Recommandations importantes

ceux qui reviennent la voie des salafs

Al-Wasaya As-Saniya Li Ta'ibina ila-s-Salafiya
















Shaikh Abu 'Abdillah Ahmad ibn Muhammad As-Shihhi

2

Remerciements



Je remercie son minence, Al-Allamah, Shaikh Rabi Ibn Hd Al-Madkhal pour
mavoir laisser lui lire cette ptre et pour ses conseils louables.

Je remercie aussi Shaikh Abdul Malik Ramadan pour avoir lu et rvis cette ptre et
aussi le frre Nawaf Ibn Khalifa pour les efforts quil a fait et pour le temps quil a pris pour
mettre en page et typographier cette ptre.

Je demande Allah, le Tout-puissant, de bnir les gens de la sunna et ses savants afin
de fortifier leurs dterminations ainsi que leurs affaires. Certes, Il est celui qui peut le raliser,
lOmnipotent.
3
Introduction de lauteur



La louange est Allah, nous Le louons, implorons Son aide et Son pardon. Cest
auprs dAllah que nous cherchons protection contre les maux de nos mes et les mfaits de
nos actions. Celui quAllah guide, nul ne peut lgarer et celui quAllah gare, nul ne peut le
guider. Jatteste quil ny a de divinit [digne dtre adore] quAllah, Unique, sans associ et
que Muhammad est Son serviteur et messager.

[vous les] croyants ! Craignez Allah comme Il doit tre craint. Et ne mourez
quen pleine soumission.
1


hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre, et a cr de
celui-ci son pouse, et qui a rpandu (sur terre) beaucoup dhommes et de femmes (de leur
descendance), et [craignez de rompre] les liens du sang. Certes Allah vous observe
parfaitement.
2


[vous les] croyants ! Craignez Allah et parlez avec droiture * Afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit Allah et Son
messager obtient certes une grande russite.
3


Certes, la plus vridique des paroles est le Livre dAllah, et la meilleure voie est celle
de Muhammad . Et les pires choses [dans la religion] sont celles inventes, toute chose
invente est une innovation, toute innovation est un garement et tout garement mne en
enfer.

Je loue Allah pour la multitude des bndictions quIl a accord cette communaut
en gnral, et Ahl Sunna wal Jamaa en particulier, en clairant et clarifiant pour eux le
chemin. Ainsi, ils en possdent la comprhension et sont sereins sur ce chemin. Comment ne
seraient-ils pas dous de comprhension et sereins alors quils sont guids et clairs par le
livre de leur Seigneur et la Sunna de leur Prophte avec la comprhension des Salaf Salih
(pieux prdcesseurs) depuis les Compagnons et les tabiin (leurs successeurs), ces
gnrations favorises desquelles certains se sont gares et que dautres ont contredit. Ainsi,
et le secours est auprs dAllah, ils ont t tents par les ambiguts et plongs dans les
passions.

Malgr tout, la louange est Allah, une multitude de gens se repentent Allah et
reviennent au manhaj (la voie) des Salaf Salih (pieux prdcesseurs), fuyant les sectes gares
et les tnbres qui ont rendus malades leur raison et leur coeur de nombreuses annes et ont
perdu leurs efforts pendant de longues priodes.

Il sont aujourdhui chang et disent : Nous ne voulons plus de Hizbiya (esprit partisan)
ni de Qawmiya (nationalisme), ni de Tablighiya (la voie de Jamaat Tabligh) ni de Sufiya (la
voie des Soufis), ni de Ikhwaniya (la voie des Ikhwan Muslimin) ni de Qutbiya (la voie de

1
Al-Imrn, v. 102.
2
An-Nisa, v. 1.
3
Al-Ahzab, v. 70-71.
4
Sayid Qutb), ni de Jumhuriya (Rpublique) ni de parlement mais seulement la Salafiya
prophtique.

Nul doute que le retour de ces gens qui se sont repentis et viennent au manhaj des
Salafs nous rjouit. Ceci car Ahl Sunna wal Jamaa sont les plus misricordieux des gens
envers la cration et les plus connaisseurs de la vrit.

Comment ne se rjouiraient-ils pas de ce repentir, alors quils entendent la parole de
leur Prophte : Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que celui qui retrouve
son chameau quil avait perdu dans le dsert
4
. Et sa parole : Aucun dentre vous ne sera
(vritablement) croyant que lorsquil aimera pour son frre ce quil aime pour lui-mme
5
.
Cest la raison pour laquelle nous nous rjouissons, mais cette joie est accompagne de
chagrin et de douleur cause de ce que nous avons remarqu chez ceux qui sont revenus la
Salafiya. Nous remarquons parfois chez certains dentre eux de la contradiction et des
trbuchements cause de la multitude des ambiguts rpandues par les gens du faux. Ainsi,
ceux qui se sont repentis sont violemment secous et ballotts de gauche droite. Dautres
fois, cela leur arrive car ils ne ramnent pas leurs questions au gens de science dAhl Sunna
wal Jamaa.

Par consquent, jai vu quil tait appropri dcrire quelques recommandations
6
pour
ceux qui se sont repentis et sont revenus la Salafiya, qui je crois traiteront et rpareront ces
conflits et ces erreurs dans lesquels sont tombs certains de ceux qui se sont repentis. Jai
tch dans cette ptre dutiliser des propos concis et comprhensibles, de faon ce que cette
ptre soit facile comprendre, esprant quAllah, Le Bon, lOmniscient, men fasse
bnficier ainsi qu mes frres.

Que la prire et le salut dAllah soient sur notre Prophte Muhammad, sa famille et ses
compagnons.

Ecrit par Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad Ash-Shihh.

4
Rapport par Al-Bukhari ,n6039,, d`apres Anas Ibn Malik, la ormulation est de Muslim ,n6896,
5
Rapport par Al-Bukhari ,n13, et Muslim ,n162,
6
J`ai d`autres recommandations que celles-ci mais le brouillon a t perdu. J`espere augmenter les recommandations
de ce lire dans la deuxieme dition, si Allah le eut.
5
Premire recommandation : Loue Allah pour cette
bndiction et remercie-Le pour cela



Cest une grande bndiction quAllah accorde qui Il veut parmi Ses serviteurs,
remercie donc Allah comme il se doit pour cette bndiction et applique-toi dans sa mise en
pratique et rappelle toi : Combien de gens sont plongs dans les ambiguts, que ce soit en
orient ou en Occident, et ne savent comment sen dfaire. Combien sont noys dans les
passions et ne savent pas quand ils sen libreront ?

Ainsi, remercie Allah, toi qui tes repenti, et sache que cette bndiction vient
dAllah seul. Ce nest pas par ta puissance ou ta force, mais plutt celle dAllah, Al-Latf, Al-
Khabr. Il est Celui qui a t doux envers toi et ta guid. Il ne ta pas laiss mourir noy dans
les ambiguts et les passions, ainsi cest Lui revient la louange au commencement et la
fin. Il est Celui qui ta guid et ta facilit cela afin dtre guid au manhaj (voie) des Salaf
Salih (pieux prdcesseurs), combien est grande la bndiction dAllah sur moi et sur toi ?

Allah dit : Et si vous comptiez les bienfaits d'Allah, vous ne sauriez les
dnombrer. (Ibrahim : 34)

Prends garde, mon frre repenti, tre imbu de toi-mme, la vanit, de ne pas
donner Allah la faveur de cela.

Allah dit : C'est ainsi que vous tiez auparavant; puis Allah vous a accord Sa
grce. Voyez donc bien clair. (An-Nisa : 94)

Aussi, prends garde la moquerie et au mpris des autres qui ont t prouvs par ce
quAllah ta pargn. Plutt, loue Allah de tavoir sauv et de ne pas tprouver avec ce dont
Il les a affligs. Dis, lorsque tu vois quelquun qui est prouv : La louange est Allah qui
ma prserv de ce par quoi tu es afflig et ma favoris sur beaucoup de la cration
7
.

Aie de la sympathie pour eux, sois misricordieux et aimable envers eux en leur
donnant ce quAllah ta donn comme bien et guide. Sache, quAllah taccorde le succs,
quil test impratif demprunter les moyens qui vont taider corriger ton repentir par effort,
ardeur, et sincrit. Et la premire chose par laquelle tu dois commencer est :

a.av ti gba,ribi : rapport par At 1irmidhy dans son ]avi` d`apres Abu lurayra. Dans sa chaine il y`a Abdullah ibn
Umar Al-Amri qui est aible mais le hadith a d`autres oies de transmission qui l`leent au rang de a.av ti gba,ribi.
6
Deuxime recommandation : La recherche de la science est le
fondement de base pour corriger ton repentir



La science est le fondement de base pour corriger ton repentir, et cela pour deux
raisons :

Premirement :

Les ambiguts, la plupart du temps, sont lies entre le cur et la raison. Si ces
ambiguts ne sont pas corriges par la science bnfique, ces doutes taccompagneront dans
tes paroles, tes actions, en toutes circonstances et mme dans ta dawa (appel Allah),
comme cest le cas de beaucoup de gens qui sont passs du repentir la dawa. Ils sont de
ceux qui appellent la dawa Salafiya, mais elle est mlange aux ambiguts des Ikhwan-
Muslimin qui appellent lunion et au rassemblement sans restriction, ou la Qutbiya (voie
de Sayid Qutb) qui appelle au takfir (dclarer une personne mcrante), ou la Sururiya (voie
de Muhammad Surur) qui appelle la hizbiya (esprit partisan). Ainsi leur dawa est une
dawa Salafiya mle de dfauts qui viennent des ambiguts quils avaient avant leur repentir
et quils ont gardes sans les avoir corriges.

Untel appelle la conduite dans la dawaUntel renie certains fondements de la
Salafiya en disant quils (cest dire les fondements) durcissent le cur et brisent les liens
fraternels.Untel appuie les idologies de la QutbiyaUntel appelle la hizbiyaUntel
soutient les idologies agitatrices Untel plante une tente pour runir tout le monde Tout
ceci au nom de la Salafiya, et cest Allah que nous nous plaignons. Nous appartenons
Allah et cest vers Lui que nous retournerons.


Deuximement :

Une ambigut peut temporter et altrer le chemin de ton repentir vers la Salafiya,
ainsi elle tgare et tu prches vers (cette ambigut) pensant que cest la vrit alors que cest
lgarement mme. Combien de gens ont jou avec les jeunes qui se sont repentis Allah, en
prtendant la Salafiya et la science. Ceci, uniquement cause de leur ngligence dans la
recherche de la science bnfique et au fait quils ne renvoient pas leurs questions aux savants
dAhl Sunna wal Jamaa.

Il est timpratif, toi qui tes repenti, puisse Allah taccorder le succs, de chercher la
science bnfique car cest elle qui corrigera ton repentir, modifiera ta course et te mettra sur
le chemin droit. Tu seras protg des ambiguts et des filets et piges (des gens de
lgarement), par la permission dAllah.

Les preuves des vertus de la science et de ses gens sont nombreuses et bien connues.
Je nen citerai que quelques unes, Allah dit :

Allah atteste, et aussi les Anges et les dous de science, qu'il n'y a point de divinit
digne dtre ador part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinit part Lui, le
Puissant, le Sage! (Al-Imran :18)

7
Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah (Fatir : 28)


Allah lvera en degrs ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reu
la science. (Al-Mujadala : 11)

Allah rappelle son bienfait Son prophte , pour ce quIl lui a rvl du Livre et la
hikma (la Sunna), et pour lavoir prserv de lgarement des gens :

Sans la grce d'Allah sur toi (Muhammad) et Sa misricorde, une partie d'entre
eux aurait voulu tgarer. Mais ils n'garent qu'eux-mmes, et ne peuvent en rien te nuire.
Allah a fait descendre sur toi le Livre et la Sagesse, et t'a enseign ce que tu ne savais pas.
Et la grce d'Allah sur toi est immense. (An-Nisa : 113)

Maintenant que tu connais, toi qui tes repenti, limportance de la science, son
excellence, et le danger de sa ngligence, sache que la premire des sciences par laquelle tu
dois dbuter est :

8
Troisime recommandation : Commence par lapprentissage des
fondements dAhl Sunnah wal Jamaa



Sache, quAllah taccorde de Lui obir, que je ne dsigne pas par principes
fondamentaux uniquement les trois sortes de tawhid. Plutt, les trois sortes de tawhid en
premier, et deuximement, les autres fondements sur lesquels Ahl Sunna wal Jamaa sont
unanimes et qui sont abandonns et ngligs par les gens de la bida (innovation) et de la
division :

Comme Al-Wala wal Bara (lalliance et le dsaveu, aimer et dtester pour la
Satisfaction dAllah), recommander le bien et interdire le mal, la position par rapport aux
Compagnons en les honorant et les dfendant, la position par rapport aux gouvernants, la
position par rapport ceux qui commettent les pchs et ceux qui commettent les pchs
majeurs, la position par rapport aux gens de linnovation : parler sur eux, comment se
comporter avec eux, et dautres fondements parmi les fondements sur lesquels Ahl Sunna wal
Jamaa sont unanimes. Ils (Ahl Sunna wal Jamaa) les ont clairement rapports (cest dire
les fondements) dans leurs livres de aqida, propageant ainsi la vrit et se dtachant des gens
de la dviation, des tribulations, des passions, et de la division mme si la base ce sont des
questions scientifiques et non dogmatique.

Si tu saisis avec exactitude ces points et ces fondements, tu seras, par la permission
dAllah, protg contre beaucoup dambiguts qui ont souffl sur le monde Islamique dest
en ouest. Lorsque beaucoup de ceux qui se sont repentis ont nglig ce domaine et nont pas
dbuter leur repentir par lapprentissage des principes fondamentaux dAhl Sunna wal Jamaa
et leur mthodologie, la moindre ambigut les a rendus confus et hsitants. Nous demandons
Allah le salut et la protection.

Quiconque rflchit sur leur condition verra beaucoup de cas et dexemples de cette
confusion et hsitation. Parmi lesquels :


Premier exemple :

Tu trouves celui qui sest repenti trs prompt, au dbut, sloigner des gens de la
linnovation et de la division. Il reste ainsi un moment, puis entend une ambigut dune
personne qui sest drape de lhabit de la Salafiya (alors quen vrit il est gar), dire par
exemple : Sloigner des gens de linnovation, ne pas sasseoir ni se mlanger avec eux
nest pas correctet cela fait perdre beaucoup de bnficeset personne nest infaillible
aprs le Messager dAllah et mme les Compagnons se sont tromps

En entendant cela, son coeur tombera malade et il boira cette ambigut plus vite quil
ne boit de leau. Tu le verras alors se mlanger avec les gens de la linnovation, dtournant les
fondements de la Salafiya et ceci au nom de la Salafiya.

Il nest arriv cet tat de confusion qu cause de sa ngligence de lapprentissage du
Livre et de la Sunna avec la comprhension des Salafs de cette communaut et par sa
ngligence dans ltude des fondements dAhl Sunna wal Jamaa. Sil stait tourn vers ces
fondements, il aurait su que cette ambigut est fausse et en opposition avec la position dAhl
9
Sunna wal Jamaa passe et contemporaine vis--vis des gens des passions et de linnovation.
Il aurait aussi su que la parole de celui qui sest drap avec lhabit de la Salafiya, disant que
nul nest infaillible aprs le Messager dAllah et que tout le monde fait des fautes est une
parole vraie, mais que ce qui est dsir par elle est le faux.

La position dAhl Sunna wal Jamaa parmi les Compagnons et ceux qui les suivent
dans la bienfaisance est que si lun dentre eux fait une erreur, cela nest pas du ses passions,
ni sa ngligence suivre les textes, ni son altration du texte, ni au suivi des preuves qui
prtent interprtations (mutashabih) comme cest le cas des gens de linnovation. Plutt,
cela est du au fait quil ne connaissait pas la preuve, ou tout autre raison pour laquelle il est
excus. Cest eux et ceux qui les suivent dans la bienfaisance que sadresse la parole
prophtique : Si un juge fait un effort (ijtihad) et juge correctement, il aura deux
rcompenses. Si il fait un effort et juge mal, il aura une seule rcompense.
8
.

Ceci est en opposition avec les gens de linnovation et de la division. Ils ne donnent
aucune importance aux narrations (athar) et mettent en avant leur logique et leur intellect sur
les textes du Livre et de la Sunna. Ils tablissent mme des fondements contradictoires aux
fondements dAhl Sunna wal Jamaa. Il nont donc aucune excuse, contrairement ce qua
prtendu cette personne drape de lhabit de la Salafiya, et personne ne le met dans les rangs
dAhl Sunna wal Jamaa sauf un ignorant ou un innovateur arrogant.


Deuxime exemple :

Tu trouveras celui qui sest repenti, au dbut, prompt critiquer les gens de
linnovation, mais cette critique est imprcise et nest pas base sur la science. Il continue
ainsi un certain temps jusqu entendre lambigut dune personne se rclamant de la
Salafiya : critiquer les gens de linnovation ne fait pas partie de la voie dAhl Sunna wal
Jamaa ! Et ceci endurcit le cur !!
9
. Et quuntel critiquait les groupes et a rechut (dans sa
foi) cause de cela !!!

Alors (aprs que ces ambiguts aient atteint son cur) tu le verras revenir sur ses
talons rejetant ce grand fondement sur lequel la religion a t tablie. Tu le verras mme,
aprs cela, appeler les gens dlaisser ce grand principe en prtendant que cela durcit le cur.

La vrit est que cest un fondement majeur sur lequel la religion a t tablie. Cest
un grand moyen de prservation et de sauvegarde du manhaj dAhl Sunna wal Jamaa contre
les transformations. Cest une grande adoration et un grand moyen pour se rapprocher
dAllah. Cela augmente la foi du croyant si les conditions sont respectes comme al-ikhlas (la
sincrit), et dautres, comme tout autre acte dadoration qui augmente la foi.


8
Rapport par Al-Bukhari ,13,318, et Muslim ,n116,
9
Ceci est une de leurs sottises ! La duret du cour n`arrie que parce qu`on s`oppose aux commandements d`Allah et
de Son Messager, pas en tant en accord aec eux. Comment le cour de celui qui interdit le mal peut-il s`endurcir,
surtout s`il rappelle les innoations et les garements Le Messager d`Allah dit e. tevtatiov. .ovt eo.ee. av covr.
covve ta vatte e.t ti..ee bravcbe ar bravcbe, tovt covr qvi e.t ivregve ae cette tevtatiov .era varqve ar vv oivt voir et tovt covr qvi
ta re;ette .era varqve ar vv oivt btavc ;v.qv`a ce qv`it , ait aev t,e. ae covr.. `vv covve ta ierre btavcbe qvi ve .era tovcbe ar
avcvve tevtatiov av..i tovgtev. qve te. ciev et ta terre ei.tevt, et t`avtre voir et covrert ae ov..iere covve vve cove revrer.ee ve
recovvai..avt tv. ce qvi e.t bov et ve re;etavt tv. ce qvi e.t vat, accetavt .evtevevt ce qvi e.t ev covcoraavce arec .e. a..iov.
rapport par Muslim ,n36,
10
Le dfaut nest pas dans le fondement mais dans le fait que le fondement na pas t
appliqu avec prcision. Alors, lorsque le cur est en accord avec cette ambigut et
laccepte, il rejette le fondement au lieu dimputer la faute lui-mme pour ne pas avoir
appliquer le fondement correctement.

Cest pourquoi, nous navons vu chez les Imams de la guide parmi les Compagnons,
les tabiun, et ceux qui les ont suivi dans la bienfaisance, que zuhd (sabstenir de toute chose
qui nest daucun profit dans lau-del et focaliser le cur sur ce qui est auprs dAllah),
taqwa (se conformer aux ordres dAllah et dlaisser ce quIl a interdit), khashya (un type de
peur plus spcifique dAllah base sur la science), et la srnit du cur mme sils
critiquaient souvent et parlaient contre les gens et les groupes Comme, Abdullah Ibnul
Mubarak (m.181H), Ahmad Ibn Hanbal (m.241H), Yahya Ibn Main (m.233H), Abu Hatim
Ar-Razi (m.277H), Al-Bukhri (m.256H)toute leur vie nest que zuhd, war (droiture),
khashya, et taqwa.

Ce mlange et cette confusion vient uniquement du manque dikhlas et de vracit
dans le repentir Allah et d au fait que celui qui sest repenti na pas appris les fondements
dAhl Sunna wal Jamaa au dbut de son repentir. Pour cette raison, toi mon frre qui tes
repenti, il test impratif dtre trs prudent face ces piges trs dangereux. Tu dois savoir
que tu ne pourras tre sauv et prserv face ces ambiguts trs rpandues que si Allah
taccord le succs et que tu commences par lapprentissage des fondements dAhl Sunna wal
Jamaa.

Sois attentif sur cela en fournissant un effort srieux, avec ardeur et une forte
dtermination.

.. Tenez fermement ce que Nous vous avons rvl.. (Al-Baqara : 63).

Sois sincre et vridique :

Et quant ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos
sentiers, Allah est en vrit avec les bienfaisants. (Al-Ankabut : 69)

Et sois certain de la parole dAllah qui dit :

S'ils avaient fait ce quoi on les exhortait, cela aurait t certainement meilleur
pour eux, et (leur foi) aurait t raffermie. Alors Nous leur aurions donn certainement, de
Notre part, une grande rcompense, et Nous les aurions guid certes vers un droit
chemin. (An-Nisa : 66-68)

Aussi prends garde dtre dcourag, affaibli et rsign par ce qui tatteint dans le
Sentier dAllah, et noublie pas la parole dAllah qui dit : ceux-ci ne flchirent pas
cause de ce qui les atteignit dans le sentier d'Allah. Ils ne faiblirent pas et ils ne cdrent
point. Et Allah aime les endurants. (Al-Imran : 146)
11
Quatrime recommandation: Ne prends la science que chez
une personne connue pour son attachement la Sunna



Limam Muhammad Ibn Sirn (m.110H) dit : Cette science est une religion regardez
donc de qui vous prenez votre Religion Il dit aussi : Nous navions pas lhabitude
dinterroger sur la chane de transmission, mais lorsque la fitna est arrive, nous disions :
Nommez nous vos hommes. Si cest une personne dAhl Sunna, nous prenons de lui les
hadiths et si cest une personne des gens de linnovation, nous ne prenons pas de lui les
hadiths
10
.

Quand certains, parmi ceux qui se sont repentis, ont nglig et abandonn la science
des fondements, ils sont devenus une cible pour les ambiguts et ils ont t victimes de
beaucoup de ceux qui prtendent la Salafiya. Ds quune personne vient prtendant quelle
de la science ou quelle montre un attachement aux grands savants dAhl Sunna, tu verras les
jeunes qui se sont repentis se rallier autour delle sans examiner la ralit de cette personne,
sans regarder son parcours. Une fois quil voit quil y a beaucoup de gens qui le suivent et que
lamour des gens pour lui sest dvelopp immensment, il fait apparatre ce quil cachait et
les emmne vers cela. Ensuite, tu le vois rclamer la dawa, monter des tentes pour
rassembler (les gens), ou dautres choses encore en contradiction avec les principes
fondamentaux dAhl Sunna wal Jamaa.

Alors, ceux qui se sont repentis sont drouts. Ils se divisent en une, deux ou trois
catgories : ceux qui le soutiennent, ceux qui sopposent lui et ceux qui sont neutres. Cette
confusion est arrive pour deux raisons :


Premirement :

La ngligence de ceux qui se sont repentis vis--vis de la science bnfique,
particulirement la science des fondements dAhl Sunna wal Jamaa, et ceci car la science
protge celui qui la possde des troubles.

Nas tu pas vu comment la science protgea Abu Bakra durant les Jours du
Chameau (Aym Al-Jamal) quand la Mre des Croyants Aisha fut mise en avant (dans la
bataille). Cest un hadith quil a entendu du Messager dAllah qui la protg ce moment.
Quand la nouvelle de la mort de Kisra (Roi des Perses) lui est parvenue et que sa fille (celle
de Kisra) accdait au pouvoir, le messager dAllah dit : Un peuple dirig par une femme
ne russira jamais . Quand la fitna et lieu, il se rappela ce hadith et cela le sauva.

Il dit : Allah me protgea par une chose que jentendis du Messager dAllah
quand Kisra mourut. Il dit Qui a t nomm ? Ils dirent sa fille. Le Prophte dit : Un
peuple dirig par une femme ne russira jamais Il dit : Quand Aisha fut place la tte
de la marche vers Basrah, je me suis rappel la parole du Messager dAllah et ainsi Allah
me sauva
11
.


10
Rapport dans Muslim ,n114, et dans l`introduction du abib Mv.tiv ,1,15,
11
Rapport par Al-Bukhari ,n099,, An-Nassa`i ,n5403, et At-1irmidhi ,n2365, et c`est sa ormulation.
12

Deuximement :

Ne pas revenir aux gens de science, alors que ce quil faut premirement cest revenir
aux savants et tudiants dAhl Sunna wal Jamaa qui connaissent cet homme duquel tu veux
profiter. Il faut interroger sur lui : Est-il parmi les tudiants en science salafi ou pas ? A-t-il
tudi la science comme il se doit pour quon puisse tudier auprs de lui ou pas ?

Si la rponse est ngative, laffaire se termine l et la louange est Allah. Si la rponse
est positive, alors il est bnfique de prendre de lui sans exagrer sur son niveau de science.
Plutt, il doit tre considr selon le niveau et le degr auquel il est actuellement.

Ce point est trs important, il faut savoir diffrencier les savants rabbaniyun (ceux qui
duquent les gens la science progressivement, ceux qui mettent en pratique leur science), les
savants de rfrence, de science et des avis juridiques comme les deux imams Muhammad
Nasirudin Al-Albni (m.1420H) et Abdul Azz Ibn Bz (m.1420H) ; et les autres savants
rabbaniyun comme Shaykh Muhammad Ibn Slih Al-Uthaymn (m.1421H), Shaykh Slih
Ibn Fawzn Al-Fawzn, Shaykh Rabi Ibn Hd Al-Madkhl, notre Shaykh Muqbil Ibn Hd
Al-Wdi (m.1421H) et dautres parmi les gens de science et des avis juridiques dAhl Sunna
wal Jamaa. Ce sont les savants qui reviennent de droit ce degr et ce niveau.

Il est trs important de diffrencier entre les grands savants et les tudiants en science
confirms qui sont connus pour leur science et ont clarifi leur mthodologie par le biais de
leurs livres et par les louanges des gens de science rabbaniyun. Ces tudiants en science ont
leurs propres degrs et niveaux.

Aussi, il est important de diffrencier entre les tudiants en science confirms et les
tudiants en science qui sont en dessous deux et qui sont connus pour leur Salafiya et pour
leurs efforts et capacit denseignement.
13
Cinquime recommandation: La ncessit de revenir aux
grands savants dans les affaires importantes


Les savants rabbaniyun sont ceux qui on se rfre et vers lesquels on revient pour les
questions importantes, particulirement dans les questions qui concernent le bien de la
communaut. Si vous regardez la condition des premires gnrations des Salaf Salih, vous
constaterez qu'ils taient prompts revenir aux grands savants vivants leur poque,
notamment sur les rgles qui amnent au tabdi' ou au takfir
12
.

Ainsi, lorsque quest apparue la fitna dAl-Qadarya, quil y eut beaucoup de violations
des fondements dAhl Sunna wal Jamaa qui demandrent de les dclarer mcrants,
innovateurs, ou exclus d'Ahl Sunna wal-Jama'a, Yahya ibn Ya'mar Al-Basri et Humaid ibn
'Abdur-Rahman Al-Humayri Al-Basri ne se sont pas prcipits pour se prononcer contre eux.
Plutt ils sont alls vers ceux vers qui on pouvait se rfrer sur les questions de science et les
fatwas. Et ctait 'Abdullah ibn 'Umar ibn Al-Khattab. Ils l'ont donc inform de ce qui leur
tait arriv et il leur a donn un jugement exposant lgarement et la dviation dAl-Qadarya.

Yahya ibn Ya'mar a dit : La premire personne qui a ni le qadr (destin) Basrah
tait Ma'bad Al-Juhani. Humaid ibn 'Abdir-Rahman Al-Humayri et moi-mme sommes partis
faire le Hajj ou la 'Umra et nous nous sommes dits : Si seulement nous pouvions rencontrer
un des compagnons du Messager d'Allah , afin que nous puissions linterroger sur ce que
ces gens disent sur le qadr. Ainsi nous avons rencontr 'Abdullah ibn 'Umar ibn Al-Khattab
la mosque, mon compagnon et moi-mme nous sommes assis autour de lui. Lun sa droite
et l'autre sa gauche. Jai senti que mon compagnon me confiait la responsabilit de lui
parler, donc j'ai dit : Abu 'Abdur-Rahman, des gens sont apparus sur notre terre qui
rcitent le Qur'an et cherchent la science [et il a mentionn dautres points leur sujet] et
ils prtendent qu'il n'y a aucun qadr et qu'Allah na pas connaissance des choses avant
quelles naient lieu

Il rpondit : Si vous rencontrez ces gens, informez-les que je me dsolidarise d'eux et
quils se dsolidarisent de moi. Par Celui par lequel 'Abdullah ibn 'Umar jure, si lun d'entre
eux avait lquivalent du mont Uhud en or et devait le donner en aumne, Allah ne
l'accepterait pas de lui, jusqu ce qu'il croit au qadr. Puis il dit : Mon pre m'a
rapport
13
.

Et regardez l'exemple de Zubayd ibn Al-Harith Al-Yami quand les Murji'a sont
apparus son poque et quils taient en contradiction avec les principes de base d'Ahl Sunna
wal-Jama'a, ncessitant de les exclure d'Ahl Sunna wal-Jama'a. Une fois encore, il ne s'est
pas prcipit pour donner un jugement contre eux. Au lieu de cela, il est all vers celui qui
avait la position de rfrence sur les questions religieuses parmi les gens de science et des avis
juridiques de son poque, ceux qui ont pris leur science des grands parmi les Compagnons, et
ctait Abu Wa'il Shaqiq ibn Salama Al-Asadi Al-Kufi.



12
Cela ne signiie pas qu'un tudiant en science ne doit donner de jugement sur aucune question. Ce qui est signii
ici, c`est qu'il ne doit pas dcider en premier sur des preues qui atteignent la communaut, surtout sur les questions
ambigus. Quant aux questions claires, il n`est pas exig de se rrer a eux ,c'est-a-dire aux saants,.
13
Rapport par Muslim ,n93,
14
Ainsi Zubayd est all chez lui l'informer de ce qui tait arriv et Abu Wa'il lui a donn
une fatwa base sur un texte du Messager d'Allah indiquant la fausset des ambiguts des
Murji'a et leur dviation d'Ahl Sunna. Zubayd a dit : Quand les Murji'a sont apparus, je suis
all vers Abu Wa'il et le lui ai mentionn, donc il a dit : Abdullah ma rapport que le
prophte a dit : Insulter un musulman est un pch et le combattre est une mcrance.
14


Ainsi, si tu compares leur comportement et la relation quils avaient avec les gens de
science et des avis juridiques de leur poque et la condition de beaucoup de ceux qui sont
troubls dans leur repentir notre poque, tu verras une norme diffrence entre les deux.

Eux (les salafs) se sont appliqus mettre en uvre cette rgle et ils ne se sont pas
prcipits pour mettre un jugement contre les gens de leur poque qui montraient une
dviation, et ce jusqu ce qu'ils aient prsent leur cas aux savants, ceux qui sont capables de
tirer des rgles d'Ahl Sunna wal-Jama'a. Aprs avoir entendu le verdict, ils sy accrochent
avec leurs molaires et se sparent totalement et sinnocentent de ceux qui sont en opposition
avec Ahl Sunna wal Jamaa.

Aujourdhui, il est rare de trouver ceux qui sefforcent de mettre en pratique cette
rgle. Plutt, tu trouveras que ceux qui ne se sentent pas concerns par les paroles des gens de
science et des avis juridiques en ce qui concerne les mises en garde contre les gens des
passions et de linnovation, combattent les fatawas des savants et les altrent. Nous
demandons Allah de nous en protger

14
Rapport par Al-Bukhari ,n48, et Muslim ,n218,
15
Conclusion



Je conseille tout frre qui dsire le salut et la russite dans cette vie et dans lau-del
de saccrocher fermement au manhaj dAhl Sunna wal Jamaa, de saccrocher leur chemin
dans lintention dtre sauv des ambiguts qui garent, dtre sincre dans le repentir et dans
les moyens qui guident vers la droiture et la rectitude, de placer sa confiance en Allah, de
chercher le refuge en Allah, et dtre humble en demandant Allah laide et la russite.

Je demande Allah de maccorder ainsi qu mes frres ce quIl aime et agre, de
nous loigner des tentations apparentes et caches, de nous aider dfendre la voie dAhl
Sunna wal Jamaa et de nous tablir fermement sur cela.

Que la prire et le salut dAllah soient sur notre Prophte Muhammad, sa Famille et
ses Compagnons.


Ecrit par Abu Abdillah Ahmad Ibn Muhammad As-Shihhi
Emirats Arabes Unis
Rasul-Khaymah Ar-Rams P.O. Box 6018