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EDUCAO JESUTICA

KARLA FERREIRA DOS SANTOS Prof. Maria Auxiliadora Freitas Pimenta de Arajo Centro Universitrio Leonardo da Vinci UNIASSELVI Licenciatura em Pedagogia (PED0545) HISTRIA DA EDUCAO 23/06/2012

RESUMO A educao a ponte que liga o conhecimento ao ser humano, esse processo envolve uma variedade de diretrizes e normas que com o decorrer do tempo foram moldando o ensino que temos nos tempos atuais. A histria da educao no Brasil teve incio com chegada em territrio brasileiro da Companhia de Jesus, padres jesutas que visavam educao voltada para a perfeio humana por intermdio da palavra de Deus. Fundada por Incio de Loiola, a Companhia de Jesus propunha um projeto pedaggico em conjunto com o governo portugus de expanso das terras descobertas. Com isso podemos dizer que o modelo de educao jesutico possua uma caracterstica organizacional com razes voltadas para um futuro, mas avante o da desmistificao social indgena. Palavras-chave: Jesutas, objetivos jesuticos, mtodo educacional. 1 INTRODUO

O retrato da educao brasileira comeou a ser moldado com achegada os padres jesutas no Brasil. A primeira vista eles teriam vindo para o nosso pas para catequizao indgena; No entanto os pilares que baseavam esses homens propunham uma mudana na vida dos habitantes que aqui se achavam. Os jesutas tornaram-se uma importante organizao em um perodo onde a Europa vivia grandes transformaes sociais com a reforma protestante. Esse movimento que ganhava adeptos em todo mundo contestava as ordens da igreja catlica e suas doutrinas.

Muito se fala hoje em educao, porm a composio educacional dos jesutas veio agregar valores reformulando condutas e disseminando a escrita e leitura a um povo de uma educao informal.
E a educao no um fenmeno neutro, alheio a isso, uma vez que ela tambm sofre efeitos da ideologia, cultura e poltica dos povos. Estamos to acostumados com a instituio escola que s vezes, nos esquecemos de que nem sempre ela existiu, muito menos apresentou o modelo que hoje observamos. (ARANHA, P.19,)

Fundada por Incio de Loiola em 1540 a igreja catlica configurava um movimento contra a reforma protestante que pairava na Europa. Com o apoio da ao missionria procurava converter a f expressada por eles aos homens e ndios por meio da educao tentava fazer um elo. Praticamente exerciam o monoplio e todo ensino regular no Brasil, em seus primrdios. Ao compormos a linha do tempo entre a descoberta das terras brasileiras e a educao em nosso pas nos deparamos com um mesmo paralelo, ambas cresceram com conflitos e transformaes que foram moldando o retrato da educao que temos atualmente. Com um padro de ensino igualado ao europeu os jesutas alm da tica e tradies religiosas apresentaram uma estrutura que funcionou por exatos 210anos. A fundao da Companhia de Jesus foi apenas um dos processos pr estabelecidos pela igreja catlica que sempre fora uma grande fora disciplinar que monopolizava a maioria das instituies de ensino. Nesse modelo a educao e a religio deveriam caminhar atreladas j que a Europa um perodo de transformaes no mbito religioso a reforma protestante. O fato que com a chegada dos padres em nosso territrio podem-se perceber mudanas bem visveis. Os jesutas possuam uma vasta lista de regras no se limitavam apenas alfabetizao alm do curso bsico eles ofereciam o curso de letras e filosofia Consideradas secundrios e o curso de teologia e cincias sagrada superior para formao de sacerdotes.

O conhecido jesuta reconhecido como professor foi Manoel da Nbrega que se dedicou pregao e f catlica, porm o nome, mas falado tenha sido com certeza o padre Jos de Anchieta. Ao chegarem para domnio das terras brasileiras os portugueses difundiram a lngua portuguesa como meio de imediao com os povos indgenas. Essa educao foi utilizada apenas com os indgenas que para alguns historiadores no possuam religio prpria. Isto , no tinham Religio, Nao e nem Justia. Podemos dizer que os jesutas e os portugueses tiveram um papel fundamental na formao produtiva, estrutural e sem duvida nenhuma na educacional de nosso territrio. 2 ORGANIZAO A companhia designava jesutas com a misso de catequizar os indgenas e evangelizar as pessoas pregando o nome de Jesus, ajustavam seus princpios a: obedincia absoluta sem limites, hierarquia baseada na estrutura militar, e a valorizao da aptido pessoal de seus membros. Eram princpios postos em pratica e obedecidos rigorosamente por seus membros. Esse projeto educacional jesutico criado pelo governo portugus foi expandido para outros destinos com a descoberta das Amricas, implementando mudanas radicais propondo alteraes na estrutura social de vrias tribos em todos os territrios descobertos. O exemplo dos outros europeus conquistadores, os ndios foram caracterizados como bons gentios.

'Neste mesmo dia, a horas de vspera, houvemos vista de terra! A saber, primeiramente de um grande monte, muito alto e redondo; e de outras serras mais baixas ao sul dele; e de terra ch, com grandes arvoredos; ao qual monte alto o capito ps o nome de O Monte Pascoal e terra A Terra de Vera Cruz! Mandou lanar o prumo. Acharam vinte e cinco braas. E ao sol-posto umas seis lguas da terra, lanamos ancoras, em dezenove braas - ancoragem limpa. Ali ficamo-nos toda aquela noite. E quintafeira, pela manh, fizemos vela e seguimos em direitura terra, indo os navios pequenos diante - por dezessete, dezesseis, quinze, catorze, doze, nove braas - at meia lgua da terra, onde todos lanamos ancoras, em frente da boca de um rio. E chegaramos a esta ancoragem s dez horas, pouco mais ou menos. E dali avistamos homens que andavam pela praia, uns sete ou oito, segundo disseram os navios pequenos que chegaram primeiro. Ento lanamos fora os batis e esquifes. E logo vieram todos os capites das naus a esta nau do Capitomor. E ali falaram. E o Capito mandou em terra a Nicolau Coelho para ver aquele rio. 'E tanto que ele comeou a ir-se para l, acudiram pela praia homens aos dois e aos trs, de maneira que, quando o batel chegou boca do rio, j l estavam dezoito ou vinte'.

(AIRES DECASAL, 1917)

Com seus planos de estudo organizados pelo padre Manoel da Nbrega, disponibilizados em duas fases: a elementar composta pelo ensino do portugus, da alfabetizao e pela doutrina crist, e a idealizada onde o aluno optaria por um ensino profissionalizante ou pelo ensino mdio conforme suas habilidades adquiridas no ensino elementar. Nbrega adotou a estratgia da construo de aldeias catequizadoras com trs objetivos bases:

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aos ndios;

Objetivo doutrinrio-que visava ensinar a religio e a pratica crist

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Objetivo econmico que visava instituir o habito do trabalho como

principio fundamental na formao da sociedade brasileira;

Objetivo poltico - visava utilizar os ndios convertidos contra os

ataques dos ndios selvagens e, tambm dos inimigos externos. O padre Manoel da Nbrega conhecido como defensor dos ndios, teve papel ativo na catequizao dos mesmos e colaborou na fundao da aldeia que originou a cidade de So Paulo, lugar que se tornou o ncleo da catequese. Durante algum tempo o desembarque de jesutas no Brasil era comum e sua administrao retratava suas competncias pedaggicas trazidas da Europa. Em seu sistema de ensino o currculo a administrao era conhecido como Ratio Studiorum que direcionavam todas as atividades realizadas tanto na colnia quanto na metrpole. Inspirados pelas orientaes filosficas das teorias de Aristteles e So Tomas de Aquino pelo movimento da Renascena e por extenso pela cultura europia. Esse mtodo educacional apresentava trs opes de curso: o secundrio e dois cursos superiores, de teologia e filosofia dividida por classes ou disciplinas.

3 O cerceamento da Companhia de Jesus no Brasil

A pedido de D. Jos I Sebastio Jos de Carvalho e Melo conhecido como, Marques de Pombal , elaborou medidas que levaram ao desaparecimento da Companhia de Jesus. Recomendado por ter transformado o ensino portugus com aspectos europeus melhorando as receitas do Estado e instigando o comercio compondo a classe media comercial e manufatureira. Algumas das medidas tomadas pelo Marques de Pombal: Estimulou a exportao e a produo manufatureira. Reforou o monoplio comercial em relao ao Brasil. Ampliou o atributo e combateu o contrabando na minerao. Transferiu a capital de Salvador para o Rio em 1763. Expulsou os Jesutas de Portugal e do Brasil.

Em torno de quinhentos e dez jesutas foram expulsos das cidades de: Bahia, Pernambuco, Rio de Janeiro e Par. Os jesutas foram excludos em funo das diferenas de interesses entre eles e a corte portuguesa, pois o Marqus de Pombal concentrava seus interesses em reerguer Portugal perante as outras potencias europias. Ao perceber que a educao estava estagnada o ento Marques instituiu o subsidio literrio para restaurao dos ensinos primrios e mdios. 4 CONSIDERAES FINAIS O plano de estudo jesutico foi ajustado para atender as carncias e especificidades e desigualdade encontradas na colnia. A vasta contribuio jesutica ficou por conta da criao de alguns povoados, fundao de vilas, surgimento das primeiras escolas para os filhos de colonos onde normas crists eram atribudas na relao entre portugueses e indgenas, buscando a extino da explorao indgena fsica e sexual. Os inmeros benficos desenvolvidos pela Companhia de Jesus foram com certeza precursora no crescimento e desenvolvimento da colnia. Mas esse modelo no apenas trouxe benefcios como perda para a estrutura funcional da educao na colnia, o trabalho forado dos ndios, alm da desarticulao das economias

de subsistncia indgenas o combate entre tribos gerando o extermnio de naes inteiras aviltamento sociais e culturais cujas seqelas ao percebidas atualmente. Contudo todo o processo jesutico foi sem duvida uma forma de avano significativo perante toda a sociedade educacional. Esse mtodo difundido pelos jesutas no foi adotado por outras companhias de ordem religiosa no Brasil apenas a Companhia de Jesus proporcionou esse carter docente. Os valores e idias que foram transmitidos pelos jesutas determinaram autonomia da educao no perodo colonial, onde os valores morais sempre condiziam com os educacionais. Como todo processo de mbito educacional ou no, os jesutas estavam ligados aos processos polticos que permitiram a escravizao de indgenas o enriquecimento de colonos e jesutas. A filosofia iluminista que crescia rapidamente por toda a Europa, a poltica as medidas ideolgicas formaram uma serie de fatores que foram por assim, dizer causadores da expulso dos padres deste territrio. As modificaes sofridas na educao podem ser sentidas em nossos dias o saber foram formadores de carter eis o real papel de a educao formar pensadores de analise criticas. A condio da educao dos tempos de colnia ate os dias atuais no sofreu muita variao, em todo seu processo de desenvolvimento e estrutural teve diversas crises, mas sempre tentando moldar uma forma que favorea a igualdade a todos em busca de conhecimento. O fim da Companhia de Jesus marcou o inicio de um ciclo da educao onde houve dificuldades.
Vitria superar as prprias dificuldades. Sucesso o reconhecimento publico das vitrias. Entretanto, o que qualifica a vitria e o sucesso para a eternidade a tica progressiva.

Iami Tiba

REFERNCIAS COTRIM, Gilberto Vieira. Histria do Brasil. Ed. Saraiva 1986 PILETTI, Nelson. Historia da Educao. So Paulo: tica, 1996. 239p. RIBEIRO, Maria Luiza Santos. Historia da Educao Brasileira: a Organizao Escolar. ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Histria da Educao e da Pedagogia Geral e Brasil. Ed. Moderna, 2006.