COMUNICAES

COM O OUTRO MUNDO

OS MTODOS CERTOS E ERRADOS
Um livro de

WILLIAM T. STEAD
Psicografado por

MADAME HYVER
Editado por

ESTELLE W. STEAD
Traduzido por Wellington Alves www.autoresespiritasclassicos.com Novembro/2011

LONDRES 1921

RESUMO
William T. Stead, espiritista ingls convicto e atuante, veio a falecer no desastre do Titanic em 1912. Alguns anos depois, ele psicografou esta obra atravs da mediunidade de Madame Hyver, famosa mdium francesa. Aqui ele envia mensagens a sua filha, Estelle, acerca das formas corretas e incorretas de se comunicar com o outro mundo, dando conselhos desde a formao dos grupos espritas at a forma de agir moralmente, discorrendo sobre as categorias de mdiuns e seus percalos. Vrias passagens podem, hoje, parecer destoantes da Doutrina Esprita, tais como o seu parecer de que mdiuns devam ser pagos, mas no tira o mrito essencial da obra.

SUMRIO
INTRODUO PREFCIO I. ESPRITOS E MDIUNS II. DIFERENTES MEIOS DE COMUNICAO III. CONDIES NECESSRIAS IV. PROBLEMAS NAS SESSES V. O QUE FAZER E O QUE NO FAZER COM MDIUNS VI. AO TRABALHO VII. HOMENS-ALVO VIII. SESSES CASEIRAS IX. "NA CASA DE MEU PAI H MUITAS MORADAS" DESPEDIDA

INTRODUO
Este livro contm uma srie de mensagens dadas pelo meu pai, W. T. Stead, a partir de 1914, dois anos aps sua morte no Titanic. Para muitos, isto pode parecer uma afirmao estonteante e uma que no possa ser aceita sem prova definitiva. Pessoalmente, eu sinto e sei que estou em contanto com meu pai e que ele o autor destas mensagens. Nesta introduo, eu gostaria de dar ao leitor a prova que o deixar absolutamente sem dvidas que a comunicao possvel e que meu pai foi capaz de dar tais mensagens atravs de Madame Hyver. Evidncias outras do que aquelas obtidas pela experincia pessoal so complicadas de se juntar e, por minha experincia pessoal, tenho apenas a minha palavra. Contudo, eu a dou conjuntamente com outra prova que fui capaz de coletar, e se no convencer o leitor, ficarei mais do que satisfeita se elas levarem-no ao caminho da investigao. Quando eu estava na Amrica em 1913, meu pai me disse em uma sesso que estava em contato com uma mdium na Frana. De tempos em tempos, nos anos que se seguiram, ele me lembrou disso. Em 1918, ele disse-me seriamente em uma sesso pblica no W. T. Stead Bureau, onde Mrs. Wricot era a mdium, que ele queria me dar um livro. Quando eu questionei minha capacidade de achar tempo para escrever, ele afirmou que eu no precisaria me preocupar sobre isso, pois ele supriria o material. Ele apenas queria que eu estivesse pronta para fazer o que ele quisesse quando chegasse em minhas mos. Tomei nota disso, mas no ouvi mais nada at que eu fui perguntada em janeiro deste ano (1921), pelo Sr. Newall, do The Weekly Despatch, a olhar algumas mensagens que reportava ser de meu pai. Tais mensagens, ele disse, foram dadas atravs de uma mdium francesa. O fato de pronto atiou meus interesse e curiosidade naturais. Falei com meu pai em uma sesso (por Voz Direta) onde Sra. Osborne Leonard era a dirigente. Ele mencionou as mensagens e de novo lembrou-me que tinha me preparado para o que viria. No dia seguinte, M. Victor, a quem a mensagens foram enviadas da Frana, veio a mim e trouxe um manuscrito. Quando eu os li, tive pouca dvida de que eram as mensagens que meu pai haviame falado. M. Victor, que no um espiritista, embora desde que leu estas e outras mensagens seu interesse na questo foi grandemente estimulada, recebeu as mensagens por um parente a quem ele havia traduzido o livro de Magnussen, God's Smile, para o francs. Este parente, que conhecia Mme. Hyver, por reciprocidade enviou as mensagens ao M. Victor. Foi poca que os escritos de Vale Owen apareceram no The Weekly Despatch e ocorreu a M. Victor que ele poderia traduzir e publicar as mensagens que havia recebido de seu parente. De todo modo, ele nada fez at uma manh de setembro ltimo, quando afirma que acordou com uma incrvel vontade de traduzir as mensagens que recebera. No tinha noo de onde veio a vontade, mas estava to impressionado que entrou em contato com Mme. Hyver e obteve a necessria permisso.

M. Victor no sentiu necessidade de dar publicidade s mensagens at ter obtido provas de que eram ao certo de meu pai. Ele estava prestes a escrever para Madame Hyver sobre o assunto quando recebeu uma comunicao dela afirmando que meu pai daria provas pessoais para ele da autenticidade se ele entrasse em contato com algum mdium ingls. M. Victor fez sesses com Sr. Peters e Sr. Vango, mas no lhes disse nada sobre o objetivo da visita. Em ambas as sesses meu pai falou das mensagens e deu testes que o convenceram. Ele deu provas adicionais ao falar de matrias familiares e particularidades que s poderiam ser verificadas por mim. Mme. Hyver uma grande mdium no-profissional que prestou servios a muitos dos melhores investigadores em Frana. Ela se conscientizou de seu poder como mdium escrevente em 1888 quando tinha dezenove anos. Sr. Leon Denis em Dans L'Invisible: Spiritisme et Mediumnite 1(*) escreveu em altos termos as comunicaes dadas atravs da mediunidade de Mme. Hyver. "As mensagens que ela recebe", ele diz, "so sempre de um carter muito elevado e lidam com questes de alta filosofia e moral." Em 1892, Mme. Hyver entrou em contato com a Duquesa de Pomar e perfez sesses com ela regularmente todas as semanas at a duquesa morrer, h dois anos. Mme. Hyver diz que foi a duquesa quem, do outro lado, apresentou meu pai e o grupo de espritos que trabalham com ele pequena corrente que ela tinha com alguns amigos. Isso foi em 1913, bem poca na qual ele me disse que estava em contato com uma mdium em Frana. As mensagens que ele deu ento eram curtas e sem interesse e Mme. Hyver no as manteve. "Minha crena", ela diz em uma carta, " que Stead estava apenas treinando naquele tempo." As mensagens dadas neste livro foram recebidas por ela em intervalos entre cinco de maio de 1914 e primeiro de fevereiro de 1915. Em 1912, a seguinte mensagem foi recebida uma poucas semanas aps sua passagem: "Quando eu vejo por mim mesmo as dificuldades extraordinrias na obteno de mensagens a partir deste lado, no me admiro que temos to pouco, mas que temos tanto quanto fizemos em nossas pesquisas, quando eu estava contigo. Pois voc e suas condies que fazem a barreira. Ideias preconcebidas, ferroando como agulhas em sua mente, preconceitos e supersties preconcebidos - tudo isso deve ser esmagado e jogado fora antes que os dois mundos possam perceber que so nicos e unos, e podem combinar-se para expressar aquilo que mais do que nunca eu descobri ser o supremo objetivo de toda existncia - a realizao da Divindade no Homem, pela Unio de todos aqueles que Amam no Servio de todos aqueles que Sofrem. Que isso seja nosso lema e, Deus nos ajudando, vamos conseguir coisas poderosas e provar tanto para a cincia laboriosa, que pergunta

N. do T.: editado em portugus pela Ed. da FEB com o nome de "No Invisvel."

severamente em busca de conhecimento, e para a humanidade sofredora, que s pede por causa do AMOR, que no h Morte." Com tais ideais perante ele, meu pai me disse 2 que reuniu ao seu redor um grupo de espritos que perceberam que a barreira entre os dois mundos no era intransponvel, que poderia ser quebrada se pudessem ensinar os mtodos certos de comunicao. Seu prximo passo era escolher o mdium pelo qual daria suas instrues. Ele escolheu uma francesa que sabia pouco sobre sua vida ou personalidade, porque ao escrever atravs daqueles que o conhecia, ou sabiam um tanto dele, havia o perigo de que as mensagens fossem "coloridas" por tais conhecimentos. Eu no sinto que ele tem sido capaz de obter o seu estilo em grande parte, mas toques aqui e ali e expresses de vez em quando to tpicos dele. Isso era devido ao fato de que, s vezes, ele estava mais perto do guia, em outras, um do grupo estava na retaguarda, e no ltimo caso a mensagem era carregada pela linguagem e tingida com as idias particulares do transmissor mais perto do guia. Em alguns casos, ele disse, as mensagens eram inspiradas por ele pessoalmente, mas em geral o grupo todo concentrava seus pensamentos no esprito-guia do mdium e atravs dele enviavam-nas. Sua assinatura era dada a todas as mensagens porque a sugesto em primeiro lugar veio dele e foi ele o responsvel pela seleo do mdium. Eu concluo com esta mensagem, do meu pai, que sinto que possa ajudar o investigador: "Prova de conquista nunca poder vir a menos que a mente seja capturada de surpresa. Por qu? Porque o ser vivo no invisvel deve piscar-se no ser que vive no visvel. O que isso significa? Que a tela da mente consciente tem de ser nua de imagens, de modo que a mente ativa no invisvel possa jogar suas imagens uma a uma na superfcie clara, como em um espelho que reflete apenas os objetos que se deseja retratar. A mente consciente encarnada ativa, ocupa-se imaginando o que deseja ou que outros podem desejar. A tela da mente est cheia destas imagenspensamento e as imagens recebidas de ns so apagados e indistintas, confusas e esmaecidas. Nunca venha buscar conselhos ou ajuda ao longo de qualquer linha especial, fadada ao fracasso pelas razes apresentadas. Sabemos o que necessrio e sempre respondemos quando possvel. Comungue conosco pelo amor de comunho e todas as outras coisas que o amor pode ditar e as circunstncias permitiro ser acrescentadas. - W. T. STEAD."

ESTELLE W. STEAD. Julho, 1921.

Por Escrita Direta.

PREFCIO
por W.T.STEAD Se estas mensagens fossem dadas ao pblico, elas levantariam muitos protestos, especialmente entre os espiritistas. Pessoas pensaro que sou muito severo em minhas crticas, pouco encorajador com os mdiuns e parcamente inspirado no assunto da felicidade da vida espiritual. Isso no me perturba, pois ao lerem e debaterem, essas mensagens sero de grande benefcio em fazer as pessoas refletirem. No h nada como encontrar pessoas que no so da mesma opinio que a nossa - isso nos faz progredir. Embora, na Terra, eu perfiz muitas experincias e pesquisas psquicas e li extensivamente sobre o assunto, buscando o limite das possibilidades do Espiritismo, eu descobri que era ignorante e preconceituoso e tinha muito ainda a aprender. No pretendo falar muito, mas direi que o Espiritismo no um jogo e mediunidade tem seus grandes perigos. Todos que chegam ao Espiritismo para se divertir, para dominar outros, ou locupletar-se com ilcitos, expem-se a graves represlias. Pessoas que experimentam devem assim fazer com um esprito religioso e cientfico. Seus mtodos devem ser restritos e com rigoroso controle. Este o nico modo de se evitar sulcos profundos no qual as rodas do carro do Espiritismo derrapam.

CAPTULO I
ESPRITOS E MDIUNS to difcil para os espritos voltarem para a Terra como para vocs penetrarem nos reinos dos espritos. No temos mais a faculdade dos viventes na substncia fsica. Isso nos foge, assim como as substncias dos planos superiores fogem de vocs. Temos impresses e sensaes anlogas as de vocs - mas to diferentes. Temos luzes, cores e sons, mas eles apenas distantemente se assemelham queles que conhecem com tais. Temos necessidades que nos lembram de sede, fome e sono, mas que so mais necessidades da inteligncia do que do corpo. A despeito de todos nossos desejos de responder aos seus apelos, somos muitas vezes impedidos de fazer como esperamos, pelas diferenas dos planos. Sempre direi que mais fcil para voc ir aos EUA do que ns irmos at voc. O sono permite-lhe a entrar em contato conosco mil vezes melhor do que pode todos os mdiuns no mundo, e a ajuda que somos capazes de dar-lhe deste modo de longe mais preciso e eficaz. Faculdades Espirituais do Homem Mdiuns so realmente apenas intrpretes medocres dos espritos, um meio casual pelo qual so obrigados a ajudar a si mesmos enquanto esperam por algo melhor - quero dizer, at os sentidos espirituais que devam completar os sentidos fsicos terem se desenvolvido nos seres humanos. anormal que os mortos tenham de voltar ao fsico, como so obrigados quando se manifestam. As almas dos mortos, excetuando o primeiro perodo aps a morte, nada tm a fazer com a Terra diretamente, pois sua evoluo espiritual os leva para bem longe daquela baixa esfera onde a humanidade luta. o homem quem deve ir aos espritos ao desenvolver em si mesmo suas faculdades espirituais. E tal capacidade a todos dada. Possuem os embries das faculdades espirituais cujas aes resultam em intuio, inspirao e impulsos, as origens dos quais no sabem como traar, pois esto emersos no prprio corpo fsico, vivendo apenas para ele e no tomando conhecimento de sua alma. Agem e pensam como se fossem homens fsicos para sempre e, muito raramente, como se fossem e continuassem a ser espritos, contudo, so sempre espritos, mesmo quando esto em corpos fsicos. A alma seria mais sensvel se se ocupassem mais com isso e os mortos manifestar-se-iam melhor. Como as Mensagens So Afetadas Voltando aos mdiuns. Eles so, no mximo, um meio medocre de correspondncia. Os pensamentos transmitidos por eles so embaralhadas pelo peso de seus corpos fsicos e

deformados pela resistncia de seus crebros. Esto em perigo de espritos maliciosos e quanto mais inteligente e malvolo o esprito , maior o perigo. Tirando inteiramente os perigos e considerando apenas as mensagens, descobrir que so muitas vezes distorcidas quando so dadas pelo intermdio de um mdium. Se o esprito manifestante quer ele mesmo explicar certos fatos de uma natureza complicada - como, por exemplo, a constituio espiritual do homem - e se ele quer desenvolver noes que no so ainda genericamente aceitas pelas pessoas, ele encontrar intransponveis obstculos, e a mensagem sair insuficiente e mutilada. Como estilo da relao, o maior escritor apenas obter escritos banais de um mdium sem cultura. H terrveis obstculos para transpor quando devemos usar um corpo estranho como intermedirio (como quando um mdium est em transe). Muitas vezes acontece de parcialmente perdermos algumas de nossas faculdades e estarmos em tortura quando expressamos uma idia que, sob a forma que dada mais tarde pelo mdium, falhamos em nos fazer reconhecer ou o reconhecimento apenas sutil. No nossa falta, ou do mdium, se as personalidades terrcolas sufocam e constrangem-nos. Auras dos Mdiuns Vou tentar dizer algo sobre as auras dos mdiuns. Sabem que a radiao de seus fluidos que se d o nome de "aura" 3 . A qualidade da aura difere grandemente em diferentes pessoas. Algumas tm uma irradiao que muito poderosa, elevam-se bastante e protegem o mdium, como se ele estivesse dentro de uma concha. Em tais casos, difcil para os espritos o alcanarem. Quando se aproximam, so repelidos como se por uma corrente eltrica. No podem tomar posse do mdium e so forados a trabalhar de outra maneira. sabido que se h dois pianos na mesma sala afinados iguais e se tocar uma tecla em um, a mesma tecla no segundo vibra em harmonia com a primeira. Ento, no caso de uma aura de longo alcance, os fluidos espirituais devem se postos de acordo com os do mdium, a fim de fazer com que os fluidos do mdium vibrem em concordncia com o do esprito. Se o mdium muito sensvel e o esprito capaz, resultados bons e, s vezes, excelentes sero obtidos. Este o caso com a mediunidade indireta ou "intuitiva". Chamo de "indireta" por que o esprito no pode tomar posse do mdium, pois s pode trabalhar de certa distncia dele. Devido a isso que as comunicaes recebidas "intuitivamente", embora

Precisamente o que a aura ainda est alm do poder da cincia dizer, embora investigaes agora em progresso prometam consideravelmente estender o conhecimento. Na pesquisa psquica, a aura dita como uma efluncia ou irradiao da alma, ou corpo psquico. O Century Dictionary assim a define: "uma substncia impondervel supostamente emanada por todos os seres vivos, constituda de uma essncia sutil do indivduo, como meio de manifestao do que chamado magnetismo animal, e tambm um meio da operao do hipnotismo, clarividncia e poderes sonamblicos."

maiores, mais desenvolvidas e muitas vezes mais elevadas comunicaes so menos precisas do que aquelas atravs de um mdium "direto". Poucos fatos, distintos das noes, so enviados atravs de mdiuns deste tipo. Vibraes de fatos, tais como nomes e datas, no so da mesma natureza das vibraes que transmitem pensamentos morais ou metafsicos. Elas so de um plano mais material e so de uma onda muito curta para alcanar o centro sensvel de um mdium que tem uma aura poderosa. Em comunicaes "intuitivas", o esprito permanece longe do mdium, no outro fim de sua irradiao, de onde apenas as vibraes que so suficientemente longas podem alcanar a mente do mdium. Mdiuns "intuitivos" no esto em contato com espritos inferiores. Eles podem apenas se comunicar com espritos suficientemente avanados. Suas auras, ou conchas protetoras, no so facilmente penetradas. Penetrando a Concha Mdiuns cujas auras so facilmente penetrveis atraem mais espritos, e quanto mais permevel a aura, mais precisas sero as manifestaes. Se um esprito capaz de entrar inteiramente dentro da aura de um mdium, ele pode lembrar aos seus ouvintes os mais exatos fatos sobre sua existncia terrcola, pois ele o mestre incontestvel dos rgos do mdium. Ele pode tomar controle total do corpo durante um transe completo e parcial em um semi-transe, quando o mdium permanece consciente. Geralmente, a aura pode apenas ser penetrada em um ponto. Por exemplo, o psicgrafo que pode ser feito dar mensagens em uma lngua ignorada por ele, no pode ver as vises dadas ao clarividente ou escutar as palavras ditas ao clariaudiente. Uma certa quantidade de fluido etrico 4 tomado do corpo fsico para movimentar objetos, para girar as mesas, etc. Se a aura do mdium facilmente penetrvel, o fenmeno ser de um tipo inteligente; se a aura for difcil de influenciar, os movimentos efetuados sero de pouca inteligncia. No momento, o mdium cuja aura pode ser penetrada por espritos est exposto a muitos perigos, pois a porta est aberta a todos os tipos de influncia, e se sua vontade for dbil ou sua moralidade dbia, ele se tornar vtima de espritos errantes maliciosos. Para isso, pode ser vtima sem ir a sesses. Muitas pessoas possuem auras facilmente penetrveis e so influenciadas por entidades que so atradas a elas por suas vontades instveis e seus maus pensamentos.
4

Fluido etrico significa o "plasma", ou forma psquica da matria, descrita pelo Dr. Crawford, de Belfast, em seu livro The Psychic Structures at the Goligher Circle (As Estruturas Psquicas na Corrente Goligher, sem traduo em portugus), e por Dr. Gustave Geley, cientista francs, em From the Unconscious to the Conscious (Do Inconsciente ao Consciente, igualmente sem traduo em portugus). Esta substncia, afirmam, enquanto permanecendo invisvel vista normal, pode, s vezes, ser tocada e j foi fotografada (h reprodues no livro do Dr. Crawford) e tambm pesada. com ela que, de acordo com Dr. Crawford, sob certas condies, objetos podem ser movidos sem a causa ser visvel pelos observadores.

Padro Moral Elevado a Melhor Proteo As duas grandes classes de mdiuns - a indireta ("intuitiva") e a direta (aqueles atravs dos quais efeitos fsicos so produzidos) - so divididas e subdivididas, de acordo com a natureza de seus fluidos e da qualidade de suas mentes. Sra. Piper 5, por exemplo, uma mdium cuja aura era admiravelmente permevel, tinha ao mesmo tempo um padro moral elevado e uma inteligncia bem desenvolvida; ela era praticamente inalcanvel aos espritos malvolos. Outros, cujas auras so menos permeveis que a dela, so vtimas para as terrveis influncias devido suas dbeis vontades e ms morais. Quando um mdium tem uma aura que pode ser penetrada, espritos so capazes de entrar em seu ser psquico com grau de facilidade de acordo com a afinidade entre o esprito e o mdium. Um esprito de elevado carter no pode se aproximar de um mdium muito material sem sofrer como se asfixiado, por vezes perto de se tornar inconsciente; mas, com o mesmo mdium, um esprito grosseiro poderia se sentir bem vontade. Por outro lado, com um mdium de um tipo mais refinado, o esprito grosseiro se sentiria como um campons em uma sala de desenho, ele no saberia como agir. Alguns mdiuns tm fluidos que esto em harmonia com apenas uma categoria de espritos e s podem produzir fenmenos quando trabalham com tal categoria. Outros possuem fluidos adaptveis e podem entrar em comunho com muitos tipos de entidades espirituais.

A Sra. Piper era a mdium em um grande nmero de sesses realizadas entre 1887 e 1911 por membros das Sociedades Britnicas e Americanas de Pesquisas Psquicas, estando entre os investigadores Sir Oliver Lodge, Professor William James e Professor Romaine Newbold. Registros dessas sesses ocupam todo o volume 28 e parte dos volumes 6, 7, 13, 14, 15, 16, 22, 23 e 24 dos Anais da Sociedade Britnica de Pesquisas Psquicas. Foi acordado, depois de exaustivos testes feitos, que a perda de sua conscincia em transe era completa, e que quando acordava ela de nada se lembrava do que havia ocorrido no estado de transe. Ela ainda est viva, (faleceu em 1950) mas sua mediunidade de transe chegou ao fim em 1911.

CAPTULO II
DIFERENTES MEIOS DE COMUNICAO Pegue, por exemplo, esta experincia. Voc (Mme. J. Hyver, ver a Introduo), atravs de quem estas mensagens so dadas, uma mdium "intuitiva" 6. Eu comunico-me consigo pelo intermdio do seu eu espiritual - de uma inteligncia para outra. Eu no transmito palavras. Falo consigo na linguagem dos espritos: quero dizer, eu penso e as vibraes de meus pensamentos so transmitidas pelo intermdio de nossos corpos espirituais. O seu ento toma conscincia dos meus pensamentos, atravessa seu crebro e voc traduz tais pensamentos nas correspondentes expresses escritas. Eu seria capaz de enviar muitos pensamentos complicados e sutis para voc tanto quanto tivesse em sua mente palavras adequadas para expressar tais ideias, porm eu no poderia enviar pelo seu intermdio uma frmula algbrica ou um termo cientfico ou histrico que voc no conhecesse. Se, por exemplo, se soubesse o nome Nabucodonosor, eu a faria escrever: "o orgulho de um Nabucodonosor." Se no conhecesse o nome, escreveria: "o orgulho de um grande potentado", ou algo similar. A idia seria a mesma. Eu no poderia contar um fato de minha vida passada ou um conhecimento de acontecimento futuro, pois tais fatos no so ideias. A fim de transmitir tais fatos, eu deveria agir na mente fsica de um mdium "direto". Mas, eu posso fazer-lhe, como uma mdium indireta ou "intuitiva", expressar tais sentimentos como alegria, medo, ternura e amor, porque esses sentimentos so movimentos da minha alma que podem fazer a sua alma vibrar em unssono com a minha. Inspirao e Estilo Se em mdium intuitivo for de uma sensibilidade medocre, tudo que ele escrever ser em um estilo uniforme. Se ele for muito sensvel, ser capaz de reproduzir o estilo e a personalidade do esprito que transmite os pensamentos. assim com um mdium como com um msico. Qualquer um que aprenda a usar um piano pode tocar uma partitura de Beethoven de algum modo, mas um musicista verdadeiro interpretar Beethoven de outro jeito alm de reproduzir mecanicamente as notas da partitura - ele buscar colocar em sua performance a alma do compositor e a expresso peculiar de seu gnio. Mais, nos mdiuns intuitivos a faculdade que chamam de "inspirao" posta em movimento. ela que se perfaz no compositor inspirado que ouve as sublimes harmonias das esferas celestiais; no poeta que ouve misteriosas vozes bafejando-o com seus ritmos; no pintor e no escultor que se sentem sustentados e elevados por uma fora cuja fonte eles conhecem; no sbio que v os segredos do universo se desdobrar ante si.

O indireto ou intuitivo aquele cujos pensamentos so transmitidos de uma distncia sem que os sentidos da viso, audio ou tato sejam empregados.

Respostas a Perguntas Tolas To logo um mdium visto cobrir folhas de papel com facilidade, pessoas supem que tm apenas de question-lo, no interessa o quo desconexo ou ridculo possam ser, para obter respostas. Imaginam que eles podem entrar em contato com todo e qualquer esprito, que nenhum assunto est alm deles e que podem dar dicas monetrias para seus negcios. Se falha nesses variados pedidos, as pessoas negam que ele seja um mdium e dizem que tudo que escreveu foi pura imaginao. Isso falso e injusto. Um mdium intuitivo, mesmo um excelente, pode dar apenas uma categoria de fenmeno. Ele pode ser excelente para metafsica, mas inapto para msica. Ele pode sentir a vibrao chegando, seu eu espiritual pode estar cnscio dela, mas a vibrao permanece sem forma, no cria imagens em sua mente. Bons mdiuns intuitivos so muito raros - por isso que a maior parte das mensagens recebidas dos espritos banal na forma e matria quando escritas. Um mdium deve ser altamente sensvel e predisposto ao espiritual antes de receber os ecos do mundo dos espritos. igualmente necessrio que os experimentadores no peam para tentar obter fenmenos que ele no seja adaptado para transmitir e que ele seja deixado em sua especialidade. Ento, as mensagens de maior valor sero obtidas. O grande benefcio da faculdade puramente intuitiva em um mdium que um esprito que procura se comunicar deixado livre de obstculos. No tendo que entrar na aura do mdium, ele permanece em sua esfera espiritual e seus pensamentos fluem facilmente, no sendo circunscrito pelas condies terrestres. As Suas Ideias e as Nossas Um esprito no vive como um homem, e sua vida to diferente da vida terrcola que impossvel para ns dar-lhe uma noo assim como para um nadador fazer uma carpa entender suas sensaes. Vocs so a carpa e sempre quiseram que respondssemos como uma. Desejam ainda que interessemos por nossa velha forma terrestre e nossas aes e pensamentos enquanto na Terra, em suas aes, pensamentos e futuro, e em todas as coisas terrestres que temos dificuldade de lembrar e que nos parecem de nenhum interesse e at mesmo miseravelmente pequenos. Felicidade e tristeza na Terra no se assemelham a felicidade e tristeza do Outro Mundo. Coisas que alegram ou afligem vocs parece-nos tudo insignificantes e infantis. Por esta razo que s vezes ns parecemos ter nenhum interesse e simpatia como vocs esperam. Sentimos profundamente a afeio que vocs tm por ns e todos os pensamentos elevados e puros que esto em suas mentes e que so de domnio espiritual. Podemos ver simbolicamente os perigos que os ameaam, pela luminosidade que os cerca e podemos dar esperanas de um sucesso ou o aviso de uma expiao que est para vir. mais difcil para ns ver fatos exatos. Podemos ajud-lo, mas nem sempre do modo que imaginam.

Quando nos perguntam tantas coisas terrestres com as quais no estamos mais em contato, custa-nos um grande esforo para realizar a comunicao bilateral. Para esse tipo de questionamentos necessrio usar um mdium "direto", e impossvel que o resultado seja satisfatrio. H inmeras coisas para dizer sobre os espritos e os diferentes estados de conscincia humana. Homens sabem quase nada das grandes leis que governam suas vidas e todos, exceto um pequeno nmero de "mortos", so to ignorantes quanto so os terrcolas. Por isso que tantas sesses so desapontadoras e tantos fenmenos aparentemente so sem valor. Deve ainda de ter pacincia para me ouvir. Agradeo-lhe por ter escrito tanto. Est sob grande fadiga, a despeito da aparente facilidade para escrever. Quando as condies circundantes so defectivas, ou se algum tentar fazer muito, toda mediunidade uma causa de fadiga e ocasionalmente de perigo. Experimentadores devem ter isso em mente quando com um mdium, pois em muitos casos os espritos no sero capazes de socorrer o mdium. Destino aps a Morte Lamento desiludir muitas pessoas que imaginam que o mundo espiritual inteiro uma resplandecente rplica da Terra. No o caso. O primeiro estgio apenas da vida astral possui uma semelhana com a Terra e este estgio para muitos de angstia, tristeza e sofrimento. Aqueles cujas almas so pouco desenvolvidas, que no tm qualquer espiritualidade nem qualquer idia da outra vida, esto no lusco-fusco; os perversos esto na escurido e dor; os medocres tm uma existncia medocre, cpia daquela na Terra. Quando se livram da Terra e do Baixo Mundo Astral, as almas mais nobres e mais desenvolvidas possuem uma vida de pensamento e sentimento que ultrapassa em prazer qualquer coisa que possam imaginar. Muitos no podem atingir o conhecimento de tal estado. So como as almas daqueles de quem Homero fala, que perambulam pelo Hades como folhas mortas nos ventos outonais. Essas inumerveis almas, no tendo corpos fsicos e no sendo mais capazes de satisfazer as paixes nem saciar as necessidades que imaginam ainda ter, so cobertas com anseios da antiga vida terrestre. Ainda sendo incapazes de sustentar pensamentos, so incapazes de conceber tanto a vida de inteligncia quanto despir-se do egosmo. H, portanto, na atmosfera da Terra uma multido de almas vagantes e desoladas que procuram qualquer luz no planeta (a luz de um sensitivo espiritual) e que correm em bando ao ponto onde uma possibilidade de se manifestar ocorre. Como a Comunicao Efetuada

Um esprito em dor se comunicar febrilmente, ele estar fraco e incoerente. Enquanto comunica, ele sofrer em mente e corpo e o mdium sofrer tambm. Ele sempre o fatigar e por vezes o machucar. Um esprito justamente feliz no plano astral se comunicar mais facilmente. Ele ser capaz de se interessar com seus assuntos e negcios terrestres normalmente. Seu poder para fazer isso ser em proporo ao grau no qual suas faculdades intelectuais foram desenvolvidas ou restringidas durante a vida mortal. Por exemplo, seu av pode ter sido um trabalhador valoroso e fiel, com uma boa moral, mas com um baixo desenvolvimento intelectual seja em sua ocupao ou em leitura. Ele seria capaz de ajud-la em sua carreira, mas apenas at onde suas noes restritas da vida comum permitiriam. Mas seu pai, se ele foi instrudo em alguma cincia ou arte e se tornou aculturado e intelectualizou-se, interessaria a ele menos as coisas materiais de sua existncia. Ele a amaria, mas sua cultivada inteligncia o levaria em direo ao espiritual e longe do material. Ele no seguiria a sua carreira, tanto quanto o sucesso material est em causa, mas que ele iria tentar ajudar no seu desenvolvimento interior. Seu av influenciaria algum para assisti-la pecuniariamente em um momento difcil, enquanto seu pai a inspiraria com a idia de uma inveno ou uma descoberta cientfica. Afastei-me muito do assunto do mdium "intuitivo". Acho, no entanto, o que eu disse ser til. Sentimentos Sufocados Revividos Comunicao atravs de um mdium intuitivo permite ao esprito permanecer em sua prpria esfera e assim no relembrar vividamente as memrias sua vida terrena. Suas memrias so muito claras e revividas dolorosamente quando ele tenta primeiramente se comunicar por um mdium "direto". Com o propsito de me manifestar, tentei tomar posse de um mdium "direto" penetrando em sua aura. Ao primeiro contato, reviveu em mim as impresses de minha morte por afogamento - o sentimento de sufocamento. Eu sabia muito bem que estava apenas entrando em contato com um mdium, no obstante as ltimas sensaes de minha vida fsica recorrerem com fora em vrios momentos. Se o mdium clarividente, eu tento me mostrar a ele. A viso pode tomar o aspecto de realidade ou apenas uma forma vaga, de acordo com o grau de meu poder e de nossa afinidade, se a circunvizinhana favorvel, entre outros escolhos. Se eu ainda tiver meu ltimo corpo astral 7, eu serei capaz de fazer tal corpo visvel ao mdium e a manifestao ser mais fcil para mim. Se eu tiver deixado minha forma astral, e
O significado desta expresso pode ser adquirido com esta passagem dos escritos de Vale Owen (mensagem de Arnel, publicado em 05 de dezembro de 1920): "No planeta Terra, a substncia de que nosso ambiente feita puramente de matria. Na regio prxima logo acima da Terra menos material e mais etrea; ento, etrea; e, depois, mais espiritual do que etrea; em seguida, mais etrea e espiritual, e passa a espiritual, s que mais sublime". Os estgios chamados de "astral" nestas mensagens so aparentemente aqueles situados entre as nossas condies materiais da Terra e aqueles puramente espiritual, isto , o etreo.
7

ter apenas meu corpo espiritual, que na realidade meu verdadeiro eu, devo ser obrigado a construir uma imagem de meu velho corpo terrestre. Devo mostrar-me em uma forma mais ou menos luminosa se no for capaz de construir tal imagem. Se o mdium for apenas clarividente e eu quiser dar provas de minha presena, devo criar imagens de objetos, escrever palavras ou datas em letras luminosas e dar por assim dizer fotografias de eventos passados e futuros.

CAPTULO III
CONDIES NECESSRIAS Muitas vezes, aqueles presentes em uma sesso impedem a produo do fenmeno ao desejar muito ardentemente. Por exemplo, um amigo dir para mim: "Mostre-me a coisa que eu lhe dei em tal e tal ocasio." Se ele desejar muito fortemente que eu mostre tal coisa (digamos, um prendedor de gravata), haver uma chance em dez que eu no serei capaz de satisfaz-lo. Eu estarei dentro da aura do mdium e sua vontade vibra atravs de sua aura e ele colocar a parte os fluidos que eu manipularia. Uma condio essencial para uma boa manifestao que os presentes sesso estejam calmos. Desejos ardentes, grandes agonias, mentes irrequietas so causas de falncias. Por isso que vocs, franceses, so menos bem sucedidos nas sesses do que os britnicos. Vocs vem com todo tipo de noo bem estranha ao motivo da sesso. Mesmo se uma mosca zunir perto, a ateno distrada e se o fenmeno esperado no produzido de uma vez, vocs se tornam impacientes ou talvez at desistam de tentar. Esto sempre prontos a zombar dos espritos ou dos mdiuns. Ningum deve fazer troa dos fenmenos, pois produzi-los custa grande esforo e, muitas vezes, grande angstia. Espritos, na tentativa de produzi-los, trabalham em uma superfcie ainda mais mvel do que a gua, uma superfcie que o mais leve respirar agita. Sabe que um lago, que reflete os objetos circundantes como um espelho quando as guas esto calmas, apenas apresenta reflexos confusos e quebrados quando a superfcie est ondulada pela mais leve das brisas. Agitao entre os presentes em uma sesso pode evitar parcial ou totalmente que uma manifestao ocorra - por agitao eu quero dizer no apenas irrequietude de corpos, mas de mente. Um homem pode parecer bem tranqilo e ainda assim h uma tempestade em sua mente, pensando em algum assunto que o perturba ou algum de quem desgosta, e esta agitao ser transmitida magneticamente aos vizinhos. Ento, no lugar de ter uma superfcie calma e receptiva na qual produz as suas manifestaes, o esprito ser balanado como um destroo no mar revolto. Em Outros Corpos Retornemos ao assunto da mediunidade. Dando boas condies, eu posso me comunicar com o clarividente ao apresentar paisagens ou outros smbolos, posso trocar frases curtas com o clariaudiente e com um bom escritor posso dar mensagens diretas e completas. Poderia dar provas claras e confiveis de minha identidade ao tomar posse do corpo de um mdium. Para isso precisaria usar um mdium do tipo direto, Sra. Piper, por exemplo. Poderia usar outros que eram muito mecnicos para escrever em lnguas que so ignorantes, outros para discursar, outros para desenhar ou pintar. O resultado depende inteiramente da extenso do controle que serei capaz de ter do mdium.

Muitos que permanecem cnscios durante as manifestaes so excelentes mdiuns, e por eles convincentes fenmenos so produzidos. Estas manifestaes, de todo modo, so raramente to claras quanto aquelas obtidas atravs de um mdium que rende sua personalidade em transe completo. Em casos de transe completo de um mdium altamente desenvolvido, um esprito desencarnado pode, aps exercitar e testar seus poderes por um tempo, retornar quase inteiramente ao seu eu terrestre. De primeira, tomar posse de um corpo estranho uma experincia extraordinria para ele. Sentir que ele est realmente em outro corpo; ver com olhos que no tem precisamente o mesmo tipo de viso que tinha; escutar com ouvidos que recebem sons diferentes do que ele prprio ouvia; pensar com um crebro com o qual no est acostumado, se torna grotesco. Pouco a pouco ele se acostuma ao corpo estranho. Tenta agir e falar, mas o esforo requerido hercleo. difcil mover o corpo desconhecido e expressar-se atravs dele especialmente se o aparelho que est controlando apenas medocre. Mesmo com um excelente mdium a situao complicada. Somos obrigados a fazer preparaes antecipadas e aps as manifestaes ficamos muito exaustos. Requeremos certa dose de coragem e perseverana para alcanar-lhes, mesmo se estivermos acostumados com o mdium. De todo modo, quando somos capazes de controlar um mdium efetivamente e dar convincentes provas de nossa realidade, somos bem recompensados pelos nossos esforos. Coisas para No Se Perguntar Infelizmente, nossos esforos no so suficientemente apoiados pelo povo da Terra. Vocs acham que ns ainda estamos em termos terrestres e olham-nos pelos seus pontos de vista individuais. Aps estabelecer o fato de nossa sobrevivncia, vocs nos perguntam para colocarlhes no caminho da boa sorte ou para sermos gnios, que, com um toque de um anel mgico, transformaria suas tribulaes e problemas em alegrias. Isto uma atitude errada e por causa disso muitas sesses so perturbadas. um erro assediar os espritos com negcios comuns. Se eles so capazes de fazer algo por vocs, assim o faro, mas se pedir por coisas sem eira nem beira, arriscam-se a tir-los dos trilhos da evoluo. No sempre bom para os espritos estar em contato com as condies terrestres e, portanto, no certo fazer repetidas demandas para qualquer esprito. Se persistir em assim fazer, pode-se causar quele que busca desviar de seu caminho ou, se ele no puder responder, alguma entidade pode aparecer em seu lugar e causar muitos problemas. Tudo isso no evita que a ajuda possa ser dada advinda das regies espirituais. Um aviso espontneo de valor; dado quando pode ser til. Aqueles que vocs amam sabero

bem como ajud-los, mas possvel que aquele a quem se apela no esteja disponvel, e neste caso, o melhor no insistir nos apelos. Estragando Finos Dons Muitas sesses so estragadas pelo egosmo dos presentes. H algumas pessoas que no tentam aperfeioar os meios de comunicao entre os dois mundos, ao contrrio, brincam com os espritos ou colocam milhares de questes pueris e estpidas que eles mesmos se envergonhariam de fazer a um amigo. Sesses espritas no so apenas insatisfatrias quando esses truques so feitos, mas o desenvolvimento do mdium retardado, os mais finos dons estragados e as mais preciosas faculdades permanecem inertes. Vocs no devem imaginar que os resultados obtidos em uma sesso dependem inteiramente dos espritos. Eles podem apenas usam o material que oferecido a eles pelo mdium e seu grupo. Assim que um esprito entra em contato direto com um mdium, ele tambm entra em contato com todos os membros do grupo, e tem de contar com as influncias que cada um, desconhecidos por ele, trazem consigo. O grupo deve se encontrar regularmente em um tempo pr-fixado, e se possvel na casa daquele que estudou o assunto e considera as comunicaes salutares. Uma sesso mantida sob essas condies muito mais bem produtiva do que aquela que mantida em tempos irregulares e sob condies desfavorveis. As pessoas componentes do grupo devem estar em harmonia umas com as outras. Elas devem possuir bom carter moral, pois uma pessoa mal-humorada, com pensamentos ruins, causa desordem em uma sesso e atrai espritos que podem infligir danos de muitas formas. Certo amontoado de cultura necessrio, pois as comunicaes no sobem acima do lugar comum em grupos com falta do elemento intelectual. Nossa Aparncia de Espritos Espritos que se manifestam na Terra no vem uma sala e as pessoas nela como vocs os vem. A limitao das paredes -lhes desconhecidas e vem a moblia, quadros e outras quinquilharias em seu aspecto espiritual e no em sua forma material. Na sala a qual agora voc est a escrever h algumas produes artsticas. Eles no parecem ser de madeira, cobre, porcelana, bronze e tela pintada para mim. Eu vejo nelas apenas as ideias que o artista tinha quando as produziu. Eu vejo aquela encantadora placa chinesa no como um pedao de porcelana habilmente colorida, mas como um ritmo harmonioso. As pessoas nesta sala no parecem para mim como carne e osso, mas como mente e esprito. Ondas magnticas, pensamentos e vibraes sentimentais. Eles so lindos ou feios, brilhantes ou opacos, ou de graus intermdios, de acordo com o estado d'alma. Sade, em certa medida, determina a intensidade das vibraes.

Se os pensamentos dominantes de pessoas em uma sesso so saudveis, puros e desprovidos de egosmo, eles se harmonizam e produzem excelentes condies para experincias psquicas. As condies tornam-se perturbadas e instveis se houver um elemento discordante no grupo.

CAPTULO IV
PROBLEMAS NAS SESSES Um esprito que deseja dar uma mensagem pode, de algum modo, ser comparado com um orador de um encontro pblico. Ao se enderear audincia, o orador primeiro tem de chamar a ateno. Similarmente, um esprito deve primeiro obter controle de seu mdium atravs do qual ele deseja se comunicar. O orador, para ter sucesso, deve estabelecer um tipo de cadeia magntica entre ele e sua audincia, ento um esprito deve forjar um elo similar entre ele e os membros do grupo, se ele deseja dar uma mensagem acurada e inteligvel. Devido s dificuldades que crescem da presena de uma multido de espritos indceis, nem sempre fcil manter a necessria harmonia de pensamentos entre os presentes de uma sesso. To logo ela comece, numerosos espritos infelizes se aglutinam na esperana de achar algum alvio para si mesmos. Esses pobres seres esto em um estado de desolao por causa de sua prpria ignorncia ou m-vontade e, se nenhum pensamento gentil de um amigo os alcanar, se ningum os reconhecer, eles perambulam incansveis ao redor at que muito lentamente as brumas que os envolvem sejam dispersadas. Se o mdium no tivesse um guia para proteg-lo e adverti-lo da torrente de seres que desejam falar, seria quase impossvel efetivar uma manifestao e o mdium seria oprimido. Oraes ajudam o guia a atrair os espritos que so evocados, e, se ele pode vir, para ajud-lo a se manifestar, muitas vezes a luta ser difcil e a vitria, cara. Nem sempre o melhor e mais capaz quem ganha. s vezes, o mais incoerente e despeitado segura-se mais firmemente, porque ao assegurar o contato com um mdium, ele sente renovados os poderes da vida fsica que por muito tempo a morte o privou. Tais conflitos explicam por que em muitas sesses os resultados so pobres e, s vezes, nulo. Em um grupo bem organizado, no qual os membros comparecem regularmente, concordam com o objetivo principal e empenham-se em fazer um estudo aprofundado das condies, uma atmosfera criada que auxilia o guia a fazer um escudo ao redor deles no qual espritos perturbadores no podem penetrar. O guia tem de repetidamente recriar o escudo em um grupo onde as condies harmoniosas so quebradas seja por uma continua mudana de membros ou seja por tempo e lugares incertos para o encontro. Mdiuns altamente inteligentes com poderosas auras so menos expostos aos arroubos de espritos vagabundos, mas um mdium com uma vontade fraca e uma aura dbil torna-se facilmente uma vtima dos infelizes ou zombeteiros. Um mdium deve viver uma vida estrita, muita disciplina em seus pensamentos e cultivar sua fora de vontade, a fim de ver-se livre do perigo de obsesses. Aparncia de Corpo Terrestre A mais exata forma de mediunidade aquela pela qual materializaes so efetuadas, pois o fenmeno produzido ao utilizar o corpo etrico do mdium.

Sabe-se que o corpo etrico, que o duplo exato do corpo fsico 8, composto de vrias partculas tnuas de substncia impondervel em um estado fludico. A manipulao desta substncia por espritos ou experimentadores acompanhada de considervel risco. Quando o mdium posto em estado de transe possvel retirar o ter de seu corpo fsico. Um esprito pode usar este corpo para mostrar-se em uma forma tangvel. Ele saca no apenas o corpo etrico, mas tambm calorias, eletricidade e elementos gasosos. Combina-os com emanaes magnticas de outras pessoas presentes em uma sesso para dar mais ou menos uma completa semelhana de vida comum para a forma que ele cria. Para fazer isso sem arriscar o mdium, um esprito deve ser bem experiente e capaz. Muitos fatores devem ser considerados com essas manifestaes, e entre eles est a ao dissolvente de certos fenmenos, tais como raios de luz. Cuidados especiais devem ser tomados pelo mdium. Ele deve ser isolado em um espao fechado propcio para a concentrao dos fluidos a serem manipulados. No devendo nem ser tocado nem chamado ateno. Mdiuns materializadores devem se submeter a uma rigorosa disciplina para salvaguardar-se de perigos fsicos e morais. Muitas vezes eles trabalham com muitos grupos dissonantes e sob direo desajeitada, ignorante e, at mesmo, mal intencionada. Lapsos so conseqncias naturais, e muitos famosos por poderem materializar pagaram caro por sua faculdade. Tais manifestaes como as que eu descrevi no so desejveis, ao menos nas condies que prevalecem no presente 9. Elas so arriscadas e, afinal, no do vocs muito valor. A Teoria da Telepatia Manifestaes obtidas atravs de mdiuns do tipo da Sra. Piper (as quais um esprito fala pelas cordas vocais do mdium, ento inconsciente, ou usa sua mo para escrever) so, em minha opinio, melhores do que aparies em formas visveis. Tais manifestaes so menos arriscadas, mais facilmente controlveis e mais instrutivas aos presentes, pelo contedo da informao que pode ser dada acerca do porvir. Muitos crticos negam que os fenmenos deste tipo so causados pelos espritos. Eles atribuem o que dito, escrito ou feito ou por sugesto (transferncia de pensamento) entre um mdium e outros presentes na sesso, ou pela ao da mente subconsciente. O fenmeno da sugesto10 pode ocorrer e realmente ocorre, mas muito mais raramente do que as pessoas imaginam. Todos aqueles que comparecem as sesses sabem
N. do T.: tambm conhecido como perisprito, no confundindo com o duplo etrico, que a ligao do perisprito com o corpo carnal.
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Estas mensagens foram dadas durante a Primeira Guerra Mundial.

que difcil obter atravs de um mdium um nome, uma data ou uma afirmao clara e exata de fatos (no de ideias), mesmo que esses fatos sejam bem conhecidos ao questionador e ele possa estar em contato com o mdium. Este fenmeno de sugesto, que facilmente produzido quando um homem adormece outro (hipnotizando-o) no facilmente produzido entre duas pessoas acordadas e alertas, ou entre um mdium em transe e um membro da corrente, a menos que o membro se autoinduza ao transe. Um forte desejo inaudito na mente de um presente s vezes evita que o nome, data ou fato muito desejado seja dado. Ao Subconsciente Basta das sugestes. Aqui permanece a questo levantada pelos crticos, que a ao da mente subconsciente. O "subconsciente" toda aquela grande reserva de experincias e conhecimento contido no total da memria de um indivduo, to distinguvel daquela memria fragmentria a qual podemos pinar a todo o momento. Um homem, parcialmente tirado das influncias de seu corpo fsico pela ao dos passes magnticos, exibe faculdades mais estendidas do que em estado normal. Cada mdium tem uma mente subconsciente de maior inteligncia do que sua mente consciente, e o mesmo verdadeiro para as pessoas que esto na corrente com ele. O que, ento, em uma sesso, a ao das normalmente desconhecidas faculdades? Esta ao depende grandemente do tipo de mdium que est trabalhando e da qualidade do intelecto dos outros presentes. Mdiuns cujos poderes so do tipo fsico ou semifsico (aqueles por quem manifestaes "diretas", tais quais batidas de mesa, aparies visveis, escrita automtica, etc. so obtidas) so pouco influenciados pela prpria mente subconsciente ou daqueles outros que porventura estejam presentes. Um mdium intuitivo pode ser muito mais influenciado, devido aos longos raios de sua aura poderem mais facilmente entrar em contato com os corpos espirituais dos presentes, e fazer com que seu prprio corpo espiritual aja de uma forma desconhecida de sua normal conscincia.

O processo de transmisso de pensamento entre a mente humana ou crebros hoje chamado de "telepatia", embora esse termo no seja usado nestas mensagens. A palavra definida como: "A comunicao de impresses de qualquer tipo de uma mente para outra, independentemente dos reconhecidos canais dos sentidos", isto , sem fala, escrita, olhares (no entanto, fracamente significativos), mudanas de expresses, ou a realizao de qualquer sinal, por mais trivial ou obscuro. Telepatia pode ocorrer entre duas pessoas na mesma sala ou entre uma na Gr-Bretanha e uma do outro lado do globo. Se um homem em Londres foi repentina e inexplicavelmente alarmado por um amigo em San Francisco e algum tempo depois descobriu que o amigo tinha estado naquele momento em apuros e esteve pensando nele, seu alarme sbito supostamente seria devido transmisso de pensamento, ou telepatia.

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O grau de cultura, ou inteligncia cnscia, possudo por um mdium tambm tem de ser considerado. Um mdium inculto ou ignorante no se presta ao do subconsciente, mas um bem informado com uma mente sutil qualificado para entrar em contato, sob certas circunstncias, embora no regularmente, com sua prpria mentalidade escondida ou daquelas das companhias que perfazem a sesso consigo. Um bom mdium intuitivo a quem uma questo posta em uma sesso pode dar uma rplica adequada. Essa rplica pode se devido (1) influncia de uma pessoa que faleceu; (2) sua prpria mente subconsciente; (3) a mente subconsciente de algum presente, que ele mesmo no tem noo do efeito que est a produzir; (4) os pensamentos que esto, na hora, flutuando no ar. Se for sua prpria mente subconsciente que o est influenciando, no sentir perto dele a presena de alguma entidade distinta de sua prpria personalidade, e o que ele escrever no ter aquele selo de peculiar distino individual mente daquele cuja mensagem est endereada. Se o que escreve apenas um reflexo dos pensamentos das pessoas sentadas com ele depois de terem discutido algum assunto conjuntamente - a "mensagem" ser confundida na forma e matria e inferior na qualidade daquelas que ordinariamente passa. H poucos mdiuns com uma aura suficientemente longa para entrar em contato com as mentes subconscientes dos que esto ao seu redor. Para pinar de sua prpria mente subconsciente, um mdium deve estar em um estado incomum, no regular nem facilmente alcanvel. Portanto, embora muito interessante seja o assunto em relao vida espiritual que est dentro e em torno de ns, no se deve exagerar o papel desempenhado pela mente subconsciente. Alguns Tipos de Fenmenos H pessoas que se recusam a ver espritos em qualquer lugar, e outros que os vem em toda parte. Certos fenmenos nas sesses no so sempre atribuveis aos espritos. Entre eles posso mencionar: (1) Fenmenos de ordem puramente fludica (mover objetos, batidas e afins) os quais possvel empregar apenas a fora magntica emanada do mdium e/ou outros presentes. (2) Manifestaes devidas mente subconsciente do mdium que, parcialmente desdobrada, penetra no mundo alm (vises de cenrios distantes, previses, respostas a perguntas morais e filosficas). (3) Manifestaes transmitidas pela mente subconsciente de algum presente sesso.

H no mundo espiritual outros habitantes somados aos espritos dos homens que faleceram na Terra. Elementais 11 e formas-pensamento esto nesta categoria. Muitos que passaram pela Terra negaram a existncia de tais entidades, por que nunca os viram. Que eles nunca viram verdade, pois os elementais raramente se manifestam ao homem durante sua vida terrcola ou aps. Os elementais desempenham papel importante em muitos fenmenos. So indispensveis para efetivar fenmenos fsicos (materializaes, elevaes). Por isso que h um elemento de risco nestas manifestaes. O grande mdium Home 12 poderia ter dito muitas coisas sobre esses seres, que ele dominava a fim de produzir os incrveis fenmenos pelos quais ficou conhecido. Fantasias Sobre Celebridades Certo nmero de casos de obsesso devido aos espritos dos "mortos", mas muitos mais aos elementais imprudentemente invocados por experimentos ou formas-pensamento criados pela constante repetio de ideias fixas. No sabem quanto poder o pensamento possui. Por exemplo, se cada dia evocar a mesma pessoa imaginria em seus pensamentos - digamos, um D'Artagnan ou um Hamlet ser construdo com tempo um D'Artagnan ou um Hamlet em um estado fludico. Se persistir em sua fantasia, criar um tipo de autmato fludico, que pode se manifestar atravs da clarividncia, escrita e batidas de mesas, e os mdiuns sero capazes de descrever uma pessoa em conformidade com a idia que tenha em mente. Mais se repete o experimento, mais vitalizar-se- a imagem, embora as manifestaes-pensamento da vontade sejam medocres. H muitos indivduos e grupos que, de boa f, imaginam ter por guia celebridades como Voltaire, So Vicente de Paula, Joana D'Arc ou Napoleo, e que os proprietrios desses nomes os seguem passo a passo, respondendo imediatamente quando pegam a prancheta ou a mesa! Eles armaram a prpria arapuca, pois esto apenas em contato com algum zombeteiro do "outro lado" ou com a imagem autmata que eles mesmos criaram. Se nada mais mostrasse isso, seria comprovada pela inanidade das mensagens recebidas. Isso uma forma freqente de obsesso. Ns, espritos, vemos claramente a imagem autmata atada por um lao fludico ao seu criador e sugando a vitalidade dele. Vemos que quando se para de pensar nele constantemente, gradualmente dissolve-se e desaparece. Poder-se-ia chamar essas criaes de espritos-plipos, porque sugam vida dos corpos fludicos (ou etricos) dos homens, assim como os plipos crescem nas expensas da carne do corpo orgnico.
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Espritos da Natureza.

D. D. Home (1833-1886) dizia ter o poder de flutuar no ar. Muitos de suas mostras tiveram lugar em Londres; Lorde Dunraven descreveu no Weekly Despatch de 21 de maro de 1920, como ele tinha visto Home sair, primeiro a cabea, corpo quase na horizontal, atravs de uma janela aberta no terceiro andar em Ashley House, Ashley Place, e retornar para a sala pousando de p.

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CAPTULO V
O QUE FAZER E O QUE NO FAZER COM MDIUNS Pessoas que buscam testemunhar fenmenos nas sesses muitas vezes no se preocupam em considerar exatamente o que a faculdade de mediunidade . Um mdium uma pessoa com uma especial sensibilidade que o coloca em contato com foras comumente invisveis. O homem comum que do tipo fsico sonoro no possui essa sensibilidade, nem susceptvel de faz-lo at que o padro humano mdio tenha atingido um nvel diferente. Lombroso, o investigador cientista italiano do supranatural, viu claramente que havia analogias na funo cerebral do gnio e do louco - a isso, eu somaria mediunidade. No quero dizer que um mdium louco, ou que um Shakespeare era louco, mas que o mdium, o homem de gnio e o louco devem seus estados especiais atividade extra de certos centros cerebrais. Um mdium um aparelho altamente especializado que vibra mais intensamente que o homem mdio. Como a Vitalidade do Mdium Solapada Pessoas quem empregam um mdium nem sempre percebem que ele deveria ser tratado com mximo de cuidado, de outro modo ele pode se tornar um escombro fsico e moral como resultado de sua mediunidade. Mesmo quando manifestaes so devidas s boas influncias, um mdium por vezes exaurido pelo exerccio de sua faculdade, pois deve dar parte de sua vitalidade antes da produo de qualquer fenmeno. Esse dispndio de vitalidade acompanhado por certa agitao nervosa. Alguns mdiuns que so robustos e que assim desfrutam de uma existncia tranqila e bem regulada, livre de preocupaes materiais, podem ser pouco afetados, por que suas circunstncias permitem-no se recuperar. Tais casos so excepcionais, pois muitos, enquanto praticam a mediunidade, esto engajados em ocupaes que diariamente demandam suas energias completamente e talvez os envolvam em contnuas preocupaes. Tais pessoas no deveriam agir como mdiuns. Gastam muita vitalidade, seu sangue torna-se empobrecido, seu sistema nervoso debilita-se, sua fora diminui, e so incapazes de recuperar a fora que usaram. Devo somar que na maioria dos casos so os experimentadores que so responsveis pelos problemas fsicos que afligem os mdiuns. Retomando Foras

Para fenmenos fsicos tais como mover uma mesa ou algum outro objeto, os espritos so obrigados a sacar a fora necessria, em estado fludico, do mdium 13. O mdium sujeito a um processo anlogo a sangria e drenado de certa quantidade de sua vitalidade, que no pode completamente restaurada a ele pelos espritos, no final da sesso. Mas pode-se perguntar o motivo dos espritos no poderem restaurar as foras do mdium. Em princpio, eles podem, mas, na realidade, quase to complicado dar a ele foras renovadas quanto fazer uma transfuso de sangue de uma pessoa para outra. Primeiramente, o fluido vital de um mdium contm elementos, emprestados de seu corpo fsico, que no existem nos corpos etreos dos espritos. Depois, para agir no corpo fsico do mdium, um esprito deve manter afinidade com ele e ser capaz de manipular os fluidos. Essa combinao de qualidades muito rara, e o mdium na maioria das vezes deixado com sua fadiga desamparada. Um bom magnetizador, ou prtico em magnetismo, uma pessoa saudvel de corpo e mente e solidrio para com ele, certamente seria melhor habilitado para dar foras ao mdium do que um esprito, que na maioria das vezes est ele prprio fatigado pelos esforos da manifestao. Se aps uma sesso, um mdium puder passar uma boa noite, e se ele puder descansar tranqilo por alguns dias depois, ele ser capaz de superar a perda de vitalidade, como um homem que sangrou refaz o sangue. Mas se ele tiver apenas alguns instantes de sono e deve ir ao seu trabalho ordinrio no dia seguinte, no pode rapidamente restabelecer suas foras e ento continuar a perder sua vitalidade. Poucas pessoas se preocupam com o que acontece com um mdium aps as sesses. O mdium mesmo no presta ateno ao seu estado. Ele tenta no perder uma sesso, a despeito dos maus efeitos fsicos, seja a fim de no perder um honorrio, caso seja mdium pago, seja no desapontar amigos, caso seus servios forem gratuitos. 14(*) Pegando uma Doena Dois perigos incorrem um mdium. O primeiro sofrer uma perda de vitalidade em uma manifestao. O segundo poder receber males fsicos ou danos morais dos espritos que o controlam.

Afirmou-se no captulo anterior que "o corpo etrico," um duplo exato do corpo fsico, composto de substncia impondervel em um estado fludico e que este corpo de um mdium e tambm elementos calricos, eltricos e gasosos dele retirados so usados por um esprito que procura aparecer de forma tangvel. O adjetivo "fludico" deve ser entendido como "plstico" em vez de "lquido". Ver contos de sua descoberta dados pelo Dr. Crawford em The Psychic Structures at the Goligher Circle e outros livros. N. do T.: Nos pases anglo-saxes era, e ainda o , comum os mdiuns cobrarem por sesses, por cruzeiros espirituais, etc. Isso porque havia na Inglaterra, at meados do sculo XX, uma lei contra bruxaria (the witchcraft act) e, somente se cobrassem no cairiam nessa lei, pois estariam prestando servios. A severidade da lei chegava ao extremo da pena de morte.
14

13

Males fsicos tm suas origens no corpo etrico, isto , o grmen de uma doena desenvolvido primeiro no ter antes de se estender ao corpo orgnico. Um homem carrega com ele para o prximo estgio o mal que causou sua "morte", e enquanto no tenha completamente tirado fora as condies terrestres, ele pode transmitir o mal ao mdium. Pessoas tomam grande preocupao ao lidar com casos de clera ou tifo, mas nada feito para assegurar que um mdium no seja levado ao contato com um esprito que faleceu devido alguma doena contagiosa. Voc, que escreve, teve uma vez uma tosse seguida de congesto dos pulmes aps ter se comunicado com um que "morrera" no dia anterior de infeco pulmonar. A primeira doena no foi severa, mas o grmen que permaneceu em seu corpo etrico foi despertado para a atividade renovado este ano - voc quase pagou com sua vida pela falta de prudncia.15 Os Recentemente "Mortos" Muitas pessoas imediatamente ao fazerem o passamento so vtimas de profundo desespero, causado por intensas emoes. Um mdium empata recebe uma forte impresso dessas emoes e pode ser consideravelmente atingido por elas. Se houver uma manifestao desse tipo - e no pode ser sempre evitada - o mdium deve ser afastado 16 com o grande cuidado e obrigado a descansar por um ou mais dias. Um mdium pode ser jogado em maus hbitos pelos espritos que o controlam. Por exemplo, o esprito de um jovem, que fora displicente e pulso fraco na Terra, pode acordar elementos de paixo no mdium com quem ele venha ter contato. Se o mdium possuir tendncias similares e fraco no autocontrole, isso talvez leve a srios resultados. Todos os mdiuns no so maduros nem finamente temperados para resistir a influncias corruptoras de homens e espritos. Muitos tm pouco controle sobre seus impulsos e so facilmente influenciveis. No so inteiramente responsveis por suas faltas e enganos, pois suas inclinaes naturais podem ser estimuladas pelo contato com espritos
15

Ao questionar esta mensagem depois de ter aparecido no Weekly Despatch, recebi a seguinte mensagem do meu Pai: "Ela no totalmente correta e ainda h um grmen de verdade no que afirmado, mas o perigo no to grande como pode aparecer a partir da forma em que a mensagem foi dada. o mdium tem me levado ao p da letra. No entanto, como ela apareceu e levantou a polmica, deixemos permanecer com esta explicao. um ponto que vale a pena estudar, pois no pode ser demais enfatizar que os mdiuns so instrumentos delicados e necessitam de uma proteo muito cuidadosa. Portanto, eles no devem ser solicitados a correr riscos desnecessrios por entrar em contato com o recm-"morto" - (E.W.S.)

Afirma-se que antes de um esprito poder usar o corpo de um mdium necessrio para ele ligar (por exemplo) suas prprias faculdades da audio e da fala com as orelhas e cordas vocais do mdium. Esta operao chamada de "afinizao ou controle do mdium." Quando a manifestao finita, o esprito desprende-se de novo e o mdium retoma conscincia, isto , ele retoma o controle de seus rgos prprios.

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faltosos. Pode-se dizer que so vtimas de sua mediunidade. Honestos e sinceros de princpio, eles gradualmente tornam-se depravados, amargurados e metamorfoseados sob a ao de entidades inferiores dos quais se tornam instrumentos. Um mdium deve ter um forte carter para repelir sugestes maldosas, pois aquele que no seja capaz de reaes enrgicas torna-se vtima de espritos inferiores. A Faculdade da Mediunidade A questo da idade tem de ser considerada acerca dos mdiuns. perigoso pratic-la durante a crise da puberdade, pois jovens nesta poca podem perder sua sade ou seus poderes mentais para toda vida. A prtica igualmente ruim para mulheres no estgio crtico da vida. Sacerdotisas e vestais idosas, bem lembrado, deixavam os templos quando entravam nos quarenta anos. Se a sade permanecer boa e a faculdade persistir, quando o estgio passar, a mulher pode ser at melhor mdium do que era antes. Alguns mdiuns nunca perdem seus poderes, outros apenas retm por um curto perodo, com outros, o poder intermitente. Uma mediunidade muito fina e intensa pode ser de durao breve e no recorrente, ou pode sofrer eclipses e reaparecer. Excelentes mdiuns, como Swedenborg, no desenvolvem a faculdade at o limiar de sua vida. Certos temperamentos nunca podem se tornar mediumsticos, enquanto outros adquirem ou perdem a faculdade de acordo com as mudanas fsicas ou psquicas produzidas neles pela passagem dos anos. "Fui uma Vez um Rei" Pessoas devem, portanto, ter em conta muitos fatores no nascimento e desenvolvimento da mediunidade. Acima de todos, devem ser srios em todos os aspectos com os mdiuns. Quando organizar sesses, devem perceber que certas regras tm de ser observadas, apelos frvolos no devem ser feitos e curiosidades ridculas no devem ser exibidas, de outro modo, se tornaro responsveis por qualquer dano que possa ser feito. Uma mensagem boa e instrutiva, se no tem a assinatura de uma pessoa famosa como nada para muitas pessoas, embora exultam se receberem uma que tenha um nome famoso no fim. Tenho a sorte de ser lido porque W. T. Stead foi um pequeno algum na Terra, mas no tomariam interesse no que eu escrevo se no soubessem que a mensagem veio de mim. Posso assegurar que muitos homens clebres so espritos muito maus, com influncias detestveis. Se nas sesses as pessoas procurassem apenas a verdade e a iluminao, receberiam apenas boas influncias e os mdiuns escapariam de muitos perigos. Pena virem muitas vezes por curiosidade ou para se divertirem com romances mesquinhos.

Esperam ouvir que foram reis, princesas ou outras celebridades na vida anterior. Isso atia o orgulho, consola-os pela possvel presente insignificncia e lhes d uma oportunidade de posar perante seus vizinhos. Entretanto, no juntam histrias de uma prvia existncia baixa e obscura na escala social. Pessoas muitas vezes procuram entrar em contato com conhecidos que faleceram, meramente para ter mensagens pessoais. To logo um amigo ou parente deixa a Terra, eles tentam evoc-lo pelo telefone espiritual, como se assim fosse, sem perguntar a si mesmos se ou no doloroso ao esprito ou ao mdium. 17 No reclamem, portanto, de insucessos, desapontamentos ou de mdiuns estragados. So s vocs que so os culpados pelas falhas. Quando o tempo vier, no qual o mdium estiver cercado de todas as precaues desejveis, vocs abriro as portas, que esto no presente quase fechadas, para a comunho entre nosso mundo e o de vocs. Quando tiverem grupos srios de experimentadores que tenham cuidado com seus mdiuns e que procuram acima de tudo conhecer as leis da vida alm, no se afligiro com essas ridculas pardias que jogam descrdito na Doutrina. Existem muitos mdiuns excelentes que perderam suas faculdades, a sade e at a vida por causa da ignorncia cruel dos experimentadores. Como Formar um Grupo18 Quero dar um aviso sobre como formar um grupo. Deve unir pessoas sensveis e bem equilibradas, que desejam experimentar de um modo cientfico e no se entregar ao sentimentalismo ou tratar o problema das comunicaes como um tipo de jogo. Um grupo consistindo de um nmero igual de homem e mulher dar melhor resultado do que um composto inteiramente de homens ou de mulheres. Mantenham longe entusiastas excitveis que no possuem a calma necessria para experimentos teis. Mantenham longe tambm os egostas que no se preocupam com nada exceto seus prprios assuntos e ficam descontentes se no recebem mensagens pessoais diretas. Essas pessoas atrapalham as sesses espritas. Seu grupo deve ser composto de pessoas de carter desinteressado, que v apenas nos experimentos o que de valor para toda a comunidade e no o que lhes dar uma pequena satisfao pessoal.

N. do T.: o famoso mdium mineiro, o falecido Chico Xavier, dizia algo parecido "O telefone s toca de l para c". Ele queria dizer que se abstinha de evocar os mortos, possivelmente por saber o quo doloroso poderia ser para ele e para o esprito. Claro que sabia que poderia evoc-lo, mas com isso ele tentava fazer com que o encarnado entendesse os perigos. N. do T.: o autor espiritual usou o vocbulo group ao invs do comum circle (corrente), deixei como grupo por fidelidade lingstica.
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Regras para se Observar Tendo formado um grupo, deve-se fixar a hora e o lugar do encontro. Tanto quanto seja possvel, o lugar tem de estar em vizinhanas saudavelmente silenciosas, e os componentes devem tomar lugar regularmente. Ningum deve ser permitido adentrar na sala uma vez que a sesso esteja em progresso. Antes de comear, todas as preocupaes pessoais devem ser postas de lado. Se sua mente est atribulada, voc perturbar os procedimentos. Deve-se manter silncio e se ter o mnimo possvel de conversaes particulares, pois elas dificultam os espritos e os mdiuns. Acima de tudo, s paciente. Contatos entre os "mortos" e os vivos so anormais. O fenmeno instvel e quase sempre impossvel de regular o avano. De dez sesses, talvez tenha uma que seja boa, duas, passveis, enquanto as outras, infrutferas. Tem de ter isso em mente. Descontentamento e depresso naqueles presentes tm deplorvel efeito nos espritos e por conseguinte no mdium. Em Frana, as sesses espritas so muitas vezes atrapalhadas pelos defeitos de seus temperamentos, j na Gr-Bretanha, obtemos melhores resultados por levar o trabalho a srio. Vo-se a sesses de nimo leve, so facilmente desencorajados, e em seguida, tratam o assunto como uma piada ou abandonam seus esforos. Desta forma, os melhores meios de comunicao so inutilizados. De novo, os britnicos respeitam a autoridade do lder do grupo, e observam os regramentos escritos de comum acordo. Mas vocs no prestam ateno s regras, faltamlhes o esprito do acordo e gastam em discusses o tempo que seria melhor dado a experimentos regulares e cuidadosos.

CAPTULO VI
AO TRABALHO A escolha do mdium do grupo deve ser feita com grande discrio. Devem, acima de tudo, certificar-se que seu carter moral suficientemente bom para no fraudar ou dissimular. H um sentimento generalizado de que a mediunidade um dom e que os possuidores de tal dom devam dar seus benefcios a outrem livremente, sem pensamentos de paga ou recompensa. Deve ser levado em conta, de todo modo, que, no exerccio de suas faculdades, mdiuns so retirados de outros meios de sobrevivncia. Portanto, parece-me justo e natural que eles devam ser pagos. Eloquncia um dom tambm, e ainda assim pagam seus advogados. Uma bela voz um dom, e paga-se ao cantor um couvert. As percepes de um artista ou a habilidade de um arteso so tambm dons. "Mas", a objeo feita, "e se eu pago o mdium e a sesso for infrutfera?" Paga-se ao advogado mesmo se perder o caso, ao cantor mesmo se sua performance ser falha, ao ator embora sua atuao seja pobre, o professor que te fez bocejar. Esses so pequenos desapontamentos que no pode sempre evitar. Mdiuns no devem hesitar em aceitar dinheiro. Eles do seu tempo, sofrem fadiga, arriscam a sade, e, se eles tm outra ocupao, perdem o descanso que necessitam. Imagina-se que pagando o mdium haver mais espao para ser enganado. Isso um erro. Um mdium honesto no o ludibriar mais do que um comerciante honesto faria. Um mdium desonesto ludibriar, mesmo que no seja pago, simplesmente por orgulho e vaidade. seu dever controlar e criticar seu mdium, e despedi-lo se ele no se mostrar cnscio. Pessoalmente, eu nunca tive de me lamentar por pagar um mdium. 19 Necessidade de Liberdade de Deveres Materiais desejvel que grupos devam envidar esforos para colocar cada bom mdium em uma posio que o permita dar suas energias totalmente aos experimentos. Muitos bons mdiuns no so capazes de desenvolver suas faculdades, ou as perdem, porque esto ocupados com os cuidados ordinrios de ganhar a vida. No podem de uma vez e ao mesmo tempo dar sua fora sua profisso e mediunidade. Ou ele cessa de dar sesses devido no ter tempo para lazer ou sua sade ir ralo abaixo sob o esforo da dupla jornada e ento os poderes mediumsticos diminuem ou desaparecem.
N. do T.: essa, como foi dito antes, a viso anglo-saxnica, onde tempo dinheiro. Aqui ele critica os mdiuns franceses por no aceitarem pagamento, muito devido a j consolidada Doutrina Esprita. Como qualquer mensagem medinica, aqui se deve levar como uma opinio do autor espiritual, de acordo com suas prprias crenas. Hoje ponto pacfico que os mdiuns no devam ser remunerados para que no se crie obrigao de resultados e que haja dias, horrios e locais especficos para tal mister com isso no afetando o trabalho normal do mdium.
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Vocs lamentam da lentido do crescimento do Espiritismo em Frana. No se pode avanar sem o uso de mdiuns, e no fazem nada para se assegurarem de sua disponibilidade. Muitos de vocs imaginam, de boa f, que um mdium deve dar seus servios sem onerar a si mesmo e aos outros - sempre a idia de que mediunidade um dom. Deixemos de lado por um momento o caso de um mdium com meios independentes, ou pelo menos de lazer amplo que ele possa empregar para o bem da causa. O operrio, o funcionrio, a esposa, me e dona de casa no devem ser esperados para dar os seus servios. Eles tm deveres para com seus empregadores, suas famlias e sociedade em geral. Se eles tm casas e empresas, estas devem ser devidamente cuidadas antes da mediunidade ser pensada. Eles no tm o direito de diminuir a sua capacidade para o trabalho comum e de pr em perigo a sua sade, atuando ao mesmo tempo como mdium. Se seu grupo deseja perfazer srios experimentos, ou voc deve livrar seu mdium parcial ou completamente dos deveres materiais ou, se suas fontes no permitirem assim agir, deve pedir os servios de algum cuja posio seja tal que ele tenha tempo suficiente para ter o descanso necessrio aps seus labores de mediunidade. Escolas para Mdiuns Asseguro que se as sociedades espiritistas tivessem, nos anos recentes, fundado escolas de mdiuns e ento selecionado os melhores para estudos e experimentos, o Espiritismo seria agora uma grande fora no mundo. nossa prpria culpa se o movimento no faz rpido progresso. Para estudar qumica, necessita-se de um laboratrio com todos os instrumentos necessrios e produtos qumicos. Deseja-se obter fenmenos mais complexos sem ao menos se perguntar sobre os aparatos necessrios ou as condies nas quais pode ser usado. Resmunga-se porque no se consegue resultados. Isso irracional e absurdo. O Presidente do Grupo Aps a formao do grupo e a escolha do mdium, comea-se a experimentar com ele. No o rejeite de inopino se ele no der resultados satisfatrios. Muitas sesses so mantidas antes de resultados convincentes serem obtidos, por isso necessrio sentir o caminho nesses experimentos. Se for possvel, bom ter mais de um mdium no grupo. Ser de uma inestimvel ajuda a fim de checar os resultados obtidos. O arranjo dos participantes uma das partes mais importantes em uma sesso esprita. por vezes necessrio, durante as primeiras sesses de um recm-formado grupo, mudar os participantes de lugar at chegar a um arranjo satisfatrio. dever do presidente, que deve ser uma pessoa de autoridade, capaz de manter a ordem e promover a concrdia, fazer tal arranjo, aps ter consultado os mdiuns. A sala deve

ser bem arejada e mantida em uma temperatura que melhor se adeque ao mdium. As condies que afetam cada mdium em particular devem ser especialmente anotadas. Um bom presidente pode render servios incalculveis. Ele pode, pela sua firmeza e energia, evitar espritos zombeteiros de tomar posse do mdium, ou ao menos, pode limitar sua influncia. Mdiuns, com auras de longo alcance, so quase completamente livres de espritos perturbados ou mal-intencionados, mas aqueles cujas auras so permeveis e aqueles que so facilmente influenciados requerem uma vigia cuidadosa por parte do presidente. Ele deve ser escolhido com grande cuidado, pois tem de ser um homem de discernimento, sua acordncia com as condies capacitam-no de fazer perguntas pertinentes, onde obter bons resultados, se, uma vez apontado, os participantes aceitarem sua liderana. Como Terminar uma Sesso Ao final da sesso, ou aps qualquer manifestao complicada, o mdium deve ser descarregado com cuidado. Mdiuns intuitivos com auras de longo alcance mal ajuntam fluidos malficos, mas passes energticos so necessrios para descarregar a cabea, que fica sempre mais ou menos congestionada e para acalmar a excitao nervosa geral. O mdium poder dizer que se sente melhor e que no est fatigado, mas mesmo assim, descarregue-o. Possivelmente ele, no momento, no perceba a extenso de sua fadiga, pois estar anestesiado, porm, ao no ser que isso tenha sido feito, ele no ser capaz de dormir quando chegar em casa e no dia seguinte sentir-se- deprimido, com seus nervos em frangalhos. No caso de mdium direto, deve-se descarregar cuidadosamente o rgo ligado a produo do fenmeno. Quando houver movimentos de uma mesa, descarregue-se os braos e particularmente o plexo solar. Se o mdium deu muita de sua vitalidade ser necessrio recarregar o plexo. Os olhos de um clarividente e os ouvidos de um clariaudiente devem ser descarregados com cuidado. Uma descarga muito energtica necessria no caso de mdiuns materializadores. Aps uma materializao complicada, um mdium deve tomar um banho de sal, quente ou frio. Cada mdium antes da sesso deve tomar um banho. Deve ser avisado, tambm, para, atravs de uns poucos passes, descarregar o mdium das influncias que ele ajuntou da multido que atravessou seu caminho at a sesso - influncias que podem complic-lo. Sistema a Seguir Peguem, por exemplo, um grupo onde h trs mdiuns. O primeiro um psicgrafo que, por meio de escrita direta, recebe longas dissertaes morais, cientficas ou filosficas. O segundo mdium de transe, atravs de quem as manifestaes sero mais restritas que o primeiro, porm mais positivas. O terceiro um clarividente, e pode ser usado para checar os resultados dos outros.

O presidente deve arranjar com os membros do grupo o trabalho a dar a cada mdium. Ao psicgrafo, uma srie de perguntas deve ser preparada para que sejam respondidas, ou por entrar em contato com certo esprito ou deixada escolha do comunicante do outro lado. Se o grupo puder obter um esprito-guia, ou controle de um esprito avanado, ser uma coisa excelente. Enquanto o primeiro escreve, o mdium de transe controlado pelos espritos desejosos de entrar em contato com os membros do grupo. Tanto quanto possvel, o presidente deve manter as manifestaes em relao com o assunto do estudo da noite ou srie de noites. Se um esprito desconhecido se manifestar, ele deve observar de perto, a fim de impedi-lo, se houver risco para o mdium. Ao terceiro deve ser pedido confirmar os fenmenos, tanto quanto suas faculdades de ver o capacitam. Um grupo deve estabelecer um programa de estudos, pois assim ajudaro os espritos comunicantes. Perguntas Certas a Fazer O alvo do grupo no deve ser meramente perseguir manifestaes amigveis de alguns falecidos conhecidos dos membros ou obter provas da identidade de vrios comunicantes. Os membros devem trabalhar e pedir aos espritos que trabalhem com eles, de outro modo, as manifestaes simplesmente se tornaro um crculo vicioso em uma sucesso de banalidades. Se o grupo deseja resolver um problema complexo, por exemplo, o problema dos diferentes estgios pelo qual, com a morte, um esprito se livra de seu corpo terreno e das condies gerais da Terra, o seguinte curso deve ser seguido. Uma srie de mensagens, descrevendo os diferentes estgios, deve ser feita atravs do mdium psicgrafo. Muitas comunicaes interessantes podem ser obtidas mostrando como a soltura afetada, por exemplo, no caso de um homem que foi morto repentinamente, um velho ou um que faleceu devido a uma doena. Ao mesmo tempo, pelo segundo mdium (de transe), pode-se perguntar a cada esprito liberto que se manifesta como foi a maneira de sua morte e como ele se libertou do corpo. Se o esprito ainda est preso a Terra (isto , que ainda no se retirou completamente das condies terrestres), certas concluses podem ser tiradas da maneira com que se manifesta. O terceiro, clarividente, pode checar os resultados obtidos pelos outros dois. Se houver obscuridades ou contradies, este providenciar material para novas questes. Um monturo surpreendente de instrues ser ganho ao se seguir um plano sistemtico. Como se Preparar para uma Sesso Poucos grupos seguem este mtodo no presente. Eles se confinam s pequenas manifestaes ntimas, nem sempre dadas por espritos avanados. Estas consolam os enlutados, mas so insuficientes, pois no levam nem ao progresso em conhecimento, nem ao

desenvolvimento do mdium. Falta de cultura, no grupo e no prprio mdium, , por vezes, um obstculo no caminho do progresso. As pessoas de mentes incultas tm quase nenhum desejo alm de lugares comuns familiares nas comunicaes. Muito frequentemente rejeitam mensagens instrutivas porque no as entendem ou por que vo contra suas ideias prconcebidas. Essa preguia mental encontra-se naqueles cujos status social levariam outros a pensar que so pessoas cultas, mas, naquelas mentes, o estudo deixado de lado como algo superficial. Um grupo deve ser pouco em nmeros, mas cada membro deve estar resoluto em estudar honestamente os mistrios do alm-tmulo. Um membro de mente frouxa sempre escolho no progresso. Uma excelente preparao estudar um assunto dado, seja por meio de leituras ou de meditao. Antes de comear a sesso propriamente dita, um membro do grupo deve dar uma curta causerie (palestra) 20 sob o assunto e pedir aos outros darem suas opinies. Para uma sesso de duas horas e meia, quarenta e cinco minutos de discusses preliminares discusses, no disputas - tero bom efeito no apenas nas mentes dos membros, mas tambm atraindo atenes dos espritos adiantados. Para sesses devotadas a materializaes, elevaes e afins, essa forma de preparao mental desnecessria. Essas sesses, considerando apenas o ponto de vista filosfico, no so muito instrutivas. Muito, de todo modo, pode ser aprendido delas se so feitas com um mdium que a tudo permite ser rigorosamente testado. O Espiritismo beneficiar-se-ia grandemente se todas as manifestaes fossem objetos de testes, e seu desenvolvimento no seria mais retardado pelas sesses espritas grotescas ou mensagens desanimadoras.

Quero enfatizar aqui que isso parece ser o mtodo francs de interpretar o que meu pai sempre insistiu, que as pessoas antes de irem as sesses deveriam saber algo sobre a natureza do fenmeno a ser esperado e deveriam ler certos livros sobre Espiritismo (E.W.S.)

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CAPTULO VII
HOMENS-ALVO O exerccio da mediunidade mais uma fonte de julgamento do que de felicidade, portanto tem-se de refletir bem antes de dar qualquer passo em direo ao desenvolvimento. Um mdium um hipersensitivo. Ele fica mais exposto do que pessoas comuns s desagradveis sensaes advindas da Terra ou do Mundo Espiritual, mais facilmente afetado por mudanas de temperatura ou variaes no magnetismo terrestre e est sujeito a desconfortos fsicos dos quais no-mdiuns desconhecem. Ele um invlido comparado a pessoas normais que tem boa sade. falsa a noo imaginar que um mdium um ser privilegiado, cercado a vida toda por gnios que o protege de todos os perigos. Ele um alvo para espritos sombrios que procuram evitar a disseminao da luz. Essas criaturas malvolas esforam-se em colocar milhares de escolhos ao redor dele, indispondo-o com amigos e vizinhos, causando perdas monetrias, frustrando-o em sua profisso e infligindo-lhe maleitas. Os melhores e mais puros mdiuns puxam para si influncias ms, assim como o pararaio atrai o relmpago. Foi verdade tambm aos santos das igrejas. Foi para se resguardarem contra os perigos que acompanham a mediunidade que as igrejas proibiram tentativas de comunicao com aqueles que fizeram a travessia. Em civilizaes antigas, pela mesma razo, a prtica era cercada por cerimnias defensivas. Felizmente, o mdium tem guias para proteg-lo, pois sem eles, ele logo estaria louco ou morto. Embora os guias lutem por ele, mesmo com a boa-vontade no podem defletir ou suavizar todos os ataques. Se o mdium tem um carter elevado, seus perseguidores tentaro machuc-lo atravs de seus companheiros, ao provocar contnuos vexames em sua vida social. Se o mdium tem menos carter e sendo do tipo mais material, eles atacaro diretamente, tentando lev-lo a vrios excessos, tais como beberagens e jogos. Um estudo das vidas dos bem-conhecidos mdiuns ilustrar bem isso, e mostrar quantos deles foram testados moral e fisicamente! Entre a multido dos menos famosos, encontraremos muitos mais exemplos. Desenvolvimento da Mediunidade Enquanto as atuais condies aleatria prevalecerem, ser uma tarefa de tentativa e erro ser um mdium. Com sua faculdade deve-se ter cuidado e no deve ser desenvolvida sem uma sistemtica ou sentido. Mdiuns so feitos para experimento em circunstncias desfavorveis. Ningum procura ajud-los a resistir a ataques feitos em seus bem-estares fsicos e morais, ou para preserv-los de obsesses e distrbios cerebrais. As pessoas no se preocupam sobre o que acontece ao mdium, desde que elas se divirtam.

A mediunidade no deveria ser desenvolvida, exceto em pessoas de mente s e carter vigoroso, que sabero como resistir a perversas sugestes e a prevenir entidades estranhas de os controlarem. Desenvolvimento medinico em pessoas de vontade fraca e moralidade instvel abre uma avenida para os perigos, pois se tornam pees de ms influncias. Seria bem diferente se mdiuns fossem retirados da vida comum e sustentados por sacerdotes, versados na natureza das foras arroladas, que pudessem criar influncias protetoras ao redor deles. Um mdium de forte personalidade no apenas incorre em menor risco e tem mais poder de repulsar aqueles que querem pregar truques nele, mas tambm passa por testes com mais coragem e sem se tornar amargurado ou mal-humorado. Mdiuns ficam, s vezes, excepcionalmente mal-humorados e irritados, suscetveis ao desprezo, agressivos na conduta e, por vezes, extremamente ciumento de outros mdiuns. Isso porque no sabem como se livrar das influncias perniciosas que se agarram a eles. Necessidade de Avisos de Alerta bom neste momento resumir as precaues que, se tomadas, iro diminuir os riscos que se corre por ser mdium. A sesso deve ser realizada em boas condies, e o mdium, em estado de boa sade e equilbrio mental. Regras cuidadosamente pensadas devem ser observadas pelos assistentes e o mdium completamente descarregado aps os experimentos. As influncias psquicas dos membros de um grupo podem ser eficazes em neutralizar a ao de espritos malvolos e reforar o poder dos guias do mdium. Vejamos um exemplo. O mdium pode estar tendo problemas com a hostilidade de um parente prximo, e tal hostilidade excitada por espritos malvolos. O guia sozinho incapaz de intervir ao seu favor, mas se o grupo, pela simpatia, criar uma atmosfera favorvel ao redor do mdium, o guia ter um terreno vantajoso no qual agir contra o esprito que atormenta o mdium. Em tal caso, as foras psquicas emanando do encarnado so mais poderosas do que aquelas dos desencarnados, pois possuem mais elementos terrenos. Eu sei que h algumas pessoas que tentam ajudar os mdiuns, mas so poucos em nmeros e muito dispersos. Que no haja mais, creio, devido prevalescncia da idia que um mdium um ser privilegiado por estar em contato com os espritos. O mesmo aviso de alerta pode ser colocado sobre as portas das casas espritas como o sobre fios eltricos energizados. A eletricidade pode ser de bom servio, mas devemos saber como empreg-la. O mesmo verdadeiro para as foras psquicas. Quando aos mdiuns, depois de terem sido selecionados e treinados nas escolas, forem dados condies harmoniosas e ambientes para continuar o seu trabalho psquico, ento no haver riscos na prtica da mediunidade. Maus Efeitos das Cidades

O prprio mdium deve fazer algo para diminuir os riscos que possa incorrer. Ele deve desenvolver sua fora de vontade, a fim de ser capaz de repelir sugestes que o levariam ao desvio; sua inteligncia, a fim de entender e sujeitar a exames crticos os fenmenos que ele recebe; suas simpatias para que no se limitasse ao auto-interesse. Deve levar uma vida normal tanto quanto possvel e dar um exemplo de bom comportamento, diligncia e coragem. Ser cuidadoso com as companhias que mantm, admitindo em sua intimidade apenas aqueles de bom carter - mal-caracteres trazem consigo ms influncias, que imantam-se ao mdium sem o conhecimento deste. Ele deve, se possvel, viver em uma casa que receba bastante luz solar, pois o sol afasta espritos malvolos. Sua casa deve ser mobiliada simples e harmoniosamente, no necessariamente ser custosa e da moda. Sua dieta deve ser equilibrada, porm afeita s suas peculiaridades individuais. Deve-se beber pouco lcool e carne, muitas frutas e vegetais, embora completo vegetarianismo no se coaduna a todos os mdiuns. Ele no deve tomar ch ou caf em excesso e em nenhum caso deve-se recorrer s drogas, pois so extremamente perigosas. Se a oportunidade deixar, deve viver no interior. Campo ou montanha so favorveis a mediunidade, embora o mar ou baixadas no se coadunam a todos os mdiuns. A vida em grandes cidades desconcertante para os mdiuns. Os fenmenos so mais difceis de se obter em cidades como Londres e Paris do que nas cidades do interior. Mdiuns ficam mais facilmente depressivos e sobre-estimulados nas cidades. Este particularmente o caso nas superlotadas condies prevalecentes nas grandes cidades. Cada mdium que vive em uma cidade grande deve ir com frequncia ao interior pelo ar puro e, se possvel, deve passar um bom tempo caminhando pelos bosques. Foi descoberto que as influncias emanadas das madeiras so excelentes para pessoas altamente estressveis e restauram as qualidades psquicas. Higiene Moral Um mdium deve-se atentar serenidade da alma. Todos os sentimentos violentos, medo, desespero ou fria, enviam ondas que repelem os espritos e reagem com efeitos ruins no corpo somtico. A alma serena entra em contato com espritos elevados, enquanto os violentamente atormentados atraem espritos animados por paixes ardentes ou mgoas e distrbios de todas as sortes. A ao desses malvola e exaurinte. Ao se esforar em desenvolver suas faculdades um mdium no deveria se pr nas mos de um ignorante do assunto, mas deveria seguir um investigador experiente que seja prudente e saiba como se resguardar dos riscos. As sesses devem ter curta durao e cessar to logo a fadiga seja sentida. Deve parar quando receber uma comunicao incoerente ou grosseira. At ele ser mestre de seus poderes, no deve tentar se exercitar sozinho. Deve sempre procurar obter um guia do outro lado. H fenmenos assombrosos, crises nervosas, catalepsias e possesses que s podem ser esconjuradas por um adepto. Isso assusta os sem

instruo e por isso o nefito no deve experimentar at ter certeza de seus poderes, o risco demasiado grande. Hipnotismo de Nomes Tendo desenvolvido suas faculdades, o mdium deve submeter todas as comunicaes que recebe a severo escrutnio. Ele no deve se permitir ser hipnotizado por grandes nomes. Noventa e nove porcento das vezes a assinatura aposta falsa. So falsos cartes de visitas usados por espritos desconhecidos para obter entrada em uma corrente. Ele deve estar em guarda contra ser levado pela lisonja. H sempre algum tentador pronto para sugerir ao mdium que o mundo esteve esperando por ele para salv-lo. Um guia verdadeiro, se ele mencionar algo do tipo, falar da misso de seu mdium em termos moderados, pois existem muitos mdiuns e que cada um apenas um pequeno fiapo da uma imensa tapearia. Um bom mdium estar pronto para criticar, e ganhar gosto de ouvir os outros criticarem as mensagens que receber ou os fenmenos que ele ajuda a produzir. Quem ofendido por crticas e quem se recusa a submeter a testes severamente controlados deve-se suspeitar, ou de m-f ou de influncias espirituais insalubres. Um mdium, afinal, apenas um intermedirio. Ele no deve tornar uma questo de amour propre (vaidade) defender produes que no so os de sua prpria personalidade. Deve acolher as crticas, pois ajuda-lhe a saber a extenso de seus poderes, e, portanto, para obter o controle deles. Um verdadeiro mdium, sujeito a influncias boas, nunca invejado por outro mdium ou ansioso para reivindicar poderes superiores. Pelo contrrio, ele deve tentar encontrar o seu nvel adequado atravs da partilha de experincias e comparar com os outros. A inveja sempre uma indicao de que algumas ms influncias esto trabalhando. Um mdium no deve recorrer a magia para aumentar seus poderes. Certas foras ocultas que no pertencem ao plano da Terra recolhem com uma fora terrvel aqueles que imprudentemente os invoca. terrivelmente desconcertante quando um mdium que lhe d um fenmeno real pego no ato do engodo, e continua seus truques mesmo depois de exposto. Sabe-se que o mdium um homem honesto na vida privada, e no se consegue entender o motivo de ele ser agora desonesto. Seus lapsos so devidos ou a sugestes mentais inconsciente de outros participantes ou o ineficaz controle dos espritos. Suponhamos que o mdium est em semitranse. Enquanto ele espera a ao dos espritos, esteja em um estado passivo e receptivo, e suas faculdades j estando parcialmente tiradas de seu controle, portanto quase incapaz de checar seus atos. Se o perodo de inanio e espera se prolonga, a impacincia dos participantes atua sobre o mdium, causando-lhe sentir um desejo incomensurvel de enganar, ao qual no fim, ele sucumbe. Em alguns casos, a fraude devido a controle ineficaz dos espritos. Um esprito que deseja produzir um fenmeno deve ser posto em contato direto com o mdium e completamente dentro de sua aura; por exemplo, ele pode procurar, por artifcios pobres,

mas aparentes, produzir algum fenmeno que seu guia pretenda atingir pelo intermdio do esprito. Se o esprito no controlar de perto seu mdium, este ltimo, por uma ao reflexa, vai tentar executar o projeto de seu guia, e vai fazer isso inconsciente e abertamente. Impostores e Honestos Todo mdium materializador, a fim de produzir fenmenos materiais, abandona o controle de seus atos, sua conscincia momentaneamente descentralizada e ele se torna um brinquedo impulsivo das foras psquicas que esto se entrecruzando. Seria uma boa coisa se, nas sesses de materializao, os membros concentrassem em enviar fortes pensamentos de sugesto ao mdium, pois isso aumentaria sua vontade e o capacitaria a resistir ao desejo de enganar. O presidente do grupo deve ver se isso feito. Ele tem de exercitar autoridade sobre o mdium, e apenas permiti-lo sentar sob condies as quais tornam impossveis a impostura. No deve hesitar em atar o mdium cadeira ou amarrar suas mos e ps, e, se necessrio, tranc-lo em uma cabine de madeira. No julgue o mdium muito severamente, e lembre-se que, embora a fraude possa ocorrer, ele no sempre culpado. Sua concordncia a sugestes mrbidas, de todo modo, um indicativo que sua vontade dbil. Essa debilidade de vontade freqente em mdiuns e sonmbulos, e muitas vezes uma consequncia de sua composio fsica e astral, que requer plasticidade e passividade a fim de ser malevel para as foras ocultas. Mesmo no caso de mdiuns cujos caracteres e mentes so energticos e robustos, notar-se- uma debilidade psquica que os dificulta na luta comum para a vida. bom manter guarda e aceitar nada sem testar de tal forma a dissipar todas as suspeitas. Cuidado com os mdiuns charlates, e tenha cautela com mdiuns honestos. Torne impossvel fraude inconsciente tomando as precaues mais rigorosas, pois algumas pessoas podem adquirir um gnio para artimanhas e engano.

CAPTULO VIII
SESSES CASEIRAS Aps um grupo ter sido formado com cuidadosa seleo de membros, , como uma regra, inoportuno admitir no-membros na sesso. Isto, todavia, no uma regra rgida. uma boa coisa permitir que outros, de tempos em tempos, tambm ocasionalmente faam em suas casas. O grupo no deve admitir um no-membro sem saber se o visitante uma pessoa que, acredite ou no na realidade do fenmeno, tenha vindo para investigar e no para zombar. Um visitante de mente aberta que, na noite, cumpre as regras, no pode magoar os mdiuns ou os espritos. diferente com farsantes que aparecem com a inteno de fazer um jogo de tudo e que procuram apenas criticar o que no querem entender. Esses devem ser excludos, pois podem perfazer alguma traquinagem boba que poria em perigo o mdium. Se for decidido abrir um grupo de propaganda - onde os no-iniciados so convidados um poderoso e experiente mdium deve ser escolhido. Ele deve sempre ser assistido pelo presidente da sesso e, se o novo grupo for grande, por muitos outros versados no expediente. Se apenas um pequeno nmero convidado, o presidente somente ser suficiente. Introduo de No-Membros O presidente e o mdium devem ter lugares pr-fixados, e os objetos usados pelo segundo (mesa, cadeira, prancheta, etc.) devem, tanto quanto possvel, serem os mesmos. O presidente deve exercer controle completo sobre a reunio, evitando qualquer conversa e sussurros. No comeo e durante a sesso, ele deve dar qualquer explicao e comentrios que julgar necessrios para um bom entendimento do fenmeno. Deve ainda observar o mdium de perto e descarreg-lo frequentemente. de bom tom comear com uma orao, um hino ou uma pequena pea musical. A temperatura da sala deve ser sempre a mesma. Muito quente causa congesto no mdium, frio demais igualmente ruim e uma atmosfera abafada, fadiga. Os presentes no devem se ajuntar perto do mdium, que deve apenas estar em contato com o presidente, exceto nos casos onde se faz necessrio formar uma cadeia. um erro admitir em uma sesso pessoas que no tm noes dos fenmenos espritas. A elas torna-se salutar uma pequena instruo preliminar nas causeries ou por leituras. Devem ser avisadas de antemo do tipo de fenmeno que sero produzidos pelo mdium. Por falta de explicao preliminar, muitas pessoas, na primeira sesso, ou consideram o fenmeno intil ou se assustam; por outro lado, se tivessem sido preparadas pelo que esperar, ficaram mais interessadas.

O mdium deve ser cuidadosamente descarregado aps a sesso e, se necessrio, dado algo para comer ou beber. Certos fenmenos so muito exaustivos e ento absolutamente necessrio que o mdium recomponha-se corporalmente. A sesso deve ser fechada, como comeou, com uma orao, um hino ou uma pea musical. Se a sesso foi problemtica, isso restaura a harmonia no grupo. Nas sesses de propaganda os mdiuns devem ser capazes de se desembaralharem das novas e estranhas influncias trazidas pelos no-membros. Riscos em Correntes Particulares Em correntes caseiras, consistindo de pequenas reunies de famlia ou de amigos, certas vantagens so ganhas, pois nestas experincias as pessoas ajuntadas esto em sintonia e podem facilmente serem levadas harmonia no assunto do dia. Se as pessoas participantes j possuem conhecimentos dos fenmenos espritas e o mdium experiente, as condies sero favorveis e no haver o muito que temer. Infelizmente, muitas dessas experincias particulares ou no possuem um controle srio ou so levadas por pessoas que tm apenas uma vaga noo do assunto. Essas pessoas acham que a experincia desnecessria e que a leitura de alguns poucos livros sobre Espiritismo suficiente para capacit-los a conduzir uma sesso. como tentar alguma experincia em Qumica aps ter lido um pequeno manual, mas sem ter estudado em um laboratrio. Alguns grupos so formados por diverso, enquanto outros com a idia de que os espritos so gnios de contos de fadas e que a mesa, como a lmpada de Aladim, pode operar milagres. Se o grupo contm pessoas crdulas, incontrolveis e excitveis, cujas decises de cada curso de ao so feitas dependentes das pancadas nas mesas ou mensagens na prancheta, no apenas o livre arbtrio aniquilado, mas obsesses, exaustes nervosas e desordens mentais podem se seguir e os resultados sero muito srios. O perigo de tal proceder ou as consequncias que podem acontecer nunca demais enfatizar. A Limitao da Mente Humana passvel de deduo que grupos hostis as crticas salutares e discusses, ou que recusam-se a examinar teorias e doutrinas, que aparecem contrrias aos ensinamentos de seus guias, esto sob influncias de um tipo inferior de espritos. Alunos das condies da vida futura, consciente ou inconscientemente, esto inclinados a serem vaidosos e esto aptos a acreditar que possuem o monoplio da verdade. No se pode afirmar com muita fora que nenhuma escola de pensamento ocultista, espiritista ou teosfica, possui a verdade. Cada uma ganhou elementos da verdade, mas no a verdade toda. Os prprios espritos que manifestam s podem dar pores da verdade, e quem poderia dar instrues mais completas so muitas vezes impedidos de faz-lo pelas ideias preconcebidas do mdium ou a outras pessoas presentes com ele.

Devido limitao da mente do homem, toda a verdade no seria compreendida, mesmo se pudesse ser revelada pelos espritos. Se a mente do homem fosse mais inteligente e receptiva a novas ideias, o Espiritismo iria avanar mais rapidamente. Pessoas aparentemente inteligentes so encontradas, s vezes, incapaz de aceitar novas ideias, por exemplo, M. Thiers (historiador e primeiro presidente da Terceira Repblica Francesa), embora um homem inteligente, no podia acreditar que os trens a vapor eram possveis. Rimbombantes Nomes Se um mdium no bem equilibrado, ele capaz de isolar-se de seus companheiros, imaginar-se que tenha sido escolhido para fazer um grande trabalho e que seja um dos eleitos. Esta uma forma de obsesso que, se no controlada, podem levar loucura. Cada mensagem deve ser julgada por seu contedo e no pelo nome afixado a ela. O lugar-comum de mensagens assinadas por um nome ilustre desacredita o Espiritismo mais do que uma mensagem autntica de elevado valor o exaltaria. No se segue que os homens se tornam grandes espritos porque ocuparam cargos altos na Terra; por vezes, pelo seu egosmo e orgulho, eles negligenciaram o desenvolvimento espiritual. Portanto, um homem que escreveu muito admirados versos ou criou frases bonitas enquanto esteve na Terra, pode, depois de sua "morte", se tornar um esprito de ordem baixa e ser totalmente incapaz de dar instruo em grande verdade. Todo o desejo de se comunicar com muitas celebridades cessaria se todos os terrcolas percebessem seus atuais miserveis estados. Em vez de procurar, seriam assustados por eles ou teriam pena deles. No confie cegamente em rimbombantes nomes, mas julgue a rvore pelos seus frutos. Um homem que era um trabalhador honesto e decente pode ser mais capaz de dar instrues que um famoso escritor de conhecimento superior e ainda com desenvolvimento espiritual inferior. Na busca de um guia evitem celebridades cuja espiritualidade nada se sabe e busquem, sim, aquele que, embora menos famoso, tem um alto padro moral. Esse guia vai dar sbios conselhos e atrair boas influncias. Pessoas que Fazem Mal Os espritas se fazem mais mal para a sua causa do que os seus detratores. Seus oponentes podem ser convencidos por argumentos razoveis, mas pouco pode ser feito com as pessoas que organizam sesses com mdiuns convulsivos ou histricos, que lhes dizem que Shakespeare o seu guia. Atribuem a ele produes abominveis sem forma ou sentido, e contam de fenmenos maravilhosos que existem apenas em sua imaginao. H muitos desses grupos em Paris. Eles enxameiam na cidade, lanando sobre as doutrinas da vida contnua um descrdito que as melhores investigaes no apagam. Espiritismo em Frana - tem de ser dito e reiterado ao fim de cauterizar as feridas - se manteve estacionrio, quer porque os seus seguidores tm demonstrado uma falta de estudo

srio e perseverante, ou porque pequenas faces so formadas e se agarram obstinada e ignorantemente aos seus prprios dogmas particulares. H em muitos espritas, tesofos e ocultistas o fanatismo, tanto quanto havia nos papistas ou huguenotes nas guerras de religio em Frana. Rtulos Contra Fatos Muitos imaginam que o fato de pertencer a alguma escola de ocultismo lhes confere uma grande superioridade moral e intelectual para com o resto da humanidade e que so infalveis em suas doutrinas. Eles no conseguem ver que toda a ortodoxia uma coisa morta e que eles mumificaram suas crenas, tanto quanto os seguidores dos cultos que zombam. Espritos avanados julgam diretamente o valor de um homem pelo brilho mais ou menos coruscante do seu perisprito. O ttulo de mero espiritista ou tesofo no significa necessariamente acrescentar algo ao valor espiritual de algum, encarnado ou desencarnado. um grande erro imaginar que o avano de um homem marcado por seu credo. H materialistas e ateus que so almas admirveis, protestantes fervorosos e catlicos sinceros que so espritos muito avanados, enquanto muitos espiritualistas e tesofos esto muito atrs na escala da evoluo. O rtulo no faz o contedo da garrafa. No o credo, mas os atos e as virtudes morais que situam os homens. H certos trabalhadores pobres cujo desenvolvimento espiritual muito anterior ao de alguns eminentes cientistas, autores e at mesmo pesquisadores psquicos. Se o Espiritismo faz um homem melhor, mais meditativo, mais caridoso e mais tolerante e d-lhe uma maior compreenso de suas funes, ento se pode realmente dizer que ele est aprendendo suas lies, mas se o deixa sectrio, egosta e arrogante, ento pode estar certo de que ele compreende o Espiritismo no mais do que um fantico compreende o Cristianismo. Espritos Aprendem como Homens As grandes tradies ocultas no so perdidas e nunca podero ser, mas elas so incompreensveis mente pelo tipo atual de educao. O Espiritismo no uma religio nova. Existe apenas uma religio. Suas doutrinas so "reeditadas" a cada dois mil anos, quando o texto antigo deixa de ser compreensvel. Todas as verdades existentes no Espiritismo esto nas Escrituras, e elas estavam nos corpos da doutrina entregue antes de as Escrituras serem escritas. Verdades eternas esto hoje sendo reeditadas. Os espritas no tm motivo para vaidade, pois eles no vo renovar o mundo por doutrinas sobrenaturais. Qualquer mdium que pensa que um Messias ou mal guiado ou louco. Qualquer esprito que finge transmitir verdades infalveis ignorante ou um embuste tentando enganar as pessoas com quem ele entra em contato. Um esprito pode ensinar apenas o que ele conhece de si mesmo, e o homem s pode compreender em relao sua inteligncia.

CAPTULO IX
"NA CASA DE MEU PAI H MUITAS MORADAS" Para um observador casual, os esboos do mundo espiritual j dados podem parecer muito desanimador. Muitos espritas ainda imaginam para si um mundo espiritual todo brilhando com luz, apesar de terem tido uma experincia considervel e tendo visto a maior parte de suas sesses estragadas por espritos inquietos. A seguinte passagem ocorre em Eclesiastes: "No local onde a rvore cair ali ficar." 21 A morte apenas o rompimento do condo que liga o esprito ao seu corpo terreno. O prprio esprito permanece inalterado e est na fase de desenvolvimento a qual alcanou durante sua vida terrena. A morte revela-lhe apenas a continuidade de sua existncia e sua adaptao a um estado de vida espiritual, em harmonia com suas qualidades e defeitos. No se tira qualquer um de seus vcios, nem adiciona a suas virtudes. Cristo disse: "Na casa de meu Pai h muitas moradas" 22 - isto , com muitas regies espirituais, tantas quanto h estados de alma. por isso que, nas comunicaes, as descries do prximo estado variam de tal medida, pois o homem gravita para a esfera para a qual ele se preparou durante a vida terrena. Alguns espritos descrevem apenas habitaes medocres. Existem as almas medocres que, no tendo nenhum desejo de se espiritualizar, vem apenas o lado material da existncia e, portanto, uma vida semimaterial astral a nica possvel para eles. Por outro lado, aqueles que so espiritualmente desenvolvidos so quase incapazes de descrever seus arredores. Sofrimentos morais, e muitas vezes a dor fsica, so sentidos por almas do mal, que sofrem terrivelmente. Os bbados e os indulgentes sensualmente sofrem fisicamente em seu corpo astral. O avarento, o orgulhoso, o hipcrita sofre na sua alma. O egosta permanece por muito tempo perdido em uma nvoa gelada que o isola das outras criaturas. O homem deve libertar-se do egosmo, ser tolerante e caridoso, cultivar a sua inteligncia se ele tiver a oportunidade, mas, acima de tudo ele deve fazer o trabalho que cabe a sua sorte, mesmo se seu trabalho for de varrer as ruas. Mais progresso pode ser feito por fazer as pequenas coisas bem do que fazer grandes coisas mal. Se os homens fossem melhores, mais ocupados com suas almas e menos com interesses materiais, teriam maiores possibilidades de progresso espiritual quando passam para outro mundo e se tornariam rapidamente espritos felizes.

21

N. do T.: Eclesiastes 11:3 N. do T.: Joo 14:2

22

Nas Zonas Desoladas Infelizmente, porm, h muitos que saem da Terra depois de haverem tido vidas de indiferena a tudo o que nobre, puro e desinteressado. Homens que se estupefaciaram e brutalizaram-se com bebida, maltrataram suas esposas e filhos, sacrificaram tudo para o vcio. O egosta, que nunca considerou que a fortuna lhe foi dada para servir os seus companheiros e que apenas empregou o seu dinheiro para servir as suas paixes. A devassa, que se revolvia no menor dos prazeres dos sentidos. Os hipcritas, que colocaram a mscara da virtude para melhor enganar. A sedutora, que apenas construiu um altar para adorar o seu prprio corpo. Quantos destes, e de outros, no vo todos os dias para o outro mundo envoltos na mortalha lvida de seu egosmo e erros? Eles so uma legio, essas almas infelizes, que esto condenadas por um tempo, atravs de suas aes terrenas, a serem miserveis espritos errantes. Se eu insisto no fato de que existem essas desoladas sombras inumerveis porque elas so um obstculo terrvel para as manifestaes em sesses espritas, que distorcem por sua maldade ou sua ignorncia, ou simplesmente pela avidez com que buscam as sensaes que relembrem a sua vida terrena. Acima dessa zona desolada espalha-se a regies felizes da vida espiritual. Os homens viveriam uma vida melhor se estivessem convencidos da maravilhosa ps-vida que aguarda o homem reto. Verdade Custa de Teorias Para trazer essa convico de resguardo para os homens, o Espiritismo desenvolvido e propagado de forma inteligente, a prtica da mediunidade melhorada, falsos mdiuns expostos, os grupos feitos mais livres e saudveis e caprichos desajeitados que tanto mantm longe sbrias pessoas que de outra tornariam espiritistas fervoroso. deve ser deve ser evitar os forma se

Em todos os momentos buscar a verdade, mesmo custa de teorias acarinhadas. Seja um adversrio corts, respeite as convices sinceras, e no ataque as convices religiosas dos outros. Aludir persistentemente sobre a alegada inadimplncia de padres e pastores muitas vezes para mostrar o cisco no olho do seu vizinho, mas no a trave no seu prprio. Um espiritualista real, vendo claramente o valor dos monumentos legados pelo passado, no ataca nenhuma religio, pois ele percebe que isso estpido e intil. Um esprita digno desse nome no procura se mostrar por controvrsias estreis os valores das doutrinas que defende. Vive-se de acordo com elas. Apenas as suas obras so

frutferas. Discusses apaixonadas e ataques violentos repelem os outros, mas o exemplo de uma vida requintada de caridade e de tolerncia atrai-os.

DESPEDIDA
Terminei minhas mensagens. Espero que elas podero ser lidas, apesar de meu francs ruim e do estado perturbado da atmosfera psquica do nosso pobre planeta.23 Eu j disse, com toda a simplicidade de corao, um pouco brusca e severamente, o que eu acredito ser bom para voc. Sinceramente desejo lhe dar uma pequena ajuda, espero fazer melhor se voc me perguntar e se colocar as perguntas para mim. Existem tantas coisas para dizer! Agradeo a minha mdium. Isto tem sido para ela um verdadeiro sacrifcio de tempo e de um cansao real. Agradeo-lhe em meu nome pessoal e em nome daqueles que possam encontrar prazer na leitura destas linhas. Para ela eu sou apenas um velho caduco em comparao a alguns dos seus guias, que so mais do que avanados e que j me deram muitas lies. Estou muito grato por sua boa vontade e espero que aqueles a quem eu tenho despertado interesse vo perceber a sua obrigao para com ela por ter passado tantas horas empestando o papel sem prazer para si mesma e no lugar de desfrutar mais agradavelmente as suas horas de liberdade e de repouso.

23

Elas foram recebidas no primeiro ano da Grande Guerra de 1914-18.