron dialmente contra la persecucin diablica abiertamente en el templo, las autoridades de Hitler contra los testigos de Jehov. En religiosas de Jerusalnobjetaron. Encarce- Berln, Alemania, el Dr. Wilhelm Frick, laron a los apstoles,pero el ngel de Dios Ministro de Gobernacin, irritado por la los dej salir por la noche y les dijo que protesta, dijo al dictador: "Si los Estudianregresaran y reasumieran la predicacin tes de la Biblia no se conforman inmediataen el templo. Arrestados y llevados ante el mente obraremos contra ellos usando los Tribunal Supremo religioso, explicaron por medios ms enrgicos." Al punto Hitler qu no haban dejado de predicar, al decir: grit: "Esta cria ser exterminada en Ale"Tenemosque obedecera Dios como gober- mania." Pero Hitler solo se cre dificultad. Perdi su pelea contra Dios. Hoy en dia los nante ms bien que a los hombres. ...y nosotros somos testigos de estos asuntos, testigos de Jehov continan reunindose y tambin lo es el espritu santo, el cual y predicando abiertamente en Alemania Dios ha dado a los que le obedecencomo Occidental. Aun en la Alemania Oriental gobernante." Tambalendoseante esta de- comunista los testigos de Jehov continan fensa insuperable, los jueces del Tribunal fielmente sus actividades, pero clandestinaconsultaron y luego observaron el consejo mente. 56 la Rusia comunista dictador tras En de Gamaliel: "No se metan con estoshom52. Qu iiustracin se dio ai tiempo que el profeta Danlei rehus dejar de orar a su Dios? 53. Qu iiustracln se dio al fin de la primera presencia de Jess en la Tierra en 33 E.C.?54.
Qu apstoles ilustracIn se dio hasta que Jerusaln en los dias fue destruida de los doce en 70 E.C.?

55. Cmo ~luden los sistemas religiosos de la cristland~d a los testigos cristianos de JehovA. y cmo perdi Hitler en su pelea contra el Dios de ellos?
56. Cmo se le ha ~dvertido a la Rusia comunista, y cmo estAn perdiendo en su pelea contra el Dios de los Testigos?

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dictador ha tomado el control. Los testigos de Jehov, habiendo sido declaradosproscritos en Rusia y sus satlites comunistas, operan clandestinamente. A riesgo de la vida y la libertad optan por obedecer a Dios ms bien que a los hombres. En 19561957,por Resolucionesadoptadasen asambleas grandes de distrito en pases libres alrededor del globo terrqueo, narraron al primer ministro casosde persecucinde la Rusia comunista. Pidieron que la situacin de los testigos de Jehov fuera reconsiderada sobre la base de la libertad de religin. Cul fue la respuesta del dictador Khrushchev? Se aceler la persecucin.. No obstante, de Rusia salen con buen xito informes que prueban que los testigos de Jehov estn muy vivos clandestinamente, causandogran preocupacina los comunistas que luchan contra Dios. En esta pelea ellos son los que resultan con dao, no Dios ni la Jerusalnde arriba. 51 Aun en pasesllamados democrticos, gobiernos y pueblos han sitiado a los testigos de Jehov para hacerles quebrantar su integridad cristiana. Comunidadeshan hecho agravio en forma de ley contra ellos, haciendo que sean llevados a la fuerza delante de juzgados y encarcelados, con la mira de detener la predicacin que hacemos de casa en casa en cuanto al reino de Dios. 58 Tales intentos de aplicar malla ley han fracasado. Debido a que rehusamos quebrantar nuestra neutralidad cristiana para con los conflictos mortales de este mundo, nuestros lugares de reuniones y asambleas pblicas han sido atacados por chusmas. En 1940 el Tribunal Supremo de los Estados Unidos, por un voto de 8 contra 1, de.En la pgina 52 del 8unday New8 del 2 de febrero de 1964, apareci el articulo .intitulado "Parece que empezar campafta antirreligiosa en el Soviet," con la fecha "Mosc, 1 de feb.o (PA)," En su octavo prrafo bajo el subtitulo "Dlrlgida contra grupos pequefios" este articulo dijo: "En afios recientes, mucha de la propaganda antirrellgiosa ha sido dirigida especialmente contra los grupos pequefios, tales como los Testigos de Jehov, que promueven activamente la no obediencia al Estado." 57,58. (a) Cmo se ha sitiado a los testigos de Jehov en tierras llamadas democrticas? (b) Cmo indic el Tribunal Supremo Norteamericano que se habia rasgufiaedad escolar de los testigos de Jehov?

cidi que los hijos de los testigos de Jehov que asistan a las escuelaspblicas tenan que obedecerlas ordenanzas escolares de atribuir su proteccin y salvacin a un emblemanacional y darle devocinreligiosa. La ola de chusmasque sigui a esto a travs de ese pas lleg a ser un escndalo nacional. El Tribunal Supremo se sint gravemente rasguado o desgarrado. El 14 de junio de 1943, por un voto de 6 contra 3, el tribunal superior se revoc en cuanto a este mismo punto en cuestin y se declar a favor de la libertad de adoracin religiosa conforme a la conciencia de uno, dictando esta decisin valerosa mientras la II Guerra Mundial todava segua enfurecidamente. 59 Repetidas veceslos testigos de Jehov han peleado legalmente como en el da de la reina Ester y han llevado la pelea hasta el Tribunal Supremo Norteamericano. Han ganado 36 d 50 casos que han llegado a este tribunal supremo. En el Canad los testigos de Jehov han librado peleas legales semejantes y han ganado victorias en sus tribunales. 60 Otros gobiernos nacionalesse han metido con los derechos religiosos de los testigos de Jehov, pero con resultados desagradables para ellos mismos. (Pro. 6: 27, 28) Pero el espritu del nacionalismo se est haciendo ms fuerte en toda la Tierra durante estos aos desdela II Guerra Mundial, y esto est creando ms dificultades para los testigos de Jehov. 61 Por cuarenta y siete aos hasta ahora el Dragn humillado, Satans el Diablo, ha conducido a las naciones terrestres a guerrear contra los que quedan de la descendencia de la Jerusaln celestial, los embajadores ungidos del reino celestial de Dios de la "casa de David." Cul, sin embargo, ha sido el efecto de esta guerra? Centenares de miles de observadores han discernido que estos sistemas religiosos y polticos de este mundo realmente estn
59. 60. (a) Cmo han creado los enemIgos peleas legales para sI mIsmos. y con qu resultados? (b) Qu esplritu desde la 11 Guerra MundIal est causando ms dIficultades para los TestIgos?
61. Qu efecto ha tenIdo en muchos observadores guerra del Dragn contra el resto, y qu han hecho? la

do en conexin con su decisin tocante a los nifios de

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peleando contra Dios, peleando contra la Jerusalncelestial y su entronizada familia real de la "casa de David." Estos observadores han aceptado agradecidamente el testimonio que han dado los embajadores del Reino y se han puesto de parte de los embajadores del Reino, de parte de la Jerusaln celestial y su reino recin nacido de la "casa de David." Abandonan las filas de los que estn sitiando a la Jerusalncelestial y a su reino davdico. Se unen a los embajadoresungidos del Reino en predicar el mensaje del Reino alrededor de todo el globo terrqueo. Dan su pleno apoyo dedicado a las "tiendas de Jud" en el campo de accin, cuyas tiendas Jehov ha prometido salvar primero.
ANIQUILACION PARA LOS SITIADORES

62 Hasta ahora a los pueblosy nacionesse les ha hecho tambalear y han recibido graves desgarraduras por meterse con los representantes visibles que tienen en la Tierra la Jerusaln celestial y su Rey de la casa de David. Pero esto solo es preliminar al magnfico cumplimiento final de la profeca de Zacaras. Todava las naciones no han aprendido lo bastante como para dejar de meterse con ellos, como para levantar su sitio. Bajo influencia demonaca invisible se les est reuniendo a una situacin que exige una guerra final, completamente decisiva, con Dios el Todopoderoso,una batalla del Armagedn. (Rev. 16:14-16) En su ltimo intento para quitar el reino de Dios de la Jerusaln celestial del camino como gran piedra obstructora, por medio de tratar de hacer que a nosotros, los predicadores del Reino, se nos quite del camino, sern hechas trizas. La Piedra real colocada en Sion (o Jerusaln) las aplastar como la piedra aplast a la imagen metlica vista en el sueo del rey de Babilona. Jesucristo, la Piedra real, dijo a sus opositores: "El que caiga sobre esta piedra ser hecho pedazos.En cuanto a cualquiera sobre quien ella caiga, lo pulverizar." -Mat. 21:44; Dan. 2:34, 36, 44, 45.
62. Tales experIencias que les resultan a las nacIones por meterse con los representantes del ReJno son preliminares a ~u cumplimiento final de la profecla de Zacarias acerca de la piedra pesada?

63En consecuencia, a medida que los enemigos terrestres fortalecen y ensanchan su sitio contra nosotros los predicadores y sostenedoresdel reino de Dios como el nico gobierno legtimo para toda la Tierra, no hay por qu dar entrada al temor consternado. Dios Todopoderosonos dar valor para afrontar la situacin final. " 'En aquel da,' es la declaracin de Jehov, 'herir a todo caballo de azoramiento y a su jinete de locura; y sobre la casa de Jud abrir los ojos, y a todo caballo de los pueblos herir de prdida de la vista. y los jeques de Jud tendrn que decir en el corazn: "Los habitantes de Jerusaln son una fuerza para m por Jehov de los ejrcitos su Dios." En aquel da har a los jeques de Jud semejantesa una olla de fuego entre los rboles y semejantes a una antorcha encendidaen una hilera de grano recin cortado, y tienen que devorar a derecha y a izquierda todos los pueblos a la redonda; y Jerusalntodava tiene que ser habitada en su propio lugar, en Jerusaln.'" (Zac. 12:4-6) Por eso, podemosser valerosos. 64 Nuestro Dios Jehov nos promete encargarse del caballo atacador y su jinete, la mquina blica visible de Satans el Diablo. Jehov la cegar y la arrojar al azoramiento, pero mantendr sus propios ojos abiertos sobre sus judos espirituales que estn en la Tierra y sus compaeros leales, para conservarlos y cuidar de su bienestar como pueblo Suyo. Los jeques espirituales de la tribu real de Jud tendrn que admitir que la fuerza para seguir apoyando a la Jerusalncelestial y su casa real no es su propia fuerza. Esta resulta, ms bien, del apoyo invisible que obtienen de los habitantes reales de la Jerusaln celestial, principalmente Jesucristo. 65 Los jeques espirituales de Jud y, por
nado?
63. A medida que los enemigos Intensifiquen su sitio, por qu no hay por qu dar entrada a temor conster64. Qu har Jehov a la y qu tendrn que admitir Jud"? 65. Cmo pelean contra el que sirven bajo ellos, y a ello? mquina blica del enemigo, los "jeques [espirituales] de enemigo esos "jeques" y los qu se asemeja el efecto de

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277 cj:a A T P~LAYA 68 "En aquel da" a la Jerusaln celestial supuesto,los que sirven bajo ellos no pelearn contra el enemigo con armas carnales se le har en el sentido ms completo un mortales. Nuestras nicas armas son es- tazn para beberque haga tambalear y una pirituales, la Palabra escrita de Dios y piedra pesada que cause graves rasguos sus mensajes. Al publicar la Palabra de a quienes piensan que son lo suficienteDios de modo que se le haga sentir a los mente fuertes como para quitar del camisitiadores y atacadoresel calor consumidor no el reino de Dios. El meterse ellos malide la indignacin de Jehov los jeques es- ciosamente con los intereses del Reino de pirituales de Jud, figuradamente, causa- la Jerusaln celestial les resultar contrarn una conflagracin. Aun ahora, bajo producente y causar dao a los entremegua angelical, se les est usando para de- tidos. Se meten con su propia aniquilacin rramar las 'siete ltimas plagas de la ira a manos de Jehov Dios, quien puede desde Dios' sobre todos los pueblos alejados truir tanto el cuerpo como el alma en el de El. (Rev. 15:1 a 16:21) jOh cunto Gehena de destruccin eterna. (Mat. 10: dolor les causa esto a nuestros sitiadores! 28) jTenganelloscuidado! 69 cuanto a nosotros, cuando consideEn 66 tiempo para la "guerra del gran Al ramos a los enemigos que hay que afronda de Dios el Todopoderoso" l no tendr que esforzarse por hallar una causa justa tar en la Tierra, quizs nos sintamos dpara aniquilar a los que atacan a los judos biles, como tropezadores,como quienes no espirituales y a sus compaerosdedicados. pueden andar erectos. Pero el reino celesPero l hallar mucho por 10cual proteger tial es fuerte, suficientemente poderosopaa sus embajadores del Reino y a sus ayu- ra aplastar a todos los enemigos arrojndadores leales. Por consiguiente, dice me- dolos en la inexistencia. Su Rey reinante, Jesucristo de la "casa de David," demosdiante su profeta: 67"Y ciertamente Jehov salvar las trar que es lo que su nombre dado por Dios seala: "Poderoso Dios." El ser el tiendas de Jud primero, con el fin de que ngel de Jehoy que ir delante de nosola belleza de la casa de David y la belleza tros. Nosotros tenemos que continuar side los habitantes de Jerusaln no lleguen guindolo a l, el David Mayor. Por consia ser demasiado grandes sobre Jud. En guiente, hay toda razn para que nosotros aquel da Jehov ser una defensa alrede- confiemos en Jehov Dios y saquemos fuerdor de los habitantes de Jerusaln; y el zas para aguantar hasta la absoluta aniquique est tropezando entre ellos tiene que lacin de los sitiadores enemigos. Habr llegar a ser en aquel da como David, y la salvacin final para las "tiendas de Jud" casa de David como Dios, como el ngel de espirituales y para la "grande multitud" Jehov delante de ellos. Y suceder en de sus compaeros leales que estn en la aquel da que procurar aniquilar a todas Tierra de parte de Jehov nuestro Dios las naciones que vienen contra Jerusaln." por medio de su invencible Rey de reyes, Jesucristo.-Isa. 9:6; Rey. 7:9-17, VA. -Zac.12:7-9.
66,67. (a) En cuanto a las naciones enemigas, qu buscar entonces Jehov? (b) En cuanto a los judios espirituales y sus ayudadores leales, qu hallar

Jehov?

68. "En aquel dia." con qu estarn realmente metindose los sitiadores? 69. Cul es nuestra obligacin para con el ngel de Dios que va delante de nosotros, y qu est en reserva para los que hacen esto?

Debe suceder en la parte final de los das que la montaa de la casa de Jehov llegar a estar firmemente establecida por encima de la cumbre de las montaas, y ciertamente ser levantada por encima de los collados; y a ella deben fluir pueblos. y muchas naciones ciertamente irn y dirn: "Vengan, y subamos a la montaa de Jehov ya la casa del Dios de Jacob; y l nos instruir acerca de sus caminos, y nosotros andaremos en sus senderos."-Miq. 4:1, 2.

tt.
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REE usted la trinidad?"

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"No," respondi el ms bien religioso desconocido. "En tormento eterno?" "No." "En la destruccin de la Tierra?" "No.'" "En ir al cielo?" "No." "En el pagar diezmos?" "No." "En ir a la guerra?" "No, no en cuanto a lo que concierne a nosotros mismos." " y cul es su religin ?" "Soy cristadelfiano." Los cristadelfianos afirman basar sus respuestasa tales preguntas en su aceptacin de la Biblia como totalmente inspirada. Estimulan el estudio personal de la religin, y como resultado generalmente sabenmucho ms acerca de su religin que lo que sabela mayor parte de los otros que alegan ser cristianos. Entre ellos no hay clero asalariado, no hay distincin entre clero y lego. Cada eclesia o congregacin elige a sus propios "hermanos servidores," por un periodo de tres aos, para cuidar de asuntos, y todos stos tienen que ser varones, aunque no hay objecin a que las mujeres contribuyan a sus peridicos religiosos. El rasgo ms importante de su manera de adorar es la celebracin semanal dominical de la "Cena del Seor." Los cristadelfianos no votan ni se hacen miembros de sindicatos de clase alguna. Se oponenal fumar, divorciarse, ir a los tribunales y casarsecon los de afuera. Segnla rigurosidad de ellos desaprueban diverlas siones mundanas. El nombre "cristadelfiano" significa "de los hermanos de Cristo," y fue adoptado CUATRO DEFECTOS BASICOS por su fundador, el Dr. Juan Thomas, y sus El tenor de lo susodichoquizs haga que asociadospara distinguir a ellos y su posicin respecto a la guerra de otros que algunos concluyan que el cristadelfianismo
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afirmaban ser cristianos y que no tenan semejantes escrpulos. El Dr. Thomas, naufragado enruta desdeInglaterra a los Estados Unidos en 1832, haba hecho voto de servir a Dios si su vida le fuera perdonada. En el cumplimiento de este voto l lleg a asociarse con los campbelitas, conocidosms tarde como los Discpulos de Cristo, pero rompi relaciones con el fundador de ellos en 1834; un punto principal de desacuerdo fue la insistencia de Thomas en que el bautismo (inmersin) tena que acompaar un cambio de creencia. Antes que pasara mucho tiempo el Dr. Thomas estaba dedicando todo su tiempo a sus intereses religiosos, y entre 1844 y 1847 l cristaliz su posicin en cuanto a lo que l considerabaque era cristianismo, por lo que se hizo bautizar de nuevo. Gan adherentes en los Estados Unidos y particularmente en Gran Bretaa, a donde regres en tres ocasiones.Cuando muri en 1871,un asociadontimo, Roberto Roberts, tom la delantera hasta su muerte en 1898. El fue seguido por cierto C. C. Walker, a cuya muerte, a su vez, se hizo prominente Juan Carter. El, como lo haban hecho sus dos predecesores,encabeza la rama principal, la Birmingham Christadelphian Temperance Hall Ecclesia (la Eclesia del Saln de Temperancia Cristadelfiano de Birmingham) y las eclesiasasociadas con ella, principalmente en virtud de redactar l su rgano oficial, The Christadelphian. El cristadelfianismo es una de las sectas ms pequeasde la cristiandad. Unos 20,000, muy probablemente la mayora, se hallan en Gran Bretaa, y los dems estn esparcidosprincipalmente a travs de otros pasesde habla inglesa.

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en realidad es de Dios. Sin embargo, al examinarlo ms estrechamente hallamos que contiene defectos y doctrinas falsas tan crasos que sencillamente no podra ser de Dios sino que tiene que ser de los hombres. El cristadelfianismo en primer lugar es deficiente por no saber nada del punto en disputa de la soberanaunversal; tampoco se entera uno al leer sus muchas publicaciones de que la vindicacin del nombre de Jehov sea ms importante que la salvacin de criaturas humanas. (Eze. 36: 22, 23) Estas verdades llenan la Palabra de Dios desde su comienzo hasta su fin. En realidad, el nombre de Jehov ocurre casi 7,000 veces en las Escrituras Hebreas, y tan solo en el libro de Ezequiel hallamos aclarado unas sesenta vecesel punto de que "tendrn que saber que yo soy Jehov." (Eze. 25:17) Entre otros, Moiss, Josu, David, Salomn y el rey Ezequasapreciaron la importancia de estas verdades. Vanse Exodo 7:5; 9:16; 12:12; 32:7-13; Josu 7:7-9; 1 Samuel17:45-47; 1 Reyes 8:43; 2 Reyes 19:15-19; Job, captulos 1 y 2; Salmo 83:18; Proverbios 27:11. El mismsimo nombre de Jess significa "Jehov Es Salvacin." Repetidamente Jess llam atencin al nombre de su Padre. Sus seguidoreshicieron lo mismo. En realidad, ellos mostraron que la precisa razn por la que Dios "dirigi su atencin a las naciones" fue "para tomar de entre ellas un pueblo para su nombre." Pero todo este nfasis en el nombre de Jehov y en el punto en disputa falta en el cristadelfiansmo. -Mat. 6:9; Juan 12:28; 17:6; Hech.15:14. Un segundo defecto vital y bsico del cristadelfiansmo es su carencia de esaundad por la cual or Jess: "Para que todos ellos seanuno, ...para que ellos seanperfeccionadosen uno." S, tal como manifest Pablo, los cristianos 'deberan hablar todos de acuerdo, estar sin divisiones pero unidos aptamente en la misma mente y en el mismo modo de pensar.' El incluy divisiones y sectas en las "obras de la carne."-Juan 17:21-23; 1 Coro 1:10-13; Gl. 5:19, 20. Pero dentro del cristadelfianismo ha habido un espritu de divisin casi desde el

principio. Una declaracin que apareci hacia fines de 1923 en The Christadelphian admite esta debilidad: "El ao que ahora termina ha presenciadoun fenomenal'sembrar de discordia entre hermanos.' " Como resultado hay un sinfn de sectas y divisiones. Cada nuevo grupo que se aparta afirma que es el nico verdadero y que todos los dems estn equivocados.Respecto a este espritu de divisin, un cristadelfiano prominente, F. G. Janaway, declar en una ocasin en Christadelphians and Fellowship: 'Hay por lo menosdocefraternidades que se llaman cristadelfianas, cada una rehusando asociarse con las otras once.' Eso fue en 1934.No se puede decir cuntos grupos separadosexisten hoy, ya que muchos se componende solo un puado o de una sola eclesia. Muchos cristadelfianos condenanesta divisin y algunos estn trabajando por la reunin. Entre ellos no son pocos los que sostienen que todo ello se debe al pararse en pelillos. Lo vehementes que se sienten algunos acercade los puntos en disputa que los dividen puede verse de la declaracin que aparece regularmente en el rgano oficial de una de las facciones, el grupo de Clapham:
"Los representantes y eclesias suscritos reconocen en compaflerismo solamente a aquellos que resisten los errores de la inspiracin parcial, de la responsabilidad no resurreccional, la emergencia inmortal de los muertos, la naturaleza de 'carne limpia' de Cristo; que niegan que tenemos libertad para servir en las Fuerzas del Estado, recurrir a los tribunales, o procurar divorciarnos; y que estn preparados a retirarse de cualquiera que se uniera a una comunidad donde estos errores existen."

Por qu tanta separacin? Por qu tantas divisiones? No indica ello una falta de amor? una forma de orgullo? No podra ser "porfa" la palabra para ello? Jess no solo or que sus seguidoresestuvieran unidos sino que dijo que por medio del amor de unos para con otros todos podran reconocer a sus seguidores. Seguramente falta este amor entre los cristadelfianos y por lo tanto esto marca su obra

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como siendo, no de Dios, sino de los hom- adems del "rebao pequeo" de la eclesia bres.-Juan 13:34, 35. o congregacincristiana. S, todos los que Un tercer defecto bsico del cristadel- estn en el "mar," en la "muerte" y en el fianismo se relaciona con su aceptacinde "Hades" saldrn, pero no los que estn en la responsabilidad de dar testimonio, la el "lago de fuego," en "Gehena," o en la cual Jess impuso a sus seguidores. No "muerte segunda."-l Juan 2: 1, 2; Apo. reconoce de manera alguna la obligacin 20:13-15; 21:8; Mat. 23:33; Juan 5:28,29; de predicar "estas buenasnuevas del reino Hech. 24:15; Heb. 2:9. El que la resurreccin no se limita a los ...a todas las naciones" y de 'hacer discpulos de gente de todas las naciones,'como "responsables" tambin se hace patente por la aplicacin que Mateo hizo de Jerese menciona en Mateo 24:14; 28:19,20. Ms bien, sostiene que su "providencia es mias 31:15, 16 a los bebsde Beln, porque de dar a conocer el verdadero Evangelio a Jeremas sigue mostrando que estos bebs las personas de la llamada cristiandad que regresarn de la tierra del enemigo y que han sido descarriadas de la sencillez de la Raquel ser recompensadapor sus labores. verdad predicada por Cristo y sus apsto- (Mat. 2:17,18) Adems,seclasificara de "santos" a los hijos de creyentes si su desles."-U.S. CensusReport, 1941. Cmo puede esta secta ser de Dios y tino fuera el del gnero humano impo en sin embargo faltar tanto en cuanto a cum- el caso de que murieran antes de llegar a plir esta comisin de suma importancia? la edad de responsabilidad?-l Cor. 7:14. Todos estostextos bblicos y argumentos Dejar Dios casi toda la Tierra sin un testimonio acerca de su verdad, especial- seguramente muestran lo que el raciocinio mente en estos ltimos das? Cmo, en- indicara, a saber,que la sabidura, el poder tonces, podra ser reunida de entre todas y el amor de Jehov Dios tienen en reserva las naciones la "grande muchedumbre" algo mejor que la aniquilacin para los del predicha de adoradores de Dios?-Apo.7:9.gnero humano que murieron sin or la verdad de Dios pero que se inclinaban haEl cuarto defecto bsico del cristadel- cia la justicia. S, jDios es 'un Dios que da fianismo es su falta de esperanzapara los esperanza'!-Rom.15:13. ." muertos del gnero humano. Sostiene que ~ :_; PRODUCTO DE RAZONAMIE~'l'O HUMANO solamente los que hayan llegado a conocer .1 ""~ -.\.unque susodichosdefectos marcan los lo que l considera que es la verdad llegan a ser responsables que solamentelos tales ,al cristadelfianismo como siendo el produc-to y de sabidura humana ms bien que desabidur sern resucitados, o a la vida o a la muerdivina, este hecho se hace aunms te.. Quisiera hacernos creer que, a excepmanifiesto a medida que consideremoslos cin de este nmero pequeo,todo el resto argumentos que se usan para apoyarsus del gnero humano permanecer muerto enseanzas. caso u'as caso el razo-namient En para siempre, incluyendo a todos los nios parece ser admisible, persuasivo,creble -aun los de padres cristadelfianos-que y bastante verdadero en la superfi-cie, hayan muerto antes de alcanzar la edad pero tras un examenms cabal se des-cubre (adolescente) de responsabilidad. I que es incompleto, tenue, tramado,esforzad Pero las promesas de la Biblia de una I a lo ms una explicacin inge-niosa resurreccin no se limitan de tal manera. ] para justificar una enseanza,perouna "Jesucristo. ..es un sacrificio propiciatoque no resiste la prueba de la sana rio por nuestros pecados,empero, no solo erudicin bblica. y no podr ser queesto por los nuestros, sino tambin por los de I hay tanta todo el mundo." Esas palabras manifiestan en el explique por qubasadaen eldivisin cristadelfianismo "parar-se claramente que hay esperanzapara otros en pelillos"?
, ,

.Algunos cristadelflanos insisten en que solamente los que tambin hayan sido bautizados han llegado a ser responsables y sern resucitados.

Entre los errores cardinales del crista-delfianism estn su negacin de la perso-

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nalidad de Satans y los demonios; su negacin de que Jess tuvo una existencia prehumana; su negacin de que el sacrificio de Jess fuese un rescate correspondiente y su negacin de la naturaleza espiritual del reino de Dios. Estos errores tienen ciertas cosas en comn. Por una parte, requiere menos fe el hacer estas negacionesque la que requiere el aceptar estas enseanzas;su negacin es comn entre el clero modernista, cuyos miembros no creen que la Biblia sea inspirada; tercero, parece que cada uno a su manera representa una rebelin contra conceptoserrneos populares,la cual rebelin fue al otro extremo. No parece necesario dar a nuestros lectores una declaracin comprensiva de la posicin biblica respecto a estas enseanzas en vista de lo a menudo que stas han sido publicadas en esta publicacin y en otras de la Sociedad Watch Tower. Tampoco permite el espacio que contestemos aqui todas las interpretaciones errneas que se han hecho en literatura cristadelfiana. Sin embargo, se darn ejemplos representativos en prueba de las susodichas declaraciones al grado que lo permite el espacio.
LA EXISTENCIA PREHUMANA DE JESUS

al hombre," se manifiesta de Juan 1: 3 y Colosenses 15, 16, donde se muestra que 1: el Verbo fue el agente activo de Dios en la creacin. Adems, se sostiene que cuando Jess or: "Padre, glorificame alIado de ti mismo con la gloria que tena al lado de ti antes que el mundo fuese," l se refera a una gloria que solo exista en la mente de Dios. (Juan 17:5) Pero de acuerdo con la versin dada aqui por la Traduccin del Nuevo Mundo las palabras de Jessno pueden interpretarse de modo que se refieran a alguna situacin que solo existiera en la mente de Dios, porque l ora pidiendo estar otra vez al lado de su Padre. El que esto no es una traduccin arbitraria lo manifiesta TafelJsInterlinear BibleJ la cual dice palabra por palabra bajo el texto griego: "Y ahora glorifcame, t Padre, cerca de ti mismo con la gloria (con) la cual tuve antes (de) el mundo estando cerca de ti!J Obviamente Jess se refera a cierto lugar que l ocupaba al lado de o cerca de su Padre antes que el mundo existiera.
PERSONALIDAD DE SATANAS y DE LOS DEMONIOS

Al argir en contra de la existencia prehumana de Jess, una publicacin cristadelfiana declara que cuando Dios dijo: ((Hagamos al hombre a nuestra imagen," l no usaba los pronombres plurales para incluir a su Hijo el Verbo, sino solamente para hacer referencia a s mismo, puesto que su ttulo en hebreo, ElohimJ est en la forma plural. (Gn. 1:26) Pero si esto es lo que sucedeaqu, entoncesdebera haber otros casos que mostraran que Dios (Elohim) acostumbraba hablar acerca de s mismo de esta manera. Pero qu hallamos? Delitzsch, uno de los principales eruditos biblicos del siglo diecinueve, declara en A New Commentary on Genesis: "No puede mostrarse en las Santas Escrituras un plural donde Dios est hablando acerca de s mismo." El que Dios estaba hablando al Verbo, su Hijo, cuando dijo: "Hagamos

Entre los argumentosque usanlos cristadelfianos contra la personalidadde Satans y de los demonios est el de que, puesto que las palabras Batan (hebreo) y satanas y diabolos (griego) a veces se traducen y se usan como apelativos, estas palabras nunca deberantraspasarsea los caracteres de otros idiomas y usarse como nombres propios, "Satans," "Diablo." Usan el mismo argumento respectoa "Verbo!J Pero eso de ninguna manera tiene que ser as. Adam es una palabra hebrea que literalmente significa "de la tierra; humano," y por lo general se traduce "hombre." Pero eso no quiere decir de ninguna manera que no pueda a vecesreferirse a cierto hombre y que por lo tanto debera ser traspasadaa los caracteres de otro idioma como "Adn."-Gn. 5:1, 2. Se sostiene adems que los demonios existen solo en la mente y que al echarlos Jess meramente acompa las supersticiones populares. De modo que cuando l

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dijo a una legin de ellos que entraran en una piara de cerdos, sostienenque l estaba transfiriendo la locura, la desviacin mental del hombre. Pero, entonces,cmo hemos de entender las palabras de Santiago: "Los demonios creen y se estremecen"? -Sant.2:19. Aunque todos los cristadelfianos sostienen que Satans el Diablo es meramente el pecadoen la carne, se desavienenextensamente en cuanto a la identidad de la serpiente que tent a Eva y respecto a quin o qu tent a Jess en el desierto. Segn Roberts, en Christendom AstrayJ la serpiente "estaba dotada del don del habla (sin duda, especialmenteteniendo en mira el papel que ella tendra que desempear en poner a prueba a nuestros primeros padres.)" Pero el sostener esa idea es hacer a Dios responsable por la mentira que la serpiente cont, mientras que "es imposible que Dios mienta." Adems, hace que Dios sea un seductor, uno que tienta, engatusa o engaa a otros para que pequen, en contradiccin de la declaracin clara de Santiago de que "con cosasmalas Dios no puede ser probado ni prueba l mismo a nadie." Aunque Dios prueba en el sentido de que exige obediencia, l no tienta a uno a hacer lo malo.-Heb. 6:18; Santo 1:13; Gn.22:1.
JESUS EL RESCATADOR

dencia, etc." Este articulo griego s aparece antes o despusde lutron en Mateo 20:28; Marcos 10:45 y 1 Tin1oteo 2: 6, enseando claramente un rescate correspondiente o un rescatedado en can1bo.
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EL REINO CELE8TIAL

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Los escritores cristadelfianos niegan que Jess llegara a ser un "rescate correspondiente" o sustituto, pero dicen que Jess muri meramente en una capacidadrepresentativa y para s mismo as como para el resto de los creyentes. Se oponenen particular a esta expresin"rescate correspondiente" en la Trad~cin del Nuevo Mundo. (1 Tim. 2:6) Sin embargo, mientras que la palabra griega lutron en s misma significa solamente rescatar o liberar, la partcula griega anti al aparecer o antes o despus de lutron tene la idea de "correspondiente." As, el Greek Lexicon de Strong dice respecto a anti: "Partcula primitiva; contrario, i.e., en lugar de o debido a ...Usada a menudo en composicinpara denotar contraste, retorno, susttucin, correspon-

'- , En apoyo de su punto de vista de que ) nadie de la Tierra jams ir al cielo y que el reino de Dios ser enteramente terrenal ( escritores cristadelfianos citan tales textos como: "El Seorde los ejrcitos reinar en el monte de Sion, y en Jerusaln." "El Seor ser rey sobre toda la tierra." "Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes; y reinaremos en la tierra."-Isa. 24: 23~ Zac.14:9; Apo. 5:10, VA. ., ] Debido a tales profecias los cristadelfia)nos cifran grandesesperanzas en el regreso de los judios a Palestina, pasando por alto el hecho de que todos stos se estn reu] niendo en incredulidad, meramente para ( consideraciones egostas, y que todo el te,nor de las Escrituras Griegas Cristianas es l que lo importante no es ser judo segn la l carne sino segn el espritu.-Rom. 2: 25-29; Gl. 3:28. J En cuanto al primer texto citado para ]probar su posicin, tmese en cuenta que para los cristianos la Jerusaln est arriba, es una ciudad u organizacin celestial. (Gl. 4: 26) El segundotexto no dice nada acerca de que Jessreine en la Tierra, sino que se refiere a Jehov (como lo manifiesta el hebreo) reinando 80bre la Tierra. Y en cuanto al tercer texto, que cuenta acerca de cristianos reinando "en" la Tierra, la palabra griega que aqu se traduce "en" es epi, y puede verterse "sobre" con igual exactitud que "en," y en realidad la vierten "sobre" traductores bblicos como Goodspeed,Knox, Weymouth y el Comit de la Traduccin de la Biblia del Nuevo Mundo." S, a primera vista el cristadelfianismo parece de Dios, pero no cuando se le examina ms estrechamente. El hecho de que pase por alto la importancia del nombre de Jehov y el punto en disputa de la soberana universal, su crasa falta de unidad, el no llevar a cabo el mandato de Jess de
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predicar las buenas nuevas en todas las naciones, el que pase por alto la esperanza bblica para la humanidad en general, su negacin de la existencia prehumana de Jess, su negacin de la personalidad de Satans y de sus demonios, su negacinde un rescate correspondiente provisto por

Jess y su negacinde la naturaleza celestial espiritual del reino de Dios y de la recompensacelestial de los santos, todo ello se combina para marcarlo como merecedor de la descripcin bblica: "Este proyecto o esta obra proviene de hombres."-Hech. 5:38.

"UN

MONUMENTO

A LA ERUDICION BIBLICA FIEL"

"'" Habiendo obtenido recientemente un ejemplar del libro ttAll Scripture Is lnspired 01 God and Benelicial:' un caballero norteamericano escribi a los publicadores, la Sociedad Watchtower, diciendo: "Recientemente recibi mi ejemplar de tAll Scripture Is lnspired 01 God and Benelicial.' En mi opinin, este libro es un monumento a la erudicin biblica fiel. Las horas de trabajo e investigacin que deben haberse necesitado para el libro causan honda impresin. Es el ms extenso tratamiento de las Escrituras en un solo tomo que he leido. Habiendo leido The lnterpreter's Bible, el Dictionary 01 the Bible (edicin revisada) de Hasting, y el Beacon Bible Commentary, de los cuales los ltimos dos son parte de mi biblioteca particular, inmediatamente advierto una gran derencia entre la obra de ustedes y la de otros eruditos competentes: La de ustedes magnica la Biblia como la Palabra inspirada de Dios. Ms bien que tratar de borrar con explicaciones los puntos de conflicto entre las Escrituras, la ciencia y la historia seglar, el libro de ustedes prueba que los relatos biblicos son correctos."

ORIGEN DE LOS RITOS Y CEREMONIAS

~ En su Ecclesiastical History Juan Lorenzo von Mosheim habla del compromiso que hizo la cristiandad desde su principio en el dia de Constantino para conseguir que ms paganos aceptaran el cristianismo: "Mientras el cuidado fomentador de los emperadores busc dar adelanto a la religin cristiana, la imprudente religiosidad de los obispos oscureci su verdadera na~u~ale~a y disn:inuy sus ener.gias, ~r la multIphcacIn de rItos y ceremOnIas. BIen conocida es la observacin de Agustn, Que el yugo que se coloc antes sobre los judios se podia soportar mejor, que el que se colocaba sobre muchos cristianos en su poca, Pues los obispos cristianos introdujeron, con muy leves. alteraciones, en la adoracin cristiana, los ritos e instituciones por los cuales los griegos, romanos, y otras naciones hablan manifestado
antes religiosidad des imaginarias; y reverencia hacia sus deidasuponiendo que la gente acep..' t ar ia ms f acI1men t e e1 crIs t Iamsmo, SI ve i an ' '

DE LA CRISTIANDAD

"Habia, por supuesto, poca diferencia, en estos tiempos, entre la adoracin pblica de los cristianos y la de los griegos y romanos, En amo bas habla vestiduras esplndidas, mitras, tiaras, cirios de cera, cayados pastorales, procesiones, lustraciones, imgenes, vasos de oro y plata, y muchisimas otras cosas. Apenas habla renun. ciado Constantino a la religin de sus antecesores cuando magnificos templos se erigieron ' ~or todas partes, adornados con cuadros de Imgenes y los cuales, tanto en su forma externa como interna, eran muy similares a los fanos y los templos de los dioses. Estos templos ..se consagraban con gran pompa, y con ritos tomados prestados en gran medida del antiguo cdigo pontUicio de los romanos."-Pgs. 276, 277, Tomo 11, Parte, Capitulo IV.
Los cristianos primitivos ' en vez de tomar

que los ritos que sus padres les hablan entregado todavia existlan sin cambio entre los cristianos, y percibian que a Cristo y a los mrtires se les adoraba de la misma manera, como lo fueron antes sus dioses.

cosas prestadas de los paganos, escucharon el ,., ' mand~ffilent? d.IVIno. Sal~anse de entre ellos, y separen se, dIce Jehov, y dejen de tocar la cosa inmunda,'" Asi ellos pusieron el ejemplo para los verdaderos cristianos de hoy dia. -2 Coro 6:17,

os que quieren agradar a Dios toman a pecho la norma cristiana de la honradez. Comprenden que "la persona errante es cosa detestable a Jehov, pero Su intimidad es con los rectos." -Pro. 3:32. A primera vista, el ser honrado quizs no parezca problema para muchos. Quizs crean que no traman deliberadamente ni practican cosasfaltas de honradez como el mentir, defraudar o hurtar. Sin embargo, est incluido ms que eso en ello. Tal vez una persona crea que est elevndosea la altura de las elevadas normas cristianas de la honradez, pero quizs al mismo tiempo est participando en actividades que realmente no son honradas en absoluto. Por consiguiente, sera bueno que cada individuo reexaminara su posicin en este asunto, a la luz de lo que sigue, para determinar si su modo de pensar y su modo de obrar necesitan ajuste para armonizar con la honradez cristiana.
HONRADEZ PARA CON LOS GOBIERNOS

dadesreclamandoms deduccionesde aquellasa las que tenga derecho,o diciendo que ha contribuido a una organizacin de beneficencia cuando no lo ha hecho, o aumentando el volumen de tales contribuciones ms all de lo que realmente ha donado.
Una persona pudiera tratar de justificar el defraudar en cuanto a impuestos di-

Algunas clasesde falta de honradez son ms obvias, como el hurtar o mentir craso. Pero otras clasessonms sutiles y hay que guardarse de ellas aun ms cuidadosamente. Uno de tales campos en que hay que tener precaucin es el de la relacin que el cristiano tiene con las autoridades civiles. Tiene que rendir honradamente al gobierno lo que le es debido, aunque esemismo gobierno quizs no sea honrado con l. Jesucristo dijo: "Por lo tanto, paguen de vuelta a Csar las cosas de Csar." (Mat. 22:21) Grava el gobierno a sus ciudadanos con varios impuestos?Entonces el cristiano no debe defraudar a la autoridad civil en cuanto a estos impuestos. Por ejemplo, no debe falsificar su impuesto de las utili-

ciendo que el gobierno de todas maneras toma demasiado, pero ste no es el derecho del cristiano. Csar no viola ninguna de las leyes de Dios al pedir impuestos justos. Si los gobiernos cobran impuestosexcesivos,o usan mal los impuestos que cobran, entonces respondern a Dios por ello. Pero el cristiano no es el juez en estosasuntos. Est bajo obligacin, no solo al gobierno, sino a Dios, de pagar exactamente lo que se requiere. El apstol cristiano Pablo dijo: "Toda alma est en sujecin a las autoridades superiores. .. Rindan a todos lo que les es debido, al que pide impuesto, el impuesto; al que pide tributo, el tributo."-Rom. 13:1, 7. Relacionada con esto se halla la prctica de contrabandear, el comprar cosas en un pas vecino y luego pasarlas a hurtadillas a travs de la frontera para evitar el pagar impuesto de importacin o aduanal. Aunque quizs esto sea una prctica comn en algunos pases, los cristianos no deben practicarlo, porque niega al gobierno lo que l requiere legalmente. La autoridad civil tiene facultad de imponer derechos aduanales si quiere. Puesto que al proceder as no est en pugna con las leyes de Dios, hay que cumplir con ello. El cristiano que contrabandea est obrando con falta de honradez y se le puede considerar culpable, no solo por la polica, sino tambin por la congregacincristiana. Quizs algunos no se considerencontra-

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bandistas, pero de vez en cuando al hacer un viaje al extranjero y regresar, llenan la declaracin aduanalde manera honrada? Declaran todo lo que se requiere por la ley, o tratan de arreglrselas para introducir cosas gratis cuando deberan estar pagando impuesto aduanal por ellas? No importa si el articulo es pequeoo grande, o si la persona lo considera insignificante o no. La nica consideracin cuando est envuelta la honradez es: Me dice el gobierno que debo pagar impuesto aduanal por este articulo? Si se es el caso, el cristiano tiene que pagar ese impuesto aduanal. El evitar hacerlo es ser falto de honradez. Los gobiernos tambin establecenreglas de trnsito para promover la seguridad pblica. En muchos pases una luz roja significa detenerse completamente, como lo significa un cartel que indique un alto. Pero, disminuye la velocidad una persona en las sealesde alto solo para asegurarse de que ningn polica se halla a la vista, y entoncessigue adelante? Y, qu hay de los lmites de velocidad? Seexcedede ellos solo porque nadie est vigilando? Estas cosasson accionesfaltas de honradez. Por qu? Porque no se obedecea las "autoridades superiores." Quizs una persona se burle de las reglas de trnsito que no le agradan, pero "necios son los que hacen escarnio de la culpa." (Pro. 14:9) Es derecho de Csar determinar cules habrn de ser las leyes de trnsito, y es para proteccin de la gente. Puesto que esta regulacin no quebranta leyes de Dios, el cristiano tiene que obedecercomo a Dios.
EN EL TRABAJO

Las empresascomerciales, tambin, tienen reglamentos. Quizs una persona crea que jams hurtara dinero o mercanca de su patrn, porque eso sera falto de honradez. Pero, toma estampillas de correo, efectos de escritorio y otros articulos de la compaa para uso personal? S, hasta el tomar un lpiz o sujetapapelessera falto de honradez si la compaa no lo autoriza, puesto que estas cosas son propiedad de la compaa.

Tambin, hay el asunto de usar telfonos de la compaa para llamadas personales. Cuando la compaa lo prohbe, entonces el hacerlo es falto de honradez, prescindiendo de cuntos otros lo hagan. El cristiano est obligado a pagar por llamadas personalesque hace, puesto que est usando medios que no son suyos. Una prctica falta de honradez semejante envuelve el uso, de cualquiera de varias maneras, de servicios telefnicos sin pagar por ellos. Pero esto equivale a robar, porque una persona retiene el dinero que normalmente se requerira que pagara por la llamada telefnica. y si usted cree que el esquivar el pago de una llamada telefnica realmente no es falto de honradez, entoncesipruebe su teora preguntando a la compaade telfonos qu opina acercadeello! A veces, las tiendas permiten que sus empleadoscompren articulos a precios reducidos solo para uso personal. Algunos empleadoscreen que puedenrevender esta mercanca al precio reducido a amigos o parientes para ayudarlos a ahorrar dinero. Sin embargo, esto no es honrado, porque no es cumplir con el arreglo especificado por la compaa.. Ellos tienen el derecho de establecerlas reglas. El cristiano tiene que cumplir. Algunos tienen una cuenta de gastos en conexin con su trabajo seglar. Aqu el cristiano ejerce cuidado para no aumentar las cifras al nmero redondo siguente, ni incluir articulos que realmente son personales y por los cuales la compaa no se propuso pagar. El cristiano incluye en su cuenta de gastos solo lo que realmente ha gastado y solo lo que la compaa concede, nadams. Considere,tambin, el asunto de mentir al patrn para que una persona tenga permiso para no ir a trabajar. Lo que algunas personas considerenuna buena razn para mentir todava no puede justificarse por la norma de honradez de Dios. Quizs crean que esto estara bien si quisieran asistir a una asamblea cristiana y no creyeran que su patrn les diera permiso. Pero, cmo podra justificar el cristiano

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el mentir a un patrn para asistir a una asamblea donde se ensea la Palabra de Dios y se promueve la conducta cristiana, incluyendo la honradez? Tal raciocinio es inconsistente, hasta hipcrita. En la mayor parte de los casos un patrn respetar la honradez de usted tocante a querer permiso para una asamblea.Pero aun si esto resulta en la prdida de su trabajo a causa de que usted busca primero el Reino, Dios no lo va a abandonara usted cuando usted hace lo que es correcto.-Mat. 6: 33. A menudo hay cristianos empleados en trabajo domstico, haciendo limpieza de la casa, cocinando y haciendo otros quehaceres domsticos.Aunque quizs sepanque es incorrecto llevarse ropa, trastos, cubiertos, y otros articulos semejantes, comprenden que es exactamente tan incorrecto tomar las cosasque quizs no se echende menos tan rpidamente? El llevarse harina, azcar, frutas o legUJ:nbres equivale a hurtar, es exactamente tan falto de honradez,como si uno se llevara un artculo ms valioso. Si el patrn especficamenteda a su empleado algunos de estos articulos, eso es diferente. Pero el individuo debe tener cuidado de no interpretar la generosidadde un patrn en una ocasin o dos para querer decir que est justificado el ratear. No lo est.
HONRADEZ EN TODAS LAS COSAS

Hay muchas otras maneras en que se despliega la honradez. Est envuelta aun cuando se piden prestadas cosas de otros. Usted debe devolver lo que pide prestado en el tiempo especificado, o antes. Puede ser un articulo pequeo y quizs usted no considere que el guardarlo sea de alguna consecuencia, pero, qu sucederasi usted tratara de pedir prestado aun un poco de dinero de un banco y no lo pagara a tiempo?-Sal. 37:21. En las congregacionescristianas hay determinados individuos asignadosa manejar dinero que se necesita para pagar gastos. El usar algo de este dinero para ellos mismos, prescindiendo de cun brevemente sea, sera falto de honradez. Aun si una

persona se halla completamente sin fondos jams debe considerar el usar dinero que no le pertenece sin el consentimiento del dueo. No es cosa insignificante. Judas Iscariote abus del dinero confiado a l y fue tachado de "ladrn." (Juan 12:6) Encontr una muerte prematura fuera del favor de Dios. A vecesuna persona hace una cosade la cual se avergenza. Considera que otros la despreciarian si se enteraran acerca de ello. Aunque ciertamente no estamos bajo obligacin de divulgar asuntos privados de nuestra vida a nadie, el cristiano no est libre para salvar las apariencias si un asunto llega ante el comit judicial de la congregacin y se le pide que diga la verdad. Aprecie que la falta de honradezen cosas pequeas conduce a la falta de honradez en cosas grandes. El proceso que empieza siendo pequeo, termina siendo grande. La mente se acondiciona gradualmente para transgresiones ms grandes cada vez que no se resisten las transgresiones ms pequeas.Jess dijo: "La persona fiel en lo minimo es fiel tambin en lo mucho, y la persona injusta en lo minimo es injusta tambin en lo mucho. Por lo tanto, si ustedes no han demostrado ser fieles en lo que tiene que ver con las riquezas injustas, quin les encomendar lo que es verdadero? Y si no han demostrado ser fieles en lo que tiene que ver con lo ajeno, quin les dar lo que es para ustedesmismos?"-Luc.16:10-12. Si usted ama a Dios, si usted quiere vivir en su justo nuevo orden de cosas, usted querr ser honrado y hacer lo que es co., rrecto. "El que quiere amar la vida y ver das buenos,reprima su lengua de lo que es malo y sus labios de hablar engao, antes aprtese de lo que es malo y haga lo que es bueno."-l Pedo3:10, 11. S, sea honrado en todo. Entonces usted, tambin, podr decir como dijo el apstol Pablo: "Confiamos en que tenemos conciencia honrada, puesto que deseamos comportamos honradamente en todas las cosas."-Heb. 13:18.

.La Atalaya del 15 de junio de 1964, en la pgina 362, declara: "Nunca en las Escrituras Griegas Cristianas leemos del fin, conclusin o consumacin del kosmos." Cmo hemos de entender esta declaracin en vista del hecho de que 2 Pedro 3:6 dice que un kosmos sufri destruccin en el dia de No? Las palabras "fin," "conclusin" y "consumacin" se usaron juntas aqui debido a las palabras griegas originales para la traduccin de las cuales se han usado. En la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas "fin" se usa para traducir telos, y "conclusin" o "consumacin" (l." edicin) para traducir la palabra griega relacionada syntleia. Estas palabras invariablemente se relacionan con tiempo o con terminacin, o con objetivo o con el final, ms bien que con la destruccin de una cosa. Asi, leemos que Jess am a sus discipulos hasta el telos o fin; que en el telos o fin de su reinado de mil aos devolver el reino a su Padre; que los cristianos recibirn el telas o fin de su fe, la salvacin de su alma. Especialmente digna de atencin es la expresin de que Jehov es el principio y el telas o fin. En ninguno de estos casos podriamos sustituir "fin" con "sufri destruccin," no es verdad? -Juan 13:1; 1 Coro 15:24; 1 Pedo1:9; Rev. 21:6. Debido a este significado de telas hallamos que a veces se vierte de varias maneras: como "resultado" en Santiago 5:11; y como "objetivo" en 1 Timoteo 1:5. En cuanto a syntleia, tampoco tiene connotacin alguna de una destruccin. Ms bien, el Expository Dictionary 01 N ew Testament Words de Vine nos dice que esta palabra "significa un hacer que las cosas alcancen lo completo juntas. ..marcando el haber llegado a lo completo o consumado las diversas partes de un plan." Por eso leemos en Mateo 13:39 que "la siega es una conclusin [o syntleiaJ de un sistema de cosas." Los discipulos de Jess le preguntaron acerca de la misma "conclusin" o syntleia, y cuando finalmente los dej l prometi que estaria con ellos "todos los dias hasta la conclusin [o syntleiaJ del sistema de cosas."-Mat. 24:3; 28:20.

Una palabra griega relacionada es el verbo synteleo, del que se puede decir que el modo en que se vierte en la Traduccin del Nuevo Mundo recalca el mismo punto. Lucas la us al decir que los dias del ayuno de Jess hablan concluido, y que con la tercera tentacin Satans habla concluido el tentar a Jess.-Luc. 4:2,13. Puesto que en ninguna parte hallamos estas palabras griegas usadas en conexin con el kosmos, la Traduccin del Nuevo Mundo no usa sus equivalentes hispanos al hablar del "mundo," o kosmos. Es verdad que 2 Pedro 3:6 si habla de un mundo, una sociedad humana, un kosmos, como habiendo sufrido destruccin, y en ese sentido se pudiera decir que lleg a un fin, pero solo por violencia. Pero Pedro aqui no quiso decir que la raza humana en aquel tiempo habla alcanzado su conclusin, su fin, su terminacin u objetivo. Por lo tanto, vemos que en las Escrituras las palabras griegas telos, syntleia y synteleo y sus equivalentes hispanos si aplican correctamente a un discurso, un reinado, un periodo de servicio, un sistema de cosas o una era, pero no a la raza humana o kosmos, porque la raza humana no llegar a un fin; Jehov Dios se propuso que sta dure para siempre asi como durar la Tierra sobre la cual vive. Por eso no habr nuevo kosmos. Aunque un kosmos si sufri destruccin en el Diluvio, solo fue el kosmos conforme aplica a la humanidad opuesta a Dios. No se podria decir correctamente que los que sobrevivieron constituyeron un nuevo kosmos o mundo, porque hablan existido previamente como parte del kosmos o mundo prediluviano por el cual Cristo muri. .Es correcto que un cristiano tenga una aficin de trucos mgicos simplemente para su diversin? Puede ser que una persona tenga una aficin de ejecutar trucos que no tengan nada que ver con magia verdadera o demonismo. Puede ser que una persona simplemente emplee trucos de prestidigitacin o los que envuelven ilusiones. De modo que si una persona simplemente estuviera mostrando cun diestra puede ser con las manos, sin pretender magia alguna, quizs no haya objecin alguna a tal entretenimiento. Sin embargo, el que el cristiano se envuelva en cosas de esta naturaleza o no, es algo que debe considerarse cuidadosamente. Una persona pudiera comenzar a ejecutar trucos sencillos, pero esto podria conducir a prcticas que, a sabiendas o sin saberlo, imitaran las

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BROOKLYN, N.Y.

artes mgicas. Uno pudiera duplicar mediante trucos verdaderas hazafas mgicas que ejecutan los demonios, tales como la levitacin, el mover objetos misteriosamente, materializaciones ectoplsmicas, etc. Eso podra conducir a envolverse con inicuas fuerzas espritus, porque esto es jugar a lo que los demonios realmente hacen. La experiencia de una sefora en Londres ilustra el peligro de jugar a cualquier cosa que se asemeje a actividad demoniaca. Su experiencia la describe Nandor Fodor en el libro The Haunted Mind. A esta sefora la fascinaba la magia y el hipnotismo, y tenia una biblioteca extensa sobre artes mgicas. El informe dice: "Tenia un muchacho joven que se hospedaba conmigo y que era buen sujeto para hipnotismo. Trac un circulo mgico, lo coloqu adentro y lo puse en suefo hipntico. jLuego le mand que hiciera subir al Diablo! El muchacho se retorca y gritaba. Tenia miedo. ...Nada sucedi en las primeras cinco sesiones hipnticas. Pero a la sexta vez algo sucedi, y esto me aterroriz muchsimo. El el circulo mgico apareci una luz. De una bruma luminosa dos ojos-tan grandes como huevos-me miraron con una mirada terrible, penetrante, una expresin horrible. Pregunt roncamente qu era. El muchacho contest6-con una voz totalmente diferente--'el Mal que evocaste te habla'. ... Yo me asust tanto que grit: 'jVete, jams vuelvas! iN o te permitir, no te quiero!' La

luz desapareci con un sonido de viento, y las cosas volvieron a la normalidad. Pero yo qued blanca como tiza y por das despus sentia que toda la fuerza habla salido de mi. El muchacho se sentia igual. Cuatro o cinco veces sinti que una fuerza habla tratado de apoderarse de l." El jugar con las prcticas mgicas, aunque la persona tal vez est fingindolas, es sumamente peligroso, y est invitando a los demonios a aparecerse realmente, como lo hicieron en el caso de un hombre que representaba sesiones fingidas, solo para descubrir que a veces ejecutaba realmente fenmenos medimni-

cos.-Clock Without Hands.

A veces los que ejecutan trucos tratan de hacer que otros crean que ellos estn haciendo algo sobrenatural, mgico. Asi, de hecho, pue. den exponerse a verdadera dificultad con los demonios. Ciertamente ningn cristiano querria pretender el tener facultades sobrenaturales ni dejar alguna impresin de que es practicante de magia babilnica, lo cual condena Dios. (Deu. 18:10, 14) El cristiano tambin debe tener presente que las personas que lo conocen y que saben que es ministro de Dios pudieran considerar desfavorablemente los trucos semejantes a magia; esto pudiera causar tropiezo a algunas personas. Por eso, el cristiano bien puede ver que el seguir tras una aficin de los llamados trucos "mgicos" no es provechoso. -Fili.1:10; 1 Coro6:12.

MINISTERIO

DEL CAMPO

Para los testigos de Jehov es un privilegio llevar el mensaje del reino de Dios a personas de toda clase. Pero antes de que los que escuchan las buenas nuevas lleguen a ser siervos pblicos de Dios ellos mismos, tienen que abandonar las falsas prcticas religiosas y los caminos inmorales del mundo. Para ayudarlos a hacer esto, durante mayo los testigos de Jehov ofrecern el libro ((Sea Di08 Veraz," que ayuda a estudiar la Biblia, con un folleto, por la contribucin de 50c de dlar.

ESTUDIOS "LA ATALAYA" PARALAS SEMANAS DE 23 de mayo: Jerusaln-"una piedra pesada para todos los pueblos," 1-24.Pgina 264. 30 de mayo: Jerusaln-"una piedra pesada para todos los pueblos," 25-47.Pgina 268. 6 de junio: Jerusaln-"una piedra pesada para todos los pueblos," 48-69.Pgina 273.