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SEMINRIO TEOLGICO SEMEADORES POR CRISTO SETESC

O JUDAISMO

Vitria

2012

JUDSON V. BRITO JOSIANE DO ROSRIO

JUDAISMO

Trabalho Apresentando a Disciplina Metodologia Cientifica Professora Luciana Arleu

Vitria

2012

SUMRIO

Introduo-----------------------------------------------------------------------------------------------04 1 - O Chamado-----------------------------------------------------------------------------------------05 2 - A Sada do Egito-----------------------------------------------------------------------------------07 3 - Deserto, Lugar de Preparao-----------------------------------------------------------------08 4 - O povo pede um rei-------------------------------------------------------------------------------09 5 - O povo coroa Davi como rei--------------------------------------------------------------------10 6 - O sucessor de Davi-------------------------------------------------------------------------------10 7 - O reino divido------------------------------------------------------------------------------------10 8 - O Cativeiro do reino do Norte e do Sul------------------------------------------------------11 9 - Os Judeus voltam para casa-------------------------------------------------------------------12 10 - Influncias do Judasmo na Sociedade----------------------------------------------------12 11 - Funes dos rituais nas sociedades--------------------------------------------------------12 12 - Tipos de Organizaes religiosas-----------------------------------------------------------12 12.1 - Essnios-----------------------------------------------------------------------------------------13 12.2 - Fariseus------------------------------------------------------------------------------------------13 12.3 - Celotes-------------------------------------------------------------------------------------------13 12.4 - Saduceus----------------------------------------------------------------------------------------14 12.5 - Ebionitas-----------------------------------------------------------------------------------------14 12.6 - Caratas------------------------------------------------------------------------------------------14 12.7 - Hassidismo--------------------------------------------------------------------------------------14 12.8 - Ashquenazim e Sefaradim------------------------------------------------------------------15 13 - Influncias dos sistemas religiosos na sociedade---------------------------------------15 Concluso-----------------------------------------------------------------------------------------------16 Referncias bibliogrficas---------------------------------------------------------------------------17

INTRODUO

Como Deus preparou de um homem a formao de uma nao, Abrao foi escolhido por Deus em meio a um povo pago que adorava outros deuses, e desse homem ele fez uma grande nao. Preparou esse povo com lutas e provaes, dentro de 40 anos vagando pelo Deserto, onde ningum poderia sobreviver por tanto tempo, mas Deus preservou lhes a vida, para mostrar que ele Deus sobre a vida deles, agora dentro da terra prometida a Abrao, Isaque, Jac. Quando o povo buscava o Senhor eles eram prsperos, quando eles se desviavam Deus permitia que povos estrangeiros lutassem com eles e at os oprimiam. Depois dos juzes o filhos de Israel pedem um rei, e Deus permite, Saul coroado rei sobre Israel, mas esse rei no faz conforme a vontade de Deus, e rejeitado. Deus envia o Profeta Samuel, para Ungir outro rei, um rei pastor, Davi o seu nome, Davi um homem segundo o corao de Deus, reina por 40 anos e Deus foi com Davi ele foi sepultado com seus familiares, e Salomo assume o reinado, agora a promessa de Davi para com Deus de construir o tempo ser completado, dentro de 7 anos, Salomo consegue em seu reinado a to desejada paz, mas com o passar do tempo ele se desvia da presena do senhor e faz o que era mal aos olhos do senhor. Morre Salomo, e o reino divido passa a ser conhecido por Reino do Norte (As 10 Tribos) Reino do Sul (As 2 Tribos). Com o passar dos anos as 10 Tribos fazem o que era mal aos olhos do Senhor, e Deus agora permite que eles sejam levados cativos pelo rei da Assria. J o reino do Sul(Jud) ainda tem alguns reis que fazem obras boas diante do Senhor, mas mesmo assim alguns ainda pecam contra o Senhor, e no Ano 603 Deus permite que seu povo seja levado para o cativeiro babilnico, para ali ficar por 70 anos. Tudo o que acontece com Israel conseqncia da desobedincia deles para com o Senhor.

1 - O Chamado Abrao nasceu Ur dos Caldeus, na Mesopotmia, ele cresce em meio a uma cultura totalmente politesta, foi educado nessa cultura, quando j estava avanado em idade, Deus aparece a ele e faz um convite, para ele sair do meio da sua parentela e ir para uma terra que ele iria mostrar, Abrao ainda morava com seu pai Ter. O pai de Abrao sai em viajem para Har [nesse perodo havia muitas caravanas saindo para outras regies, acreditasse que Ter seguiu uma dessas caravanas, pois era arriscado viajar sozinho. La ele fica at a morte de seu pai, novamente Deus aparece a ele, e confirma sua palavra. Deus escolhe um homem para fazer dele uma grande nao, esse homem Abrao. Saia da tua terra e do meio dos seus parentes e v para uma terra que eu lhe mostrarei. Ento ele saiu da Caldia e foi morar em Har. Depois que o pai dele morreu, Deus trouxe Abrao para esta terra onde vocs agora esto morando. P. 175 Abrao foi o escolhido por Deus para Criar uma nao diferente dos demais povos, para que dele viesse o Salvador. Agora Deus que a descendncia de Abrao seria muito numerosa, mas ele no tem filhos, Nasce Isaque o filho da promessa, que cresce nos ensinamentos do seu pai. Quando Isaque completa 40 Anos de Idade, Abrao envia seu servo Eliezer o Damasceno, para buscar uma esposa para ele. Tudo esta no controle de Deus, e seu servo encontra-se com Rebeca, a futura esposa de Isaque, que preparada por Deus para ser a me de uma grande Nao. Rebeca aceita o convite do Damasceno, e segue com ele para as Terras que Deus dar a Abrao, para conhecer seu futuro esposo. Agora j casada com Isaque, Rebeca engravida e dentro do seu ventre tem duas grandes nao, e Deus diz para ela que o Maior servir o menor, nasce Esa e Jac. Os meninos crescem e cada um se destaca em uma rea, Esa se torna um habilidoso caador, j seu Irmo, prefere a tranqilidade do pastoreio. Jac muito querido por sua me, sempre presente ao lado dela, aprende a fazer cozidos, um dia quando ele esta preparando um cozido de lentilha, quando chega seu irmo desesperado com fome, pois passara a manh toda no campo caando e no comera nada, quando sento o cheiro saboroso do cozido, e pede um pouco para comer, Jac astutamente fala te darei se voc mim der a sua primogenitura, nesse Momento Esa nem percebo o intento de Jac, a fome o consumindo ele da seu direito a Primogenitura a tradio comum de herana de toda a riqueza, estado

ou funo dos pais pelo primeiro filho; ou, na falta de uma criana, por parentes prximos, de forma a manter o status da linhagem familiar. Segundo a Bblia, o direito de primogenitura, dava ao filho mais velho, o privilgio de herdar uma poro dobrada dos bens paternos, depois da morte destes; tambm dava o direito de exercer o sacerdcio sobre a famlia e, no caso de Esa, por ser ele o primeiro neto de Abrao, a primogenitura ainda inclua o direito de ficar na genealogia direta do Messias. Mas, apesar de tantos direitos, a descrio de Gnesis 25:27-34, nos revela que Esa no deu importncia a estas coisas, e at ironizou: ... Estou a ponto de morrer; de que me aproveitar o direito de primogenitura?. Esa, aps jurar tola e precipitadamente, trocou a sua primogenitura por um guisado de lentilhas. Certamente, naquele momento, ele se esqueceu de que, sendo o primognito, bastava pedir para que algum lhe preparasse algo para comer. Todavia, o mais triste, o relato final que a bblia deu a esse episdio: ... Jac deu po a Esa e o guisado das lentilhas; e ele comeu, e bebeu, e levantou-se, e foi-se. Assim, desprezou Esa a sua primogenitura. Pois bem no decorrer da histria vemos Deus abenoando grandemente a Jac, e com orientao de sua me ele engana seu pai, se passando por Esa, e foge para as terras de seus tios, e l se casa com suas primas, e elas lhe do filhos. Esses so os filhos de Jac: De sua primeira esposa Lia: Rben (que significa eis um filho), Simeo (escuta), Levi (apego), Jud (louvor), Issacar (alugado, ou recompensa), Zebulon (habitao), Tambm Lia lhe deu uma filha que foi chamada Din (justificada). Da sua serva Zilpa: Gade (boa sorte), Aser (feliz). De sua segunda esposa Raquel: Jos (Ele tirou, ou possa Ele acrescentar), Benjamim (filho da minha mo direita): ela morreu no parto. Da sua serva Bila: D (justia), Naftali (luta). Agora bem financeiramente Jac volta para sua terra com suas esposas e filhos, para ali habitarem. No decorrer da historia de Jac e seus filhos, Deus escolhe um para dele vim a Linhagem real do Messias, que foi Jud. O cetro no se arredar de Jud, nem o legislador dentre seus ps, at que venha Sil; e a ele se congregaro os povos. Jac Faz uma profecia acerca da tribo que nascer o Messias, os filhos de Jac iro agora passar por algumas preparaes para virem a se tornar nao.

2 - Sada do Egito Agora com grande numero de pessoas, a tribo de Israel agora esta pronta para sair do Egito, Deus prepara um Libertador, homem Justo e temente a Deus. Moiss foi escolhido por Deus para libertar seu povo, mas para isso acontecer tiveram que passar alguns infortnios, sua me Joquebede Da luz a um menino e dar lhe o nome de Moiss, ele nasce num perodo que o Fara lana uma campanha para matar os filhos dos Hebreus, pois eles cresciam em grande numero, Fara decide matar os filhos, para coibir o crescimento, pois ele temia que os Israelitas ficassem mais fortes que os Egpcios. Nasce Moiss nesse perodo turbulento da histria de Israel, sua me juntamente com sua filha Miriam planejam entregar Moiss para a Princesa filha de Fara adotar, e tudo sai conforme planejado, mas elas no sabiam que tudo era plano de Deus para a libertao do povo de Israel. Ao ser adotado pela filha de fara, Moiss recebe toda instruo no palcio de Fara, sendo educado, nas matrias (cincias, histria, matemtica, e astronomia). Passado se 40 anos, Moiss j era homem feito. Um dia ele saiu para visitar o seu povo e viu como os israelitas eram obrigados a fazer trabalhos pesados. Viu tambm um egpcio batendo num israelita, um patrcio seu. Moiss olhou para os lados e, vendo que no havia ningum ali, matou o egpcio e escondeu o corpo na areia. No dia seguinte voltou e viu dois israelitas brigando. Ento perguntou ao que maltratava o outro: _ Por que voc est batendo no seu patrcio? O homem respondeu: _ Quem ps voc como nosso chefe ou nosso juiz? Voc esta querendo me matar como matou o egpcio? Agora Moiss tem que sair correndo do Egito, para no ser morto por fara, foge para Mdi, l e conhece o sacerdote de Mdi Reuel e casa-se com uma de suas filhas, de nome Zpora. E se torna pastor do rebanho de ovelhas de seu sogro, passado 40 anos, Moiss agora com 80 anos, esta apascentando o rebanho do seu sogro (Jetro ou Reuel), quando os levou para perto do Monte Sinai, quando v um arbusto ou espinheiro queimando, algo fora do comum, ele se impressiona com tal fato que se dirige para observar mais de perto, chegando l ouve uma voz que dizia: Tira as sandlias dos seus ps, pois o lugar que est santo. Ali Deus da ordem a Moiss para ir tirar seu povo da escravido de Fara, ele obedece e faz conforme Deus ordenara. Chegando diante de Fara fala tudo que o Senhor Deus mandara, mas Fara com o corao endurecido no deixa o povo de Deus sair, e o Senhor 7

pelas mos de Moiss envia as 10 pragas, somente na ultima praga Fara permite o povo ir embora. 3 - Deserto, Lugar de Preparao Agora a pequena nao Israelita vagueia pelo deserto, indo em direo da terra que Deus prometera a Abrao, Isaque e Jac. Esse perodo de peregrinao serve para fortificar a nao como eleita do Senhor, somente os fieis podero entrar na Cana. Agora com tamanha responsabilidade Moiss tem que conduzir todos pelo Deserto, onde existem vrios perigos, sendo que o Sol quente poder at matar de Isolao, e nas noites a temperatura cai, podendo chegar a -0C. Mas Deus sabedor de tudo preparou uma nuvem para durante o dia proteger o povo do calor, e uma coluna de fogo noite para aquecer do frio, preparou alimentos como Man, Codornizes, e fez rocha dar gua para eles beberem. Como um pai amoroso, Deus cuidou dos seus filhos, no deixando faltar nada para eles, mas mesmo com esse cuidado muitos se voltaram contra Moiss, que lutou para satisfazer os desejos de muitos, murmurando lembrando-se dos pepinos, das cebolas que eles comiam no Egito, Moiss sempre intercedia pelo povo ao Senhor, e Deus respondia. Nesse processo de andar pelo deserto durou cerca de 40 anos, chegando terra prometida Deus no permite a Moiss entrar, e diz que ele pode ver de longe, mas no entrar agora Deus Escolhe um guerreiro para ser o comandante do seu Povo, Josu. Aprendera com Moiss como ser um guerreiro e lder, para guiar os filhos de Israel para dentro da terra prometida, vrios foi os obstculos, mas Deus abenoou em tudo que ele fazia. Com a conquista da terra de Cana, vem agora distribuio das posses para cada tribo, o povo lutou para expulsar os Amonitas, os Moabitas, os Cananeus, os Jebuseus, os Edomitas, e outros. Com a terra livre dos povos estranhos o povo pode agora viver em liberdade. Josu dar para cada tribo sua parte e aos filhos de Levi fica destinado cuidar da casa do Senhor o Tabernculo, e tirariam do dizimo sua possesso. Deus levanta Juzes para julgar e proteger os Israelitas contra ataques de naes estrangeiras que visavam s terras prospera de Israel. Eles traziam a conscincia do povo sobre quem dera aquela terra para eles morar, e porque eles tinham que serem fieis ao Senhor.

4 - O Povo pede um Rei Com o passar do tempo Israel sente a necessidade de um Rei, por ver as naes estrangeiras terem um e eles no, e pedem para Deus um Rei. Deus ouve e permite que eles tenham um rei, Saul o seu nome, ele faz coisas horrveis contra a vontade do Senhor, homem obstinado de corao, no faz o que o Senhor lhe ordena, e Deus rejeita o reinado de Saul e Escolhe um jovem da campinas verdejantes do Jud, das terras de Belm, Davi o seu nome, esse jovem era pastor de ovelhas, e o Profeta unge-o como rei, a partir daquele dia o Esprito do Senhor apoderou-se de Davi, e ele foi mudado em outro homem, e comeou a traar uma nova historia em sua vida, quando ele estava apascentando as ovelhas de seu pai, aparece um urso faminto tentando comer uma das ovelhas, e Davi o mata, Depois vem um Leo e novamente ele o mata. Nesse perodo Israel estava em guerra, e seu pai Gesse, chama Davi e o envia para o campo de batalha para levar Leite, queijo e comidas tpicas para seus irmos e para o Rei. Ele chega sada seus irmos e pergunta se vai tudo bem na guerra, eles dizem que sim vai tudo bem, ele leva os presentes para o Rei e tambm pergunta, vai tudo bem na guerra, sim, responde o rei, vai tudo bem. Quando ele esta voltando para sua casa, ouve um grito de afronta, desafiando o exercito de Saul, ele pergunta se ningum vai lutar contra esse homem, e todos dizem que no tem como vencerlo, ele ento se prontifica para lutar contra esse gigante, os soldados vo at Saul e informa que Davi quer lutar contra o gigante, Saul o chama e pergunta se ele tem certeza que quer lutar, Davi conta a seguinte histria para o Rei: Seu servo esta apascentando as ovelhas de meu pai, quando veio um Urso, e Deus me livrou das garras do Urso, depois veio um Leo e Deus o entregou em minhas mos, e ser igual a esse incircunciso, Deus o entregara em minhas mos. O rei permite que Davi lute contra o gigante filisteu, mas pede que ele use sua armadura, sendo que Davi era novo e no tinha costume com armadura, no da certo, Davi no consegue ficar vestido com a armadura de Saul, e vai conforme ele estava, e diz que nesse dia Deus entregar o gigante em suas mos. O gigante luta contra Davi, e vencido por uma pedra em uma funda. Todo o povo comemora a vitoria em cima dos filisteus. Agora o nome de Davi se torna grande entre as naes, conhecido como o pastorzinho que matou o gigante Golias. Davi se torna um soldado a servio do rei Saul, e treinado na arte da batalha, e em tudo Deus era com Davi, ele vence 9

batalhas, e se torna um habilidoso guerreiro. Com o passar do tempo como Deus havia rejeitado a Saul, ele perde a razo, agora sem a proteo divina Saul sai para a batalha, e morre ele e seu filho Jonatas, amigo fiel de Davi. 5 - O Povo Corroa Davi como Rei Agora com a Morte de Saul, o povo procura coroar Davi como rei sobre suas vidas, Davi aceita o Chamado de Deus, e com a beno do Senhor inicia o seu reinado. Davi como rei inicia varias campanhas militares, com o intuito de expandir seus territrios, e em tudo Deus era com ele. Passado alguns anos, depois de grandes conquistas, com seu reino fortificado, e deseja construir um templo para o Senhor Deus, Mas Deus no permitiu que ele construsse, e diz que o seu sucessor no trono que far. 6 - O Sucessor do Rei Davi Na velhice de Davi os seus filhos brigaram pela sucesso do trono, mas Deus havia escolhido um dos filhos para suced-lo no reinado, seu nome Salomo. Salomo era um dos filhos mais moos de Davi, ele tinha aproximadamente 20 anos quando assumiu o trono. Quando Davi morre Salomo aclamado rei, e comea seu reinado com o propsito de construir a casa de Deus, e com 7 anos de trabalho, o templo construdo, e faz se uma grande festa no dia da inaugurao, e Deus confirma sua presena. Aps a inaugurao Deus aparece a Salomo e pergunta o que ele quer que o Senhor faa para ele, e Salomo fala uma das frases mais inesperada de um rei da me sabedoria para reinar sobre esse povo, e Deus diz por que ele no pediu riquezas e nem a morte de seus inimigos, ele daria grandes riquezas. Salomo casasse com varias mulheres estrangeiras para fazer aliana com os reis, e o reinado dele considerado o que no houve guerra. Mas Salomo se desvia do propsito do Senhor e segue aos deuses de suas mulheres, ele permite que elas faam templos para seus deuses na terra que o Senhor entregou para seus filhos, Deus fala que no vai tirar o reinado das mos de Salomo por amor a Davi, mas dividiria as tribos aps a morte dele. 7 - O reino divido Com a morte de Salomo seu filho mais velho Roboo assume o reino, mas o povo vem at ele para pedir que diminua a carga, pois no reinado de seu pai, foi imposto um jugo muito pesado, os impostos eram preo alto, Roboo pede ao povo para voltar dentro de trs dias para ele julgar a situao, e vai se consultar com os 10

ancies do reino de seu pai, eles o aconselha a ouvir o povo e fazer conforme eles pediram, mas ele no se dar por satisfeito vai se consultar com seus amigos, jovens da sua mocidade, e o que eles dizem custa lhe 10 Tribos, eles dizem para ele dizer para o povo se vocs penso que o jugo do meu pai era pesado, o meu dedo menor ser mais pesado ainda 1Rs. 12:1-17. 8 - O Cativeiro do Reino do Norte e do Sul Com a diviso do reino, agora Roboo passa a reinar sobre as tribos de Benjamim e Jud, e as 10 Tribos aclama Jeroboo como rei sobre eles, o reino de Roboo passa a ser conhecido como reino do Sul, outro Reino do Norte. Com essas mudanas nas tribos de Israel, o curso da historia segue, com o passar dos anos, o reino do sul tem vrios reis, tanto mpios quanto bondosos, j o reino do norte por varias vezes Deus tem que intervir com profetas, para trazer o povo ao arrependimento. No ano 721 A.C. Israel o reino do norte levado cativo, pelo rei da Assria, e como de costume era trago povos de outras naes e enxertado no meio da nao fez uma miscigenao. O reino do sul tambm faz mal aos olhos do Senhor, Deus levanta um profeta amoroso e muito carinho, para com os filhos de Jud, o seu nome Jeremias. Jeremias foi escolhido por Deus para ser profeta em um perodo onde o povo no tinha mais temor com o santo, e pecava abertamente, quando Deus escolhe Jeremias, ele ainda era novo, e temia por sua chamada, mas ele se prontificou em fazer a vontade do Senhor. Agora diante da rebeldia, ele se v comovido e tenta levar o povo ao arrependimento, mas eles so obstinados de corao, e no aceitam a correo dele, Deus fala que o povo ser levado cativo para uma terra estranha, eles no houve Jeremias, e continuam pecando. No ano 603 houve a primeira levada, para o palcio do Rei Nabucodonosor. 11 anos Depois acontece a segunda deportao, por causa da revolta do rei de Jud no ano 593, agora o que era o reino do Sul esta destrudo, o templo de Jerusalm foi saqueado e queimado, no resta mais beleza, nem do que se orgulharem, os que cantavam agora no cantam mais, foram obrigados a pendurarem seus instrumentos nos salgueiros. Como prisioneiros em terra estrangeira, eles tentam manter sua cultura, e costumes, acreditasse que foi nessa poca que criaram as Sinagogas, escolas de ensino da Tora. Passa-se 70 anos e Deus permite que seu povo volte para Sio terra amada.

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9 - Os Judeus voltam para Casa Conforme profetizado por Jeremias Jr. 25:11, completa-se os 70 anos de cativeiro, agora hora de voltar para sua terra, Deus prepara um homem que fora profetizado, Ciro. Esse Rei permite que o povo volte para sua terra, agora eles podero cantar novamente. Comea a reconstruo dos muros por um homem que no precisava de esta empenhado pois era o copeiro do rei, estava morando no palcio e tinha do bom e do melhor. Ele sofre afrontas, mas vence, e com estratgias e empenho ele consegue concluir a construo dos muros, e faz uma grande reforma tanto poltica quando religiosa, com ajuda de Esdra e outros, ele reestrutura a adorao no templo e no culto. Agora a nao de Israel, esta pronta para influenciar o mundo com suas leis e normas, e se torna uma referencia para outras naes. A Bblia Judaica composta de Leis (moral, cerimonial, civil), Livros Histricos, Profecias e Cnticos. Deus ao chamar a Abrao disse que ele seria uma beno para as naes, hoje vemos isso sendo cumprido, temos em nosso mundo globalizado a influencia de uma to pequena nao, mas muito importante, tanto na rea religiosa, quando na social. As leis que regem nossa constituio foram tiradas, das orientaes da bblia sagrada, por isso somos ordenados, temos organizao em nossas ruas, bairros, cidades, estados e Pas. 10 - Influncias do Judasmo na Sociedade Os povos com o passar dos anos, comearam a observar como era os costumes dos Judeus, e procuraram imitalos em alguns aspectos. Suas leis eram para educar a sociedade Judaica no dia a dia, perceberam que elas poderiam trazer benefcios para seus povos, povos que faziam aliana com o rei dos Judeus, procuravam imitalos, nos costumes de suas leis. 11 - Funes dos rituais nas sociedades Hoje no temos muitos rituais como existiam na antiguidade, os Judeus no fazem mais sacrifcios como era feito no templo, ele ainda observam as leis e guardam o sbado, uma das influencia dos rituais na sociedade foi a guarda do domingo que foi trocado pelo sbado. 12 - Tipos de Organizaes Religiosas Essnios, Fariseus, Celotes, Saduceus, Ebionitas, Caratas, Hassidismo, Ashquenazim e Sefaradim 12

12.1 - Essnios: Uma das seitas importantes no perodo do segundo Templo era a dos essnios. A origem do nome no muito segura. H quem o ligue a razes gregas, aramaicas ou hebraicas, mas na realidade seu significado obscuro. Pelo que se sabe de suas caractersticas, o significado mais apropriado seria o de "puros" ou "pios". O essenismo constituiu, nos sculos que vo desde o ano 150 (A.C) ao 70 (D.C.), uma comunidade religiosa judaica que tinha algumas caractersticas essenciais que afastavam-na do Templo de Jerusalm. As fontes que temos encontram sem em Fil e Flvio Josefo. Parece que os essnios viviam, de preferncia, nas plancies e que uma de suas principais sdes estava instalada no osis de En-guedi sobre o Mar Morto. Constituam sobre tudo uma ordem monstica; no se casavam e sua comunidade perpetuava-se somente com a associao de novos membros. No procuravam lucros pessoais, todos trabalhavam pelos congregados, com os quais viviam em comum. Para ingressar na confraria deviam passar por diversas fases de noviciado; por sua sinceridade consideravam reprovvel o juramento; seguiam rigorosas regras de pureza tomando banhos freqentssimos e usavam trajes brancos. 12.2 - Fariseus: Com este nome indica-se a seita mais importante que houve no judasmo do Segundo Templo. Sua origem incerta; parece que derivaram dos "hassidim", dos "pios" do templo dos macabeus e que formaram sua congregao paulatinamente, apoiando sua f, sua crena e seu culto sobre a Lei Escrita e a Lei Oral, que os saduceus no aceitavam. No parece exato que sua formao remonte ao ano 175 (A.C.), quando houve uma ciso no Sanedrin. Suas doutrinas tm uma origem muito remota. Seus adeptos pertenceram ao povo, ao contrrio dos saduceus que pertenciam aristocracia. Por haverem sado dos fariseus todos os grandes doutores dos ltimos sculos antes de Cristo e primeiro depois de Cristo, doutores que criaram a Mishn e, mais tarde, o Talmud, a seita dos fariseus foi a mais importante no judasmo. Politicamente foram favorveis a qualquer forma de governo que no opusesse obstculos ao seu culto. Suas doutrinas so praticamente as que chegaram at ns atravs da Mishn e do Talmud. 12.3 - Celotes: Ao lado destas trs seitas maiores desenvolveu-se outra que teve sobre tudo importncia poltica, a dos celotes. Celote, "kana" em hebraico, significa zeloso de algo. Durante a dominao romana foi uma seita rigorosssima na 13

observncia da lei judaica e que perseguiu a independncia territorial a mo armada. Sua primeira manifestao poltica deu-se no incio da dominao romana. 12.4 - Saduceus: Tambm para esta seita ou partido difcil determinar a origem. Sabemos que existiu nos ltimos dois sculos do Segundo Templo, em completa discrdia com os fariseus. O nome parece proceder de Sadoc, hierarca da famlia sacerdotal dos filhos de Sadoc, que segundo o programa ideal da constituio de Ezequiel devia ser a nica famlia a exercer o sacerdcio na nova Judia. De modo que, dizer saduceus era como dizer "pertencentes ao partido da estirpe sacerdotal dominante". Diferiam dos fariseus por no aceitarem a tradio oral. Na realidade, parece que a controvrsia entre eles foi uma continuao dessa hostilidade que havia comeado no templo dos macabeus, entre os helenizantes e os ortodoxos. Com efeito, os saduceus, pertencendo classe dominadora, tendo a miudo contato com ambientes helenizados, estavam inclinados a algumas modificaes ou helenizaes. O conflito entre estes dois partidos foi o desastre dos ltimos anos da Jerusalm judia. 12.5 - Ebionitas: Dissemos que reservaramos algum espao para a seita dos ebionim ou ebionitas, cujo desenvolvimento abrange as pocas desde o profeta Samuel, ou seja, o sculo IX (A.C.) at o sculo II (D.C.). 12.6 - Caratas: O carasmo foi iniciado por Anan ben David no sculo VIII (D.C.) e desenvolveu-se por obra de Benjamin de Nahawend na Prsia ocidental. Com ele, seus sectrios tomam o nome de "Ben Micr", "Filhos da Bblia", que depois passou para "caraim", o mesmo que "biblistas". 12.7 - Hassidismo: Foi fundado no ano de 1740 na Polnia pelo mstico Israel ben Eliezer, conhecido pelo nome de Baal Shem Tov: "o senhor de boa fama". O "hassidismo", que comeou por abandonar o formalismo ritual, despertou maior importncia ao sentimento religioso que prtica. Proclamou a onipresena de Deus e por isso ordenou que a orao fosse feita com devoo psicolgica e alegria especial, at chegar a um xtase que permitia ao homem entrar em comunicao direta com a divindade. Tornou sua a opinio da Cabala, segundo a qual toda ao humana tem suas repercusses nas esferas do mundo divino e assim o homem pio e justo, o "Tsadik", o ser que chega a despojar-se de todo pensamento material e que vive nada mais que pelo esprito e para o esprito, pode ser suscetvel de modificar o curso dos acontecimentos.

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12.8 - Ashquenazim e Sefaradim: 1. - Ashquenazi: deriva do termo bblico "ashquenaz" (Gnesis, X 3), termo aplicado Alemanha na Idade Mdia; pois um adjetivo gentlico que se traduz por "alemo", seu plural hebraico ashquenazim ou alemes, ttulo dado ao setor representativo dos judeus da Alemanha, setor que na Idade Mdia estava representado pelos rabinos deste pas. 2. - Sefaradi: deriva do termo bblico "sefarad" (Obadia 1, 20), identificado como Espanha, o que prova que os profetas do exlio j tinham conhecimento de que um grande contingente de judeus expatriados por motivo da queda de Jerusalm havia se estabelecido na Espanha. O plural de sefaradi ou espanhol sefaradim (espanhis). Depois da expulso da Espanha e Portugal, estes sefaradim dispersaram-se pela Turquia, Holanda, Itlia, norte da frica, etc. At a Idade Mdia, no parece ter-se feito, em parte alguma, meno de ashquenazim e sefaradim. Neste perodo da histria o pensamento judaico viu-se dividido em dois campos: de um lado, o rabinato do sul da Frana e Alemanha com Rashi, os tossafistas, Rabenu Guershon, Meier de Rotenburg, etc., que se consagraram unicamente exegese da Bblia, da Mishn e do Talmud; de outro lado, o rabinato da Espanha que com a exegese dedicou-se a cultivar a filosofia, a poesia, a gramtica, etc. 13 - Influncias dos sistemas religiosos na sociedade O sistema religioso teve como trazer mudanas significativas na organizao das leis que regem a sociedade, a bblia judaica uma historia de uma sociedade que estava sempre em constante crescimento, por isso que observamos que houve muito aprendizagem com essas informaes, reinos inteiros podero criar suas normas extradas das orientaes contidas dentro dela.

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CONCLUSO

Este trabalho um resultado de um estudo minucioso, envolvendo a historia do povo de Israel desde a sua escolha pelo patriarca Abrao, Isaque, Jac. Considero importante o conhecimento adquirido durante a pesquisa das informaes dentro do texto, podemos ver que Deus sempre esteve presente na historia do Povo dele, e nunca os deixou desamparados, e no fim ele sempre socorre seus filhos.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

MERRILL, Eugene H.. Histria de Israel no Antigo Testamento: O reino de sacerdotes que Deus colocou entre as naes. 2 ed. Rio de Janeiro. 2002. 12 a 520. P. BRITO, Judson Vieira. Estrutura de Apresentao do Trabalho. A Enciclopdia Livre Wikipdia. Vitria. 2012. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Primogenitura). BRITO, Judson Vieira. Estrutura de Apresentao do Trabalho. Blog do PR. Sylas S. Neves: (http://sylasneves.blogspot.com.br/2010/02/nao-venda-primogenitura.html). BRITO, Judson Vieira. Estrutura de Apresentao do Trabalho. Fatos bblicos: (http://www.bible-facts.info/comentarios/vt/genesis/AsEsposaseFilhosdeJaco.htm). BRITO, Judson Vieira. Estrutura de Apresentao do Trabalho. Assemblia de Deus Guarulhos (http://adguarulhos.sites.uol.com.br/aula35at.html). BRITO, Judson Vieira. Estrutura de Apresentao do Trabalho. A Enciclopdia Livre Wikipdia. Vitria. 2012. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Cativeiro_Babil%C3%B3nico). BRITO, Judson Vieira. Estrutura de Apresentao do Trabalho. Coleo Judaica (http://colecao.judaismo.tryte.com.br/livro2/seitas.htm).

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