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SENTINELAS DA LUZ

FRANCISCO CNDIDO XAVIER ESPRITOS DIVERSOS

NDICE
NAS CONVULSES DO SCULO XX ......................................................................................................................... 3 DISCUSSES........................................................................................................................................................... 8 AO ENCONTRO DO MESTRE .............................................................................................................................. 10 SERVE E ENCONTRARS O TESOURO DA LUZ .................................................................................................. 12 EXPLICAO ........................................................................................................................................................ 14 NA LIDE ESPIRITUAL ........................................................................................................................................... 15 MEMRIAS .......................................................................................................................................................... 19 ORDEM E LUZ..................................................................................................................................................... 22 POSSE DA VIDA .................................................................................................................................................. 24 SE QUISERES ....................................................................................................................................................... 25 RECEITA DE ALEGRIA .......................................................................................................................................... 27 SEJA FEITA A DIVINA VONTADE ........................................................................................................................ 29 SEMEADURAS E CEIFAS ...................................................................................................................................... 31 SENSAES ALM TMULO ............................................................................................................................... 33 SOBRIEDADE ........................................................................................................................................................ 35 SOLIDARIEDADE ................................................................................................................................................... 37 SUBMISSO ......................................................................................................................................................... 39 SUBLIME TRINGULO.......................................................................................................................................... 41 VIDA E MORTE ................................................................................................................................................... 42

NAS CONVULSES DO SCULO XX Emmanuel No bastaram as torrentes do infortnio que as grandes guerras do sculo lanaram sobre os vales do mundo. Acordando, estremunhada, de horrvel pesadelo, que perdurou por mais de dois mil dias, e embora os lares desertos, os campos talados, as arcas empobrecidas e as prises repletas, arregimenta-se a coletividade planetria para novos embates de cegueira e destruio. Amontoam-se pesadas nuvens nos cus do Oriente e do Ocidente... Quem impedir a tempestade de suor e lgrimas?!... poca de profundas aflies, dir-se-ia encontrarmos no sculo XX o fruto de sangue de dezesseis sculos de menosprezo luz espiritual. Desde Constantino, o Cristianismo puro sofre a intromisso egostica de humanos interesses. Sempre a ofensiva das trevas contra a luz, as arremetidas do mal contra o bem. inegvel que as instituies terrenas, no obstante constrangidas, revelam apreciveis caractersticas de progresso. Regressando ao cenrio atual, Aristteles, o orculo de filsofos e telogos, no mais aplaudiria o cativeiro, declarando o escravo "propriedade viva"; Igncio de Loiola, o santo, a pretexto de preservar a f, no mobilizaria os tribunais da Inquisio. A influncia do Cristianismo determinou enormes transformaes na curul administrativa. Entretanto, a dignificao da personalidade permanece apenas esboada.

Os aviltamentos do dio campeiam em todos os climas. Arraigase a injustia, com a mscara da legalidade, nas organizaes dos pases mais nobres. H desvarios do poder em toda parte. Barao e cutelo, metamorfoseados nos mais estranhos aparelhos de tortura e de morte, so ainda recursos da toga. A desconfiana e a discrdia regem as relaes internacionais. Racismo tirnico perturba povos avanados. Conflitos ideolgicos tremendos aguam o raciocnio a soldo da cincia perversa. E, coroando o sombrio edifcio, instalou-se a guerra entre os homens, maneira de sorvedouro infernal. O conceito de civilizao flutua ao sabor dos grupos dominantes. Para alguns, repousa na economia ou na fora; para outros, no direito exclusivista ou na liberdade de praticar o mal. E, do que podemos presumir, no est prxima a equao do inquietante problema. H sempre volumosos contingentes para ganhar a demanda, mas raros homens se preocupam em ganhar a harmonia. O domiclio dos homens sofrer terrveis brechas, at que a razo se equilibre nas diretrizes do mundo. A inteligncia bestial combater ainda a sabedoria divina por longo tempo. No somos, pois, estranhos tormenta de lgrimas, que cobrir a fronte dos continentes em dolorosos quadros apocalpticos. Constitumos o fruto do que fomos, colhemos na pauta da semeadura. Nisto no vai estima s predies de Cassandra, nem barateamento s profecias.

Buscando o Cristo nos templos exteriores e expulsando-O dos coraes, fora temeridade esper-lo por salvador gratuito ltima hora. Eis porque, frente dos atritos formidandos dos dias que passam, apelamos para os seguidores do Evangelho, a fim de que se unam no culto religio interior. A conscincia identificada com o Mestre refgio indispensvel. Se as doutrinas da fora somente representam a decadncia das naes, por libertarem o vandalismo, restituindo o homem animalidade primria, justo reconhecer que a democracia sem orientao crist no pode conduzir-nos concrdia desejada. Realmente, a Revoluo Francesa, que inaugurou grandes movimentos libertrios do Planeta, filiava-se, no fundo, s plataformas elevadas. Objetivava o trmino das administraes inconscientes, o fim da ociosidade consagrada, a extino de prerrogativas delituosas, o reajustamento do governo e do sacerdcio, em nome da liberdade, da igualdade e da fraternidade. Muitos dos patrocinadores da renovao acreditaram-se movidos pelo messianismo evanglico; no entanto, esqueceram-se de que Jesus advogara a liberdade de obedecer a Deus contra o mal, a igualdade dos deveres para que o mrito marcasse a responsabilidade, e a fraternidade verdadeira, dentro da qual h mais alegria em dar que em receber. Conspurcada nos fundamentos, a Revoluo, desbordando nos instintos sanguinrios, em breve degenerou-se nas lutas napolenicas, estabelecendo, no mundo, as guerras odiosas de povo a povo. Desde ento, a Terra, em sua geografia poltica, uma colmia desesperada, que s a cristianizao da democracia poder reajustar.

O angustioso enigma prende-se ordem espiritual. Impraticvel o erguimento do edifcio sem bases. Impossvel a organizao de instituies respeitveis sem sentimentos humanos dignificados. O homem elevar-se- com o Cristo para levantar a poltica at o plano do equilbrio divino ou a poltica sem Cristo, seja qual for a bandeira a que se acolhe, precipitar o homem no caos. Este - o dilema da atualidade, em que a ventania da destruio assopra de novo... E, no obstante edificados na certeza de que tudo coopera em benefcio dos que amam a Deus, das claridade de alm-tmulo, repetimos para os companheiros do Evangelho: - Irmos, entrelaai os braos e uni coraes, em torno do Caminho, da Verdade e da Vida! Tormentas de dor rondam os castelos da vaidade humana e gnios escuros do morticnio acercam-se das moradias sem alicerces. Os monstros que devoraram as civilizaes dos persas e dos assrios, dos egpcios e dos gregos, dos romanos e dos fencios espreitam a grandeza fantasiosa dos vossos palcios de iluso!... Os orculos que prognosticaram queda e runa em Perspolis e Babilnia, Tebas e Atenas, Roma e Cartago pronunciam angustiados vaticnios em vossas cidades poderosas... Polvos mortferos do dio e da ambio desregrada multiplicamse no oxignio terrestre, predizendo misrias e desolao. Trazem a fome e a peste em novos aspectos, desorganizando-vos a vida e desintegrando-vos os celeiros... Todos vivemos tempos dramticos de prece, expectao e viglia... E, enquanto o aquilo da impiedade ruge destruidor, reunamonos na Jerusalm do ntimo santurio!...
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Sigamos o Senhor na via dolorosa, como quem sabe que Ele prossegue nossa frente, desvelando-nos o caminho da ressurreio eterna. Vejamo-Lo, herico e divino, em seu apostolado de sublime renncia, vergado cruz de nossas fraquezas milenrias... natural que nossos olhos espreside aos destinos, ouamo-Lo a dirigir-se s mulheres piedosas que se lhe ajoelhavam aos ps, na cidade santa: "Filhas de Jerusalm, no chorais por mim! Chorai por vs mesmas e por vossos filhos, porque viro dias em se dir: - Bem aventurados os ventres que no geraram e os peitos que no amamentaram! Clamareis ento para os montes: -Ca sobre ns! E rogareis aos outeiros: - Cobri-nos! Porque se ao madeiro verde fazem isto, que se no far ao lenho seco?"

DISCUSSES Emmanuel "Contendas de homem corruptos de entendimento e privados de verdade; cuidando que a piedade seja causa de ganho; aparta-te dos tais".Paulo - I Timteo: 6-5 No amontoado de problemas espirituais que integram o quadro de preocupaes do discpulo, destacamos o fenmeno palavroso, como dos mais importantes ao seu bem-estar. A contenda verbal tem o seu lado til ou o seu objetivo elevado, no entanto, preciso considerar, antes do incio, sua verdadeira finalidade. Discusses a esmo so ventanias destruidoras, Quando algum delibere romper o silncio indispensvel examinar o carter dessa atitude. Naturalmente, no estamos falando para o homem vulgar, empenhado em crticas e todas as criaturas e cousas do caminho comum, olvidando a si mesmo, mas para o discpulo de boa e sincera inteno. A inferioridade com seus tentculos numerosos convida insistentemente aos atritos, todavia, o aprendiz fiel deve conservar-se vigilante, em seu posto, sob pena de ser inscrito como servo relapso, indigno da tarefa. Surgiro, como justo, horas de esclarecimentos, dilatando as luzes espirituais nas sendas retas, contudo, quando se verifique um desafio discusso, convm meditar gravemente no assunto, antes de se atirar ao duelo das palavras. No haver recurso fora dos
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elementos de sensacionalismo? No ser falsa piedade, mascarando a causa de ganho? Nem sempre esse ganho o dinheiro; pode ser tambm prepotncia de opinio, sectarismo, vaidade. Um homem na sua tarefa de realizao com Deus, do trabalho mais simples ao mais complicado, pode estar certo de que est no lugar prprio, atendendo Vontade do Senhor que ali o colocou sabiamente; mas quando se ponha em contendas, ningum, nem ele mesmo, pode saber at onde ir e quanto carvo ser depositado em sua alma, aps o grande incndio.

AO ENCONTRO DO MESTRE Agostinho Meu caro Atila, A senda do discpulo do Senhor est aberta. Na retaguarda, o pretrito de sombras. esquerda, surge o territrio incendiado das paixes. direita, aparece o gelado desfiladeiro da indiferena. Nossa nica porta de ao construtiva a da frente. Atravs dela preciso marchar, amealhando amor e sabedoria ao preo de renunciao e servio constantes. No te atemorizem, pois, os golpes da sombra. Refletir a luz do Cristo, em ns, na antiga arena da luta humana, o nosso objetivo essencial. Dilatemos, acima de tudo, a nossa capacidade receptiva, assimilando as foras superconscientes que fluem de cima para a regenerao do contedo de nossa individualidade. Comunho integral com Jesus a nossa meta. Para alcan-la, tudo o que no seja Amor, em suas manifestaes, deve ser esquecido. No te detenhas. Avana, por dentro do prprio corao, entendendo a excelsitude do sacrifcio. Na estrada que trilhamos, milhares de companheiros amontoam recursos de ouro e pedra para a aquisio de dor e arrependimento. Outros continuam povoando os celeiros do tempo, com os monstros da insensatez. Que a voz do Mestre vibre total na acstica de nossa alma, a fim de que os desvarios da iluso no nos aniquilem a sagrada
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oportunidade de escalar o monte redentor. Ofereamos a claridade de prece a todos os que desam provisoriamente no escuro castelo das horas perdidas. E adiantemo-nos, no no carro da evidncia pessoal, mas no laborioso esforo da purificao, convictos de que em nosso reajustamento com Jesus permanece o soerguimento do mundo. Quando a alma abriga, enfim, o Divino Hspede, profunda transformao se opera no sistema espiritual de cada um. Os olhos jazem incapacitados para a descoberta do mal. Os ouvidos permanecem atentos s mensagens de sabedoria. Os pensamentos se concentram invariavelmente no bem. A palavra tece harmonia e felicidade em todos os recantos. As mos agem, incessantemente, sob a inspirao de ordem superior. O corao, sobretudo, irradia bnos de compreenso e fraternidade, onde quer que se encontre, por estrela consciente a resplandecer nas teias da carne, e o imprio do Amor se estabelece no destino, consolidando a obra de sublimao eterna. Sigamos, pois, pelo calvrio da ressurreio sem desfalecer. Na ordem material da Terra, vemos constantemente o homem a esperar pelo mundo, quando em verdade, o mundo vive esperando pelo homem, observando ainda que a alma aguarda Jesus, ao passo que o Senhor, de braos compassivos, aguarda a nossa alma, cheio de magnanimidade e esperana. Movimentemo-nos, pois, procura do Mestre e o Mestre vir, tolerante e sublime, ao nosso encontro.

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SERVE E ENCONTRARS O TESOURO DA LUZ Emmanuel Observa a natureza que te cerca no mundo. Tudo riqueza e esforo laborioso por assegur-la. O solo ferido pelo arado bero da produo. A rvore mil vezes dilacerada, persevera auxiliando sempre mais. A fonte, superando os montes de seixos, pouco a pouco, se transforma em grande rio, a caminho do mar. Algumas sementes formam a base de preciosa floresta. Pedras agressivas, se convertem nas obras-primas da estaturia, quando no vertem no seio a faiscante beleza do material da ourivesaria. Animais humildes, padecendo e auxiliando, garantem o conforto das criaturas contra a intemprie ou alimentam-lhes o corpo, sustentando-lhes a existncia. A pobreza marca do homem, enquanto se refugia, desassisado, na furna da ignorncia. Somente a alma humana distanciada do Conhecimento Superior assemelha-se a um fantasma de angstia de penria e lamentao. Se podes observar o patrimnio das Bnos Celestiais, no caminho em que evoluis, procura o lugar de trabalho que te compete e serve infatigavelmente ao Bem, para que o Bem te ensine a ver a Fortuna Imperecvel que o Pai te concedeu por Sublime Herana. Serve aos semelhantes, protege a planta e socorre ao animal; seja a tua viagem, por onde passes, um cntico de auxlio e bondade, de harmonia e entendimento...
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E medida que avanares na senda de elevao, encontrar-te-s cada vez mais rico de amor, encerrando no prprio peito o tesouro intransfervel da Luz que te abenoar com a felicidade inextinguvel, nos cimos da Espiritualidade Maior.

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EXPLICAO Emmanuel Quando Jesus pronunciou a Sua famosa sentena, constante da parbola do dois filhos, nas anotaes de Mateus: "Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entraro diante de vs no Reino de Deus", no queria dizer que as nossas irms infelizes ou que os negociantes habituados no lucro fcil atingiro sistematicamente a Esfera Superior, antes daqueles que se dedicam aos trabalhos da f. Recordemos, sobretudo, que o Senhor se reporta aos companheiros petrificados na rebeldia que, mesmo depois do convite posse da luz permanecem medraos e perversos no domnio das sombras, no qual respiram em deplorvel retaguarda, espargindo as culpas que adquirem perante a vida. Por irmos dessa classe encontramos todos aqueles que devidamente informados pelos avisos da Religio, quanto aos deveres da solidariedade, vivem acomodados com a egolatria e com a dureza de corao, muito embora desfrutem do ensinamento religioso, caminho aberto aquisio da prpria felicidade. justo se lhes reclame os elevados testemunhos de lealdade a Deus, no amor ao prximo ignorando e necessitando, pelas prerrogativas que o Cu lhes conferiu, sendo assim, natural venham a suportar os resultados da irreflexo e da delinqncia a que se entregam, toda vez que exalam o egosmo e o orgulho, a vaidade e a preguia, diante da multido que lhes roga socorro e entendimento. Muito compreensvel, portanto, que as mulheres desditosas e os homens de negcios, mergulhados na cobia, por ignorncia e infelicidade, quando despertos para ao servio do bem, avancem, destemerosos, na direo dos Cimos, porque a extenso da falta
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corresponde responsabilidade de cada um, e, h muita diferena entre quem chora e aqueles que fabricam as lgrimas nos olhos alheios, abusando das faculdades nobres que o Senhor lhes confia, com o qu suscitam a penria de muitos, demorando-se por tempo indeterminado no escuro desfiladeiro das grandes reparaes.

NA LIDE ESPIRITUAL
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Emmanuel Enquanto buscais a revelao da verdade, em nossa companhia, procuramos convosco o auxlio fraterno para fazer mais luz, no engrandecimento comum. No duvideis. O Espiritismo no traz apenas o adocicado contedo da consolao particular, nos crculos do estmulo ao bem, acentuando o socorro celeste personalidade humana. Abre-nos infinita esfera de servio, em cujas atividades no podemos prescindir do apoio recproco, no crescimento da renovao. Nos alicerces do edifcio doutrinrio, compreendamos a curiosidade e o deslumbramento, acima da responsabilidade e do dever, mas agora que j atravessamos o primeiro centenrio sobre a codificao Kardeciana, imperioso reconhecer a necessidade de introspeco, a fim de que no percamos de vista os sagrados objetivos que nos renem. Nossas linhas de ao se interpenetram com identidade de obrigaes para todos. E ns outros, os desencarnados, no desempenhamos a funo de mordomos especiais ou de mensageiros privilegiados, diante de Jesus. Somos simplesmente vossos companheiros, constituindo convosco o exrcito pacfico de trabalhadores, convocados ao reajustamento espiritual da Humanidade. frente dos nossos olhos se desdobram enormes continentes de luta benemrita, aguardando-nos a boa vontade, na difuso da nova luz. A superstio levanta fortaleza de sombra, os dogmas cristalizam os impulsos embrionrios da f e a indiferena congela
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preciosas oportunidades de desenvolvimento e elevao, em toda parte. Indispensvel que nosso esprito de fraternidade se manifeste, restabelecendo atravs do amor e reestruturando os caminhos da f por intermdio das obras edificantes. No h tarefas maiores. Todas so grandes pela essncia divina em que se expressam. O fio d'gua que flui ignorado da vertente de um abismo regenera o deserto de vasta extenso. Um gesto humilde opera milagres de solidariedade. Uma simples palavra costuma apagar o incndio emotivo, prestes a converter-se em conflito integral. H misses salvadoras que se dirigem ao mundo inteiro, ao lado de outras que se circunscrevem a uma raa ou a uma comunidade lingstica. Observamos tarefas que abrangem uma nao ou que se limitam a determinado grupo de indivduos, num lar, numa oficina ou numa instituio. Em todos os lugares, precisamos solucionar problemas, corrigir deficincias e restaurar as bases simples da vida. Por isso mesmo, o nosso ministrio, antes de tudo, o da renovao mental do mundo, sob a inspirao do "amai-vos uns aos outros", segundo o padro do Mestre que se consagrou nossa elevao cruz. Por enquanto, nem todos entendero a nossa mensagem. Milhes de companheiros dormem ainda, anestesiados nos templos de pedra ou narcotizados pelos filtros da ignorncia que em todos os tempos procura concentrar sobre si as vantagens materiais do mundo inteiro com desvairado esquecimento da prpria alma. Seremos defrontados pelas arremetidas da sombra, pelas ciladas sutis do mal, pelos grilhes do dio, pelo venenoso visco da discrdia
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e pelos txicos da incompreenso, entretanto, o nosso programa fundamental permanece traado na revivescncia do Evangelho Redentor. Nosso esforo primordial se movimenta na renovao das causas, a fim de que o campo de efeitos se modifique para o bem. Somos trabalhadores, dentro da selva compacta de nossos prprios erros onde encontramos a soma total dos nossos enganos e compromissos de todos os sculos, lutando, retificando, sofrendo, aprendendo, burilando e aperfeioando, no rumo do porvir regenerado. Velhos padecentes dos choques de retorno, cabe-nos agir constantemente, claridade purificadora da Boa Nova, renovando a sementeira de espiritualidade no presente, construindo a glorificao do nosso prprio futuro. Entendemos a funo do fenmeno a servio do esclarecimento individual e coletivo, contudo, acima dele, apontamos a necessidade de mos operosas e serenas na extenso do bem salvador. A hora de concretizao dos nossos princpios superiores, de materializao objetiva das mensagens de fraternidade que a nossa confortadora Doutrina oferece em todas as direes. Coloquemos o plano externo na posio secundria que lhe compete, devolvendo ao esprito o justo destaque e importncia imperecvel que a vida lhe outorga. Cabe-nos gerar novas causas de sublimao na vida pblica, no trabalho consuetudinrio, no jardim domstico e na igreja viva dos coraes. Colaborar com Jesus o nosso dever essencial, plasmando o Evangelho nos pensamentos, palavras e atos da vida, em todos os recantos de nossa marcha para a frente, para que o Espiritismo no se faa mero mostrurio de verbalismo fascinante; reduzi-lo a mecanismo de simples investigaes ou a florilgio literrio seria
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transformar o nosso movimento bendito de idias e realizaes edificantes num parque de assombraes tcnicas, de xtase inoperante ou de personalismo ocioso e improdutivo. A atualidade para ns, portanto, de servio avanado, no s nas manifestaes da inteligncia, mas tambm nas criaes do sentimento, com as tarefas da educao, da assistncia, da solidariedade e da compreenso, no apostolado do amor. Na lide espiritual, desse modo, no existem prerrogativas para qualquer de ns. O nico privilgio de que desfrutamos o de trabalhar sem recompensa, de auxiliar sem distino e aprender sempre, procurando em nosso aprimoramento prprio o aperfeioamento da Humanidade inteira. Eis porque, enquanto buscais a verdade em nossas palavras, procuramos o trabalho em vossas mos. Em sagrado conjunto de fraternidade, somos os instrumentos do Amigo Celestial que prometeu auxiliar-nos at o "fim dos sculos". Resta-nos, pois, rogar a Ele nos ensine atingir convices sadias e a clarear os nossos ideais, a fim de que no estejamos to somente a crer e a confortar-nos, mas tambm a servir incessantemente na edificao do iluminado e eterno Reino do Amor.

MEMRIAS Irmo X
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"Deve ser horrvel - diz voc - o escndalo em torno de nossa memria. O homem arrastado ao pelourinho do escrnio pblico e ao pasto da maledicncia, deve ser uma fogueira de angstia para o corao acordado, alm da morte". Voc tem razo. A ave, em pleno cu, que se visse constrangida a voltar casca do ovo, ou a rvore luxuriante que fosse obrigada a retornar para a cova de lodo, sofreriam menos que a alma desencarnada, sob a intimao de regresso s perigosas infantilidades da experincia humana. Em tais circunstncias, laos mais pesados nos religam o esprito, com mais intensidade, gleba da carne, e a voz dos nossos julgadores, no raro, nos converte os ouvidos em receptores gigantescos para os quais convergem todos os apontamentos justos ou injustos de quantos nos apreciam a conduta e as decises. Voc j pensou num homem, cujo corpo seja uma chaga viva, tangido violentamente por milhares de mos descaridosas e rudes. Esse o smbolo plido com que ousamos qualificar o suplcio do infortunado que lega aos contemporneos as recordaes da prpria viagem pela Terra, quando essas memrias se referem s situaes que fazem o inferno dos seus semelhantes. Fustigado por reclamaes e acusaes infindveis, o morto vivo, com a infelicidade desse jaez, sofre golpes desapiedados, a torto e a direito, maneira de um ferido na praa pblica, visitado pelos sopapos e pelos improprios de toda gente. E voc no calcula o que seja o martrio trazido pela impossibilidade de qualquer esclarecimento digno! Falar ou escrever levianamente expor-se a ouvir o pronunciamento da insensatez; e por mais que o delinqente do verbo falado ou da letra reprovvel se proclame arrependido e diferente, mais a crueldade o toma de assalto, esbofeteando-lhe o rosto
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amarrotado e disforme, sem que lhe seja facultada a mnima frase de defesa. Efetivamente, enquanto nos demoramos na carne, impossvel imaginar o que seja isso. o desespero impotente daquele que, em vo, deseja fazer-se compreendido, a sede inestancvel de entendimento, o pranto amargurado de quem observa o incndio no prprio lar, sem uma gota d'gua para extinguir a chama destruidora. A figura de Ugolino, o famoso chefe de Pisa, encarcerado na torre da fome, a devorar as vsceras mortas dos prprios filhos, e que foi encontrado por Dante nos recncavos do Estige, , de alguma sorte, a nica imagem para o confronto analgico, nos casos a que nos reportamos, porque realmente ilhados na solido de ns mesmos, entre o pesadelo e o remorso de no termos sido o que devamos ser, somos obrigados a tragar os detritos de nossas prprias obras. Creia voc que, em verdade, tudo isso terrvel e doloroso, de vez que o arrependimento irremedivel nos transforma em duendes infortunados, em aflitiva peregrinao. No admita, porm, que isso seja apenas lamentvel privilgio de alguns. No necessrio fixarmos reminiscncias da Terra, em bronze ou papel, para que a vida nos revele aos outros tais quais somos. Trazemos conosco o arquivo que nos prprio. Sentimentos e idias, palavras e aes so marcas em nossa alma. Todos alcanaremos o plano em que nosso esprito um livro aberto. Intenes ocultas, interferncia nos destinos alheios, assaltos disfarados felicidade do prximo, crimes consagrados pela admirao do mundo, misrias ntimas e desequilbrios morais
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aparecem claramente, espantando a ns mesmos, que no suspeitvamos, de leve, da nossa prpria degradao. Voc que conhece to bem o assunto, cuide dos seus passos e vele pelo futuro de sua alma eterna, porque a existncia, meu caro, seja onde for, sempre um livro que o nosso corao anda escrevendo.

ORDEM E LUZ Emmanuel "A fim de alistar-se com Maria, sua mulher, que estava grvida". Lucas: 2-5

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H muitas pessoas que, como os judeus antigos, se fazem rigorosas quanto ao conceito de ocasio na prtica do bem ou no desenvolvimento do trabalho. Os fariseus condenavam o Cristo por curar nos dias de Sbado, ao mesmo passo que, modernamente, muitos aprendizes levam a extremismo suas concepes no captulo do descanso dominical ou da aplicao das suas possibilidades de servio, nos diversos setores das atividades quotidianas. Naturalmente que ningum dever viver fora da ordem e nada se conseguir sem metodizao, porm, no centro de toda atividade coordenativa no deve existir condio convencional para o exerccio do bem, porque esta a luz que resplandecer em todas as situaes, ao lado de todos os deveres. Nesse sentido, o Evangelho nos oferece uma lio salutar. Jos e Maria dirigindo-se a Belm obedecem ordenao poltica de Csar, mas Jesus vindo ao seu encontro, nas palhas da Manjedoura, fora do ambiente domstico, mostra que a Claridade Divina pode bafejar os trabalhos da criatura em qualquer parte. O casal de Nazar no apresenta desculpas a fim de evitar a obrigao devida ordem, Jesus no apresenta condies especializadas para se oferecer s criaturas. Da inferimos que no se deve viver sem ordem em parte alguma, observando-se, porm, que esta nunca poder excluir o bem, porque, antes de tudo, quando respeitada, o justo caminho, por onde a luz se manifesta.

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POSSE DA VIDA Emmanuel "Milita a boa milcia da f, toma posse a vida eterna". Paulo - I Timteo: 6-12 A recomendao de Paulo de Tarso a Timteo eminentemente expressiva. Examinemos, por exemplo, a primeira sentena: "Milita a
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boa milcia da f"; ser aproveitar os ensejos de luta, de trabalho, de obstculos, a fim de provar a disposio sincera no servio do Senhor. F no se exterioriza sem ocasies adequadas e o aprendiz que se furte aos combates speros perde toda oportunidade de testemunho. Realizada, porm, a devida edificao, o discpulo estar preparado a receber a Luz Divina, de conformidade com a Segunda sentena: "Toma posse da vida eterna"; o apelo Supremo. O rio da eternidade passa ao lado dos espritos humanos, oferecendo-lhes o tesouro imperecvel. As criaturas, porm, na sua generalidade, permanecem interessadas no jogo da ambio egostica da esfera transitria ou distradas na iluso. Muitas fazem o simulacro de preocupao espiritual, custa de devocionrios convencionais, esperando favores do Cu que nada fizeram por merecer ou aguardando parasos de ociosidade, aps a morte do corpo. Continuam ignorando, s vezes, voluntariamente, que o prprio esprito quem ergue o santurio e o habita. Cada qual povoa o mundo que construiu em si mesmo. Deus cria as Grandezas Universais e ofece-as aos homens e cada filho, sem falsa compreenso, deve entrar na posse dos Bens Eternos. SE QUISERES Emmanuel Ainda que te sintas anulado pelos obstculos desse ou daquele teor, se quiseres vencer o clima de inutilidade que a frustrao te impe existncia, faze algo para auxiliar algum e o Amparo Espiritual soerguer-te- para mais altos nveis de servio e renovao. Ainda que te situes algemado ao leito dos paralticos, se quiseres volver ao movimento e sade, exercita a pacincia e a
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humildade, induzindo os outros a que se faam pacientes e humildes, e o Amparo Espiritual te levantar em vitria e refazimento. Ainda que respires mergulhado nas correntes do vcio, cercado de foras aviltantes, se quiseres entrar no caminho da regenerao, socorre os companheiros de luta, para que te convertas em padro de virtude. Ainda que te vejas no poro de sombria penitenciria, amargando a condio de resduo do remorso e do crime; se quiserdes reconquistar o respeito e a confiana do prximo, sustenta a chama do bem nos irmos de amargura e o Amparo Espiritual felicitar-te- o roteiro com novas oportunidade de reajuste. Ningum vive rfo da Divina Paternidade. Os Herodes da violncia, os Zaqueus da usura, os Nicodemos do preconceito, os Pedros da negao, os Judas da invigilncia, os ntipas do sarcasmo, os Pilatos da indiferena, e os Toms da dvida, encontraram, cada qual a seu tempo, o sublime momento renovador, diante do Cristo. Seja qual for a tua inibio ou a tua dificuldade, possvel te afastes delas, em gradativa libertao. Para isso, porm, indispensvel te inclines melhoria, compreendendo que a vontade a alavanca propulsora em nossos destinos. Felicidade ou infortnio, equilbrio ou desequilbrio nascem no imo da conscincia. Para que algum, desse modo, desa furna das trevas ou se exalte Culminncia da Luz, basta apenas querer.

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RECEITA DE ALEGRIA Albino Teixeira Algumas receitas de alegria para qualquer ocasio: 1 - Apoiar os empreendimentos de auxlio Humanidade, em particular queles que ainda no se encontram acessveis ao entendimento geral. 2 - Garantir o trabalho das instituies de benemerncia. 3 - Diminuir as necessidades materiais dos companheiros em provao ou penria.
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4 - Resolver o problema pecunirio de algum pai de famlia ou de mes sofredoras largadas em abandono. 5 - Resgatar os compromissos imediatos de algum doente em situao de infortnio. 6 - Visitar os obsidiados e socorr-los, principalmente os mais esquecidos. 7 - Oferecer um lanche fraterno ou alguns momentos de felicidade aos irmos internados em casas de reeducao ou recolhidos a organizaes assistenciais. 8 - Atenuar as privaes das crianas desprotegidas, quando no pudermos suprimir de todo semelhantes dificuldades. 9 - Distribuir pginas edificantes, favorecendo a esperana e o consolo, o esclarecimento e a compreenso entre as criaturas. 10 - Tanto quanto se nos faa possvel, efetuarmos demonstraes de tolerncia e humildade, perante aqueles com quem ainda no nos harmonizamos, no caminho da vida, notadamente aqueles que nos sejam menos simpticos ou que se nos erigem na estrada em motivos de preocupao. MODO DE USAR: Refletir nas bnos que recebemos, incessantemente, do Amor Ilimitado do Cristo; assumir a iniciativa do Bem; agir em silncio, e atender s prestaes de servio, com tanta discrio e naturalidade, que os beneficirios no estejam constrangidos a nos testemunhar o menor agradecimento.

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SEJA FEITA A DIVINA VONTADE Emmanuel No aflijas o prprio corao, pedindo ao Cu aquilo que realmente no constitui nossa necessidade essencial. Recorda, em tuas oraes, que a Vontade Divina enderea-nos, cada dia, concesses que representam a proviso de recursos imprescindveis ao nosso enriquecimento real. Observa, na sucessividade das horas, as bnos do Todo Misericordioso.
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Aparecem, quase todas, em forma de trabalho nos pequenos sacrifcios que o mundo nos reclama. Aqui, a famlia exigindo compreenso. Ali, uma obrigao social que devemos cumprir. Alm, o imposto do reconhecimento que no nos cabe sonegar. Mais alm, o companheiro de caminho que nos pede auxlio e entendimento. Guarda a boa vontade no corao e o servio nas atitudes, frente da Humanidade e da Natureza, e percebers que no preciso bater s Portas do Cu com demasiadas splicas ou com excessivas aflies. Repara os nossos irmos menos felizes que procuram a fortuna amoedada ou que buscaram os ttulos da autoridade terrestre. Quase todos avanam atormentados, ao calor de braseiros invisveis, suspirando pela paz que temporariamente perderam, em recebendo compromissos prematuros. possvel que sejas convocado luta da direo ou mordomia do ouro; provvel que amanh sejas conduzido aos mais altos postos, na orientao do povo ou no esclarecimento das almas... Se isso, porm, est nos Desgnios do Senhor, no precisas inquietar-te atravs de requisies e rogativas sem qualquer razo de ser. No intentes a aquisio de bens ou responsabilidades para os quais ainda no te habilitaste. A rvore, sem angstia, cresce para a colheita e a fonte, sem violncia, desliza no espao e no tempo, acabando por encontrar a serenidade do grande oceano. Cumpre o dever de hoje, com segurana e tranqilidade, s, antes de tudo, correto e irrepreensvel para com os outros e para
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contigo mesmo, e o Plano de Eterna Sabedoria te alar gradativamente a servios sempre mais expressivos e sempre mais importantes, porque na confiana de tua fidelidade ao Bem, estars repetindo com Amor de Jesus: "Seja feita, Senhor, a Tua Vontade, assim na Terra como nos Cus".

SEMEADURAS E CEIFAS Emmanuel "Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifar a corrupo".Paulo - Glatas: 6-8 Plantaremos todos os dias. de Lei. At os inativos e os ociosos esto semeando escalracho da imprevidncia.
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H sementes que produzem no curso de breves semanas, outras, todavia que s oferecem o fruto no breve decorrer dos sculos. Em todos os tempos a multido semeou complicaes de natureza material, agravando a teia das reencarnaes dolorosas, demorando-se no plano da decadncia. Ainda hoje, h os que pretendem curar a honra com o sangue alheio e lavar a injustia com as represlias do crime. Da o dio de ontem gerando as guerras de hoje, a ambio pessoal formando a misria que h de vir; os prazeres fceis requisitando retificaes de amanh. At o presente, apenas alguns discpulos, de quando a quando, compreendem a necessidade da Semeadura Espiritual em si mesmos, diferentes de quantas se conhecem no mundo, e marcham no caminho do mestre Supremo. Se desejas plantar na Lavoura Divina, foge ao velho sistema de semeadura na corrupo e ceifa na decadncia. Semeia para a Vida Eterna. Repara as multides encarceradas nesse antigo processo e segue para o Senhor, cuidando das prprias aquisies.

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SENSAES ALM TMULO Emmanuel No olvides que a morte do corpo denso reintegrar-te- no patrimnio de emoes que amealhaste a benefcio ou em desfavor de ti mesmo. Agora que te confias multiplicidade de idias e sonhos, anseios e impresses, no campo da prpria alma, a dividir-se atravs dos sentidos que te compem o mundo sensorial, s qual fonte de vida a espraiar-se no solo da experincia; entretanto, amanh, sers a sntese de ti prprio, na justa aferio dos valores que a Providncia te conferiu.
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Se o Bem te preside a jornada, decerto, sob o Amparo da Lei, recebers do Senhor novos mandatos de servio em consonncia com os teus ideais, porque no culto do dever retamente cumprido, todas as criaturas ascendem verticalmente a novos quadros evolutivos. Mas, se encarceras o esprito nos enganos da sombra, no esperes que a ausncia da teia fsica se te faa, mais tarde, equilbrio e libertao, de vez que a Lei, ciosa de seus princpios, guardar-te- nos resultados da tuas prprias aes, compelindo-te a restaurar os fios do destino, associando-se aos propsitos do Pai Excelso. por isso que as sensaes alm-tmulo representam o retrato positivo das imagens que criamos no laboratrio da existncia fsica, determinando, segundo a lio do Mestre, que o fruto de nossos desejos esteja nossa espera, onde guardarmos o corao. No te esqueas de que a alegria do Cu e os tormentos do inferno comeam, invariavelmente, em ns prprios, plasmando em derredor de ns mesmos o flagelo das paixes destruidoras que houvermos abraado no convvio deliberado da sombra, ou no Brilho do Bem, a que tivemos empenhados as nossas melhores foras, no sacrifcio incessante pela Vitria da Luz.

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SOBRIEDADE Emmanuel "No durmamos pois, como os demais, mas vigiemos e sejamos sbrios".Paulo - I Tessalonicenses: 5-6 Em todos os setores das atividades terrestres, mesmo nos crculos externos do esforo religioso, h muita gente dormindo nos braos das iluses. Aqui o egosmo mascarado de bondade irreal, ali a preocupao sectria sob as aparncias da f.

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O discpulo sincero, todavia, aprende a receber os apelos do Evangelho, de modo a no dormir, como os demais. preciso estar pronto ao servio e vigiar, fielmente. Entretanto, na vigilncia ainda encontram os aprendizes certos perigos mais fortes. So os que condizem com a ausncia da sobriedade. Quase sempre, quando se encontra essa palavra, a criatura reflete imediatamente nos desregramentos do corpo. Mas, o cristo no deve olvidar o carter nefasto das intemperanas da alma. Muitos aprendizes de boa vontade tornam-se irascveis, inquietos e, por vezes, cruis, acreditando servir causa de Cristo. Vigilncia no quer dizer olho alerta para indicar o mal, mas posio de concurso sincero com Jesus a fim de substituir o mal pelo bem, em silncio, onde quer que se encontre. Sem a sobriedade, a realizao dessa tarefa se torna impossvel. indispensvel no desperdiar emoes ou distrair energias em problemas desnecessrios. Sejamos, pois, vigilantes, dando a cada um aquilo que lhe pertence.

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SOLIDARIEDADE Emmanuel Sem o devido culto solidariedade na vida, indiscutivelmente, nossos passos, por mais firmes, no surpreenderiam frente seno desequilbrio e perturbao, desentendimento e morte. Afere-se o valor da criatura em funo da sociedade em que vive. Imaginemos o senhor da mais alta fortuna terrena, relegado a plano deserto... O dono da melhor inteligncia sem ouvidos que o ouam... O pastor sem rebanho...
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O palcio imponente sem viv'alma que o povoe... O navio mais suntuoso navegando sem ningum... No adiantam a excelncia e o poder, a riqueza e o destaque sem proveito. A solidariedade reside nas bases mais simples da vida, para que a vida se estenda em cnticos de alegria e glorificao. A fonte alimenta o arvoredo e o arvoredo protege a fonte, oferecendo-nos, com isso, a beno do fruto. As pedras resguardam o cimento que as rene e o cimento equilibra as pedras que o consolidam, doando-nos o refgio do lar. Tudo interdependncia e sustentao recproca nos mnimos recantos da natureza, para que o homem desfrute o aprendizado da existncia no corpo - breve estgio da luta - para a sublime ascenso Imortalidade Vitoriosa. Atendamos aos impositivos da fraternidade e compreendamos que a Lei Divina, em tempo algum, nos deseja confiados ao insulamento que, no fundo, sempre egosmo, ainda mesmo quando nos retiremos do combate humano, a pretexto de conservar a virtude e garantir a f. A prpria famlia, consangnea a que todos ns nos enquadramos, quando no mundo carnal, uma ordem de assistncia mtua. Ningum surge na Terra, sem o carinho do bero e o bero sempre a ternura de me, a desfazer-se em talentos de paz e luz. Honremos ao Senhor que nos honra com as oportunidades atuais de realizao e servio e amparando-nos, uns aos outros, de acordo com as nossas deficincias, abreviaremos nosso caminho de acesso Felicidade Maior.

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SUBMISSO Emmanuel Louvemos a Deus em nossa cano cotidiana, aprendendo a agradecer-lhe, em silncio, as nossas necessidades fundamentais, entretanto, no nos esqueamos da submisso incondicional aos Seus Desgnios para que um dia venhamos a senhorear a Herana Divina que o Seu Infinito Amor nos reserva. Ante o po simples que te nutre os dias terrestres, recorda a obedincia dos elementos da natureza para que teu corpo no desfalea aos assaltos da inanio.
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A semente do trigo decerto, teria desejado permanecer na quietao do celeiro, mas a lei do progresso, compeliu-a a sofrer solido e morte, na cova obscura, desenfaixando-lhe os princpios de vida oculta para convert-los no embrio promissor. O grelo tenro teria aspirado o sossego inaltervel do ninho em que distendia as folhas primeiras, contudo, a lei do progresso obrigouo a desenvolver-se a crescer, at produzir o fruto sadio. Certamente, o fruto novo teria anhelado a continuao da calma no depsito em que jazia indolente, mas a lei do progresso, esmigalhou-lhe, transformando-o em farinha. E, sem dvida, a farinha estimaria inrcia, entretanto, a mesma lei inexorvel, submeteu-a influncia do fogo para metamorfose-la no po que te reconforta. No especifiques caprichos e exigncias, diante do Eterno Pai. Jesus Cristo, o Governador da Terra, passou entre os homens como o servidor que obedece, desde a Manjedoura, que O acolhia dentro do mundo que O expulsava, at cruz de flagelao e martrio que no mereceu. Aprendamos a aceitar as dores expiatrias que ns mesmos criamos pelos desregramentos do passado que revive no presente e, a respeitar, acima de tudo, na lei do sacrifcio prprio, com servio incessante no bem de todos, a melhor maneira de nascer, viver, morrer e renascer de novo na Terra, at alcanar-mos, vitoriosos, o Divino Horizonte de nossa Eterna Ressurreio.

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SUBLIME TRINGULO Emmanuel Podemos tomar o Espiritismo, simbolizado desse modo como um tringulo de foras espirituais. A Cincia e a Filosofia vinculam Terra essa figura simblica, porm, a Religio o ngulo divino que a liga ao Cu. No seu aspecto Cientfico e Filosfico, a Doutrina ser sempre um campo nobre de investigaes humanas, como outros movimentos coletivos, de natureza intelectual, que visam o aperfeioamento da Humanidade.
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Na aspecto Religioso, todavia, repousa a sua Grandeza Divina por constituir a restaurao do Evangelho de JESUS CRISTO, estabelecendo a renovao definitiva do Homem, para a grandeza do seu imenso futuro espiritual.

VIDA E MORTE Emmanuel "Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifar a corrupo".Paulo - Glatas: 6-8 Plantaremos todos os dias. de Lei. At os inativos e os ociosos esto semeando escalracho da imprevidncia.
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H sementes que produzem no curso de breves semanas, outras, todavia que s oferecem o fruto no breve decorrer dos sculos. Em todos os tempos a multido semeou complicaes de natureza material, agravando a teia das reencarnaes dolorosas, demorando-se no plano da decadncia. Ainda hoje, h os que pretendem curar a honra com o sangue alheio e lavar a injustia com as represlias do crime. Da o dio de ontem gerando as guerras de hoje, a ambio pessoal formando a misria que h de vir; os prazeres fceis requisitando retificaes de amanh. At o presente, apenas alguns discpulos, de quando a quando, compreendem a necessidade da Semeadura Espiritual em si mesmos, diferentes de quantas se conhecem no mundo, e marcham no caminho do mestre Supremo. Se desejas plantar na Lavoura Divina, foge ao velho sistema de semeadura na corrupo e ceifa na decadncia. Semeia para a Vida Eterna. Repara as multides encarceradas nesse antigo processo e segue para o Senhor, cuidando das prprias aquisies.

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