Você está na página 1de 13

ENTRE TORQUATEIOS, GRAMMAS E SUPEROITOS: INTERSUBJETIVIDADES NA TRISTERESINA DE TORQUATO NETO Fbio Leonardo Castelo Branco Brito Mestrando em Histria

na Universidade Federal do Piau Membro do GT Histria, Cultura e Subjetividade (CNPq/Lattes) E-mail: fabioleobrito@hotmail.com Edwar de Alencar Castelo Branco Doutor em Histria pela Universidade Federal de Pernambuco Professor adjunto do PPG e do DGH/CCHL/UFPI. Lder do GT Histria, Cultura e Subjetividade (CNPq/Lattes) Vice-Reitor da Universidade Federal do Piau. Orientador da pesquisa em questo E-mail: edwar2005@uol.com.br RESUMO: Este artigo, tendo em vista a discusso sobre as peripcias artsticas de Torquato Neto e seus contemporneos, aborda a recproca relao potica (no sentido de poesis = fabricao) que se estabelece entre as cidades e os homens. A clssica indagao sobre quem o habitante de quem na relao cidade-homem, feita a propsito de Walter Benjamin, ser aqui tomada junto com a mxima certeauriana de que caminhar um ato de enunciar. Desse modo, partindo da empiria composta pelos filmes experimentais O Terror da Vermelha, Davi Vai Guiar, Corao Materno e Miss Dora; bem como de jornais nanicos, e registros sobre atitudes comportamentais, se procurar mostrar que a Gerao Torquato Neto moldou uma cidade de Teresina tanto quanto foi moldada por ela. PALAVRAS-CHAVE: Experimentalismo. Teresina. Gerao Torquato Neto. ABSTRACT: This article, with a view to discussing the artistic pratices of Torquato Neto and his contemporaries, addresses the interrelated poetic (in the sense of poesis = manufacture) that is established between the cities and men. The classic question about who is the resident in respect of whom the city-man, made the way Walter Benjamin, will be taken here with the utmost of Michel de Certeau that walking is an act of stating. Thus, starting from the empirical experimental films made by O Terror da Vermelha, Davi Vai Guiar, Corao Materno and Miss Dora, and the runt of the newspaper, and records of behavioral attitudes, will seek to show that Torquato Neto Generation cast a city of Teresina was as much shaped by it. KEY WORDS: Experimental. Teresina. Generation Torquato Neto.

Este texto, desenvolvido no mbito do MHB/UFPI, resultado dos esforos que vm sendo feitos, com vistas formatao da pesquisa Torquato Neto e seus contemporneos: experimentalismo e guerrilha semntica no Piau dos anos 1970, sob orientao do Prof. Dr. Edwar de Alencar Castelo Branco. Nesse trabalho, agradeo a colaborao providencial dos colegas/amigos Hermano Carvalho Medeiros e Paulo Ricardo Muniz Silva, pela sesso de materiais e pela leitura do texto.

cidades como sculos um sculo atrs do outro. na frente do outro. o tempo se ultrapassa no espao do tempo. agora nunca mais, e nunca antes. agora jamais um sculo atrs do outro. na frente do outro. ao lado. um dia paralelo ao outro. isso tudo um esquema muito chato enquanto a coisa anda: isso que legal, do mesmo jeito que legal saber que isso tudo pulsa, de alguma maneira, no ponto misterioso do desenho. Princpio, fim. total e nico. geral. cidades. ningum pode mais do que deus! Torquato Neto1

Introduo

A relao homem-cidade , usualmente, marcada pela multiplicidade de sensaes e desejos. A prtica dos espaos urbanos d a ver os traos subjetivos que compem o ser do homem, sua constituio enquanto sujeito, conformado por marcas identitrias diversas (HALL, 1999). Partindo da proposta presente em Walter Benjamin, de que h uma reciprocidade no ato de habitar a cidade, praticado pelo homem e, simultaneamente, no ser habitado por ela (ROUANET, 1990), faz-se possvel compreender que um estudo histrico do espao urbano no engloba apenas a percepo das transformaes materiais, mas, tambm as subjetividades nele envolvidas. Se a caminhada pela cidade denota um processo de enunciao da mesma (CERTEAU, 1994, p. 177), possvel perceber que a Teresina, no contexto do processo de crescimento e modernizao das cidades brasileiras, que se d, especialmente nos anos 1960 e 1970, se abre ao caminhante/enunciador como um lugar de satisfao dos desejos de viso panormica e de prtica dos espaos, concebendo, panopticamente, ambientes onde convivem, ao mesmo tempo, a grandiloquncia das construes que exalam novidade, a dinmica da urbe, e os praticantes ordinrios da cidade. Esse entrelaamento de caminhos, poetizados pela diversidade de seus praticantes, do a ver trajetrias fragmentadas, cotidianamente indefinidas, impossveis de se ver a partir de olhares totalizantes, compondo, sinestesicamente, uma ertica do saber (ibid, p. 170). Partindo da perspectiva nietzschiana de que nomear dar forma ao mundo (NIETZCHE, 1999), e considerando a cidade de Teresina no incio dos anos 1970 como um espao onde se desenvolveram diversas manifestaes de arte juvenis, produzidas a partir das influncias de estticas experimentais das dcadas anteriores, como a Tropiclia, o Concretismo e o Poema/Processo, este trabalho pretende abordar as maneiras de se praticar a cidade por alguns segmentos dessa juventude. Concebendo o conceito de
1

TORQUATO NETO. Os ltimos dias de Paupria. Organizao: Wally Sailormoon. Rio de Janeiro: Eldorado, 1973. p. 63.

gerao, como categoria temporal mvel (SIRINELLI, 2005, p. 135), e tendo em vista a influncia recebida pelo poeta piauiense, morto em 1972, compreende-se que o grupo em questo forja-se, conceitualmente, como gerao Torquato Neto (LIMA, 2007, p. 13).2

Torquato Neto e os garotos sobre a grama: espaos de sociabilidades juvenis em Teresina, a cidade sob impacto da ps-modernidade

O processo de expanso de novas tecnologias comunicacionais, dentro do qual se insere a popularizao da televiso, se apresenta como um aspecto de redefinio das ideias de Brasil. Esse contexto, que tambm abarca a diversificao do gosto musical brasileiro, bem como uma maior popularidade do cinema comercial, propcio para a ecloso das chamadas vanguardas artsticas dos anos 1960, que, de acordo com Castelo Branco, se apresenta como condio histria de emergncia da ps-modernidade brasileira (CASTELO BRANCO, 2005, p. 95). Em Teresina, por sua vez, tais elementos teriam sua efluncia na dcada seguinte, como denota Bezerra, ao afirmar que:
Os anos 70 se iniciam, sobretudo em Teresina e Parnaba, sob o signo do silncio e da desinformao, em que quase toda uma gerao despertou diante da televiso, manietada pela censura e por interesses comerciais. atravs dessa caixa infernal que o Piau passa a integrar a aldeia global, via satlite, preconizada por Mac Luhan. Foi a televiso, embora de canal nico e de qualidade discutvel (alis, isso foi tema de muitos debates), que alterou costumes familiares e sociais. Entretanto, apesar da deformao de valores impostos sub-repticiamente via centro/periferia, verificou-se uma maior velocidade da informao, a diverso barata, a novela, o futebol, a mdia eletrnica, e tudo isso significou um impacto na atmosfera cultural imobilista que reinava at ento (BEZERRA, 1993, p. 15).

nessa poca que a cidade de Teresina se insere no contexto das capitais brasileiras que, a propsito do processo de modernizao deflagrado pelo milagre econmico pregado pelo governo, poca, observava, como afirma Nascimento, que as mudanas nos modos de vida, as novas exigncias de conforto, as inovaes de consumo e lazer engendravam uma expanso no territrio da cidade, em detrimento do centro antigo, que perde habitantes (2007, p. 204). Em congruncia com as transformaes urbanas, o deslumbramento com as novas tecnologias causava uma mudana nos hbitos de algumas
2

Este conceito aplicado aos jovens que, sob influncia dos pensamentos e das atitudes de Torquato Neto, desenvolveram prticas artsticas no mbito da literatura, da msica e do cinema. Tal influncia se deu, mais especificamente, na produo de livros, panfletos e jornais alternativos, reproduzidos em mimegrafo, e em filmes feitos em formato no-comercial, com a utilizao de cmeras super-8.

parcelas da populao da cidade, que se via frente, dentre outros elementos, ao entretenimento enlatado, trazido pela televiso. Tratando, de forma irnica e bemhumorada, essas transformaes nos hbitos e padres de comportamento teresinenses, Joo Lus Rocha do Nascimento tematiza a televiso em seu conto Novela liberada para esse horrio, publicado, originalmente, no jornal alternativo de Casa:
A irm via tv, pensava no Francisco Cuoco e sonhava com o mundo encantado do Fantstico, um mundo prximo/distante da misria em que vivia mergulhada. Certa noite, saiu para um passeio inocente e, numa esquina qualquer, um tarado a estrangulou. Diante do vdeo, choraram a morte da irm. A me via tv, e fazia croch, que dizia fazer bem aos nervos. Durante os comerciais, sonhava com o futuro do filho, UM GRANDE HOMEM. Continuou a fazer croch diante da tv, at que o corpo encurvou-se, os dedos enrijeceram, a respirao parou. No pde ver o GRANDE HOMEM esgoelando-se em frente s lojas Ypiranga, onde vendia retalhos. Diante do vdeo choraram a morte da me. [...] O filho via tv. Perdera a irm, a me, o pai, mas ainda lhe restava a tv. Sentindo-se s, resolveu se casar. Acabou desistindo: a irregularidade do magro salrio no recomendava tal ousadia. Resolveu entregar-se totalmente tv. [...] (NASCIMENTO, 1977, p. 33).

O texto d a ver uma percepo sobre as tecnologias de informao e entretenimento que aportavam, com mais fora, na cidade, na dcada de 1970. Como afirma Trres (2009, p. 82), o desejo de modernizao de Teresina se propagava atravs de diversos meios, dentre os quais os crculos educacionais, polticos, os livros e demais impressos e a produo jornalstica. A contrapartida aos discursos de natureza progressista acontecia atravs das artes de cunho experimental, em geral, de autorias juvenis. Praticantes da cidade, e tambm adeptos a comportamentos, em geral, mal-vistos por uma grande parcela da sociedade local, tais jovens cabem como ponto de observao das possibilidades de leitura histrica dos comportamentos desviantes, vistos como parte de um processo de desnaturalizao dos sujeitos, uma vez que, fogem dos padres de comportamento a eles impostos. Tais circunstncias denotam, segundo Deleuze e Guattari, o momento em que se observa desaparecer a distino homem/natureza: a essncia humana da natureza e a essncia natural do homem (2004, p. 10). As transformaes comportamentais, como parte dos modos de praticar a cidade, podem ser observados no trato dado por alguns jovens a temticas antes intocveis, como o

casamento, a sexualidade, os modos de se vestir e de se portar. Durvalino Couto Filho 3 observa a mudana de prticas de comportamento vista a partir de suas prprias experincias, quando coloca:
[...] As mulheres comeam a ter acesso plula anticoncepcional, as pessoas comeam a transar. [...] Houve uma imensa mudana de costumes e de hbitos. No foi fcil. Teve caso de mes que descobriram plulas anticoncepcionais na bolsa das filhas e falavam: Vai casar! Casar? , vai casar com quem est lhe comendo. Quem que est lhe comendo? Sei l, me! Vrios! (COUTO FILHO, 2009).

Outro aspecto relacionado aos novos comportamentos juvenis se refere ao tamanho dos cabelos masculinos. Castelo Branco destaca que o cerco aos cabeludos, aparentemente banal, marcou decisivamente a vida das pessoas na virada dos anos sessenta para os setenta (2005, p.91). Cabe observar as atitudes de alguns jovens, dentre eles Torquato Neto, em sua discordncia quanto s restries sociais aos longos cabelos. Em carta enviada a Hlio Oiticica, a propsito da produo em andamento do jornal Navilouca, e do envio do recm-sado primeiro nmero do jornal O Gramma, manifesta seu desagrado:
Bom: espero que voc vibre, como ns vibramos, com essa Gramma de Teresina. Os garotos vo tentar tirar um outro nmero na marra, agora, e to logo saia (se sair), eu te mando. Me escreva a respeito disso, por favor inclusive porque seria fantstico para os meninos daqui. Eles andam fudidssimos por causa do jornal (ah, se voc conhecesse o que o Piau...), e numa terra onde no acontece nada, onde nunca passou um filme de Godard e onde cabeludo no entra na escola nem nas casas de famlia, pode crer, essa Gramma o que eu disse antes: uma espcie de milagre. E vai render (TORQUATO NETO, 2004, p. 284, grifo nosso).

Na terra onde no acontece nada, onde nunca passou um filme de Godard e onde cabeludo no entra na escola nem nas casas de famlia, Torquato Neto vivia sua relao de contraditoriedade. Ao passo que, em sua profunda dificuldade de territorializao (CASTELO BRANCO, 2006, p. 06), encontrava na cidade um espao de inconstncia, o poeta via em Teresina, tambm, o nico local em que, nos momentos finais de sua vida, estava tranquilo. Segundo amigos, Torquato ultimamente s estava bem quando ia ao Piau. Voltava corado, bem disposto e com vontade de trabalhar (JORNAL DO BRASIL, 1972, p. 13). Tal afirmao observada nos prprios escritos de Torquato, com destaque
A entrevista foi realizada por Hermano Carvalho Medeiros, quando da formatao da monografia de concluso de curso Da fuga ao mito: a construo do mito cultural Torquato Neto, no dia 08 de abril de 2009, na rvore da Propaganda, local de trabalho do entrevistado.
3

para a carta da qual foi retirado trecho acima. Em outro recorte do texto, o poeta ressalta: foi de repente que eu tive de sair do Rio para um repouso necessrio e compulsrio no Piau (TORQUATO NETO, 2004, p. 283). O repouso necessrio e compulsrio pode ser visto como um dos vrios internamentos de Torquato no sanatrio Meduna, por conta prpria, dada suas constantes crises de depresso. Durvalino Couto Filho tambm aborda este aspecto da vida do poeta dOs ltimos dias de Paupria, como parte das circunstncias em que o conheceu:
[...] Ele tinha passado um tempo internado por conta prpria. O Torquato o que se chama hoje de bipolar, que na poca a medicina chamava de manaco depressivo. Ele alternava momentos de euforia com momentos de profunda depresso. Tinha esse transtorno bipolar. Mas quando ele saiu do Meduna tava na boa [risos] [...] (COUTO FILHO, 2009).

Na circunstncia da sada de Torquato Neto do Meduna, deu-se o contato do poeta com um grupo de jovens que, editores de um suplemento no jornal Opinio, de Camilo Filho, intentavam entrevist-lo. Durvalino Couto Filho continua seu relato sobre a relao do grupo, composto por ele, Edmar Oliveira e Paulo Jos Cunha, primo de Torquato, e o poeta: A ele topou a entrevista. Ento ns passamos uma noite inteira conversando, chegamos na casa dele uma sete e meia e samos de l meia noite, gravamos umas quatro fitas K7. Depois compilamos tudo e levamos para revisar. Esse foi o primeiro contato (ibid.). Do contato inicial com Torquato Neto, surge a relao na qual este passa de entrevistado a colaborador do grupo, ganhando destaque a edio do supracitado jornal O Gramma 4. De contedo que perpassava a poesia marginal, desenhos, fotografias e textos em prosa, a produo coletiva demarca um momento na histria do experimentalismo no Piau, dando a ver a atuao direta do poeta tropicalista como influenciador das vanguardas juvenis na capital do Estado:
[...] O Gramma foi notcia no Pasquim, saiu na capa, o fac-simile do jornal Rolling Stones: Rapaziada no Piau fazendo um jornalzinho esperto. Tinha o Arnaldo Albuquerque, que mora no Barroco at hoje. O Arnaldo era o cmera e o desenhista. O Edmar escrevia, eu escrevia. O doutor Noronha, que pediatra, foi colega de Torquato no ginsio Leo XIII, era muito amigo do Torquato. O doutor Noronha um pouco mais velho do que a gente, mas se engajou e passou a ser uma espcie de produtor, porque j era independente e a casa dele virou um ponto de encontro. A gente ia l ouvir o ltimo disco do Caetano, da Gal, o ltimo
4

O jornal recebeu esse nome como referncia aos seus produtores, jovens que eram, comumente, vistos sentados sobre a grama das praas de Teresina.

disco dos Rolling Stones, tinha essa efervescncia. A a turma foi crescendo, vieram as meninas, namoradas, veio casamento, separao, uma loucura. Mas foi basicamente assim que a gente conheceu Torquato, no calor mesmo dos acontecimentos (ibid.).

O jornal, feito de repente por uns sete a oito meninos aqui de dentro, com idade varivel entre 16 e 20 anos (TORQUATO NETO, 2004, p. 283) cria uma relao de contiguidade com a produo artstica juvenil feita fora do Piau. No contexto em que se produzia jornais como o Pasquim, perceptvel, nas produes locais, dentre as quais tambm se destacaro O Estado Interessante, Inovao (este produzido em Parnaba), Boquitas Rouge, dentre outras, a relao com os espaos de sociabilidade praticados por estes jovens. O bar Gelatti, situado, segundo Couto Filho (2009), ao lado de onde hoje existem esses caldos de cana na Frei Serafim, se presentifica como um desses lugares praticados (CERTEAU, 1994, p. 202), onde o entrevistado afirma ter se dado a divulgao do jornal O Gramma:
No lanamento do jornal a gente fechou esse lado da Frei Serafim, no Gelatti, e fez um acontecimento, uma loucura, cara! Teve banda de rock comandada pelo Renato Piau, enquanto as amigas e namoradas vendiam o jornal de mesa em mesa. O Gelatti era um ponto de encontro da contracultura, da cultura alternativa e dos malucos de todas as tribos (COUTO FILHO, 2009).

O Gelatti um espao constante em diversas obras da produo juvenil na Teresina dos anos 1970. No conto A Classe Mdia Vai Caa, de Arnaldo Albuquerque, pode-se perceber a inconstncia dos jovens de classe mdia de Teresina, em seu trnsito entre uma produo contracultural engajada e a alienao, literatura que, por seu contedo, caracteriza uma fuga identitria (CASTELO BRANCO, 2005, p. 94):
Direto ao Gelatti. Ouviram as novas novidades velhas, viram a Dora, adorado sonho. Tomaram a mesma cerveja-conhaque-batida. Comeram o mesmo frito de tripas, evidenciador de uma caganeira tomorrow. As mesmas pessoas, muito mais bonitas e agradveis, vistas agora atravs do barato (ALBUQUERQUE, 1977, p...)

A presena do bar, bem como de outros espaos de sociabilidade juvenis, marcante, tambm, na filmografia experimental produzida em Teresina entre 1972 e 1974. Nos filmes, em especial O Terror da Vermelha, Davi Vai Guiar, Corao Materno e Miss Dora, o Gelatti e outros pontos de encontro da gerao Torquato Neto surgem como lugares praticados a partir das significaes que estes estabeleceram sobre os mesmos.

Marcas de uma gerao, o bar e outros ambientes so, tambm, pontos de partida para que, nesses filmes, tais jovens passem a praticar outros espaos de Teresina.

A cidade que habita em ns: super-8 e torquateios na Tristeresina

Naquela que foi, provavelmente, sua ltima incurso nas artes de viver, Torquato Neto produziu, em Teresina, O Terror da Vermelha 5, super-8 no qual traa um retrato sentimental de sua cidade natal. A Tristeresina, que se apresenta em um dos cartes iniciais do filme, cabe na representao de uma cidade contraditria, aos olhos do anjo torto. Nesta fase, a fotografia, o cinema e a explorao do espao grfico da poesia foram os instrumentos principais (CASTELO BRANCO, 2005, p. 189) para o poeta, que coloca o sequenciamento (mais ou menos) lgico dos acontecimentos do filme, roteirizando-o, no poema Vir Ver Ou Vir:
a coroa do rio poti em teresina l no piau, areia palmeira de babau e cu e gua e muito longe, depois, um caso de amor um casal uns e outros. procuro para todos os lados localizo e reconheo, meu chicote na mo e os outros: a ora da novela o terror da vermelha o problema sem soluo a quadratura do crculo o demnio a guia o nmero do mistrio dos elementos os quintais da minha terra a minha vida; o faroesteiro da cidade verde ests doido ento? (sousndrade). ela me v e corre, praa joo lus ferreira. esfaqueada num jardim estudante encontrado morto ando pelas ruas tudo de repente novo para mim. a grama. o meu caso de amor, que persigo, esses meninos me matam na praa do liceu. conversa com gilberto gil e recomeo a vir ver ou aqui onde herondina faz o show na estao da estrada de ferro teresina so lus um dia de manh onde etim sangrado TRISTERESINA uma porta aberta semiaberta penumbra retratos e retoques eis tudo. observei longamente, entrei sa e novamente eu volto enquanto
5

O ttulo O Terror da Vermelha atribudo ao filme por ser o primeiro carto-ttulo apresentado, embora este pudesse ter ganhado um dentre vrios outros, colocados como telas-cartes ao longo da produo: Vir Ver Ou Vir, O Faroesteiro da Cidade Verde, S Matando, Tristeresina, etc.

saio, uma vez ferido de morte e me salvei o primeiro filme todos cantam sua terra tambm vou cantar a minha [...] (TORQUATO NETO, 1973, p. 107)

No poema/roteiro, Torquato Neto estabelece uma relao com diversos elementos da cidade, que viriam a ser transformados em imagens em movimento. Todos cantam sua terra, tambm vou cantar a minha o lema, atravs do qual retrata a coroa do rio Poti, as Praas do Liceu e Joo Lus Ferreira, a estao ferroviria, etc. Nele, tambm constam vestgios de seus laos de amizade e parentesco, como Herondina e Etim, que compartilhariam espao no filme com Edmar Oliveira, Durvalino Couto Filho, Claudete Dias, Paulo Jos Cunha, Geraldo Cabeludo, Carlos Galvo, Xico Ferreira e Arnaldo Albuquerque, dentre outros. A figura do serial killer, interpretado por Edmar Oliveira, e que se mostra uma constante nos filmes experimentais da poca, constitui um alter ego do autor, que, constantemente atribuindo s suas produes a figurao da morte presente em muitos de seus poemas faz das aes do personagem um pretexto para reaver elementos existentes em suas incurses poticas iniciais: uma atitude reativa em relao ao tempo, a idealizao da infncia e a repetida memria de Teresina como cidade-luz (CASTELO BRANCO, 2007, p. 184). Apropriando-se de Teresina, por sua vez, a fim de construir um retrato panptico da cidade, Durvalino Couto Filho estabelece o Gelatti como um dos primeiros ambientes retratados no filme Davi Vai Guiar, de 1972. Dessa maneira, concebe a cidade a partir dos principais espaos praticados pelos jovens com os quais convivia na poca, traando um roteiro com intencionalidade direcionada. O trnsito dos personagens, estabelecendo com os espaos uma relao de reciprocidade, o aproxima do flanur (BENJAMIN, 1999, p. 68), aquele que caminha sem compromissos, e atravessa a cidade destraidamente. Davi Aguiar, figura central do filme, denota, em sua caminhada, olhares particulares dos espaos, formatando concepes singulares e discursos que fogem ao padro de olhar da poca, em geral balizado nos ideais de desenvolvimento e milagre econmico. A mesma inteno de retratar a cidade, e se mostrar conduzido por ela se mostra presente em Corao Materno, de 1973, onde Haroldo Barradas, a propsito de imprimir o seu olhar ao contexto urbano, tematiza as relaes familiares, um dos elementos que se encontrava em vias de transformao na dcada de 70, ao mesmo tempo em que

10

estabelecia uma referncia tropicalista, colocando a verso de Caetano Veloso msica homnima de Vicente Celestino como trilha sonora principal do filme. Em Miss Dora, de Edmar Oliveira, produzido em 1974, a personagem central, Dora, uma representao das transformaes nas conjunturas de gnero, sai do Gelatti, e, a partir do local, pratica, juntamente com outros personagens, ambientes diversos da cidade. Aplicando a noo de Certeau, na qual os percursos so os condicionadores dos mapas (1994, p. 205), possvel perceber que os sujeitos colocados reescrevem os locais de Teresina, dando novas formas a ambientes, estradas e placas. A Cermica Mafrense se transforma na representao da fbrica, enquanto lugar de dominao social e controle (FOUCAULT, 2008). As placas, indicando Direita Livre ou Vire Esqueda, sugerem referncias ao momento poltico vigente 6, onde faces ideolgicas trocavam acusaes, e onde se observa uma diferena entre a juventude politicamente engajada e os jovens ditos marginais, 7 mostrando-se como tticas juvenis, frente s estratgias poltico-sociais de organizao das coisas.

Consideraes finais

possvel entrever que esse contexto de modernizao configurou em Teresina uma parcela de juventude que, interligada s novas tecnologias, passou a praticar os espaos de forma diferenciada. Postando-se de maneira diversa aos valores impostos pela sociedade e pela famlia, seja nos hbitos de se vestir e se portar, seja numa prtica artstica que pendia para o satrico e o desbunde, tais jovens, intentando, tambm, uma fuga em relao arte socialmente comprometida, criavam novas linguagens, promovendo, tambm, de forma intuitiva e pouco organizada, uma reflexo sobre as linguagens j institucionalizadas (HOLLANDA, 2004, p. 130), ao mesmo tempo em que utilizavam tais guerrilhas semnticas 8 para (re) praticar o espao urbano.
6

Em 1972, vivia-se o auge da Ditadura Militar no Brasil, momento no qual os partidos polticos de esquerda encontravam-se em posio de ilegalidade. A poltica nacional ficava restrita relao entre a Aliana Renovadora Nacional (ARENA), o partido do governo, e o Movimento Democrtico Nacional (MDB), a oposio oficialmente aceita. 7 Para uma discusso sobre a relao entre o engajamento ou no-engajamento poltico da juventude, ver: CASTELO BRANCO, Edwar de Alencar. Entre o corpo-militante-partidrio e o corpo-transbunde-libertrio: as vanguardas dos anos sessenta como signos da ps-modernidade brasileira. Histria Unisinos, v. 9, n. 3, set/dez, 2005. p. 218-229. 8 Este conceito utilizado pelo historiador Edwar de Alencar Castelo Branco para nomear as produes de cultura e arte experimental no Brasil das dcadas de 1960 e 1970, tendo em vista a configurao de sujeitos que investiam socialmente, para alm das manifestaes poltico-ideolgicas engajadas. Para uma maior

11

Formatando tais leituras, sob o objetivo de compreender a cidade de Teresina como um campo aberto emergncia dos valores da ps-modernidade brasileira, cabe observar que se empreendeu nela uma reciprocidade entre sujeitos e espaos. A relao potica de habitao, mapeamento e prtica dos espaos pelos homens, proposta a partir da leitura conjunta de Walter Benjamin e Michel de Certeau, contribui para entender que a urbe existe apenas como algo inventado e reinventado pelos homens, sendo, dessa maneira, um subproduto da cultura. Conceber a cidade a partir das peripcias urbano-artsticas da Gerao Torquato Neto permite l-la como local que moldou tal gerao, na mesma medida em que foi moldada por ela. Teresina, apresentando-se propcia a novas experincias, ofereceu-se como lugar para que um conjunto de jovens destrussem e reinventassem linguagens, forjando novas concepes de tempo/espao, e redimensionando o lugar da arte. Cabe ler, tambm, que as categorias tericas a partir das quais se passa a analisar as produes culturais advindas das dcadas seguintes resultam, em grande parte, da contribuio de novas estticas criadas no perodo em questo. A cidade de Teresina se forja, dessa maneira, indo para alm de um lugar dos desejos, como espao propcio para a construo de novos valores sociais e olhares sobre o mundo.

REFERNCIAS Livros, captulos de livros, dissertaes e artigos ALBUQUERQUE, Arnaldo. A Classe Mdia Vai Caa. In: de Casa. Teresina: Editora Nossa, 1977. BENJAMIN, Walter. Charles Baudelaire: um lrico no auge do capitalismo. Obras escolhidas. v. III. 3. ed. So Paulo: Brasiliense, 1999. BEZERRA, Jos Pereira. Anos 70: Por que essa lmina nas palavras? Teresina: Fundao Cultural Monsenhor Chaves, 1993. CASTELO BRANCO, Edwar de Alencar. Todos os dias de Paupria: Torquato Neto e a inveno da Tropiclia. So Paulo: Annablume, 2005a.

discusso sobre o conceito, ver: CASTELO BRANCO, Edwar de Alencar. Todos os dias de Paupria: Torquato Neto e a inveno da Tropiclia; CASTELO BRANCO, Edwar de Alencar. Tticas caminhantes: cinema marginal e flanncias juvenis pela cidade; dentre outros textos do autor, bem como os produzidos no mbito do GT Histria, Cultura e Subjetividade (CNPq/Lattes).

12

__________. Entre o corpo-militante-partidrio e o corpo-transbunde-libertrio: as vanguardas dos anos sessenta como signos da ps-modernidade brasileira. Histria Unisinos, v. 9, n. 3, set/dez, 2005b. p. 218-229. __________. A cidade que me guarda: um estudo histrico sobre Tristeresina, a cidade subjetiva de Torquato Neto. Fnix Revista de Histria e Estudos Culturais, v. 3, ano III, n. 1, jan/fev/mar, 2006. __________. Tticas caminhantes: cinema marginal e flanncias juvenis pela cidade. Revista Brasileira de Histria, ANPUH, So Paulo, v. 27, n. 53, jan/jun, 2007. p. 177-194. CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: 1 Artes de fazer. Petrpolis: Vozes, 1994. DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. O Anti-dipo: capitalismo e esquizofrenia. v. 1. Lisboa: Assrio e Alvim, 2004. FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nascimento da priso. 35. ed. Petrpolis: Vozes, 2008. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 1999. HOLLANDA, Helosa Buarque de. Impresses de viagem: CPC, vanguarda e desbunde: 1960/70. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2004. LIMA, Frederico Osanan Amorim. Curto-circuitos na sociedade disciplinar: super-8 e contestao juvenil em Teresina (1972-1985). Dissertao (Mestrado em Histria do Brasil). Teresina: Universidade Federal do Piau, 2007. NASCIMENTO, Francisco Alcides do. Cajuna e cristalina: o processo de modernizao visto pelos cronistas que atuaram em Teresina entre 1950 e 1970. Revista Brasileira de Histria, ANPUH, So Paulo, v. 27, n. 53, jan/jun, 2007. NASCIMENTO, J. L. Rocha do. Novela liberada para esse horrio. In: de Casa. Teresina: Editora Nossa, 1977. p. 33-35. NIETZCHE, Friedrich. Coleo Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1999. ROUANET, Srgio Paulo. a cidade que habita os homens ou so eles que moram nelas? Revista USP, So Paulo, v. 1, n. 15, set/nov, 1990. p. 49-75. SIRINELLI, Jean-Franois. A gerao. In: AMADO, Janana; FERREIRA, Marieta de Morais (coord.). Usos & abusos da histria oral. 6. ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2005. p. 131-137. TORQUATO NETO. Os ltimos dias de Paupria. Organizao: Wally Sailormoon. Rio de Janeiro: Eldorado, 1973.

13

__________. Torquatlia: obra reunida de Torquato Neto. v. I. Do lado de dentro. Organizao: Paulo Roberto Pires. Rio de Janeiro: Rocco, 2004. TRRES, Gislane Cristiane Machado. Escritas marginais: cidade e cotidiano teresinense em obras da Gerao Mimegrafo. In: CASTELO BRANCO, Pedro Vilarinho (org.). Histria e fico. Imperatriz: tica, 2009. Material hemerogrfico TORQUATO NETO, compositor e poeta tropicalista, mata-se depois da festa de 28 anos. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, sab, 11 nov. 1972, ano LXXXII, n. 205, p. 13. Entrevista COUTO FILHO, Durvalino. Entrevista concedida a Hermano Carvalho Medeiros. Teresina: 08 abr. 2009. Filmes CORAO MATERNO. Haroldo Barradas, Teresina, 1974. 14 minutos. Cor/Som. DAVI VAI GUIAR. Durvalino Couto Filho, Teresina, 1972. 18,5 minutos. Cor/Som. MISS DORA. Edmar Oliveira, Teresina, 1974. 13 minutos. Cor/Som. O TERROR DA VERMELHA. Torquato Neto, Teresina, 1972. 28 minutos. Cor/Som.