EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia. PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR. Presidente AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA BrookIyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUlTER. Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan -~

6: 45; Isaias 54: 18

de este nmero:
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Italiano japon" noruego portugus sesotbo sueco tagalo t_1 xbosa Zlll armenlo bengali blco! birmano cro,.!a eNk efe ga glln bebreo hngaro Ibanag

INDICE
Llevndose bien con otros Jehov-un Dios de amor y paciencia Puesto popular Volvindose a Jehov Un "santo" que obra milagros El simbolismo del Gran Sello Cincuenta aflos esclavo de mi Dios Qu tiene pensado Dios? Preguntas de los lectores
3 5

Tirada
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4.650.000
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La tra~ace'6n de 'a Biblia ...se ...cn "La Alalaya" ,ara las E.erln..o Grl Crlollanao e. la Trad.cel6n ~ol N.o.o Mondo ~e lao Eserlnr.. Grl..as Crllilan.., Plbllea~a on ..,alol on 1963. LOI textos de 1.. Escritor.. Hebreas se oltan ~o la ...World Tranolalloa tf tho Holy Setlptlr.. (Trad..eI6n.~el .1..1 MaHo ~e t.. Sant.. Escrlt...o) , edlel6n do 1961. Clando se "". 8trIo tra~lecl..oo 1.. ol.llenteo oimbolos a,_e... tras 1.. c!tao: AN -Americana NormalN8 -Normal ReruadaBC -~..r-Cantera (1947, 80 -J. B. Rotborbamcal6l1ca) TA -Tor... Amat (Re,. Cato D -DouaJ (eal6l1oal1925, cal6l1ca)
Mod Mol NC -Moderna -James Moffatt-Ncar-Colunga(1947. UTA VA Va! -Una Tradu..ln Amerloana-Versin Autorizada (1611). -ValeraReri8ada(1934)

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cal6l1ca) .En IDlI&. Seoond-olasa poBtagepald at BrooklJn, N.Y. IVatohtower semlmonthlJ

Prlnted In U.S.A. Vol. LXXXVII No. 1

SPANISH

EDITION

JANUARY

1, 1966

+{T"IENE usted dificultad en llevarse L -1. bien con otros? Qupuedehacerse en cuanto a ello? Por ejemplo, le parece a usted que son muchos lo que lo irritan? Si usted tiene dificultad de esta clase, pudiera preguntarse: ' En qu estriba la dificultad? Se debe a la otra persona o a m?' Si parece que toda otra persona est mal, entonceslo ms probable es que quizs usted necesite hacer algunos ajustes. Un ajuste que muchos puedenhacer para llevarse mejor con otros es pasar por alto sus errores o faltas, atribuyndolos a la imperfeccin. Por qu hacer un punto en cuestin de algn asunto si ste es de poca importancia? As aconseja la Palabra inspirada de Dios: "El que oculta la transgresin est buscandoamor, y el que sigue hablando de un asunto est separandoa los que se conocenunos a otros."-Pro. 17:9. As, al pasar por alto una falta, soportndose unos a otros a pesar de las faltas, uno retiene a un amigo. Es ms fcil hacer esto cuando consideramosque la otra persona es imperfecta, que comete errores. Por lo tanto, no esperedemasiadode otros, sino conceda lugar al hecho de que ellos no pueden alcanzar la medida de lo que es perfecto. Al no exigir la medida plena de lo que nos corresponde,hacemosconcesin por la falta del otro. Esta bondad nos ayudaa llevarnos bien conotros.

Una persona sabia hace concesin,tambin, por el hecho de que no puede obrar de la misma manera con todas las personas ni tratarlas a todas de la misma manera. Las personas son diferentes; tienen diferente personalidad, diferentes hbitos, diferentes rasgos. Lo que pudiramos creer que es de buen gusto, otro pudiera considerarlo objetable. A menudo es por asuntos muy pequeosque dos personas no se llevan bien. Por lo tanto, para evitar un choque de personalidades,est dispuesto a hacer concesiones. flexible. Sea Por ejemplo, tenemosal apstolcristiano Pablo. En su actividad de predicacin fue prudente; trat de entender la mente de aquellos a quienes estaba hablando; hizo llamamiento a su raciocinio. (1 Coro 9: 20-22) Cuando les habi a los hombres de Atenas, se refiri al propio altar de ellos y su inscripcin "A un Dios Desconocido" y tambin cit de sus propios poetaspara hacer que se entendieran sus puntos. (Hech. 17:22-28) El apstol Pablo se ajust a sus puntos de vista. No podemos aplicar el mismo principio al tratar con otros? Para llevarnos mejor con otros, no seria prudente ajustarnos a su personalidad? Esto no quiere decir que transigiramos en los principios justos, sino que nos esforzaramos por entender el punto de vista de la otra persona.

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BROOKLYN, N.Y.

La disposicinnatural de alguien quizs haga que est tan interesado en otros que deseeconocer muchos detalles en cuanto a ellos y lo que han hecho.Debido a este rasgo puede producirse friccin; puede hacerse dificil el que uno se lleve bien con otros, porque algunos quizs considerenque ciertos asuntos son personales.En el inters de las relaciones agradables,jcunto mejor es ser amigable y no obstante, al mismo tiempo, no demasiadopersonal! Quizs su amigo crea que tiene buena razn par~no divulgarle a usted conocimiento en cuanto a ciertos asuntos. Por eso, antes de hacer preguntas, considere si solo pudieran ser una fuente de friccin o no. Los hbitos o modales de otro quizs sean una fuente de irritacin que haga dificil el que usted se lleve bien con l. Quizs sea desarreglado. Si sa es su debilidad, el continuamente aguijonearlo en cuanto a ello no es la manera de conservar relaciones pacficas. Por supuesto,esto no significa que uno debe copiar sus hbitos deficientes. Pero antes de criticar, es bueno contar hasta diez-diez de las propias faltas de uno. Despusde esto uno podr estar en un mejor estado de nimo para dar sugerencias prudentes, si hay algunas apropiadas. A menudo dos personasde fuerte personalidad no se llevan bien. Quizs ninguna de ellas vacile en insistir en que sus puntos de vista sobre las cosas son correctos. Cuando tales personas estn en contacto estrecho, no es raro que siempre estn de ria. Si sobreviene una disputa, es bueno recordar que ninguna puede culpar a la otra por el choque,porque se necesitandos personas para producir una disputa. La Santa Biblia reconoce ese hecho, de modo que el consejoinspirado dado en Proverbios 17:14 dice: "El principio de la contencin es como el dejar salir uno aguas; por eso, antes que haya prorrumpido la disputa, retirate." Una menudafuga en una presa que retiene agua con el tiempo puede

resultar en una terrible inundacin. De la misma manera, cuando a la clera y a la irritacin se les da una pequea salida, pueden convertirse en un diluvio de palabras y hechos encolerizados que resulten en dao y perjuicio. Por eso, antes de que alguna discusin lleve a tal resultado, es mejor dejar el tema; o dejar a la persona "antes que haya prorrumpido la disputa," evitando as un choque perjudicial. Habiendo personas de tantas personalidades sobre la Tierra, ciertamente es un desafoel llevarse bien con todas ellas. Pero los cristianos estn obligados a tratar, porque se les manda: "Si es posible, en cuanto dependade ustedes, sean pacficos con todos los hombres." (Rom. 12:18) Para hacer esto los cristianos tienen que 'vestirse de la nuevapersonalidadque fue creada conforme a la voluntad de Dios en verdadera justicia.' (Efe. 4: 24) La "nueva personalidad" se componede cualidadescomo gran paciencia, gobierno de uno mismo y apacibilidad, que lo capacitan a uno a llevarse bien aun con personas difciles de tratar. Adems, la "nueva personalidad" trata de soportar a otros, en armona con el mandamiento bblico de estar "soportndose los unos a los otros en amor." (Efe. 4:2) No obstante, la "nueva personalidad" no se lleva con la muchedumbremundana en bromear obscenoo conducta incorrecta, tampoco se enciende en irritacin y clera y griterio. La "nueva personalidad" que lo capacita a uno a llevarse bien con otros hace lo que es correcto. Por lo tanto, pudiera decirse que el que uno pueda llevarse bien con otros da una medida de la madurez cristiana de uno. La persona madura sabe que se necesitan dos personas para producir una disputa; adems, no espera demasiadode otros y est dispuesta a pasar por alto la conducta inmatura de otros. Bien sabe que el que pueda llevarse bien con otros refleja un cuadro iluminador de su madurez cristiana.

~2!Ped;3:9. E N LA parte de conclusin da carta Pedro advierte de su segupque "en los

ltimos das vendrn burlones con su burla," preguntando con mofa y escarnio: "Dnde est esa prometida presencia de l ?" Como en la profeca de Malaquas,Pedro menciona algupas verdades duras en cuanto al "da de juicio y de la destruccin de los hombres impos." Desde un punto de vista humano, Jehov pudiera parecer "lento ...respecto a su promesa," pero no se equivoque. "El da de Jehov vendr como ladrn," cogiendo desprevenidosa los burlones impos. Es interesante el hecho de que Pedro enlaza el pasar de los simblicos 'cielos y tierra actuales' con la certeza de la segura palabra de promesa de Dios. De manera semejante, cuando Jess dio su gran profeca, dijo: "El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras de ningn modo pasarn." Nosotros, por lo tanto, debemos prestar el mayor respeto a la Palabra de Dios y a su mensaje para hoy. "Feliz es el hombre que. ..en el asiento de los escarnecedores no se ha sentado. Sino que su deleite est en la ley de Jehov."-2 Pedo 3:3-10; Luc. 21:33; Sal. 1:1, 2.
1. (a) De de Pedro recalcaron Palabra de qu~ manera es semejante la segunda carta a la profecla de Malaqulas? (b) Cmo tanto .Jess como Pedro la certeza de la Dios? 5

2La aparente lentitud de Jehov realmente es una prueba maravillosa de su amor y paciencia, "porque no desea que ninguno sea destruido, sino d~seaque todos alcancen el arrepentimiento." As mismo, deberamos 'considerar la paciencia de nuestro Seorcomo salvacin.' (2 Pedo3:9, 15) Si no hubiera sido por el amor y la paciencia de Jehov y de Jesucristo, no estaramos presenciando hoy en da el cumplimiento de lo que finalmente le sucedi al hijo prdigo. Hoy algunos de esa clase ya han experimentado salvacin debido a la paciencia del Seor. Hay todava tiempo para que otros lo hagan? Podemos ayudar de alguna manera? Hay alguna buena razn por la que no deberamos estar alegres y deseosos ayudar? de 3El amor y la paciencia de Jehov nos ayudan a ver cmo, segn se dijo en la ilustracin del hijo prdigo, l "dividi su medio de vivir" a la clase que tiene la esperanza celestial, y tambin a la clase que tiene la esperanza terrestre, estas clases estando representadas por los dos hijos. (Luc. 15: 12) Dos cosas estn implicadas:
2. De qu es una prueba la aparente lentitud de Je3. (a) Cmo es la vida una evidencia del amor de Dios? (b) Cmo ha resultado ser evidencia de su paciencia el tiempo? (c) Cmo se ha usado y mal usado este "medio de vivir"?

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BROOKLYN, Y. N.

la vida y el tiempo. La vida es un don de Dios. Pudiramos decir que forma parte de su gran hacienda, dividida y distribuida entre sus hijos. Es una evidencia de su amor. En estos "ltimos das" Dios tambin ha dividido, o prorrateado, un perodo de tiempo como evidencia de su paciencia. (2 Tim. 3:1) Cmo?Los das de tribulacin comenzaronsobre la organizacin de Satans en 1914y, con justificacin, pudieron haber continuado sin cesar, culminando en la batalla bblica del Armaged6n. Pero, como dijo Jess, "a menos que se acortaran aquellos das, ninguna carne se salvaria." (Mat. 24:22) Este precioso intervalo de tiempo, comenzando en 1918 y terminando con el Armagedn, todavia est con nosotros, continuando mucho ms de lo que habamosesperadoen un tiempo. Durante esteperodo de tiempo el resto fiel que tiene la esperanzacelestial ha gastado gozosamentesu vida y tiempo en el servicio de su Padre, como el hijo mayor. Muchas de las "otras ovejas" de Juan 10:16 han procedido igualmente. Pero los que son representadospor el hijo ms joven se han apoderado egostamente de los dones de la vida y el tiempo que Dios ha dado y los han convertido en medios de satisfacer los deseoscorrompidos de la carne cada. 4Advirtiendo en cuanto a los que son enemigos deliberados del pueblo de Dios, Pedro dice que "ellos consideran un placer el vivir lujosamente durante el da. ... Abandonando la senda recta, han sido extraviados." (2 Pedo2:13, 15) Eso describe bien el derrotero que emprendi el hijo ms joven, aunque en ningn tiempo lleg a ser un opositor voluntarioso que perdiera toda esperanza de redencin. Los de esa clase hoy en da no emprendensu derrotero con el propsito malicioso de hacer algn dao o lastimar a alguien. Solo quieren divertirse, sin restriccin o sin que alguien los desapruebe.El mundo ofrece excitacin y atractivo con su vida de la ciudad y vida
4. Cmo y por qu ha emprendido un derrotero abandono la clase del "hijo mAs joven"? de

EL DERROTERO DE ABANDONO y SU RESULTADO

nocturna. De modo que se van de casa,quizs no literalmente, sino que dejan de asociarse o tener compaerismocon Jehov o su pueblo. Se van lejos a "un pas lejano." -Luc. 15:13. 5Esto no implica un viaje largo literalmente. El sistema de cosasde Satans nos rodea completamente,pero su condicin y espritu estn muy alejados de Jehov y son ajenos a su espritu. Para los fariseos, que escucharon la ilustracin que Jess dio, el hijo ms joven represent a los pecadores y a los recaudadoresde impuestos que, en su propio pas, se hallaban empleados por la Roma lejana. Peor an, en su trabajo los recaudadores de impuestos a menudo defraudaban a sus conciudadanos, y por consiguiente los fariseos los consideraban como completamenteabandonadosy ms all de tener esperanza. 6Una vez que estuvo en el pas lejano, no pasmucho tiempo antes que el joven 'malgastara su hacienda viviendo una vida disoluta.' Ciertamente era un hijo prdigo. No se dan detalles, pero casi podemosimaginarnos lo que sucedi. El hijo mayor ms tarde dijo que su hermano "se comi tu medio de vivir [el del padre] con las rameras," y nadie le contradijo. Aqu est una advertencia directa. Aunque la clase del "hijo ms joven" no es inicua voluntariosamente, se acercapeligrosamentea serIo en virtud de su asociacinestrecha con tal derrotero de "vivir lujosamente" y "abandonandola sendarecta." No entienda mal el asunto. Ninguna ilustracin abarca toda posibilidad. No diga: "Me divertir en grande conmis amigos en el mundo y luego recobrar el juicio y tomar en serio la vida." Un empujn, un paso demasiadolejos mientras se est en tal compaa, y uno puede deslizarse a la clase de la cual no hay retorno o recobro. Y, ipinseseen esto tambin! Qu hay si el Armagedn viene mientras uno estconviviendo con estamuchedumbre? Entonces no hay tiempo para
Qu le pudiera suceder fcilmente al individuo emprendiera un derrotero de abandono?
5. Por qu largo viaje?6. el ir a un "pals lejano" no Implica un

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1 DE ENERO 1966 DE

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ATALAYA

15:16.

arrepentimiento.-Luc. 15:13, 30; 2 Pedo 2:13, 15. 1Regresandoa la ilustracin, en seguida leemos que "ocurri una severa hambre," y el joven, habiendo gastado todo, finalmente consigui un trabajo vigilando puercos. (Luc. 15:14-16) Para un judo, como nos imaginamos que era l, esto sera degradante y contaminador. El cerdo era un animal que a los judos se les prohiba comer o siquiera tocar, muerto o vivo. "Son inmundos para ustedes." (Lev. 11:7, 8; Deu. 14:8) El hijo prdigo tena que acallar su conciencia. No poda esperar que su patrn, un 'ciudadano de aquel pas,' se preocupara por alguna cuestin de conciencia que tuviera un porquero arruinado. jPues, ni siquiera se le permita que llenara su vientre con la dieta baja de ellos de algarrobas! "Nadie le daba nada."-Luc.

el lado tenebroso del cuadro.-Ams 8:11; Jer. 8:9; Mat. 15:6; 2 Coro 4:4.
EL HIJO MAS JOVEN RECOBRA EL JUICIO

8No es difcil ver el cumplimiento de esta parte de la ilustracin. Las Escrituras hablan de "hambre, pero no de pan, y sed, pero no de agua, sino de or las palabras de Jehov." Tal hambre ha azotado a la cristiandad especialmente desde 1918. Desde entonces los caudillos religiosos, como los de Israel, "han rechazadola mismsima palabra de Jehov, y qu sabidura tienen?" Como Jess les djo en su da: "Han invalidado ustedes la palabra de Dios a causa de su tradicin." Hoy en da, a travs del imperio mundial de religin falsa, todos sus habitantes se estn muriendo de hambre espiritual. Los factores gobernantes, o los 10 Enterndose de que no haba hambre ciudadanosoficiales, del mundo de Satans, solo tienen sus propios proyectos humanos en su propio pas, el joven se dijo: "Me le-vantar que ofrecer, como la organizacin de las y har el viaje a mi padre y le dir:'Padre, Naciones Unidas, apoyados por los caudihe pecado contra el cielo y contrati. llos religiosos. La clase del "hijo prdigo," Ya no soy digno de ser llamado hijo tu-yo. Hazme como uno de tus asalariados.' " habiendo emprenddo el derrotero del mundo, se une a tales proyectos, esperandoha- (Luc. 15:18, 19) Sus palabras indican mu-cho llar as alivio y sustento. Pero no hay nada ms que simplemente el deseo de es-capar para los que estn enfermos espiritualmendel hambre y estar bien alimentado.Primero, te, a quienes se les deja murindose de reconoci dentro de s mismo que hambre, destituidos y abandonados. Ese es (a) Envla Dios el mal para juIcio? (b) Qu capacit al hijo el juicio?10. hacernos recobrar el ms joven a recobrar

9Diciendo lo que le sucedi al hijo ms joven, Jess a continuacin dijo simple-mente: "Cuando recobr el juicio," seguido esto de una declaracin de cmo el hijo ms joven raciocin consigo mismo. (Luc. 15:17-19) A menudo el clero de la cristiandad les dice a los que sufren de'adversidad que Dios enva tales experiencias para ensearles una leccin, para hacer que recobren el juicio. Eso hace a Dios responsable de que se permita el mal y lo hace una parte de ste. Tal enseanzano es biblica y acarrea mucho reproche al nombre deDios. La Palabra de Dios dice que "con cosasmalas Dios no puede ser probado niprueba l mismo a nadie," es decir, con cosasmalas. Dios prueba y disciplina, perono usando instrumentos malos. El textocontina "Pero cada uno es probado pormedio de ser provocado y atrado seductoramente por su propio deseo." (Sant.1:13, 14) As sucedi con el hijo prdigo. Es verdad, no era probable que hubiera recobrado el juicio mientras se diverta, pero lo quelo capacit a comenzar a usar sus sentdosapropiad fue el recordar cierta informacin que estaba en el fondo de sumente. Como suceda con los israelitascuando se les abandonaba al enemigo, sa-ban adnde dirigirse. Tambin lo supo eljoven, como lo mostr su raciocinio subsi-guiente.

7. Qu le sucedi al joven cuando ocurri el hambre. y qu dificultades estuvieron Implicadas? 8. (a) Cmo ha azotado el hambre a la cristiandad desde 1918? (b) Cmo ha afectado esto a la clase del "hijo prdigo"?

Qu se muestra por las palabras del hijo prdigo en Lucas 15:18. 19. aclarando qu cosa sobre la actItud del padre?

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haba pecado, no solo contra su!c '" \1",;, , '<E: ';. ,. padre, sino contra Dios en cl!cc"!cc cielo. Sus palabras tambin muStrfi'quec solo tena una meta presente, y sa era regresar y vivir y servir bajo su padre en casa. Conoca a su padre y saba cmo era miento comn que los testigos de Jehov el hogar. CUando dej el hogar previa- estn disfrutando de esasmismsimas cosas mente, si su padre se hubiera vuelto contra a un grado sealado. l y le hubiera gritado encolerizadamente, 12 Habiendo recobrado el juicio y estano habra estado tan concentrado en un blecido el contraste en su mente, entonces solo propsito en cuanto a lo que debera toman la decisin correcta. Ahora se dedihacer. Pudiera haber decidido regresar y can sobre una base sana de conocimiento esperar hallar trabajo en alguna parte del y aprecio. Estn dispuestosa decir S con pas, sin tener que enfrentarse a su padre. significado y sinceridad profundos a las dos Pero no pas por su mente tal pensamiento. preguntas que se hacen a todos los candijA su hogar era adonde l ira! jNo haba datos antes de cada servicio de bautismo. lugar como se! 11 mismo es verdad de aquellosa quie- Como el joven, confiesan plenamente su Lo condicin inmunda, pecaminosa,y se ofrenes representa el joven. En virtud del con- cen al Padre celestial en dedicacin sin retacto en que ya han estado con el pueblo servas para hacer su voluntad y servirle. de Jehov y el mensaje de la verdad, tienen Conqu resultado? Qule sucedi al jouna base sobre la cual recobrar el juicio. ven en la ilustracin? Es verdad que mientras les va bien no se 13 Ahora llegamos a la parte ms condetienen a pensar en cuanto a ello. Sin movedora. Imagnese la escena. El largo embargo, tienen un cuadro mental en el viaje de regreso a su pas natal ha sido fondo de su mente de lo que era la vida del penoso, pero su determinacin y la meta "hogar" con el pueblo de Dios en su orga- que tiene presentelo hacen seguir adelante. nizacin teocrtica. CUando experimentan Al fin, "mientras estaba l todava lejos," la frustracin y la vacuidad miserable del alcanzaa ver su casa. Quve? A supadre, mundo de Satans, entonces pueden esta- cubrindose los ojos del sol con la mano, blecer el contraste. Adems, como se de- jmirando en direccin a l! jAh, cun a nota en la ilustracin, reciben noticias ac- menudo debe haber hecho eso su padre! tuales de la continua prosperidad de los Aunque el muchacho est muy lejos, el pasiervos dedicadosde Jehov, de que estn, dre lo reconoce y corre a encontrarlo. Llehablando espiritualmente, 'teniendo pan en no de piedad, lo abraza y lo besa tiernaabundancia' y de toda la actividad feliz en mente. Al llegar a casa, el hijo hace su conexin con un hogar donde hay abundan- confesin y ofrece sus servicios como 'uno cia. (Luc. 15:17) De hecho, es de conoci11. Cmo recobran del "hIjo prdIgo"? el juIcIo hoy en dia los de la clase

12. Qu decisin correcta toman ahora? 13. Qu incidentes seflalan el regreso a casa del hIjo
prdigo?

1 DE ENERO 1966 DE

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A T P~LAYA

de los asalariados.'Pero el padre decideque primero a su hijo debehacrselepresentable con la mejor ropa; luego a todos se les invita a divertirse en un banquete,"porque este mi hijo estaba muerto pero ha vuelto a vivir; estaba perdido pero ha sido hallado."-Luc. 15:20-24. 14 Cun enrgicamenteilustr Jess aqu el principio bblico: "Regresen a m, y yo regresar a ustedes." (Mal. 3:7) jSi solo los que se han descarriado comprendieran el gran gozoque su regreso a casacausara! Sin duda el sentir vergenza a menudo los hace retraerse. Pero si permanecen y se mueren de hambre en el mundo de Satans azotado por el hambre, qu felicidad proporciona eso a cualquiera? jNinguna en absoluto! Qu podemos hacer para ayudar a stos? Queremosayudarlos, o vamos a cometer el mismo error malo que cometi el hijo mayor de la ilustracin? 15 Podemos ayudar mejor a los que se han descarriado notando lo que Jehov ha hecho, como se indica en la ilustracin, y obrando de acuerdo con ello. En el relato, Jess aclar muy bien la actitud y el derrotero que el padre emprendi. El no esper que su hijo llegara a casa y luego le dijo: "Bueno, y ahora qu dices?" No. Esperaba con ansias el retorno de su hijo y haba estado a la mira. Jehov ha mostrado esta misma actitud al hacer que se registraran hace mucho tiempo en su Palabra las muchas profecas e ilustraciones que predicen el retorno de esta clase y el gozo que le producira esto a l y a todos los de su organizacin semejante ahogar. Exactamente cuando se necesitaba, hizo que se entendieran estos textos, all en 1943. La clase del "esclavo fiel y discreto," el resto ungido, como parte del alimento espiritual que ha de distribuirse "a su debido tiempo" dio su significado. (Mat. 24: 45-47) Los que estn en armona con Jehov, en la casa con l, estuvieron muy agradecidospor el entendimiento que as se
14. Qu principio se recalca asi, ya qu conclusiones conduce? 15. (a) Cmo se ha comparado la actitud de Jehov con la del padre del hijo prdigo? (b) Cmo han mostrado su aprecio los que estn en armonla con Jehov?

dio. No lo retuvieron, sino que lo publicaron en todas partes por todo medio posible, reflejando as el inters y compasinprofundos que su Padre tiene para con los que muestran sealesde recobrar el juicio. 16 Brevemente repasando el progreso hecho as, notamos que en 1923, por primera vez, La Atalaya dio la explicacin verdadera de la ilustracin de las "ovejas y cabras." Se mostr que la identidad de las "ovejas" era una clase terrestre que se congrega a la diestra del Rey con la expectativa de vida eterna bajo su gobierno. (Mat. 25:31-46) En 1931 a esta misma clase se le identific con los que "suspiran y se quejan por todas las cosas detestables" hechas en la cristiandad. Estos reciben una 'marca en la frente,' que significa su conocimiento de la verdad y su reconocimiento franco de ella, lo cual resulta en su preservacin en el Armagedn. (Ezequiel, captulo 9) En 1932 esta clase fue identificada con Jonadab, que gozosamentese uni al rey Jeh en su carro en camino a la ejecucin de los adoradores de Baal, representando la ejecucin de todos los adoradores falsos en la destruccin de Babilonia la Grande y en el Armagedn. Se recalc que el camino todava estaba abierto para que las personasque mostraban inters participaran en el servicio del Rey Jesucristo, el Mayor Jeh, en su organizacin semejante a carro. (2 Rey. 10: 15-27) En 1933 y 1934 se dio ayuda prctica a favor de esta clase mediante la institucin del trabajo de revisitas, es decir, el volver a visitar a las personasinteresadas,abriendo el camino para alimentacin espiritual por medio del arreglo regular de estudios bblicos de casa. Lo adecuadode que dieran el paso de la dedicacin, seguido del bautismo en agua, se aclar en1934. 17 Desde 1931 se vio un aumento constante de estos individuos de cualidades de oveja que se pusieron de manera definida de parte de los testigos ungidos de Jehov y participaron en el servicio del campo con
16. Cmo se hizo progresivamente manifiesta y se estimul una clase terrestre? 17. De qu manera fue seflalado el desenvolvimiento de esta clase en 1931 y 1935?

cio>aATP ~LAYA BROOKLYN, N.Y. ellos. Muchos, como el hijo prdigo, haban NO ES CAUSA JUSTA PARA HACER TROPEZAR 20 Sucedi que el hijo mayor estaba desperdiciado oportunidades ms tempranas de entrar en relacin dedicada con Je- ausente cuando su hermano lleg a casa. hov y de servirle. En el desarrollo y reco- Al acercarsea la casale pregunt a un sirbro de esta clase, no obstante, el ao 1935 viente el significado de la msica y las danparece ser el ms decisivo. Ese ao tuvo lu- zas. Al decrselo,se encoleriz mucho y no gar algo que correspondi al retorno del quiso entrar. Su padre le suplic que entrahijo prdigo y al trato generoso que le ra y se uniera a las celebraciones.Pero, otorg su padre, lo cual equivali a un re- ino! El hijo mayor acus a su padre de conocimiento abierto y pblico de un hijo trato injusto, al ser pusilnime y parcial que haba estado perdido por largo tiempo con aquel pcaro del prdigo, tambin al y que haba regresado a casa. Realmente negarle lo que le corresponda a l, pues haba llegado y se le haba dado la aparien- nunca le haba dado un cabrito para que cia apropiada para que fuera causaadecua- pudiera gozar l mismo con sus amigos. da de banquetear y regocijarse. Qu su- En tonos suplicantes el padre hace su pecedi en 1935 que correspondiera con esto? ticin otra vez, mientras al mismo tiempo 18 Nuestra atencin se enfoca sobre una corrige al muchacho mayor en cuanto a asambleacelebrada en mayo de eseao en ambas cosas, diciendo: "Hijo, t siempre Washington, D.C. Es significativo el hecho has estado conmigo, y todas las cosasque de que, en las noticias preliminares de The son mas son tuyas; pero simplemente teWatch Tower (l,Ia Torre del Viga), a los namos que gozar y tener regocijo, porque individuos conocidoscomo Jonadabsse les este tu hermano estaba muerto mas ahora invit especialmente a asistir.. En esa est vivo, y estaba perdido pero ha sido asamblea se prob claramente con las Es- hallado." (Luc. 15: 25-32) All termina el crituras que la "grande muchedumbre" de relato, dejando la puerta abierta para que Revelacin 7: 9 no era alguna clase espi- entre el muchacho mayor, despusde reritual secundaria,como se entendia previa- flexionar y recobrar el juicio. 21 este respecto el hijo mayor no reEn mente, sino que ahora se mostr que era la misma claseterrestre mencionadaen aque- presenta a todo el resto del "rebao pellos otros textos que acabamosde repasar. queo" que todava est sobre la Tierra, Adems, a los asistentes que crean ser de sino solo a los que adoptan una actitud esta "grande muchedumbre" se les pidi semejante a la de l. Cmo se ve esto? que se pusieran de pie, y un nmero grande Tngase presente que hasta 1931 la atenrespondi. Fue una ocasin sealadapara cin se centraba casi nicamente sobre el banquetear y regocijarse espiritualmente. recogimiento de los que tenan la esperanza Se sigui un proceder semejante en otras celestial. Se haba previsto una clase teasambleas, con resultados semejantes.jLa rrestre, pero no se entenda que Dios tra"grande muchedumbre" de "otras ovejas" tara especficamentecon esta clase y la organizara ahora antes del Armagedn. haba llegado! jAll estaba! 19 Pero usted dir que todo esto sucedi No se contemplaba ningn trabajo de rehace treinta aos.Cul es la situacin hoy coger e instruir a las "otras ovejas" antes de en dia? Antes de contestar, consideremo~ del Armagedn, especialmente nadie que la ltima parte de la ilustracin de Jess, hubiera desperdiciado sus oportunidades, la cual da prominencia especiala la actitud como el hijo prdigo. Adems, algunos susy derrotero del hijo mayor en reaccin al tentaban puntos de vista extremados en cuanto a cmo Jehov los estaba preparetorno de su hermano. rando para su herencia celestial, creyendo .The Watch Tower del 1 y 15 de agosto de 1935,
pginas 98, 110, 127, 130; La Torre del Vigia de 1935, pginas 66, SO, de mayo 20. Qu derrotero emprendi el hijo mayor al regresar su hermano, y qu splica le hizo el padre? 21. A quines representa aqul el hijo mayor, al tener 18, 19, Cmo cumplieron el cuadro los acontecimientos de las asambleas de 1935, y a qu pregunta lleva esto?

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presentes nosotros qu circunstancias?

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que se superentendatoda experiencia suya hasta el ltimo detalle, tocante a ir desarrollando una disposicin muy agradable. Esto los hizo concentrarse en s mismos y sentirse sumamenteimportantes a sus propios ojos. Llegaron a ser egotistas de manera humilde. Solo se vean ellos mismos en el cuadro, como fue evidente con el hijo mayor. 22 EstabaJehov bajo alguna obligacin de demorar su buen placer, esperandoque stos que estaban concentrados en s mismos obtuvieran el punto de vista correcto y mostraran el espritu correcto? De ninguna manera. Sigui adelante al suministrar un banquete de cosaspinges para la clase del "hijo ms joven" cuando hubo llegado el tiempo para su reconocimiento pblico. Le suministr, hablando espiritualmente, una tnica excelente, un anillo y sandalias,lo que significaba que los identificaba como hijos terrestres en perspectiva que tenan ahora una buena posicin en su organizacin, teniendo "calzados los pies con el equipo de las buenas nuevas de la paz." (Efe. 6:15) Pero la clase del "hijo mayor" no apreci esto e inquiri en cuanto a ello de manera desafiadora. jRehus entrar en la casade la organizacinde Dios, no teniendo deseoalguno de participar en dar la b~envenidaa un~, clase que estaba substrayendole la atenclon de los observadores! 23 punto de vista en cuanto a ambas Su cosasera incorrecto. En cuanto a ellos mismos, su propio galardn estaba asegurado ~mo ha mostrado Jehov reconocimiento de la clase "hijo ms del joven," conquresultado? y
23. (a) Por qu es Incorrecto el punto de vista de la clase del "hijo mayor"? (b) Cul es el punto de vista correcto?

como primognitos si se probaban fieles. En cuanto a la clase del "hijo ms joven," no haba ningn favoritismo de una clase sobre otra. Si, en el amor y paciencia de Dios, se hall una clase terrestre y lleg a estar viva, introducida en el cuadro ms pronto de lo que se esperaba,no deberamos regocijarnos todos con nuestro Padre celestial a causa de ella? jCiertamente no podemosdamos el lujo de adoptar una actitud argumentativa yemberrincharnos! 24 Aunque Jess termin la ilustracin dejando al hijo mayor afuera de la casa,no podemosconcluir que ninguno de esta clase respondera la splica de Jehov. Todava est abierta la puerta. Recuerdeque fueron los fariseos y los escribas quienes originaron esta ilustracin. Su actitud superior para con los pecadores y recaudadoresde impuestos fue la misma que la del hijo mayor para con su hermano. Pero muchos de estos caudillos religiosos recobraron el juicio ms tarde. De hecho, como revela el registro, "una gran muchedumbre de sacerdotes empez a ser obediente a la fe." -Hech.6:7. 25 Estn todava en operacin el amor y la paciencia de Jehov? Ha habido desde 1935 desenvolvimientosque prueben esto? Cmo podemos sacar provecho del paso que han dado en falso cada uno de los hijos, y qu podemos aprender de la actitud del padre, como la describe tan vvidamente Jess? Naturalmente estamos sumamente interesados en la situacin actual y consideraremos estas preguntas en el artculo subsiguiente. 24,25. (a) De qu manera todavia puerta para los de esta clase? (b) quedan por ser contestadas? est abierta la Qu preguntas

PUESTO POPUlAR
.En el Mercury de Pottstown (Pensilvania) del 10 de septiembre de 1964 se public la siguiente carta al editor: "Ahora s por qu es tan popular el trabajo de acomodador en las iglesias de Pottstown. Es porque los acomodadores se pueden parar afuera en la acera y fumar cigarrillos y perderse el servicio. Ha visto usted a estos hombres holgazaneando? Celebran grandes conferencias enfrente de toda iglesia."

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UANDO se quita

hay un volverse a Jehov, el velo." As escribi el

apstol Pablo cuando considerabala gloria superior del nuevo pacto en comparacin con el pacto de la ley hecho con Israel por medio de Moiss como mediador. Cuando Moiss descendi del monte Sina con las dos tablas del Testimonio, su rostro brillaba, de modo que la gente tema acercrsele. Por consiguiente, tuvo que ponerseun velo en su rostro. Pero, como Pablo explic, la dificultad estribaba realmente en el mismo pueblo israelita. Su corazn y mente no se hallaban en la actitud correcta. "Sus facultades perceptivas fueron embotadas....De hecho, hasta el da de hoy cuando se lee a Moiss, un velo est puesto sobre el corazn de ellos." Su corazn y mente no estaban vueltos en devocinamorosa a Jehov. En cambio, endurecieron su corazn en obstinacin, como Jehov dijo de ellos: "Siempre se descarran en su corazn, y ellos mismos no han llegado a conocermis caminos."-2 Coro3:12-16; Exo. 34:29-35; Heb.3:10. 2Hablando del mundo en general, Pablo contina con la misma manera de hablar cuando dice que las "buenas nuevas que declaramos estn de hecho veladas. ..entre los que estn pereciendo,entre quienes el dios de este sistema de cosasha cegado
(a) Qu hizo brillar el rostro de Moiss, con qu resultados? (b) Cmo mostr Pablo la causa verdadera de la dificultad?2. (a) Puede jactarse el mundo como superior a Israel en este respecto? (b) Cmo se manifiesta la causa bsica de la dificultad?

las mentes de los incrdulos, para que la iluminacin de las gloriosas buenas nuevas acerca del Cristo ...no resplandezca a travs." (2 Cor. 4:3, 4) Como dijo Isaias: "Como ovejas todos nosotros nos hemos extraviado; fue cada cual por su propio camino." (Isa. 53:6) Esa es la dificultad. Nos gusta nuestro propio camino. Esa fue la causa bsica del paso que dieron en falso cada uno de los hijos en la ilustracin del hijo prdigo que se acaba de considerar. El hijo ms joven queria una vida de autocomplacencia.El hijo mayor quera su propio camino con orgullo, al grado de oponerse a los deseos su padre. de 3La nica cosa que nos salvar de estos pasosdados en falso debido a querer nuestro propio camino es el volver nuestro corazn sinceramente a Jehov. Esto no es fcil. Significa ir de manera contraria al espritu y el camino del mundo y de nuestra carne cada. Ha hecho Jehov algo en aos recientes para ayudar a los que estn deseosos regresar a l, o a los que de a tientas andanbuscndolo? 4Retrocediendo a la profeca de Malaquas, se recordar que en los ltimos dos captulos de Malaquas vimos la evidencia de que Jehov de veras suministrara misericordiosamente el estmulo necesario para ayudar a las personas que se hallan necesitadasespiritualmente. Se ve cumplido esto hoy en da en el cuerpo de personas dedicadas a quienes Jehov ha bendecido ricamente y a quienes ha hecho resaltar de modo distinto, bien conocidas en toda la Tierra como testigos de l. "En ese repaso de los captulos tres y cuatro de Malaquas, sin embargo, no nos detuvimos a
3. Cmo podemos evitar estos pasos dados en falso. y a qu pregunta conduce esto? 4. (a) Qu provisin mlserlcordlosa seala la profecla respecto?

de Malaquias? (b) Qu expresin final se hace en este

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notar las palabras finales de la profecia, donde Jehov dice: "jMiren! Les estoy enviando a Elias el profeta antes de la venida del da grande e inspirador de temor de Jehov. y l debe volver el corazn de los padres de vuelta hacia los hijos, y el corazn de los hijos de vuelta hacia los padres; para que yo no venga y de hecho hiera la tierra con una dedcacinde ella a la destruccin."-Mal. 4:5, 6. .""l?C,,;;i:". --~~... c~"" CUMPLIMIENTO EN MINIATURA 5Estas palabras hablan de un trabajo de volver los corazones,y por consiguiente se ] hallan justamente en armona con nuestra investigacin. En el cumplimiento, cmo ]han de entenderse, y a quin se refiere la Iexpresin "Elias el profeta"? Como gua, primero tenemos que ver si hubo algn ] I cumplimiento en la primera venida de Cristo. Como ya se not, muchas profecas tuvieron un cumplimiento en miniatura entonces,dando un modelo en escalapequea o vista anticipada del cumplimiento mayor en estos das de la segunda venida. Esta profeca de Malaquas no es ninguna excepcin. El ngel Gabriel, cuando dijo al sacerdote judo Zacaras que tendra un hijo, predijo de l que "a muchos de los hijos de Israel los volver a Jehov, Dios de ellos. Tambin, ir delante de l con el espritu y poder de Elias, para volver los corazones de padres a hijos y los desobedientes a la sabidura prctica de los justos, para alistar para Jehov un pueblo preparado." El hijo de Zacaras lleg a ser Juan el Bautista. Jess mismo dijo de Juan: "Este es 'Elias, que est destinado a venir.'" Cmo llev a cabo Juan este trabajo de volver los corazones?-Luc. 1:16, 17; Mat. 11:14; 17:10-13. 6El mensaje de Juan el Bautista fue directo: "Arrepintanse, porque el reino de los cielos se ha acercado." Fue urgente. Aqul era un tiempo de juicio inminente para aquella generacin, como dijo Juan: "Ya el hacha yace a la raz de los rboles."
5. Qu expresIones, y por quInes, dan la clave en cuanto al cumpllmlehto en mInIatura? 6. (a) Por "qu fueron necesarios el mensaje y la obra de Juan el BautIsta? (b) De qu maneras se hIcIeron volver los corazones?

Tambin, estaba por anunciarse el representante del reino de los cielos, Jesucristo. El pueblo tena que estar preparado. Tena que recobrar el juicio. Sus caudillos religiosos haban 'invalidado la palabra de Dios' por su tradicin, y su corazn se haba alejado mucho de l. De modo que sus corazones tenan que efectuar un volverse. Juan dio "sabidura prctica" cuando dio consejo sano a los que venan a l, incluyendo a y hasta a los fariseos y saduceos. soldados recaudadores de impuestos y a Su obra fue educativa y tuvo xito. Swninistr el estimulo necesario. 'Alist para Jehov un pueblo preparado,' con su corazn vuelto, listo para llegar a ser hijos de Dios, como israelitas espirituales. Sus corazones tambin se volvieron hacia sus pa-

dres, los patriarcas, estando listos para ejercer fe como la de Abrahn. Como dijo Pablo: "Los que se adhieren a la fe, stos son hijos de Abrahn."-Mat. 3:2, 7-12; 15:1-9; Luc. 3:10-14; Juan 1:35-40; Gl.

3:7.

7El cumplimiento mayor de esta profeca de Malaquas acontece cuando el Seor Jess regresa en poder y gloria del reino. Jess se refiri a esta venida del Hijo del hombre en poder del reino, enlazndolacon la visin de la transfiguracin, dada en presenciade Pedro, Santiago y Juan, cuando estaba en una montaa alta. (Mar. 9: 1-8; Mat. 17:1-9) Elias figur en esavisin, indicando que habra un cumplimiento futuro y ms grande de Malaquas 4: 5, 6. Puesto que esta visin se dio despusde la muerte de Juan el Bautista, es evidente que Juan mismo no cumpli completamente el cuadro. s Quin, entonces,es el moderno "Elias el profeta" a quien se le confa el dar la advertencia del "da grande e inspirador de temor de Jehov," adems del trabajo de volver los corazones? Jess indic la respuesta en la profeca ya mencionada,
Cmo sabemos que Juan no cumpli completamente el cuadro?8.
A quin profeta" ? se identifica como el moderno "Ellas el

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cuando habl del "esclavo fiel y discreto," (2 Rey. 2:8) Como resultado, las aguas de que est distribuyendo el alimento espiri- abajo de la divisin fluyeron descendiendo tual "a su debido tiempo," y que por lo hacia el inerte mar Muerto, pero las aguas tanto est nombrado por el Seor "sobre de arriba de esesitio se detuvieron. De matodo lo suyo." (Mat. 24:45-47) Esta clase nera semejantesucedecon la clasede Elias del esclavo fiel, el resto ungido, hoy en da hoy en da. "Las aguas. ..significan puese destaca como distinta. Como Elias y blos y muchedumbres y naciones y lenJuan el Bautista, declar denodadamente guas." (Rev. 17: 15) Una claseterrestre de los juicios de Dios contra toda la adoracin personas haba sido prevsta durante mufalsa hasta que los enemigos interrumpie- chos aos y miembros de ella estaban aparon las cosasen1918. Sin embargo, en 1919 reciendo en nmero creciente, pero no fue hubo un reavivamiento de la obra de volver sino hasta 1935 que comenza tener lugar la gente a Dios y declarar la destruccin la divisin verdadera de las aguas simblivenidera, primero de "Babilonia la Gran- cas y la obra de recoger a las "otras ovede," luego del sistema poltico visible de jas," como ya se mencion. Los que fueron recogidos Satans en el Armagedn.-Rev. 18:21;19:11-16. fueron detenidos del derrotero descendente que conduce a la destruccin. 9Esta clase moderna de Elias as ha es- Jehov us a la clase Elas para comenzar tado efectuando un trabajo de volver los esta divisin de las aguas simblicas. Emcorazones.Ya hemosrastreado la obra pre- pez bien, y la clase de Eliseo la llev adeliminar hecha a favor de las "otras ovejas" lante. 11 Recuerdausted el primer milagro de hasta 1935, incluyendo a aquellas "ovejas" a quienes en particular representa el hijo Elseo? Fue lo mismo que el ltimo de prdigo que haban desperdiciado oportu- Elas, usar la prenda de vestir oficial que nidades ms tempranas de servir a Jehov. se haba cado de Elas con el mismo proQuse ha hecho desdeentonces?A fin de psito, lo que capacit a Eliseo para volver apreciar esto debemos tener cuidado de a cruzar el lecho del ro a pie enjuto. Pero considerar el modelo proftico original de ahora estaba solo, salvo que Jehov estaba Elias en su totalidad. Esto introduce en el apoyndolo. En medio de aquellos dos micuadro a otro profeta, aunque esto no in- lagros ocurri otro notable, cuando Elas dic alguna falta o fracaso de parte de ascendi a los cielos en un torbellino desElias. Cuando fue comisionado Elias a un- pus de ser separadode Elseo por un carro gir a ciertos individuos para ejecutar Sus de guerra ardiente y caballos. Eso reprejuicios contra la adoracin de Baal, Dios sent profticamente el fin de la obra dijo: "A Eliseo ...debers ungir como efectuada por la clase de Elas y la contiprofeta en tu lugar." Elias prestamente lo nuacin de la misma obra, solo que intensihizo as y, como resultado, Eliseo dej de ficada, por la clase de Elseo. Los acontehacer lo que estaba haciendo y "se puso a cimientos histricos que tuvieron lugar a seguir a Elias y comenz a ministrarle." principios del ao blico de 1942 sealaron As tuvo la ventaja de muchos aos de en- el cumplimiento de este cambio. Justatrenamiento bajo la direccin de Elias. mente antes de ese tiempo, en medio de la -1 Rey. 19:15-18, 21. II Guerra Mundial, pareca como si la obra 10 Recuerdausted el ltimo milagro de de testimonio pudiera estar llegando a su Elias? Fue el dividir las aguas del ro Jor- fin. Las perspectivas eran muy inciertas. dn golpendolas con su prenda de vestir El 8 de enero de 1942, el presidente de la oficial, lo cual hizo posible que l y Eliseo Sociedad Watch Tower, J. F. Rutherford, pasaran hacia el oriente sopre tierra seca. muri. Se detuvo la obra?-2 Rey. 2:
Por qu se Introduce en el cuadro otro profeta, y quin es l? 10. Cul fue el ltimo milagro de Ellas. resultando en qu. y cmo se cumpli?

11-14.
11. (a) Por cul milagro fueron separados los dos
profetas? (b) Cmo y cundo se cumpli esto?

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12 contrario, la clase de Eliseo, comAl puesta de los miembros que quedaban del resto ungido, inmediatamente sigui adelante con la misma obra de dividir las aguas simblicas, as como lo hizo Eliseo de manera literal. La misma Sociedad Watch Tower se us como agenciade publicacin,pero con un nuevo presidenteelecto. En el mismo nmero de The Watchtower que anunci la muerte del presidente Rutherford, se public el articulo principal intitulado "Recogimiento final," basado en Jeremas 16:16, que habl de una pesca y caza intensivas de los que todavia podran ser recobrados. A fines del verano de 1942 los testigos de Jehov celebraronuna asamblea de tres das en Cleveland, Ohio, con programas repetidos en muchas ciudades de otros paises. El tema principal se bas en Isaas, captulos 59 y 60, que pedia al pueblo de Dios: "Levntate. ..despide luz," con el resultado de que viniera a la luz una gran bandada de personas, "volando exactamente como una nube." (Isa. 60:1-3,8; Rev. 7:9) jNo habia duda en cuanto a ello! jLa clase de Eliseo reconoci su comisin y no estaba perdiendo tiempo alguno!
LA OBRA DE LA "CLASE DE ELISEO"

13 los veinte aos o ms desdeentonEn ces esta misma clase ungida ha avanzado con vigor que no ha disminuido, ayudada por nmeros que siempre aumentan de "otras ovejas," incluyendo a muchos de la clase del "hijo prdigo." Esto se debea que el espri:u de Jehov descansasobre ellos, como descanssobre Eliseo, quien pidi a Elias la porcin del primognito de "dos partes de tu espritu." (2 Rey. 2: 9) En aquel entonces esto se le concedi de manera maniesta a Eliseo, porque la Biblia registra diecisismilagros que se atribuyen a Eliseo, en comparacin con ocho para Elias. Muchos de los milagros de Eliseo fueron de curacin y restauracin, benefi12. Qu muestra que la clase de comisin? 13. (a) De qu indole fueron los y quines sacaron provecho? (b) jante se acometi en 1942, y cmo Eliseo reconoci su milagros de EIlseo, Qu trabajo semese ha desarrollado?

UNA OBRA DE EDUCACION

ciando especialmente a los "hijos de los profetas," tales como el sanar un abastecimiento de agua mala, tambin algn potaje envenenado,adems de un aumento milagroso de alimentos. Hubo el levantar al hijo de la sunamita, y la curacin de la lepra de Naamn. (2 Rey. 2:15-6:23) El grupo de profetas fieles prosper bajo el ministerio de Eliseo. De manera correspondiente, despusde la asambleade 1942 en Cleveland, los responsables del centro de direccin de Brooklyn decidieron abrir una escuela para entrenar a misioneros para que sirvieran en todo el mundo en la predicacin y la enseanzay la obra de recoger a las "otras ovejas," incluyendo a aquellos que eran como el hijo prdigo. Esta escuelamisional se inaugur el 1 de febrero de 1943, y desde entonces ha sido ensanchada, capacitando a los individuos a quienesse equipa a rendir servicio excelente en edificar la organizacinde los testigos de Jehov en muchos pases, tambin haciendo accesiblela obra en nuevos lugares. Entonces se mostr inters en la clase del "hijo prdigo" mediante la publicacin de dosartculos: "El hijo prdigo necesitado," y "La vuelta del hijo prdigo a su casa," en los nmeros de La Atalaya del 15 de marzo y 15 de abril de 1944. Ese ao se celebr una campaa especial que dur un mes a travs de toda la Tierra, en octubre de 1944, intitulada "Perodo de testimonio 'hijo prdigo.'" ti Adems, en 1942se inici un programa mediante el cual pudo tenerse un curso de entrenamiento en nuestro ministerio cristiano en toda congregacinde los testigos de Jehov por toda la Tierra. En 1943 se anunciaron planes en la asamblea"Llamada a accin" para establecer una Escuela del Ministerio Teocrtico en cada congregacin. A todos se les invit a asistir y llegar a estar ms plenamente equipados y capacitados,aunquesolo los estudiantesvarones daban conferencias desde la plataforma. Pero en 1958 se hicieron arreglos para que todos los estudiantestuvieran una
14,15. (a) Qu programa adIcIonal se Inici en 1942, y cmo ha progresado? (b) Qu curso de entrenamiento nuevo se inIci en 1959?

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parte activa, tanto varones como hembras. Estas, sin embargo, no dan discursos, sino que demuestran cmo transmitir el mensaje del Reino de manera eficaz en medio de toda circunstancia.-1 Tim. 2: 11, 12. 15 Otro rasgo nuevo de la obra de Eliseo se introdujo en 1959. Se prepar un curso de cuatro semanaspara el entrenamiento de superintendentes de congregacin, que habra de celebrarse en todos los pases dondela SociedadWatch Tower ha establecido una sucursal con su propio centro de direccin. A los superintendentesse les invita a asistir gratuitamente. 16 Solo hemos bosquejadobrevemente la obra educativa que se emprendi, pero tngase presente que, aunque sta ha sido una rica bendicin para los testigos de Jehov mismos, no ha parado all. Por supuesto que no. En gran parte es un medio hacia un fin. Hace posible un ministerio ms eficaz y ms extenso que ha de ejecutarse a favor de todos los que se hallan necesitados, incluyendo a la clase del "hijo prdigo." En cuanto a los testigos de Jehov, ellos pueden y seguramente deben mostrar aprecio aprovechndosede estos medios para mejorar su ministerio. No sera una cosatriste el que, por alguna razn indigna o insuficiente, alguien rehusara usar estosmedios, posiblementepermitiendo as que se desarrollara un espritu de resentimiento semejante al que mostr el hermano mayor de la ilustracin de Jess? (Luc. 15: 25-30) Al esforzarnos sincera y humildemente por usar estos medios, podemosmostrar verdadero amor al prjimo, no excluyendo a los de la clase del "hijo prdigo." No querramos mostrar la 'falta de celo' y sufrir las consecuencias, como se not en la pgina 130 de The Watchtower del 1 de mayo de 1937, bajo el encabezamiento "Siervo de compaa," que dice: "La proclamacin del mensaje del reino es importantisima ahora. Es el deber de los ungidos votar en cuanto a quin ser el siervo de compaa;pero 'leadoresy agua16. (a) Cmo ha beneficiado toda esta obra a la clase del "hijo prdigo"? (b) Cmo mostr The Watchtower del 1 de mayo de 1937 que algunos quizs no hayan tra-

dores' (Jos. 9:21-27) puedenservir. (Deu. 16:12-15; 29:11) Cuando no haya nadie en la compaia que est capacitado para llenar los lugares de siervos de compaa o comits de servicio y haya Jonadabs que tengan la habilidad y el celo, que los Jonadabs sean colocadosen el comit de servicio y se les d oportunidad de servir. El trabajo no debe retrasarse debido a que algunos de la compaia carezcan de celo. El evangelio tiene que ser proclamado ahora.-Mat.24:14." 17 Muchos individuos de aun el resto de los coherederos de Cristo as como de la clase de las "otras ovejas" en alguna ocasin en su vida han emprendido un derrotero semejante al del hijo prdigo. Despus de dedicarse a Jehov, ms tarde dejaron la casade su Padre, y algunos de ellos hasta hicieron cosas que requirieron que 'se les expulsara de la congregacin. A stos se les expuls, pero desde entonces han mostrado arrepentimiento verdadero y han regresado a la congregacin de Jehov Dios y han reconocidotanto ante ella como ante su Padre celestial el error de su camino. Se han arrepentido y han cambiado su proceder. Algunos de ellos quizs estuvieron viviendo en fornicacin o adulterio, pero ahora han manifestado el espritu que tuvo el hijo prdigo cuando regres a la casade su padre; han mostrado la correcta condicin de corazn, han orado a su Padre que los perdone y han regresado y han pedido que se les permita ser esclavos en la organizacin de Jehov. Los que han mostrado arrepentimiento verdadero, como el hijo prdigo, se estn regocijando otra vez debido a habrselesrestablecido en la congregacin. Ahora estn mostrando una disposicin humilde y, junto con los que permanecieronen la casade sUPadre, otra vez estn proclamando las buenas nuevas del reino de Dios. 18 Los que han recibido el perdn de su
17. (a) Qu derrotero

tanto algunos dei resto corno de las otras ovejas?

(b) Sin embargo, cmo han mostrado arrepentimiento

incorrecto quizs han emprendido

verdadero?

bajado para mejorar su ministerio?

18. Despus de un perIodo de tiempo de probarse sin tacha despus de la expulsin y el restablecimiento, qu oportunidades de servicio pudieran serIe hechas accesibles a una persona?

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Padre y humildemente han probado ser buenosesclavosdespusde regresar de su condicinde inmundos y expulsados,con el tiempo quizs hasta resulten ser mayordomos adecuadosen la casa de su Padre. A travs de un perodo extenso de tiempo borran la mancha de vituperio que han acarreado sobre su registro personal, y las malas impresiones tambin en la gente de afuera. Si, debido a la conducta sin tacha de un individuo desde su restablecimiento, la congregacin ha llegado a considerarlo como buen ejemplo, entonces si tal individuo que en un tiempo estuvo expulsadopero ahora ha regresado y ha demostrado humildad, ha probado su amor a la Palabra y obra de Jehov durante diez aos despusde ser restablecido,estara en armona con la parbola del hijo prdigo el que a tal individuo se le usara como conductor de estudio de libro de congregacin y se le permitiera dar conferencias bblicas. Ms tarde, quizs hasta tenga el privilegio de servir en una capacidad mayor en la organizacinde Jehov. Si, desdesu restablecimiento, ha resultado ser un ejemplo para el rebao de Dios durante diez aos de servicio fiel, y si el comit de congregacinve que tal individuo puede recibir un privilegio mayor de servicio, por qu no concedrselo?Si ha demostrado que ahora va a permanecer en la casa de su Padre por toda la vida, y que es leal en su devocin a los intereses de esa casa, parecera que otra vez pudiera confirsele, conseguridad, mayor responsabilidad en la congregacin del pueblo de Jehov. 19 Hoy, como nunca antes, la misma Palabra de Dios es la cosa sobresaliente del programa educativo que abarcan todos los rasgos que se acaban de mencionar. Ms que cualquier otra cosa,la Palabra de Dios es el medio para hacer volver los corazones. Pablo tuvo presente eso cuando consider los beneficios superiores del nuevo pacto y su ministerio. Enunciando los trminos del nuevo pacto, Jehov dijo: "Pondr mi ley dentro de ellos, y en su corazn la escri19,20. (a) Qu papel desempeftan en nuestro ministerio la Palabra y el esp!rltu de Dios? (b) Qu dos aspectos es importante apreciar?

bir." (Jer. 31:33) De manera semejante, Pablo dijo a los de Corinto: "Queda mostrado que ustedes son carta de Cristo escrita por nosotros como ministros, no inscrita con tinta, sino con espritu de un Dios vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas de carne, en corazones." S, "Jehov es el Espritu," y cuando nos volvemos a l y dejamos que su espritu fluya libremente en nuestro corazn al adherirnos estrechamente a su Palabra, entoncespodemos"estar con los rostros descubiertos reflejando cual espejos la gloria de Jehov." As l puede usarnos en el magnfico privilegio de ayudar a otros a volverse a l, o regresar a l. y no olvide que "el que hace volver a un pecador del error de su camino, salvar su alma de la muerte y cubrir una multitud de pecados."-2 Coro3:3, 17, 18; Sant.5:20. 20 En conclusin, consideremos brevemente para nuestro estimulo una ilustracin que muestra ambos aspectos,que los corazonestodavia pueden ser cambiados y volverse a Jehov, y que l mismo tiene un gran corazn de amor para todos los que verdaderamente son sus hijos y se vuelven a l.
ILUSTRACION ..s"r:i-~l~___,_- :.,. r"""~~-~_::'_-_.:.r~--.::,.

lNuestra Ilustracin se encuenU"a ~l en bien conocido drama de Jacob y sus docehijos, registrado en los captulos 37 a 45de Gnesis. A dos de estos hijos, Jos yBenjamn Jacob los quera especalmente, Raquel.Debido ]pueseran hjos de su amada esposa a que Jos era notablemente favo-recdo por su Padre y tambin debido a lossueos que Dios le do, sus diez hermanas1 tros lo odiaron amargamente y se pusieronsumame , celosos, al grado de conspirarpara , matarlo. Sin embargo, en vez de ma-tarlo i lo vendieron como esclavo para que se le enviara a Egipto. Tomaron su prendalarga de vestir, la empaparon en sangre y j isela mostraron a su padre, quien concluyque su muchacho haba sido devorado por 1 una bestia salvaje. Ciertamente mostraron 1 una actitud de corazn terriblemente mala
~

21. Cmo y por qu manifestaron

una actitud

mala los

tliez hermanastros de Jos?

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tanto para Jos corno para su ~ padre.-Gn. 37:2-36. 22 Los aos pasaron. Bajo la rnaniobra de Dios, a Jos I se le hizo adrninistrador del c:.;~ '.:.:::/ alirnento en Egipto. Despus ~ii que haba sobrevenido por to- V . da la Tierra el hambre que ~ '\1 se haba predicho, Jacob tuvo que enviar a sus hijos a Egipto JudhaceSF .Iica dos veces a cornprar cereales. porBenjam in Jos reconoci a sus herrnanos,pero ellos no lo reconocieron.En la prirnera ocasinsucedi que los diez hijos revelaron una conciencia atribulada a causa de Jos. Pero, era un verdadero cambio de corazn? En la segunda ocasin Jos esperando ansiosamente y preguntndose arregl la situacin de tal rnanera que sus qu suceda al transcurrir lentamente los herrnanos quedaron bajo una prueba se- das y las semanas.Vera otra vez a su vera. jSehizo aparecerque Benjarnn haba amado Benjamn? Iba a perderlo, as robado la copa de plata sagrada de Jos! como a Jos? Al fin se le dijo que se alcanJos, todava no reconocido,exigi severa- zaba a ver a sus hijos y que en breve llegarnente que Benjamn se quedara corno es- ran. Aguard en su tienda. Podemosimaclavo suyo. Los otros podran regresar a ginarnos la escena.Saludara a sus hijos, casa. Al llegar a este punto, Jud, con el cada uno a su vez, pero mantendra al joapoyo evidente de sus herrnanos,hizo una ven Benjamn junto a l. Pero, qu era de las splicas rns conrnovedorasy espon- esto que estaban diciendo? Que aquel tneas jarns habladas y, obsrvese,ja un hombre encargado en Egipto era nada meoyente aparenternenteduro y hostil! Jud nos que Jos? jImposible! Pues, si eso fuehizo grandes esfuerzospara explicar exac- ra as, Jos por lo menosle hubiera enviado tarnente cunto significaba Benjamn para un mensaje hace mucho tiempo. Probablesu padre. Concluy diciendo que l rnisrno mente raciocin as. Sin embargo, sus hijos llegara a ser esclavo de Jos, para que el lo instaron a venir y ver lo que haban trajoven Benjarnn pudiera regresar a casa do de vuelta. Bueno, l no podra negarse con sus hermanos. Entonces expres aquel a hacer eso. Con un corazn agobiado, saclamor vehernenteque provino de su cora- li y examin todos los alimentos y otros zn: "Crno puedo subir a rni padre sin abastecimientos,sin decir nada de toda la el rnuchacho juntarnente conmigo, por te- plata y ropa que se le haba dado a Benrnor de que entoncesrnire la calarnidadque jamin. Pero cuando vio el carro enviado hallar a rni padre?"-Gn. 44:34. 23 jNo haba la rns leve duda en cuanto especialmentepara llevarlo a Egipto, jeso lo convenci! Era tan lujoso y cmodo. a su carnbio de corazn! Jos se conrnovi jExactamente adecuado! No solo era un grandernente y llor en voz alta al darse eslabn visible, era el medio visible de a conocer a sus hermanos. Pero considere- transporte que lo llevara a su Jos por rnos la otra parte del drarna, donde Jacob largo tiempo perdido. Cogindosefuerteestabaesperandoen casa. mente del costado del carro, y vencido por 24 Podernosirnaginarnos al padre anciano la conviccin y el sentimiento profundo, exclam: "jBasta! "Josmi hijo todava 22, 23. Cmo fue puesta a una prueba escrutadora la actitud de su corazn, y con qu resultado? vive! jAh, permtaseme ir y verlo antes de 24. Cmo reaccion Jacob a las nuevas en cuanto a morir!"-Gn.45:25-28. Jos, y qu prob de su parte?

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~ ~ :1.

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25Jacob se sinti exactamente como el los que sirven simplemente como ilustrapadre de la ilustracin de Jess que se re- ciones! Si verdaderamente somos sus hijos, gocij por su hijo que "estaba muerto mas querremos 'reflejar la gloria de Jehov,' ahora est vivo, y estaba perdido pero ha y mostrar estas mismas cualidades de amor sido hallado." (Luc. 15:32) Jos, por su- y paciencia y misericordia, y usar toda puesto, no se haba descarriado como el hi- ocasin para imitar a nuestro Padre que jo prdigo, pero la cosa principal que se est en el cielo. (2 Coro 3:18) Pero si quirecalca aqu es el profundo amor paternal zs nos hemos descarriado, iciertamente no que se muestra en cada caso. En cuanto a podemos dejar de dirigimos a l y responAquel que hizo que estas cosas se represen- der a la splica y estimulo que ha provisto taran y se registraran en su Palabra, ise- tan bondadosamente! No est usted de guramente su propio corazn de amor tiene acuerdo? No sera excelente si se pudiera que ser mayor y ms profundo que el de decir de uno, como Pedro escribi, que "us25:W Qu revelan estas cosas cuanto Jehov? tedes, como ovejas, andaban descarriados; en a
(b) Cmo podeIJIos mostrar que somos verdaderamente sus hijos? (c) Qu derrotero est abierto todavla para. pero

losquesehandescarriado?

t rmen dent e des Us almas "? 1 P d 2 ..25 .-e.

ahora

se han

vuelto

al

pastor

y supe-

Un "santo"

que obra milagros

.,.,. Entre unos ochocientos raros objetos de arte, tanto nacionales como extranjeros, que se exhiben en el Instituto Nacional de Bellas Artes, en Rio de Janeiro, Brasil, hay un "santo" pequefto que obra milagros. Pertenece a una coleccin que data del siglo diecisiete. Su historia es bastante curiosa. En los tiempos pasados de la historia brasilefta, los contrabandistas de oro y piedras preciosas escondian su contrabando dentro de la figura de un santo de madera que era hueca. Tan pronto este "santo" entraba en la casa del contrabandista pues, se efectuaba un milagro--de repente la familia se hacia rica! Por eso la expresin "Santinha do Pau co" (Santita de madera hueca) vino a significar una persona que era un "fraude," "hipcrita," y asi se usa hoy dia.

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c)imboLic)mo deL ~ran

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.Al reverso de los billetes de un dlar estadounidenses aparecen ambos lados del Gran Sello o Escudo del pais. Al anverso del sello hay un guila norteamericana sosteniendo en una garra una rama de olivo y en la otra garra un haz de trece flechas. Esto denota el poder de paz y guerra de que est investido el Congreso. En el pico del guila hay un rollo inscrito con la mxima que tambin se encuen~ra en las mone~as. ~sta~ounidenses: E Plur~bus Unum, que significa De muchos, u?o s?lo," El rev~rso del s~llo. muestra una pirmide con un oJo en su cuspide rodeado de un resplandor de luz. Con la pirmide se quiere representar fuerza y duracin, mientras que con el ojo se quiere hacer referencia alojo' eterno de Dios. Sobre el ojo hay una mxima latina "Annuit Coeptis," que significa "El

j [Dios] ha hecho prosperar (o ha sonreido con ~ aprobacin sobre) nuestras empresas." En i la base de la pirmide se encuentra en letras j numerales romanas la fecha de 1776, y debajo ~ de la pirmide aparece un rollo con la mxii ma: Novus Ordo Beclorum, que significa "Un i nuevo orden de las edades." Desde que se .fund aquel "nuevo orden" en 1776, muchos i lideres politicos han fundado muchos otros i nuevos rdenes politicos en otras partes de la .Tierra No obstante es a Dios mismo a quien i los ho~bres tienen' que mirar en espera de j, , . ~ un nuevo sist~ma de c~sas que ~mr~. a la i human.idad baJ~ el go~ierno ~e JUStlCi~ de Jesucristo, el mismo HiJo de Dios. Ese Justo ~ gobierno no ser establecido por hombres, I porque es el "reino de Dios,"

porte terminaban alrededor de la medianoche y ella tena que caminar una distancia grande hasta su casa,me ofrec voluntariamente a acompaarla. Estas caminatas suministraron la oportunidad de conversar ms sobre la Biblia, y el marco de circunstanciaspara esto era verdadera..Para 1) mente inspirador. .apreciar esto, ~
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(A~d-.

uno tiene que conocer las grandes praderas del noroeste. La temperatura generalmente oscilaba

Segn lo relat T. J. Sullivan

/"T'\URANTE el invierno de ~ .u 1911,mientras trabajaba en la zona de Brooklyn Heights de Brooklyn, Nueva York, sucedique un compaero hizo la declaracin de que el pastor Russellno crea en el infierno. Esto me impresion. Yo nunca pude reconciliar la doctrina del tormento eterno con el Dios de amor, compasin y entendimiento que yo concebaque l era. Me impresion el hecho de que un predicador del calibre del pastor Russell no creyera en el infierno. Sin embargo, no fue sino hasta 1913 que supe ms de estas creencias. En noviembre de 1913, en Winnipeg, Canad,tuve mi siguiente contacto con este asunto. Estuve all ayudando a instalar un sistema para intervenir la contabilidad de una cadenade hoteles que el ferrocarril estaba construyendo. Entre el personal haba una dama joven que decididamente era diferente de los ~mpleados en general del hotel. Siempre tena una Biblia, y en su oficina haba desplegadosseis tomos de los Estudios de las Escrituras por el pastor Russell. Estaba bien versada en el uso de su Biblia. Aun la administracin le haca muchas preguntas bblicas. A veces tenamos que trabajar hasta medianoche o ms tarde. Puesto que las arterias de trans-

entre los 20 y 40 grados centgradosbajo cero en aquel tiempo de la noche. La nieve estabaamontonada en cada lado del camino de un metro a metro y medio de altura. El cielo fro, claro, azul, arriba y las luces septentrionales o auroras boreales que atravesaban los cielos recalcaban la grandeza y majestad de la creacinde Dios. El hablar en cuanto a los propsitos de Dios en medio de aquellas condicionesera para m muy impresionante y sagrado. Pareca que haca un llamamiento a, todo lo que estaba en mi interior para que me esforzara por alcanzar el amor y el cuidado de tan maravilloso Creador. Realmente adquir un buen entendimiento de la Biblia en aquellas discusiones,ms de lo que yo crea posible. En camino a casa despusmeditaba y reconstrua los diversospuntos de la verdad acerca de los cuales habiamos hablado, y todo tena sentido y se enlazabamaravillosamente. Adems de estas plticas le bastante la Biblia por primera vez, ya que antes, siendo criado en un ambiente catlico, nunca la haba ledo ni estudiado. Entonces fui introducido a las reuniones regulares de los Estudiantes de la Biblia y encontr el grupo de personas ms excelente, ms amigable, que haba conocido.
DECISION DE DEDICARME

Toda esta actividad me llev hasta el otoo de 1915.Las condicionesen la Tierra eran muy tensas en aquel tiempo. Comprend que me enfrentaba a una decisin vital. Ahora, qu iba a hacer? Las nubes de la guerra envolvan al Canad,y yo saba que me vera afectado, pues era de edad militar. Despus de considerar el asunto cuidadosamente y en oracin decid que perteneca alIado de Dios y por eso me dediqu a hacer Su voluntad. Fui
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bautizado unas cuantas semanas despus, antes de la celebracinde la Cena del Seor en 1916.De alli en adelante,las cosassucedieron rpidamente. Comprendi que mi trabajo en el hotel no me proporcionaba suficiente tiempo para las reuniones y el estudio. De modo que me cambi a una posicinms adecuada. A pesar de la guerra y las restricciones que trajo sta, las verdades en cuanto al reino de Dios estaban disponibles para nosotros. La revista La Atalaya vena regularmente, aclarando la verdad. Yo saba que Dios estaba al timn, dirigiendo a su pueblo; de modo que nada ms me pertur'baba, aunque los tambores blicos estaban tocando aprisa ahora y se me exigi que me registrara para el servicio militar. Ped la exencin, pero se me neg. Apel, pero tambin esto se me neg. Sin embargo, segu apelando hasta que termin la guerra. A otros cristianos los enviaron a cuarteles militares para encarcelacin,y a otros ms los enviaron a la crcel del condado. Con la ayuda de Jehov pudimos localizarlos y darles cualquier ayuda que pudimos. Hubo experiencias interesantes yestimulantes durante aquellos dias. Los hermanos detenidos en los cuarteles dieron un testimonio esplndido,y muchos del personal militar manifestaron inters. Uno de los hermanos caminaba por la calle y un soldadose le acercabacaminando a su lado y le deca: "Jones est en la prisin militar. Necesita la Espada," y prosegua su camino. Pero con ese mensaje sabamosque el hermano Jones haba sido arrestado y que estaba en la prisin militar y que quera su Biblia. Nos las arreglbamos para llevrsela. Haba peligro implicado, es verdad, pero haba gran amor y fe que se mostraba a Jehov, a su causa, ya su pueblo. Todos parecan querer ayudar sin importar el peligro que hubiera implicado.

nado) y su distribucin. Recibimos nuestro abastecimiento en el Canad y comenzbamosla distribucin cuando, a instigacin del clero, el gobierno lo proscribi en 1918. Se cree que la orden del censor que proscribi la literatura de la Sociedadfue el resultado directo de este ataque combinado del clero y del gobierno contra las publicacionesde la SociedadWatch Tower Bible and Tract. Esto trajo la lucha por la adoracinpura hasta nosotros en el Canad. Preparamos nuestro abastecimiento de The Finished M ystery para efectuar una distribucin rpida y extensa, previendo oposicin. Cuando la proscripcin lleg a ser ley, en seguida los hermanos de los Estados Unidos y el Canad circularon una peticin para que el gobierno quitara las restricciones impuestas al libro, para que a la gente se le permitiera obtener esta ayuda para el estudio de la Biblia sin estorbo y molestia. A un hermano y a m se nos asign para que hiciramos circular la peticin en Fort William y Port Arthur, Ontario. Fuimos a Port Arthur y nos registramos en un hotel. Luego hicimos mapas del territorio y nos pusimos a trabajar. Primero abarcamos el territorio con una declaracin que describa la naturaleza de nuestro trabajo y les decamosque quisiramos que la leyeran cuidadosamentey que regresaramos en un da o dos para que firmaran la peticin. La gente en general nos daba una buena acogida.
REPERCUSIONES

Sin embargo, la polica obtuvo una orden de registro, registr nuestra habitacin, y hall nuestros ejemplares personales de The Finished Mystery. Nos encontramos en la crcel esa noche pero se nos puso en libertad al da siguiente. Con toda probabilidad el arresto y la publicidad lograron ms para presentar los hechosante la gente DISTRIBUCION DE "EL MISTERIO TERMINADO" que lo que hubiera logrado la circulacin Sucediendoa la misma vez que estas ex- de la peticin. El peridico public sensaperiencias estuvo tambin la presentacin cionalmente nuestro arresto en la primera por primera vez del libro de la Sociedad plana, haciendo destacar muchas de las The Finished Mystery (El misterio termi- fuertes declaracionesde la carta que haba-

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mos distribuido. Escogieron las declaraciones que eran ms objetables para el clero y el gobierno. La polica confisc los quinientos o seiscientosejemplares de The Finished Mystery que se haban enviado al territorio para su distribucin. Pero aquella noche, mientras la publicidad se hallaba en su colmo en el peridico, los policas de Port Arthur se llevaron a casa ejemplares de The Finished Mystery para ellos mismos y sus amigos, ide modo que distribuyeron el abastecimiento para nosotros! Tan pronto como lleg la noticia de nuestro arresto a Winnipeg, los militares enviaron un camin de soldados,los cuales invadieron los hogares donde estbamos quedndonos buscade literatura proscrien ta. Los militares podan arrestarnos y podan invadir nuestra propiedad y confiscar nuestros bienes, pero no podan enjuiciarnos. Todava ramos civiles y el tribunal civil insistia en que l era el que haba de enjuiciarnos. Las autoridades civiles, en Winnipeg por lo menos, estuvieron disgustadas por la manera arbitraria en que los militares estaban invadiendo los hogares y destruyendo la propiedad de cristianos. Cuando los militares invadan un hogar realmente trastornaban la casa. Tomaban carbn, harina, azcar y otras cosas, las mezclaban y las dejaban casi inservibles. Esto perturb en gran manera a las autoridades civiles, y algunas mostraron su inters siendo tan bondadosascomo podan al tratar nuestros casos. Nuestra siguiente oportunidad de adelantar valientemente en la batalla fue en marzo de 1918,cuando se present por primera vez la publicacin Kingdom News (Nuevas del Reino), nm. 1, por la Sociedad para distribucin en los Estados Unidos, Canad e Inglaterra. Contena un mensaje que pona de manfiesto la intolerancia religiosa que existia y abogaba por la libertad cristiana. Un mes despus,en abril, se public Kingdom News, nm. 2, que trataba de la conspiracin religiosa y poltica. En mayo se present por primera vez Kingdom News, nm. 3, intituladas

"Cada de la autocracia segura-estrategia satnica destinada al fracaso." Estas publicacionessuministraron mucha actividad. Utilizbamos el da y una buena porcin de la noche en su distribucin. Nos pareci que debamos trabajar aprisa. El mensaje que se estaba distribuyendo era dinmico, y queramos distribuir todas las copias antes de que furamos detenidos. y nuestras conclusionesen ese respecto resultaron correctas, porque unos cuantos das despus de presentarse por primera vez Kingdom NeW8, nm. 3, los hermanos encargadosde la obra en el centro de direccin en Brooklyn fueron enviadosinjustamente a la penitenciara en Atlanta, Georgia.
LA OBRA DE PREDICACION SE EXTIENDE

Tuve el privilegio de visitar el Betel de Brooklyn a fines del verano de 1918durante la encarcelacin de los hermanos. Los que quedaron encargadosde la obra en el centro de direccin confiaban en que Jehov dara a su pueblo la victoria finalmente. La primavera siguiente, en marzo de 1919,los hermanos fueron puestosen libertad. Despus, el 14 de mayo de 1919, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos decidi que se les haba encarceladoilegalmente. Nosotros en el Canad nos regocijamos grandemente con nuestros hermanos de los EstadosUnidos. Pronto recibimos informacin que nos deca que en septiembre iba a celebrarse una asambleaen Cedar Point, Ohio. Todos los que pudieron hacerlo se dirigieron a aquella asamblea. En esta primera asamblea posterior a la guerra los hermanos desplegarongozo, gratitud y una determinacin resuelta de ver terminada la obra. Una nueva publicacin, la revista Golden Age, habra de presentarse por primera vez, y el anuncio conmovi a todos. Nos daba otro instrumento con el cual trabajar. Tuve el privilegio de superentenderla obra de su distribucin en Winnipeg, y nuestros esfuerzos fueron bendecidosdesde el principio. Tambin, grandes cantidades del folleto Millio'n-\' Now Livinfl W ill Never Die -

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(Millones que ahora viven no morirn ja- Solo haba un camino por el cual ir y se ms) se distribuyeron, y se pronunciaron era directamente adelante como Jehov conferencias pblicas sobre el tema en to- dirigiera. En aquel verano solicitamos el das partes. Todo esto impresion bastante servicio en el Betel del Canad,pero el peral pblico. Un folleto compaero, Talking sonal all estaba completo. Entonces soliwith the Dead (Hablando con.losmuertos), citamos entrar en el Betel de Brooklyn. se distribuy tambin extensamente.Esto 'Mientras nuestras solicitudes estuvieron fue necesario debido a que a la gente se le pendientes tratamos de poner en orden induca a creer que era posible que ella se nuestra casa y nos las arreglamos para comunicara con los muertos, particular- pasar un mes de nuestro tiempo de vacaciomente los soldados.La idea se esparci co- nes anuales en el servicio de tiempo cabal, mo relmpago. Escritores como sir Arturo mientras hacamos tanto como podamos ConanDoyle se entusiasmaron con el tema en otras ocasiones. de los vivos en comunicacin con los muerEl 1 de noviembre de 1924, la hermana tos. Sin embargo, Jehov tuvo un instru- Sullvan y yo fuimos invitados a ser miemmento muy listo para contrarrestar su bros de la familia Betel de Brooklyn. Intil efecto donde se hallaban implicados los es decir que estuvimos muy felices. Fue el buscadoresde la verdad: el folleto Talking principio de una nueva vida para nosotros. with the Dead. Poco despusde llegar fui asignado al EsLa verdad se extendi mucho en aquellos critorio de Servicio, departamento en el das. Nuestras reuniones aumentaron en cual he permanecidohasta ahora. Ms tarasistencia de unos cuantos centenares a1.800, asignado como uno del personal de de fui 1.900 y hasta 2.000 personas. Tea- oradores de Betel, privilegio que tambin tros de buen tamao se llenaban fcilmen- recib con profunda gratitud a Jehov.Luete. Muchos que haban cesadode asociarse go vino la testificacin de casa en casa los con nosotros cuando se nos estuvo persi- domingos en 1927, y a medida que cada guiendo comenzaron a apreciar una vez nuevo paso hacia adelante de la organizams la organizacin. El mismsimo hecho cin se manifestaba nuestro gozo aumende que sta haba sobrevivido y todava taba. estaba activa hizo que muchos comenzaran Durante la dcadade 1930 tuvieron lugar a pensar. varios acontecimientos histricos imporPudiera aadir que antes de esta fecha tantes desde el punto de vista de nuestra la hermana Evelyn Finch y yo nos casa- organizacin. La Accin Catlica dirigi mos, en septiembre de 1918. Ella fue la mucha oposicin en Plainfield, Bergenprimera testigo de Jehov que yo haba field y Asbury Park en Nueva Jersey, y conocido al llegar al Canad y la que hizo sta tena por objeto destruir al pueblo de tanto para ayudarme en aquellos das tem- Jehov. El desenmascaramientoclaro de pranos a llegar a un conocimiento de los la falacia de la declaracin del papa de un ao santo en 1933 que hizo el hermano propsitos de Jehov. Rutherford, el presidente de la Sociedad, SERVICIO DE BETEL hizo mucho para enfurecer a la Iglesia CaEn 1922 la hermana Sullivan y yo asis- tlica Romana. Su furia inspirada por los timos a otra asamblea en Cedar Point, demoniosse manifest particularmente en Ohio. Cuando regresamosde aquella asam- el ataque que se llev a cabo contra los tesblea nos sentimos muy estimuladosa seguir tigos de Jehov en el Madison Square adelante. Podamos vernos en el propsito Garden en junio de 1939. La evidencia hodivino. Jehov estaba en su templo y haba rripilante del dominio por chusmas endellegado el tiempo para que sus esclavos moniadasse hizo muy pronunciada aun por anunciaran al Rey y al Reino. Regresamos la radio. Sin embargo, a pesar de la oposia casa resueltos a quemar nuestras naves. cin el hermano Rutherford present enr-

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gicamente todo el mensaje, el cual fue radiodifundido. La gente oy y pudo llegar a sus propias conclusionesen cuanto al espiritu que semanifest. Despus del ataque dentro del Madison Square Gardena varios de nuestros hermanos los arrestaron con acusacionesfalsas y los llevaron a la comisaria as como a algunos de los atacadores.El hermano Rutherford insisti en ir a la comisaria inmediatamente para ver lo que poda hacer y para suministrar a nuestros hermanos consejo legal. Tuve el privilegio de ir con l en auto en aquella ocasin.Viajando desde el Madison Square Garden hasta la comisaria, vimos demostrada la furia enloquecida de la chusma y el poder restrictivo de nuestro Dios para preservar a su pueblo. En la comisaria tuvimos que luchar en medio de la chusma para poder entrar. Se necesit la ayuda de la policia para que lo logrramos. El hermano Rutherford repas los detalles de los cargos hechos contra nuestros hermanos e hizo arreglos para su defensa, animndolos. Al salir, la misma chusma endemoniadatodava estaba afuera. Trataba de entrar al auto por la fuerza e impedir que ste avanzara. Fue necesario que algunos de nosotros viajramos en los estribos para impedir que las muchedumbres arrancaran las puertas. Yo tena asignado el discurso de apertura en la sesinde la noche en el Madison Square Garden y me preguntaba cul seria la situacin cuandoregresramos.Fue maravilloso notar el cambio. Todos los enemigos haban salido y predominaban la paz y la quietud. Durante la sesinconcluyente de la noche pareca como si Jehov se hubiera puesto de pie y hubiera dicho: 'Paz, estnsequietos,' y hubiera echadoa la gentuza. Despusde la muerte del hermano Rutherford a principios de 1942, todos los miembros de las dos juntas de directores de la corporacin de Nueva York y la corporacin de Pensilvania de la Sociedadsereunieron en el Betel de Brooklyn y, despus de meditacin con oracin, eligieron unni-

memente al hermano Natn H. Knorr como el nuevo presidente.

La obra de Jehov continu progresando rpidamente. El 1 de febrero de 1943 se inaugur la Escuela Bblica de Galaad de la Watchtower para misioneros. El 17 de abril del mismo ao se present por primera vez el Curso en el Ministerio Teocrtico a todas las congregaciones para que se entrenara y equipara a todo el pueblo de Dios para la obra del ministerio. Estos pasos iniciales fueron el mismsimo cimiento de la gran expansinque se ha experimentado desdeese tiempo. Es conmovedornotar la rapidez con la cual el espritu de Jehov avanza para efectuar Su voluntad. Es obra de Jehov y es maravillosa a nuestrosojos. El estar en Betel y ver, sentir y participar de estos magnficos acontecimientoses una de las mayores bendicionesque pueden venir a cualquiera, y as es como lo aprecio. He descubiertodespus cuarenta aos en de Betel que si llegamos aqu con esa actitud y aceptamos todas las asignacionessobre esa base, seremos muy felices y seremos grandemente bendecidospor Jehov. Por los muchos privilegios que he tenido aqu en Betel doy gracias a Jehov diariamente. Uno de tales privilegios singulares durante la II Guerra Mundial fue cuando se me asign a servir a nuestros hermanos en las prisiones federales en la parte oriental de los Estados Unidos por cuatro de cada cinco fines de semana.Todava contino sirviendo a nuestros hermanos ahora en la Prisin Federal de Danbury una vez al mes y lo he estadohaciendo as por casi veinte aos. Todosesosprivilegios representarontrabajo duro para m, pero, joh, qu gozo ser un esclavode Jehov y consolar a mis hermanos! Verdaderamente puedo decir que Jehov no ha retenido ninguna cosa buena de m durante los cincuenta aos que he sido su esclavo. (Sal. 84:11) Siempre se ha suministrado todo lo necesario,grande o pequeo,por medio de su organizacin. Como esclavo en su casa deseomorar para siempre.-Sal. 27:4.

C UANDO hablamos a la gente en cuanto

a los propsitos de Dios para con la humanidad, a menudo omos la pregunta: "Quin sabe?" Esta misma pregunta la hizo un famoso hombre hace mil novecentosaos. El pregunt: " Quin ha llegado a conocer la mente de Jehov?" (1 Coro 2:16) Pero este hombre tena la respuesta autoritativa a su pregunta. Estaba capacitado para contestar en virtud de dos hechos importantes: (1) Era un docto concienzudo de todas las Escrituras Hebreas, un experto en la ley de Dios dada a Israel. (2) Tena una posicin de acercamiento a Dios de la que solo pocoshan disfrutado, a saber, la de ser uno de los doce apstoles del Seor Jesucristo, el Hijo de Dios. Aunque mostr que nadie puedesaber todo lo que tiene pensadoJehov, contest la pregunta en las siguientes palabras: " 'Ojo no ha visto, n odo ha escuchado,ni se han concebido en el corazn del hombre las cosas que Dios ha preparado para los que lo aman.' Pues es a nosotros que Dios las ha revelado por medio de su espritu, porque el espritu escudria todas las cosas, aun las cosasprofundas de Dios."-1 Coro 2:9,10. 2Jehov, el Dios de la Biblia, el Dios de la nacin de Israel y el Dios de Jesucristo y sus seguidores,es un Dios comunicativo. Tan interesado estuvo en comunicarse con la raza humana que envi a su propio Hijo, su ms Intimo, desde el cielo a la Tierra
1. Quin tenIa la respuesta autoritatIva a la pregunta: "Quln sabe lo que Dios ha pensado?" y qu respuesta dio ste?

para revelar los propsitos de Dios a la humanidad. Por eso, el apstol susodicho dijo tambin a compaeroscristianos: "Nosotros s tenemos la mente de Cristo." (1 Coro 2:16) Es por medio de la Palabra de Jehov, que es un registro de su comunicacin con la nacin de Israel y de su comunicacin desde entonces por medio de Jesucristo, que podemosdiscernir lo que Dios tiene pensado.Dios nos manda: "Pregntenme aun acerca de las cosas por venir concernientes a mis hijos; y concerniente a la actividad de mis manos ustedes debenmandarme." (Isa. 45:11) Jessaconseja: "Sigan pidiendo, y se les dar; sigan buscando, y hallarn; sigan tocando, y se les abrir. Porque todo el que pide recibe, y todo el que busca halla, y a todo el que toca se le abrir." (Mat. 7:7, 8) Esto significa inquirir en la Palabra de Dios y averiguar los porqus y las razonesde las cosas que Dios dice y hace. El no es un Dios lejano, un Dios ausente, ni espera que obremos sin conocimiento de lo que tiene pensado sobre las cosas.Y un descubrimiento sumamentealentador y alegrador del corazn, al penetrar en la mente de Jehov segn l la revela en su Palabra, es que su inclinacin mental hacia nosotros es buena y del todo a favor de nuestro bienestar. 3Un excelente bosquejo para que nosotros lo consideremosal buscar la respuesta a la pregunta: "Qu tiene pensadoDios?" se dio en el siglo octavo a. de la E.C. por Dios, hablando por medio de s11profeta Isaas. Al examinar esta profeca conseguimos las razones y propsitos de los pasos
3. Cmo nos ayuda a conseguir la respuesta en cuanto a lo que Dios ha pensado la profecia que Dios dio por medio de Isalas?

2. (a) Cun Interesado est Jehov en comunicarse con

los humanos? (b) Qu consejo en cuanto a entender la mente de Dios da Jess. y cmo seguimos ese consejo. con qu resultado? 25

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ATl

~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

que da Jehov, revelndonos su mente con una claridad que nos deja sin duda en cuanto al derrotero apropiado que se debe emprender.
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4Al tiempo que se da la profeca, Israel vive en la Tierra Prometida. Babilonia todava no es la Tercera Potencia Mundial. Todava no es ni siquiera una amenazaseria para la posicin dominante de Asiria. ,~ Pero Dios haba predicho que debido a los pecados de Israel l permitiria que ste,.. entrara en cautiverio a Babilonia. Antes de ~ que siquiera entrara en cautiverio l lo anima, en Isaas 48, versculos 1 al 13, recordndole que l es el Creador del cielo y de la Tierra, el mismo Dios desdeel principio hasta el fin, y que l no ha olvdado a su pueblo. Le dice que a causa de l mismo obrar contra Babilonia para librarlo. No permitir que se le profane por no ejecutar lo que promete, tampoco dar su gloria a ningn dios falso. El declara: 5"Renanse, todos ustedes, y oigan. Quin entre ellos ha dicho estas cosas? Jehov mismo lo ha amado. Har lo que es su deleite sobre Babilonia, y su propio brazo estar sobre los caldeos.Yo-yo mismo he hablado. Adems, lo he llamado. Lo he introducido, y habr el hacer un xito de su camino." (Isa. 48: 14, 15) Qu quiere decir Jehov con estas palabras? De hecho, dice: 'Quin entre los dioses falsos del mundo pagano ha predicho estas cosas en cuanto a la cada de Babilonia y la liberacin de mi pueblo por Ciro el Persa? Es Ciro a quien he amado debido a la obra contra Babilonia que yo me propuse que l hiciera. El har lo que es mi deleite contra esaciudad inicua. Su brazo estar sobre los caldeos con una fuerza que no podrn resistir.' 6Ciro no sabria hasta despusde capturar a Babilonia y despusque Daniel pu4. (a) Cul es la sItuacin de Israel al tiempo que se
da la profecla

POR QUE HABLA CON ANTICIPACION

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diera mostrarle la profeca de Isaas que Jehov lo haba usado para capturar a Babilonia y subyugar a los caldeos. Que Dios mismo es el profeta de ello, l lo dice: "Acrquense a m. Oigan esto. Desde el comienzo no he hablado en ningn lugar de encubrimiento en absoluto. Desde el tiempo de su acontecer he estado all." (Isa. 48:16) Jehov no teme profetizar esto con anticipacin. No est predicindolo secretamente para que nadie ms tarde pueda probar que l verdaderamente predijo esto. El sabe lo que har y lo predice con anticipacin para que su pueblo en aquel tiempo y tambin nosotros en este tiempo tengamos la seguridad de que l es el Dios verdadero, y podamos confiar en que l llevar a cabo sus propsitos declarados. Luego le dice a Israel:
LO QUE SE PROPONE PARA SU PUEBLO

"Esto es lo que Jehov ha dicho, tu Recomprador, el Santo de Israel: 'Yo, Jehov, soy tu Dios, Aquel que te ensea a beneficiarte, Aquel que hace que pises en el camino en

que debes andar. jOh si solo t prestaras

atencin realmente a mis mandamientos! Entonces tu paz llegaria a ser exactamente como un rio, y tu justicia como las olas del mar. Y tu prole llegaria a ser exactamente como la arena, y los descendientes de tus

partes interiores como los granos de ella.

El nombre de uno no seria cortado ni seria aniquilado de delante de mi.' "-Isa. 48:17-19.

Isa[as 48:1-13?

de Isa[as?

(b) Qu les dice Jehov en

7Con esto los israelitas pueden ver que Dios los va a librar de Babilonia. El mismo se llama su Recomprador. Sabiendo esto con anticipacin, Jehov muestra que el deseo de su corazn es que los israelitas eviten el cautiverio y el ser deportados de su tierra natal prestando atencin a Sus mandamientos.Luego, en vez de que venga la calamidad sobre ellos desde Babilonia, ellos pueden tener paz y prosperidad tan cabal, profunda y abundante como un ro. Sus obras de justicia pueden ser tan innumerables como las olas del mar. Jehov haba prometido a su antepasadoAbrahn
7. (a) Cmo muestra Jehov lo que l verdaderamente se propone y desea para su pueblo en Isaias 48:17-19? (b) Qu dice entonces a su pueblo para que ste no pierda la esperanza mientras est cautivo en Babllonia?

5. Qu~ quiere decir Jehov por sus palabras en Isalas 48:14, 15? 6. (a) Por qu habla J~hov con anticipacin. como lo expresa en Isalas 48:16? (b) Cmo hace Jehov un llamamlento a Israel en Isa[as 48:17-19?

1 DEENERO 1966 DE

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que hara a su descendencia innumeratan ble como los granos de arena sobrela orilla del mar. jCun grande su amor a ellos y cun bueno su propsito para con ellos! Hace un llamamiento al amor de ellos como el Unico que realmente est interesado en ellos, ensendolescmo sacar provecho ellos mismos, conducindolosamorosamente en el camino en que hay que andar. jOh si solo escucharan! No deseaque seancortados o aniquilados de delante de l. Pero l tiene presciencia de que son rebeldes, que no seguirn su enseanzay gua y que tendrn que ser disciplinados. Aun as, Jehov es tan bondadoso con ellos que no puede abandonarlos completamente. Sus siguientes palabras resultarn ser una luz de esperanza durante su cautiverio:
"iSalgan de Babilonia! Huyan de los caldeos. Proclamen aun con el sonido de un clamor gozoso, hagan que esto sea oido. Hganlo salir hasta la extremidad de la tierra. Digan: 'Jehov ha recomprado a su siervo Jacob. Y ellos no tuvieron sed cuando los estaba haciendo andar aun a travs de lugares devastados. Hizo que fluyera para ellos agua de la roca, y procedi a dividir una roca para que el agua brotara.' "-Isa.

48:20, 21.

8Por lo tanto, a estosdescendientes su de amado siervo Jacobno los deja en desesperacin completa. Por supuesto, Babilonia no va a abrir su prisin voluntariamente para dejar huir a los israelitas, y no es la voluntad de Jehov que ellos se escapende la crcel para tratar de salir de Babilonia antes de que sta caiga. Por medio de su profeta Jeremas (25:11-14) ms tarde les dir que no puedenregresar a su tierra natal antes de que sta haya yacido desolada por setenta aos.De modo que tendrn que esperar a Jehov por medio de Ciro, a quien l ha amado como su libertador. 9El hecho de que l predice esto resul8. Les da Jehov esta profecla de esperanza para incitarlos a rebelarse contra Babilonia durante su cautiverio? 9. (a) Cmo resulta en magnificar Su nombre el hecho de que Jehov profetiza por adelantado? (b) Cmo exhibi Jehov su gran amor a los que fueron testigos de sus actos poderosos y que estaban en paz con l..' (c) CuAl era su actitud para con los desobedientes y especialmente para con Babilonia?

tar en que se ensalce su nombre, porque cuando Babilonia realmente cay, la noticia de su cada se public a travs de todo el Imperio Medo-persa,y los israelitas pudieron decirles a otros en cuanto a ello y explicar por qu cay Babilonia y as no dejar que la gente atribuyera todo el crdito a un hombre por su cada.As, adems de su Palabra tuvo testigos de sus actos y propsitos, tal como los tiene en la Tierra hoy en da. Su amor a los que se aprovecharon de la liberacin se mostr por el hecho de que los llev de regreso a travs de un territorio devastado,pero los cuid, sacndoles agua de una masa de roca y encargndosede que pudieran regresar a Jerusaln a salvo. La bondad de Jehov para su pueblo de veras fue incomparable. Pero no podra estar en paz con los de su pueblo que rompan sus mandamientos, y particularmente no con la Babilonia inicua.-Isa. 48:22. 10 Cuando vino la cada de Babilonia, algunos israelitas no hicieron el viaje a Jerusaln; pero a stosno se les considernecesariamente como inicuos, por ejemplo, al anciano Daniel. Si no estaban de acuerdo algunos en salir de Babilonia, podan obrar en armona conla sugerenciadel decreto de Ciro y contribuir oro, plata, bienes y animales domsticos a los que realmente regresaban y tambin podan enviar una ofrenda voluntaria para la casa del Dios verdadero, que estaba en Jerusaln.-Esd. 1:2-4.
POR QUE PERMITIO QUE SUFRIERA SU PUEBLO

11Jerusaln representaba el nombre de Dios, pero en el dia de Isaas estaba resultando rebelde. Dios saba que para el tiempo de la cada de Jerusaln ante Babilonia en 607 a. de la E.C., su iniquidad aumentara hasta el grado de que la paciencia de
10. (a) Eran necesariamente inicuos los que permanecieron en Babilonia? D un ejemplo. (b) Qu pudieron no 11. de en

hacer en cuanto a la restauracin del templo los que

pudIeron regresar a Jerusaln? (a) Hasta qu grado habla aumentado la inIquIdad Jerusaln para el tIempo de su calda ante Babilonia 607 a. de la E.C.? (b) Cmo describe Jehov la

accin disciplinaria que tomarla contra Jerusaln, en

Isalas 51:17-20?

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LAYA

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Jehov para con ellos se acabara y habra que administrarles disciplina. El advierte:
"Despirtate, despirtate, levntate, oh Jerusaln, t que has bebido a mano de Jehov su copa de clera. La copa de mesa, la copa que causa tambalear, la has bebido, la has vaciado. No habla ninguno de todos los hijos que ella dio a luz que la condujera, y no habla ninguno de todos los hijos que cri que la cogiera de la mano. Estas dos cosas estaban sobrevinindote. Quin simpatizar contigo? jDespojo y derrumbe, y hambre y espada! Quin te consolar? Tus propios hijos se han desmayado. Han yacido al frente de todas las calles como ovejas silvestres en la red, como los que estn llenos de la clera de Jehov, la reprensin de tu Dios."-Isa. 51:17-20.

que causa tambalear. La copa de mesa, mi copa de clera-ya no repetirs el beber de ella. Y la pondr en la mano de los que te irritan, que han dicho a tu alma: "Inclinate para que atravesemos," de modo que solias hacer tu espalda exactamente como la tierra, y como la calle para los que atraviesan.' "

-Isa.51:21-23.
13 Esto explica por qu Jehov permiti que ella entrara en cautiverio. Fue debido a que ella, comola ciudad capital de su pueblo, tom la delantera en contender con l en vez de estar de acuerdo con l y obedecerlo amorosa y confiadamente. Pero su disciplina terminara y su clera se apartara de Jerusaln y sera dirigida contra Babilonia y sus aliados, que haban irritado y humillado a Jerusaln hasta el grado de hacerla, por decirlo as, yacer boca abajo y tenderse en el suelo para andar ellos pesadamentesobre ella como sobre una calle de ciudad. Cuandoesto tuvo lugar en 607 a. de la E.C. Jerusaln comenza ser pisoteada por los gentiles. All comenzaronlos siete tiempos de los gentiles, continuando hasta 1914 E.C.-Luc. 21:24; Dan. 4:16, 23, 25, 14 copa de la clera de Jehov se quit La de las manos de Jerusaln y se puso en las manos de Babilonia en 539 a. de la E.C. Dos aos despus,en 537 a. de la E.C., Ciro proclam su decreto dejando libres a los israelitas. En aquel tiempo comenza aplicar esta profeca inspirada por Jehov con doscientosaos de anticipacin: "jDespirtate, despirtate, ponte tu fortaleza, oh Sion! jPonte tus hermosasprendas de vestir, oh Jerusaln, ciudad santa!.Porque ya no volver a entrar en ti el incircunciso e inmundo. Sacdetey lbrate del polvo, levntate, toma asiento, oh Jerusaln. Sultate las ataduras que tienes en el cuello, oh cautiva hija de Sion."-Isa. 52: 1, 2.
.Vea La Atalaya del 15 de mayo de 1965, y el libro "Babylon the Great HaB Fallen!" GOd'8 Kingdom Rule8!, capitulo lO, publicado por la Sociedad Watchtower Bible and Tract, !nc., Brooklyn, Nueva York. 13. (a) Cmo explica !salas 51:21-23 por qu Jehov permiti que su pueblo sufriera? (b) Hasta qu posicin baja trajo Babilonia a Jerusaln, figuradamente? 14. Cundo se qUit de las manos de Jerusaln la copa de la clera, y qu mandato empez a aplicarle entonces a ella?

12 Dios us a Babilonia para administrar esa disciplina. Jerusaln tambale a causa de su copa de clera y ninguno de sus habitantes podra ayudarla a andar rectamente. Aun los pocos justos entre ella, como Ezequiel, Daniel y sustres compaeros hebreos allegados,no pudieron impedir que tambaleara y no pudieron ayudarla a ponerse de pie. Las dos cosasque Jerusaln tena que beber de la copa de clera de Jehov Dios eran en pares: (1) Despojo y derrumbe, (2) hambre y espada. Durante el sitio de dieciocho meses por Nabucodonosor ella sufri de hambre extremada, la espadade la guerra babilnica, un derrumbe de su gobierno y su defensa y un despojo por conquistadores paganos.Egipto, a quien haba acudido, no pudo ayudarla, y los que estaban dentro de ella se desmayaronde debilidad y agotamiento. Pero alentadoramente Jehov predice el fin de la experiencia de embriaguezde ella:
"Por lo tanto, escucha esto, por favor, oh mujer afligida y ebria, pero no con vino. Esto es lo que tu Seftor, Jehov, aun tu Dios, con quien su pueblo contiende, ha dicho: 'iMira! Quitar de tu mano la copa
12. (a) Por qu no pudo mantener en pIe a Jerusaln nInguno de los hIjos de Jerusaln? (b) Cules eran las "dos cosas" que Jerusaln tenIa que beber? (c) A tado? (d) En Isalas 51:21-23, qu dijo Jehov acerca de un cambIo al admInIstrar l su copa de clera?

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quIn habla acudIdo equIvocadamente, con qu resul-

1 DE ENERODE 1966

cPJa ATALAYA

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15 Sion haba de ser reedificada como una ciudad hermosa, ya no esclava impotente de Babilonia sino hermosamenteadornada y fortalecida para la adoracin de Jehov. Siendo otra vez "el pueblo del magnfico Rey" o "la ciudad del gran Rey," como la llam Jess, ella haba de ponersesus hermosasprendas de vestir de su realeza. (Sal. 48:2; Mat. 5:35) Haba de ser una ciudad santa; por lo tanto, era incorrecto que las personas incircuncisas e inmundas entraran en ella. Mientras permaneciera fiel a Dios y retuviera su santidad, ningn conquistador gentil incircunciso estara vencindola y reducindola al polvo otra vez. Aunque los reyes de la familia de David no fueron restaurados en aquella ocasin y sucesivas potencias mundiales ejercieron dominacin sobre ella, ella permaneci intacta como la ciudad santa, el centro de adoracin para el pueblo escogidode Jehov, hasta que finalmente, debido a rebelda, Roma la destruy en el ao 70 E.C. La profeca de Isaas se cumpli, porque el captulo 52 de Isaas se cumple en el sentido verdadero, completo, en la organizacincelestial de Dios, la Sion celestial,porque ella es la "Jerusaln de arriba" libre y fue prefigurada por la Sion o Jerusaln terrestre. Pues, 37 aos antes de la destruccin de Jerusaln en 70 E.C., Dios hizo que su centro de adoracin fuera el templo espiritual, la congregacin cristiana.-Gl. 4: 26. 16 Mientras Jerusaln estuvo en esclavitud a Babilonia, poda llamrsele la "cautiva hija de Sion," pero ahora ya no haba de sentarse en el suelo y lamentarse, sino que deba de tomar un asiento elevado,soltando de su cuello las cintas o cadenasdel cautiverio. Haba de ejercer su libertad para servir a Jehov como su ciudad del templo. All Jehov residira en ella, como profetiza Zacaras 2:7, 10: "'jOye, Sion! Escpate, t que ests morando con la hija de Babilonia. Clama en voz alta y regocja15. (a) En qu condicin despus de ser restaurada?

te, oh hija de Sion; porque aqu estoy viniendo, y residir en medio de ti,' es la declaracinde Jehov."
COMO FUE VENDIDO y RECOMPRADO EL PUEBLO DE DIOS

trono ahora la dlnastfa de la lInea de reyes de David, o

conservarla (b) Fue

Dios a Slon restaurada al

17 Jehov haba vendido o entregado a :Sion a Babilonia por nada debido a su re1 belda. Por lo tanto, Babilonia no debera haber credo, como crey, que tena un derecho perpetuo sobre Sion. Jehov explica: "Fue por nada que ustedes fueron vendidos, y ser sin dinero que sern recompraI dos." (Isa. 52:3) De modo que Dios no tendra que pagar nada como precio de rescate para conseguir la libertad de Sion. No le cost nada a Jehov el librarla. Sin I embargo,hubo una recompra de Sion, porque el rey Ciro puso en libertad a Sion voluntariamente y reconoci a Jehov, y Jehov, a su vez, le dio a Ciro el Persa los pasesque l conquist en su marcha para triunfar sobre Babilona y despusle dio a Persia la tierra de Egipto en los das del hijo de Ciro, Cambises. (Isa. 43:3, 4) Todos stos eran pasespaganos. Al permitir que los israelitas regresaran para reedificar el templo en Jerusaln, el rey Ciro les restaur los vasos que el rey Nabucodonosor haba robado del templo de Jehov, y no exigi ninguna compensacin. 18 Babilona no tena ningn derecho legtimo sobre el pueblo de Dios y por esofue destruida por haberlo oprimido. Dios hace recordar casos anteriores de opresin en Isaas 52:4 cuando recuerda: "Fue a Egipto que descendimi pueblo en primer caso para residir all como forasteros; y sin causa Asiria, por su parte, los oprimi." Babilona no aprendi una leccin por el registro de la accin de Dios al libertar a Israel de los egipcios. Pas por alto el hecho histrico de que Dios mat a 185.000soldados asirios que amenazarona Jerusaln y derroc a Asiria ante los medos y los caldeos alrededor de 633 a. de la E.C., despusque Asiria, sin causa, haba derrocado el reino
17. (a) A cambio de qu habla sido vendida Slon a
Babllonia? (b) De qu manera, entonces, habria una 18. Qu advertencias de parte de Jehov y del registro histrico pas por alto Babllonla?

qu? (c) En vista del hecho de que los romanos destruyeron a Jerusaln en 70 E.C., cmo puede decirse, no obstante, que la profecla de Isalas se realiz? 16. Qu cambio de posicin debe hacer Slon, y de qu relacin con J ehov dlsfrutarla ella?

recompra?

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de diez tribus de Israel, desarraigado al tira que esto continuara para siempre. El pueblo y poblado de nuevo la tierra con tiene demasiadorespeto a su propio nompaganosde pasesextranjeros. bre y a su posicin como SoberanoUniversal. El garantiz que vindicara su nombre JEHOVA QUIERE SUNOMBRE QUE Y lo colocara en su propio lugar santifiSEAMANTENIDO RESPETO EN 19 En vista de estas cosas, qu inters cado ante todas las naciones porque como dice l: "Yo soy El que ~st hablando.

tendra Jehov en Babilonia? Contesta: " 'Y ahora, qu inters tengo aqu?' es la declaracin de Jehov. 'Pues mi pueblo fue tomado a cambio de nada. Los mismos que lo gobiernan siguen aullando,' es la declaracin de Jehov, 'y constantemente,todo el da, se trataba con falta de respeto mi nombre. Por esa razn mi pueblo conocer mi nombre, aun por esa razn en ese da, porque yo soy El que est hablando. jMira! Soy yo.' " (Isa. 52:5, 6) De modo que Jehov tena pensadohallar en Babilonia una situacin existente que sera semejante a la que haba hallado previamente en el antiguo Egipto y la antigua Asiria. El alardear y el jactarse Babilonia contra Jerusaln, especialmente por el desprestigio a su nombre, no pasara inadvertido por l y l no poda menosque contestar, porque los babilonios no temieron que ellos tambin podan ofender al Dios verdadero aun ms seriamente que su pueblo, a quien Dios haba vendido en su mano por nada, y agregar a su pecadode adoracinde dolos. 20 Los israelitas deberan haber aprendido una leccin de parte de esta disciplina de Jehov. Muchos de ellos lo hicieron. Haban acarreado gran vituperio al nombre de Jehov, como el apstol cristiano Pablo les dijo a los judos naturales de su da alrededor de 56 E.C.: "Porque 'el nombre de Dios es blasfemadoentre las naciones a causa de ustedes'; as como est escrito." (Rom. 2: 24) Por setenta aos tuvieron que aguantar esta falta de respeto, que naturalmente les acarre mucho desdn. Oyeron su nombre desacreditado,usado incorrectamente, blasfemado, tomado de manera indigna, pero Jehov no permi19. (a) Puesto que Babilonia era tan inicua. por qu tuvo Jehov un inters en ella, y qu situacin buscaba i en ella? (b) Qu debi haber temido Babilonia, pero, contrario a eso, qu hizo ella? 20. (a) Qu leccin aprendieron muchos de los israelitas en Babllonia? (b) Qu tuvieron que oir y aguantar am, pero por qu no podia esto continuar para siempre?

jMira! Soy yo." 21 esta experiencia de Israel se puede De ver que Jehov tiene gran amor a todas sus criaturas y las trata a todas con justicia y misericordia. Particularmente tiene amor inquebrantable a su pueblo, a los que llevan su nombre. Pero tambin tiene cuidado de que su nombre sea mantenido en el respeto apropiado entre ellos. No quiere simple alabanza de dientes afuera. Desea obedienciaamorosa,como un hijo fiel obedeceria a su padre. Los que, por lo tanto, aceptanel nombre de Dios no puedenhacer que su religin sea algo que est aparte de su vida, sino que tienen que gobernar su vida por la adoracin de Jehov y la obediencia a sus mandamientos. El, no el individuo, establece la norma en cuanto a lo que es la adoracin verdadera de l. Su buena voluntad es para con todos los que siguen este derrotero y l tiene pensado bendiciones ms all de lo que cualquier mente humana pueda concebir de por si, como dijo el apstol: "Ojo no ha visto, ni oido ha escuchado,ni se han concebido en el corazn del hombre las cosas que Dios ha preparadopara los que lo aman." (1 Coro 2:9) Por eso,debemosestudiar su Palabra. Aun el que l seacelosopor su propio nombre no es un inters egosta. Por qu no? Porque la santificacin de su nombre mediante el reino del Ciro Mayor, Jesucristo, obrar para los interesesde todo el universo y traer paz sin fin a esta Tierra, junto con vida eterna y todas las bendiciones concomitantes,las cosasque todava no se escuchan y que l, Jehov, tiene pensado otorgar sobre los que le obedecen.
21. (a) Qu siente Jehov para con su pueblo. pero qu requiere de ellos? (b) Por qu debemos estudiar su Palabra? (c) Por qu no es un inters egoista el celo de Jehov por su nombre?

LA ADORACION QUE JEHOV A QUIERE

.En vista de lo que se declara en Hebreos 10:26, 27, tendrn resurreccin los cristianos dedicados y bautizados que tienen esperanzas de vida en la Tierra si apostatan de la adoracin verdadera y mueren antes del Armagedn?-P. G., EE. UU. Ese texto dice: "Si practicamos el pecado voluntariosamente despus de haber recibido el conocimiento exacto de la verdad, no queda ya sacrificio alguno por los pecados, sino que hay cierta horrenda expectativa de juicio y hay celo ardiente que va a consumir a los que se oponen." Un examen del contexto muestra que el apstol Pablo escribia esto a cristianos que estaban en el nuevo pacto, que habian sido "santificados" y por lo tanto estaban en vias de gobernar con Cristo en el cielo. (Heb. 10:15-18, 29; Rom. 8:16, 17; Rev.5:10) Ms temprano en la misma carta escribi: "Es imposible tocante a los que una vez por todas han sido iluminados, y que han gustado el don gratuito celestial, y que han llegado a ser participantes de espiritu santo, y que han gustado la excelente palabra de Dios y los poderes del sistema de cosas venidero, pero que han caido en la apostasla, revivificarlos otra vez al arrepentimiento, porque de nuevo fijan en el madero al Hijo de Dios para s mismos y lo exponen a vergenza pblica." -Heb.6:4-6. Aunque, en los captulos seis y diez de Hebreos, Pablo el apstol e.staba considerando a los cristianos ungidos de esperanzas celestiales que han "pecado voluntariosamente" y rehsan arrepentirse, es razonable concluir que el mismo principio aplicara a los de la "grande muchedumbre" de "otras ovejas" que tienen esperanzas terrenales. (Rev. 7:9; Juan 10:16) Si cualquier cristiano dedicado que tuviera el espritu de Dios y la bendicin de servir a Jehov le volviera la espalda a Dios, 'pecara voluntariosamente,' y murera todava rehusando arrepentirse, no hay nada en las Escrituras que indique que esa persona recibira una resurreccin. La situacin de ellos no es como la de personas de antes del tiempo de Cristo que por algn tiempo sirvieron a Dios y entonces se
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Puesto que todos somos pecadores condenados a muerte, la base para cualquier esperanza de resurreccin es el sacrificio de rescate de Jesucristo. (Rom. 3:23, 24) Una vez que una persona haya aprovechado esa provisin y entonces ms tarde la rechace, con qu base puede obtener una posicin correcta para con Dios? Qu otro sacrificio hay que pueda funcionar a favor de ella? Si comete algn pecado, puede buscar perdn por medio de Cristo; pero si rechaza a Cristo, no hay otra provisin hecha por Dios. El apstol Pablo escribi acerca de sos: "No queda ya sacrificio alguno por los pecados." Eso pareceria cierto fuera que el individuo tuviera antes la esperanza de vida en el cielo o esperanza de vida eterna en la Tierra. Por lo tanto, los cristianos "tienen necesidad de perseverancia, para que, despus que hayan hecho la voluntad de Dios, reciban el cumplimiento de la promesa." Por lo tanto, esforcmonos con tesn por ser fieles en nuestro servicio a Dios-'no siendo de la clase que se retrae para destruccin, sino de la clase que tiene fe que resulta en conservar viva el alma.'-Heb. 10:36, 39. .Puesto que hay millones de personas en la China y otros lugares que nunca han odo el mensaje del Reino, sern preservadas estas personas a travs de la destruccin de Babilonia la Grande y la guerra del Armagedn, o quizs sern resucitadas ms tarde?-H. S., EE. UU. Es importante entender lo que la Biblia dice acerca de la destruccin que vendr al fin de este sistema de cosas. En su ilustracin de las ovejas y las cabras Jess indic que se hara una obra de separacin "cuando el Hijo del hombre llegue en su glora," y que las personas seran clasificadas como "ovejas" o "cabras." (Mat. 25:3146) En parte, la base para la separacin sera la reaccin de la gente a la predicacin de las buenas nuevas del reino establecido. Los testigos de Jehov estn efectuando ahora esa obra de predicacin. Jess explic que los que de la Tierra respondieran favorablemente a ese mensaje y trataran con bondad a sus portadores seran clasificados como "ovejas" y entrarian en "vida eterna." Los dems de la humanidad que no respondieran favorablemente a la obra de predicacin y que no ofrecieran ninguna ayuda a los que llevaran el mensaje del Reino serian clasificados como "cabras" y no iran a una muerte temporaria, sino a "cortamiento eterno" cuando se ejecutara el juicio.

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ci.>a ATALAYA

BROOKLYN,N.Y.

Pero algunas personas, comprendiendo que a milliones de personas se les resucitar y se les dar una oportunidad de servir a Dios, se preguntan si los milliones de individuos que viven hoy dia y que aparentemente nunca han oido el mensaje del Reino predicado sern destruidos eternamente sin haber tenido jams un testimonio acerca de los propsitos de Dios. Es verdad que en la actualidad parece que hay enormes nmeros de la humanidad que no han oido la predicacin del Reino. Tambin, de lo que dice la Biblia y de las condiciones del mundo, sabemos que estamos en los "ltimos dias." Pero no sabemos precisamente cunto se :ograr en la predicacin .del me~saje del Remo antes de que venga el fm. (2 Tim. 3:1.5; a .:. 1 a m e a segun a guerra mundial alguien hubiera dicho que la predi. cacin del Reino se efectuaria, por ms de un milln de publicadores, en ms de 190 paises, incluyendo paises comunistas, para muchos esto hubiera sido dificil de creer. Sin embargo, Jehov ha bendecido a su pueblo, yeso es
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exactamente lo que se est logrando. Por lo tanto, si es la voluntad de Jehov que este mensaje se lleve personalmente a los millones de la Tierra que aparentemente no lo han oido, eso se lograr. Si asi desea l, l puede encargarse de que este mensaje se esparza de maneras que todavia no nos podemos imaginar. Jess predijo que "estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin." (Mat. 24:14) Podemos estar seguros de que Dios se encargar de que la obra de predicacin se haga a satisfaccin de l. Despus de eso viene "el fin." Entonces a los que correspondan con las " b 1 Ch l " ., ., lugar, s~ }e.s pronu~~lar mal~~t?s" y no se les permltlra sobrevIvIr a aquel fin y entrar en el nuevo orden de cosas de Dios. Puesto que stos van al "fuego" simblico (como el Diablo y sus ngeles), su castigo ser eterno. Nunca sern resucitados.-Mat. 25:4146.

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ASAMBLEAS DE 1966

Se han hecho arreglos para asambleas de cinco dias en 1966 para provecho de los testigos de Jehov y todos los dems que estn interesados en la Palabra de Dios, la Biblia. Los planes para los Estados Unidos de Norteamrica y el Canad estn completos, y con gusto publicamos esta informacin que permite hacer los arreglos necesarios para asistir. Estas son las ciudades de asamblea y las fechas: Canad: Toronto, Ontario, del 22 al 26 de junio. Comer Brook, Terranova, del 29 de junio al 3 de julio. Halifax, Nueva Escocia, del 6 al 10 de julio. Montreal, Quebec, del 13 al 17 de julio. Winnipeg, Manitoba, del 27 al 31 de julio. Vancouver, Colombia Britnica, del 3 al 7 de agosto. Estados Unidos: DalIas, Texas, y San Francisco, California, del 3 al 7 de agosto. Anchorage, Alaska, del 10 al 14 de agosto. Baltimore,

Maryland, del 17 al 21 de agosto. Miami Beach, Florida, y Mobile, Alabama, del 24 al 28 de agosto.
MINISTERIO DEL CAMPO

Uno que ha llegado a conocer a Jehov Dios por medio del estudio de su Palabra, la Biblia, sabe que la adoracin de Dios debe estar en primer lugar en su vida. (Mat. 4:10; 6:33) Para ayudar a otras personas sinceras a apreciar la importancia de adorar al Dios verdadero de todo corazn, durante todo enero los testigos de Jehov estarn ofreciendo a toda persona una suscripcin de un afto a La Atalaya, con tres folletos para el estudio de la Biblia, por un dlar.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

23 de enero:

Jehov-un

Dios de amor

paciencia.Pgina 5. 30 de enero: Volvindosea Jehov.Pgina 12.