EL PROPOSITO DE "LA A T ALA YA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca. si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura, Se puede leer con confianza. pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista} N o las religiones confusas de la cristiandad.. sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro} La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR. Presidente AND

PUBLICADA POR
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn. N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER. Secretario

"Todos ellos sern ensefiados por Jehov,"-Juan

6: 45; Isaias 54: 18

IN DICE
"Felices son los que estn conscientes de su necesidad espiritual" El milenio de la humanidad bajo el reino de Dios... por qu ser literal? Los beneficios del milenio de la humanidad La ruina de la religin falsa Geden... modesto y valiente combatiente por Jehov La desastrosa historia de Masada Preguntas de los lectores 227 229 237 244 249 253 255

Tirada media de cada nmero: 4.850.000

"La Atalaya" se plbllea en los siguientes71 Idiomas Q.lneenalmente Mensualmente afrlkaans esloveno japons annenlo hebreo mclanesloalemn espaol malgache bcngall hlndl pldgln rabe flnlands noruego blcol hngaro motu cebuano francs portugus birmano ibanag pampango clbemba gvlcgo ec80tho cingals Ibo pangzsinn clnyanJa hiljgaynon suCOQ croata Islands papiamcnto clshona holands tagzlo efik kanareso polaco
OQreano chIno dans lIoko ingls Italiano twl xhosa zul eve ga gun kitongo Ilngala mahrata malayalam ruso samarenoLcyte eamoano

servio elams .ilozi swahiU tamil tsuana turco

ucranlo nrdu vitlano yoruba

La traduccl6n de la Biblia que .e usa en "La Atalaya" Jara las Escrituras Griegas Cristianas es la Traduccl6n del NeeYu ..ndu de las Escrlluras Griegas Cristianas, publicada en espanol en 1963. Lus textos dc las Escrituras Hebreas se citan de la New World Translatlon 01 the Holy Scripturcs (Traduccin del Nueyo Mundu de las Santas Escrltaras). edici6n de 1961. Cuandn se asan otras traducciones los sigelentes simbolos aparecerntras las citas: AN -Americana Normal. NR -Nurmal RevlBada. BC -Bover-Cantera (1947. Ro -J. B. Rotherham. ca16l1ca) TA -Torrea Amat (Rev. CaL Dy -Duuay (ca16l1ca). 1925. ca16l1ca)
Mod Mol NC' -Moderna -James Moltatt. -Ncar-Colunga (1947. UT A -Una Traduccl6n Americana. VA -Versl6n Autorizada (1611). Val -Valera Revisada (1934)

Precio de suscripcIn anual Oficinas de la Wateh Tewu Soelety para las edIcionesquiDccnalcs Amrlea,E.U., 111 Adams Sto BrookIYn, N.Y. 11201 $1 Argentina, Calle Honduras 5646-48, Buenos Aires 14 $250 Colombia, Apartado Areo 2581, Barranquilla $15 Costa Rica, Apartado 2043, San Jos C7 Cuba,AvenIda 15 Nm. 4608}. Almendares,Marianan, Habana $1 Chile, Moneda 1102-1710, "antlago .,,5 Goatemala,11 Avenida 5-61, Guatemala 1 Q1 Mxleo. Calzada MeIchor Ocampo 71, Mxico 4, D.F. $12 Panama, Apartado 1386, Panam 1 B/1 Paragoay, Coeilla de Correo 482, Asuncin as. 120 Pert, Oe"aslo Santlllana 310. Mlraflores. Uma 1;/ .2\ Poerto Rico 00909, 104 Calle Lafayette, Pda. 21, Santurre $1 Uruguay, Franctsco Bauz 3312, Montevideo $76 Venezuela, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Aca"in~, Caracas, D.F. Bs.8 Edlelones mensealos e.e.tan la mitad del precio Indicado arriba. Remosas por suscrlpclonesdeben enviarse a la oficina de su pas. De otra manera, enve su remesa a Brooklyn. El precio de suscripcIn para los diferentes paises se Indica arrIba en la moneda de ese pals. Un aviso de .enelmlento se envla por lo menos dos nmeros antes de terminar la

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ca16l1ca)

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Ingls. Prlnted In U.S.A. Vol. LXXXVIII No. 8

Second-classpostage pald at Brooklyn. N. Y. Watehtowersemlmonthly

SPANISH

EDITION

APRIL

15, 1967

de

D.F., con f.cha

de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

" lices son los que estn conscientes de su necesidad espiritual, puesto J --~ ---,c -.J-.1 )hl~I-I,./JJ que a ellos perte~f/f/f/f/~C/ nece el reino de H A VIS-'- ~ae da ~~~ta(Ul los cielos." Entre l TOusparntesis ntese ted a una persona totalmente ciega que no estuviera que las nueve condiciones que Jess mende conscientede su ceguera?O, ha conocido cion en sus observaciones apertura son, usted a una persona tan enferma de per- segn el griego original, condiciones de lesa que no pudiera alimentarse por s felicidad en vez de "bienaventuranzas," sola y no obstante no supiera que algo como se llaman generalmente.-Mat. 5: malo le pasaba? jNi pensarlo! Pero, sabe 3-11. Literalmente traducidas, las palabras de usted que es posible que una persona est tan ciega e impotente en un sentido reli- Jess,como se advierte en la nota al pie de gioso o espiritual, tocante a su relacin la pgina de la N ew World TranslationJ con su Hacedor, el Dios del cielo y de la edicin de 1950, dicen: "Felices son los Tierra, y no obstante estar totalmente in- que mendigan el espritu." La palabra en el griego original que se vierte "pobres" o conscientede ello? S, hoy en da hay tales personas, as "mendigos" es ptokh08J que significa no como las hubo en tiempos bblicos. Por solo los pobres sino los muy pobres, los eso Jesucristo, el Hijo de Dios, dijo que los indigentes, los mendigos. Se usa para descaudillos religiosos de su da eran 'ciegos cribir a Lzaro en la parbola del hombre que guiaban al ciego y que ambos caeran rico y Lzaro, creando el contraste ms en el hoyo'; aunque ellos mismos le dije- grande que es posible.-Luc. 16:20, 22. Por qu se refiri Jess a estos que ron: "Nosotros no somos ciegos tambin, verdad ?" As mismo en el libro de Reve- "mendigan el espritu" como siendo felices, lacin hallamos que a cierta congregacin es decir, como teniendo una condicin de cristiana, la de Laodicea, se le dijo, entre felicidad o siendo favorecidos por Dios? otras cosas: "Dices: 'Soy rico y he adqui- Ante todo, porque, en contraste con los rido riquezas y no necesito absolutamente que estn endurecidos, con los que son nada,' mas no sabes que eres desdichado indiferentes o pasan por alto su necesidad y lastimoso y pobre y ciego y desnudo." espiritual, hay esperanzapara stos.Conscientes de su situacin espiritual, han de-Mat. 15:14; Juan 9:40; Rev. 3:17. Tales pecadoresencallecidos ciertamen- jado de ir en la direccin incorrecta. Tambin puede decirse que los que verte no se incluyen en las palabras de apertura del Sermn del Monte de Jess: "Fe- daderamente estn conscientesde sus ne-

~~~~~~~'tal!

eJl,t

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cesidadesespirituales o los que mendigan el espritu son felices porque harn algo acerca de ello. Prestarn atencin a las instrucciones de Jess: "Sigan pidiendo, y se les dar; sigan buscando, y hallarn; sigan tocando, y se les abrir." Una de las cosasque puedenpedir es el espritu de Jehov, que Jess dijo que su Padre celestial estaba dispuesto a dar.-Luc. 11:8-13. Adems, los que estn "conscientes de su necesidad espiritual" son felices por anticipado, as como dijo Jess, "puesto que a ellos pertenece el reino de los cielos." En un sentido estricto, aquellos a quienes pertenece "el reino de los cielos" forman una cantidad limitada de seguidores de Cristo que se sentarn en tronos y gobernarn con l por mil aos. (Luc. 12: 32; Rev. 20:4-6) Sin embargo, el principio que se expresa en Mateo 5:3 tambin aplica a otros, a las "otras ovejas" de Cristo que se mencionan en Juan 10:16. Estos estarn felices porque heredarn el dominio terrenal del reino de Dios, as como Jess les dijo a las "ovejas" a su diestra en su ilustracin o parbola de las 'ovejas y las cabras': "Vengan, ustedes que tienen la bendicin de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedesdesdela fundacin del mundo."-Mat. 25:34. La felicidad de los que estn conscientes de su necesidadespiritual la ilustr Jess en su parbola del hombre rico y Lzaro. Lzaro represent a la gente comn que estaba conscientede sus necesidades faly tas espirituales y sobre la cual los caudillos religiosos impusieron grandes cargas. Por otra parte, el hombre rico represent a los que eran ricos en un sentido religioso, habindosesentadoen la ctedra de Moiss y teniendo accesoa la Ley de Moiss y ocupando los principales asientos en las sinagogas.-Mat. 23:2-4. Sin embargo, como resultado de la predicacin de Jess tuvo lugar un cambio, representado en la parbola por la muerte de cada uno. Los caudillos religiosos 'ricos' llegaron a estar en tormento debido al

mensaje franco que predic Jess, desenmascarando su avaricia, hipocresa y enseanzasreligiosas falsas; mientras que la clase de Lzaro, los que estabanconscientes de su necesidad espiritual, aceptaron la verdad que Jesspredic, llegaron a formar el resto espiritual de los judos y recibieron la esperanza del reino celestial. -Luc. 16: 19-31. Si usted quiere conocer la felicidad de la que habl Jess,entoncesusted tambin tiene que estar conscientede su necesidad espiritual. Cmo muestra que est consciente de su necesidadespiritual? Una manera es ser uno que 'mendiga el espritu,' es decir, orando a Dios por su espritu y por ayuda para conocer y hacer su voluntad. (Luc. 11:13) Otra manera es por medio de estudiar cuidadosamentela Palabra de Dios, en la cual l revela su voluntad para sus criaturas terrenales. Por supuesto, para entender esa Palabra uno necesitar ayuda, la cual Dios ha provisto
providencialmente, como, por ejemplo, por medio de la revista que ahora est usted 1eyendo.-Mat.24:45-47.

Si usted quiere satisfacer su necesidad espiritual no puede "descuidar la casa de nuestro Dios," sino que tiene que reunirse con otros que estn conscientesde su necesidad espiritual con el propsito de satisfacer1a. Al congregarse con otros del mismo corazn y mente, usted puede ministrar para las necesidades uno y otro, de para incitarse uno al otro al amor y a las obras excelentes,dando y recibiendo estimulo mutuo. El ministrar a todavia otros que estn conscientesde su necesidadespiritual con la Palabra de Dios es una de tales obras excelentes.jE1 proceder as resultar en una felicidad aun mayor!-Neh. 10:39; Hech. 20:35; Heb. 10:23-25. jVerdaderamente puede decirse que los que "estn conscientesde su necesidadespiritual" y que sinceramente se esfuerzan por satisfacer esa necesidad son felices ahora y todava llegarn a ser sumamente felices!

~~$o~$t$ot$ot$o

~ K ILENIO significa un perodo de U V.1. tiempo de mil aos. Esta palabra se compone de dos palabras latinas que hallamos en la versin latina del ltimo libro de la Santa Biblia, en Revelacin20: 2-7, a saber, mille anni, que significan "mil aos." Segnestos versculosbblicos, Jesucristo tiene que reinar por mil aos sobre la humanidad. Debido a que se asemeja al primer hombre sobre la Tierra, a saber, Adn, a l se le llama "el ltimo Adn." Sin embargo, el "primer hombre Adn" pec contra Dios y vivi menos de mil aos, 930 aos. (Gn. 5:1:-5; 1 Coro 15:45-49) Como el libro de Revelacin es un libro proftico escrito en gran parte en lenguaje simblico, se ha discutido mucho la cuestin tocante a si los mil aos del gobierno de Cristo como rey son literales o figurados, simblicos. 2Al proceder a obtener la respuesta a esta pregunta importante, leamos los versculos profticos acerca del reinado de Cristo, en Revelacin 20: 4-6: "Luego vi unos tronos, y varios personajes que se sentaron en ellos, y se les di la potestad
2. Qu dice Revelacin 20:4-6 acerca del mllenlo?
1. A qu se aplica la palabra gunta surge debido a ello? .'mllenio..' y qu pre-

de juzgar; y vi las nimas de los que haban sido degollados por la confesin de Jess y por la palabra de Dios, y los que no adoraron la bestia, ni a su imagen, ni recibieron su marca en las frentes, ni en las manos, que vivieron y reinaron con Cristo mil aos. Los otros muertos no revivirn, hasta cumplirse los mil aos. Esta es la resurreccin primera. Bienaventurado y santo, quien tiene parte en la primera resurreccin; sobre los tales la segunda muerte, que es la eterna de los rprobos, no tendr podero, antes sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos."-Versin Torres Amat catlica romana. 3En los versculosque se acabande citar la "bestia" y "su imagen" son smbolos de algo ms. Por eso, sonsimblicos tambin los "mil aos," queriendo decir un perodo ms largo que solo mil aos? Bueno, cmo lo entendi el escritor mismo, el apstol cristiano Juan? No tenemos comentario directo de Juan mismo, pero hubo un hombre del segundosiglo, llamado Pa3,4. (a) Por qu surge la pregunta en cuanto a si el periodo de "mil afios" es simblico o no? (b) De qu duracin crela Juan que seria el mllenlo. y a qu cristiano primitivo nos dirigimos como referencia?

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pias, que conoci a asociados del apstol Juan; y acerca de Papias el undcimo tomo de The Catholic Encyclopedia (edicin de 1911), pgina 308, bajo el titulo "Milenio," dice: 4"Papias de Hierpolis, discpulo de San Juan, se present como defensor del milenarismo. Pretendi haber recibido su doctrina de contemporneosde los apstoles, e Ireneo narra que otros 'Presbyteri', que habanvisto y odo al discpuloJuan, aprendieron de l la creencia en el milenarismo como parte de la doctrina del Seor. Segn Eusebio (Historia Ecclesiastica..m, 39) Papias en su libro aseverabaque a la resurreccin de los muertos seguiran mil aos de.un reino terrestre visible y glorioso de C t "* rlS o, ... 5El apstol Juan, que recibi la visin proftica del reinado milenario de Jesucristo y de su congregacin de 144.000 seguidores redimidos, acept la visin como verdad. Juan crey que el milenio era un perodo de tiempo de mil aos literales. En prueba tenemos el testimonio del mrtir Papias y de otros hombres de mayor edad cristianos, "'Presbyteri,' que haban visto y odo al discpulo Juan." Esperaban la resurreccin de los 144.000 miembros de su congregacin redimida, para vivir y reinar y servir como sacerdotesdurante su reinado de mil aos. 6Esperaban la llegada del "ltimo da" para que sucedieraesto, puestoque el apstol Juan escribi las propias palabras de Jess en este sentido: "A menos que co.Confirmando lo susodicho The Encyclopedia Americana, tomo 21 (edicin de 1929), pgina 268, dice: "PAPIAS, escritor cristiano, obispo de Hlerpolls. Es descrito por Ireneo y escritores posteriores como 'oyente de Juan y compafiero de Pollcarpo.' Sufri martirio en Prgamo en 163 d. de J.C. Fue uno de los creyentes ms primitivos del mllenlo, es decir, el reinado personal de Cristo sobre la Tierra por mil afios despus de la reiurreccln de los muertos, y fue autor de cinco libros de comentarios sobre los dichos del Sefior (Logon Kyriakon Exegesis) , unos cuantos fragmentos de los cales an existen. De ellos es donde aprendemos que tradicionalmente se crela que el Evangelio de San Mateo fue escrito en hebreo, y el evangelizador Marcos fue el Intrprete o amanuense de Pedro al escribir el Tercer Evangelio."
5,6. (a) Qu esperaban Papias y otros hombres de mayor edad cristianos debido a la visin del apstol Juan? (b) El reino milenario de Cristo no principia antes de qu "dia"?

man la carne del Hijo del hombre y beban su sangre,no tienen vida en ustedes.El que se alimenta de mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar en el ltimo da." (Juan 6:53, 54) Y Marta, la hermana del amigo amado de Jess Lzaro, le dijo a Jess: "Yo s que se levantar en la resurreccin en el ltimo da." (Juan 11:24) De modo que el reinado milenario de Cristo no empezaraantes de ese "ltimo da." 7Jesucristo estuvo anuente a esperar hasta el tiempo sealadode Dios para que gobernara como rey por mil aos. Cuando Satans el Diablo trat de tentarlo en el desierto y le ofreci todos los reinos del mundo, l rehus inclinarse ante Satans el Diablo en un acto de adoracin a fin de conseguir esos reinos terrestres. (Luc. 4:1-8; Mat. 4:8-11) Pero surgi la pregunta: Estarian anuentes los seguidores de los pasos de Jess a esperar hasta el debido tiempo de Dios para que reinaran con su Hijo Jesucristo, aguantando mientras tanto toda la persecucin y todo el sufrimiento? El encarceladoapstol Pablo escribi a un compaero cristiano: "Sigo aguantando todas las cosas por causa de los escogidos,para que ellos tambin obtengan la salvacin que hay en unin con Cristo Jess junto con gloria eterna. Fiel es el dicho: Ciertamente si morimos juntos, tambin viviremos juntos; si seguimos aguantando, tambin gobernaremosjuntos como reyes." (2 Tim. 2:10-12) S, Pablo estuvo anuente a esperar, pero escribi a ciertos cristianos ambiciosos de Corinto: 8"Ustedes ya estn hartos, verdad? Ya se han hecho ricos, verdad? Han empezado a gobernar como reyes sin nosotros,. verdad? Y verdaderamente deseara que hubiesenempezado gobernar como reyes, a para que nosotros tambin gobernsemos con ustedescomo reyes. Porque me parece
(a) Cmo mostr Jess que estaba anuente a
esperar hasta el debido tiempo de Dios para reinar l? (b) Qu pregunta surgi acerca de sus seguidores,

TIEMPO PARA REINAR

y qu actitud mostr Pablo en cuanto a esto?

B. Tocante a esperar, qu escribi cristianos ambicIosos en Corlnto? Pablo a cIertos

7.

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que Dios nos ha puesto a nosotros los apstoles como los ltimos en exhibicin como hombres designados para muerte, porque hemos venido a ser un espectculo teatral al mundo."-1 Coro 4:8, 9. 9El apstol Pablo no muri reinando como rey en la Tierra, sino que desde la prisin escribi: "He peleado la excelente pelea, he corrido la carrera hasta terminarla, he observado la fe. De este tiempo en adelante me est reservada la corona de la justicia, que el Seor, el justo juez, me dar como galardn en aquel da, sin embargo no solo a m, sino tambin a todos los que han amado su manifestacin," -2 Tim. 4: 7, 8. 10 As mismo el apstol Juan, quien tambin amaba la
manifestacin futu,

mismos con galas dignas de reyes? A qu se debe esto? 11Se han imaginado estos oficiales religiosos de la cristiandad que el reinado milenario de Cristo ya ha comenzado y que por lo tanto tienen derecho a reinar con l en la Tierra, aunque l est en el cielo? Y ha estado reinando el invisible Cristo sobre la Tierra por medio de un representante humano visible, de quien dice el National Catholic Almanac: "Su Santidad el Papa es el Obispo de Roma, el Vicario de Jesucristo, el sucesor de San Pedro, Prncipe de los Apstoles, ...el Arzobispo y Primado de la Provincia Romana, el Sobera..n? del Estado d: la CIudad del VatIcano "? .

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12As. e~tos oficiarelIgIosos estado reinando '1 . d

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fin de su larga vida t:rales, desde los "-;. terrestre, escribi: dIas del emperado.r "No estn amando romano ConstantIni al mundo ni las no el Grande o poco cosas que estn en despus,. hasta diel mundo, Si alguno ciendo el papa Len ama al mundo, el 1 (440 a 461 E.C,) amor del Padre no as: "Revivir el goest en l; porque bierno una vez ms todo lo que hay en --;~ sobre esta Tierra; el mundo -el deseo "Si seguimos aguantando, tambin no trayend.o de vue~de la carne y el degobernaremos" ta a los Cesares, SIseo de los ojos y la no declarando una exhibicin ostentosa del medio de vida de nueva teocracia, hacindome yo mismo el uno- no se origina del Padre, sino que se vicegerente de Cristo, en virtud de la proorigina del mundo," (1 Juan 2:15-17) C- mesa que le hizo a Pedro, cuyo sucesor yo mo es, entonces, que los papas y patriar~e la Oyclopredia M'ClIntock Strong torno de y cas, arzobispos y obispos religiosos han VIII, pAgina 396:"Antes del tiempode Copsantlno tad d 1 t d d no se reconocla el clero ocupara que algun rango

es o reman o en a crIs Ian a por muchos siglos sentndose en tronos suntuosos

. .

h .'. yacIendo

un desphegue

ostentoso

de ellos

ministros fueron considerados corno que ocupaban el lugar de los sacerdotes paganos cuyas supersticiones hablan llegado a estar desprestlgladas.',
11. Qu se han Imaginado evidentemente tales hombres, y qu pregunta surge acerca del papa de Roma? 12. CuAnto tiempo han estado reinando estos oficiales religiosos de la cristiandad. y han cumplido personalmente Revelacin 20:4-6?

distinto en el estado; pero cuando se adopt el cristianismocornola religin del Imperio Romano,sus

9. Qu palabras Pablomuestran estaba de si reinando o no cuando muri? 10. (a) Qu palabras del apstol Juan muestran si estaba reinando o no al morir? (b) Qu pregunta surge, entonces, concerniente a ciertos caudillos religiosos de la cristiandad?

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y por qu hicieron los caudillos religiosos una interpretacin simblica del milenio y lo colocaron antes del retorno de Cristo y lo hicieron una gobernacin sobre la Tierra, en la carne, y en tronos materiales de hechura humana? The Catholic Encyclopedia ayuda a dilucidar la cuestin. El Tomo Diez, edicin de 1911,pgina 309, dice esto bajo el encabezamiento "Milenio": 14 "San Agustin finalmente sostuvo la conviccin de que no habra ningn milenio. La lucha entre Cristo y Sus santos ADELANTANDOSE 18 Bueno, entonces, cundo tuvo lugar por una parte y el mundo inicuo y Satans por otra, se libra en la Iglesia sobre la este cambio de entendimiento de RevelaTierra; as lo describe ese gran Doctor en cin 20:4-6, y cmo y por qu? Cundo su obra De Civitate Dei [Concerniente a .Vea las pginas 244, 245 del tomo III de Beacon la Ciudad de Dios]. En el mismo libro nos Light8 01 Hi8tOry, por Juan Lord, Doct. en ls., edida una explicacin alegrica del captulo cin neoyorquina de 1884, en el capitulo XXX, IntItulado "MartIn Lutero: La Reforma Protestante." 20 del Apocalipsis. La primera resurrec13-15. (a) Qu preguntas, por lo tanto, surgen en cin, de la cual trata este captulo, nos dice, cuanto a un cambio de entendimIento de RevelacIn se refiere al renacimiento espiritual en el 20:4-6? (b) Cmo ayuda lo que dice The Oatholic Encycwpedia acerca de Agustln a aclarar estas prebautismo; el sbado de mil aos despus guntas? de los seis mil aos de historia, es el todo -~-de la vida eterna; o, en otras palabras, el nmero mil tiene por objeto expresar perfeccin, y el ltimo espacio de mil aos debe entendersecomo que se re/ fiere al fin del mundo; en todo caso, el reino de Cristo, del cual habla el Apocalipsis, solo puede aplicarse a la Iglesia.. ... 15 "Esta explicacin del ilustre Doctor la adoptaron subsiguientes telo-gos occidentales y el milenarismo en su forma ms primitiva ya no recibi apoyo. ...Adems, la actitud de la Iglesia para con el poder seglar haba sufrido un cambio con la conexin ms estrecha entre ella y el Imperio Romano. No hay duda de que este giro de acontecimientos logr mucho para destetar a los cristianos del mi.Vea De Oivitate Dei del doctor Agustln, XX, 5-7; en la edicin de Jaime Pablo Mlgne, "Patrologlae cursus completus," XLI, 607 y pginas siguientes, en latino Concerniente a la controversia religiosa a causa del milenlo durante el siglo anterior, el tercer siglo, vea In8titute8 o/ EccZe8ia8tical Hi8tOry, de Moshelm, capitulo III, Intitulado "Historia de la Teologla," seccin 12, y nota al pie de la pgina por Jaime Seaton Reld, D,D.. edicin de Londres de 1848.

soy, ...N o usar una diadema, sino una tiara, smbolo de soberana universal, delante del cual huir el barbarismo, y se restaurar una vez ms la felicidad.". Y no obstante ninguno de estos supuestosvicarios de Cristo o arzobisposu obisposrein personalmenteen su trono episcopalmil aos,cadauno reinando tanto tiempo como Jesucristo mismo reinar. De modo que ninguno de ellos ha cumplido lo que dice Revelacin 20:4-6 acerca de reinar con Cristo.

El papa de Roma... ya en esplendor real

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lenarismo antiguo, que durante el tiempo de persecucinhaba sido la expresin de sus esperanzas que Cristo pronto reaparecede ra y derrocara a los enemigos de Sus electos. ...La edad media jams se manch de milenarismo; ste fue ajeno tanto de la teologa de aquel perodo como de las ideas religiosas de la gente. ...El protestantismo del siglo decimosexto introdujo una nueva pocade doctrinas milenarias." 16 jEsa es la razn! Cuando los caudillos religiosos del cuarto siglo obtuvieron reconocimiento oficial del Imperio Romano y aceptaron nombramientos a puestos religiosos de poder y autoridad y as su religin se ali al estado politico, qu sucedi? Los caudillos religiosos no creyeron tener necesidadalguna de un futuro reinado milenario literal de Jesucristo con su congregacin glorificada en el cielo. Ya reinaban en prominentes capacidadesreligiosas con el apoyo del Imperio Romano. Adems, para justificarse por no seguir el ejemplo de Cristo sino aceptar gobernacin antes de la resurreccin de los muertos y mientras todava estaban en la carne en la Tierra con los politicos, aplicaron Revelacin 20:4-6 como cumplindose en ellos mismos. Persuadieron a sus rebaos religiosos a ceder al mismo cambio de sentimiento para con el reinado de mil aos de Cristo sobre la humanidad. Este hecho es apoyado por la Oyclopredia religiosa de M'Clintock y Strong, el tomo 6, pgina 265, columa 2, de la cual dice: 17 "Una gran razn de este notable cambio de sentimiento ha de hallarse en la condicin y perspectivasmodificadas de la Iglesia. Al principio los cristianos anhelaban la reaparicin del Seor. Adems, era imposible que levantaran tanto su fe y esperanzascomo para esperar la conquista del Imperio Romano por el poder moral de la cruz, independientementede la inter16. Por qu los caudillos religiosos no llegaron a sentir necesidad alguna de un reinado milenario futuro de Cristo, y cmo se justIficaron al no seguIr su ejemplo? 17. En apoyo de lo ~usodlcho. qu dice la OycZopredia de M'Cllntock y Strong?

posicin personal y sobrenatural de Cristo. Pero al progresar el Evangelio, la posibilidad y probabilidad de una victoria pacfica de la causacristiana sobretodos sus adversarios, por el poder de la verdad y del Espritu, logr un atrincheramiento en las convcciones de los hombres buenos. Se cree que Orgenes (que naci en 180, y muri en 254) es el primero de los escrtores eclesisticosantigUos en afirmar lo posible de que se ejecutara tal triunfo del Evangelio por medio de su eficacia inherente." 18 que la organizacin religiosa de la Ya cristiandad tena la proteccin del gobierno politico, y ya que la organizacin religiosa tena tan buenas relaciones, poder e influencia con el estado poltico, hasta usando su mano armada para convertir a la fuerza a los paganos a la religin de la cristiandad, ahora se aleg que la Iglesia de la cristiandad ya se encontraba en el milenio que predijo el apstol Juan. La manera en que trat el tema del milenio el doctor Agustin dio al modo de pensar religioso de los hombrs un impulso poderoso en esa direccin. Dice la susodicha Cyclopredia: 19 "La manera en que Agustin trata el tema seala una poca. Dice l (De Civitate Dei, XX, 7) que en un tiempo haba sostenido un sbado milenario; tampoco considera objetable tal doctrina, con tal que los gozos de los justos se consideren como espirituales. Pero, procediendoa considerar el tema, aboga por la proposicin de que el reino terrestre de Cristo es la Iglesia, que alill entonces se hallaba en la era milenaria, y en camino a un glorioso ascendientesobre todos sus enemigos.Parecera que esta interpretacin modficada de la profeca, sustentadacomo estaba por la autoridad del principesco padre latino [Agustin], dio tono a las especulaciones medioevales sobre este tema."-Tomo 6, de la edicin de 1890, pgina 265.
18, 19. (a) Debido a sus relaciones con el estado polltico, dnde creia la Iglesia de la cristiandad que estaba viviendo? (b) Qu padre religioso latino Impuls tal modo de pensar. y cmo?

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20 ~ste padre religioso latino, Aurelio el miembro ms poderoso,amenaza a ese Agustin, que difundi dicha interpretacin imperio religioso en el futuro cercano. de Revelacin20:4-6, vivi de 354-430E.C. En armona con su punto en vista de que r- HA PROBADO INCORRECTO EL MILENlO ~~-~~-SE
el reinado cumpliendo milenario de Cristo se estaba en la Iglesia Catlica Romana :FIGURADO :J'

,- Ahora puede verse claramente cunequivoca " "c:r"~ 21 en la Tierra, ms tarde se pens que el :~ estuvo el "Santo" catlico roreinado milenario del Papado Catlico Ro- mano Agustn. La Iglesia de la cristiandad mano de manera literal fue desde800 E.C., jams ha estado en alguna "era milenaria," cuando el papa Len nI coron a Carlo- haciendoaicos a los renos polticos de sus magno en Roenemigos. Hoy nadie puede ma como rey ~,v decir correctamente que, *" del . R Im- :I Santo en las palabras de Agustn, perlo oma-! la Iglesia de la cristiandad no, hasta 1799 r \\, est "en camino E.C., cuando el . a un glorioso aspapa Po VI, 'r/,j'.!' cendiente sobre -~!"todos sus eneya depuesto migos." El munpor Napolen Y"-' Bonaparte, fue do pagano est " llevado como creciendo a una prisionero desproporcin ms de el Vaticano rpida que el el 20 de febresistema de Iglero, a Valence, ~ sia de la crisdo y deporta- . tiandad. Tam" Francia, donbin, el comude muri el nismo ateo se 29 de agosto est esparciendo de 1799.. Las aun en territodificultades rios catlicos \:1 I~ que siguieron sobre la \ romanos. El que Iglesia Catlica Romana \ , Agustn haya se consideraron como se- El papa Len 111 corona a Carlomagno como dado un signifialando el "poco tiempo" rey del SantoImperioRomano cado figurado o durante el cual Satans alegrico a Reel Diablo habra de ser soltado al fin del mi- velacin20:4-6 en cuanto al renado de mil lenio. (Rev. 20:1-3, 7, NO) Sin embargo, aos de Cristo evidentementese ha demoshan pasadoya 168 aos desde1799. Eso no trado falso. Bajo el sistema de Iglesia de la i es "poco tiempo" para que el Diablo est cristiandad la humanidad nunca ha disfru( suelto; y no obstante las dificultades sobre tado de las prometidas bendiciones mileel Papado Catlico Romano se estn em- narias. peorando. y ahora la destruccin de Babi22 Entonces, qu hay de los caudillos lonia la Grande, de la cual el Papado es religiosos Que rechazaron la necesidad del --

* Vea The Time 18 at Hand (Tomo Dos de los Studi68 in the Scripture8), pAgina 356; tambin, Zion'8
Watch

21. Cmo se prueba hoy que Agustin se equivoc en cristiandad sobre sus enemigos?
cuanto a un dominio glorioso de la Iglesia de la (a) Qu hay de las esperanzas de aquellos caudillos religiosos acerca de una victoria pacifica de la causa cristiana sobre sus enemigos? (b) Qu objecln de ellos al retorno premllenarlo de Cristo se expone ahora como infundada?

mayo de 1882,pAgina 8; de agosto de 1889. pAginas 3, 4.

-22,23. 20. (a) Durante qu tiempo se crey que se cumpli un milenio literal sobre el Papado Catlico Romano? (b) Cmo se entendieron las dificultades que siguieron. pero por qu no podia ser correcto esto?

Tower de diciembre

de 1881, pAginas 6. 7;

de

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gobierno del reino celestial de Cristo durante mil aos literales? Hechastrizas yacen sus esperanzasde "una victoria pacfica de la causa cristiana sobre todos sus adversarios, por el poder de la verdad y del Espritu." Su idea era que el mundo podra ser convertido pacficamente por los misioneros de la cristiandad y que no haba necesidadde que el glorificado Jesucristo interviniera a la fuerza desde el cielo para introducir el milenio. Esta idea ha resultado ser una interpretacin incorrecta de la Santa Biblia. La objecin que haban suscitado tales caudillos religiosos contra la necesidadde que Cristo retornara en poder del Reino antes de su reinado milenario literal ahora se exponecomo infundada. En cuanto a esa objecin, la Cyclopredia por M'Clintock y Strong (tomo 6, pgina 266) dice: 23 "La tendencia de la teora milenaria a desalentarlas esperanzas,y as reprimir la actividad misional de los cristianos, al exhibir al mundo como si estuviese en un proceso de deterioro, y al representar como infructuosos los esfuerzos de los cristianos para convertir a la humanidad, hasta la venida de Cristo, constituye una objecin que no es la menos seria a tales opiniones."-Edicin de 1890 E.C. 2-& ltima expresin se public all Esa en 1890, o hace setenta y siete aos; pero, qu hay del mundo desde1914? Est "en un proceso de deterioro"? Han resultado infructuosos, vanos,los esfuerzosde la cristiandad para convertir a todo el mundo antes de la venida de Cristo? La tendencia de las condiciones mundiales contesta jS! Pero, han sido reprimidas las actividades de predicacin y misionales de los cristianos que esperan un reinado de mil aos literales de Cristo para la bendicin de la humanidad y han sido desalentadas sus esperanzas? La historia de los pasados ochenta y ocho aos contesta atronadoramente jNo! La revista Zion's Watck Tower
24. (a) En vista de los sucesos desde 1914, qu pr~ guntas se hacen en cuanto a esa objE'~ln religiosa? (b) Cmo muestra la historia de la Sociedad Watch Tower ninguna represin de esfuerzo ni desaliento de esperanza?

empeza publicarse en 1879; y en 1884la SociedadWatch Tower Bible & Tract empez a publicar la serie de tomos que se conocecomo "Estudios de las Escrituras," que al principio se llam "Aurora Milenaria," tomos uno al seis. Hoy, a pesar de haber sido perseguidadurante dos guerras mundiales,la SociedadWatch Tower Bible & Tract de Pensilvania tiene noventa y cinco sucursalesalrededor del globo terrqueo. Publica las buenas nuevas del venidero reinado milenario de Cristo en 164 idiomas. Tiene misioneros y publicadores en 199 pases.Anualmente aumenta el nmero de publicadores del Reino. 25 Hace quince siglos el "Santo" catlico romano Agustin habl de seis mil aos de historia y se refiri al milenio como un "sbado," el periodo de descansodel sptimo da. Pero no se apeg a esto. Por siglos ya tanto los catlicos como los protestantes han seguidola cronologa bblica formulada por el arzobispo Jaime Ussher. Esta cronologa computa que Adn el primer hombre fue creado en el ao 4004 antes de Cristo, y que por eso seis mil aos de existencia humana en la Tierra terminarn antes de que termine este siglo veinte, o en 1996 E.C. Segn un clculo ms reciente de la cuenta de tiempo de la Biblia, seis mil aos de la existencia del hombre terminarn en la segunda mitad del ao 1975, lo cual est mucho antes de terminar este siglo. El milenio bblico est delante de nosotros, y, segn la cuenta del tiempo y los sucesos la historia munde dial, ste se acerca. No est terminando} como quisieran hacernos creer los comentarios catlicos romanos sobre la Biblia. En la edicin de Murphy de la Versin Douay inglesa de la Santa Biblia, Apocalipsis 20:1, 2 dice: 26 vi a un ngel que descenda del "Y cielo, que tena la llave del hoyo sin fondo,
25. (a) Cmo se refiri Agustln en otro tiempo al mllenlo? (b) Qu Indican las cronologias modernas en cuanto a la existencia del hombre sobre la Tierra? 26,27. (a) Segn las notas al pie de la pgina de la edicin de Murphy de la Biblia, cundo comenz a estar atado Satans? (b) Tambin, cundo es el tiempo del mllenlo, y durante l, qu hacen los santos martlrlzados?

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y una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, la antigua serpiente, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos." 21 nota al pie de la pgina sobre la La expresin ((lo at, &c." dice: "El poder de Satans ha sido limitado mucho por la pasin de Cristo." Luego la nota al pie de la pgina sobre la expresin((por mil ao8" dice: "Es decir, por todo el tiempo del Nuevo Testamento: pero especialmente desdeel tiempo de la destruccin de Babilonia o Roma pagana, hasta los nuevos esfuerzosde Gog y Magog contra la iglesia, hacia el fin del mundo. Durante el cual tiempo las almas de los mrtires y santos viven y reinan con Cristo en el cielo, en la primera resurreccin, que es la del alma a la vida de gloria; ya que la segundaresurreccin ser la del cuerpo, en el da del juicio general."-Edicin de Baltimore (Md.). 28 Sin embargo, ahora han pasado ms de mil aos desdeque la "Roma pagana" cedi su lugar a la Roma papal en el siglo quinto. Hoy los hechos de la historia desmienten que Satans el Diablo ya ha sido atado y echado en el abismo, como se predjo en Apocalipsis (Revelacin) 20:3 (TA), diciendo: "y metile [el ngel del cielo] en el abismo, y le encerr, y puso sello sobre l, para que no ande ms engaando a las gentes, hasta que se cumplan los mil aos, despusde los cuales ha de ser soltado por un poco de tiempo." 29 Apocalipsis o libro de Revelacin El inequvocamente coloca el librarse la batalla del Armagedn antes de que Satans sea atado y echado al hoyo sin fondo o abismo. El relato bblico descl'ibe a Satans el Diablo teniendo parte directa en congregar a las naciones en ese campo de batalla, diciendo que de la boca del Dragn Satans el Diablo sale un espritu inmundo y se une a los espritus inmundos de la boca de la bestia y del falso profeta para
28. Cunto hace que hechos de la hIstoria el hoyo sin fondo? pas la "Roma pagana," y qu Indican si Satans est o no en

ir a los reyes de toda la Tierra y con~'egarlos a la batalla del gran da de Dios el Todopoderoso, que habr de pelearseen el Armagedn. Ahora es cuando esostres espritus de diablos de aquellas tres fuentes van a los gobernantesterrestres. Ahora es cuando esos gobernantes y sus ejrcitos estn en marcha al Armagedn, como nos han advertido tan frecuentemente hombres prominentes. Lgicamente, entonces, el Dragn Satans el Diablo no podra estar atado ahora y estar en el hoyo sin fondo sin poder seducir ms a las naciones, si el espritu inmundo de su boca se une a otros en congregar a los gobernantes terrestres y sus ejrcitos al Armagedn. -Rev. 16:13-16, TA. 30 No, Satans el Diablo todava no ha sido atado y sellado en el hoyo sin fondo por mil aos. La "bestia" y el "falso profeta" simblicostodava estn en la Tierra. As mismo Satans el Diablo todava est en la proximidad de nuestra Tierra y est usando a la "bestia" y al "falso profeta" como sus instrumentos para congregar a los gobernantes terrestres y sus ejrcitos a su destruccin en la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso.El Apocalipsis o Revelacin,captulo diecinueve, describela batalla del Armagedn en el gran da de Dios, y el captulo la sita exactamente antes de que se ate a Satans y se le eche en el hoyo sin fondo o abismo. En esa batalla venidera a la "bestia" y al "falso profeta" se les echa para su destruccin en el lago simblico de fuego y azufre; y Satans el Diablo se une a ellos all por primera vez despusde los mil aos del reinado de Cristo sobre toda la humanidad.-Rev. 19:11 a 20:3,7-10, TA. 31 Por eso, entonces, as como la batalla del Armagedn todava es futura, el atar y echar a Satans en el hoyo sin fondo es cosa futura, porque estos hechos siguen a la batalla del Armagedn. En vista de
30. (a) Qu cosa tocante a los tIteres polIticos terrestres de Satans arguye que todavIa no est sellado en el hoyo? (b) Qu le suceder a esos titeres politicos en el Armagedn, y cundo se unir a ellos alli Satans? 31. Por qu, entonces, todavIa tiene que ser futuro el reinado milenario de Cristo, y qu magnlflco hecho en cuanto a ello hay en el d!a presente?

29. Dnde coloca Revelacin la batalla del Armagedn, y qu. en conexin con eso. prueba si el Dragn Satans el Diablo todavla est atado y en el hoyo sin fondo o no?

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eso, el reinado de mil aos de Cristo todava debe ser futuro, porque sigue al acto de echar a Satansen el hoyo sin fondo y contina durante los mil aos en que Satans est encarcelado en ese hoyo sin fondo o abismo. As otra vez las enseanzas anti-

milenarias de Agustin y otros caudillos religiosos de la cristiandad quedan probadas falsas. Todava hemos de tener un verdadero reino milenario de Cristo. La magnifica realidad es que est muy cercano, para nuestro alivo.

S IGNIFICAN la destruccin de BabiL lonia la Grande y la batalla del Armagedn que ser eliminada la raza humana? Dejarn esos sucesos a toda la Tierra sin habitantes? Ni siquiera ser dejado en la Tierl'a el resto de la congregacin fiel de Cristo de 144.000 en vindicacin del poder protector sobre ellos del Dios Todopoderoso?En respuesta la Santa Biblia firmemente indica que un resto de estos herederos del Reino celestial ser preservadoa travs de la guerra del Armagedn para efectuar servicio terrestre antes de su muerte terrestre y su resurreccin y glorificacin en los cielos. Tambin, una "grande muchedumbre" de compaeros cristianos dedicadosy bautizadossobrevivir al Armagedn con tal resto. Estos de la "grande muchedumbre" sern los primeros sbditos humanos en la Tierra sobre los cuales reinar Cristo para ben1. (a) Qu Indica la del Armagedn dejar Biblia en cuanto a toda la Tierra a si la batalla sin habitantes

2El Apocalipsis o libro de Revelacin mismo muestra que habr sobrevivientes humanos de la guerra del Armagedn y del encarcelamiento de Satans en el abismo. Revelacin, captulo siete, aclara que estos sobrevivientes sondiferentes de los 144.000 israelitas espirituales, los reyes asociados de Jesucristo. Sonuna "grande muchedumbre" internacional que se reconocencomo sbditos de Dios y de su Cristo; y Revelacin 7:14 declara que "stos son los que salen de la grande tribulacin." Esto significa ms que haber salido a favor de Dios y su Cristo durante el tiempo de la "grande tribulacin" con la cual termina este sistema mundano de cosas.Significa que tambin sobrevivirn a esa tribulacin bajo la proteccin de Dios y seguirn viviendo para entrar en el nuevo sistema de cosasque sigue en la Tierra. Adoran y sirven a Dios
2, Quines componen esta "grande muchedumbre," y qu significa Revelacin 7:14 al decir que salen "de la grande tribulacin"?

dicin de la humanidad. Qu es un reino sin sbditos?-Pro. 14:28.

o no? (b) Quines sern los primeros sbditos sobre

quienes Cristo reinar durante el rnllenlo?

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en su templo espiritual y siguen al Cordero Jesucristo como Pastor, que los gua a aguas vivificantes.-Rev. 7:9-17. :1 En su profeca concerniente al fin de este sistemade cosasel "Pastor Excelente" Jesucristo indic que habria sobrevivientes de la "grande tribulacin," cuando dijo: "Habr entonces tribulacin grande como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volver a suceder.De hecho, a menosque se acortaran aquellos das, ninguna carne se salvara; mas por causade los escogidossern acortados aquellos das." Y cuando Jess agreg que, como fue en los das de No, as sera en los das de su segundapresencia invisible, firmemente sugiri que habra sobrevivientes de la grande tribulacin, puesto que tanto No como los siete miembros de su familia sobrevivieron al diluvio con el cual fue destruido el mundo impo de sus das. (Mat. 24:21, 22, 37-39) Despus del diluvio, cuando No y su familia salieron del arca a la Tierra limpia, Dios les dijo lo que tenan que hacer. (Gn. 9:1-17) De igual manera los sobrevivientes de la grande tribulacin necesitarn instrucciones nuevas y adecuadas. 4Ciertas personas prominentes del da actual no sobrevivirn a la destruccin de Babilona la Grande y la destruccinde los reyes terrestres y sus ejrcitos y sostenedores en la guerra del Armagedn. No habr supervivencia para los gobernantesreligiosos del imperio mundial babilnco de religin falsa ni para los gobernantespolticos y militares que guerrean contra el reino celestial de Dios y de su Cristo. (Rev. 17:14; 19:19-21) Despus,al ser encarcelado en el abismo, Satans "el gobernante de este mundo," "el dios de este sistema de cosas," ser removido de todo contacto con la humanidad. (Juan 12:31; 14:30; 2 Coro 4:4) Esa situacin har sumamenteapro3. Cmo 22, 37-39, Indic firmemente Jess, que habrla sobrevivientes en Mateo 24:21, a la batalla del

piado el que Jesucristo intervenga y satisfaga la necesidadde los que sobrevivan en la Tierra de un gobierno nuevo, justo y

perfecto. 5Revelacin, captulo veinte, despusde

describir el acto de echar a Satansal hoyo sin fondo por mil aos, nos habla de este gobierno que se necesita,como dice el apstol Juan: "Y vi tronos, y hubo quienes se sentaronsobreellos, y se les dio poder para juzgar. S, vi las almas de los que fueron ejecutadoscon hacha por el testimonio que dieron de Jess y por hablar acerca de Dios, y los que no haban adorado ni a la bestia salvaje ni a su imagen y que no haban recibido la marca sobre la frente y sobre la mano. Y llegaron a vivir y gobernaron como reyes con el Cristo por mil aos. (Los dems de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que fueron terminados los mil aos.) Esta es la primera resurreccin. Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurreccin; sobre stos no tiene autoridad la muerte segunda, sino que sern sacerdotesde Dios y del Cristo, y gobernarncomo reyes con l por los mil aos. "-Rev. 20:4;.6. 6En esos versculos la "primera resurreccin" no significa una resurreccin simblica, es decir, el renacimiento espiritual de cristianos en el bautismo en agua, como dice el padre catlico romano Agustin en su libro De Ci'Vitate Dei. (Vea la pgina 1, prrafo 14.) Es una resurreccin literal de los felices y santos. Tiene lugar, como dijo Jess, en "el ltimo da," en su segundavenida y presencia de manera invisible. Es entonces,al or su voz, cuando estos santos muertos 'salen a la vida' y comienzana gobernar con Cristo en su reino celestial. (Juan 5:28, 29) Ciertamente no es antes del bautismo en agua que son ejecutados con hacha por dar testimonio acerca de Jess y hablar la Palabra de Dios. Ciertamente no fue antes del bautis1.

Armagedn?

4. Qu situacin har apropiado el que Cristo Intervenga y comience a gobernar a los sobrevivientes del Armagedn?

Qu dice Revelacin 20:4-6 acerca de este gobierno que se necesita?5. Qu es esta "primera resurreccin," cuAndo tlE'l1E' ]lugar, y por qu?

5.

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nlO en agua que haban pasado la prueba de no adorar la "bestia salvaje" y a su "inlagen" y de no recibir la nlarca caracterstica ni de la bestia ni de la inlagen en su frente ni en sus nlanos. Esta prueba vino despus del bautisnlo.

7 Esta "prinlera

resurreccin"

se llama

as para distinguirla de la resurreccin de los "denls de ls nluertos," de quienes se dice que no llegan a vivir sino "hasta que fueron terzninados los nlil aos." De nlodo que la resurreccin de los felices y santos es "prinlera" en tienlpo yen inlportancia, porque "sobre stos no tiene autoridad la nluerte segunda." En su resurreccin de entre los nluertos son vestidos de innlortalidad, junto con incorruptibilidad. Esta, de hecho, es la resurreccin que describe el apstol Pablo en 1 Corintios, captulo quince, versculos treinta y cinco a cincuenta y cuatro. Es la resurreccin de la cual Pablo dice all: "Se sienlbra cuerpo fsico, se levanta cuerpo espiritual." Para tal resurreccin de prinlera categora estos felices y santos tienen que probarse dignos de sufrir nlartirio siendo ejecutados con hacha y rehusando adorar a la "bestia salvaje" y a su "inlagen" y recibir la nlarca de tales cosas en su frente o en sus nlanos. Hasta su nluerte en la carne tienen que dar felnlente su testinlonio acerca de Jesucristo y hablar la Palabra de Dios segn se nlanifiesta en la Santa Biblia.-Rev. 2: 10. UN GOBIERNOCELESTIAL 8 Siendo resucitados con cuerpos espirituales, podrn reinar con el Rey Jesucristo en los cielos, invisibles a sus sbditos hunlanos en la Tierra. Jesucristo se sienta a la diestra de Dios el Padre celestial en Su trono. Concerniente a la ubicacin de Su trono Jehov Dios dice: "Los cielos son nli trono, y la tierra es el banquillo de nlis pies." (Isa. 66:1; Hech. 7:48, 49; Sal. 110:1; Hech. 2:34-36; 1 Pedo 3:22) Dn7. (a) Por qu se le llama a esta resurreccin la "primera"? (b) Cmo se prueban dignos de tal resurreccin los que participan de ella? 8. Reinarn en la Jerusaln terrestre, y dnde se hallarn sus sbditos durante los mil aos?

de, entonces, reinar Jesucristo por mil aos con sus seguddores felices y santos resucitados? En los cielos semejantes a trono, y no en la Tierra, no en la Jerusaln terrestre que hoy est dominada por los jordanos mahometanos.Estos cristianos se han acercado"a un monte de Sion y a una ciudad del Dios vivo, a Jerusalncelestial." (Heb. 12: 22) La Tierra ser como escabel para ellos, y aqu en el escabeles donde sus sbditos humanos se hallarn durante los mil aos. 9Ese verdaderamenteser un reino cristiano, y no un reino de la cristiandad como el que ha oprimido a la gente y manchado la Tierra de desenfrenadoderramamiento homicida de sangre aun en el nombre de la religin. 10 Por miles de aos la humanidad ha sufrido por el gobierno del invisible Satans el Diablo, "el gobernante de este mundo," junto con sus "inicuas fuerzas espirituales en los lugares celestiales." (Juan 12:31; 14:30; Efe. 6:11, 12) Su sistema poltico visible por medio del cual ha gobernado a la humanidad se asemeja a una bestia salvaje. La "imagen" de esa bestia salvaje simblca ha sido y es otra organizacin poltica que desva de Jehov Dios la adoracin y el servicio y los dirige a la "bestia salvaje" poltica. 11 Despus de la 1 Guerra Mundial esa "imagen" fue erigida en forma de la poltica Sociedadde las Naciones, y despus de la n Guerra Mundial en forma de la sucesorade la Sociedad,las NacionesUnidas. Pero, aunqueahora los pueblosde la Tierra adoran a la "bestia salvaje" poltica por medio de su "imagen" poltica, las Naciones Unidas, la paz y la seguridadmundiales no vienen a la Tierra. De modo que la adoracin de la gente al estadopoltico resulta en vano. Solo despusque la guerra del Armagedn destruya a la "bestia salvaje" y a su "imagen" poltica se introducirn la
9. Religiosamente, lO, 11. (a) Quin qu clase de reino ser se? ha gobernado Invlslblemente a la

humanidad por mUenlos. y por medio de qu agencia

visible? (b) A pesar de qu adoracin polltlca no han venido la paz y la seguridad, pero cundo vendrn?

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paz y la seguridad,yeso ser por mil aos. Entonces Jesucrsto como Rey de reyes y Seor de seoresprobar ser digno de su titulo predicho: "Prncipe de Paz."-Isa. 9:6,7; Rev. 19:16-21. 12 Aun ahora, antes del fin de este sistema militarizado de cosascontrolado por el diablico "gobernante de este mundo," los seguidoresverdaderamentededicadosy bautizados del "Prncipe de paz" estn cumpliendo la profeca concerniente a esta "parte final de los das," a saber: "De Sion saldr ley, y de Jerusalnla palabra de Jehov. y l ciertamente dictar el fallo entre las naciones y enderezar los asuntos respecto a muchos pueblos. y tendrn que batir sus espadasen rejas de arado y sus lanzas en podaderas.No alzar espadanacin contra nacin, ni aprendern ms la guerra." (Isa. 2:2-4) Ya entre ellos mismos, en sus congregaciones gobernadaspor Dios alrededor de la Tierra, estos pueblos anteriormente divididos cultivan y despliegan el espritu cristiano pacfico uno para con el otro, en vez de bestialidad. Esto se prefigur en la siguiente profeca mesinica: 13 "El lobo realmente morar por un tiempo con el cordero, y el leopardo mismo se echar con el cabrito, y el becerro y el leoncillo crinado y el animal bien alimentado todos juntos; y un simple muchachito ser gua sobre ellos. Y la vaca y la osa pacern; sus cras se echarn juntas. Y hasta el len comer paja justamente como el toro. Y el nio de pecho ciertamente jugar sobre el agujero de la cobra; y sobre la abertura para la luz de una culebra venenosa realmente pondl' su propia mano un nio destetado. No harn ningn dao ni causarn ninguna ruina en toda mi santa montaa; porque la tierra ciertamente estar llena del conocimiento de Jehov
12,13. (a) En medio de este sistema militarizado, qu profecla concerniente a la "parte final de los dlas" estn cumpliendo los seguidores del Prlnclpe de Paz? (b) El que desplieguen el pacifico esplritu cristiano en vez de bestialidad se prefigur en qu profecia mesinica?

como las aguas estn cubriendo el mismsimo mar."-Isa.11:6-9. 14 Pues, si durante estos aos desgarrados por la guerra de esta "conclusin del sistema de cosas,"es posible tener una condicin tan ideal entre los seguidores verdaderosde Cristo, jcunto ms prevalecer esta condicin pacfica sin estorbos entre los sobrevivientes despus que la batalla del Armagedn remueva a los gobernantes terrestres y sus ejrcitos y despusque Satans y sus demonios sean sellados en el abismo! Los que sobrevivan a la batalla del Armagedn y el abismamiento de Satans tendrn un comienzocon absoluta paz, y el reino celestial de Cristo y su congregacin glorificada preservar esa paz en la Tierra por mil aos. jQu ocasinser sa para que los hombres examinen la Santa Biblia para determinar ms exactamente cmo se han cumplido fielmente sus profecas! La educacin concerniente al Dios vivo y verdadero Jehov tomar la delantera en todas las actividades humanas. Toda la Tierra estar literalmente "llena del conocimiento de Jehov como las aguas estn cubriendo el mismsimo mar." 15 importancia vital de tal educacin La se puede apreciar de las palabras de Jess en oracin a su Padre celestial: "Le has dado autoridad sobre toda carne, para que, en cuanto a todo el nmero de los que le has dado, les d vida eterna. Esto significa vida eterna, el que estn adquiriendo conocimiento de ti, el nico Dios verdadero, y de aquel a quien t enviaste, Jesucristo." (Juan 17:2, 3) El educar a sus sbditos en la Tierra en el conocimento del nico Dios verdadero y su provisin para salvacin eterna por medio de Jesucristo...esto verdaderamentees una obra sacerdotal. La educacinde la gente en la ley de Dios era
14. (a) Con qu condicin principiarn los sobrevivientes del Armagedn y el ablsmamlento de Satans, y cunto tiempo continuar sta? (b) Qu trabajo tomar la delantera en todas las actividades humanas, y con qu resultado? 15. (a) Cmo recalc Jess en oracin la Importancia vital de tal educacin? (b) Tal educacin es realmente trabajo de quin, y quines sern provistos para hacerla?

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parte de los deberes del sacerdociode Israel hasta la primera venida de Cristo. Tal trabajo encuadra con el hecho de que el glorificado Jesucristo no solo ser rey sino tambin sacerdote,de hecho, el Sumo Sacerdotede Dios. Su congregacinresucitada en el cielo ser sus subsacerdotes. Es por eso que se profetiza que "sern sacerdotes de Dios y del Cristo, y gobernarn como reyes con l por los mil aos." (Rev. 20:6) La educacin por tales sacerdotes guiar a los sbditos terrestres del Reino a la vida eterna en una Tierra paradisaca. 16 Los sacerdotes de la cristiandad han presentado en falsos colores al Sumo Sacerdote de Dios, Jesucristo. Estos desaparecern de la Tierra cuando Babilonia la Grande sea destruida exactamente antes] del Armagedn. Despuslos de la congregacin resucitada de Cristo en el cielo efectuarn con l trabajo sacerdotalsalvavidas. Durante los mil aos aplicarn a la humanidad los benefcios del perfecto sacrificio de rescate de Cristo. (Mat. 20:28; 1 Tim. 2:5, 6) Los pecadosque cometendebido a debilidad que se puede atribuir a su primer padre humano Adn y de los cualesse arrepienten les sern perdonados.La condenacin del pecadoser removida de ellos por
16. Qu trabajo sacerdotal a favor de los pecados se llevar a cabo, y hacia qu condlcin ayudar esto a los agradecidos y obedientes?

medio del mrito de rescate de Cristo. Como se ilustr por la obra de curacin de Jess cuando estuvo en la Tierra, resultarn beneficios fsicos y mentales del perdn de pecados.El Reino mantendr condiciones justas en la Tierra y dirigir a la gente en el camino de la justicia. Tambin, la obra sacerdotal traer curacin espiritual y fsica. Esto ayudar a los individuos agradecidosy obedientesa volver a la perfeccin humana tal como la que tuvo Adn cuando fue creado en el jardin paradisaco de Edn.-Mat. 8:14-17; 9:1-12.
~

HADES Y MUERTE ELIMINADOS J ! L1 Tal servicio sacerdotal penetrara ybeneficia ~ aun a los miles de millones de I la humanidad muerta. Jesucristo, el Sumo :Sacerdote Dios, fue resucitado l mismo de I:le entre los muertos a fin de rendir servicio sacerdotal para todos aquellos por Iquienes muri. Su congregacin de sub. sacerdotestambin es levantada de entre I los ] muertos en la "primera resurreccin" para participar en la obra sacerdotal mile] Inaria de Cristo para la humanidad. Su re:surreccin es una garanta de que los deIms de los muertos humanos en el Hades 1) Seol sern levantados a la vida bajo el t.
esta obra sacerdotal a los muertos .17. Cmo afectar 20:5 concerniente a ]1umanos, y qu Indica Revelacin ]los "dem6s de los muertos"?

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Reino, durante el transcurso de los mil aos. (Hech. 17:31; 1 Cor. 15:20-26) Esto explica por qu Revelacin 20:5 dice que "los dems de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que fueron terminados los mil aos." 18 Para ese tiempo tanto los que sobrevivan a la batalla del Armagedn y que no necesitan resurreccin como los que sean resucitados a la vida en la Tierra, si son obedientes, sern levantados a la plenitud de la vida humana perfecta. Ninguna condenacin a la muerte por la imperfeccin descansar sobre ellos entonces. (Heb. 7:22-27; 5:5-10) Con esa finalidad en mira, Revelacin 20:11-14 describe la resurreccin de los muertos del Hades y del mar. Esta resurreccin seala el principio de la obra sacerdotal a favor de los que estn muertos en el Hades y en el mar. 19 Al fin de su obra sacerdotal de mil aos .Jesucristo entregar los sbdit?s. de su remo completamente san~do~, purlcados y perfeccIonados a Jehova DIos, el Juez final de todo. (1 Coro 15:24-28) All terminar el sbado milenario de la humanidad bajo el reino de Dios mediante Cristo. jQu alivio habr trado e~e sb~do! 20 No obstante, lo que InmedIatamente sigue es importante para toda la.humanidad.. ~s verdad, entonces. ella esta e~ .perfecclon hu~ana en una Tierra. paradlslaca. Pero todaVla el derecho a la vIda eterna no. se ha otorgado a toda la humanidad que ahora se halla en perfeccin y justicia ante el Juez Supremo, Jehov Dios. Todos tendrn que probarse dignos de que se les conceda ese derecho, as como Adn y Eva perfectos en el paraso de Edn tenan que probar si merecan el derecho a la vida humana perfecta eternamente en.un paraso terrestre o no. Tal como. Adan ~ Eva fu;ron probados por. Satanas el D1ab~o,
aSI todos sus descendientes terrestres benen que ser puestos a prueba a manos del
mismo Tentador al terminarse los mil aos. -descendientes 18. 19. (a) Para el fin de los mil aftos, en qu condlcln se hallarn los sbditos obedientes? (b) Qu accin emprender Cristo al fin del sbado milenarIo de la humanidad bajo su reino? 20. Por qu todos estos humanos perfeccionados tendrn que ser puestos a prueba entonces, y por qu ser soltado Satans el Diablo por un poco de tiempo?

Esta es la razn por la cual se suelta a Satans el Diablo de su prisin abismal por un poco de tiempo despus de terminar el milenio. 21 Para entonces se habr deshecho toda la obra inicua que ha hecho Satans en los pasados seis mil aos. Pero, podr entonces el Satans soltado y sus demonios apartar a toda la humanidad perfeccionada de Dios como Soberano Universal as como apart a los primeros padres humanos de la humanidad en el jardn paradisaco de Edn? La profeca contesta jNo! Habr aquellos que, bajo esta prueba crucial fnal, permanecern leales a Jehov Dios y a Jesucristo. Estos vndicarn a Dios. Ellos juzgar dignos de vida eterna y les otorgar ese derecho a ella, escribiendo sus nombres en su "libro de la vida." 22 Habr otros que caern bajo la prueba. Compondrn el nmero que no se predice de las huestes de Gog y Magog y sern destruidos en la "muerte segunda," de la cual no hay resurreccin. Entonces Satans el Diablo habiendo perdido ahora en su larga controversia con Dios ser destruido para siempre junto con' sus demonios. (Rev. 20:7-10, 15; Mat. 25:41, 46) Al fin todo el cielo y toda la Tierra sern hallados limpios de toda iniquidad y de sus consecuencias desastrosas. jCon justicia perfecta Jehov Dios plenamente ' ..' trlunf~nte en~on~es, remara sobre todos para SIempre Jamas! 23 Considerado desde este cuadro terminado de las cosas, joh cun amorosa y maravillosa es la provisin de Dios para el reinado de mil aos de su Sacerdote-Rey Jesucristo! jOh esparza las buenas nueval$ para que todos los que aman la justicia se regocijen y se preparen para ste, porque ese milenio de liberacin y bendicin se
, ~ercado.
21. Qu pregunta surge ahora concerniente a los perfeccionados de Adn. y cmo contesta la profecIa? 22. Cul ser el resultado para los que fallen bajo la prueba, y tambIn para el Tentador, y cul ser el resultado para todo el cielo y toda la Tierra? 23. Qu clase de provIsin es sa para el reinado de mil afios de Cristo, y por qu debemos esparcir las buenas nuevas?

4l En Grecia que se jacta de ser la cuna de la democracia no se les permite a los testigos de Jehov tener sus propios Salones del Reino, ni se les permite disfrutar de asambleas grandes. A pesar de estas restricciones sobre la obra, excelente progreso se ha logrado y se ha dado un maravilloso testimonio. He aqui una experiencia interesante de la sucursal de Grecia: "En un pueblo en el sur de Grecia un hombre de negocios aprendi la verdad con toda su familia. Hizo disponible su hogar para reuniones y ahora participa con regularidad en la obra de casa en casa. Algn tiempo atrs, mientras trabajaba en un territorio, fue arrestado por un policia y llevado al cuartel de la policia. Alli el oficial de la policia le

pregunt cundo l habia llegado a ser

adherente de Jehov, y el hermano contest: 'En los pasados ocho meses.' 'Ahora usted ir a la prisin por la obra que hace,' dijo el oficial. El hermano contest: 'Estamos

acostumbrados a colgar nuestro sombrero en cualquier lugar y tenemos nuestras fra.

zadas listas para extenderlas en cualquier lugar; es solo en el jardin del sacerdote que no las extendemos.' 'Y cul es el jardin del sacerdote?' pregunt el oficial. El hermano le explic acerca de Babilonia y las enseanzas antibiblicas de la religin falsa. Finalmente, el oficial dej al hermano en libertad, cuando se convenci de que no se violaba ninguna ley al colocar la revista

La Atalaya."

El cam6io- ~'Capa'Ca lo- m~io-'C

.La testificacin incidental puede tener efectos que alcancen lejos, aun alcanzando a gente que ha mostrado oposicin. En Alaska un joven que trabajaba en una barca recibi testimonio, en un campamento maderero, de un testigo de Jehov que trabajaba en construir barcos. Su inters despert, y cuando podla, asistia a algunas de las reuniones. Ms tarde, de nuevo en el campamento maderero, se encontr con otro Testigo y como resultado hubo conversaciones biblicas ms ex-

tensas. Su socio (uno a quien conocian los Testigos como persona opuesta a la
verdad) trat de probar que la Biblia era contradictoria, pero su oposicin pronto cambi a hallar alguna manera de explicar las verdades de la Biblia a su esposa. Cuando su socio regres a casa, la esposa vio tal cambio en l que se puso a pensar en dejarlo, pero pronto se dio cuenta de que el cambio era para lo mejor, puesto que l habla dejado de beber en exceso. Ahora se celebra un estudio biblico en este hogar donde ants se habla hallado oposicin, y estas tres personas estn pro.

gresando en la verdad.

Ventiendo el problema
~ Puesto que un testigo de Jehov de Austria no poda lograr ms progreso con un joven interesado cuyos padres estaban fuertemente opuestos a la verdad y a que l dejara entrar Testigos en la casa, el publicador invit al joven a venir a su propia casa. Ahora por primera vez las verdades fundamentales de la Palabra de Dios se pudieron considerar sin disturbio. All en el hogar, sin embargo, la oposicin continu. Al joven no se le permita siquiera tener prendidas las luces de su cuarto de noche por temor de que estudiara. Pero pudo vencer el problema por medio de leer su Biblia en cama con una linterna elctrica. Su resolucin fue bendecida, pues pronto se bautz como smbolo de su dedicacin para hacer la voluntad de Dios.
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STARIA en un

usted tiempo

feliz muy

si corto

supiera no se

que prac-

ticaria religin falsa sobrela Tierra? jPiense en la unidad y paz que esto produciria! Hoy las diversas religiones del mundo estn tratando de unirse; estn tratando de hallar alguna base comn sobre la cual pueda haber unidad, pero no han hallado ninguna. Si usted es estudiante de historia sabe bien que mucho del derramamiento homicida de sangre sobre la Tierra ha sido a causade la religin. Considere,por ejemplo, las Cruzadas y la Guerra de los Treinta Aos. Considere tambin el sufrimiento y tormento de un sinnmero de personas, por ejemplo, en el tiempo de la Inquisicin. Estas guerras no se debieron a la religin verdadera de Dios. Jess declar el principio mediante el cual podemos estar seguros de esto: "Por sus frutos los reconocern." Las obras y los resultados no fueron el fruto pacfico del espritu. El simplemente afirmarlo no lo hace a uno seguidor de Cristo, como l declar: "No todo el que me dice: 'Seor, Seor,' entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos."-Mat. 7:16, 21; Gl. 5:22, 23. 2Cuando los sobrevivientes del diluvio, No y su esposay sus tres hijos y sus esposas, ocho en total, salieron del arca, estaban unidos en una sola religin, la adoracinverdadera de JehovDios. (Gn. 8:20, 21) Saban que Jehov era el Dios verdadero y el Todopoderoso y tambin que l era el Preservador de la vida de ellos a travs del diluvio. La religin falsa apareci y consigui otro asimiento ms de
1. (a) CuAl ha sido la causa principal de la desunin y el derramamiento homicida de sangre sobre la Tierra? (b) Cmo sabemos que la religin verdadera no ha estado detrAs de estas dificultades? 2. (a) Hubo un tiempo cuando la Tierra estuvo unida en una sola religin? (b) CuAndo consigui otro asimiento la religin falsa. con qu resultado?

cien aos despuscon la edificacin de la Torre de Babel, y el resultado de esto fue confusin entre la gente. (Gn. 11:4-9) De modo que la religin falsa desdeese tiempo ha causado confusin y contienda y ha apartado a la gente de los principios del Dios verdadero y ha causado el derrumbe moral y la decadencia que el mundo ha sufrido desde ese tiempo. No y su hijo fiel Sem continuaron observando la religin verdadera de la adoracin de Jehov. Se mantuvieron apartados de la influencia de Babilonia. Pero la religin falsa se esparci en la Tierra y ha asumido diversas formas y, al tiempo presente,ha efectuado tanta confusin que la unidad entre sus diversas divisiones es imposible. 3Pero, qu hay en cuanto a su ruina? Bueno, en el captulo diecisis de Revelacin, Dios expresalo que har en estetiempo del fin cuando manifieste su clera a las diversas cosas que estn causandolos males de este mundo. Entre ellas est la religin falsa. En el versculo doce le da al apstol Juan una visin del sexto de los siete ngelesque derraman los tazones de la clera de Dios, las plagas. Juan dice: "y el sexto [ngel] derram su tazn sobre el gran ro Eufrates, y se secsu agua, para que se preparara el camino para los reyes procedentes del nacimiento del sol." 4La mencin del ro Eufrates es significativa. Era un ro muy importante en tiempos antiguos y figur de modo prominente en la histora. El secarsese refiere a un acontecimientogrande que registra la historia, a saber,la cada de Babilonia ante el persa Ciro el Grande. Por eso, aunque
3. Sobre qu se derrama el tazn de la sexta plaga? 4. Por qu es significativa la mencin del rlo Eufrates?

EUFRATES SE SECA

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el nombre Babilonia no se menciona aqu, sin duda se refiere a Babilonia. Babilonia era la ciudad principal que estaba ubicada sobre el ro Eufrates en tiempos antiguos. Estuvo contra Dios desde su mismsimo principio cuandofue edificada por Nemrod, un "poderoso cazador en oposicin a Jehov." (Gn. 10:9, 10) Fue por medio de prcticamente secar el lecho del ro que se logr la cadade Babilonia. 5La Biblia menciona al Eufrates como el lugar donde estaban situados los cautivos, porque, como se describe en Revelacin 9: 13-15, la sexta trompeta fue tocada por un ngel que recibi el siguiente mandato: "Desata a los cuatro ngelesque estn atados junto al gran ro Eufrates." Babilonia haba llevado al pueblo de Dios al cautiverio en 607 a. de la E.C. y tena el propsito de mantenerlo cautivo para siempre. Pareca que realmente lo hara, porque la ciudad pareca inexpugnable, con sus tremendos muros y grande fuerza militar. Fue en 539 a. de le E.C. cuando] Ciro el Persa, por medio de prcticamente secar el lecho del ro, entr en la ciudad, la conquist, y libr a los desterrados judos en el segundo ao despus de esto. 6El derramamiento del sexto tazn de la clera de Dios revela profticamente la destruccin de Babilonia la Grande. Como se indic en nmeros anterores de esta revista, Babilonia la Grande representa al imperio mundial de religin falsa, representado en mujer inmunda de Revelacin como una el captulo 17 y como una gran ciudad que tiene un reino! sobre los reyes de la Tierra. (Rev. 17: 3-6, 18) Babilonia la Grande ha tenido en cautiverio a muchas personas mediante sus doctrinas y prcticas falsas. Hasta ha usado los reinos de este mundo para hacer por la fuerza conversosa su forma de religin falsa. El derramamiento de la sexta plaga po se refiere a la liberacin de estos cautivos de Babilonia, porque el secar al
5, Quines estaban situados en el Eufrates, cul era el propsito de Babllonia para con ellos, y cmo fueron liberados? (b) Se refiere el secar al Eufrates a la liberacin los cautivos de Babllonia la Grande? Por qu'?

ro Eufrates, no ninguna sublevacin de los cautivos judos, fue lo que caus la cada de la antigua Babilonia, Sus cautivos no participaron en su cada, tampoco fueron liberados en ese tiempo, sino ms tarde, en 537 a. de la E.C., mediante decreto de Ciro.

CAlDA FINAL DE BABILONIA LA GRANDE ( 1Babilonia la Grande sufri una cada en el ao 1919 E.C., como lo proclam un ngel en Revelacin 14:8. En esta cada su asimiento sobre sus cautivos fue aflo-jado, pero subsisti para pelear contra la adoracin verdadera. El derrocamiento deBabilonia la Grande por los "reyes proceI dentes del nacimiento del sol," en Revelacin 16:12, es otra cosa,as como la destruccin y desolacinde Babilonia vinieron aos despusde su cada ante Ciro. Ciro el Persa y su conquistador asociado,reyes procedentes del oriente de Babilonia, representaron a Jesucristo y a su Padre, Jehov Dios. Aunque fue Ciro de la antigeI dad el que causla desviacinde las aguas del Eufrates a fin de capturar a Babilonia, realmentefue Jehov quien dirigi el asunto segn la palabra que haba hablado por sus profetas Isaas y Jeremas.Hoyes Jehov, junto con su rey entronizado Jesucristo, quien causa la cada y destruccin de Babilonia la Grande. El es "Aquel que dice a la profundidad acuosa: 'Evaprate; y secar todos tus ros [de Babilonia].'" -Isa. 44:27 a 45:5. I3La tendencia que una persona tiene es ser leal a la religin en la que fue criada y considerar los edificios con plenitud de Iornato y las ceremoniasreligiosas relucientes y llenas de colorido como hermosas y !por lo tanto teniendo mrito a la vista de Dios. Pero recuerde que Jehov dijo a los Icaudillos religiosos de Jerusaln que caeran como un vaso deseable, vaso valioun so. (Jer. 25~34;19:11) Y l decretque Ba7. Cul es la diferencia entre la calda de Babllonla la Grande en 1919 E.C. y su derrocamIento por los reyes del oriente, como se menciona con relacin a la sexta plaga? B. Cmo muestran la calda y destruccin final de Babllonla de la antigedad que no debemos confiar en la antigedad, riqueza o belleza de ceremonia de una J~ religin?

6. (a) Qu revela el derramamiento del sexto tazn?

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bilonia, la hermosura de los caldeos}sera desolada. (Isa. 13:19) Tampoco debe considerarse la antigedad de una religin ni su aparente seguridad y posicinfirme con los elementosde este mundo como algo en lo cual cifrar su confianza.Este hechotambin fue prefigurado por Babilonia de la antigedad. El decreto de Dios produjo su cada en una sola noche, para finalmente entrar en decadenciay desolacincompletasoEso mismo ha decretado concerniente a Babilonia la Grande. 9Babilonia dependadel ro Eufrates para su defensa. En Revelacin 17:1, 15 se nos dice que Babilonia la Grande "se sienta sobre muchas aguas," lo cual, el ngel explica, "significan pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas." Por eso, entonces, el secar las aguas del Eufrates representara el remover a la gente de apoyar y defender a Babilonia la Grande, el apartarse de ella. No representara ningn volverse de la religin falsa de Babilonia a la adoracin verdadera de Jehov Dios, porque en el caso de la Babilonia liter~ el secar las aguas literales del Eufrates Slmplemente result en la cada de Babilonia. La gente que servia a Jehov Dios la abandon por un decreto directo de Ciro unos dos aos despus.De modo que el desviar las aguas de Babilonia la Grande significa que la gente que anteriormente la apoyaba la abandonar y se sublevar contra ella, pero no a favor de Jehov. 10 Ser demasiado tarde para que algunos se vuelvan a Jehov despusde que comience la destruccin de Babilonia la Grande, porque aunque la gente se subleve y le cause mucho dao, realmente son Jehov Dios y Jesucristo, los reyes del oriente, quienestienen que destruir a Babilonia. Los que abandonarana Babilonia entonces no lo haran de su propia voluntad. Esto tiene lugar cuando el tazn de la clera de
9. (a) Qu se represent por el secar al Eufrates? lonla en aquel tIempo y aceptarn la verdad, o qu?
10. Por qu ser demasIado tarde entonces para que algunos se dIrIjan a DIos despus de ("'mAft7a'7 la destruccIn de Babllonla la Grande? (b) SIgnifica esto que muchos abandonarn a BabI-

Dios contra todos los que defienden y apoyan a Babilonia se sentir plenamente y ser su juicio contra ellos. La gente que la abandonesolo porque vea que est siendo destruida posiblementequiera dirigirse a Jehov Dios solo para salvar el pellejo. Sin duda muchos trataron de refugiarse en el arca cuando comenzarona caer las aguas del diluvio, pero el registro dice que, cuando No con su familia entraron, Jehov cerr la puerta detrs de l. (Gn.7:16) Jehov quiere que los que le sirvan lo hagan por amor a l y por devocin a la justicia. Se les da la oportunidad de enterarse

DESAPARECEN APOYO DEFENSA Y

de la corrupcin de Babilonia la Grande y la justicia del gobierno de Dios bajo Cristo y tienen que salir antes de que Dios desnude a Babilonia y la exponga a la ruina completa de ella. Ahora es el tiempo cuando la gente puede or la advertencia que proclaman los testigos de Jehov: "Slganse de ella, pueblo mo, si no quieren participar con ella en sus pecados,y si no quieren recibir parte de sus plagas." (Rev. 18:4) Puedenhacer esto aprendendoacerca de la provisin de Jehov Dios para seguridad y salvacin, colocndosebajo el Rey entronizado Jesucristo y ayudando a otros a huir tambin con la esperanzade vida eterna en una Tierra paradisacabajo el nuevo orden de cosas de Dios. 11 Jehov Dios anuncia misericordiosamente de antemano la sexta plaga para que la gente oiga y preste atencin. Los testigos de Jehov sonusadoscomo instrumentos para hacer esteanuncio.Este anuncio ha sido especialmentefuerte desde el domingo 24 de julio de 1927 cuando se dirigi un discurso especialmentea la gente que era cautiva renuente de Babilonia la Grande. El discurso fue el rasgo sobresaliente de la asamblea general de los Estudiantes Internacionales de la Biblia en Toronto, Canad. Se habl, no solo a un auditorio visible de 15.000,sino tambin a
11. (a) Cmo se present el asamblea de Taranta, Canad, (b) Qu indic en cuanto a cristiandad y en cuanto a qu gobernantes mundanos? discurso pblico en la el 24 de julio de 1927'! por qu sobrevive la continan haciendo los

SE ANUNCIA LA SEXTA PLAGA

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un auditorio invisible por medio de 53 estacionesde radio enlazadasdesdeel Atlntico hasta el ocano Pacfico e incluso la estacin de radio WBBR. Despus de leer una resolucin dirigida "A los pueblos de la cristiandad," el presidente Rutherford habl a favor de la resolucin en su discurso que recibi extensa publicidad, "Libertad para las gentes." Cuando habl de la condicin desesperanzada la crisde tiandad, dijo:
". ..Con grande pompa y grande gloria ese sistema impio cabalga sobre las gentes. Sin el apoyo de la gente comn ese inicuo sistema que se llama 'cristiandad' no podria sobrevivir. Cuando los pueblos retiren su apoyo del 'cristianismo organizado,' que es parte de Babilonia o la organizacin del Diablo, ste caer como una grande piedra de molino al mar. " ...Pero en vez de prestar atencin al mensaje de la Palabra de Dios los gobernantes del mundo, a saber, los que constituyen la alianza impa, andan en oscuridad y continan oprimiendo a los pueblos. jLa ruina del 'cristianismo organizado' o Babilona est sellada! ..."-The Watch Tower del 15 de octubre de 1927, pgina 312.

12 Despus este mensaje fue impreso en forma de folleto en varios idiomas y se distribuyeron millones de ejemplares por todo el mundo. Sirvi como notificacin adicional al mundo de que Babilonia la Grande estaba condenadaa la destruccin y que este imperio mundial de religin babilnica habra de ser destruido por los "reyes procedentesdel nacimiento del sol." Tal notficacin de la destruccininminente se ha continuado dando sobre Babilonia la Grande en trminos aun ms penetrantes y ms claros. Ha sido como una gran plaga o golpe para los que la apoyan y la defienden. 13 Los que han sido liberados del cautivero a Babilonia la Grande tienen que
12. El folleto que contenla este mensaje sirvi como notificacin de qu. y qu le ha parecido a Babllonla

LA NECESIDAD DE ESTAR ACTIVAMENTE ALERTA

aguantar para mantener esta libertad y favor de Dios. Jesucristo sigue, en Revelacin, captulo 16, a describir sucesoscon relacin a la sexta plaga, que se refieren no solo a la destruccin de Babilonia la Grande sino tambin a la batalla del Armagednque sigue. Inserta una advertencia en el versculo 15: "jMira! Yo vengo como ladrn. Feliz es el que se mantiene despierto y guarda sus prendas exteriores de vestir, para que no ande desnudo y la gentemire su vergenza." 14. quines est hablando? Se est diA rigiendo a los cristianos engendrados por el espritu que estn participando en proclamar las plagas; los mismos a quienes habla en los primeros tres captulos de Revelacin como las siete congregaciones en Asia. Alli advierte repetidamente a estas congregaciones que viene repentinamente a ellas para una obra de inspeccin, seguida de galardones o recompensadebidos. (Rev. 2:5, 16; 3:11) Se les manda que vigilen cuidadosamentepara que no apostaten a la condenada religin babilnica. Son herederoscon Jess del reino celestial, que sirven a Jehov Dios en su templo espiritual como su sacerdocio espiritual, un sacerdocio real, vestidos de la justicia de Cristo. Como suceda en el templo en Jerusaln durante los das de Jess en la Tierra, si se duermen en sus puestos de servicio y el inspector del templo viene y los halla no vigilando la seguridad y los intereses del templo, sern golpeados y sern despojadosde sus prendas de vestir sacerdotales y sern despedidos. Sern echados del templo como trabajadores inservibles.Esto ser vergonzosopara ellos y las personas que acudan a ellos para servicios sacerdotales los vern, por decirlo as, en su desnudez,sin la cubierta de la justicia de Cristo, como no siendo imitadores de l.-1 Pedo2:5-9; Exo. 20:25, 26. 15 consecuencia, sacerdote del temEn el plo que permanecedespierto y sigue acti14. (a) A quines se dirige Jess con la advertencIa? (b) Qu causarla que uno perdiera sus prendas de vestir ministeriales, y cul seria el resultado? 15. Cul ser la condicin y galardn del individuo sacerdotal que siga vigilando activamente?

la Grande tal notificacin?

13. Qu advertencia de la sexta plaga?

inserta

Cristo

en la descripcin

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vamente vigilando y que es encontrado en esta condicin cuandollega el Sumo Sacerdote de Jehov como ladrn para obra de inspeccinser feliz por su fidelidad y confiabilidad. Retendr sus prendas de vestir y funciones sacerdotalesy no ser despojado de ellos. Tendr gloria en vez de sufrir vergenzaaqu con Babilonia la Grande. 16 Cmo puedenlos que todava no han huido de la religin mundana para servr en proclamar el reino de Dios hacerlo antes de que sea demasiado tarde? Tienen que asociarse estrechamente con estos cristianos engendradospor el espritu, el "sacerdocio real" de Dios, para aprender de ellos. Estos que quedan de los hermanos espirtuales de Cristo componenel "esclavo fiel y discreto" a quien Cristo ha encomendado todos los intereses del Reino sobre la Tierra. (Mat. 24:45-47) Estn encargados de enseara la gente y pastorear a los que queren servir al Gran Pastor, Jehov Dios, y a su Pastor Excelente Jesucristo. 17 Los que estn siendo enseados por el "esclavo fiel y discreto" son semejantesa los netineos, no israelitas que servan en el templo de Jehov en los das de David y Salomn y que trabajaban estrechamente con los sacerdotesde Israel, mantenindose limpios en cuanto a religin para el servicio del templo. Revelacin7: 9 los describe como una "grande muchedumbre" de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas. Dos, en el trono, y el Cordero les muestran favor. Tienen largas ropas blancas, que han sido lavadas en la sangre del Cordero, y sirven continuamente en el tem16. Qu tienen que hacer los que todavia no han huido de BabUonia la Grande si desean escaparse de la plaga sobre ella? 17. De qu maneras representa y describe la Biblia a los que se asocian con el resto de hermanos espirituales de Cristo en estos dias?

COMO HALLAR REFUGIO DE LA PLAGA

plo de Dios. (Rev. 7:9-17) Para disfrutar de este favor con Dios esta "grande muchedumbre," que ahora asciende a cerca de un milln, participa en anunciar el mensaje amonestadorde la ruina de la religin falsa. 18 "grande muchedumbre" ha aprenLa dido cmo Cristo dio su vida humana como sacrificio para la humanidad.Ha averiguado que el reino de Dios es un reino celestial y que gobernar para siempre esta Tierra, trayendo paz y justicia a una Tierra paradisaca, bendiciendo a la gente con vida eterna. Sabe que ver a muchos amados y amigos regresar a la Tierra mediante una resurreccin. Adems, por medio de un estudio de la Biblia ven que el Reino ya ha tomado el poder en los cielos y avanza velozmente hacia la destruccin de Babilonia la Grande. Si usted no sabe estas verdades vitales, necesita escuchar lo que dicen los testigos de Jehov, estudiar, y luego adoptar una posicin de conformidad con la Palabra de verdad pura de Dios. Cuando usted haga esto se alegrar de aprender acerca del cumplimiento de la sexta plaga, que indica la desolacincompleta de Babilonia la Grande y la libertad y felicidad resultantes que eso significa para todos los que sirven a Jehov Dios. 19 Pero la simple destruccin de Babilonia la Grande no traer justicia completa a la Tierra. La sexta plaga abarca tambin la batalla del Armagedn, que se considerar en el siguiente nmero de esta revista.
18. (a) Qu ha llegado a saber la "grande muchedumbre" medIante su estudio de la Biblia y su asociacin con el resto? (b) Qu. debe hacer la pcrsona

que ,no ha aprendido estas cosas? 19. Qu otro acto de Dios abarca la sexta plaga. y
cundo se considerar en nuestro estudio?

Para una discusin de todas las siete plagas del capitulo 16 de Revelacin, vea el libro "BabyZon the Great Has Fallen!" Goa'8 Kingaom RUZe8! por la Sociedad Watch Tower Bible and Tract, Brooklyn, Nueva York.

NTRE de

los tiempos

hombres anti-

guos cuya fe se seala ( para que la imiten los 1, cristianos est la del juez Geden.De l dice el escritor del libro bblico de Hebreos: 'Qu ms dir? Porque me faltar tiempo si me pongo a contar de Geden, ...que por fe ...se hizo valiente en guerra, puso en fuga a los ejrcitos de extranjeros.' S, Gedenfue un guerrero cuya fe en Dios fue tan firme que, cuando Jehov le mand que enviara a casa casi todo su ejrcito y combatiera solo con 300 hombres contra un ejrcito de 135.000, lo hizo, y Jehov le dio la victoria. Pero este juez de Israel tambin manifest otra cualidad admirable, una cualidad por la que especialmente lo estimamos nosotros, a saber, su modestia, como veremos.-Heb.11:32-34. Haban pasado unos doscientos aos desde que haba muerto Josu, el sucesor de Moiss. Como haba advertido profticamente Moiss, a los israelitas se les estaba privando de los frutos de su afn debido a su infidelidad a su Dios, Jehov. (Lev. 26:14-16) Por varios aos las naciones paganas vecinas, en particular, Madin, haban invadido a Israel al tiempo de la cosechacon hordas tan numerosascomo langostas "y arruinaban el producto de la tierra."-Jue.6:1-6. Entonces un da un ngel de Jehov se le apareci a Geden,el hijo de Jos, de la tribu israelita de Manass.En esa ocasin estaba trillando grano en un lagar para no ser descubierto por los madianitas. Le dijo el ngel a Geden: "Jehov est contigo, oh valiente y poderoso."Modestamente Geden pas por alto el cumplido y contest con la fuerza de la lgica: "Dispnsame, seor mo, pero si Jehov est con nosotros, entoncespor qu nos ha sobrevenido todo esto, y dnde estn todos sus actos maravillosos que nos contaron nuestros padres, diciendo: 'No fue de Egipto que Jehov nos subi?' y ahora

Jehov nos ha abandonadoy nos da en la palma de la mano de Madin."-Jue. 6:

11-13.

Cuando se le dijo que l mismo librara a su pueblo, Gedenotra vez manifest su modestia al contestar: "Dispnsame, Jehov. Conqu salvar yo a Israel? jMira! El millar mo es el ms pequeode Manass, y yo soy el ms chico de la casa de mi padre." Pero Jehov, por su ngel, le asegur: "Porque yo resultar estar contigo, y ciertamente derribars a Madin como si fuese un solo hombre." Esto hizo que Geden pidiera una seal, la cual le fue dada y por la cual supo que el mensajero verdaderamenteera ngelde Jehov.-Jue. 6:14-24. Esa misma noche Jehov puso a prueba a Geden al mandarle que derribara el altar de Baal de su padre, que cortara el poste sagrado que estaba junto a l, que edificara un altar a Jehov y luego ofreciera un toro sagrado en l, usando como lea el poste sagrado. Gedenhizo eso por la noche con la ayuda de diez siervos, lo cual, ntese, requiri mucha fe de parte de Geden.Cuando los hombres de la ciu-

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CAUTO Y DISCRETO

dad vieron al roa siguiente lo que haba sucedido y se enteraron de que Gedenlo haba hecho, gritaron pidiendo su vida, pero su padre Jos se puso de parte de Geden,sagazmentediciendo a los conciudadanos excitados que deberan dejar que Baal mismo suplicara.-Jue. 6: 25-32. Despus de esto los rnadianitas, junto con los amalecitas y los orientales, invadieron otra vez a Israel, acampando en la llanura baja de Jezreel. Entonces el espritu de Jehov envolvi a Geden y congreg a los israelitas de su propia tribu y de tres tribus vecinas para que combatieran en contra de los merodeadoresinvasores. Otra vez para asegurarse de que Jehov Dios estara con l pidi una seal, de hecho pidi dos, las cuales peticiones Dios le concedi prestamente.-Jue. 6:

33-40.
Como resultado de su llamado a las armas se congregaron con Geden 32.000 hombres de guerra, mientras que el enemigo tenia 135.000 hombres, o ms del cudruple. Pero Jehov dijo que aun este nmero era demasiado grande, porque Israel podra reclamar el crdito por la victoria. De modo que por medio de dos pruebas que estipul Jehov, todos los temerosos as como todos los que no eran vigilantes fueron eliminados, reduciendola partida de Gedena solo 300. iQu fe en Dios se requiri para que Gedenprocediera con 300 hombres contra 135.000 !-Jue.

7:1-8.
Para que Geden pudiera estar seguro de la victoria Jehov le mand que llevara a su servidor y reconociera el campamento enemigo. Al hacerlo, alcanz a or a un hombre que estabacontando un sueoacerca de una hogaza de pan de cebadaque derrib una tienda en el campamentode Madin, y oy que la interpretacin de ese sueo significaba: "Esto no es otra cosa sino la espadade Gedenhijo de Jos, un hombre de Israel. El Dios verdadero ha dado en su mano a Madin y todo el campamento."-Jue.7:9-14.

Pero, cmo haban de poner en fuga 300 hombres a 135.000 soldados? Obviamente no con espadasni conlanzas.La respuesta se halla en las palabras del sabio rey Salomn: "La sabidura" -es decir, la sabidura divina- "mejor es que los tiles para pelear ."-Ecl. 9: 18. Geden no solo fue un hombre de fe y modestia ejemplares sino que tambin fue discreto y cauto. De hecho, pudiera decirse que la discrecin y la precaucin acompaarona su modestia. El modestono presume demasiado, es cuidadoso, conoce sus limitaciones. De modo que cuando se le apareci por primera vez el ngel de ,Dios, Geden pidi una seal para saber con seguridad que esta comisin provena de Jehov. Estuvo justificada su precaucin? Ciertamente que s en vista de la naturaleza extraordinaria de su comisin y de ser escogido l, siendo el menor de los menores.-Jue. 6:17-23. Note tambin la precaucin de Geden al pedir del ngel: "Por favor, no te muevas de aqu hasta que venga a ti y haya sacado mi regalo y lo haya puesto delante de ti." jEntonces iba a traer una ofrenda mediante la cual probara al mensajero o ngel y no quera que se desvanecierao se fuera antes de que regresara! (Jue. 6:18) y no manifest Gedenprecaucindebida al proceder contra el altar de Baal por la noche? El haber tratado de hacerlo a plena luz del da hubiera enfurecido a todos los concuidadanosadoradores de Baal y hubiera hecho imposible el que llevara a cabo su asignacin.Cautamente hizo esto por la noche, llevando consigo a diez siervos, sin duda para hacer que algunos vigilaran mientras los demsle ayudaban a derribar el altar de Baal y a llevar a cabo el resto de su asignacin.-Jue. 6: 25-28. Luego, al haber reunido a los combatientes, 32.000hombres,pidi a Jehov evidencia adicional de que Jehov estaba con l. Pidi que un vellocino extendido en la noche en su era estuviera mojado con roco

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ci?>aATA

.LAYA

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a la maana siguiente pero que todo el resto del piso estuviera seco. Cuando Dios le concedi ese milagro, Gedenpidi un milagro a la inversa: "No se encienda tu clera contra m, pero djame hablar solo una vez ms. Djame, por favor, hacer una prueba solamente una vez ms con el velln. Quede seco, por favor, el velln solo, y sobre toda la tierra llegue a haber roco." S, Gedencautamente quera que el hecho de que Jehov estaba con l se estableciera por dos pruebas para que no pudiera haber duda en cuanto a si el primer milagro haba sido simplemente una coincidencia. Y Jehov, lejos de estar descontento, le concedi tambin esta peticin a Geden,la cual, ntese,se hizo con debida modestia. No hay duda en cuanto a ello, Gedentuvo la precaucin y discrecinque acompaan a la modestia. Esa precaucin y discrecin lo guiaron en la estrategia que us. Y cul fue sa? jUna guerra de nervios!-Jue. 6:36-40.
LA ESTRATEGIA

Ante todo, Gedendio a cada uno de los 300 hombres que estaban con l un cuerno o trompeta y un jarrn de barro dentro del cual haba puesto una antorcha grande. Luego dividi a sus hombres en tres grupos de cien hombres cada uno para poder acercarse al campamentode ~adin desde tres lados. Y cautamenteGedenregul las cosas para que l y sus hombres vinieran sobre el campamentode ~adin inmediatamente despusde haber sido cambiadoslos guardias al comienzode la vigilia de media noche y cuando algo inesperado sera lo ms probable que sobrecogieraa los guardias o vigilantes.-Jue. 7:15-19. Entonces, segn las instrucciones de Geden, sus hombres obraron como l. Sbitamente rompieron la quietud de la noche tocando las 300 trompetas, rompiendo los 300 jarrones de barro y lanzando 300 poderososgritos de guerra, al mismo tiempo iluminando el cielo con sus 300 antorchas. Los madianitas sorprendidos y sobrecogidos, pensandoque estabanrodeadosde 300 partidas de guerreros, comenzarona gritar

de terror y a huir. y no solo eso, sino que "Jehov procedi a poner la espadade cada uno contra el otro en todo el campamento." -Jue.7:19.22. Con este giro de acontecimientos los hombres de las tres tribus de Neftal, Aser y Manassfueron llamados para participar en la perseguida,Gedentambin enviando mensajerosa la orgullosa y poderosatribu de Efran para degollar a los madianitas que huan, lo cual hicieron, capturando a sus prncipes Oreb y Zeeb y ejecutndolos. Pero al encontrarse con Gedenlos hombres de Efran se quejaron porque el no los haba llamado para ayudar desde el principio. "Vehementemente trataron de armar ria con l." Pero Gedenlos apacigu al observar modestamente: "No son mejores las rebuscasde Efran que la vendimia de Abiezer [linaje de Geden]?" y seal los xitos de ellos, diciendo: "Qu he podido hacer yo en comparacin con ustedes?"-Jue. 7:23 a 8:3. Gedeny sus 300 hombres, aunque cansados,siguieron persiguiendo a los invasores que huan quienes finalmente fueron reducidos a solo 15.000 de 135.000. Aun los restantes fueron cogidos desprevenidos por Gedeny sus hombres, que los dispersaron, capturando a sus reyes Zeba y Zalmuna, a quienes Geden mismo ejecut como criminales de guerra. As termin la invasin de Madin y sus cohortes. i El crdito por la victoria fue de Jehov! -Jue. 8:10-12,21; 7:2, 22. La derrota de los madianitas fue tan completa y devastadora que Gedenpudo juzgar a Israel durante cuarenta aos sin necesidadde recurrir a la guerra otra vez. Por aprecio a lo que Gedenhaba hecho, los hombres de Israel le pidieron que estableciera su familia como dinasta gobernante: "Gobierna sobre nosotros, t as como tambin tu hijo y tu nieto, porque nos has salvado de la mano de Madin." Pero, no, Geden,siendo guerrero modesto, no quera nada de la pompa y adoracin de criaturas que acompaan a la realeza de hechura humana: "Yo mismo no gobernar sobre ustedes,ni gobernar sobre us-

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tedes mi hijo. Jehov es el que sobre ustedes." Estuvo contento siendo juez, siervo de Dios y segn fuera necesitado.-Jue.

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ATP ~LAYA

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gobernar con seguir del pueblo 8: 22, 23.

Sin embargo, Gedensugiri que contribuyeran de las joyas de oro que haban ganado como despojos de guerra, lo cual hicieron y con lo cual hizo un efod. Aunque sin duda haba hecho este efod con toda buena intencin, al fin result ser un lazo para todo Israel, incluso a Gedeny su casa. Aparentemente los israelitas lo idolatraron como idolatraron a la serpiente de cobre que Moiss haba alzado en el desierto. De modo que el registro de Geden tiene un defecto grave... otra vez testimonio elocuente del candor de los escritores de la Biblia.-Jue. 8:24-27; 2 Rey. 18:4.
LECCIONES PARA NOSOTROS HOY EN DIA

Hay mucho provecho que ha de obtenerse de considerar el registro bblico del juez Geden.Tal como Gedenfue un hombre de fe, que confi en Jehov Dios aunque se enfrent a tremendas desventajas, as los cristianos debentener fe firme hoy, porque tambin son excedidos en nmero grandemente por un mundo incrdulo y hostil. Tal como Gedense mostr ser modesto desde el principio hasta el fin, as hoy da los cristianos tienen que ser siempre modestos,'no pensandoms de s mismos de lo que es necesariopensar.' (Rom. 12: 3) y tal como Gedense mostr cauto de principio a fin, asi los cristianos tienen que ser cautos. Quieren estar seguros de las cosasque creen, como los antiguos habitantes de Berea; y cuando se enfrentan a los que quieren estorbar su adoracin, prestan atencin a las palabras de Jessde ser "cautos como serpientes."-Mat. 10:, 16; Hech. 17:11; 1 Tes. 5:21. El registro de Gedeny sus 300 hombres tambin tiene significado proftico para los cristianos, porque de ste podemossacar paralelos en nuestro da. Por eso, tal

como Israel lleg a estar en cautiverio debido a qescuidar su adoracin a Jehov, as el pueblo de Jehov en tiempos modernos por un perodo lleg a estar en esclavitud a los agentes de Satans debido a negligencia en cuanto a la adoracin pura. y tal como Gedenen aquel entonces result ser rompedor de dolos, as hoy en da los cristianos desenmascaran idolala tra en la cristiandad, literal y simblica, tanto las estatuasde los santoscomo dolos de organizacincomo las NacionesUnidas. Adems,como Jehov provey a Geden en aquel entoncespara librar a su pueblo, ha provisto al Mayor Geden,Jesucristo, para librar a su pueblo ,hoy en da. Por otra parte, como en aquel entonces las pruebas revelaron a los que merecan participar de la victoria del ataque inicial entresacando a los que teman o carecan de vigilancia, as en tiempos modernos Jehov ha permitido pruebas que han causado que los temerososy negligentes apostaten. Y, finalmente, tal como las fuerzas combinadas de Israel fueron usadas por Jehov para destruir a las huestes invasoras de Madin y sus cohortes, as Jesucristo y todas sus fuerzas celestiales, incluso a los del Israel espiritual, destruirn a todos los enemigos de Jehov Dios y de su pueblo, de acuerdo con la oracin inspirada del salmista: "Hazles como a Madin ...en cuanto a sus nobles, haz que stos seancomo Oreb y comoZeeb, y como Zeba y como Zalmuna ...para que la gente sepaque t, cuyo nombre es Jehov, t solo eres el Altisimo sobre toda la tiel'Ta."-Sal. 83: 9-18. Verdaderamente el relato de Geden y sus 300 hombres es parte de 'toda Escritura inspirada de Dios,' y 'es provechosopara enseamosa fin de que como cristianos seamoscompetentes,completamente equipados para toda buena obra'; y, en particular, ipara que seamosfirmes en la fe y vigilantes, no obstante modestos y cautos! -2 Tim. 3:16, 17.

os de

judos Cristo

del que

tiempo acep-

taron a Jess como el Mesas pudieron esperar el futuro con confianza,

sabiendo aprobacin que tenan la de Jehov. .1 ue

En contraste, las inmutables profecas de la Biblia dieron al resto de la gente buena razn para esperar su futuro horrendo con ansiedad. Siglos antes el profeta Daniel haba predicho que algn tiempo despusde que el Mesasfuera cortado por la muerte habra guerra y desolacin. (Dan. 9:26) Juan el Bautista seal hacia "la ira venidera" de la destruccin ardiente. (Mat. 3:7, 11, 12) Los "das para hacer justicia" habran de venir pronto, Jess aun les dijo a las hijas de Jerusaln que "lloren por ustedes mismas y por sus hijos" a causa de lo que iba a sobrevenirles. (Luc. 21:22; 23:28) Aquellas advertencias trataron particularmente de la destruccin ardiente que le sobrevino a Jerusaln en 70 E.C., cuando fue asolada por un diluvio de romanos bajo el acaudillamiento del general romano Tito. Aunque debido a eso Jerusaln a menudo se considera el punto focal de la historia juda durante los turbulentos aos despus de su revuelta de 66 E.C., otra ubicacin de Judea tuvo importancia trgica en ese perodo funesto. Esa ubicacin fue la voluminosa fortaleza de roca que se llamaba Masada. Pues all, en el ao 66 E.C., una partida de patriotas fanticos se apoder de la guarnicin romana y los mat atrozmente. El historiador Flavio Josefollam a la matanza violenta "el verdadero principio de nuestra guerra con los romanos." Esa partida de celotes, que se llamaban sicarii debido a las dagascortas (sicae) que llevaban, desafi a los poderososromanos hasta que se enfrentaron al desastre en 73 E.C.
EL ESPLENDOR DE MASADA

"fortaleza." De inters particular para los estudiantes de la Biblia es el hecho de que se han hallado alli rollos de Salmos, Gnesis y Levtico, obviamente escritos antes de la cada de Masada. Viajando al sur de Jerusaln hasta la costa occidental desoladadel mar Muerto, uno puedever la colina de cumbre plana o mesa que se eleva a ms de 300 metros por encima de las barrancas circunstantes. Difiere poco de la descripcin que Josefo escribi hace ms de 1.800 aos:
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"Una roca muy grande y redonda, muy alta, cerrada de valles muy hondos cortados de la misma roca, y en lo hondo que era imposible verse: tiene algunos riscos, y es imposible que animales algunos por ella puedan andar, sino que de dos maneras se pueda subir por esta roca, aunque muy dificultosamente. ...El uno se llama la culebra, por ser muy angosto y por las muchas vueltas que da a manera de culebra: ... la altura de las rocas est enhiesta por entrambas partes, de tal manera que el que ms atrevido fuere, quedar en este paso muy espantado. ...Aqui edific en esta roca el pontifice Jonatn el primero de todos un castillo y llamlo Masada."-Guerras de los Judos, Libro VII, cap. XXVIII,

11.13.

Se ha entendido que este Jonatn se reRecientesexpedicionesarqueolgicasestn arrancando del polvo y de las piedras fiere al hermano ms joven de Judas Mamuchos de los secretos de la historia y es- cabeo,pero la investigacin moderna indiplendor de Masada, cuyo nombre significa ca que Alejandro Janneo, que gobern de
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104 a 78 a. de la E.C., realmente pudo haber sido el que fortific por primera vez la colina, colocandoas el fundamento para la tragedia que habra de venir. Herodes el Grande apreci la seguridad de esta fortaleza casi inexpugnable,dejando confiadamente a su familia all cuando fue obligado a huir del pas. Despus de regresar de Roma y obtener control de la tierra, Herodes comenz un programa de edificacin para mejorar las defensasnaturales de Masada. Una de las obras de principal importancia de Herodes en Masadafue un ingenioso sistema de por lo menos una docena de enormes cisternas. Estas inmensas cavernas, hechas en la roca slida, podan contener 30.280.000litros de agua, suficiente para que mil hombres aguantaran un sitio de un ao. Algunas de las cisternas se llenaban represando un cercano wadi o lecho de ro. Cuando caa una de las lluvias infrecuentes, el agua se diriga a travs de un acueducto a las cisternas ms bajas, y luego se transportaba a mano hasta los depsitos de agua ms altos. La cima de la colina plana, rudamente en forma de barco se cultivaba para suministrar alimento adicional en tiempos de sitio. Alrededor del permetro de la cima haba dos muros de piedra, entre los cuales se construyeron cuartos para alojamientos. Otros edificios sobre la cima incluyeron barracas para los soldados,un complejo de almacenes y hasta una sinagoga, aunque sta quizs haya sido edificada ms tarde por los celotes. Sin embargo, Herodes no restringi su construccin a instalaciones militares. En el risco del punto septentrional de Masada edific un elegantepalacio colgante de tres pisos escalonados.Consistia en una casa de nueve habitaciones con terraza o patio, piscinas, y un pabelln lujoso o "cpula de placer." El palacio casi estababajo sombra constante y estaba decorado con mosaicos llenos de colorido, pinturas y columnas de piedra esculpidas de manera intrincada. Era posible pasar fcilmente de un nivel

a otro por medio de una escalinata escondida en la roca. Otro edificio notable es lo que se llama el "palacio occidental." Situado en la cima, fue casi tan detallado como el palacio principal. ProbablementeHerodesalojaba a sus invitados all. La excavacnde l ha revelado el bao romano ms grande que se ha descubierto en Israel. Contena cuartos calientes con tubera para calefaccin en las paredes,asemejndose los baos tura cos modernos, cuartos fros y vestidores. Hasta tena un retrete con asiento y un depsito de agua con un sistema de hacer bajar el agua, el ms antiguo que se conoce.
EL FIN DESASTROSO

Sin embargo, dur poco este esplendor porque dos aos despusde la cada de Jerusaln, el gobernadorromano F1avioSilva march con su Dcima Legin para sitiar a Masada. Era el ltimo sitio de resistencia entre los judios. Con 9.000 esclavos judios que llevaban alimento yagua al campamento, 6.000 legionarios cortaron todo medio de escapedesdela colina desde diciembre de 72 E.C. hasta fines de la primavera de 73 E.C. Junto a la ladera occidental de la colina construyeron un terrapln para sitiar de 91 metros encima de las rocas ya existentes.Entonces colocaron encima una plataforma de piedra de 23 metros de altura y una torre de sitiar de 27 metros de altura con la cual atacar los muros. Cuando los romanos derribaron los muros de piedra, se enfrentaron a un muro construido de prisa hecho de dos hileras de vigas de madera rellenadasde tierra. Puesto que el golpear solo aumentabala fuerza de este muro, los romanos le prendieron fuego. Conscientesde que al da siguiente sera tomada la fortaleza, los soldadosromanosse retiraron durante la noche.Adentro, los judos vieron que su situacin era desesperanzada. comandante, Eleazar, Su convenci a los hombres de que la muerte era mejor que la esclavitud. Cada hombre casadose dirigi a su familia, con lgrimas

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en los ojos se despidi de su esposae hijos y luego los mat. Diez hombres escogidos por suerte procedieron a matar violentamente a los demsy, a su vez, fueron muertos hasta que solo qued un hombre. Despus de prenderle fuego a la fortaleza, se suicid lanzndosecontra su espada, culminando el desastrede Masada. Los romanos regresaron por la maana esperando enfrentarse a una pelea dura,

pero solo hallaron vivos a dos muieres y cinco nios que se haban escondidoen una cueva y as sobrevIvieron para descrIbir la matanza suicida de 960 hombres, mujeres y nios. La historia desastrosade Masada subraya trgicamente la veracidad de las palabras de Jess en cuanto a los "das para hacer justicia" que habran de venir sobre los judos que rehusaron prestar atencin a su advertencia proftica.

mo, Santo mo? No 't/1,orire?nos.Oh Jehov, para juicio lo pusiste; y t, oh Roca, lo fundaste para castigar." Se hace referencia repetida a Dios, pero con este hecho las palabras "no moriremos," una referencia al pueblo, parece inconsistente. Sin embargo, la manera en que lo vierte la Traducci6n del Nuevo Mundo no plantea tal problema. Presenta un paralelismo .En la Traduccin del Nuevo Mundo de las de frases, diciendo: "No eres t desde mucho tiempo atrs, oh Jehov? Oh Dios mo, mi Santas Escrituras, Habacuc 1:12 dice en parte: Oh "Oh Dios mio, mi Santo, t no mueres." Sin Santo, t no ??1,ueres. Jehov, para juicio lo has puesto; y, oh Roca, para un censurar lo embargo, otras traducciones dicen "no morirehas mos." (Mod, Val) A qu se debe esta deren-cia?-S. fundado." Otras traducciones de tiempos recientes estn C., EE. UU. de acuerdo con la Traduccin del Nuevo Mundo Al copiar los manuscritos biblicos, los escri- en Habacuc 1:12. Por ejemplo, la ~si6n de bas judios primitivos, o soferim, se esforzaban Bover-Cantera dice: "No eres t desde antipor ser escrupulosamenteexactos. Pero ms guo, joh Yahveh!, mi Dios, mi Santo? jNo tarde estos copistas se arrogaron ciertas liber- morirs!" La Versi6n del Dr. Evaristo Martn tades. Por ejemplo, hicieron dieciocho enmien- Nieto dice all: "No eres t desde antiguo, das en el texto hebreo de las Escrituras. Tales Yav, mi Dios, mi santo? jNo puedes t morir!" cambios fueron supuestas correcciones. Sin El docto C. D. Ginsburg hizo los siguientes embargo, los masoretas, sucesores escribas de comentarios significativos en cuanto a Habalos soferim, notaron estas. alteraciones, ha- cuc 1:12: "Todos los antiguos registros expreciendo un registro de ellas en el margen del san enfticamente que esto exhibe el texto texto hebreo. Estas notas se conocen como la corregido por los soferim y que la lectura oriMasora. Una de las Dieciocho Enmiendas de los ginal era: 'N o eres t desde la eternidad? soferim, o tiqqunei soferim, se encuentra en Oh Seor mi Dios, mi Santo, t no mueres.' Habacuc 1:12. El paralelismo claramente muestra que sta Algunas traducciones, como la Versin Va- es la lectura correcta. El dirigirse en ambas lera, vierten Habacuc 1:12 segn el texto he- clusulas es al Sef\or que se describe en la breo masortico cambiado por los soferim. primera clusula como siendo desde la eterniPor eso, dicen: "no moriremos." Pero el Comit dad y en la segunda clusula como nunca mude Traduccin de la Biblia del Nuevo Mundo riendo o durando para siempre. La introduccin, escrupulosamenterestaur la lectura original, por lo tanto, de un nuevo tema en el plural con que expresa al dirigirse a Jehov: "t no el predicado 'nosotros no moriremos' atribumueres." Esta manera de verter tambin es yendo as inmortalidad a la gente es conconsistente con el resto del versiculo. trario al alcance del pasaje. ..No es difcil Segn la Versin Valera, Habacuc 1:12 dice: de hallarse la razn para la alteracin. Se "No eres t desde el principio, oh Jehov, Dios consideraba ofensivo predicar del Sef\or 't no

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~a ATALAYA

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mueres.' Por consiguiente se sustituy con 'nosotros no moriremos.' "-Introduction to the Massoretico-Critical Edition 01 the Hebrew Bible, 1897, pg. 358. Los solerim judios evidentemente hicieron su enmienda en Habacuc 1:12 porque pensaron que era blasfemo asociar la idea de mortalidad con Dios de modo alguno. Sin embargo, de

ningn modo es irreverente decir al dirigirse a Jehov Dios: "T no mueres." De hecho, estas palabras asestan un golpe biblico a la actitud del dia moderno de que Dios est muerto y armonizan con el salmo inspirado de Moiss donde se dice a Jehov: "Aun desde tiempo indefinido hasta tiempo indefinido t eres Dios."-Sal. 90:1, 2.

'Felices son los que tienen

parte

en la primera

resurreccin'

Muchos lectores de La Atalaya conocen bien a Guillermo R. Brown y a Toms E. Banks, quienes fallecieron a fines de enero prximo pasado. Guillermo R. Brown, conocido por mucho tiempo en el Africa Occidental como "Biblia Brown," se aproximaba a la edad de 90 afios. De sus cincuenta y siete afios como ministro de tiempo cabal, pas veintisiete afios en el Africa Occidental, donde vio crecer numricamente a los testigos de Jehov de uno a ms de diez mil ministros. Termin su carrera terrenal en Puerto de Espafia, Trinidad, el 25 de enero de 1967. Toms E. Banks fue representante de la Sociedad por muchos aos en los estados del sur de los EE. VV. y en las islas del Caribe. Despus sirvi como siervo de sucursal en Jamaica. A1li termin su ministerio terrenal, que comenz con su dedicacin en 1901, el 29 de enero de 1967. Cierto es que estos siervos devotos, por su fiel proceder hasta la muerte, pueden ahora disfrutar de la primera resurreccin, triunfantes sobre la muerte.-Rev. 20:6.

MINISTERIO DEL CAMPO

Antes de su ascensin al cielo, el Sefior Jess orden a sus seguidores: "Por lo tanto vayan y hagan discpulos. ..ensefindoles." (Mat. 28:19, 20) Es en obediencia a ese mandato que los testigos de Jehov tocan a su puerta. S, son maestros de las cosas que estn registradas en la Biblia, y ofrecen sus servicios personales gratuitamente. Como ayuda adicional para las personas interesadas, ofrecern durante abril la suscripcin anual para esta excelente ayuda para el estudio de la Biblia, La Atalaya, junto con tres folletos, por solo un dlar. Aprovchese de la oportunidad para conseguirla.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

14 de mayo: El milenio de la humanidad bajo el reino de Dios... por qu ser literal?, 1-24. Pgina 229.21 de mayo: El milenio de la humanidad bajo el reino de Dios... por qu ser literal?, 25-31 y Los beneficios del milenio de la humanidad. Pgina 235.