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1 Pastor Edenisio Rodrigues

CONTEUDO PROGRAMTICO DO CURSO: 1TEOLOGIA SISTEMTICA 2TEOLOGIA:DOUTRINA DE DEUS 3CRISTOLOGIA: DOUTRINA DE CRISTO 4PARACLETOLOGIA: DOUTRINA DO ESPRITO SANTO 5SOTERIOLOGIA: DOUTRINA DA SALVAO 6A TRINDADE 7ANGELOLOGIA A DOUTRINA DOS ANJOS 8BATALHA ESPIRITUAL 9ESCATOLOGIA: A DOUTRINA DA ULTIMAS COISAS 10BIBLIOLOGIA: A DOUTRINA DA BIBLIA 11PROVA

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MATRIA 01 TEOLOGIA SISTEMTICA INTRODUO O termo teologia, segundo seus aspectos etimolgicos, composto de duas palavras gregas: Theos (Deus) e logos (palavra, fala expresso). Tanto Cristo, a Palavra Viva, como a Bblia, a Palavra. Escrita, so o Logos de Deus. Eles so para Deus o que a expresso para o pensamento e o que a Fala para a razo. A teologia , portanto muma Teologia, isto , uma palavra ,uma fala ou expresso sobre Deus; uma doutrina sobre Deus. o estudo sobre a revelao de Deus que a expresso dos Seus pensamentos e, logo, , tambm, o estudo sobre Sua prpria Pessoa. Portanto teologia o estudo sobre Deus, sua obra e sua revelao. Embora no encontremos nas Escrituras a palavra teologia, ela bblica em seu carter. Em Rm.3:2 encontramos ta logia tou Theou (os orculos de Deus); em 1 Pe.4:11 encontramos logia Theou (orculos de Deus), e em Lc.8:21 temos ton Logon tou Theou (a Palavra de Deus). TEOLOGIA SISTEMTICA Nenhuma exposio sobre Deus seria completa se no contemplasse Suas obras e Seus caminhos no universo que Ele criou, alm de Sua Pessoa. Toda cincia provm e mantm relao com o Criador de todas as coisas e com Seu propsito na criao. E toda verdade verdade de Deus, onde quer que ela seja encontrada. Deus se revelou na criao e nas Escrituras, e a verdade achada pelas cincias naturais e sociais, por cristos ou profanos, no verdade profana; verdade sagrada de Deus (Cl.2:3). Toda verdade, onde quer que seja encontrada, tem peso e valor iguais como verdade, como qualquer outra. Verdade. Uma verdade pode ser mais til em dada circunstncia, e uma outra em outra, mas ambas tm valor como verdade. Portanto perfeitamente lcito utilizar se de outras fontes, enquanto verdade, para o estudo da teologia. O estudo teolgico que incorpora em seu escopo o exame das cincias naturais e sociais denominado teologia sistemtica. DIVERSAS DEFINIES DE TEOLOGIA A). Chafer: Uma cincia que segue um esquema ou uma ordem humana de desenvolvimento doutrinrio e que tem o propsito de incorporar no seu sistema a verdade a respeito de Deus e o Seu universo a partir de toda e qualquer fonte (Lewis Sperry Chafer). B) Chafer: Teologia sistemtica pode ser definida como a coleo, cientificamente arrumada, comparada, exibida e defendida de todos os fatos de toda e qualquer fonte referentes a Deus e s Suas obras. Ela temtica porque segue uma forma de tese humanamente idealizada, e apresenta e verifica a verdade como verdade (Lewis Sperry Chafer). C) Alexander: A cincia de Deus... um resumo da verdade religiosa cientificamente arranjada, ou uma coleo filosfica de todo o conhecimento religioso (W. Lindsay Alexander). D) Hodge: A teologia sistemtica tem por objetivo sistematizar os fatos da Bblia, e averiguar os princpios ou verdades gerais que tais fatos envolvem (Charles Hodge). E) Strong: A cincia de Deus e dos relacionamentos de Deus com o universo (A. H. Strong).

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F) Thomas: A cincia a expresso tcnica das leis da natureza; a teologia a expresso tcnica da revelao de Deus. Faz parte da teologia examinar todos os fatos espirituais da revelao, calcular seu valor e arranj los Em um corpo de ensinamentos. A doutrina, assim, corresponde s generalizaes da cincia (W. H. Griffith Thomas) G) Shedd: Uma cincia que se preocupa com o infinito e o finito, com Deus e o universo. O material, portanto, que abrange mais vasto do que qualquer outra cincia. Tambm a mais necessria de todas as cincias (W. G. T. Shedd). H) Definies Inadequadas: Para definir teologia foram empregados alguns termos enganadores e injustificados. J se declarou que ela a cincia da religio, mas o termo religio de maneira nenhuma um sinnimo da Pessoa de Deus e de toda a Sua obra. Da mesma forma j se disse que ela o tratamento cientfico daquelas verdades que se encontram na Bblia; mas esta cincia, embora extraia a poro maior do seu material das Escrituras, extrai tambm o seu material de toda e qualquer fonte. A teologia sistemtica tambm tem sido definida como o arranjo ordeiro da doutrina crist; mas como o cristianismo representa apenas uma simples frao de todo o campo da verdade relativa Pessoa de Deus e o Seu universo, esta definio no adequada. OUTRAS TEOLOGIAS A) Teologia Natural: Estuda fatos que e referem a Deus e Seu universo que se encontra revelado na natureza. B) Teologia Exegtica: Estuda o Texto Sagrado e assuntos relacionados, atravs do estudo das lnguas originais, da arqueologia bblica, da hermenutica bblica e da teologia bblica. C) Teologia Bblica: Investiga a verdade de Deus e o Seu universo no seu desenvolvimento divinamente ordenado e no seu ambiente histrico conforme apresentados nos diversos livros da Bblia. A teologia bblica a exposio do contedo doutrinrio e tico da Bblia, conforme originalmente revelada. A teologia bblica extrai o seu material exclusivamente da Bblia. D) Teologia Histrica: Considera o desenvolvimento histrico da doutrina, mas tambm investiga as variaes sectrias e herticas da verdade. Ela abrange histria bblica, histria da Igreja, histria das misses, histria da doutrina e histria dos credos e confisses. E) Teologia Dogmtica: a sistematizao e defesa das doutrinas expressas nos smbolos da igreja. Assim Temos "Dogmtica Crist", por H. Martensen, com uma exposio e defesa da doutrina luterana; "Teologia Dogmtica", por Wm. G. T. Shedd, como uma exposio da Confisso de Westminster e de outros smbolos presbiterianos; e "Teologia Sistemtica", por Louis Berkhof, como uma exposio da teologia reformada. F) Teologia Prtica: Trata da aplicao da verdade aos coraes dos homens. Ela busca aplicar vida prtica os ensinamentos das outras teologias, para edificao, educao, e aprimoramento do servio dos homens. Ela abrange os cursos de homiltica, administrao da igreja, liturgia, educao crist e misses.

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MATRIA 02 - TEOLOGIA: DOUTRINA DE DEUS DEFINIES DE DEUS: A) Definio Filosfica de Plato: Deus o comeo, o meio e fim de todas as coisas. Ele a mente ou razo suprema; a causa eficiente de todas as coisas; eterno, imutvel, onisciente, onipotente; tudo permeia e tudo controla; justo, santo, sbio e bom; o absolutamente perfeito, o comeo de toda a verdade, a fonte de toda a lei e justia, a origem de toda a ordem e beleza e, especialmente, a causa de todo o bem. B) Definio Crist do Breve Catecismo: Deus um Esprito, infinito, eterno e imutvel em Seu Ser, sabedoria, poder, santidade, justia, bondade e verdade. C) Definio Combinada: Deus um esprito infinito e perfeito em quem todas as coisas tem sua origem, sustentao e fim (Jo.4:24; Ne.9:6; Ap.l:8; Is.48:12; Ap.1:17). D) Definies Bblicas: As expresses "Deus Esprito" (Jo.4:24) e "Deus Luz " (IJo.1:5), so expresses da natureza essencial de Deus, enquanto que a expresso "Deus amor" (IJo.4:7) expresso de Sua personalidade. (ITm.6:16) II. ESSNCIA OU NATUREZA DE DEUS: Quando falamos em essncia de Deus, queremos significar tudo o que essencial ao Seu Ser como Deus, isto , substncia e atributos. A) Substncia de Deus: 1) H duas substncias: matria e esprito. 2) Deus uma substncia simples: A substncia de Deus puro esprito, sem mistura com a matria (Jo.4:24). B) Atributos de Deus: Sua substncia Esprito e Seus atributos so as qualidades ou propriedades dessa substncia. Atributos a manifestao do Ser de Deus III.CLASSIFICAO DOS ATRIBUTOS: A). Naturais e Morais: Tambm chamados de "intransitivos e transitivos", "incomunicveis e comunicveis", "absolutos e relativos","negativos e positivos" ou "imanentes e imanentes". B) Atributos Naturais: 1) Vida: Deus tem vida; Ele ouve, v, sente e age, portanto um Ser vivo (Jo.10:10; Sl.94:9,l0; IICr.16:9; At.14:15;

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ITs.1:9). Quando a Bblia fala do olho, do ouvido, da mo de Deus, etc., fala metaforicamente. A isto se d o nome de antropomorfismo. Deus vida (Jo.5:26; 14:26) E o princpio de vida (At.17:25,28). 2). Espiritualidade: Deus, sendo Esprito, incorpreo, invisvel, sem substncia material, sem partes ou paixes fsicas e, portanto, livre de todas as limitaes temporais. (Jo.4:24; Dt.4:15 19,23; Hb.12:9; Is.40:25; Lc.24:39; Cl.1:15; ITm.1:17; IICo.3:17)

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