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EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.
Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonosa un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaracionesse pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR, Presidente AND
PUBLICADA POR
TRACT
SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUlTER, Secretario
"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Joan
6: 45; Isaias 54: 18

media de cada nmero: 5.850.000
INDICE
Un concepto confuso de Dios Desarrollo de la Trinidad en los credos Reavivando el espirltu de abnegacin Sacrificios que le son aceptos a Dios Ha tropezado usted por lo que otros han hecho? De condicin como de muerte a una nueva vida "jDej de fumar!" Preguntas de los lectores 707 709 713 719 726 731 734 735
Tirada
"La Atalaya" se publica en los siguientes 72 Idiomas Q.lncenalmente Mens.almente afiikaans espaoi maigache
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La trad.ccln do la Biblia quo so usa on "La Atalaya" es la Trada..16n del N.ovo M.ndo do las Santas Esorltaras, edlci6n do 1967. C.anda se .san otras traducciones los sla.lent.. smbolos apare. cerAn tras la. citas: AN BC
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-Normal Revisada. -J. B. Rotherham. -Torres Amat (Re.. Cato 1925, catllca)
-Una Traduccl6n Americana. -VersluAutorlzada (1611)-Valera Revisada (1934) Prlnted in U.S.A. Vol XC No. 23
Casilla de Correo 482, Asuncin Os. 120 Per, Gervasio Santillana 370, Mirafiores, Lima S{.25 P.erto RIIO 00927, Calle Onix 23. Urb. Bucar, Kio Piedras $1 Uruguay, FrancIBco Bauz 3372. Montevideo $250 enez.ela, Avda. Honduras, QuintaLuz, Urb. Las Acacias,Caracas, D.F. Bs.8 Edlelones lIens.ales e.estan la IIltad del p..elo Indicado arriba. Remesas por suscripclonesdebenenv1arsea la oficina de su pais. De otra manera, envie su remesa a Brooklyn. El precio de suscripe1n para los diferentes paIBesse indica arriba en la moneda de esepala. Un a.lso de .enclmlento se envia por 10 menos dos nmeros antes de terminar la suscripcin. C~A~B!OS ~_I,~~~CION!,OSTAL~_debe~ ,DE ~.e_~r\,~t!!!nt~__d[.. _ant~de
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~\\\ 1j que los cristianos creen sbitamente se encontrara en medio de una congregacin luterana en el servicio del domingo por la maana quedara enteramente confundido." Qu opina usted? Est usted, tambin, confundido por lo que las iglesias enseanen cuanto a Dios? Qu concepto tiene usted de Dios? Es el mismo que ensea su organizacin religiosa?
EL CONCEPTO DE DIOS SEGUN LAS IGLESIAS
'U OY existe mucha confusin en U .J. cuanto a Dios. La mayora de las personas dice que cree que l existe, pero por lo general el concepto que tienen de l es incierto. En gran parte la enseanza de las iglesias es responsablede esto. El telogo G. H. Boobyer francamente reconoci esto, al decir: "No ha sido nuestra experiencia que la doctrina ortodoxa de la persona de Cristo les ocasiona mucha perplejidad a los no cristianos que inquieren y a muchos creyentes cristianos que estn recibiendo instruccin? 'Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado y no hecho, de la misma sustancia que el Padre' y 'el mismsimo perfecto en Divinidad, el mismsimo perfecto en naturaleza humana, verdaderamente Dios y verdaderamente hombre'... as dice ellenguaje con el cual estamos familiarizados ...No debe admitirse que a muchos laicos inteligentes esto les parece pura falsificacin?"-Bulletin 01 the John Rylands Library, primavera de 1968, pgina 248. N. Leroy Norquist, profesor de un seminario luterano, escribiendo en The Lutheran, coment de manera semejante: "Si un hombre que jams hubiese odo lo
~ ~~diCi~~ ~
La realidad es que en la actualidad hay rnuchas personas que en verdad no saben lo que su iglesia ensea en cuanto a Dios. Se ha observado que en rnuchas iglesias se dice poco en cuanto a El. As, el Ladies.l Home Journal de rnarzo de este ao public en su cubierta estos titulares prorninentes: "1.000 MUJERES INFORMAN: 'YA NO SE PUEDE ENCONTRAR A DIOS EN LA IGLESIA.'" Un rniernbro de la Iglesia Congregacional de Clarernont, California, hasta dijo: "En el saln donde se rene nuestro grupo de casados de rnayor edad se exhiben cartelones que dicen que DIOS ESTA MUERTO." Es obvio que las iglesias no han estado
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efectuando un trabajo muy bueno en lo que se refiere a instruir a sus miembros en cuanto a Dios. Una razn principal de esto es que el concepto que tienen de l es reconocidamenteconfuso. Cul es este concepto? Estriba en que Dios es 'tres personas en uno.' Todas las iglesias principales de la cristiandad enseanesto. La Iglesia Catlica Romana lo ensea. Y la base para ser miembro del Concilio Mundial de Iglesias, que se compone de 237 miembros, declara: "El Concilio Mundial de Iglesias es una confraternidad de iglesias que confiesan al Seor Jesucristo como Dios y Salvador de acuerdo con las Escrituras y por lo tanto procuran cumplir juntas su vocacin comn para la gloria del un solo Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo." As, las organizaciones religiosas a las cuales pertenecen la inmensa mayora de las personas de la cristiandad sostienen que "Padre, Hijo y Espritu Santo," aunque son tres, son "un solo Dios." Es ste el concepto que usted tiene de Dios? Realmente lo entiende?
EXPLICANDO CREENCIA OTROS su A
te. En la Palabra de Dios a los cristianos siempre se les insta a estar "listos para hacer una defensa ante todo el que les exija razn de la esperanza que hay en ustedes." (1 Pedo3:15) Pero, hay una explicacin en cuanto a cmo Dios puede ser tres personas y. no obstante uno solo? Puede usted expllcarlo? Note a qu conclusin llega finalmente el telogo Norquist: "Bueno, tendramos que confesar que no podemos explicarla. La doctrina de la Trinidad no puede ser 'descifrada.'... Los hombres que la idearon la disearon como instrumento que habra de usarse contra los herejes. "Al combatir la hereja, experimentaron con palabras, aguzaron frases, hasta que hubieron definido la relacin de las tres 'personas' de la Trinidad de tal manera que al fin pudieran decir: 'A menos que usted crea esto no es creyente verdadero.' "-The Lutheran, 15 de junio de 1960, pginas 11 y 12. No le parece que hay algo equivocado en un concepto de Dios que no se puede explicar? Sorprende algo el que la religin se encuentre en tal decadencia cuando su enseanza acerca de Dios es tan con-
Si alguien le pidiera a usted que le explicara este concepto de Dios, podra usted hacerl01 Segn el profesor Norquist, esto es lo que un visitante a la iglesia pudiera decirle a un miembro de ella: "Ustedes proclaman que el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espritu Santo es Dios y sin embargo usted trata de decirme que no creen en tres Dioses, sino solo en uno. Quiere decir que su Dios es de dos, o quizs tres caras, que es el mismo Dios pero acta de diferentes maneras con personas de diferentes clases, que muestra diferentes caras de acuerdo con diferentes situaciones?" Si usted es miembro de una iglesia, cmo contestara? Podra usted dar una respuesta satisfactoria? La gente desea explicaciones. A fin de tener una base para la fe el individuo necesitarespuestasque satisfagan su men-
fusa?
FORMULACION DE CREDOS
Qu significa el que "los hombres que la idearon. ..experimentaron con palabras, aguzaron frases, hasta que hubieron definido la relacin de las tres 'personas' de la Trinidad"? Quinesfueron los hombres que idearon este concepto de Dios? De hecho fueron clrigos que vivieron despusde la muerte de Jess.Estos hombres formularon declaracionesde creencia o confesionesque comenzabancon la palabra "creo." Esta expresin "creo" en latn es "credo," y por eso tenemos la voz "credo" en espaol.Fue en estos "credos," o declaraciones de creencia, donde se desarroll el concepto de la Trinidad. Conoce usted estos credos? Qu contienen? Es lo que se expone en ellos una base firme para la fe?
/'T)ROBABLEMENTE la mayora de ~ .c las personas que van a las iglesias hoy cree que la doctrina de la Trinidad es una enseanzaque fue desarrollada por Jesucristo y sus apstoles. Sin embargo, el profesor E. Washburn Hopkins explica en su libro Origin and Evolution 01 Religion, pgina 336, lo siguiente: "A Jess y Pablo la doctrina de la Trinidad evidentemente les era desconocida; en todo caso, ellos no dicen nada en cuanto a ella." No formularon ningn credo que definiera una Trinidad. La realidad es que la palabra "trinidad" ni siquiera aparece una sola vez en la Santa Biblia. Tampoco se encuentran en la Biblia expresiones como "un solo Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo," o "de la misma sustancia que el Padre." Al contrario, la Biblia, refirindose a Cristo, dice que fue "el principio de la creacin por Dios," y que "la cabeza del Cristo es Dios." (Rev. 3:14; 1 Coro 11:3) As, pues, la New Catholic Encyclopedia dice de la Trinidad: "No es, como ya se ha visto, directa e inmediatamente la palabra de Dios."-Tomo 14, pgina 304.
DESCONOCIDA A CLERIGOS PRIMITIVOS
Aun hacia el fin del segundo siglo, un eclesisticoprominente, Ireneo, al referirse a Cristo, dijo que era subordinado a Dios, no igual a l.-Vea Irenaeus Against Heresies, Libro 2, captulo 28, seccin 8. De modo que los eclesisticos primitivos desconocanla Trinidad. En realidad fue unos 400 aos o ms despus de la muerte de Cristo que unos hombres finalmente formularon el conceptode 'tres personas en un solo Dios' y lo introdujeron en la iglesia.
EL CREDODE LOS APOSTOLES
Tampoco se desarroll el concepto de 'tres personas en un solo Dios' inmediatamente despus de la muerte de Jess y sus apstoles. El profesor episcopal de historia eclesistica James Arthur Muller hace notar esto y escribe: "Esta ausencia de doctrina formulada de la Trinidad refleja el pensamiento teolgico del siglo segundo. En las obras de Justino Mrtir, que escribi en aproximadamente 150 d. de J.C., se da nfasis a la preexistencia del Hijo, pero en relacin con el Padre se dice que El estaba 'en segundolugar.' " -Creeds and Loyalty, pgina 9.
"Pero," quizs objete alguien, "no compusieron los apstolesmismos el Credo de los Apstoles? Y no ensea este credo la Trinidad ?" Por siglos se ense que los doce apstoles escribieron este credo, y eso se crea piadosamente.Pero se ha probado que esa alegacin es falsa. jRealmente, la evidencia revela que el "Credo de los Apstoles" fue ideado por hombres que vivieron centenares de aos despus! The Faith 01 Ohristendom..un libro informativo sobre credos y confesiones,redactado por B. A. Gerrish, observa: "Lejos, pues, de haber sido compuesto por los apstoles en persona, no tenemos razn para suponer que el Credo que lleva el titulo de ellos haya aparecido menos de quinientos aos despus de su tiempo." Examine el Credo de los Apstoles transcrito a continuacin:
"Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra; y en Jesucristo, su nico Hijo, Seflor nuestro; que fu concebido por obra del Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen; padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fu crucificado, muerto y
sepultado; descendia los infiernos; al ter.

cer dia resucit de entre los muertos; subi
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a los cielos y est sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso; desde alli ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espiritu Santo; la santa Iglesia Catlica; la comunin de los Santos; el perdn de los pecados; la resurreccin de la carne; y la vida perdurable. Amn."-Diccionario cat6lico de informacin bfblica y religio8a (Sagrada Biblia; La Prensa Catlica, Chicago), pgina 72. ., Usted puede ver que nada se dIce aquI acerca de que Dios, Jesucristo y el Espritu Santo sean "un solo Dios." Sin embargo, durante los aos en los cuales se estaba formulando el Credo de los Apstoles se desarroll gran controversia en cuanto a la naturaleza de Cristo. Cul era exactamente su relacin con Dios? Era menor que Dios y distinto de El, o era Jess Dios mismo?
EL CREDO NICENO
fuera engendrado;o que fue hechode aquello que no tenia ser; o que afirman que el Hijo de Dios es de cualquier otra sustancia o esencia, creado, o o variable, o mu-'--"'-"-'-'~ dable,a tales personas la Iglesia Catlica y Apostlica anatematiza [maldice]." -Cyclopredia de M'Clintock & Strong, tomo 2, pgina 562. :"-'"'-':':~Digno de aten~, cin, tambin, es el hecho de que El emperadorromano pael credo original gano Constantino convoque se redact c un concilio eclesistico I en Nicea no daba en Nicea en 325 E.C. Inpersonalidad al- fluy~ en que se a~optara guna al Espritu all. el Credo _Nlceno
Santo. SIn embargo, adiciones pos-
Para el siglo cuarto algunos eclesisticos, incluso el joven archidicono Atanasio, estaban alegando que Jess y Dios eran una y la misma persona. Por otra parte, hombres como el presbtero Arrio se adheran a la posicin de la Biblia, de que Jess fue creado por Dios y era subordinado a su Padre. En 325 E.C. un concilio eclesistico, convocado por el emperador romano Constantino, se reuni en Nicea, Asia Menor, para decidir sobre aquellos puntos en cuestin. En este concilio el emperador pagano Constantino favoreci el lado de Atanasio. Por lo tanto, los puntos de vista que expresaba Arrio, aunque se basaban slidamente en la Biblia, fueron declarados herticos. Por consiguiente, tras aquello vino el 'experimentar con palabras y aguzar frases' para disear un credo que sirviera de instrumento contra los que sostenan que Cristo haba tenido principio y no era consubstancial al Padre. En su forma original, el Credo Niceno fue claramente diseadopara combatir la posicin de Arrio. Conclua con esta declaracin formal, que ms tarde fue quitada del credo:
"Pero los que dicen que hubo un tiempo en que l no era; o que no era antes de que
.con
de la Trinidad
su ensenanza
teriores, de las cuales se cree que se hicieron en el Concilio de Constantinopla en 381 E.C., s se la dieron. El credo redactado en Nicea en 325 E.C., con sus alteraciones posteriores, pas a la historia como el Credo Niceno. Dice como sigue: "Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todas las cosasvisibles e invisibles. Y en un solo Sefior, Jesucristo,Hijo unignito de Dios, y nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios
verdadero; engendrado, no hecho; consubstancial al Padre; por quien todas las cosas
fueron hechas. El cual por nosotros los hombres y por nuestra salvacinbaj de los cielos. Y por obra del Espiritu Santo encarn de Maria Virgen, y se hizo hombre. Crucificado tambin por nosotros, bajo el poder
de Poncio Pilato padeci y fu sepultado. Y resucit al tercer dia, segn las Escrituras.
y subi al cielo: est sentado a la diestra
del Padre. Y otra vez ha de venir con gloria

a juzgar a los vivos ya los muertos; y su
reino no tendr fin. (Creo) en el Espiritu Santo, Sefior y vivificador, que procede del Padre y del Hijo; quien con el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado;
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el cual habl por boca de los Profetas. Y en una Iglesia, Santa, Catlica y Apostlica. Confieso un solo Bautismo para remisin de los pecados. y espero la resurreccin de los muertos y la vida del siglo venidero.
Amn."-Diccionario catlico de informacin

bblica y religiosa (Sagrada Biblia; La Prensa Catlica, Chicago), pgina 279.
Despusde leer cuidadosamenteel Credo Niceno, es interesante notar que en ste todava no se define de manera completa la Trinidad. Se asegura que el Padre y el Hijo son consubstanciales,y al Espritu Santo se le llama "Seor y vivificador," pero no se dice que estos tres sean "un solo Dios." Todava seguira el 'experimentar con palabras y aguzar frases.'
EL CREDO ATANASIANO
Es en el Credo Atanasiano donde al fin se define la Trinidad. Como usted recuerda, Atanasio fue el joven archidicono que apoy de manera prominente los puntos de vista que se manifestaron en el Credo Niceno. Compuso tambin este credo que lleva su nombre? Esto es 10 que se crea por siglos, pero se ha probado definidamente que eso es falso. The Faith 01 Christendom hace notar 10 siguiente, en la pgina 61: "La atribucin del Credo a Atanasio fue expuesta en el siglo diecisiete por el docto holands G. J. Voss. A base de prueba interna se ha razonado que el documento puede fecharse como del perodo entre 381 y 428 d. de J.C." Sin embargo, no hay prueba segura para fijar una fecha tan temprana a ese credo. jEn realidad, no hay referencia alguna a l en forma completa hasta centenares de aos despus! As sucede que John J. Moment, en su libro sobre los credos, dice categricamente: "Atanasio haba estado muerto por quinientos aos cuando ste apareci." (We Believe, pAs que, muchos centenaresde aos desgina 118) Observe cmo el Credo Atana- pus de la muerte de Jesucristo, se forsiano define la Trinidad: mul al fin la doctrina de la Trinidad. ., ...adoramos a un solo Dios en Trinidad, Los hombres, segn10 expres el telogo N. Leroy Norquist, "experimentaron con y Trinidad en Unidad; ni confundiendo las personas, ni dividiendo la sustancia. Porque palabras, aguzaron frases, hasta que hu-
hay una sola persona del Padre, otra del Hijo, y otra del Espiritu Santo. Pero la Divinidad del Padre, del Hijo, y del Espiritu Santo toda es una: la gloria igual, la majestad coeterna. Tal como es el Padre, asi es el Hijo, y asi es el Espiritu Santo. El Padre increado, el Hijo increado, y el Espritu Santo increado. El Padre incomprensible, el Hijo incomprensible, y el Espiritu Santo incomprensible. El Padre eterno, el Hijo eterno, y el Espritu Santo eterno. Y sin embargo no hay tres eternos, sino un solo eterno. As como tampoco hay tres incomprensibles, o tres increados, sino un solo increado, y un solo incomprensible. "Asi igualmente el Padre es todopoderoso, el Hijo todopoderoso, y el Espiritu Santo todopoderoso. y sin embargo no hay tres todopoderosos, sino un solo todopoderoso. Por lo tanto el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espiritu Santo es Dios. Y sin embargo no hay tres Dioses, sino un solo Dios. As igualmente el Padre es Sefor, el Hijo Sefor, y el Espiritu Santo Sefor. y sin embargo no [hay] tres Sefores, sino un solo Sefor. Porque as como nos obliga la verdad cristiana a reconocer que cada persona por si misma es Dios y Sefor, asi nos prohibe la religin catlica decir que hay tres Dioses y tres Sefiores. "El Padre no est hecho de ninguno, ni es creado ni engendrado. El Hijo es de solo el Padre; no hecho, ni creado, sino engendrado. El Espiritu Santo es del Padre y del Hijo; ni hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente. De modo que hay un solo Padre, no tres Padres; un solo Hijo, no tres Hijos; un solo Espiritu Santo, no tres Espritus Santos. y en esta Trinidad nadie est antes n despus del otro; nadie es mayor ni menos que el otro. Antes bien, todas las tres personas son coeternas juntas, y coiguales. De modo que en todas las cosas, como ya se ha mencionado, la Unidad en Trinidad y la Trinidad en Unidad ha de adorarse. Por lo tanto, asi tiene que pensar de la Trini. dad el que quiera salvarse. ..."-Cyclopredia de M'Clintock & Strong, tomo 2, pginas 560, 561.
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bieron definido la relacin de las tres 'personas' de la Trinidad de tal manera que al fin pudieran decir: 'A menos que usted crea esto no es creyente verdadero.' " De esta manera, pues, se formul el concepto de Dios que ahora se sostiene en la mayora de las iglesias.
AMPLIA ACEPTACION
Sin embargo, quizs usted no crea que su iglesia realmente aprueba estos credos. Es verdad que la tendencia de las iglesias ha sido la de ni siquiera tratar de ensear a los parroquianos el conceptode Dios que ellas sostienen y que causa tanta perplejidad. Pero esto no significa que los credos hayan sido rechazadospor las iglesias. Al contrario, casi todas las iglesias todavia se adhieren a su concepto confuso de Dios. El hecho de que la Iglesia Catlica Romana lo hace se expresa claramente en The Oatholic Encyclopedia bajo su encabezamiento "Trinidad." Despus de citar una porcin del Credo Atanasiano, declara: "Esto, lo ensea la Iglesia." La Iglesia Anglicana tambin apoya el Credo de los Apstoles, el Credo Niceno y el Credo Atanasiano. La Iglesia Episcopal protestante tambin los apoya, explicando que de la Iglesia Anglicana "est lejos de tratar de alejarse. ..en cualquier punto esencial de doctrina." Los cuerpos luteranos tambin abrazan estos credos. La constitucin de la Iglesia Luterana de los Estados Unidos, articulo n, seccin 4, dice: "Esta iglesia acepta el Credo de los Apstoles, el Credo Niceno yel Credo Atanasiano como declaraciones verdaderas de la fe de la Iglesia." De manera semejante, la constitucin de la Iglesia Unida de Cristo declara: "Reclama como suya la fe de la Iglesia histrica que se expresa en los credos antiguos. .." Los presbiterianos apoyan el Credo Niceno, y tambin lo apoyan los principales cuerpos metodistas. Estas religiones se adhieren oficialmente al concepto trinitario. Aunque los cuerpos bautistas por lo general no se suscriben a credos, el secretario general asociado de la Asamblea
Bautista Norteamericana declara lo siguiente acerca del Credo Atanasiano: "Confio en que la mayora de los bautistas norteamericanos estaran en concordancia sustancial con su contenido." Es verdad que ciertas iglesias de la cristiandad posiblemente no apoyen oficialmente ningn credo; no obstante, casi todas sostienen el dogma trinitario que aqullos desarrollaron. As, J ohn J. Moment escribi lo siguiente sobre el Credo Atanasiano en su libro We Believe: "En cuanto a sus definiciones estereotipadas el protestantismo las ha seguido aceptando, ms o menos conscientemente, como la norma de la ortodoxia." UN CONCEPTO ANTIBIBLICO Sin embargo, la Palabra de Dios est en oposicin directa a este concepto de 'tres personas en un solo Dios.' La Biblia dice que Dios es el "Rey de la eternidad," y que no tiene principio ni fin. (1 Tim. 1:17; Sal. 90:2) Pero la Biblia dice que, diferente de su Padre eterno, Jess es "el principio de la creacin por Dios." (Rev. 3:14) Prueba adicional de que Jess y Dios no son uno y el mismo ni iguales se discierne por el hecho de que despus de la resurreccin de Jess de entre los muertos, "Dios lo ensalz a un puesto superior." (Fili. 2:9) Si, antes de su ensalzamiento, Jess hubiese sido igual a Dios, no se le pudiera haber ensalzado ms, porque eso lo hubiera hecho superior a Dios. jCun patente es que los cristianos del primer siglo no ensearon la doctrina de la Trinidad! La enseanza de la Biblia es clara. J ehov es el Dios Todopoderoso que 'cre todas las cosas.' (Rev. 4:11) Jesucristo es el "Hijo de Dios," no el Dios Todopoderoso mismo. (Luc. 1:35) Y el espritu santo no es una persona sino que es la fuerza activa de Dios de la cual es posible llenar a personas. (Hech. 2:4) Ya que es obvio que las iglesias no han estado enseando estas verdades bblicas, es vital, si usted desea agradar a su Creador, que se separe completamente de tales organizaciones religiosas.-Rev; 18:4.
L Fundador del cristianismo dijo en cierta ocasin:
"Si alguien quiere venir en pos de m, repdiese a s mismo y tome su madero de tormento da tras da y sgame de continuo. Porque el que quiera salvar su alma la perder; pero el que pierda su alma por causa de m es el que la salvar. Realmente, de qu provecho le es al hombre si gana el mundo entero pero se pierde a s mismo o sufre dao? Porque el que se avergence de m y de mis palabras, de ste se avergonzar el Hijo del hombre cuando llegue en su gloria y en la del Padre y de los santos ngeles." Es obvio que Jesucristo estaba invitando a otros a un derrotero de sacrificio de s mismos, de abnegacin, cuando dijo las palabras acabadasde citar, que se registran en la Santa Biblia en Lucas 9: 23-
26.
2Pero, no es esa invitacin un poco anticuada? Por qu interesarse en un derrotero de abnegacinhoy cuando a nadie le importa mucho quines lo sigan y este mundo moderno tiene tanto que ofrecer y por lo cual trabajar? Por qu debera uno 'repudiarse' cuando en todas partes la gente est haciendo exactamente lo contrario, hacindosesentir, y exigiendo cada vez ms libertad? Quieren ms de
.New English Bible, 1961.
l. Qu dijo Jesucristo que Indicaba que estaba Invitando a otros a emprender una vida de abnegacin? 2. Qu preguntas pudiera hacer uno en cuanto a esa invitacin?
las cosas buenas que este mundo tiene y les parece que tienen el derecho de tomarlas por la fuerza si no las pueden tomar por otros medios. Por qu no debera uno esforzarse por 'ganar el mundo entero' o por lo menos una buena porcin de l? Es realmente cierto que el seguir un derrotero de abnegacin 'por causa de l' podra beneficiar a la persona que lo siguiera al grado de salvar su vida? La Biblia y la historia reciente de verdaderos cristianos suministran unas respuestas muy animadoras. Aun la persona que solo se interesa levemente en las cosas espirituales no puede menos que interesarse en las respuestasa estas preguntas cuando se considera la falta de honor, integridad y abnegacinque hay en el mundo en la actualidad. 3Pero, est tan malo este mundo? Es su derrotero tan malo que se hace tan necesario el evitarlo? S, y no debe caerle de sorpresa a nadie el hecho de que el mundo en conjunto est entregndose a mayor grado a la satisfaccin de sus propios deseosy hacindosems materialista. Esta situacin fue predicha por uno de los profetas ms confiables, el apstol Pablo, y su profeca se registra en 2 Timo3. Qu clase de mundo abandona el que emprende un derrotero de abnegacin?
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teo 3:1-5: "Mas sabe esto, que en los ltimos das se presentarn tiempos crticos, difciles de manejar. Porque los hombres sern amadores de s mismos, amadores del dinero, presumidos, altivos, blasfemos, desobedientes a los padres, desagradecidos, desleales, sin tener cario natural, no dispuestosa ningn acuerdo, calumniadores, sin gobierno de s mismos, feroces, sin amor de la bondad, traicioneros, testarudos, hinchados de orgullo, amadores de placeres ms bien que amadores de Dios, teniendo una forma de devocinpiadosa mas resultando falsos a su poder; y de stos aprtate." En todas partes alrededor de nosotros vemos claramente ahora el cumplimiento de esta profeca. En realidad, el simplemente decir que la gente est entregndose ms a la satisfaccin de sus propios deseos y hacindose ms materialista es expresarlo dbilmente. Lo que uno ve en todas partes, en realidad, es el espritu de rebelin y anarqua. 4Pero, hay quienes se interesen en desarrollar el espritu del sacrificio de uno mismo, de la abnegacin? S, los siervos verdaderos de Jehov se interesan en desarrollarlo. Esto, tambin, se predijo. El Salmo 110:3 dice: "Tu pueblo se ofrecer de buena gana en el da de tu fuerza militar. En los esplendoresde la santidad, desde la matriz del alba, tienes tu como palia de hombres jvenes justamente como gotas de roco." 5Debe haber algo que estoscristianos tienen presente por lo cual vale la pena hacer sacrificios hoy. Lo hay. Los cristianos verdaderos sabenque el reino de Dios ha sido establecido en los cielos y que ha estado reinando por algn tiempo. En realidad, hemos avanzado mucho en el tiempo del fin, y no le queda mucho tiempo a este viejo sistema de cosas. Cuando Dios, por medio de su rey, Jesucristo, acte para librar a esta Tierra de los que no se interesan en hacer las cosas a la manera de El, ser demasiado tarde para que ms
4. Quines se Interesan en la abnegacin. y cmo se predijo esto? 5. Qu tienen ellos por lo cual vale la pena hacer sacrificios?
personas entren en el lugar de seguridad de Dios. Los acontecimientos mundials en cumplimiento de la profeca bblica indican con seguridad que solo quedan unos cuantos aos para este arreglo de cosasinicuo. Cmo podra uno, entonces, hallar algo que valga ms la pena por lo cual hacer sacrificios que el reino de Dios por Cristo, animando a los que aman la justicia a ponerse frmemente de parte de ese reino ahora? jNo se puede hallar ninguna causa mejor! 6Existe, entonces,una verdadera necesidad de reavivar el espritu de abnegacin. Las buenas nuevas en cuanto a ese reino tienen que predicarse, y se necesitan siervos fieles y celososde Dios para hacerlo. El comprender lo que est envuelto en la abnegacino proceder de sacrificio de uno mismo le ayudar a uno a continuar en un derrotero fiel. La abnegacinno es de ninguna manera simple formalismo. Queremos penetrar en el verdadero espritu de ella. ':" -~~,t' ::- '-~ '" , SACRIFICAR QUE? \ El sacrificar de que estamos hablando J _! c , l~~j; 1 no tiene que ver con el sacrificar a otra persona o sacrificar algo que es de otro. ] Estamos hablando de sacrificarse uno mismo. Un dictador enloquecido est dispuesto a sacrificar la vida de miles de 1 personasa fin de conseguir sus propios fines egostas,estandoa menudo convencido de que su causaes justa. Los amotinadores que en los llamados pases "libres" destruyen propiedad y vida son culpables de lo mismo. Tambin lo son los anarquistas y los revolucionarios. Pero el verdadero sacrificio cristiano es sacrificio de s mismo, no uno que incorrectamente envuelva u obligue a otros. f El sacrificar tiene que ver con hacer -' dejacin o renunciar a cosas.A gran grado tiene que ver con renunciar a cosas de naturaleza material que constituyen una
6. Por qu interesarse en aprender el punto de vista de la Biblia? 7. Qu se incluye y qu no se incluye en la abnegacin o sacrificio de uno mismo?
8. (a) Cules son algunas cosas que uno debe ver claramente que hay que dejar? (b) Por qu no seria dificil dejarlas?
1 DE DICIEMBREDE 1969
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atraccin a la carne y que son obstculos en el camino del servicio completo y sin estorbos a Jehov. Algunas de estas atracciones materiales o deseos carnales pueden resultar en que uno ceda a grado excesivo a la carne pecaminosao cada, algo que la Palabra de Dios condena abiertamente o contra lo cual aconseja fuertemente. El comer y el beber en exceso estara incluido en esta categora. El jugar por dinero, o el estar asociado estrechamente con arreglos donde se juega por dinero, sera otra cosa incluida en esto. El asociarse estrechamente con los del sexo opuesto cuando uno no tiene libertad para hacerlo o el hacerlo de una manera incorrecta tambin es otra cosa. La necesidad de renunciar a cosas que no estn dentro de nuestro derecho es algo que muy fcilmente podemos ver. Adems, por lo general son perjudiciales para la salud fsica o mental. El abstenerse de tales cosas por lo general no es demasiado difcil y realmente es bsico para llegar a ser cristiano. 9Pero, qu hay de los placeres que simplemente constituyen el modo de vivir "normal"? No est bien el vivir como viven otras personas decentes del vecindario o del pas? Despus de todo, la Biblia nos promete un paraso terrestre en el cual podremos disfrutar de hacer cosas que a los humanos normales naturalmente les gustara hacer. Qu hay de malo en tener una casa que sea bastante grande para disfrutar de comodidad, dedicar algn tiempo a una afcin educativa, ver los mejores programas de televisin y mantenernos vigorosos y saludables por medio de cosas como el nadar, navegar, esquiar y viajar? Sin duda disfrutaremos de estas cosas en el nuevo orden de Dios despus del Armagedn; por eso, por qu no disfrutar de estas cosas limpias y sanas ahora? 10 s, estas cosas no son incorrectas. En El asunto tiene que ver con qu es mejor,
9. Cules son algunas cosas a las cuales posiblemente no sea tan fcil renunciar o dedicar menos tiempo? 10. SI estas cosas no son incorrectas en si. entonces, Qu pell2ro pudiera haber envuelto en ellas?
ms bien que con qu es lcito. Si se disfruta de ellas apropiadamente, pueden ser muy provechosas.Es asunto, simplemente, de tener perspectiva. Se trata de usar de la mejor manera posible el tiempo que queda. Es preciso que uno pueda evaluar o justipreciar las cosas para juzgar o decidir lo que verdaderamente vale la pena y es ms provechoso, y especialmentela actividad que vale la pena en este da. Qu era lo que vala la pena en el da de No? Mateo 24:38, 39 dice: "Porque as como en aquellos das antes del diluvio estabancomiendo y bebiendo,los hombres casndosey las mujeres dndose en matrimonio, hasta el da en que No entr en el arca; y no hicieron caso hasta que vino el diluvio y los barri a todos." Jess no dijo que toda la actividad de aquellas personas era mala en s. Simplemente se trataba de que deberan haber estado prestando atencin a lo que Dios les deca por medio de No, Su "predicador de justicia." Estas cosas"normales" de la vida no deberan haber llenado su vida al grado de excluir la voluntad de Dios para aquel da. As mismo, Jehov tiene algo mucho ms importante que quiere que nosotros hagamos hoy que el envolvernos excesivamente en las actividades normales del mundo. El renunciar a tales cosas probablemente constituya una de las mayores pruebas en cuanto a abnegacin.-1 Coro 11 preciso que uno pueda ver en su Es perspectiva verdadera las cosas a las que ahora est renunciando en comparacin con el galardn que habr de ganar. Esto nos hace pensar en Esa. El no fue buen justipreciador. Estuvo dispuesto a renunciar a su primogenitura inapreciable por un poco de guisado. (Gn. 25:29-34) Jess no tena un lugar donde descansarla cabeza, pero se adhiri a un derrotero de integridad y abnegacin a fin de conseguir el galardn que se le haba prometido. Tuvo perspectiva y un buen sentido de valores. El apstol Pablo tambin tuvo
11. Qu se necesita estos asuntos? para mantener un equilibrio en
7:29-31.
ATP ~LA Y A BROOKLYN, Y. N. buena perspectiva. En Filipenses 3: 8 es- que sea as como est escrito: 'El que se cribi: "Pues, en cuanto a eso, de veras jacta, jctese enJehov.' "-1 Cor.1: 26-31. s considero tambin que todas las cosas NO ES FACIL SER ABNEGADO son prdida a causa del sobresalientevalor 18 algunos se les hace difcil efectuar A del conocimiento de Cristo Jess mi Seor. Por motivo de l he sufrido la prdida de el cambio que va a hacer que resalten todas las cosas y las considero como un como diferentes del mundo. Les parece montn de basura, a fin de ganar a Cris- que es demasiado sacrificio. No debera ser as. Ms bien, aprovchesede la oporto." 12 Hay otra razn por la cual la vida del tunidad para mostrar claramente por qu cristiano es vida de abnegacin.Tiene que usted es diferente. jEstas son oportuniver con el punto de vista que los del mundo dades,no obstculos! Los que son jvenes tendrn de nosotros cuando nos identifi- y todava estn en la escuela tendrn muquemos con el pueblo de Jehov. A todo chas oportunidades excelentes de defenel mundo le gusta que se piense bien de der lo que saben que es correcto y sumil. A quin le gusta que se le desprecie, nistrar un testimonio eficaz mientras lo y especialmente cuando esto se hace de hacen. Quizs usted tenga que abstenerse manera injusta? Pero el que se hace pro- de modas, manas, fiestas, popularidad o minente como siervo de Dios no engrande- enseanzasuperior. Al hacerlo usted sucer as su prominencia en este mundo. ministrar un ejemplo alentador a los que Esto es algo que tendr que sacrificar. posiblemente se inclinan hacia lo justo. A No es fcil aguantar que se le desprecie las madres y amas de casa quizs no se a uno; como se describe en 1 Corintios les acepte del todo en un vecindario, pero 4:13, "hemos venido a ser como la basura eso no es lo importante. Lo importante del mundo, el desechode todas las cosas, es permanecer sin transigir a favor de la hasta ahora." Note la descripcin que verdad prescindiendode lo que otros pienhace Pablo de la clase de persona que nor- sen o digan. Lo mismo es cierto acerca de malmente acepta la verdad y el punto de los padres y espososen los lugares donde vista que el mundo en conjunto tiene de trabajan en lo seglar. 14 algunos, en realidad, no solo se les A los que son siervos de Jehov: "Pues ustedes contemplan su llamamiento por l, hace difcil efectuar el cambio, sino impohermanos, que no muchos sabios segn la sible. Estudian con un testigo de Jehov carne fueron llamados, no muchos pode- por algn tiempo y luego dejan de hacerlo. rosos, no muchos de nacimiento noble; si- Reconocenque sin duda sta es la verdad, no que Dios escogi las cosas necias del pero comprenden que hay sacrificios de mundo, para avergonzar a los sabios; y s que tendrn que efectuar y les parece Dios escogi las cosas dbiles del mundo, que no pueden hacer eso. Otros hasta han para avergonzar las cosas fuertes; y Dios dado los pasosde la dedicaciny el bautisescogi las cosasinnobles del mundo y las mo, han servido fielmente por algn tiemcosasmenospreciadas, cosasque no son, po y entonces se han apartado. Se necelas para reducir a la nada las cosas que son, sita fidelidad en este derrotero de a fin de que ninguna carne se jacte a la abnegacinsi uno va a pasar adelante a la vista de Dios. Mas a l se debe el que uste- madurez. El apstol Pablo perdi uno de des estn en unin con Cristo Jess,que ha sus compaeros de viaje as. "Pues Devenido a ser para nosotros sabidura pro- mas me ha abandonado porque am el cedente de Dios, tambin justicia y santi- presente sistema de cosas." (2 Tim. 4:10) ficacin y liberacin por rescate; para jQu pena que sucediera esto cuando se
12. (a) A qu otra cosa tendr que renunciar el que emprenda el cristianismo? (b) Cmo nos prepara el apstol Pablo para que tengamos el punto de vista correcto?
13. (a) Se les hace difIcil mejor punto de vista hay? a algunos cambiar? (b) Qu
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14. Qu les sucede a algunos con relacin gacln?
a la abne-
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estaba efectuando tan excelente progreso! ],6 Pero, de quin realmente es la culpa cuando uno se sale del derrotero cristiano de abnegacin, de sacrificio, y regresa al derrotero mundano de satisfacer sus propios deseos? Ciertamente no es de Dios. El no ha permitido que las tentaciones lleguen a ser demasiado grandes de modo que sea inevitable una cada. Al contrario, 1 Corintios 10: 13 indica: "Ninguna tentacin los ha tomado a ustedes salvo lo que es comn a los hombres. Pero Dios es fiel, y no dejar que sean tentados ms all de lo que pueden soportar, sino que junto con la tentacin l tambin dispondr la salida para que puedan aguantarla." Jehov ayuda, no estorba. No hay duda de que hay.muchas cosas que lo tientan a. ~no a salIrse del derrotero ?e. abnegaclo~ y vol~er al mundo materIalIsta. Pero DIOS no tIene la culpa cuando esto sucede. A '
].6 que e dddb a e e uno prmClplar ...Jar.-ro... en.
no tenan equipo para diversin y juego o lo que tenan era deficiente, y coman muy sencillamente, teniendo que trabajar duro por largas horas. Pero recuerde que no es necesario cambiar todo esto a fin de beneficiar a su hijo. Suminstrele la ropa que se necesite, sea razonable en diversin, dle alimento sano, pero, por qu eliminar el trabajo? De ninguna manera es bueno para un nio el tener demasiado tiempo en que estar ocioso. Eso no suministra la clase de entrenamiento correcto ni la debida base para una vida vigorosa de abnegacin y actividad productiva como siervo de Jehov cuando llegue a la edad viril. No es fcil vencer un hbito que est profundamente arraigado, y la pereza ciertamente puede hacerse un hbito. y el resultado? "El mismsimo deseovehemente del perezoso le dar muerte pues sus manos han rehusado traba.'" P 21 ' 25
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un derrotero de abnegacin? Mientras ms pronto principie uno, mejor. La niez es el mejor tiempo. Los padres que mantienen ocupados a sus hijos haciendo tareas .. ubles 1 en la casa y en sus a re d edores
].7 reallda,d muchos pad~es que tuvleEn ron que trabaJar duro y tuvIeron que panw Quopinin tienen de ello ahora muchos padres llevaron que vidas frugales la nifez? Qu en (b)
cosa madre bien pudiera ser podrla transmitir lo mejor a su hijo? que un padre o una
obtienen los mejores resultados. Debe ser trabajo que tenga importancia, que ,. contribuya al arreglo de ~
familia, asumir y as se aprenda a responsabilidad. Al~ ~
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gunos padres opinan que porque ellos tuvieron que trabajar duro y tuvieron muy poco durante su niez van a encargarse de que no les suceda as a sus hijos. Dicen que a sus hijos no se les va a privar de cosas como a ellos se les priv. En su propia niez tenan' que ponerse ropa gastada, 15. Se puedeexcusar que una el persona se salga del derrotero de la abnegacin?
16. (a) Cundo entrenamiento en debe la comenzar abnegacin? el
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La niez es el mejor tiempo para emprender el proceder de abnegacin. A los nios se les deben dar tareas tiles en la casa
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sarla sin algunas cosascuando crecan por lo general hablan con entusiasmo acerca de ello ahora. Se debe a que ahora saben que gran parte de ello fue bueno para ellos y se complacen en haber tenido esa clase de entrenamiento y acondicionamiento. Proverbios 22:6 anima de estemodo: "Entrena al muchacho conforme al camino para l; aun cuando se haga viejo no se desviar de l." El disciplinar a sus hijos y sus hijas en un derrotero de abnegacin, de sacrificio de s mismos, bien podra ser una de las cosasms valiosas que hereden de usted. Y recuerde que el ejemplo de usted har que se comprendan ms claramente las instrucciones verbales que usted d. 18 No es difcil volver de nuevo a una vida de satisfacer sus propios deseos.Dios saba que la inclinacin natural del hombre imperfecto era descendente.Por eso, para proteccin de su pueblo, los israelitas, les advirti lo que el tener abundancia material en la "tierra que mana leche y miel" podra significar para ellos. Despus de las penalidades de la jornada de cuarenta aos en el desierto se les dijo: "Cuando hayas comido y te hayas satisfecho, entonces tienes que bendecir a Jehov tu Dios por la buena tierra que te ha dado. Cudate de que no vayas a olvidar a Jehov tu Dios de modo que no guardes sus mandamientos y sus decisiones judiciales y sus estatutos que yo te estoy mandando hoy; por temor de que comas y realmente te satisfagas, y edifiques casas buenas y realmente mores en ellas, y aumenten tu vacada y tu rebao, y se te aumenten la plata y el oro, y aumente todo lo que es tuyo; y tu corazn realmente se eleve y realmente olvides a Jehov tu Dios, que te sac de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos." (Deu. 8:10-14) S, los que se hacen materialmente ricos fcilmente pueden olvidar a Dios. Pueden comenzar a confiar en s mismos en vez de en Jehov y tomar un camino hacia abajo que por fin los saque de la verdad. Esa es una de
18. (a) De qu6 advirti Dios podemos aprender de e8to? a los israelitas? (b) Qu
las cosas que Jess tuvo presente cuando dijo: "En verdad les digo que ser cosadificil el que un rico entre en el reino de los cielos. Otra vez les digo: Ms fcil es que un camello pasepor el ojo de una aguja que el que un rico entre en el reino de Dios." (Mat. 19:23, 24) Es necesario tener sumo cuidado tocante a adquirir riqueza material si uno quiere continuar sirviendo fielmente a Jehov. El poseermucha riqueza material por lo general no conduce a desarrollar un buen espritu cristiano de abnegacin, de sacrificio de uno mismo, tal como Dios les dijo a los israelitas. 19 Uno solo tiene tiempo limitado y energa limitada. El usar estas dos cosas valiosas de primera necesidad para acumular o administrar posesiones materiales simplemente no deja tiempo y energa para los asuntos espirituales. No solo se gasta el tiempo y se usa la energa en cosas materiales, sino que la mente, durante ese tiempo, est ocupada improductivamente. La espiritualidad solo se edifica cuando la mente est ocupada en asuntos espirituales. El tener menos de los efectos de este mundo, a la vez que se tiene lo que se necesite, puede ser una bendicin de muchas maneras. (Pro. 30: 8) Por lo general permite que ms de nuestro tiempo, energa y pensamientos estn ocupados en intereses del Reino. 20 Pero, no ha recomendadola Sociedad en aos recientes mayor flexibilidad en nuestros horarios de servicio de congregacin y otros asuntos de servicio, diciendo que no es necesario que las congregaciones se esfuercen por hacer reglas yarreglos rgidos para los publicadores, sino, ms bien, que los hermanos pueden participar en el servicio cuando personalmente decidan que les es apropiado? No se ha aclarado que est bien, por ejemplo, hacer revisitas o conducir estudios bblicos de casa los domingos por la maana en vez de adherirse firmemente a un horario de trabajo de casa en casa como pri19. Qu es un buen equilibrio tocante a las posesiones materiales? 20, 21. Si se ha sugerido mayor flexibilidad en los arreglos de servicio, qu indica esto y qu no indica?
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mera cosa los domingos por la maana? No indica todo esto que no tenemos que empujarnos al servicio cuando no tenemos las ganas y que la obra de predicar y ensear se efectuar de alguna manera y que no tenemos que esforzarnos tan vigorosamente? 21 examinar esto cuidadosamente,veAl remos que no se ha sugerido aflojar el paso, sino, ms bien, que las cosas pueden arreglarse de tal modo que se ajusten a las necesidades del publicador individual para que ste en realidad pueda efectuar ms, si personalmente quiere hacerlo. Da lugar a mayor iniciativa en el servicio de Jehov, y Pablo dice: "Porque ustedessaben que es de Jehov que recibirn el debido galardn de la herencia." (Col. 3: 23, 24) Muchos siervos de . Dios captandota el tu d 1 h'
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do por mucho tanto su tiempo en el servicio del campo como su eficacia. As, pues, vemos que todava se hace necesario que nos esforcemoscomo cristianos dedicados siguiendo un derrotero de abnegacin; en realidad, la necesidades aun mayor. 22 derrotero de abnegacinno es fcil. El Requiere trabajo duro y vigilancia. Pero al reconocer quin es el que nos invita a este proceder y los galardones que nos aguardan en el futuro, concordamos en que verdaderamentevale la pena. El tener el punto de vista apropiado de ese proceder y comprender que lo hace necesario aumentar las bendicionesde los que evitan la senda de entregarse a la satisfaccin de sus propios deseos. 22. A qu conclusin llegamos tocante al asunto de la
as
sugerencIas,
an
aumen
-abnegacin?
UANDO los siervos de Dios de la antigedad le hacan sacrificios a l
de la manera apropiada, a l le agradaba. Cuando el diluvio global haba eliminado a todos los inicuos y No edific un altar a Jehov y ofreci sacrificios quemados en l, el relato dice: "y empezJehov a oler un olor conducentea descanso." (Gn. 8:21) Evidentemente fue algo que le satisfizo mucho. Lo mismo fue cierto de los sacrificios que su pueblo ofreca en la tierra de Israel cuando se ofrecan de acuerdo con sus instrucciones. 2Por otra parte, el registro aclara que
L-;:c;mo se sentla Jehov cuando sus siervos antigedad le ofrecian sacrificios?
2. Recibla Dios todos rabie? Por qu? los sacrificios de manera
de la
favo-
Jehov no reciba todos los sacrificios de esa manera favorable. CuandoSal, el primer rey de Israel, desobedecia Jehov en el asunto que tena que ver con la nacin de Amalec, salvando a su rey, Agag, y lo mejor de las vacadas y rebaos de los amalequitas, presentandola excusa de que stos seran un excelente sacrificio, Samuel dijo: "Se deleita tanto Jehov en ofrendas quemadas y sacrificios como en que se obedezca la voz de Jehov? jMira! El obedeceres mejor que un sacrificio, el prestar atencin que la grasa de carneros; porque la rebelda lo mismo es que el pecado de adivinacin, y el adelantarse presuntuosamente mismo que usar lo poder mgico y terafim. Puesto que t has
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rechazadola palabra de Jehov, l en con- cios de animales qued eliminada cuando formidad te rechaza de ser rey."-1 Sam. se aboli el pacto de la Ley, Dios todava est interesado en sacrificios hoy. El 15:21-23. 3Despus que los desterrados israelitas tambin tiene el mismo inters en la clase volvieron del cautiverio babilonio, en los correcta de sacrificios. El apstol Pablo das de Malaquas, Dios encontr culpables aclara eso con lo que se registra en Hetanto al pueblo como a los sacerdotes en breos 13: 15: "Por medio de l [Cristo] cuanto a los sacrificios que se presenta- ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de ban en el altar en su templo. Cuando los alabanza, es decir, el fruto de labios que sacerdotespreguntaron: "De qu manera hacen declaracin pblica de su nombre." te hemos contaminado?" Dios contest: El ofrecer a Dios un sacrificio de alabanza "Al decir ustedes: 'La mesa de Jehov es incluye el decir a otros las buenas nuevas algo que debe despreciarse.' y cuando us- del Reino y hacerlo de la manera correcta. tedes presentan un animal ciego para sa- Pero ademsde predicar y ensearla vercrificio: 'No es nada malo.' Y cuando pre- dad, lo cual tuvo presente aqu Pablo, el sentan un animal cojo o uno enfermo: 'No cristiano ofrece sacrificios a Dios de vaes nada malo.' Acrcalo, por favor, a tu rias maneras.Pues,todo el derrotero de su gobernador. Se complacer l en ti, o vida dedicada habra de ser de sacrificio te recibir bondadosamente?" (Mal. 1:7, como indic Pedro, cuando dijo: "Uste8) Jehov no titube en cuanto a rectifi- des fueron llamados a este derrotero, porcar las cosas en los asuntos que envolvan que hasta Cristo sufri por ustedes, desu templo y su altar. No se toleraba la jndoles dechadopara que sigan sus pasos hipocresa ni la falta de honradez en el con sumo cuidado y atencin." (1 Pedo 2:21) Como prueba de que la conducta asunto de los sacrificios. 4Jehov aclar bien lo que deseabade del cristiano dedicado y bautizado en gesu pueblo. Los animales mismos habran neral tiene que ser aceptable, note lo que de ser los mejores que tuviesen. Tambin, dice ademsPedro: "Mantengan excelente habran de ofrecerse con un buen motivo su conducta entre las naciones, para que, que brotara de un corazn puro. Note Mi- en la cosa en que hablen contra ustedes queas 6:6-8: "Con qu me presentar a como de malhechores,ellos, como resultaJehov? Con qu me inclinar ante Dios do de las obras excelentes de ustedes de en lo alto? Me presentar con holocaus- las cuales ellos son testigos oculares, glotos, con becerros de un ao de edad? Se rifiquen a Dios en el da para la inspeccin complacer Jehov con miles de carneros, por l." (1 Pedo 2: 12) El apstol Pablo con decenasde miles de torrentes de acei- tambin da nfasis a estos puntos cuando te? Dar mi hijo primognito por mi su- dice: "En consecuenciales suplico por las blevacin, el fruto de mi vientre por el compasionesde Dios, hermanos, que prepecado de mi alma? El te ha dicho, oh senten sus cuerpos en sacrificio vivo, sanhombre terrestre, lo que es bueno. y qu to, acepto a Dios) un servicio sagrado con es lo que Jehov est pidiendo de vuelta su facultad de raciocinio." y para aclarar de ti sino ejercer justicia y amar la bon- que este derrotero no tiene nada que ver dad y ser modesto al andar con tu Dios ?" con el derrotero que siguen los que estn Es obvio que Jehov se interesaba en el en este viejo e inicuo sistema de cosas, espritu con el cual se haca la ofrenda. contina: "Y cesen de amoldarse a este 5Aunque la necesidad de hacer sacrifi- sistema de cosas, mas transfrmense rehaciendo su mente, para que pruebenpara 3. Cmo consider Jehov los sacrificios que se haclan ustedes mismos lo que es la buena y la en el dla de Malaqulas? 4. Qu nos ayuda a comprender Mlqueas 6:6-8 acerca acepta y la perfecta voluntad de Dios.'~ de Jehov y los sacrificios? (Rom. 12:1, 2) S, aunque Dios ya no se 5. (a) Se Interesa Jehov todavla en sacrificios? Cmo lo sabemos? (b) Se Incluye solo el predicar y interesa en los sacrificios de animales, se el enseftar en los sacrificios hoy, o qu?
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interesa en los sacrificios que sus siervos hacen en la Tierra hoy da a favor de la adoracin pura, yesos sacrificios incluyen todo su modo de vivir. Dios ha aclarado a su pueblo hoy lo que requiere, as como lo hizo a favor de los israelitas. 6Ha hecho Dios otras cosas para su pueblo en estos "ltimos das" para que puedan estar seguros de que cuentan con su favor? S las ha hecho. Libr a su resto ungido de israelitas espirituales del cautiverio a Babilonia la Grande en 1919 y los puso a trabajar en su servicio. Cuando se hizo patente que el recogimiento de todo su resto ungido estaba completo alrededor de 1935, los puso a recoger a los que constituiran la "grande muchedumbre," los mismos que ayudaran en esta gran obra de recogimiento. Hoy, siendo ms de un milln cien mil, estas personas semejantesa ovejas estn siendo pastoreadas cuidadosa y amorosamente en ms de veinticinco mil congregacionesalrededor de toda la Tierra. El les est dando abundante alimento espiritual al debido tiempo y ellas constantemente estn aumentando en fuerza espiritual. A los de este "un solo rebao" les ha dado una tremenda tarea que llevar a cabo. Tienen que predicar las "buenas nuevas del reino" en toda la tierra habitada para testimonio antes de que venga el fin. (Mat. 24:14) La posicin favorecida de que disfrutan y los arreglos protectores que Dios ha hecho para ellos se describen en Isaas 32: 1, 2: "jMira! Un rey reinar para justicia misma; y en cuanto a prncipes, ellos gobernarn como prncipes para derecho mismo. Y cada uno tiene que resultar ser como escondite contra el viento y escondrijo contra la tempestad de lluvia, como corrientes de agua en pas rido, como la sombra de un peasco pesado en una tierra agotada." El pueblo de Jehov sabe cul es su posicin y est feliz y contento. 7Siendo cierto todo esto, por qu deberamos estar tan preocupadospor la clasede
6. Qu ms ha hecho Dios a favor muestra que lo ha favorecido? de su pueblo que
7. Si Dios le ha demostrado su favor a su pueblo de tantas maneras. qu preguntas bien pudiramos hacer?
sacrificios que le son aceptosa Dios? iHemos dicho que hoy se ha aclarado lo que Dios requiere! iTambin, l ha demostrado su aprobacin sobre su organizacin! No deberamos confiar en que Dios ha aceptado nuestra dedicaciny que se complace con nuestro trabajo? Qums senecesita? 8Aunque es cierto que Jehov ha demostrado su aprobacin sobre su pueblo y lo ha bendecido y ha prosperado su actividad, no obstante siempre es necesario que los cristianos se examinen y examinen lo que estn haciendo para estar seguros de continuar en esa posicin favorecida y as ofrecer sacrificios aceptosa Dios. Note la advertencia de Pablo a los cristianos que ya estaban establecidos en la verdad en su da: "Cuidado, hermanos, por temor de que alguna vez se desarrolle en alguno de ustedes un corazn inicuo y falto de fe al alejarse del Dios vivo; mas sigan exhortndose los unos a los otros cada da, mientras pueda llamrsele 'Hoy,' por temor de que alguno de ustedes se deje endurecer por el poder engaoso del pecado."-Heb. 3: 12, 13. 9Evidentemente, entonces, es posible que uno comience a desarrollar dentro de s un corazn inicuo antes de saberlo, y por eso debemosseguir vigilando. Por eso Jeremas dice: "El coraznes ms traicionero que cualquier otra cosa y es desesperado. Quin puede conocerlo?" (Jer. 17:9) Por lo tanto Pablo aconseja: "Sigan ponindosea prueba para ver si estn en la fe, sigan dando prueba de lo que ustedes mismos son." (2 Cor.13:5) Tambin, dijo: "En consecuencia,el que piensa que est en pie, cudeseque no caiga." (1 Coro 10: 12) S, es necesario que nos examinemos continuamente. 10 Cmo puede hacerse esto? Entre otras cosas, tenemos que mantenernos al
8. Qu es necesario y por qu? que hagan siempre los cristianos.
NECESIDAD DE CONOCER LA VERDAD
9. Qu dicen otros escritores de la Biblia en cuanto a la necesidad de examinarse uno mismo? 10. Cules son algunas cosas que nos ayudarn a exarninarnos y nos ayudarn a ofrecer sacrificios que Dios acepte?
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da con la verdad. Si Jehov amorosamen~ gente cuida su dinero. Cuando compra te ha hecho disponible la verdad para no~ algo, no le agrada que la defrauden, sino sotros hoy, y sigue agregando ms a ella, que le agrada obtener un producto de bueentonces tenemos que mostrarle que apre- na calidad al mejor precio posible. Pero ciamos esto estudindola y aprendindola. antes de efectuar esa seleccinfinal, agraSe dice en el mundo hoy que el conoci- decen el poder hablar con alguien que sea miento tcnico y cientfico est desarro- una autoridad sobre el tema. Si, en virtud llndose tan aprisa en tantas direcciones de su entrenamiento y experiencia, ese que hasta es difcil registrarlo. As sucede individuo es un experto en este campo,encon la verdad. Hay mucho que aprender y tonces su conocimiento es inapreciable. tiempo limitado en el cual aprenderlo. Sin Especialmente es cierto esto si es un amiembargo, cmo podemosestar seguros en go ntimQ y as uno realmente puede concuanto a lo que Dios especficamentere- fiar en l. Por lo general puede decirse quiere de nosotros ahora mismo si no es- que no hay sustituto para tal fuente de tamos interesados en mantenernos al da? informacin. 13 mismo es cierto cuando nuestra saLo 11El conocimiento exacto, al da, es im~ portante, no solo para nuestro propio pro- lud est envuelta. Entonces queremos savecho, sino tambin porque se requiere ber nuestra verdadera condicin. Quereque seamosmaestros de otros. Es necesa- mos que la verdad sencilla se nos presente rio que un maestro sepa. Las personasin- de tal manera que podamosentender. Solo teresadas podrn reconocer la verdad entoncespodemos comenzar a hacer arrecuando se presente si verdaderamente la glos para el tratamiento que efectuar conocemosy la entendemos. Esto fue cierto recobro o mejora. En cuanto a esto quereen el casode Jesucristo y los que lo oyeron. mos hablar con alguien que sea una autoMateo 7: 28, 29 dice: "Ahora bien, cuando ridad en este campo. Queremos a alguien Jess termin estos dichos, el efecto fue que sepa y en quien podamos confiar. 14 Mucho ms es ste el caso en cuanto que las muchedumbres quedaron atnitas a la verdad de la Palabra de Dios. Todapor su modo de ensear; porque les enseaba como persona que tiene autoridad, va hay algunos en el mundo hoy que se y no como sus escribas." No debemospen- interesan en su vida eterna. El que versar que simplemente fue la poderosa daderamente conozcamosla verdad y pomanera de expresarse y la apariencia im- damos contestar sus preguntas y explicar presionante de Jess lo que dejaba pasma- sencilla y claramente lo que Dios ha heda a la gente. Sin duda esto estuvo envuel- cho y todava har ser convincente. En to en ello. Pero podemos estar seguros de la actualidad todava hay personas que se que lo que dijo fue ms convincente. La asombran por la manera de ensear del manera de expresarse es importante, pero cristiano informado porque reconocenque el material, o lo que uno diga, es aun ms es la verdad y quedan convencidas.Pero importante. Esto fue cierto en el caso del debemosreconocerla necesidadde estudiar apstol Pablo. Segn parece l no impre- y de saber a fin de ensear y convensionaba con su persona; tampoco parece cer. El que diligentemente se aplica a adque impresionara por su manera de ex- quirir conocimiento con esta razn altruista puede tener la confianza de que tendr presarse. Pero lo que deca s impresio-naba, y persuadi a muchas personas a el espritu de Dios para ayudarle y puede tener la seguridad de que sus sacrificios abrazar el camino del cristianismo. 12 importancia de verdaderamentesa- de declaracin pblica a Dios son aceptos. La 15 adquirir tal conocimiento es imporAl ber se ilustra por la manera en que la
ll. Por qu es tan necesario el conocer realmente la verdad?
12,13. Cmo se puede ilustrar el valor y la importancia del conocimiento exacto y pleno?
14. Por qu es esto aun ms importante tocante a la verdad? 15. (a) Hasta dnde debe llegar dentro del individuo el conocimiento? (b) Cuando la verdad toca el corazn de uno, cul es el resultado?
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tante interesarse en la direccin que tome. estas palabras dichas por Dios: "Hagamos No solo debe entrar en la cabeza, sino un hombre a nuestra imagen," lo que tambin en el corazn. A qu se debeque quiere decir que el hombre tendra atriuna persona tenga un buen conocimiento butos como los de Jehov. Juan 3:16 dice: de la verdad pero no sea celosa en el mi- "Tanto am Dios al mundo que dio a su nisterio, mientras que otra que no est Hijo unignito, para que todo el que ejerce tan bien dotada menfe en l no sea destruitalmente no tiene un do, sino que tenga viconocimiento excelenda eterna." Eso signite de las cosas ms fica que Dios ama a profundas de la ver- ~-".", las personasque estn dad pero no obstante en una condicin rees celosa en cuanto a dimible aunque en la participar en el serviactualidad no conozcio y est ansiosa de can las "buenas nuecontarles a otros lo vas" ni se hayan deque ha aprendido? Sin dicado a l todava. duda hay varias cosas Sucede lo mismo con ..v.\ I envueltas que probaJesucristo.Mateo 9:36 blemente nunca conozdice esto acerca de l: camos,pero indudable"Al ver las muchedummente el asunto tiene bres se compadecide mucho que ver con el ellas, porque estaban hecho de que la verdesolladas y desparradad toca su corazn. madas como ovejas sin Lo que este individuo pastor." Muchas de ha aprendido lo ha aquellas personas de afectado de la manera quienes se compadeci correcta. Porque ha jams se pusieron de llegado a su corazn parte de la verdad ni quiere hacer lo bueno se hicieron seguidores con ello, usndolo de de l. No obstante, se la mejor manera posiinteres naturalmente ble. Esto es vital si en ellas y tuvo el dequeremos continuar Cuandola verdadbblica le toca el cora- seo de ayudarlas. en el favor de Jehov zn a uno, llega a estar ms interesado 17 Este inters afecy poder ofrecerle sa- enotrosy trata de ofrecerconregularidad tuoso y personal en crificios que le sean sacrificios declaracin de pblica a Dios otros es algo que jaaceptos. ms querremos perder. 16 Cuando la verdad toca el corazn de Es una cualidad que Dios aprueba como uno, uno se interesa ms en otros. El que muy estimable. El que tengamos esta cuauno se interese en la gente har ms se- lidad divina significa que nos interesamos guro que sus sacrificios sean los que Dios en vidas, no simplemente desde un punto aprueba. Recuerde que Dios se interesa de vista humanitario, sino desde el punto ms en personas que en cosas. Evidente- de vista de Dios. Tendremos presentessus mente, es por eso que cre al hombre a propsitos ms elevados segn se relaciolo ltimo, despus del universo material nan con el hombre. No es bueno que nos y la creacin animal. Gnesis 1: 26 cita dejemos caer en una actitud de indiferen~
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16. (a) Qu sienten gente? (b) De qu para nosotros?
Jehov manera
y Jess en cuanto a la debe ser esto un ejemplo
17. Qu dicen otros escritores interesarse uno personalmente esto hoy?
de la Biblia acerca de en otros, y cmo aplica
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cia a los problemas de nuestros hermanos, y de otros, o mostrar frialdad en nuestra relacin con ellos. Jess dijo: "En esto todos conocern que ustedes son mis discpulos, si tienen amor entre ustedes mismos." (Juan 13:35) El salmista reconoci esta necesidad y dijo: "Socio soy de todos los que de veras te temen, y de los que guardan tus rdenes." (Sal. 119:63) El apstol Pablo dice: "No olviden el hacer bien y el compartir cosas con otros, porque con dichos sacrificios Dios se agrada mucho." (Heb. 13:16) El apstol Pedro reconoci que es necesario que. estemos amorosamente interesados en otros, especialmente en nuestros hermanos. Pero tambin advirti contra el dejar que un motivo incorrecto se introdujera furtivamente en el asunto cuando dijo: "Sean hospitalarios los unos para con los otros sin rezongar." (1 Pedo4:9) S, el cultivar un inters personal en otros es algo que Dios aprueba. 18 seguir haciendo sus sacrificios de El tal manera que le sean aceptos a Dios obviamente requiere constante atencin. Significa ejercer perseverancia. Quiere usted saber lo que ha ayudado a muchos siervos fieles de Dios a mantener esta posicin a travs de un largo perodo de tiempo? Se entregaron a un derrotero de servicio de toda la vida a Dios que los mantuvo plenamente sumergidos o envueltos en los intereses del Reino. Actos individuales de abnegacin da tras da son excelentes. Pero el ponerse bajo la obligacin de servir a Jehov de tiempo cabal, si sa es su voluntad, es mucho mejor. En realidad, es mucho ms fcil. Pregntele a cualquier predicador de tiempo cabal. Ya no hay duda alguna en la mente de la mayora de estas personas en cuanto a lo que van a hacer. El proceder que han escogido es una vida de abnegacin. Esto no quiere decir que ya no se necesitan aplicacin y resolucin continuas. S se necesitan. Pero el que se hayan obligado
18. (a) Qu ha ayudado a algunos a servir a Dios de manera acepta por muchos allos? (b) Por qu ha sido esto una ayuda? (c) Qu hay de los que siguen el derrotero que Dios aprueba?
inteligente y voluntariamente a seguir cierto horario o rutina significa que la decisin se ha tomado y ahora el trabajo est all frente a ellos para que lo hagan, bosquejado con anterioridad para que lo lleven a cabo. Cuando Isaas dijo: "jAqu estoy yo! Envame a m," podemos estar seguros de que l estaba entregndose voluntariamente a un derrotero de servicio de toda la vida para hacer lo que Dios le mandara. Podemos estar seguros, tambin, de que de all en adelante fue ms fcil para l seguir este derrotero que Dios aprobaba. :19 sacrificios que le agradan a Dios Los son, en cierto sentido, como si no fueran sacrificios en absoluto. Por qu? Porque el que hace el sacrificio se regocija en hacerlo aunque haya alguna privacin o penalidad envuelta en ello. Despusde todo, cualquier cosa que se efecte que valga la pena, requiere trabajo. No debemos pensar que la vida del rey David fue en su totalidad navegar con viento en popa. En los primeros aos de su reinado estuvo en el campo de batalla con sus soldadosy a todo tiempo llev las responsabilidades pesadas de su puesto como rey. No obstante, cuando hubo envejecido reflexion en cuanto a su vida en el servicio de Jehov con satisfaccin y contentamiento. Fue con referencia no solo a su propia vida de dedicacin, sino tambin a la de otros siervos de Dios, que dijo: "Un joven era yo, tambin he envejecido, y sin embargo no he visto a nadie justo dejado enteramente, ni a su prole buscandopan." (Sal. 37:25) No haba ninguna evidencia de que le hubiesen pesado a David los sacrificios que haba hecho durante su vida en el servicio de Dios. Habiendo hecho lo que era correcto, se senta feliz, exactamente como dice el proverbio: "Le es un regocijo al justo hacer justicia."-Pro. 21:15. 20 mismo es cierto hoy. La persona Lo que ha pasado su vida en el servicio de Dios es la que tiene contentamiento. Esto
19. (a) Por qu~ hacen a uno feliz los sacrificios de la clase correcta? (b) Cmo se demuestra esto en el caso de David y otros?
20. Entre qu~ contentamiento pueblo hoy? pueden encontrarse felicidad y
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es cierto en cuanto a los que han pasado veinte, treinta, cuarenta o ms aos en el Betel de Brooklyn. Ha sido fcil todo? Realmente no. Aqu en la central de la Sociedad Watch Tower uno es probado al llegar a ser solo uno entre aproximadamente otros mil, cada uno de ellos con una asignacin que a veces no constituye el trabajo ms fcil ni el ms agradable. Pero aqu uno tiene la oportunidad de dedicarse altruistamente durante todas las horas en que est despierto al ms elevado bien de otros. Se le suministra a uno lo que necesite en la vida para que pueda aplicarse enteramente a los intereses del Reino. Uno se asocia con cristianos maduros que saben adnde van y lo han sabido por muchos aos. Una persona que ha pasado muchos aos en ese servicio y todava se regocija en l lo expres asi: "Aunque no hubiese un nuevo orden despus del Armagedn no hubiera querido perderme esta oportunidad de servir a Dios aqu, porque el simplemente estar aqui ahora es en s mismo galardn suficiente." Eso no parece indicar que se est haciendo un sacrificio, verdad? 21Hay alguna semejanzaentre eso y la conclusin a la que han llegado hoy algunos clrigos de la cristiandad despusde haber recibido entrenamiento por muchos aos en sus escuelasreligiosas y despus de haber servido por algn tiempo en sus iglesias? No, no hay ninguna semejanza. Muchos de stos ahora estn desprendindose de todo fingimiento de ser creyentes en Dios y en su Biblia. Estn tomando otro rumbo y hacindose instigadores de marchas de protesta y hasta de motines. La conclusin a que han llegado es que no basta con simplemente ensear la Biblia. Creen que para efectuar algo a favor de la gente destituida no pueden esperar que Dios acte, sino que tienen que estar donde haya accin, aunque eso signifique violencia, cosa que Dios condena y que los gobiernos de "Csar" condenan. Ciertamente no encontraremos aqu ejemplos de
21. Dnde no encontrarA uno ejemplos de sacrificios en los que se deleita Dios, y por qu?
los que estn ofreciendo sacrificios en los que se deleita Jehov.

COSAS DE LAS CUALES GUARDARSE
22 Algo de lo cual guardarse en todo estoes I el resentimiento. Uno podra permitirque se desarrollara el sentimiento de quese requiere demasiado. Esto puede suce-derle a cualquiera. Le sucedi a Moiss, 'el ms manso de los hombres.' Los israe-litas apenas haban principiado su jornadaa travs del desierto hacia la tierra de Canan cuando comenzarona quejarse por-que no haba carne. Moiss le dijo a Jehov: "No puedo, por m solo, llevar a todoeste pueblo, porque es demasiado pesadopara m. Por eso, si de esta manera estshaciend conmigo, por favor mtame deltodo, si he hallado favor a tus ojos, y no mire yo mi calamidad." (Nm. 11:14, 15) Jehov no ha requerido demasiadode no-sotros. Hay, en realidad, bastante trabajo que hacer, pero el punto de vista correcto corregir nuestro pensar y sentir, as como a Moiss se le ayud a tener el punto de vista correcto y fue corregido. 23 Tambin debemosguardamos de tener celos. Esto, tambin, puede sucederle a cualquiera. Les sucedi a Aarn y a Mriam, el hermano y la hermana de Moiss. Evidentemente opinaron que Moiss tena demasiado poder y autoridad y por eso le dijeron: "Es simplemente por Moiss solo que Jehov ha hablado? No es tambin por nosotros que ha hablado?" (Nm. 12:2) Mriam fue herida de lepra por Jehov, y solo fue por intercesin de Moiss que fue sanada. Nos parece que otras personas han sido ms altamente favorecidas con responsabilidadesy privilegios que nosotros? Permitimos a veces que el deseo de ser un poco ms prominentes en la congregacin crezca en nosotros sin saberlo? Es algo que debe vigilarse, verdad? Es mucho mejor regocijarnos cuando otros hermanos nuestros 22. (a) De qu debe uno guardarse para que sus sacrificios sigan siendo aceptos? (b) D un ejemplo. 23. (a) De qu otra cosa debe uno guardarse para que sus sacrificios sigan siendo aceptos? (b) D un
ejemplo.
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son remunerados por el buen trabajo que han hecho, y, en realidad, estimuIarlos a mayores obras en el inters de la adoracin pura. 24 Tambin querremos guardamos de hacer sacrificios en la direccin equivocada. Ha estado pensando usted en trabajar horas extras, o permitir que su esposatrabaje para que su hijo pueda ir a la universidad? Este ser un 'sacrificio,' pero, realmente vale la pena? Muy a menudo estos hijos han salido de la universidad con poca o ninguna fe en Dios ni amor ni respeto a sus padres que trabajaron tan duro para hacer posible la educacin superior. Esta experiencia ha sido una amarga desilusin para algunos. Es un sacrificio de la clase
24. Qu hay de los sacrificios direccin equivocada? que se hacen en la
incolTecta. En contraste, los padres que se interesan principalmente en que sus hijos reciban entrenamiento cristiano y que les suministran un ejemplo cristiano para que lo sigan descubren que ste es un sacrificio que le agrada a Dios. 25 jQu bueno es estar viviendo en el tiempo en el cual se le pueden ofrecer a Jehov sacrificios de la clase que ms le agradan! Nos alegra el que stos hayan de ofrecerse en forma de alabanza por cristianos que son inteligentes e informados, no de manera formalista ni sectaria. Se ha aclarado exactamente en qu es que se deleita Dios. jQu privilegio es saber cules son los sacrificios que le son aceptos yofrecerlos!
25. Qu nos hace felices hechos a Jehov? en cuanto a los sacrificios
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sido celoso ministro por muchos aos.
Tambin se haba encargadode que I sus hijos fueran criados "en la disciplina y consejo autoritativo de Jehov." Entonces un da dej de asociarse con sus compaeros cristianos y escribi a la Sociedad Watch Tower exponiendo sus razones. Qu le haba heyho tropezar? Le pareci que ci"tos individuos de su congregacin lo haban tratado injustamente.-Efe. 6: 4. En otro caso, hubo un auxiliar ministerial de una congregacingrande que sbitamente perdi todo inters en la obra de Jehov y suspenditoda asociacin con
el pueblo de Jehov. Tropez por el proceder de su propio padre, que haba sido su superintendente, quien fue expulsado por cometer adulterio. Entre los que han tropezado y perdido todo inters en la obra de Jehov tambin est un matrimonio de edad avanzada. Por qu? Porque les pareci que cierta transaccin comercial con un compaero cristiano fue hecha con "marrullera." ""./ y tambin,
"""' "" hubo una cristiana joven que
haba dedicado su vida a Jehov Dios pero que ahora vacilaba en cuanto a bautizarse. Qu hizo que estuviera en peligro de tropezar? La conducta imprudente de un siervo de su congregacin. Qu tienen en comn estas experiencias y otras que se pudieran mencionar?
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Todas son experiencias de personas que cometen el error de dejar que el proceder ms o menos imprudente o incorrecto de otra persona las haga tropezar al grado de perder la esperanza de vida eterna. Es verdad que todos tenemossentimientos. Cuando alguien nos trata injustamente o nos desilusiona en sumo grado, es reaccin del todo humana sentirnos heridos, as como sentimos dolor cuando damos contra algo con un dedo del pie o nos golpeamos un dedo de la mano con un martillo. Pero, es prudente que nos encolericemos y demospatadas o martillazos y hasta desbaratemos algo solo porque nuestro amor propio ha sido herido? Por lo tanto bien podemos preguntar: Es prudente permitir que se nos haga tropezar y salirnos del camino de la vida solo por el proceder imprudente o incorrecto de otros, aunque nos haya acarreado desilusin o sufrimiento intenso? En vez de tropezar y salirnos de la verdad de Dios debido a una herida profunda, sera mejor recordar que ninguno de los siervos terrestres de Dios en la actualidad es perfecto. Debido a la imperfeccin a veces obran de manera desacertada. (Gn. 8:21) El mundo y su gobernante, Satans el Diablo, ejercen presin en ellos para que obren de tales maneras. Tomando en cuenta estos hechos, no deberamosconsiderar a nuestros hermanos cristianos de acuerdo con la realidad y con misericordia?-Juan 12:31; 1 Juan 2:15-17.
EJEMPLOSBIBLICOS
Las Escrituras muestran claramente que los errores y los pecadosde nuestros compaeros en el servicio de Dios no son base vlida para que tropecemos y nos salgamos del servicio de Dios. Los israelitas durante su trayecto en el desierto se quejaron, se rebelaron y a veceshasta participaron en adoracin falsa. Pero, hubieran sido razn vlida las desviaciones de ellos para que algn israelita tropezara y dejara de asociarse con el pueblo de Jehov? No si quera llegar finalmente a la "tierra que mana leche y miel."-Exo.
Aun el rey David, a quien Jehov llam "un hombre agradable a su corazn," cometi errores serios. Su error ms craso tuvo que ver con la esposade lTras, por lo cual Dios lo castig severamente.Pero, pudiera cualquier falta o todas estas faltas de parte del rey David haber justificado el que algn israelita hubiera tropezado y se hubiera separado de la nacin de Jehov? Habra odo Dios las oraciones de tal persona si hubiese hecho tal cosa? Podra ofrecer sacrificios por sus pecados apartado del sacerdocio levtico? y luego hay los ejemplos de los apstoles y otros discpulos de Jess. Los diez apstoles se ofendieron mucho cuando se enteraron de que Santiago y Juan, junto con la madre de ellos, le haban pedido a Jess los asientos principales en su reino. Pero, tropezaron ellos? Les guardaron rencor a Santiago y Juan y dejaron de asociarse con Jess? O tropez Jess mismo y dej de servir a su Padre celestial debido a que uno de sus apstoles se hizo traidor, otro lo neg tres veces y todos ellos huyeron cuando fue arrestado? El proceder de ellos no ech a perder la relacin de l con Dios.-Mat. 20:20-28; 26:20-75. El Registro inspirado tambin nos dice que Pablo y Bernab tuvieron un serio desacuerdosobre la cuestin de llevar consigo a Juan Marcos, y debido a esto se separaron. Pero, ces alguno de ellos de servir a Dios a causa de esto? jDe ninguna manera! Ms bien, leemos que aos ms tarde el apstol Pablo pidi que Juan Marcos viniera a l porque le era til. -H~. 15:36-41; 2 Tim. 4:11. jOh s!, hubo algunos discpulos de Jess que s tropezaron. Cuando les dijo que tenan que comer su carne y beber su sangre, exclamaron: "Este discurso es ofensivo; quin puede escucharlo?" y como resultado ya no anduvieron con Jess. Pero, jcun imprudente su proceder! Como dijo Pedro en esa ocasin, no haba ningn otro a quien ir: "Seor, a quin nos iremos? T tienes dichos de vida eter-
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na."-Juan 6:53-69.
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y as sucede hoy. Jehov Dios y Jesucristo son comprensivosen cuanto a las imperfecciones de sus siervos y representantes humanos. Dios est usando a los 'hermanos de Cristo,' tambin llamados colectivamente "el esclavo fiel y discreto," para hacer Su obra en la Tierra. Los que componeneste grupo son imperfectos, cometen errores, y no obstante Dios los usa y los bendice. y Jess dijo que cualquier cosa que se les hiciera a stos l la considerara como hecha a l, yeso a pesar de las imperfecciones de ellos.-Mat. 24:45-47; 25:31-46.
NO HAY BASE PARA TROPEZAR
Cuando nos ponemosa razonar sobre el asunto descubrimosque el que uno permita que las acciones de otros lo hagan tropezar y salirse del servicio de Dios es imprudente, injusto y, ante todo, es desamoroso. La Palabra de Dios nos dice que el gozo es lo que les toca en la vida a los siervos de Dios. (Isa. 65:14) Por qu dejar que lo que otro ha hecho le robe a uno su gozo? Bien nos aconseja la Palabra de Dios: "No te des prisa en tu espritu a sentirte ofendido, porque el ofenderse es lo que descansa en el seno de los estpidos." Si es imprudente el dejar que otra persona le robe a uno su gozo de servir a Jehov, y lo es, entonceses tontera crasa el dejar que otro le robe a uno su perspectiva de vida eterna en el nuevo orden de cosas de Dios. No equivale a suicidarse el que uno permita que lo hagan tropezar?-Ecl. 7:9. El proceder de tal manera tambin es injusto. Por qu? Porque al hacerlo uno procede de manera contraria a la instruccin de Jess. El mand que primero nos dirijamos personalmente, solos, a la persona que nos ha ofendido, en un esfuerzo por rectificar las cosas. Si eso falla, l mand que llevramos con nosotros a uno o dos ms. y si eso falla, l mand que llegue a ser asunto de la congregacin. Y si eso falla? Entonces el ofensor, no el ofendido, habra de ser separado de la congregacin.-Mat. 18:15-17.
Cuando uno ha tropezado por el proceder de otro proclama que no perdona a esa persona. Pero, le conviene a uno no perdonar? Jess dijo que Dios nos juzgara con la misma severidad con que nosotros juzgramos a otros, que no nos perdonara si no perdonramos a los que pecaran contra nosotros. Y hemos de perdonar, no solo una vez ni dos, sino como Jess le dijo a Pedro, "Hasta setenta y siete veces."-Mat. 6:14, 15; 18:21-35. No solo eso, sino que el que usted tropezara y rehusara perdonar a otro sera presuncin de parte de usted. Por qu? Porque usted se atreve a asumir el papel de Dios al juzgar a su hermano. Como dijo Jos, el hijo del patriarca Jacob, cuando sus hermanos temieron lo que l hara cuando el padre de ellos muri: "No tengan miedo, pues acaso estoy yo en el lugar de Dios?" S, aunque lo haban vendido como esclavo y haba sufrido muchos aos as, no senta enojo o resentimiento. No abrigaba un espritu de venganza,sino que los perdon sin reservas.-Gn. 50: 19-21. Yeso no es todo. Si usted se retira de la asociacin con el pueblo de Jehov debido a lo que uno o varios hayan hecho, no est usted demostrando falta de amor a todos los dems? Lo que usted, en realidad, est dicindoles es que toda la asocacin amorosa de ellos no vale tanto como los sentimientos personales de usted. Pero, es realmente cierto eso? Adems, si usted permite que la accin de otro haga que usted tropiece y se salga del servicio de Jehov, dnde est su amor al prjimo? Dnde est su amor a los que tienen hambre y sed de justicia, a los que suspiran y gimen por todas las cosas repugnantes que ven suceder, particularmente en la cristiandad? La nica manera en que usted puede mostrarles amor es perseverando en el ministerio cristiano prescindiendo de lo que otro haya hecho. Adems, cuando usted tropieza por lo que otros hacenusted revela falta de amor a Jehov Dios. Por qu? Porque l lo ha permitido. Jehov Dios tiene gran paciencia. Aunque no aprueba muchas cosas,las
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CUENTE SUS BENDICIONES
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permite como prueba para sus siervos. Considere 10 que permiti que sufrieran Job y Su propio Hijo, Jesucristo. Sin embargo, El ha prometido que no se nos pedir que aguantemos ms de 10 que podamos. (1 Coro 10:13) Si usted deja que alguna cosa que El ha permitido haga que usted tropiece y se salga de su servicio, usted, en realidad, est criticando a Jehov Dios y revelando falta de amor a l. A 10 que equivale esto es que usted dicta las condiciones bajo las cuales est dispuesto a servir a Dios. Tiene sentido eso? Puede usted dictarle a l? Puede usted fijarle condicionespara que l las cumpla? Lo necesita l a usted, o es usted quien lo necesita a l? Qu dice el salmista? "Paz abundante pertenece a los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo."-Sal. 119:165.
POR QUE HA TROPEZADO USTEDT
Si se le ha hecho tropezar sera bueno que usted se preguntara: Por qu he tropezado? Superficialmente quizs opine que se deba a que su sentido de justicia ha sido injuriado, o a que alguien le ha causadoperjuicio o 10 ha dejado desilusionado. Pero la Palabra de Dios estipula cmo tratar el asunto de los que cometen transgresiones graves y cmo enderezar las ofensas o agravios personales.Pudiera ser que usted tiende a dejarse gobernar por la emocin ms bien que por la razn? La emocin a menudo se inclina al propio inters. O pudiera ser que usted tiende a ser introvertido y por eso est ms dispuesto a tomar con demasiada seriedad 10que otros dicen y hacen? Recuerdeque el coraznhumano es traicionero y desesperado.(Jer. 17:9) Pudiera ser que inconscientementeusted estaba buscandouna excusa para cesar? Por eso, cuando uno ha tropezado por lo que otro ha dicho o hecho sera bueno preguntarse: Cul fue la verdadera razn por la cual tropec? Es el agravio o la ofensa tan grande, o hay algn motivo o razn oculto tras el que yo haya tropezado? Dios sabe la respuesta.
La respuesta del apstol Pedro de que no haba otro lugar al cual ir, que solo Jess tena las palabras de vida eterna, es la respuesta que ha de tenerse presente cuando uno tienda a tropezar por lo que otro diga o haga. A qu otro lugar se puede ir? No es cierto que el privilegio de servir a Jehov Dios no tiene igual? No es la actividad ms honrosa en la que cualquiera puede participar, sta de ser embajador o enviado del gobierno celestial, y en el lugar de Cristo estar pidindole a la gente que se reconcilie con Dios? -2 Coro 5:20. y en qu trabajo ms remunerador pudiera uno participar? Le trae honra a Jehov Dios y obra para la vindicacin de su nombre. Por medio de este trabajo uno le ofrece a la gente la perspectiva de vida eterna en el nuevo sistema de cosas de Dios despus del Armagedn. Y porque la obra de l es altruista usted siega gran felicidad de ella, porque "hay ms felicidad en dar que la que hay en recibir." -Hech. 20:35. Puesto que la Palabra de Dios nos asegura que Dios no olvida nuestro servicio fiel y que nuestra obra a favor de l no es en vano, podemos estar seguros de un galardn futuro. Cul? Ya sea el de gobernar con Cristo por mil aos o el de poder entrar en la "nueva tierra" de despusdel Armagedn en la cual Dios limpiar toda lgrima de los ojos humanos y no habr ms muerte, ni lamento, ni clamor, ni dolor. Por qu dejar que lo que haya hecho otra persona le robe a usted todo esto? -1 Coro 15:58; Heb. 6:10; 2 Pedo3:13; Rev.21:4. Enfrentmonos a los hechos. Los testigos cristianos dedicadosde Jehov se han ganado un buen registro o reputacin de ser sobresalientespor su honradez, su paz y unidad, y su gozo. Son personas que aman a Jehov contodo su corazn,mente, alma y fuerzas y que aman a su prjimo como a s mismos. (Mar. 12:29-31) Si usted se separara de ellos, podra esperar encontrar otro grupo de personasque est
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haciendo mayores esfuerzos por vivir en armona con los principios de la Biblia que ellos? Como ya se not, ellos no toleran a los que practican la iniquidad, sino que remueven a stos de entre ellos. -1 Coro 5:13; 6:9-11.
ADVERTENCIA CONTRA HACER TROPEZAR A OTROS
Sin embargo, el hecho de que las Escrituras no justifiquen el que uno deje que la accin de otro lo haga tropezar no da motivo para entender que el cristiano puede ser indiferente o considerar como cosa cualquiera el hacer que otro tropiece. jDe ninguna manera! El causar tropiezo a otro es una ofensa muy seria. Jesucristo no dej duda en cuanto a eso, pues en una ocasin dijo: "Cualquiera que haga tropezar a uno de estospequeosque ponen fe en m, ms provechoso le es que le cuelguen alrededor del cuello una piedra de molino. ..y que lo hundan en alta mar ."-Mat. 18:6. El apstol Pablo tambin reconoci la seriedad de hacer tropezar a un compaero cristiano y por eso repetidas veces advirti contra ello. Mostr que aun si una cosa fuese perfectamente correcta en s, si hiciera que otro tropezara no deberamos hacerla: "Es bueno no comer carne, ni beber vino, ni hacer cosaalguna por la cual tu hermano tropiece." Y Pablo no solo predic esto, sino que tambin lo practic: "Si el alimento hace tropezar a mi hermano, no volver a comer carne jams, para no hacer tropezar a mi hermano." -Rom. 14:21; 1 Coro 8:13. Si ni siquiera hemos de hacer las cosas perfectamente correctas en s si stas van a hacer que otros tropiecen, jcunto ms cuidadososdebemos ser para que no haya ninguna accin incorrecta de parte de nosotros que cause tropiezo a otros! Teniendo presente esto, Pablo or por sus hermanos de Filipos as: "Que el amor de ustedes abunde todava ms y ms con conocimiento exacto y pleno discernimiento; para que se asegurende las cosasms importantes, para que estn exentos de
defectos y no estn haciendo tropezar a otros hasta el da de Crsto." Al exhortarlos as solo estaba pidiendo que lo imitaran, porque como les escribi a sus hermanos de Corinto: "De ninguna manera estamos dando causa alguna para tropiezoJpara que no se halle nada censurable en nuestro ministerio."-Fili. 1:9, 10; 2 Coro6:3. La obra que Jehov Dios est haciendo que se lleve a cabo en la actualidad es algo que requiere cooperacin.Como los miembros del cuerpo humano, cada uno contribuye al bienestar de los dems y cada uno necesita a los dems. Puede una mano o un dedo del pie seguir viviendo separado del cuerpo? Puedenservir alguna funcin til si son amputados? Tal como cada miembro del cuerpo se interesa en el bienestar de los dems, as deben interesarse los cristianos. (1 Coro 12:12-26) Por lo tanto, cada cristiano debe tener cuidado de no hacer tropezar a un compaero cristiano. Cuando usted trate con compaeros cristianos de una raza o nacionalidad diferente, considere sus puntos sensitivos y evite el ofenderlos. Es usted un ministro maduro? Ejerza cuidado para no causar tropiezo a los jvenes ni a los nuevos que probablemente esperenmucho de parte de usted. Al mismo tiempo cada uno tiene que reconocer que nadie es perfecto, y que cuando otros pequen, sea contra los principios bblicos o contra uno mismo, sa no es razn vlida para tropezar. El dejar que otros hagan que uno tropiece no es prudente, ni justo, ni amoroso, tal como hemos visto. Es seria la transgresin? Entonces le toca a la congregacinactuar. Es contra usted personalmente? Entonces proceda de acuerdo con las instrucciones de Jess que se encuentran en Mateo 18:15-17. Es algn otro asunto? Entonces despdalode su mente, ejerciendo el amor que cubre una multitud de transgresiones.-l Pedo 4:8. Cuando usted permite que otros le causen tropiezo y se sale del servicio de Dios usted desagradaa Jehov Dios. Usted hace
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que otros se sientan infelices y se hace infeliz usted mismo. El nico a quien usted hace feliz es a Satans el Diablo, porque l se deleita en ver la discordia y la infelicidad entre el pueblo de Dios. jCiertamente eso no es lo que usted quiere! -Pro. 6:16-19. S, no deje que nadie le robe a usted su
gozo. Adhirase firmemente a su esperanza de vida eterna. Cuente las muchas bendiciones que usted recibe como participante activo en predicar estas buenas nuevas del reino de Dios a todos los que quieran or. jVea lo bueno que hay en sus consiervos y junto con ellos vea realizada la mayor felicidad que proviene del dar!
Segun
lo relat
Inez Wiese
.':it ~OS difciles fueron aqullos, de iC./:i. 1939 a 1945! Habamos estado viviendo en Hamburgo, Alemania, por ms de veinte aos, mi esposoy yo, y durante aquellos aos de la guerra hubo escasez de alimento. La situacin no poda empeorar ms... as pensbamos.Pero entonces ya tarde una noche a todos nos despert un extrao olor penetrante. Salimos al jardn a investigar, iY qu escenacontemplamos! Todo en el jardn -legumbres, flores, frutas y los rboles mismos- haba sido destruido por los poderososgases de una bomba. Noche tras noche los bombarderos estuvieron en accin. Hamburgo qued hecha ruinas. iQu contraste con mi juventud en Colombia, Amrica del Sur! Mis padres, britnicos, se haban mudado a Bogot cuando yo era muy joven. Cuandocrec me cas con un ciudadano alemn y nos mudamosa Hamburgo para vivir all. No tuvimos hijos propios, pero haba tres nios que habian perdido a su madre y nosotros los criamos, y llegaron a ser como nuestros propios hijos. Pero ahora nuestra hija se haba casado
y ya no vivia con nosotros. Nuestros dos hijos murieron mientras servan en la guerra. Pronto mi esposo se enferm de los nervios y muri de un ataque al corazn. Qued sola, sin recursos, y sin poder comunicarme con mis parientes que vivan en Colombia. El gobierno alemn se apoder de la casa y la llen de personas desplazadas, permitindome una sola habitacin. El invierno era el peor de todos los tiempos. No haba nada con que calentar la casa... no haba electricidad, ni gas, ni carbn ni madera. A menudo iba al ro Elba, no lejos de mi casa, a buscar a lo largo de las orillas tablas de los barcos y barcazas que haban naufragado. Con este material podiamos hacer una fogata y derretir hielo para tener agua, puesto que toda la tubera de la casa estaba completamente congelada. Vez tras vez sola preguntarme: Cul es el propsito de todo esto? La guerra haba terminado ya, pero Alemania haba perdido, de modo que fui internada en
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un campamentopara personasdesplazadas durante un ao. El futuro pareca muy tenebroso. Sin embargo, resolv escaparme. Hu con otras cinco personas, sin un centavo y con hambre. Logramos llegar a Blgica, y all el cnsul colombiano me ayud a regresar a la tierra de mi juventud. Pero pareca que no haba nada por lo cual vivir. Las personas ms allegadas a m y las ms queridas se haban ido para siempre segn el entendimiento que entonces t~na yo. Me pareca que iba pasando por una muerte en vida. Poco me interesaba lo que pasaba a mi alrededor. DESPUNTA NUEVA UNA VIDA Entonces lleg el punto de viraje. Fue durante 1947 en Barranquilla, donde estaba yo con algunos parientes en la mejor seccinde la ciudad. Un da un seor lleg a la casa trayendo la revista La Atalaya. Explic que era misionero, testigo de Jehov. La revista, dijo, trataba de la Biblia. Yo, por mi parte, no haba sabido nada acerca de los testigos de Jehov y saba muy poco en cuanto a la Biblia. Sin embargo, decid suscribirme debido a su actitud bondadosa y considerada. El Testigo regres la semana siguiente. Cuando le dej saber que haba entendido muy poco del contenido, comenza explicarme algunas cosas.En realidad, el resultado fue que acced a recibir un estudio bblico semanal con regularidad. Comenc a despertar de mi condicin como de muerte. Comenzaron a surgir preguntas. jOh, cmo deseaba saber todo acerca de la Tierra paradisaca que habra de venir bajo el rgimen del Reino, segn las promesas de la Biblia! Los viajes que haba hecho anteriormente me haban convencido de que la Tierra de veras era un lugar hermoso a pesar de haberla contaminado los humanos egostas. Mientras ms avanzaba en el conocimiento del mensaje de la Biblia ms me llenaba de esperanzay del deseode vivir. Otra vez brillaron mis ojos, esta vez por el inters genuino en el reino de Dios. Es
verdad que haba perdido a mi familia, pero ahora encontr otra familia, una familia ms grande y que iba creciendo, todos ellos hijos de la fe. jQu emocionante! Poco despus de este despertamiento espiritual, resolv dedicar mi vida enteramente a Jehov Dios por medio de Cristo Jess. Era lo menos que poda hacer para mostrar mi aprecio por el amor de Dios al rescatarme de la condicin como de muerte y de desesperacin que me haen lIaba y ofrecerme la oportunidad de llenar mi vida de actividades en apoyo de su reino. Simbolic mi dedicacin por bautismo en agua el 4 de julio de 1948. Recobr las fuerzas y la salud, y, con stas, tuve mucho gozo en ayudar a otros a conseguir conocimiento de la Biblia. Segu aumentando las horas que dedicaba a esparcir el mensaje de casa en casa. Sin embargo jams se me haba ocurrido que yo poda servir como ministra de tiempo cabal que representara a la Sociedad Watch Tower, hasta que un da mi compaera en el servicio, ella misma ministra de tiempo cabal, lo sugiri. Inmediatamente llen y entregu una solicitud para ser ministra de tiempo cabal o "precursoj ra." '"
UNA CARRERA QUE DA FELICIDAD
Mi asignacin como ministra "precursora" tuvo la fecha de 10 de marzo de 1949. Felizmente, me las arregl para salir temprano por la maana con mi bolsa llena de literatura. Pero luego sucedi una cosa extraa cuando llegu a la seccin de la poblacin donde iba a trabajar. jSe me nubl la vista, sbitamente me senti dbil y ca al suelo! Precisamente entonces mis parientes pasaban en un auto, me reconocieron -jimagnese su sorpresa!- y me llevaron a casa.Tuve que quedarme quieta en casa por unos das. Ms tarde cuando repas lo acontecido, casi me pareca que se suponaque yo quedara cabalmente desanimada y suspendiera las actividades de precursora. Pero al contrario, pronto me repuse y decid recuperar el tiempo perdido. Mis parientes, que eran catlicos, no podan entender mi
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celo por Jehov. No obstante, no trataron de presentarme estorbos. Y ha sido mi gozo continuar en la predicacin de tiempo cabal hasta este da. A Jehov se le da el crdito, porque de l ha venido la medida de fuerzas fsicas y espirituales que he necesitado durante estos maravillosos veinte aos. Fue en Barranquilla donde pas los primeros siete de esos aos. jQu gozo fue ver el crecimiento teocrtico desde solo diez publicadores del Reino a cuatro congregaciones de testigos de Jehov! Y hoy hay veinte congregacionesen esta ciudad. De esta ciudad, tambin, cuarenta de nosotros, como delegados colombianos, nos emocionamosal asistir a la gran asamblea internacional que se celebr en el Estadio Yanqui de la ciudad de Nueva York en 1953. No hay palabras que expresenlo que sentimos al ver aquellos miles y miles de Testigos, y los cartelones grandes que anunciabanlos saludosde nuestros hermanos cristianos del Brasil, Ecuador, China, Colombia, etc. Cun oportunas las palabras del apstol Juan de Revelacin7:9: "Vi, y, jmiren! una grande muchedumbre, que ningn hombre poda contar, de todas las naciones." Al terminarse la asamblea lo que ms deseabaera regresar a Colombia para contarles todo en cuanto a ella a las personas con quienes tena estudios bblicos. Era necesario que supieran que los testigos de Jehov no eran simplemente unas cuantas personas que iban de casa en casa en su propia poblacin o aldea. En realidad, los colombianos desdeentonces han aprendido esto por experiencia. Las asambleas de circuito, de distrito y nacionales se han hecho cada vez ms grandes. Y en nuestra asamblea internacional (1966-1967)en Barranquilla hubo casi 6.000 asistentes. Eso verdaderamente nos dio gran placer a nosotros, porque tuvimos muy agradable asociacin con Testigos de varios pases.
sar que ahora hay all cinco congregaciones. y fue aqu donde tuve el privilegio gozosode vivir con un grupo de misioneros y misioneras en el hogar misional. jCun segura y contenta podia sentirme, bajo la superintendencia espiritual de hermanos maduros en la fe! Fue magnfico, tambin, el poder ayudar a nuevos misioneros a aprender espaol. Pero poda discernir que el factor principal que haca que progresaran bien y empezaranpronto a pronunciar sermones en espaolera el espritu de Jehov. En 1960 surgi la necesidadde ms trabajadores de tiempo cabal en Bogot. Sucedi que yo poda ir, y pronto estuve trabajando all con otros cinco "precursores." En los aos que siguieron, nuestro servicio all fue verdaderamente bendecido, porque ahora hay diez congregaciones en Bogot. Fue en Bogot donde me di cuenta de la necesidad de perseverar en colocar un fuerte cimiento para la fe de aquellos a quienes enseamos. Estudiaba con una seora joven, sus tres hijos y los padres de ella. El esposose opona, y la amenazaba con quitarle los hijos. Una noche despus de una parranda con sus amigotes, vino a casa con un revlver en la mano y, en presencia de los nios, amenaz con matarla si rehusaba renunciar a los estudios de la Biblia. Los nios, del todo alarmados, con lgrimas en los ojos suplicaban a favor de su madre. Pero ella se enfrent a l tranquila y valerosamente, diciendo: "Puedes matarme, pero no dejar de estudiar la Palabra de Dios. Primero, debessaber que nuestros hijos sern testigos de tu acto, y ante todo tendrs que responder al Dios Todopoderosopor la sangre que ests por derramar." Ante eso, l sali de la casa a grandes trancos. Con el tiempo ella se bautiz, y ahora est activa predicando y asistiendo a las reuniones en el Saln del Reino con sus hijos. Su esposo jams volvi a prohibirle que estudiara. PREDICANDO DE CIUDAD EN CIUDAD Hace tres aos vine a Medelln. Esta, Cali fue la siguiente ciudad colombiana que es la segunda ciudad del pas, est sia la que fui asignada. Es maravilloso pen- tuada a gran altura en los Andes. Aqu,
ATP ~LAYA BROOKLYN, N.Y. tambin, tengo el privilegio de vivir con Una mirada retrospectiva hace patente misioneros que se graduaron en la Escuela que estosveinte aos como ministra "preBblica de Galaad de la Watchtower. Ese cursora" han sido felices para m, aos que es un gran consuelo, porque ahora tengo han estadollenos de trabajo duro, pero que ms de setenta y nueve aos de edad y ya tambin me han producido profundas sano tengo las fuerzas fsicas de las que dis- tisfacciones. jCun maravilloso se me hafrut por largo tiempo. No tenemos auto- ce el que Jehov me haya sacado de una mvil y tenemos que caminar mucho para condicin como de muerte y me concediellevar a cabo nuestro ministerio. Sin em- ra un nuevo principio en la vida! Aun ahobargo, varias de las personas con quienes ra a medida que mis fuerzas fsicas se reestudio la Biblia son tan apreciativas que ducen, mantiene abierto el camino para vienen a "mi casa" para cada sesin se- que yo sirva de alguna manera pequea manal. As puedo conservar mi energa y los magnficos intereses de su reino. 'No cumplir con mi meta de 100 horas cada me desecha en el tiempo de la vejez,' ni mes. y la bendicin de Jehov ciertamen- me deja 'porque mi poder est fallando.' te se ve sobre nuestras labores, pues la (Sal. 71:9) jSiempre estn debajo los bracongregacinaqu creci tanto que se hizo zos eternos! En cuanto a m, estoy resuelnecesario dividirla en tres congregaciones ta a ser 'constante, inmovible, siempre teseparadas.En cada reunin vemos nuevas niendo mucho que hacer en la obra del caras. Seor.'-1 Coro15:58.
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N EL primer siglo Santiago el medio hermano de Jess escribi una carta inspirada a los que estaban esparcidos que deseaban servir a Jehov. Entre otros puntos, aconsej: "Hganse hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engandose a ustedes mismos con razonamiento falso."-Sant. 1:22. Tal como en aquel siglo, hoy las personas que aprenden en cuanto a la voluntad de Dios estn llegando a ser "hacedores de la palabra, y no solamente oidores." Dos experiencias que se relataron en las asambleas de los testigos de Jehov el verano antepasado ilustran esto. Una Testigo de Misisipi recibi de una amiga una carta en la cual sta le pedia que visitara a una seora que vivia en aquella seccin. La Testigo hizo la visita y pudo hacer arreglos para celebrar un estudio biblico con la familia. La ministra informa: "Despus del primer estudio sobre el Dios verdadero y los dolos, ella desech un cuadro religioso grande que habla ocupado un lugar prominente en la habitacin. Con el tiempo les ayud a ver la importancia de ir al Saln del Reino. Pero, jay!, en el transcurso de una semana se mudaron a treinta y dos kilmetros en la regin rural, y no quisieron dejarme ir por ellos por ser tan lejos. Finalmente obtuvieron un auto.
Aquella misma semana asistieron a la reunin del domingo en el Saln del Reino. "Cul fue el resultado? Una familia cambiada. Estaban firmemente convencidos de que sta era la verdad de la Biblia y se asombraron por la amigabilidad de todos. La hija de cuarenta afios qued tan impresionada que comenz a sentirse incmoda debido a sus hbitos malos. Despus de su primera reunin dijo: 'jDej de fumar!' Ms tarde coment: 'Despus que Jehov me habia dado tanto, cmo podia volver a casa y hacer algo que l desaprueba? Tuve temor de esperar, Nunca sabemos lo que suceder mafiana, y si esperaba quizs jams tuviese la oportunidad de dejar el hbito y probar mi amor a Jehov,'" La Testigo agreg: "Lo asombroso es que esta sefiora est invlida. Los cigarrillos han sido como una muleta para ella durante todos esos afios, pero por lo que aprendi en el Saln del Reino en una sola reunin recibi el estimulo necesario para renunciar al mal hbito, En la segunda reunin me mostr la mano y dijo: 'No est bonita? Ya no est parda ni manchada por el tabaco.' Ahora asiste con regularidad." En una asamblea de Rochester, Nueva York, un matrimonio explic acerca de un estudio
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biblico que hablan celebrado, diciendo: "El matrimonio fumaba mucho, y cuando volviamos a casa del estudio oliamos a arenque ahumado. Gradualmente comenzaron a asistir a las reuniones en el Saln del Reino. Ms tarde comenzaron a participar en el ministerio del campo y expresaron el deseo de bautizarse. Pero su problema era que ambos fumaban mucho. "Pensaban que podan bautizarse y entonces dejar de fumar. Les dijimos que el hecho de que no hablan roto el hbito no los excluira del bautismo, pero que posiblemente seguirian fumando a escondidas por largo tiempo. "Decidieron dejar de fumar en diciembre, pero luego lo postergaron. Cada vez que trataban de dejar de fumar se ponian nerviosos
e irritables. Finalmente un Testigo les mostr algunos articulos de La Atalaya y "Despertad! que trataban del fumar. Cuando se dieron cuenta de los aspectos biblicos del asunto, decidieron dejar de fumar cuando llegara la asamblea de circuito. Se apegaron a su decisin, pero informaron que fue molesto para los dos, porque estuvieron muy irritables y nerviosos durante las primeras dos semanas. Pero a medida que transcurri el tiempo ces el deseo vehemente de tabaco. En la ltima asamblea de distrito se bautizaron en simbolo de su dedicacin a Dios. Y lo hicieron con una conciencia limpia, habiendo desechado este hbito sucio. Desde entonces la esposa ha disfrutado dos veces del privilegio de ser precursora de vacaciones, lo cual la hizo muy feliz."
Pero cuando llegaron a Jess, los soldados pudieron ver que El ya estaba muerto." El Dr. Brhant ofreci dos posibles razones de por qu solo Jess habia muerto: (1) "Es posible que los ladrones hayan sido atados, en vez de clavados." (2) "Cristo fue debilitado en gran manera por el trato que se le infligi antes" de ser fijado en el madero. Si Jess hubiese estado vivo, los soldados .Estaba muerto Jess cuando el soldado ro. mano traspas el costado de Cristo con una tambin le hubieran roto las piernas. En cambio, leemos: "Mas al venir a Jess, como vieron lanza?-W. H., Costa de Marfil. [los soldados] que ya estaba muerto, no le Si, el relato de Juan 19:31-37 aclara que quebraron las piernas. No obstante, uno de los Jess habla muerto antes de que el soldado lotraspasara. le punz el costado con una lanza, y soldados al instante sali sangre y agua."-Juan 19: Segn la ley mosaica, un criminal ejecutado 33,34. no debla pender toda la noche en el madero Aunque el relato de Juan es bastante claro, de ejecucin, sino que debla ser enterrado el la pregunta que se plante pudiera surgir al mismo dia, para no contaminar la tierra hacinleer uno Mateo 27:49, 50. Alli dice: "Pero los dose caso omiso de la ley de Dios. (Deu. 21: dems dijeron: 'jDjalo! Veamos si Elias viene 22, 23) Si Jess y los criminales a su lado a salvarlo.' Otro hombre tom una lanza y hubiesen permanecido vivos ms tiempo en los traspas 8U c08tado, y 8ali 8angre yagua. maderos, siendo ya las ltimas horas de la De nuevo clam Jess con voz fuerte, y cedi tarde, habrian quedado en los maderos despus su aliento." La oracin en bastardillas es lo que comenzara el sbado al ponerse el Sol. que causa la dificultad; podria hacer que uno Para impedir esto, los judios pidieron que se llegara a la conclusin de que Jess estaba les rompieran las piernas a los tres. vivo cuando lo traspasaron con la lanza. Un investigador francs, el Dr. Jacques Muchas traducciones biblicas, entre ellas Brhant, coment sobre la razn para esto, segn se inform en Aredical VVorld lVetas del La Biblia de Jeru8aln en francs y espafiol, Elberfelder y Aschaffenburger en alemn, y 21 de octubre de 1966. Leemos: "El crurifragium, el quebrar las piernas del hombre cruci- la Moderna, Valera y Ncar-Colunga en espaflol, omiten esa oracin en bastardillas. Algunas ficado, hacia imposible que se elevara para respirar. ...Los judios pidieron que se les traducciones incluyen las palabras, pero las rompieran las piernas de los tres condenados ponen entre corchetes o suministran una nota y que se los llevaran. De acuerdo con esto los explicativa al pie de la pgina. Por ejemplo, soldados les rompieron las piernas a los ladro- en la edicin original de la Traduccin del nes.
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ci>a ATALAYA
BROOKLYN, N.Y.
Nuevo Mundo en ingls una nota al pie de la pgina explica que la oracin se halla en algunos manuscritos importantes, como el Sinaitico y el Vaticano nm. 1209, pero no en equivocadamente puso en Mateo 27:49 palabras que pertenecen a Juan 19:34. La porcin de las Escrituras Griegas de la Traduccin del Nuevo Mundo se basa principalmente en el texto maestro de Westcott y Hort. Este texto maestro respetado contiene en el cuerpo principal de Mateo 27:49 la oracin mencionada, pero la pone entre corchetes dobles. Como explicacin dice que la oracin "tiene que quedar bajo fuerte suposicin de haber sido introducida por escribas." Po. siblemente en el futuro tengamos ms evidencia
procedente de manuscritos en cuanto a Mateo 27:49. No obstante, de la presentacin clara en Juan 19:31-37 es evidente que Jess ya estaba De modo que el relato de Mateo debe entenderse a la luz de esto. Mateo no dice exactamente cundo tuvo lugar lo de traspasar el costado de Jess; simplemente lo alista como una de las cosas que sucedieron en el tiempo en que Jess fue fijado en el madero. Pero el relato de Juan ciertamente proporciona indicacin clara del elemento tiempo. En vista de esto, lo que Juan escribi tiene que influir en la manera en que uno entienda el relato de Mateo. Cuando se hace esto, realmente no hay contradiccin alguna.
otros. Muchos doctos opinan que un copista muerto cuando lo traspasaron con la lanza.
MINISTERIO
DEL CAMPO
Qu harla usted si supiera que sus amigos,personas
a quienes ama y vecinos estuvieran

en peligro de perder su vida? Les daria aviso, no es verdad? Eso lo que los testigos de Jehov hacen ahora por medio de ayudar a la gente a ver lo que la Biblia dice acerca de la destruccin que pronto le vendr a este sistema de cosas y cmo ellos pueden disfrutar de la proteccin de Dios durante ese tiempo. Los tes-
tigos de Jehov tienen gusto en ayudar a los

que aman la verdad conduciendo un estudio de la Biblia gratis en su hogar. Durante diciembre
tambin les ofrecern a las personas que se interesan en la verdad un ejemplar de la

Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, junto con un folleto apropiado, por un dlar.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
14 de diciembre: Reavivando el espritu de abnegacin. Pgina 713. Cnticos que se usarn: 45, 80.21 de diciembre: Sacrificios que le son aceptos a Dios. Pgina 719.Cnticos que se usarn: 5, 92.

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EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUlTER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Joan

6: 45; Isaias 54: 18

rabe cebnano cibemba cinyanja cishona coreano chino dans

hindi Msnsualmente armenio bengal bicol Oficinas de la Watch Tower Soclety

francs griego hiligaynon holands iloko Ingls italiano 1aDOns

portugns sesotho sueco tagalo xhosa yomba zul

croata chitumbnka efik esloveno eve ga gun hebreo

kanarese kikongo lingala mahrata malayalam melanesiopidgin motu

polaco ruso samareno1eyte samoano sango sepedi servio

tamU teuaua turco twi ucranio urdu vitiano

Precio de suscripcin annal para las ediciones quincenales

-Moderna -JameaMorratt. -Niesr-Colunga

-Americana Normal. -Bo.cr-Canura (1947, estAlles) -Dou&!, (est6!lca).

de Mnco, D.~., con

1941. .mpreso en E.U.A.

~.'\ .::~:~ --rv~ rlA

~ifit*'~~; -~;~ ~-.:; ~ilifWi;~

sepultado; descendia los infiernos; al ter.

del Padre. Y otra vez ha de venir con gloria

Amn."-Diccionario catlico de informacin

L Fundador del cristianismo dijo en cierta ocasin:

14. Qu les sucede a algunos con relacin gacln?

acerca esto.peroculesel mejor de punto vista? de

UANDO los siervos de Dios de la antigedad le hacan sacrificios a l

NECESIDAD DE CONOCER LA VERDAD

16. (a) Qu sienten gente? (b) De qu para nosotros?

y Jess en cuanto a la debe ser esto un ejemplo

17. Qu dicen otros escritores interesarse uno personalmente esto hoy?

de la Biblia acerca de en otros, y cmo aplica

los que estn ofreciendo sacrificios en los que se deleita Jehov.

sido celoso ministro por muchos aos.

Qu harla usted si supiera que sus amigos,personas

a quienes ama y vecinos estuvieran

tigos de Jehov tienen gusto en ayudar a los

tambin les ofrecern a las personas que se interesan en la verdad un ejemplar de la

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

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