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o jornal batista domingo, 04/03/12

ISSN 1679-0189

rgo Oficial da Conveno Batista Brasileira Fundado em 1901 Rua Senador Furtado, 56 . RJ

Ano CXII Edio 10 Domingo, 04.03.2012 R$ 3,20


foto: Slio Morais

CIEM comemora 90 anos cumprindo sua misso

Com muitas histrias para contar, o CIEM celebra 90 anos no dia 10 de maro. Em janeiro, na sua 89 Assembleia em Foz do Iguau, o pastor Fernando Brando, diretor executivo da JMN, entregou uma placa comemorativa e de reconhecimento pelo trabalho realizado durante estes 90 anos. Veja nas pginas 8 e 9 como comeou a histria do Centro Integrado de Educao

e Misses, veja como o seu nascimento e seu crescimento foi registrado em O Jornal Batista. Os traos de crescimento so marcados tambm pelas mudanas do nome da instituio, que conforme evolua, expandia com novas ideias. Durante estes anos passaram pela Instituio milhares de servos de Deus, chamados para serem ceifeiros na sua seara.

Nascida para o estrelato: Whitney Houston


A morte precoce de uma famosa cantora secular, que nasceu num lar cristo mas viveu uma vida entregue s drogas, faz sobressaltar diversos sentimentos e pensamentos ao povo evanglico. Uma queda trgica para uma superestrela que chegou a ser considerada uma das artistas de maior brilho nestas ltimas dcadas. Veja nas pginas 6 e 14 reflexes e ponto de vista que o faro pensar no papel dos pais, dos educadores, da Igreja e nas escolhas pessoais, mas fatais.

o jornal batista domingo, 04/03/12

reflexo

EDITORIAL
O JORNAL BATISTA
rgo oficial da Conveno Batista Brasileira. Semanrio Confessional, doutrinrio, inspirativo e noticioso. Fundado em 10.01.1901 INPI: 006335527 | ISSN: 1679-0189 PUBLICAO DO CONSELHO GERAL DA CBB FUNDADOR W.E. Entzminger PRESIDENTE Paschoal Piragine Jnior DIRETOR GERAL Scrates Oliveira de Souza SECRETRIA DE REDAO Arina Paiva (Reg. Profissional - MTB 30756 - RJ) CONSELHO EDITORIAL Macias Nunes David Malta Nascimento Othon vila Amaral Sandra Regina Bellonce do Carmo

Luta contra a cegueira espiritual


outros judeus da regio da Cilcia e da provncia da sia comearam a discutir com Estvo, que ele ganhava todas as discusses. Ento eles pagaram algumas pessoas para dizerem: - Ns ouvimos este homem dizer blasfmias contra Moiss e contra Deus! Dessa maneira eles atiaram o povo, os lderes e os mestres da Lei. Depois foram, agarraram Estvo e o levaram ao Conselho Superior. Ento arranjaram alguns homens para dizerem mentiras a respeito dele. Essas pessoas afirmaram o seguinte: - Este homem no pra de falar contra o nosso santo Templo e contra a Lei de Moiss. (). Todos os que estavam sentados na sala do Conselho Superior olhavam firmemente para Estvo e viram que o rosto dele parecia o rosto de um anjo (Atos 6.8-15). A questo que a palavra de Deus tem sido deixada de ser anunciada por causa do prprio povo cristo. As brigas e discusses dentro das igrejas tem sido tantas que a pregao do evangelho tem ficado em segundo lugar, o que no poderia acontecer. As desavenas por questes banais ou espirituais esto deixando algumas pessoas cegas espiritualmente. A cegueira espiritual vem quando as coisas do mundo se tornam superiores s coisas divinas. Como por exemplo ter fama, ter sucesso, ter dinheiro, ter poder, ter bens, ser dono, ser o principal, ser o primeiro, essas questes cegam o que divino, ou seja, o agir de Deus. E a consequncia disso tudo um poo de pecados que leva a morte espiritual. Enquanto a Igreja de Cristo se divide por um querer ser mais do que o outro, almas esto se afastando dos caminhos do Senhor. Grandes cantores e cantoras esto saindo da igreja e cantando no mundo, grandes pastores esto se desviando do que correto aos olhos de Deus, grandes diconos esto servindo ao mundo, grandes profissionais fazem sucesso em meio ao pecado. E contra a tudo isso, o que os crentes que esto nas igrejas esto fazendo? Infelizmente nada, porque a cegueira espiritual os corrompeu. Graas a Deus existem excees. As discusses nas igrejas devem ser com objetivo de frutificar, trazer proveito e no o contrrio. J passou da hora dos cristos buscarem integridade servindo os irmos com o propsito de crescimento. Praticar a Bblia lutar contra a cegueira espiritual e se alegrar com o amadurecimento de outros, buscar com todo o vigor aqueles que se desviam, correr para o alvo como se fosse a nica coisa a se fazer, ver o esplendor de Deus no rosto do irmo e usufruir do Esprito Santo. propaganda sobre assinaturas. Quem sabe at mesmo eles poderiam angariar assinaturas. Isso trabalho cooperativo. Cada secretrio-executivo estadual e de associaes devem tambm ajudar, colocando sempre em sua palavra a necessidade de se fazer assinatura de OJB, e ele mesmo pode levar tales para angariar assinaturas. Todas as demais organizaes UFMBB, UMHBB, JUMOC, ABIBET, ANEB, OPBB, UEPBB devem se engajar nessa luta, para conquistar o maior nmero. Seminrios e colgios batistas devem tambm estar engajados nessa campanha. Se todos nos unirmos em torno do ideal proposto, teremos bem acrescido o nmero de assinantes do nosso peridico, e por consequncia, maior nmero de batistas ser atingido na campanha Por um avivamento bblico e transformador. Sendo O Jornal Batista rgo doutrinrio, maior nmero de pessoas receber doutrinamento e informao para seu desenvolvimento geral. Ebenzer Soares Ferreira Diretor Geral do Seminrio Teolgico Batista de Niteri

EMAILs Anncios: jornalbatista@batistas.com Colaboraes: editor@batistas.com Assinaturas: assinaturaojb@batistas.com REDAO E CORRESPONDNCIA Rua Senador Furtado, 56 CEP 20270.020 - Rio de Janeiro - RJ Tel/Fax: (21) 2157-5557 Fax: (21) 2157-5560 Site: www.ojornalbatista.com.br A direo responsvel, perante a lei, por todos os textos publicados. Perante a denominao batista, as colaboraes assinadas so de responsabilidade de seus autores e no representam, necessariamente, a opinio do Jornal. DIRETORES HISTRICOS W.E. Entzminger, fundador (1901 a 1919); A.B. Detter (1904 e 1907); S.L. Watson (1920 a 1925); Theodoro Rodrigues T eixeira (1925 a 1940); Moiss Silveira (1940 a 1946); Almir Gonalves (1946 a 1964); Jos dos Reis Pereira (1964 a 1988); Nilson Dimarzio (1988 a 1995) e Salovi Bernardo (1995 a 2002) INTERINOS HISTRICOS Zacarias Taylor (1904); A.L. Dunstan (1907); Salomo Ginsburg (1913 a 1914); L.T. Hites (1921 a 1922); e A.B. Christie (1923). ARTE: Oliverartelucas IMPRESSO: Jornal do Commrcio

o meio do povo cristo existe um grupo de pessoas que tem uma grande dificuldade de aceitar a vontade de Deus, assim como aceitar a grande sabedoria vinda de outras pessoas, que no eles prprios. Criam um sentimento de inveja, nutrido pela cobia pelo poder espiritual dado por Deus para outro. De princpio essas palavras parecem exageradas, mas so reais. Pessoas que se dizem crists, esto minando servos do Senhor por inveja. O que acontece desde sculos atrs, como possvel ver na histria de Estevo. Estvo, um homem muito abenoado por Deus e cheio de poder, fazia grandes maravilhas e milagres entre o povo. Mas ficaram contra ele alguns membros da Sinagoga dos Homens Livres, que era a sinagoga dos judeus que tinham vindo das cidades de Cirene e Alexandria. Estes e

Uma campanha para O Jornal Batista H 63 anos venho escrevendo para o nosso rgo oficial, O Jornal Batista. Comecei a escrever em 1949, quando o redator era o pastor Almir dos Santos Gonalves. Prossegui nas gestes dos pastores Reis Pereira (1964 a 1988), Nilson Dimrzio (1988 a 1995), Salovi Bernardo (1995 a 2002) e Scrates de Oliveira (2002 at hoje). Tenho colees do jornal desde 1919. Leio-o desde pequeno, pois meu pai, o pastor Antnio Soares Ferreira, sempre o assinou e o divulgou. Tenho sido um paladino de nosso peridico. Amo-o e divulgo-o. At h pouco tempo, quando viajava para pregar em alguma igreja fora do Rio de Janeiro, trazia sempre comigo pedidos de novas assinaturas. Creio que para este momento, quando somos desafiados a buscar um avivamento, um poderoso colaborador deve ser o nosso jornal. Sua tiragem, porm, pequena, em face do nmero de batistas que j temos no Brasil. Durante um bom tempo, o pastor Scrates enviou gratuitamente o jornal s milhares de igrejas que no o assinavam, esperando estimul-las a se

Ca do rtas edi s le tor it @b atis ore ta s s .c


om
tornarem assinantes. preciso criar a mstica pela leitura de nosso jornal. Eu o leio de ponta a ponta. At necrolgios e anncios, para me informar a respeito de tudo. O presidente da CBB, pastor Paschoal Piragine Jnior, em sua oportuna mensagem Por um avivamento bblico e transformador, conclamando todos para a busca de um genuno avivamento, o que resultar em igrejas santificadas e avivadas. O pastor Piragine me disse, por e-mail, que nossa meta chegar at a prxima Conveno com uma tiragem ao redor de um milho de exemplares semanais, e que desde janeiro deste ano, em sua verso on-line, O Jornal Batista est sendo entregue a mais de 132 mil assinantes e mais de 10 mil exemplares em papel. Quero sugerir que se lance a campanha: Em cada lar batista, leitores de O Jornal Batista. Precisamos de comunicao e o nosso rgo oficial o melhor meio de fazermos a comunicao com as igrejas. Cada diretor-executivo da CBB deve ajudar, inserindo em sua palavra, onde quer que v, a

As mensagens enviadas devem ser concisas e identificadas (nome completo, endereo e telefone). OJB se reserva o direito de publicar trechos. As colaboraes para a seo de Cartas dos Leitores podem ser encaminhadas por e-mail (editor@batistas.com), fax (0.21.21575557) ou correio (Rua Senador Furtado, 56 - CEP 20270-020 - Rio de Janeiro - RJ).

reflexo

o jornal batista domingo, 04/03/12

MSICA
Rolando de nassau

Gloria, de Rutter, em Braslia


(Dedicado ao leitor Joo Wilson Faustini, de Irati, PR)

um domingo de dezembro, em pleno culto, apresentou-se o Gloria, de John Rutter (1945- ). Coube a um novo conjunto vocal da Cidade-Cu a primeira execuo. O tempo e o local Foi considerado que a poca (comemorao do Natal) seria apropriada e prestigiaria essa obra de Rutter. Embora o prprio compositor tenha advertido, em 1984, que o Gloria foi composto como uma obra de concerto, apesar de usar um texto litrgico, prevaleceu a escolha do templo como adequado para a realizao do evento. Alguns dirigentes musicais acham que toda msica erudita pode ser executada no templo. Duas outras obras de Rutter, o Rquiem (1985) e o Magnificat (1990) so religiosas, mas no so sacras; somente o Te Deum (1988) e o Winchester TeDeum (2006) tiveram aproveitamento litrgico, quando foram executados nas catedrais anglicanas de Canterbury e de Winchester. Por no ser religioso, Rutter no destina suas obras ao uso eclesistico.

A escolha do templo, em detrimento do auditrio, nada significou para o pblico: estava presente num culto, mas, ao final da execuo, aplaudiu como se estivesse numa sala de concertos. En ese grupo hay algo impuro. Nele faltou discernimento entre msica de culto (litrgica) e msica de entretenimento (artstica). A obra letra e msica O Gloria foi encomendado por um coro de Omaha, Nebraska (EUA) e regido por Rutter em sua estreia, por ocasio da sua primeira visita em 1974. O texto latino, extrado do Ordinrio da missa catlica, parece ter incomodado os programadores do evento. Algum teve a preocupao mitigadora: ao lado de cada frase citou um versculo do Novo Testamento. Entretanto, nada nesse texto litrgico catlico ofende a doutrina batista. Quem ouve o canto em latim primeiro deve sab-lo para entend-lo, depois deve esquec-lo. O mesmo acontece com o ingls de nossos hinos. Esse texto foi um desafio para Rutter, porque algumas vezes exaltado, outras reflexivo. Ele aproveitou peas do Canto Gregoriano. O coro acompanhado por um conjunto de instrumentos (metais, tmpanos, percusso e rgo), existe uma verso para orquestra

completa. A obra foi selecionada talvez por ser acessvel e prescindir de uma voz solista. Adota uma estrutura sinfnica tradicional. No primeiro (Allegro vivace) e no terceiro movimento (Vivace) expresso um jubiloso louvor; no movimento intermedirio, o louvor mais introspectivo. Por seus acentos modernos, o Gloria de Rutter fez-me lembrar a Missa de Leonard Bernstein (1918-1990), composta pouco tempo antes, em 1971, mas adaptada ao cnica, com cantores, atores e danarinos. Esperamos que essa obra de Bernstein nunca venha a ser encenada numa igreja batista. O compositor Rutter nasceu em Londres e estudou msica no Clare College, em Cambridge, onde foi diretor, de 1975 a 1979. Criou os Cambridge Singers, comps peas instrumentais para o The Philip Jones Brass Ensemble e fundou a gravadora Collegium. Foi homenageado pelo Westminster Choir College, de Princeton (EUA), pelo Guild of Church Musicians e pelo arcebispo de Canterbury. pergunta feita por lben Lenz Csar, A msica sacra erudita dos nossos dias sofre de esvaziamento do contedo bblico e teolgico?, respondi

que Rutter estava remediando os estragos causados na dcada de 60 por alguns msicos da Igreja Anglicana (revista ULTIMATO, no. 333, nov.-dez. 2011, pp. 4648). Nos ltimos 37 anos, para enfrentar o precrio triunfo da mediocridade, ainda usufrudo pela msica gospel, Rutter tem dado aos coros algumas das mais acessveis obras do sculo 20. A execuo Esta uma obra de curta durao (16 min). Reduzindo o seu impacto, aconteceu um intervalo de alguns minutos, enquanto o organista ajustava a registrao do seu instrumento. Ocorreu a suspenso da emoo, por no haver coordenao dos executantes. Na primeira parte do texto (Gloria in excelsis Deo), numa interpretao condizente, o conjunto vocal, acompanhado de instrumentistas, expressou, repetidas vezes, o suposto propsito dos executantes de alcanarem a elevao espiritual. Reconheceram o favor de Deus, a paz concedida aos homens (Luc. 2.14). No Domine Deus, depois de meditarem ao som do rgo, os intrpretes desejaram aprofundar seu conhecimento dos atributos de Deus Pai e de Jesus Cristo; sua dico no foi clara, embora o latim, por natureza, seja fcil

de entender. No Quoniam Tu solus sanctus, humilharam-se diante da Trindade. No podemos afirmar que todos os executantes, ao participar naqueles momentos litrgicos, esposavam aqueles conceitos. Mas, do ponto de vista artstico, a execuo foi quase convincente. Somos solidrios com Bach, que expressou o desejo de que os coristas sein menschlich Wesen machet euch den Engelsherrlichkeiten gleich euch zu der Engel Chor zu setzen, isto , que, apesar de sua natureza humana, possam igualar-se aos anjos e sentar-se no coro (Cantata, BWV-91). O compositor Franz Liszt acreditava na sua misso religiosa e artstica, quando comparou o msico a um sacerdote. O maestro Ricardo Muti recentemente disse que o regente deve no somente marcar os tempos, mas extrair dos instrumentistas e cantores seus mais profundos sentimentos. O que, por sinal, muito difcil, pois detrs das notas musicais est o infinito, que pertence a Deus. Esperamos que o conjunto vocal explore outras fontes da msica religiosa erudita, para inspirar os habitantes da Cidade Cu. O que escrevemos a respeito dele serve para qualquer outro, em qualquer lugar.

Hinrios
Disponvel na verso com letra para acompanhar o louvor e na verso com msica, que vem com pautas musicais para msicos.

www.geograficaeditora.com.br

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reflexo

GOTAS BBLICAS
OLAVO FEIJ Pastor, professor de Psicologia

Esquecendo e Prosseguindo
ps escrever sobre a suprema excelncia de conhecer a Cristo, Paulo oferece uma sugesto, no sentido de permanecermos neste estado de comunho. ...Esquecendo-me das coisas que ficam para trs...prossigo em direo ao alvo... em Cristo Jesus. (Filipenses 3.13-14). Para Paulo, para aquele que j experimentou a qualidade excelente da comunho com Cristo, nunca far sentido continuar a ter prazer na qualidade pobre das vivncias do mundo. O apstolo usa o exemplo do passado e do futuro. Passado a nossa submisso ao mundo que contraria ao Senhor. Futuro o processo dinmico, sofrido, cheio de f, de prosseguir para o alvo, de prosseguir para Cristo.

Luciano Malheiros Pastor e escritor, membro da IB do Graja, RJ

sa-me Senhor! No tenho dvidas que esta pode ser a orao mais perigosa que um jovem, adolescente ou lder pode fazer. Tenho visto coisas impressionantes nos ltimos dias pela internet, adolescentes descobrindo energia sustentvel, criando sites ou blogs que esto fazendo a diferena na vida das pessoas, jovens pregadores vivendo misses em tempo integral, com tempo de sobra para conciliar suas responsabilidades familiares e escolares.

Pedir para ser usado por Deus uma aventura e tanto, a pessoa se colocar na brecha para impedir destruio, afim de ser um agente de salvao, instrumento de Deus para a edificao da vida de milhares. impressionante ir a lugares que nunca pensou em ir, ganhar pessoas para Jesus como nunca sonhou, uma aventura que gostaria de indicar a todo adolescente, jovem ou lder que sonha fazer a boa, perfeita e agradvel vontade de Deus em suas vidas. Eu Escolhi Agir. Este tem sido o meu grande projeto na internet e na vida pessoal para 2012. Que haja um inconformismo em toda a

juventude em relao s drogas, gravidez no planejada, adolescentes e crianas fora da escola, frieza espiritual, apatia para misses. Creio que, como Igreja, daremos um grande passo para ganhar nossa gerao, quando nos colocarmos na brecha, conforme Ezequiel 22.30. As aulas comearam, que tal queimar o seu filme logo nas primeiras semanas, contando a todos o que Cristo fez em sua vida? No posso deixar de falar das coisas que tenho visto e ouvido (At 4.20). Nossa juventude tem a fora, eu creio (Jos 1.8). Faa a orao mais perigosa da sua vida, escolha agir e seja forte!

Nosso passado muito mais do que um registro cartorial, inerme, daquilo que j vivemos. As experincias carnais que j tivemos sempre so usadas por Satans, hipocritamente, para nos acusar. O inimigo, como pai da mentira est sempre dizendo que no valemos nada, que nunca chegaremos l. Ele quer que vivamos como o salmista, impenitente, exclamando o meu pecado est sempre diante de mim. Esta, porm, a receita de Paulo: esquecendo-me, isto , pegando meu passado e, corajosamente, constantemente, entregando-o a Jesus. E neste momento, nesta constatao do perdo do Senhor, que joga nosso pecado no fundo do mar, que conseguimos prosseguir. Prosseguindo para o futuro, para o alvo que Jesus Cristo.

reflexo

o jornal batista domingo, 04/03/12

PARBOLAS VIVAS
Joo Falco Sobrinho

Pr. Abelardo e Sonia Ministrio Forma Famlia

urante toda a nossa jornada aguardamos sempre alguma coisa nova. a formao profissional, o casamento, o nascimentos dos filhos, a compra do imvel, a troca do carro por um mais moderno. So inmeras as vezes em que aguardamos alguma coisa. E o interessante que todas elas, de uma forma ou de outra, acabam nos deixando, e sentimo-nos impotentes diante dos contratempos da vida. Durante toda a nossa jornada existe algo que se aguards-

semos com toda dedicao, resultaria em sade fsica, mental e bem estar por mais difceis que sejam as circunstncias de cada ciclo da vida. aguardar a volta de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Paulo, apstolo de Jesus, nos ensina como aguardar esta volta, vejamos em 1Tessalonicenses 5.4-11: preciso viver na luz. preciso caminhar com Deus, para que a volta do Senhor seja agradvel e no um grande susto desagradvel (v.4 e 5). preciso vigiar, ser sbrio. No podemos nos envolver, exageradamente, com as coisas que ns mesmos queremos ou criamos, no devemos dar prioridade a elas (v.6 e 7).

preciso abandonar todo e qualquer pecado que nos separa de Deus. preciso contar com a graa de Deus. preciso proteger-se com a salvao de Deus em Cristo (v.8 a 10). Aguardar a volta do Senhor Jesus, com a certeza de que com ele viveremos eternamente o nico remdio para todas as nossas dores, decepes, frustraes e perdas (v.11). Durante toda a nossa jornada sempre desejamos coisas novas, mas a nica que de fato nos alegrar em todos os ciclos da vida, ser esperar a volta do Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Com Deus no se brinca

Pr. Anderson Resende Barbosa Missionrio da JMN, Altamira-Pa. uando era seminarista, durante os dois ltimos anos de seminrio, ia toda segunda-feira pregar o evangelho para os prisioneiros de um dos presdios de segurana mxima em Belm, muitos se converteram, batizamos alguns, e o trabalho ainda continua. Nesse perodo uma famlia da igreja da regio que eu morava antes de ir para o seminrio, entrou em contato comigo para eu visitar um jovem parente deles que estava em uma dessas prises. Ento passei a visit-lo quinzenalmente, dei uma Bblia para ele e comecei a evangeliz-lo. Certo dia achei que ele estava pronto para receber o convite de aceitar a Cristo, mas para minha decepo ele disse no. Disse que se ele fizesse uma deciso na cadeia e por algum motivo se desviasse, ele levaria uma surra dos presos. Perguntei se eram os crentes da cadeia que o bateria, ele disse que no, seria os no crentes. Continuei a indagar o motivo que os fazia agir assim, ele me disse que os no crentes batiam nos desviados porque eles estavam brincando com Deus. E o conceito deles nessa priso era que: com Deus no se brinca. Pensei imediatamente, tem muito bandido crente e muitos crentes bandidos. Vivemos em uma poca onde ser considerado crente ou evanglico no faz nenhu-

ma diferena na sociedade. No h mais um referencial e em breve nada disso far diferena para o mundo, pode ser um irmo, irm, pastor, pastora, bispo, bispa, apstolo, apstola, daqui uns dias anjos e arcanjos. No presdio encontrei muitos irmos desviados, encontrei pastores que antes de serem presos exerciam o ministrio e l dentro continuam. Nos dias atuais, para muitos, ser crente no novidade de vida, s mudana de religio ou denominao, no nascer de novo, mas ser um novo grupo. Esto na igreja, templo, e no na igreja, Corpo de Cristo. A vida de muitos crentes dentro da igreja mais prazerosa para a satisfao da carne do que se estivesse no mundo. Preocupa-me o fato de muitos pastores no se preocupar com o ensino da Bblia de forma correta. Valores familiares no so ensinados, princpios cristos no so falados na igreja, compromisso com a palavra e orao coisa de carochinha, o que esperar ento dos crentes? Se os ensinos so para ter riquezas, satisfao pessoal, financeira, porque no completar com a luxria? Faz parte do pacote! Infelizmente estamos perdendo o referencial, ser evanglico moda. Entendo claramente quando Jesus Cristo disse: naqueles dias muitos diro, Senhor em teu nome profetizamos, expulsamos demnios... e o Senhor lhes dir, apartai-vos de mim malditos.... Para muitos ser crente dizimar, ir igreja, cantar, participar de reunies.

Certo dia fazendo um estudo bblico com uma senhora que anteriormente havia aceitado Jesus Cristo como Senhor e Salvador, ela me perguntou: Religio salva?. Eu disse no. Ela continuou a indagar: Na sua igreja todos entenderam o plano de salvao e voc acha que todos so salvos?. Eu disse com pesar no corao que no. Ento ela disse: Ento eu no preciso mudar de religio, porque a minha tambm igual a sua. Pensando nisso acho que deveramos trabalhar mais o nosso grupo de irmos ao ponto de podermos afirmar que todos so salvos, mais enquanto tivermos problemas de relacionamentos entre irmos, intrigas entre diconos e outras lideranas, discrdias em nossas associaes e convenes, pastores inimigos de outros pastores, s podemos esperar o pior. Enquanto isso a credibilidade do evangelho vai caindo, mesmo aumentando o nmero de evanglicos, e tal crescimento no por causa do que Cristo fez por ns, mas daquilo que pessoas querem que ele faa. Sabe no presdio, os no crentes batem naqueles que brincam com Deus. Agora os crentes de diversas denominaes que h l dentro, brigam entre eles por causa de doutrinas, usos e costumes, e por membresia. Parece que no h diferena dos crentes da priso com os de fora da priso. Um dia ouvi uma frase de um incrdulo que at hoje soa aos meus ouvidos: O homem quando no presta para mais nada, vira crente. Temos que mudar o conceito de crente.

saltino Gomes Coelho Filho coloca o leitor sentado numa plateia e descreve, em cores vvidas, o que foi O Drama do Calvrio nas sete falas do seu personagem principal. Li o livro de uma assentada na viagem de Macap ao Rio e vrias vezes me surpreendi com a emoo aquecendo meus olhos. Tudo o que eu sabia sobre o Calvrio descrito de uma forma original, emocionante. Parecia-me, por vezes, estar entendendo pela primeira vez textos que j li centenas de vezes. A pessoa de Jesus, nesse livro, assume a sua dimenso humana de um modo como nunca vi em livro algum. Quando Jesus soltou seu brado por sentir-se abandonado pelo Pai, diz Isaltino, o Pai nada respondeu. Deus ficou em silncio, mas no inativo. O Pai estava manifestando seu poder sobre a vida abrindo tmulos e ressuscitando mortos. Ele estava transformando o pleno meio dia em trevas para demonstrar sua onipotncia, sua soberania sobre os poderes csmicos. Estava tambm rompendo o vu do templo de alto a baixo para demonstrar que a velha aliana cumprira sua misso e uma nova aliana estava rompendo como a alvorada de um novo dia. Isaltino cita Javier Pikaza no seu comentrio de Lucas: O judaismo termina. E acrescenta: O templo perdeu a razo de ser. No tentem, cristos, oferecer suporte teolgico para os judeus reconstrurem seu templo. Se vier a ser refeito, ser um templo pago. No h mais oferta de sangue para se fazer a Deus. Caso um dia reconstruam seu templo, que teologicamente desnecessrio e se um dia vierem a oferecer sacrifcios, estes sero to pagos quanto a galinha preta oferecida pelos macumbeiros nas encruzilhadas. Cristo fez o sacrifcio perfeito e eterno, que no precisa ser jamais repetido como declara o autor de Hebreus. Cristo abriu, pelo seu sacrifcio, um vivo e novo caminho para Deus, acessvel a todos os pecadores. Por que haveria de ser necessrio oferecer a Deus os velhos holocaustos da velha lei e enveredar por

um caminho que caducou? (Hebreus 8.13). Mas (sempre h uma adversativa!), alguns pastores no se conformam com o fim dos rituais da lei mosaica, nem dos smbolos da velha aliana, no lhes basta a f, precisam de coisas para ver, pegar, carregar, como nos cultos do Velho Testamento. No lhes basta a Palavra Viva, mas precisam de smbolos mortos para poderem sustentar uma f imatura, infantil. Em muitas igrejas, inclusive batistas, que supostamente tm conhecimento bblico, esto sendo utilizados smbolos da velha aliana como a menor, mantos sacerdotais, a suposta estrela de Davi, o shofar (na falta de um legtimo, um pedao de tubo Tigre de trs quartos de polegada ou mesmo uma vuvuzela resolve o problema), alm de uma caricatura da arca do concerto com uma Bblia dentro, carregada por quatro levitas pelos varais em procisso pelas ruas do bairro. Que coisa mais ridcula! No demora vai aparecer algum pastor querendo degolar um cordeiro (sangue sempre impressiona) frente da congregao. Isso tudo alm da guarda do shabat e das festas judaicas, porque ainda no tiveram o descanso da alma no sacrifcio do Calvrio, nem se alegram com a bno da cruz e precisam de mais festas e bnos para justificar a sua f morta em verdades smbolos e ritos mortos. Para esses pastores, o sacrifcio do Calvrio foi insuficiente ou at intil, sendo necessrio remendar o vu que o Pai rasgou de alto a baixo no templo de Jerusalm no momento em que o Cordeiro de Deus era sacrificado na cruz e restaurar os altares da velha aliana. Ritos e smbolos judaicos em culto cristo podem impressionar crentes imaturos, mas so dispensveis para a verdadeira f em Cristo. Ningum pode remendar o vu que Jeov rasgou, pois isso seria um insulto dor do Filho pelo que ele suportou na cruz. Sou grato a Deus pelo livro O Drama do Calvrio, de Isaltino Gomes Coelho Filho, em boa hora editado pela Abba Press.

6 vida em famlia
Gilson e Elizabete Bifano

o jornal batista domingo, 04/03/12

reflexo

mundo acompanhou, mais uma vez, a morte precoce de uma celebridade. Desta vez foi Whitney Houston. Uma das mais premiadas cantoras que o mundo conheceu. Alm de cantora, Houston foi modelo e atriz. Houston comeou sua carreira de cantora aos 11 anos, numa igreja batista em Nova Jersey, EUA. O culto fnebre foi assistido, ao vivo, por milhares de pessoas ao redor do mundo. Enquanto ouvia as msicas e a excelente mensagem pregada pelo reverendo T.D. Jakes, perguntei a mim mesmo: O que aconteceu na trajetria de vida de Whitney Houston, que, sendo criada numa igreja, se afastou dos caminhos de Deus e terminou sua vida de maneira to precoce, possivelmente influenciada pelo uso de drogas?. Por que muitos, que hoje esto cantando nos bares, envolvidos no mundo artsticos e so famosos, comearam numa igreja e hoje esto afastados das mesmas? No meu crculo de conhecimento, conheo vrias pessoas que foram criadas em igreja, cursaram msica sacra no Seminrio do Sul e hoje se esqueceram da comunidade crist e vivem a dedicar seus talentos somente para entreter as multides e a ganhar dinheiro. No questiono a deciso pessoal em relao a Jesus como Salvador. Muitos que ganharam fama no mundo artstico tem uma f verdadeira em Jesus como Salvador, mas creio tambm que a igreja importante. A igreja no tem nenhum peso para a salvao das pessoas, mas os salvos desejam estar com outros salvos e juntos adoram a Deus e se esforam para ganhar outros para Cristo. Mas voltando pergunta: o que pode levar uma pessoa como Whitney Houston, sendo criada na igreja, ter se afastado? Teria sido a desa-

teno da igreja em relao ao trabalho com as crianas? Pode ser... Pode no ser. A igreja precisa estar atenta ao trabalho infantil. Investir no trabalho com crianas fundamental para t-las na fase da adolescncia e juventude. Igrejas que investem no trabalho com crianas, propiciando estrutura fsica e uma boa equipe, h de colher muitos frutos espirituais. Teria sido a negligncia dos pais no que tange transmitir a tocha da f aos filhos? Esta pode ser uma outra possibilidade de Whitney Houston ter se afastado da igreja. O livro de Juzes (Ju 2.10-15) alerta sobre esta questo. Os pais, envolvidos em inmeras preocupaes da vida, podem cometer esta falha. Esquecem que a tarefa de passar a bandeira da f s geraes futuras no , em primeiro lugar, da igreja ou de instituies evanglicas, como escolas crists, mas da famlia. Teria Whitney Houston sido criada numa igreja atenta s necessidades das crianas, ter tido pais atentos s suas responsabilidades espirituais, entretanto, como Paulo escreveu a Timteo em relao a Demas, abandonado o presente sculo, ou como traduziu Eugene Peterson em sua parfrase A Mensagem, tendo ido atrs de novidades? Mortes como a de Whitney Houston nos leva a estas e outras reflexes sobre as razes de muitos famosos que um dia foram criados nos caminhos do Evangelho, mas hoje esto totalmente afastados da igreja, corpo de Cristo, famlia de Deus. Se Whitney Houston no pregou o Evangelho com sua bela voz, em vida, pregou em sua morte. Centenas de milhares assistiram seu funeral e ouviram a mensagem do Evangelho atravs do reverendo T. D Jakes. Se hoje Whitney Houston est com Deus nos cus, s a eternidade nos dir.

Nilson Dimarzio tuoso dos entorpecentes. O Pastor e colaborador de OJB fato incontestvel que as drogas no perdoam suas morte prematura vtimas, levando-as desda cantora Whitney truio e morte de forma Houston, ocorrida implacvel. A no ser que recentemente, cau- passem pela metamorfose sou enorme consternao da converso a Cristo e alentre seus inmeros admira- cancem a libertao espiridores. Ainda relativamente tual. Haja vista o que tem jovem, aos 48 anos de ida- acontecido na Cracolndia, de, foi encontrada morta na em So Paulo, onde dezebanheira de uma sute do nas e dezenas de vtimas Hotel Beverly Hilton, em das drogas tem sido liberLos Angeles. Embora a causa tadas por Cristo, aquele mortis ainda no seja conhe- que disse: E conhecereis cida, sabe-se que a famosa a verdade, e a verdade vos cantora era dada ao uso de libertar (Joo 8.32). O drama de Whitney mosentorpecentes. Considerada uma das me- tra que nem sempre um bom lhores vozes gospel e tam- comeo garante um final bm da msica popular, feliz. Ela nasceu para o esgrande foi sua influncia so- trelato, dotada por Deus de bre uma gerao de jovens uma voz extraordinria. Teve cantores, desde Christina a felicidade de nascer num Aguillera at Mariah Carey. lar cristo e ser conduzida Seu sucesso na vendagem de por seus pais no caminho de discos foi dos maiores, che- Jesus Cristo. Chegou, em sua gando a 55 milhes somente infncia e adolescncia, a nos Estados Unidos. No en- participar da Igreja Batista em tanto, essa brilhante carreira Newark, New Jersey, onde caiu em declnio, em razo cantava no Coral, em louvor do uso de drogas, como ela a Deus. Foi um bom comeo mesma confessou que usava de uma vida crist que pococana, maconha e toma- deria ser uma bno para o va plulas entorpecentes. mundo, se no tivesse dado Aquela voz inconfundvel, ouvidos ao Inimigo das nosque encantava a milhes de sas almas, aquele que vem admiradores, tornou-se rouca e spera, incapaz de alcanar as notas mais agudas a que chegara na fase urea de sua carreira. Sem dvida uma queda trgica para uma superestrela que chegou a ser considerada uma das artistas de maior brilho nestas ltimas dcadas. Em entrevista a Diane Sawyer, da rede de televiso ABC, Whitney declarou: O maior demnio da minha vida sou eu mesma. Posso ser minha melhor amiga e minha pior inimiga. Sem dvida uma confisso melanclica de algum que estava vivendo terrvel drama interior, de uma vida sem paz, que estava se desestruturando. Drama semelhante ao de tantos outros cantores e artistas que enveredaram pelo mesmo caminho tor-

somente para roubar, matar e destruir. Portanto, no basta comear bem, preciso perseverar no caminho do bem, buscando sabedoria e orientao do Esprito de Deus para vencer as astutas ciladas do Diabo. Por associao de ideias, ficamos a pensar em tantos outros jovens de nossas famlias e igrejas, que comearam bem a caminhada crist, mas atualmente esto desviados dos caminhos de Deus, vtimas das drogas ou iludidos com outras atraes mundanas; e, se no se arrependerem em tempo hbil, voltando para o aprisco do bom Pastor, tero um fim trgico. A advertncia que fica para os nossos jovens que estejam vigilantes e no se deixem iludir com as ofertas de Satans, feitas atravs de colegas e amigos que pretendem desvi-los do bom caminho. Cuidado, pois, com as amizades! Para voc, jovem, aqui fica este conselho do apstolo Paulo: Foge das paixes ou desejos da mocidade, e segue a justia, a f, o amor, a paz, com os que, de corao puro, invocam o Senhor (2 Tim 2.22).

misses nacionais

o jornal batista domingo, 04/03/12

Batistas avanam na luta contra as drogas


Tiago Monteiro Redao de Misses Nacionais

cenrio de puro abandono. Nas cracolndias do Brasil, as drogas so, ao mesmo tempo, a falsa liberdade e a priso de centenas de pessoas que perdem famlia, bens e a prpria dignidade. Mas o problema das drogas, que antes parecia no ter soluo, teve seus reveses amenizados pela ampliao dos investimentos de Misses Nacionais na rea da recuperao de dependentes

Radicais do ES em treinamento

qumicos. Assim foram surgindo as Cristolndias, novas comunidades teraputicas e os centros de formao crist em vrias partes do pas. Hoje, Misses Nacionais conta com trs Misses Batistas Cristolndias: em So Paulo, Rio de Janeiro e Recife. A partir de 2012, h a previso de inaugurao de outras unidades em Vitria, Belo Horizonte, Braslia, So Lus (MA), Macei (AL). Os resultados obtidos com o surgimento das primeiras Cristolndias j podem ser vistos, inclusive, em rede nacional de TV. Emissoras como a Record, Globo e Gilvan em ao nas ruas da Central da Brasil Bandeirantes abriram espao adultos, membros de igrejas em seus noticirios para as batistas, que decidem dedicar histrias de transformao um perodo de suas vidas ao de ex-dependentes qumicos trabalho missionrio. Para que agora, pela f, trilham ser um radical, os voluntrios um novo caminho. Para as- passam por um processo de sistir algumas dessas repor- seleo e capacitao, onde tagens, acesse http://bit.ly/ aprendem a lidar com as diversas situaes que iro cristolandiajmn A participao de volunt- enfrentar nas cracolndias. rios comprometidos com o Ao fim do treinamento, eles Reino um dos fatores que esto prontos para a realizainfluenciam no sucesso das o de abordagens nas ruas, Cristolndias. Conhecidos bem como nas atividades como Radicais, so jovens e internas das Cristolndias. Gilvan da Cunha Silva, 21 anos, est numa categoria especial de radicais. Ele e outros resgatados do vcio das drogas foram recrutados para apresentar a nova vida em Cristo para aqueles que esto aprisionados por Satans nas cracolndias do Brasil. Gilvan, que atua na Cristolndia do Rio de Janeiro, conta que sua vida deu uma reviravolta aps ter reconhecido o senhorio de Cristo. Hoje, graas a Deus, tudo diferente na minha vida. Graas a Deus no falta nada. Estou estudando de novo, terminando os estudos, e Cristo s est acrescentado as demais coisas porque primeiramente busquei o Reino de Deus para me recuperar e para ter transformao de vida. O radical est concluindo o perodo de atuao no projeto, mas, independente disso, sonha em fazer a vontade de Deus onde quer que esteja. Eu quero fazer a obra de Deus na Cristolndia ou em qualquer outro projeto. Quero estar na presena do Senhor. Quero ser luz e pregar a Palavra de Deus. Nunca quero esquecer esse amor e colocar Deus em primeiro lugar em tudo o que fao. H ainda os voluntrios que somam ao projeto, doando pequenos perodos de suas frias. Essas visitas acabam amadurecendo chamadas

ministeriais, como foi o caso da jovem Thaiz Nascimento, 25 anos. Batista da PIB em Oswaldo Cruz, no Rio de Janeiro, conheceu a Cristolndia em uma apresentao do coral na 91 Assembleia da CBB, no Ginsio Caio Martins, em Niteri. Desde ento se sentiu chamada para esse ministrio. Para conhecer de perto o trabalho da Cristolndia, Thaiz decidiu experimentar o dia a dia da misso, servindo por um ms aos dependentes qumicos assistidos pela Cristolndia da Central do Brasil, no Rio de Janeiro. Segundo Thaiz, a Cristolndia o tipo de trabalho em que se recebe mais do que se pode dar. A gente vai acreditando que vai ajudar, vai somar e, na verdade, a gente aprende muito mais, disse a voluntria. Ela comenta ainda sobre a necessidade de coerncia entre o discurso de muitos irmos e suas aes. Certo dia, em um dos cultos da Cristolndia, chorei quando me lembrei das pessoas que cantam eu abro mo dos meus sonhos, mas no podem ceder 30 minutos de orao por aquelas vidas, no podem disponibilizar o valor de um lanche mensalmente para essa obra. Se ns no doarmos um tempo da nossa vida por aquelas pessoas, elas vo morrer sem conhecer Jesus. Que a gente possa deixar de ser individualista porque se a gente diz que Deus a prioridade, ento que o chamado dele venha tambm em primeiro lugar. Trans Cracolndia Este ano, alm do projeto Radical Cristolndia - que j est em fase de seleo de candidatos inscritos - Misses Nacionais abriu inscries para a participao de batistas na Trans Cracolndia. A mobilizao acontece entre os dias 16 e 20 de abril, e levar voluntrios cracolndia paulista. H a expectativa de 400 participantes, nmero que promete impactar a regio com a manifestao do poder de Deus. A operao missionria ter como base a Primeira Igreja Batista de So Paulo, igreja me do projeto Cristolndia. Aps a Trans, entre os dias 20 e 22 de abril, os voluntrios que desejarem ainda podero participar do Congresso Resgate, evento que pretende apresentar o passo a passo da implantao de uma Misso Batista Cristolndia.

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UFMBB

UFMBB

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Marcia Pinheiro Redao de Misses Mundiais Junta de Misses Mundiais convoca todas as igrejas a reservarem o dia 7 de maro para intercederem pela obra missionria mundial, em uma ao pelo Dia de Orao por Misses Mundiais. Nessas 24 horas, a igreja deve dividir horrios para que haja, pelo menos, um membro orando por Misses Mundiais. Cada dia tem 1.440 minutos, sendo assim, se houver 144 oraes de 10 minutos, cobriremos os missionrios com nossas oraes por um dia inteiro. A data tambm poder ser lembrada em um culto especial, viglia, reunio de Pequeno Grupo, culto domstico, reunio de orao... Escolha a melhor forma de conscientizao sobre a importncia da orao para se levar Cristo, a paz que liberta, a todo o mundo. Se no for possvel realizar uma programao neste dia, sugerimos que a igreja escolha outra data. O importante no ficar de fora desta grande mobilizao.

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misses mundiais

de maro

Dia de Orao por Misses Mundiais


tivo ou boletim da igreja. Outra forma de promover o Dia de Orao por Misses Mundiais compartilhando os pedidos publicados diariamente em nossa pgina no Facebook (facebook.com/ missoesmundiais) e no Twitter (@missoesmundiais). H vrias maneiras de ficar por dentro do Dia de Orao por Misses Mundiais. Para fazer parte desta grande rede de intercesso pela obra de evangelizao mundial, basta se cadastrar no Programa de Intercesso Missionria (PIM) e pedir a Deus para abrir o corao daquelas pessoas resistentes ao Evangelho, para que sejam transformadas pela paz de Cristo. Converse com o promotor de Misses de sua igreja e saiba como voc pode ajudar a organizar esse importante dia no calendrio da Campanha Missionria 2012. Voc tambm pode adotar um projeto ou missionrio e interceder por ele. Basta se cadastrar no PIM. Acesse jmm.org.br ou entre em contato com a Central do Adotante: 2122-1901 (cidades com DDD 21) ou 0800-709-1900 (demais localidades).

Alunos do Pepe em Cabo Verde fazem suas oraes

Todas as metas alcanadas por Misses Mundiais acontecem com a permisso e a graa do Senhor. Vidas so transformadas, povos so alcanados, sonhos so resgatados, milagres acontecem. Tudo isso s possvel por meio da orao. atravs dela que podemos falar com Deus e compartilhar

com Ele nossas angstias, aflies e pedidos. A orao faz do crente um missionrio. Quem adota uma famlia missionria ou um projeto, deve orar especialmente por eles neste dia 07 de maro. importante pedir para que o Senhor crie oportunidades para seus missionrios anunciarem

Cristo, a paz que liberta, s naes. Espalhe esta ideia A JMM incentiva todos a compartilharem os motivos de orao publicados nas cartas enviadas pelos missionrios com os irmos de sua igreja. Elas tambm podem ser publicadas no informa-

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Projeto ELA resgata autoestima de asiticas


Redao da JMM

esenvolvido no Sudeste da sia, o Projeto ELA leva esperana a jovens mulheres, ajudando-as a resgatarem a autoestima e contribuindo para que elas se sintam Especiais, Lindas e Amadas, mas que principal-

mente sejam apresentadas a Cristo, a paz que liberta. O ELA desenvolvido pela missionria Mali, que participou da 92 Assembleia da Conveno Batista Brasileira, em Foz do Iguau/PR, onde falou sobre o projeto a esposas de pastores. O pblico-alvo do ELA so jovens que trabalham como

empregadas ou garonetes 14 horas por dia, quase sem folgas. Elas comem e dormem no emprego para economizar, e o salrio enviado mensalmente aos pais para ajudar no sustento da famlia. medida que tratamos as mulheres com dignidade e amor, elas comeam a abrir o corao para o nico Deus

Missionria Mali fala a esposas de pastores na 92 Assembleia da CBB, em Foz do Iguau

capaz de curar suas feridas, enchendo suas vidas de significado e beleza, afirma a missionria. O projeto consiste em reunir mulheres no crentes para tratamentos de beleza. Nesses encontros, elas conhecem o real valor de cada uma. Procuramos montar os estudos em ordem lgica, com verdades que tragam

respostas ao corao de cada uma dessas mulheres, conta a missionria. Mali pede orao pelo projeto ELA, pela famlia missionria e por segurana no campo. Peo que ore por ns. Que toda a nossa vida seja dedicada expanso do Reino de Deus. Queremos glorificar o Senhor em tudo, conclui.

O avano missionrio dos batistas brasileiros no mundo


Ailton Faria Redao de Misses Mundiais m 2011, aps 9 anos sem conseguir atingir sua meta financeira, Misses Mundiais ultrapassou um alvo desafiador. Isso aconteceu devido a muito trabalho das igrejas e crentes brasileiros que amam a obra missionria e se envolveram em orao e na entrega de suas ofertas e vidas. Como consequncia deste esforo, no ano passado foram enviados 121 novos missionrios para os campos e treinados mais 43 obreiros. Misses Mundiais enviou 204 voluntrios que atuaram em projetos de curta durao e impactaram o Haiti, a Itlia, a ndia e outros pases. Tambm houve crescimento no nmero de campos com a abertura da Repblica Centro-Africana. Neste ano j foram abertos mais dois

campos africanos, Camares e Chade. A meta de Misses Mundiais enviar 800 missionrios para 80 campos at o ano de 2013. Atualmente so 719 missionrios que atuam em 65 campos, e j est sendo preparada a abertura de mais 15 campos. Com isso, os projetos cresceram e frutificaram. Os nmeros so provas incontestes do avano missionrio. Em 2011 foram 39 igrejas plantadas, 2.338 crentes batizados, 1.352 frentes missionrias abertas, entre ncleos de estudo bblico, clulas e congregaes. O PEPE, programa socioeducativo promovido pela JMM, alcanou 7.167 crianas com 246 unidades. No Mali/frica foi construda uma maternidade, entre tantas outras realizaes. Este ano o PEPE chegou a mais um pas: Haiti. Em janeiro foram inauguradas as duas

primeiras unidades desta nao que considerada a mais pobre das Amricas. A abertura de novos campos e o envio de mais missionrios so metas que esto sempre diante da JMM. Assim como o grande desafio da administrao dos recursos que Deus tem confiado nossa agncia missionria. Mas, pela f, cremos que o povo de Deus no recuar, mas avanar em direo aos povos no alcanados. Para 2012 temos um alvo ainda mais desafiador e, pela experincia passada, sabemos que vamos ultrapass-lo tambm, diz o Pr. Joo Marcos Barreto Soares, diretor executivo da JMM. Na Campanha Missionria de 2012, a JMM leva s igrejas a realidade dos povos no alcanados, mas principalmente falando de trs pases: China, Paquisto e Indonsia. A Campanha deste ano, mais uma vez, de-

Repblica Centro-Africana, ltimo campo aberto em 2011

seja conscientizar as igrejas sobre a necessidade de priorizarmos os cerca de 3.000 povos no alcanados e de conhecermos a realidade muulmana para evangeliz-los. Em 2013 Misses Mundiais comea a treinar mais duas categorias do Projeto Radical Voluntrios sem Fronteiras: Snior e sia. Atualmente a JMM mantm 18 missionrios na China, mas sua meta enviar, at 2015, mais 100

pessoas para aquele pas. Para isso, preciso que mais pessoas se apresentem para seguir aos campos. Para que o avano missionrio dos batistas brasileiros continue avanando, contamos com nossos pastores, lderes, promotores de misses e crentes que queiram ver o mundo alcanado pela Palavra de Deus. Pois Cristo a Paz que liberta povos e naes.

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notcias do brasil batista

A PIB em Cruzeiro do Oeste anuncia: Jesus, a gua da Vida


Almir de Oliveira Pastor da PIB em Cruzeiro do Oeste PR sse foi o tema do Projeto que a nossa Igreja realizou no dia 11 de fevereiro ltimo. Foi um dia abenoado e marcante na vida da Igreja, quando um grupo de adultos, jovens e adolescentes saram das quatro paredes do templo e foram s ruas de nossa cidade para entregar a cada pessoa um copo de gua mineral e um folheto da Palavra de Deus com o tema do Projeto: Jesus, a gua da Vida. Foram 1.200 copinhos de gua distribudos acompanhados do folheto com a mensagem de Deus para cada corao. Foi uma manh de sol forte, muito calor, mas tambm de muitas experincias, onde por meio de uma nova estratgia

Irmos da PIB que participaram do Projeto

Toda Igreja de Crizeiro do Oeste pde fazer a diferena

evangelstica muitos puderam, alm de se refrescarem com um copinho de gua, lerem e meditarem sobre Jesus, que traz refrigrio para a alma e d fim a sede espiritual. Foi maravilhoso ver a movimentao da Igreja, fosse

orando pelo Projeto, ajudando para aquisio dos copinhos de gua e das quatro faixas com o anncio do Projeto e da Palavra de Deus afixados em pontos estratgicos da cidade, como tambm trazendo caixas de isopor para manu-

teno e transporte da gua aos locais de distribuio. Em tudo o nome do nosso Senhor Jesus foi exaltado e anunciado como a nica soluo para a sede espiritual de cada pessoa. O que fizemos foi levar todas essas pessoas

o convite de Jesus que diz em sua Palavra: Se algum tem sede, vem a mim e beba (Joo 7.37b). Que o nosso Deus seja louvado por tudo isto. S a ele seja dada toda a Glria. Amm.

ram as dificuldades. PrimeiManoel de Jesus The Pastor e colaborador de OJB ro porque mais igrejas, que nos acompanharam para Igreja Batista Ebe- vivenciar a mesma experin z e r , e m S o ncia, comearam a realizar Paulo, realizou, seus IDES. Agora, h certa durante 12 anos, dificuldade em conseguiro programa chamado IDE. -se a concesso. E a que Acontecia durante o Carna- a Cristolndia entra na hisval. Escolhamos uma cidade tria. O IDE deste ano, em Ansem igreja batista, pedamos o Ginsio de Esportes para a gatuba, s teve o Colgio Prefeitura, um Colgio Mu- liberado s vsperas do Carnicipal, ou Estadual, e nos naval. E porque isso acontehospedvamos no mesmo. ceu? Bem, a concesso seria Isso aconteceu em Joo Ra- negada, a algum lembrou malho, Pindorama, Taqua- que o povo que pedia o rituba, Maraca, Guaiara, Colgio era o mesmo povo Tarum, Ita, So Manoel, que estava em evidncia na Itajobi e Indiana, sendo que, mdia, em virtude do maraem duas delas fomos duas vilhoso trabalho realizado vezes, visando fortalecer o na Cracolndia. Ficaram trabalho. Em maro deixa- sabendo que a igreja que mos o ministrio a cargo pedia o Colgio era da mesdo pastor Wagner Kolher e ma religio que realizava o fomos para a Igreja pasto- notvel trabalho entre os reada pelo pastor Sayo, a dependentes do crack na IBNU. Ebenzer continuou Cracolndia. E, sendo que a programao e, neste ano, a cidade onde se realizaria realizou o IDE em Angatu- o IDE, Angatuba, j sofria ba, onde est a missionria com os problemas originaSuely, da Junta de Misses dos pela droga, pronto, as Nacionais, que estava em portas se abriram. Isso maravilhoso e no pode deixar Taquarituba. A medida que o trabalho de ser conhecido pelo povo ficou conhecido, comea- batista.

Se o que a nossa Junta de Misses Nacionais, realizando o trabalho s em So Paulo, alcanou um to grande destaque na mdia, imaginemos o que acontecer quando implantarmos a Cristolndia em todas as capitais do Brasil?! Lembra-nos o que aconteceu com a Igreja Batista Jardim das Oliveiras, quando iniciamos a primeira ONG de tratamento das crianas autistas. A igreja, durante aqueles

dois anos, apareceu nas tevs Cultura, SBT, Band e Globo. Apareceu em todos os jornais da capital paulista, inclusive no Estado, meia pgina. Ser que no tempo de acordarmos e atuarmos em todas as reas onde somos necessrios? E o trabalho com o alcoolismo, o jogo, o cncer que cresce assustadoramente? Iniciaremos estudos para implantarmos um curso livre, na Teolgica de So

Paulo, visando a preparao de profissionais que atendam a criana autista em suas residncias. J imaginaram a repercusso disso? Confessamos como nos alegra vermos o transbordar do trabalho na Cristolndia. Que nossa JMN oua dos batistas o que a torcida de certo time canta durante os jogos de seu time: NO PARA, NO PARA, NO PARA. Esperamos que o milho de batistas respondam: Amm!

Convocao da Assembleia Anual da UFMBC


Em cumprimento ao que preceitua o artigo 6, pargrafo 1, do Captulo IV do Estatuto em vigor, convoco as representantes das igrejas batistas da cidade do Rio de Janeiro para a 83 Assembleia Anual da Unio Feminina Missionria Batista Carioca (UFMBC) a realizar-se no dia 14 de abril de 2011, no horrio de 8h30 s 18h, no templo da Primeira Igreja Batista de Jacarepagu, situada na Estrada do Pau Ferro, 24, Pechincha, Rio de Janeiro, RJ.
Mrcia Fernandes Kopanyshyn Presidente

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OBITURIO

Igreja Batista Morada do Engenho despede-se do seu membro desbravador


Pr. Josimaldo de Souza Natividade RJ

dicono Eliseu Gomes de Carvalho, nascido em 18 de maio de 1940, natural de Natividade, RJ. Foi batizado aos 16 anos de idade no dia 27 de outubro de 1957, na Igreja Batista em Natividade, pelo pastor Manoel Bento da Silva. E foi consagrado ao diaconato em 30 de agosto de 1975, na Igreja Batista do Paraso, So Gonalo, RJ, durante o ministrio do pastor Silas Batista dos Santos Lima.

Acometido de cncer, aps lutar com bravura, dignidade e exemplo cristo, faleceu no dia 9 de janeiro de 2012, deixando a esposa, diaconisa Heloza Frana de Carvalho; filhos Ludmila, Ssiom e Thiago; neto Joo Pedro; genro Dimitri; e irmos Elias, Abrao, Florinda e Herodice, alm de muitos amigos e irmos em Cristo. Foi convocado por Deus, o dono da vida, aos 71 anos 7 meses e 21dias, deixando a Igreja militante, para filiar-se Igreja triunfante na ptria celestial.

Servo de Deus atuante no ministrio eclesistico, tinha como versculo bblico predileto Eclesiastes 11.1 e hino 375 do cantor cristo. Exerceu vrios cargos nas igrejas por onde passou, dentre eles destaco: a presidncia do corpo diaconal, a comisso de evangelismo, comisso de beneficncia, historiador eclesistico, promotor de misses e a vice-presidncia da Igreja. A Igreja Batista Morada do Engenho, cujos trabalhos foram iniciados por este irmo e famlia, sente-se honrada em poder dizer que por aqui pas-

sou um santo homem de Deus; um bom soldado de Cristo; um combatente vitorioso da f, sobre quem, no s a Igreja mais tambm a comunidade pode afirmar (parafraseando o texto de J 1.1): Havia um homem na terra de Natividade, cujo nome era Eliseu Frana de Carvalho; e este era homem sincero, reto e temente a Deus, e desviava-se do mal. Em nome da famlia, a Igreja agradece a todos os pastores, diconos, irmos de vrias igrejas e denominaes, aos amigos em geral que se fizeram presentes

Eliseu Gomes de Carvalho no funeral, pelo carinho e solidariedade de sempre, mas especialmente nesse momento. Com muita saudade, mas certos de que prevaleceu, como sempre, a vontade soberana do nosso Deus, a famlia e igreja descansa no Todo Poderoso, conscientes de que O Senhor o deu, e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor.

Elvina Evangelista Bueno de Almeida


06-12-1937 * 26-03-2011
Igreja Batista Redentor Departamento de Comunicaes

ascida em um lar comprometido com o evangelho, foi batizada na IB de Tup, SP pelo pastor Edson Borges de Aquino. Na mesma cidade casou-se com Ansio Pedroso de Almeida. Da unio nasceram Raquel, hoje missionria da Misso ALEM e casada com o pastor Jos Carlos A. da Silva, Rute, Regina e Romilda que lhes deram oito netos. Irm Elvina era uma pessoa simples, amiga, conselheira e muito dedicada ao evangelho. Tendo se

destacado na IB Redentor em Bauru como lder das mulheres, professora da EBD, evangelista e fiel dizimista. Enquanto teve sade participou de todas as atividades da igreja. Era uma mulher de orao, no faltando a nenhum culto, mesmo quando eram realizados nos lares mais distantes, l estava junto do seu amado esposo. Junto com o seu pai, evangelista irmo Manoel Bueno, sua me, seu esposo, filhas, genros, irmos, cunhados e irmos em Cristo, iniciaram um trabalho como ponto de pregao que mais tarde transferiu-se para a rua So Lucas no bairro Jardim Redentor, ganhando o status de

Congregao e hoje, j aproximando dos 30 anos, Igreja Batista Redentor em Bauru. Quando acometida de cncer no esmoreceu, ficou firme sendo acompanhada pela sua igreja em orao, recebendo mais tarde o diagnstico de que estava curada. Por outras razes passou por diversas cirurgias, mas sempre firme na f. Aps a queda em que fraturou o fmur passou a andar com dificuldade, mesmo assim fazia questo de comparecer aos cultos, sendo exemplo para muitos crentes que, mesmo tendo sade perfeita, encontram as mais variadas desculpas para se ausentarem da casa de Deus.

Quando a sua sade comeou a enfraquecer, firmou ainda mais a sua f em Deus e uma das ltimas frases ditas, quando da ltima visita foi: Pastor, se Deus quiser me levar j estou pronta. E de fato j estava, pois quando sentiu-se mal e, sabendo que chegara a sua hora, tranquilamente nos braos do seu esposo partiu, foi se encontrar com o Senhor a quem serviu durante toda a sua vida. Podemos com certeza afirmar que ela partiu dos braos do seu esposo, para os braos do seu Senhor e Salvador. O culto de gratido dirigido pelo pastor Jasson aconteceu na capela do Centro Velatrio Terra Branca, onde

Elvina Evangelista Bueno de Almeida parentes, irmos e pastores de diversas igrejas manifestaram palavras de carinho famlia louvando a Deus pelo testemunho da irm Elvina. Entoaram os seus hinos preferidos e em unssono os salvos puderam despedir-se dizendo em coro: At breve, irm Elvina. A sua vida valeu a pena, pois viveu para fazer a vontade de Deus.

Lder batista sergipano partiu para estar com o Senhor: Waldemar Quirino dos Santos
Sandra Natividade Colaboradora de OJB

notcia do falecimento do pastor Waldemar me doeu na alma. Ele foi pastor, conselheiro, amigo e confidente para mim. Ficou a saudade e muitas histrias e aprendizados, como sua biblioteca interdenominacional localizada na rua Zeca Pereira. Ali abrigava educadores e pesquisadores, aquele local ficar na memria de muitos daqueles que por ali passaram e beberam da fonte de sabedoria do amigo notvel. Eu, particularmente, muitas vezes fui quele lugar para visitar o amigo e sua digna esposa Maria, e tambm para pesquisar. Lembro de quando estava com farto material de pesquisa e disse: Trouxe este material porque conclui

a tarefa designada pelo pastor Jabes, providenciar a galeria dos pastores da PIB de Aracaju, ao que ele retrucou, isto com voc mesmo. Escreva sobre os Batistas em Sergipe, v em frente e conte com minhas oraes. Confesso que no era meu intento mas, enfim, A Saga dos Batistas em Sergipe foi publicada em dezembro de 2007. E l estava no plpito da PIB de Aracaju o querido pastor Quirino agradecendo a Deus pela publicao. Pastor Quirino deixou um legado de conhecimento e aprendizado. Sua conversa era esclarecedora, digo que at indispensvel. De sua mente privilegiada as histrias fluam com conhecimento de causa. Gostava de contar exemplos seus, no por vaidade do currculo extenso, apenas o expunha como contribuio para o

vido visitante. A humildade lhe fazia repetir aproveito enquanto estou vivo e lcido, no sei por quanto tempo Papai do Cu vai me conceder esta graa. Ficava impressionada com sua biblioteca, limpssima, livre de poeira e caro, o critrio, disposio dos assuntos, o caderninho para anotar o nome dos que levavam livros emprestados, a coleo de relgios, as fotos emolduradas colocadas simetricamente nas paredes do escritrio contavam sua trajetria ao lado de ilustres ministros do evangelho. Pastor Waldemar Quirino dos Santos nasceu em 30 de outubro de 1924, foi pastor das igrejas Batista Brasileira, Castelo Forte, Memorial (interinamente) e Igreja Batista em Nepolis, presidiu a Conveno Batista Sergipana e sua Junta Executiva por vrias

vezes, por longo perodo dirigiu o Programa Radiofnico Voz Batista de Sergipe, Scio fundador da Unio dos Ministros Evanglicos do Estado de Sergipe, colaborador das publicaes: Revista Judiciarium (Aracaju), Jornal Notcias Classetudo de Nova Friburgo (RJ), Jornal Crepsculo dos idosos da PIB de Aracaju e autor dos livros Gotas de Sabedoria, Manancial de Sabedoria, Voc tem Medo?, Fonte de Sabedoria, Pesquisando e conhecendo a Bblia e iria lanar em 30 de outubro de 2012, quando completaria 88 anos de existncia sua Autobiografia. No escritrio impecvel havia at uma cama para, quando estivesse cansado, ali mesmo repousar. Solcito no tinha impedimento para atender o nmero sempre crescente de telefonemas, a boa Maria

Pr. Waldemar Quirino dos Santos Dias, sua companheira fiel de 66 anos de vida em comum, o chamava carinhosamente de Demar. Maria e Demar formavam um binmio de gentileza e amabilidade. Agora, Maria, consolada juntamente com os 9 filhos e a pliade de irmos e amigos, espera encontrar com o seu Demar l no cu.

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Sobre a morte de Whitney Houston


potencializam arte. A bebida a estava impedindo de cantar. Milhes de pessoas no artistas bebem e se drogam. Como no tm visibilidade no so notadas. Por que as pessoas esto se drogando e bebendo tanto? Me claro: Porque so vazias. Falta-lhes algo. Os jovens esto bebendo mais cedo e mais pesado. Sendo entrevistados sobre isto, pela tev, nada dizem de consistente. So fteis. Papai d carro e mesada, eles tm roupa de grife, celular moderno. No andam de trem cheio. No acordam s 6 da manh, no comem de marmita, no do duro para ajudar em casa. No estudam noite, cansados. Eles tm em demasia. Tudo lhes fcil, sem lutas. Bolso cheio, alma vazia. Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irm: Soberba, fartura de po, e abundncia de ociosidade teve ela e suas filhas; mas nunca fortaleceu a mo do pobre e do necessitado (Ez 16.49). O excesso de bens e o cio tornaram Sodoma imoral e insensvel. Pais que do tudo aos filhos sem exigir empenho na vida e seriedade nas atitudes esto agindo corretamente? Disciplina represso? Falta rumo aos jovens. Eles so netos da gerao dos anos 60, quando era proibido proibir. Esta a terceira gerao sem regras e proibies. Tanto que a maior parte das leis para tirar regras e levantar cercas contra o falso moralismo. O novo imoralismo impera. Precisamos de disciplina e de leis (no s para enquadrar quem discorda do homossexualismo). Precisa-se repensar com seriedade o modelo de vida que tericos que dominam a mdia e a educao empurram pela goela do povo. Porque o Senhor conhece o caminho dos justos; porm o caminho dos mpios perecer (Sal 1.6). Conhece o mesmo verbo usado para conjuno carnal entre um homem e uma mulher. Sua ideia fazer parte de. Perecer traz a ideia de ir para lugar algum, um beco sem sada. A sociedade caminha para um beco sem sada. No podemos obrigar o mundo a seguir nosso caminho. Mas devemos orientar nossos jovens. Pais cristos: cuidem de seus filhos: Educa a criana no caminho em que deve andar; e at quando envelhecer no se desviar dele (Prov 22.6). Eduquem no Senhor, que os conhecer.

orreu Whitney Houston. Um jornalista que acompanhava sua carreira escreveu um artigo com o ttulo: Infelizmente, era de se esperar. Bem triste, mesmo. Aventa-se a hiptese de afogamento na banheira. Talvez tenha sido. Talvez uma explicao misericordiosa. Furto-me de falar dela. Outros o faro. Interessa-me um ponto: ela teve problemas com bebidas e drogas. Um articulista raso disse que o nus de ser artista. Estes, por fora da arte, lidam com drogas. Ele levou Carlos Castaeda a srio. Drogas no

Denize Alcaide Missionria e colaboradora de OJB

orando com colegas de ministrio no Campo, percebi que minha parceira da frica do Sul no gostava muito do servio domstico, decidi ento no entrar em um embate com ela. Aps algumas semanas de companheirismo, conversamos sobre o assunto e disse-lhe que limparia tudo sozinha, mas, apenas uma parte da casa seria servio dela: o banheiro. Toda semana limpava nosso apartamento de trs quartos (exceto o quarto dela e o banheiro). Achei que tudo estava perfeitamente resolvido ali, entretanto nosso dilogo anterior no adiantou muito, toda semana eu faxinava a casa e o banheiro continuava sujo. Aquilo comeou a me incomodar profundamente, mas tomei a deciso de no reclamar e s observar, afinal at quando iria aquela situao. Imaginem duas mulheres morando juntas e o banheiro, mesmo com ladrilhos escuros, tornando-se cada vez mais imundo! Aps dois meses de desespero total de minha parte lavei o bendito

banheiro! Quando novamente sentei-me para uma conversa com ela ouvi a seguinte frase: Por que voc lavou o banheiro? Essa era minha parte no nosso acordo, eu ia lavar. E acrescentou: Voc se precipitou!. Imaginem o tamanho do meu espanto ao ouvir essa justificativa aps dois longos meses de espera. Fiquei pensando no nvel de nossa espiritualidade no trato das pequenas coisas dirias. Ser que Deus realmente se preocupava com meu banheiro sujo? Tenho percebido que muitos cristos, mesmo em minha cultura, acham que Deus est apenas interessado em grandes temas. Que Deus no se importa com as pequenas coisas da vida, como aquele lixo que h semanas se acumula no canto do quintal incomodando os vizinhos com mau cheiro e atraindo mosquitos. Afinal, Deus poderoso para nos livrar da dengue!. lamentvel que muitos de ns no percebamos as dimenses de uma espiritualidade sadia, no avaliamos que em tudo, absolutamente tudo, Cristo deve ser glorificado. Minha pergunta : Voc receberia Jesus em seu banheiro sujo, por lavar h dois meses? Incrivelmente no percebe-

mos que Ele est l todo este tempo. Nossa espiritualidade fraca e deficiente no nos faz perceber que Deus est interessado em todas as dimenses da vida humana. por isso que no outro dia fui a certa Comunidade no Rio de Janeiro, e vi uma montanha de lixo no canto da rua no asfaltada e os moradores queimando todo este material altamente nocivo e txico sem que as Igrejas ao redor fizessem nada. Nossos padres de espiritualidade nos fazem achar que isso no tem importncia. Queimar lixo na rua poluindo a natureza, trazendo doenas para as pessoas, destruindo o meio ambiente no tem nada haver com a Bblia. As Igrejas esto lotadas, pregamos, gritamos, oramos e dormimos. Um povo no meio do povo, que no tem a menor relevncia na sociedade em que est inserida. A sensao que tenho que no entendemos nada. Evangelho transformao de vida. Deus se importa com nosso banheiro, com nosso lixo txico na calada, com nossa falta de senso de justia para com os menos favorecidos, os doentes. Mas poucos de nossa liderana entendem

isso. Lembro-me de certa ocasio, no auge do surto da dengue no Rio, fiquei comovida com uma me que pela TV chorava desesperadamente por ter perdido seu filhinho. Confesso que chorei junto com ela como se a criana fosse meu parente prximo. Levantei da sala, sentei no computador e escrevi um Projeto para as Igrejas se envolverem ajudando a amenizar a situao, que naquele momento era gravssima. Fiz contato com a Defesa Civil e com a Secretaria Municipal de Sade, em nome dos evanglicos apresentei meu Projeto, muito bem acolhido por eles. Procurei os pastores e fiz o mesmo. Ningum estaria vinculado a mim, exceto pelo suporte que lhes forneceria caso necessitassem e todo material que consegui era gratuito, eram apenas as Igrejas se posicionarem atuando nesta hora de crise. Cada Igreja daria assistncia onde e quando pudessem, mas teria que ser urgente. Apresentei-me numa reunio de pastores na rea mais crtica da cidade e mostrei o Projeto, o pastor que me recebeu disse-me as gargalhadas que nada mais precisaria ser feito, pois do jeito que eu

j estava engajada para eliminar a dengue, no sobraria nenhum mosquito para eles, eu sozinha mataria todos. Os demais pastores, para minha surpresa, acompanharam-no nessas infames gargalhadas. Naquele vero morreram vrias pessoas, a maioria crianas. Compreendi que do ponto de vista destes pastores servir a populao no assunto espiritual. Percebi tambm que somos um povo estranho: a violncia assolando nossa cidade, o povo ao redor de nossas Igrejas queimando seus lixos, crianas morrendo diariamente com epidemias diversas, e ns achamos que somos espirituais porque temos um Deus que tudo pode. Nesta linha de raciocnio, a maioria de ns acha mesmo que Ele no se importa com as coisas triviais do dia a dia, que Ele nunca se incomodar com nossos banheiros constantemente sujos. Chego triste concluso de que precisamos de uma reformulao do real conceito de cristianismo. Minha orao que Deus tenha piedade de nossa parca espiritualidade e transforme nosso entendimento sobre a verdadeira dimenso da espiritualidade sadia.

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Sylvio Macri Pastor da IB Central de Oswaldo Cruz, Rio de Janeiro Bblia nos leva a Cristo e Cristo nos leva Bblia. A f vem pelo ouvir, e o ouvir, pela palavra de Cristo. (Rom 10.17). Ouvimos falar de Cristo e cremos nele atravs da mensagem da Bblia. Aprendemos de Cristo e nos tornamos semelhantes a ele atravs do estudo da Bblia (2 Tim 3.16,17). Quando aceitamos a Cristo como Salvador, ingressamos imediatamente em um programa permanente de crescimento espiritual cujo manual instrucional e operacional a Bblia. nela que encontramos as normas, as instrues, o passo a passo, os procedimentos, o suporte tcnico e os critrios para avaliar a vida crist. Tambm nela encontramos a ajuda para corrigir as falhas de execuo. Em suma, ela o autntico manual daquele que deseja chegar ao estado do homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo (Ef 4.13b). Para crer em Cristo, precisamos da Bblia. Para ser como Cristo, precisamos ainda mais da Bblia. Foi pensando nessa inegvel realidade que a liderana da Conveno Batista Brasileira escolheu o tema para o ano de 2012, Ser como Cristo praticando a Bblia. Isto quer dizer que precisamos ter a mesma viso que Cristo tinha da Bblia. Muitas pessoas que se assentam nos bancos das igrejas no se apercebem do fato de que Jesus jamais leu o Novo Testamento. Nunca pararam para pensar que Jesus no poderia mesmo l-lo, porque foi escrito vrios anos aps sua morte e ressurreio. A Bblia que Jesus e os escritores do Novo Testamento usaram foi o Velho Testamento. E este exatamente como est no formato editado pelos evanglicos e judeus, sem os

livros apcrifos. Alis, esta terminologia Velho e Novo Testamento surgiu somente no sculo II d.C. Toda a doutrina crist foi depreendida do Velho Testamento. Durante o ministrio terreno de Jesus seus discpulos tiveram muita dificuldade para entender a Bblia como ele a entendia. Somente aps a ressurreio que compreenderam corretamente as profecias sobre o Messias, com a ajuda dele prprio (Luc 24.27). Ao converter-se, Paulo, que era rabino, precisou repensar o Velho Testamento do ponto de vista de Cristo, o que ocorreu durante seu perodo de silncio - provavelmente 10 a 12 anos (Gal 1.15-24; 2Cor 11.32,33). Tanto para Jesus como para os apstolos, o Velho Testamento teve um contexto imediato e outro mais amplo: seus tipos, modelos e profecias s encontraram sua plenitude na histria de Jesus Cristo (Atos 2.14-36; 3.11-26; 13.16-41). Por isso deve ser sempre lido e interpretado luz de Cristo e sua misso. Mais ainda, faz parte de uma revelao progressiva, que ainda est em andamento (Heb 8.1-10.18; 1Cor 13.12), e s se completar aps o Juzo Final. Jesus aceitou a inspirao e a autoridade da Bblia, e prometeu semelhante inspirao aos seus apstolos, o que ocorreu aps o Pentecostes. Os apstolos tambm aceitaram tal inspirao e autoridade (1Ped 1.21; 2Tim 3.16). 31 livros do Velho Testamento so citados diretamente no Novo, e muitas dessas citaes designam os autores exatamente como o Velho Testamento o faz, sem nenhuma dvida a respeito. Alis, est claro na Bblia que ela foi inspirada (soprada) pelo Esprito Santo, mas os escritores so homens que Deus usou em pocas, situaes e com caractersticas pessoais diferentes. A autoria divina no elimina a persona-

lidade e as circunstncias humanas, como por exemplo, a educao formal e o estilo de escrever. Foi no sermo do Monte (Mateus 5.17-20) que Jesus declarou explicitamente sua viso da Bblia. Para Jesus a Bblia era para ser cumprida. Esta era a sua misso: cumprir as Escrituras (v.17). Por pelo menos 19 vezes os evangelhos, principalmente o de Mateus, registram que tudo o que aconteceu com Jesus foi para que se cumprissem as Escrituras. A obedincia de Jesus o levou a srias consequncias, como priso, julgamento injusto e morte de cruz, mas ele foi at o fim, porque seu propsito era cumprir as profecias da Bblia (At 3.18) e completar o plano de Deus para a salvao dos pecadores (Heb 5.7-9). No mesmo texto Jesus declara que para ele a Bblia era regra de f. Ela a Palavra do Deus Eterno, e portanto tambm eterna; no passar, ainda que tudo o mais passe (v.18). tambm a Palavra do Senhor da histria. Nos versculos 19 e 20, menciona trs vezes o reino dos cus, que sabemos ser a realizao final da vontade de Deus e de seu senhorio. Por isso, quando no deserto foi tentado por Satans a questionar sua misso e seus sofrimentos, respondeu por trs vezes: Est escrito (Mat 4.1-11). Ele cria na palavra eterna do Pai e a obedecia. Ainda no mesmo texto Jesus diz que para ele a Bblia era regra de vida. No letra morta, mas palavra vivificada pelo Esprito (Rom 7.6; 2Cor 3.6). No versculo 20, Jesus diz que suas exigncias ticas estavam muito acima do farisasmo, que era o padro dos judeus. E no resto do captulo ele mostra o que quis dizer nesse versculo: por seis vezes usa a expresso ouvistes que foi dito (....) eu porm vos digo, para ensinar que sua tica

considera no somente os atos, mas antes deles, as intenes do corao, de onde procedem, realmente, os pecados (por exemplo, condenvel no somente matar, mas tambm odiar). o que John Stott chamou de moralidade profunda, muito alm da moralidade literalista dos fariseus. Ser como Cristo praticando a Bblia quer dizer tambm que devemos tornar-nos cada vez mais semelhantes a Jesus por praticar seus ensinos. Jesus praticou a Bblia e tornou-se nosso Salvador e modelo; ao praticarmos ns tambm a Bblia, nos tornaremos como ele. Na primeira carta de Paulo aos Tessalonicenses, ele afirma que os irmos daquela igreja se fizeram semelhantes a Cristo pelo modo com que praticaram a Bblia (1Tes 1.6-10 e 2.13). Paulo diz que eles receberam a Bblia como Palavra de Deus e no de homens, e usa dois verbos diferentes: o primeiro para descrever uma aceitao formal, isto , com a razo; o segundo para falar de uma aceitao informal, interna, com a alegria que vem do Esprito Santo. Era um sentimento to forte que lhes permitia suportar as tribulaes advindas da perseguio por parte dos judeus e dos pagos. Para sermos semelhantes a Jesus precisamos receber a Bblia como a Palavra de Deus infalvel, infinitamente acima do padro praticado no paganismo, antigo ou moderno. Paulo diz tambm que os tessalonicenses se submeteram atuao da Palavra de Deus. O termo que ele usa energia, a mesma palavra que temos em portugus para designar a fora eltrica. Trata-se de um poder tremendo, que operou neles uma transformao to radical que se tornou conhecida em toda a Macednia e Acaia. Para sermos semelhantes a Cristo, precisamos permitir que opere em ns o poder da Palavra do Deus

vivo e verdadeiro, o que somente ser possvel com a ajuda do Esprito de Cristo (Joo14.26; 16.8-12,13). Por causa da perseguio, Paulo saiu s pressas de Tessalnica e foi para Atenas. Mas, preocupado, enviou Timteo de volta cidade, pois temia que a igreja, ainda to tenra, no suportasse as tribulaes, palavra que significa grande aperto. As boas notcias trazidas, pelo auxiliar, de que eles estavam firmes na f e no servio, alegraram-no tanto que afirmou: Eu revivi. (1Tes 3.8). Receberam a Palavra em meio a durssima adversidade, mas mantiveram-se firmes. Para sermos semelhantes a Jesus precisamos perseverar na Palavra, sejam quais forem as circunstncias (Hab 2.2-4; 3.17-19). Os crentes de Tessalnica tornaram-se um modelo de testemunho. A cidade ficava s margens da Via Ignatia, a principal estrada que levava Roma, e por isso a histria de sua converso propagou-se pelo mundo romano. muito interessante a expresso que Paulo usa para falar disso: o testemunho dos tessalonicenses foi como um som poderoso que se espalhou para todos os lados. Em todo lugar se ouvia a repercusso da sua converso. Para sermos como Cristo, devemos repercutir a Palavra de Deus em nossas vidas, o que ser cada vez mais natural medida que nos tornemos iguais a ele. Porm, saibamos de antemo que ser como Cristo, praticar a Bblia tal como ele a praticou e ensinou a faz-lo, tem o seu custo. uma atitude radical, contracultura no mais puro sentido. Haver estranheza, admirao, repdio e perseguio. Mas o mundo espera (desesperadamente) que se lhe oferea uma alternativa ao vazio existencial, inutilidade consumista, superfluidade de valores e podrido moral e espiritual em que vegeta. Falharemos novamente?